核心价值观
在习近平总书记治国理政思想体系中，关于培育和践行社会主义核心价值观思想是一个重要方面。认真学习习近平总书记关于社会主义核心价值观的一系列重要论述，正确把握他关于培育和践行社会主义核心价值观的基本思路，对进一步推进新时期社会主义核心价值观建设、提升中国文化软实力、建设社会主义文化强国，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。
习近平关于培育践行社会主义核心价值观的思想内涵丰富，博大精深。在这里我们将其概括归纳为十个方面的基本思路。
1.重要意义论。培育和践行社会主义核心价值观，是我们党立足推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的全局作出的重大决策。习近平在视察北京大学同师生座谈时指出：“我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同的价值观‘最大公约数’，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康”，为此他强调必须“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”。
以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观是马克思主义道德价值理论中国化的重要成果，积极培育和践行社会主义核心价值观，是用马克思主义中国化理论成果武装全党、教育人民的重要内容，是加强党的意识形态工作、推进社会主义精神文明建设的重要举措，尤其是在当前社会群体思想多样和价值多元的条件下，积极培育和践行社会主义核心价值观对促进国家主流价值观的形成和凝聚全党全国人民团结奋斗的共同思想基础具有重要作用。
2.重要地位论。习近平在中央政治局第十三次集体学习时指出：“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。
建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括发展物质文明这一“硬实力”，同时也包括发展精神文明这一“软实力”。当今世界，文化软实力越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力和国际竞争力的重要因素。谁拥有强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。文化软实力包含的内容很多，如文化传统、价值观念、民族素质、国民精神等等，核心价值观是文化软实力的“基本内核”，离开这个“基本内核”，文化软实力就等于失去了灵魂。
3.基本内容论。社会主义核心价值观的基本内容是党的十八大首次提出来的，十八大报告明确指出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》明确指出：“富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循”。以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文
明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断，它回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。
4.思想渊源论。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。习近平强调指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
今天我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中华优秀传统文化和传统价值观中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。因为中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，并潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。中华文化强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”，强调“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”；强调“天下兴亡，匹夫有责”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”；强调“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调“扶贫济困”等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其永不褪色的时代价值。对这些优秀传统文化和价值理念，我们须坚持古为今用、推陈出新的原则，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，并结合中国特色社会主义伟大实践，实现其创造性转化和创新性发展。
5.培育目标论。习近平在中央政治局第十三次集体学习时强调：“要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”。在这里，他指明了培育社会主义核心价值观的重要目标和主要目的。核心价值观是人们的精神支柱，也是行动向导。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，就必须积极培育社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。在当今中国，要想实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须构建全体国民广泛的价值共识和共同的价值追求，通过把社会主义核心价值观“内化于心，外化于行”，来不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。
6.培育原则论。培育和践行社会主义核心价值观，还要自觉遵循和把握一条重要原则，那就是习近平所指出的，必须注意把我们所提倡的核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》强调指出：要“坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气”。这需要把核心价值观融入各行各业的实际工作，形成一种使各行各业工作与核心价值观建设同频共振、同向同行的强大正效应；把核心价值观融入人民群众的日常生活，使核心价值观宣传教育达到“百姓日用而不知”的效果；把核心价值观融入政策制度、法律法规的制定实施过程中，充分发挥政策、法规的导向和约束作用，形成真正有利于培育和践行社会主义核心价值观的政策支持和法律保障。
7.培育重点论。培育社会主义核心价值观是全社会的共同责任，需要全体社会成员的广泛参与。但是从培育重点和难点的角度来说，必须抓住两个重点群体：一是党员干部群体。干部是群众的领头羊，干部带了头群众才能有劲头。广大党员干部特别是领导干部必须在培育和践行社会主义核心价值
观方面以身作则、率先垂范，以自己的模范行动和人格力量去感召群众、引领风尚；二是广大青少年群体。习近平指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要”。为此，培育社会主义核心价值观须从小抓起、从学校抓起，切实把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。
8.培育载体论。培育和践行社会主义核心价值观必须有针对性地设计载体、搭建平台，不断提高工作的吸引力和实效性。一是运用先进典型宣传。常言说得好：榜样的力量是无穷的。这些年，重大典型、道德楷模、最美人物、身边好人等宣传产生了非常好的效果，尤其是中央电视台连续十多年开展的“感动中国人物年度评选”活动，在全社会产生了极大反响，形成了良好的社会影响；二是运用电影、电视、戏曲等文艺表现形式，充分发挥好文化、文艺的教育功能，推出更多更好的优秀文艺作品，开展丰富多彩的价值观教育主题文化活动；三是通过建立和规范一些礼仪制度，开展有庄严感的典礼，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队入学仪式等，同时利用重大纪念日、祭奠日、民族传统节日等开展有教育意义的纪念活动，通过这些有效载体弘扬主流价值观念，传递社会正能量；四是发挥好公益广告宣传的作用，实践证明这也是传播社会主义核心价值观的一种有效载体，具有很好的传播力和感染力；五是充分运用现代技术手段，充分运用微博、微信、微视、微电影等方式，根据“微时代”媒体传播的新特点，努力在“微”字上下功夫，不断扩大社会主义核心价值观网上传播和宣传力度。
9.培育方法论。培育和践行社会主义核心价值观还必须结合新的社会实际不断创新方式方法。一是宣传引导方法，即通过新闻媒体的新闻报道、访谈节目、专题节目等多种途径，把社会主义核心价值观的基本要求贯穿到日常形势宣传、成就宣传、主题宣传、典型宣传之中，以此引领社会舆论取向；二是活动引领方法，即通过学雷锋志愿服务活动、群众性精神文明创建活动等多种活动形式，积极推进文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭等创建活动，不断提升公民文明素质和社会文明程度；三是以文化人方法，即习近平说的“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人”，通过强化对优秀传统文化思想价值的挖掘，使中华优秀传统文化发挥其怡情养志、涵育文明的作用，成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
10.培育环境论。培育和践行社会主义核心价值观需要营造一种良好的社会氛围和环境。习近平总书记指出：“要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有”。为了实现这一目标，要构建好有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向，确保我们出台的各项经济社会政策和重大改革措施都符合社会主义核心价值观的要求；充分发挥法律的规范、引导、保障和促进作用，注重把社会主义核心价值观的相关要求上升为具体法律规定，形成有利于培育和践行社会主义核心价值观的良好法治环境；把践行社会主义核心价值观融入制度建设和治理实践中，努力形成科学有效的诉求表达机制、利益协调机制和权益保障机制，最大限度地完善激励机制，褒奖善行义举，使整个社会形成激浊扬清、抑恶扬善的道德风尚，形成扶正祛邪、公平正义的良好风气，引导全体公民自觉做良好道德风尚的建设者，做社会文明进步的推动者。
价值观评价及岗位绩效考核制度(参考) 第一章总则 【目的】 第一条为落实某文化2.0关于绩效管理的相关要求，规范价值观评价和进一步完善岗位绩效考核，以激励先进，肯定主体，淘汰落后，实现公司、部门和个人的高绩效，保持组织竞争力，特制定本制度。 【适用范围】 第二条本制度适用于某股份有限公司（以下简称“公司”）全体正式员工。 【释义】 第三条价值观评价：是对员工遵循公司核心价值观和《员工利益相关禁止行为规定》的评价，考查员工的行为表现是否符合“某之道”。 第四条岗位绩效考核：通过个人对组织的绩效承诺，各级干部对下属员工绩效的考核，以及考核结果的综合应用，实现岗位绩效持续提升的管理过程。 【基本原则】 第五条层层分解，层层承诺，层层考核：自上而下层层分解任务计划；自下而上层层承诺绩效目标，人人对承诺负责；实行逐级考核，考核者是具有考核评价权的行政上级。 第六条强制分布原则：严格执行考核结果强制比例分布的考核评价原则。 第七条组织绩效决定该组织奖金总额，决定组织内部岗位绩效考核结果的分布比例。【考核周期】 第八条所有员工以年度为周期进行价值观评价。高级管理人员、分公司/客户事业部总经理以半年为周期进行岗位绩效考核，其他人员岗位绩效考核周期为季度。 第二章考核评价流程 【整体流程】 第九条价值观评价及绩效考核由三个主要环节、九个主要活动构成，如下图表示：
【个人承诺】 第十条 计划沟通：各级干部在规定时间内与下属详细沟通本年度公司及部门计划，让下属了解公司的年度目标、策略、计划和政策，充分沟通部门及岗位的年度目标、策略和计划，并达成高度的共识。 第十一条 个人填报绩效承诺书：个人在充分理解组织绩效目标和岗位职责的基础上，在规定时间内通过公司绩效管理系统填报。 新入职员工在转正后1个月内完成绩效承诺书。 第十二条 签署价值观承诺书：个人在充分理解公司核心价值观及《员工利益相关禁止行为规定》的基础上，在规定的时间内签署个人价值观承诺书。 第十三条 沟通确认：各级干部与下属就其承诺的内容进行充分的沟通，并在规定时间内确认PBC 。 第十四条 PBC 的调整：个人的绩效计划目标一经确定，一般不作调整。由于公司业务发展计划的变更，组织结构的调整，市场外部环境的重大变化，或遇到一些不可抗拒因素等非个人主观因素，员工可以向行政上级提出PBC 调整申请，报其批准。 【考核评价】 第十五条 人事记录：各级干部及人力资源部门对员工的工作表现、模范践行或违背价值观的关键行为事件、重要奖惩事项等在绩效系统中进行必要的记录，作为员工考核的基本依据。公司人力资源部门列入员工人事记录的项目包括：员工投诉、客户或伙伴表扬或投诉、公司级及外部重要机构的奖惩决定、重大违纪违规行为、违法犯罪行为等。 第十六条 绩效考核流程： 注：直线业务主管是指员工所在部门某一业务工作小组或业务模块的负责人，相关垂直业务线或职能线负责人。 第十七条 个人自评：员工在各考核周期结束后一周内对照期初PBC ，对各项承诺内容的完成状况进行个人总结及评分，填写相关内容，并提交给直线业务主管、项目经理和行政上级。 第十八条 直线业务主管或项目经理考核建议：直线业务主管或项目经理收到员工的自评后，在3个工作日内就员工考核期内的相关工作绩效向其行政上级提出考核建议。 第十九条 行政上级考评：行政上级收到员工自评及相关主管考核建议后，在5个工作日内对下属的绩效进行考核。考核结果分为“A 、B+、B 、C 、D ”五个等级，按正态分布比例原则，员工在部门内正态分布，干部在同类组织内正态分布。 第二十条 隔级主管或矩阵主管审核：被考核者的隔级主管或矩阵主管在收到行政上级的考核结果后3个工作日内对考核结果的公平性、合理性和比例分布进行审核。 第二十一条 行政上级最终确定考核结果：被考核者的行政上级根据隔级主管和矩阵主管反馈意见，在2个工作日内对考核结果进行调整并最终确定。 个人自评 行政上级考评 隔级主管或矩阵主管审核 行政上级最终确定考核结果 直线业务主管或项目经理考核建议
OS ：death for any cause；DSS：cancer or its treatment； DFS：any type of treatment failure ； disease-specific survival应该是没有算因其他原因而死亡的，overall survival应该是总的算上其他的原因 无病生存期（Disease-free survival,DFS）的定义是指从随机化开始至疾病复发或由于疾病进展导致患者死亡的时间。该指标也常作为抗肿瘤药物III期临床试验的主要终点。某些情况下，DFS与OS 相比，作为终点比较难以记录，因为它要求认真随访，及时发现疾病复发，而且肿瘤患者的死亡原因也很难确定。肿瘤患者常有合并症（如，心血管病），这些合并症可能会干扰对DFS的判断。并且，肿瘤患者常死于医院外，不能常规进行尸检。总生存期（Overall survival,OS）的定义是指从随机化开始至因任何原因引起死亡的时间。该指标常常被认为是肿瘤临床试验中最佳的疗效终点。如果在生存期上有小幅度的提高，可以认为是有意义的临床受益证据。作为一个终点，生存期应每天进行评价，可通过在住院就诊时，通过与患者直接接触或者通过电话与患者交谈，这些相对比较容易记录。确认死亡的日期通常几乎没有困难，并且死亡的时间有其独立的因果关系。当记录至死亡之前的失访患者，通常截止到最后一次有记录的、与患者接触的时间。2 h0 d8 V8 C: h# j; l4 k$ M PFS（progression-free survival）是指观察受试者进入试验到肿瘤发生恶化或死亡的时间长度，受试者只要“肿瘤恶化”或“死亡”二者其一先发生，则达到研究的终点； PFS(progression-free survival)定义为由随机至第一次发生疾病进展或任何原因死亡的时间。PFS与TTP不同之处在于PFS可包括有患者死亡时间，因而与OS有更好的相关性。但当多数的死亡事件与肿瘤无关时，TTP则是一个可被接受的终点指标。PFS可反映肿瘤生长，并能在得出生存期受益结果之前被评价，且不会受到后续治疗的干扰，但将其正式批准为多个不同恶性肿瘤的生存期替代
管理学家学术版 ２０１０年１０月Ｏｃｔ． ２０１０中图分类号 Ｃ９３１．３ 文献标识码 Ａ 文章编号 １６７４－１７２２（２０１０）１０－００２５－１２ 企业制度文化与价值观的契合模式分析 阎世平张维洁 广西大学商学院 南宁 ５３０００４ 摘 要 本文试图从企业文化结构的角度探寻企业文化落地的根源。通过企业价值观的层次性、制度与价值观的一致性和员工认同度三个分析因素，本文构建了企业制度文化与价值观的三维契合模式，定性地分析和讨论了背离模式、知晓模式、契合模式、反契合模式中显著或普遍存在的具体模式的成因、对企业的影响，提出实现企业制度文化与价值观契合的条件必须同时具备制度与价值观一致性和员工认同两个条件，只有二者实现并保持着强制度文化契合状态才能有效保障企业稳定、高效、有序地运行。 关键词 企业价值观企业制度文化契合模式 Consistency Mode Analysis of Enterprise System Culture and Values Yan Shiping Zhang Weijie Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｘｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｎａｎｎｉｎｇ ５３０００４ Abstract The paper attempts to explore the source of enterprise culture landing in terms of enterprise culture structure. Through analysis of three factors, including the hierarchy of enterprise values, the consistency between enterprise system and value, the degree of employee recognition, it constructs three-dimensional consistency mode between enterprise system culture and values, qualitatively analyzes and discusses the specific mode causes of outstanding or prevalent existence, like deviation mode, awareness mode, consistency mode, anti-consistency mode, which have effects on enterprise, puts forward the viewpoint that we want to realize the consistency of enterprise forward the viewpoint that we want to realize the consistency between enterprise system and values, in the meantime we have to fulfill two conditions both the identity of system and value and employee recognition. Only two conditions are achieved and maintained a strong cultural consistency state, it will effectively ensure enterprise operate stably, efficiently and orderly. Key words enterprise value enterprise system culture system culture-value fit 作者简介 阎世平，广西大学商学院教授。张维洁，广西大学商学院硕士研究生。
价值观名言警句 导读：本文是关于价值观名言警句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 2、你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 3、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。——佚名 4、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。——车尔尼雪夫斯基 5、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊 6、生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。——盖兹利特 7、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦 8、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔 9、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦 10、每个人都应成为自身的主宰。——佚名 11、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必
须牺牲生命的时候。——李大钊 12、如果我生下来就是八十岁，而慢慢长到十八岁的话，人生会更加快乐无穷。——马克·吐温 13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲 14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁 15、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲 16、我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。——爱默森 17、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃 18、的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔 19、人们所努力追求的庸俗的目标——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦 20、幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰 21、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏辙 22、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
市场营销分析就必须注重以下几方面内容：[1] 1、分析产品，适应 产品，是企业市场营销的基础。但产品力却被许多企业忽略，特别是一些中小企业。这些企业在开发产品时，基础工作做得不扎实，不是缺少个性、盲目跟风，就是产品适应度低，没有竞争力。还有一些企业把产品当作人民币，以为在国内任何地区都可以畅通无阻。 前几年，北方有个很不错的饮料产品进入上海市场，又是轰炸，又是，可不管怎样努力，销量始终与投入不成正比，做了4年多时间，最后还是草草收场。其实，只要对产品在上海市场的适应度稍作分析，就不难发现，上海消费者对这个产品特有的味道很难接受。这是习惯使然，没有几代人是不可能改变的。 因此，对产品的分析，首先应集中在对当地市场的适应度上。中国地域广阔，南北东西消费习惯差异很大。这些差异性不会在短期内得到根本改变。一旦发现你的产品销售业绩不佳是产品适应度不够所致，就应当立即调整销售战略，重新设定产品的行销区域。 其次是消费者对产品的关注度与喜好度。一般来说，广告投入多，消费者的关注度相应也高，但关注度高不等于喜好度高。因此，当你的产品的品牌知名度与消费者对你产品的喜好度产生较大差异时，你就应当尽快查找这种差异产生的原因，使局面尽快得到扭转。
另外，你的产品与当地市场主要竞争产品之间销售上的差异性，也是需要重点关注的。尤其是一些市场占有率比你高、销售量比你大的竞争对手，更应当成为你营销分析的对象。 除此之外，对产品在销售上的稳定性，特别是一些大起大落的量变现象，更应当加以重视和研究分析。因为任何一种反常现象，一定是由某种原因造成的。如果无法掌握这种量变的原因，那你就会在变化多端的市场上处于被动地位。 2、分析价格，促进消费需求 产品的价格，在市场营销上一直是个敏感点。在“”成风的市场现实中，任何一种价格的变化，都应当是事出有因的。而这个“因”，必须通过严谨的调查、周密的分析后，才能得出，而不是随意而为的。 由于国内许多企业在给产品定价时，只注重眼前的利益而很少去作战略性考虑，使得一些产品的价格伸缩性很大，被消费者视为价格“注水”。一旦产品销售受阻或销量上不去时，降价似乎就成了他们的惟一选择。这样做不仅自己很被动，有时连经销商也不叫好，而且也使前期购买的消费者，产生一种上当受骗的感觉，从而使受到损害。 因此，稳定的价格有时就是稳定的市场保证。除非万不得已，不要轻易降价。而我们在对产品价格作分析时，必须在注重产品价格的稳定性和连续性的前提下，对产品的价格政策实施之中所产生出来的这样与那样的反应，做出分析和判断。它包括与同类竞品的价格对比，价格实施中
感恩是人类最为淳朴、最为原始、最为真挚的情感，也是当今世界上东西方各种文化所公认的基本道德元素.。 作为一种意识，感恩与企业文化息息相关。 感恩是企业诚信文化的精神源泉企业的价值观与行为模式中所倡导的诚信文化中，感恩意识不可或缺，恒天重工已有60年根基，来到世界上，从小到大、从弱到强，每一步都离不开各种环境因素的支持帮助，国家给了企业发展的政策，法律保障，应当感恩，60年风雨几代员工的心血汗水锤炼出了“协同、创新、卓越的企业精神与创新能力，应当感恩；社会的改革给企业发展提供了广阔的发展平台，应当感恩；而企业的发展也给广大员工提供了工作岗位和业务素质不断提高的平台，作为员工更应当感恩自己的企业，感恩企业一流的团队。 从企业核心价值观“业绩、规则、诚信”来看，业绩、规则是看得见，摸得着的客观存在的事物；而诚信是一种理念意识，根植于头脑深处，三者存在方式不同，从相互关系来看，诚信文化决定了业绩与规则的大小成败。 感恩意识应当是企业诚信文化的源泉，因此，从哲学角度来看，企业的价值观和方法论通过精神和物质的不同形式，只有被员工们在经营管理实践中不断植入自己的意识之中，使员工们在各自岗位上，以此为价值取向，坚守自己正确的理念，无论市场多变，潮起潮落，始终如一，经历无数番实践---认识，物质变精神，精神再变物质的往复循环，企业得以振兴，职工得到实惠，就是必然的现实回报。
由此看来，在深入推进中国恒天企业文化建设的系统工程中，培养感恩意识很有必要。 通过企业各种经营活动，再结合各种有益的文化娱乐形式，来强化全体员工对企业，对客户以及对国家，对社会的感恩意识，逐步将感恩文化融入企业核心价值观和行为规范的规章制度层面，循序渐进，营造与和谐企业伦理观念相融合的感恩文化。 敬畏是企业核心价值观的思想基础与感恩意识相伴共生的是敬畏意识。 不久前，中共中央政治局委员，中央组织部长李源潮同志讲过：“领导干部要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生”。 这虽然是对领导干部个人修养和自律方面讲的，同样适用于中国恒天的企业文化建设。 敬畏意识包括以下几个方面：一是弘扬中华民族优秀文化，崇尚先师哲人，畏圣人之言，以诚信为修身立业之根本。 如孔子言“人而无信，不知其可也”，孟子讲“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”。 二是坚持社会主义核心价值观和道德伦理观。 三是自觉维护和遵守国家法律、制度和各项规定。 衡量一个企业在经营过程中，是不是时刻坚守自己正确的核心价值理念，观察其核心价值理念中有没有敬畏意识，市场是最准确的检验平台。 只有使恒天员工从内心敬畏中华民族优秀文化传统，敬畏国家和
制度化的核心价值观 一、企业哲学框架下的核心价值观 1、核心价值观是什么？ 企业哲学的第三层是“企业如何生存”，即“如何样，how”,即核心价值观( value )的问题。假如讲愿景与使命是解决方向的问题，而核心价值观则是共同行为模式的具体指导原则。那个地点既包括对企业行为的指导，也包括对企业个体行为的指导。 什么是企业核心价值观？简而言之，企业核心价值观确实是企业在企业哲学的统率下，为追求愿景、实现使命而提炼出来并予以践行的指导企业上下形成共同行为模式的精神元素。企业核心价值观是企业用以推断企业运行当中大是大非的全然原则，是企业提倡什么、反对什么、欣赏什么、批判什么的真实写照。核心价值观（core value、motto、principal）确实是指企业在经营过程中坚持不懈，努力使全体职员都必需信奉的信条。核心价值观是企业哲学
的重要组成部分，它是解决企业在进展中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、对客户、对职员等的看法或态度，它是企业表明企业如何生存的主张。如宝洁公司的核心价值观是：领导才能leadership、主人翁精神ownership、老实正直integrity、积极求胜passion for winning和信任trust。 那个地点我们要强调的一点是，在目前的国内企业文化建设中，在漫天飞舞的企业文化纲要中，我们能够看到许多难以界定清晰的关于价值观的表述，包含但不限于企业精神、企业风格、企业宗旨、治理理念、经营理念、企业原则、经营思想、质量理念、人才理念等等。第一是杂乱无章的堆砌，可能企业自己都讲不清晰那些到底是什么。第二是层次不分，难以形成对企业职员的有效指导作用。我们并不认同如此的做法，企业的价值观能够有专门多，当企业面对企业治理的各层面时，都能够有价值观的判不问题，但企业的核心价值观只能有一条，能够将这一条细化固化同时坚持不懈就差不多专门不容易了。因此我们认为关键之处要重点将核心价值观单独提炼出来，同时围绕核心价值观再进行分解，形成在核心价值观支持下的能够对职能层文化、业务层文化
职业态度与职业价值观是什么？ 职业价值： 职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。 理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。 俗话说：“人各有志。”这个“志”表现在职业选择上就是职业价值观，它是一种具有明确的目的性、自觉性和坚定性的职业选择的态度和行为，对一个人职业目标和择业动机起着决定性的作用。 由于个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。再加上传统的思想观念等的影响，各类职业在人们心目中的声望地位便也有好坏高低之见，这些评价都形成了人的职业价值观，并影响着人们对就业方向和具体职业岗位的选择。 每种职业都有各自的特性，不同的人对职业意义的认识，对职业好坏有不同的评价和取向，这就是职业价值观。职业价值观决定了人们的职业期望，影响着人们对职业方向和职业目标的选择，决定着人们就业后的工作态度和劳动绩效水平，从而决定了人们的职业发展情况。哪个职业好？哪个岗位适合自己？从事某一项具体工作的目的是什么？这些问题都是职业价值观的具体表现。 根据不同的划分标准，人们对职业价值观的种类划分也不同。美国心理学家洛特克在其所著《人类价值观的本质》一书中，提出13种价值观：成就感、审美追求、挑战、健康、收入与财富、独立性、爱、家庭与人际关系、道德感、欢乐、权利、安全感、自我成长和社会交往。我国学者阚雅玲将职业价值观分为如下12类。 （1）收入与财富。工作能够明显有效地改变自己的财务状况，将薪酬作为选择工作的重要依据。工作的目的或动力主要来源于对收入和财富的追求，并以此改善生活质量，显示自己的身份和地位。 （2）兴趣特长。以自己的兴趣和特长作为选择职业最重要的因素，能够扬长避短、趋利避害、择我所爱、爱我所选，可以从工作中得到乐趣、得到成就感。在很多时候，会拒绝做自己不喜欢、不擅长的工作。 （3）权力地位。有较高的权力欲望，希望能够影响或控制他人，使他人照着自己的意思去行动；认为有较高的权力地位会受到他人尊重，从中可以得到较强的成就感和满足感。 （4）自由独立。在工作中能有弹性，不想受太多的约束，可以充分掌握自己的时间和行动，自由度高，不想与太多人发生工作关系，既不想治人也不想治于人。 （5）自我成长。工作能够给予受培训和锻炼的机会，使自己的经验与阅历能够在一定的时间内得以丰富和提高。 （6）自我实现。工作能够提供平台和机会，使自己的专业和能力得以全面运用和施展，实现自身价值。 （7）人际关系。将工作单位的人际关系看得非常重要，渴望能够在一个和谐、友好甚至被关爱的环境工作。 （8）身心健康。工作能够免于危险、过度劳累，免于焦虑、紧张和恐惧，使自己的身心健康不受影响。 （9）环境舒适。工作环境舒适宜人。 （10）工作稳定。工作相对稳定，不必担心经常出现裁员和辞退现象，免于经常奔波找工作。
议论文写作方法篇：概念分析
议论文写作方法篇：概念分析 接着便联系实际，将“挑刺”这个概念具体化，指出工厂里的检验员检验产品，我们对社会上存在的各种不良风气进行抵制、批评，都属于“挑刺”，齐威王听从邹忌的意见，便是请人家挑刺，果戈理写好一部作品，总要请他的朋友、诗人茹科夫勘探基给他“挑刺”。概念的外延是指概念的适用范围，或者说，是指具有概念所反映的特性的事物。 根据实践的需要，人们可以从不同角度对事物进行分析。而一个班级集体如果具有良好的集体主义气氛，对于学生形成、树立集体主义观点和为祖国、为社会作贡献的理想、志向，是一个重要的外部条件。以下各节先介绍分析。 没有“分析”这种方法，我们对事物只能形成一些粗浅的、混沌的认识。议论文写作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、数量分析、因果分析、比较分析等等。这样，使读者对“挑刺”这个概念形成具体的印象，由此生发出种种议论，在具体事实的描述中表达出自己的感情。 至于后一种错误观念，我们当然可以从其他方面驳斥，也可以通过明确“力量”的含义加以驳斥，所谓“力量”，是指改造社会、改造自然的能力，尽管眼下卖茶叶蛋的能够比搞原子弹的赚得更多的钱（这是暂时的、局部的现象），但是并不能说明卖茶叶蛋的更具有改造社会、改造自然的能力。由此可知，理想的形成应当具有现实基础，理想形成后对人
的行动将会产生巨大的推动力。比如：“什么是成才？成才就是成为对社会、对人民的有用之才。 比如一些文章赞扬“班门弄斧”、赞扬“昙花一现”，其实质都是如此。第六，有助于提高议论文的理论深度。如果学习一些心理学的常识，就会懂得优良的意志品质应当包含五个方面的内容，那就是目的性，果断性、坚持性、自制性和自觉性。 假设你的分析是针对一些学生上不够勤奋这一现实的。”他们的终生合作，不但为无产阶级带来了光明，而且使他们度过了平生一段艰苦卓绝的岁月。比如，辩证唯物主义认为，意识是第二性的，物质是第一性的，意识对物质有反作用。 同样的道理，概念分析还可以帮助我们批驳某些错误观点，以“破”助“立”，从另一个方面论证论点。在概念分析中要注意四点。文章由此引出论点：这样的谦虚要不得。 举一两例：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。如果他们将实践知识和书本知识结合起来，将会更有力量。”什么叫简练呢？简练就是话说得少，而意思包含很多（以上为解释）。 但是与此同时必须注意分析的目的性、针对性。概念分析中，明确概念的内涵，包括明确这个概念所指的事物所属的范围。[思考和练习]
几种文化价值观的理论 1.文化整体论 谢弗提出“社会整体论”的观点，认为文化将世界和世界中的一切看作一个整体，世界需要整体论，需要统一协调，这是因为全球所面临的问题，大量的相互关联和相互依存的问题，需要大力增强国际合作和协作。主张所有的文化都必须力争成为广泛的、和谐的、有凝聚力的文化，完全融于自然的、历史的全球的环境之中，主宰各自的事务，文化成为未来世界体系的中心，它呼吁未来是“文化时代”，这既要求不仅要从文化角度考虑问题和处理问题，而且要重视与未来世界体系密切相关、有头等重要意义的文化品质和潜能。“把一切价值观都看作文化价值观，这便使得文化处于为价值观做出建设性贡献的理想位置。……文化对于那些与人类生存环境和未来世界体系息息相关的特定价值观来说是至关重要的。因为它使那些世世代代受到人类高度赞赏和经受住时间考验的原则和理想脱颖而出。……这些原则和理想是：渴望智慧、知识、美和真理；追求尽善、完美和创造力，重视公正、平等、机会均等、参与多样性，发扬互敬互爱、同甘共苦的精神；需要安定团结、长治久安；尊重他人的权利和传统；以及追求高尚。”
2.历史终结论 日裔美籍学者弗朗西斯·福山1989年提出，20世纪80年代发生的一系列重大事情，不仅是冷战的结束，而且是历史本身的终结，这些变化表明西方文化价值观的胜利，正是“人类思想演进的终点和作为人类最后的政府形式的西方自由民主制的普遍化。”（《国际文化思潮评论》1999年） 福山从黑格尔哲学出发得出了这一结论。 3.文明冲突论 塞缪尔·亨廷顿1993年提出，就冷战后国际关系及未来发展趋势提出的新的研究视角。认为“未来世界政治的轴心可能是‘西方文明与其他文明’的冲突，可能是非西方文明对西方权力和价值观的反应。”（《国外社会科学前沿》1997年）在后来发表的《西方：独特，但并不普遍》中，提出文明的差异不仅是现实的差异，而且是基本的差异，文明的冲突也主宰着全球政治，由于文化因素在全球秩序中越来越重要整个世界正在进入文明冲突的历史时期。“在一个多极的世界里，西方的责任就是保障其自身的利益”。 亨廷顿证实了文明的差异，但开出的药方是冲突，但是文明差异的出路在于融合，绝不是西方价值观一统天下。 4.文化危机论 美国学者丹尼·贝尔在《资本主义文化矛盾》一书里讲到“美国资本主义已经失去了它传统的合法性，这一合法性
价值观评价及岗位绩效考核制度(参考) 第一章 总则 【目的】 第一条 为落实某文化2.0关于绩效管理的相关要求，规范价值观评价和进一步完善岗位绩效考核，以激励先进，肯定主体，淘汰落后，实现公司、部门和个人的高绩效，保持组织竞争力，特制定本制度。 【适用范围】 第二条 本制度适用于某股份有限公司（以下简称“公司”）全体正式员工。 【释义】 第三条 价值观评价：是对员工遵循公司核心价值观和《员工利益相关禁止行为规定》的评价，考查员工的行为表现是否符合“某之道”。 第四条 岗位绩效考核：通过个人对组织的绩效承诺，各级干部对下属员工绩效的考核，以及考核结果的综合应用，实现岗位绩效持续提升的管理过程。 【基本原则】 第五条 层层分解，层层承诺，层层考核：自上而下层层分解任务计划；自下而上层层承诺绩效目标，人人对承诺负责；实行逐级考核，考核者是具有考核评价权的行政上级。 第六条 强制分布原则：严格执行考核结果强制比例分布的考核评价原则。 第七条 组织绩效决定该组织奖金总额，决定组织内部岗位绩效考核结果的分布比例。 【考核周期】 第八条 所有员工以年度为周期进行价值观评价。高级管理人员、分公司/客户事业部总经理以半年为周期进行岗位绩效考核，其他人员岗位绩效考核周期为季度。 第二章 考核评价流程 【整体流程】 第九条 价值观评价及绩效考核由三个主要环节、九个主要活动构成，如下图表示：
【个人承诺】 第十条 计划沟通：各级干部在规定时间内与下属详细沟通本年度公司及部门计划，让下属了解公司的年度目标、策略、计划和政策，充分沟通部门及岗位的年度目标、策略和计划，并达成高度的共识。 第十一条 个人填报绩效承诺书：个人在充分理解组织绩效目标和岗位职责的基础上，在规定时间内通过公司绩效管理系统填报。 新入职员工在转正后1个月内完成绩效承诺书。 第十二条 签署价值观承诺书：个人在充分理解公司核心价值观及《员工利益相关禁止行为规定》的基础上，在规定的时间内签署个人价值观承诺书。 第十三条 沟通确认：各级干部与下属就其承诺的内容进行充分的沟通，并在规定时间内确认PBC 。 第十四条 PBC 的调整：个人的绩效计划目标一经确定，一般不作调整。由于公司业务发展计划的变更，组织结构的调整，市场外部环境的重大变化，或遇到一些不可抗拒因素等非个人主观因素，员工可以向行政上级提出PBC 调整申请，报其批准。 【考核评价】 第十五条 人事记录：各级干部及人力资源部门对员工的工作表现、模范践行或违背价值观的关键行为事件、重要奖惩事项等在绩效系统中进行必要的记录，作为员工考核的基本依据。公司人力资源部门列入员工人事记录的项目包括：员工投诉、客户或伙伴表扬或投诉、公司级及外部重要机构的奖惩决定、重大违纪违规行为、违法犯罪行为等。 第十六条 绩效考核流程： 注：直线业务主管是指员工所在部门某一业务工作小组或业务模块的负责人，相关垂直业务线或职能线负责人。 第十七条 个人自评：员工在各考核周期结束后一周内对照期初PBC ，对各项承诺内容的完成状况进行个人总结及评分，填写相关内容，并提交给直线业务主管、项目经理和行政上级。 第十八条 直线业务主管或项目经理考核建议：直线业务主管或项目经理收到员工的自评后，在3个工作日内就员工考核期内的相关工作绩效向其行政上级提出考核建议。 第十九条 行政上级考评：行政上级收到员工自评及相关主管考核建议后，在5个工作日内对下属的绩效进行考核。考核结果分为“A 、B+、B 、C 、D ”五个等级，按正态分布比例原则，员工在部门内正态分布，干部在同类组织内正态分布。 第二十条 隔级主管或矩阵主管审核：被考核者的隔级主管或矩阵主管在收到行政上级的考核结果后3个工作日内对考核结果的公平性、合理性和比例分布进行审核。 第二十一条 行政上级最终确定考核结果：被考核者的行政上级根据隔级主管和矩阵主管反馈意见，在2个工作日内对考核结果进行调整并最终确定。 第二十二条 岗位绩效考核等级名称及定义描述如下： 个人自评 行政上级考评 隔级主管或矩阵主管审核 行政上级最终确定考核结果 直线业务主管或项目经理考核建议
大学生性观念及成因调查与分析 【摘要】时代的进步，带来性观念的不断变化，性观念的形成是非正常重要的，大学生性观念影响着今后社会的发展与走向，因此应关注大学生，关注大学生性观念。 【关键词】性观念大学生社会责任观念 【正文】 在当今社会，随着社会的发展和改革开放的深入，人们的观念在改变，这其中，大学生性观念已成为社会焦点问题之一。大学生的性观念在某种程度上反映了社会的变化，但因种种昂原因，人们很容易忽视这一方面，甚至不愿提及，但这其中却包含了许多社会问题，比如社会责任、人际交往、身心健康等。因此，关注大学生性观念是非常重要的。 一．有关大学生性观念的现状 1．大部分大学生的观念比较开放 在众多的有关大学生性观念调查问卷结果中显示，绝大部分的同学对性的解释是“美好的”，他们并不反对大学生性行为。 但在这其中也存在一些差异：男生和女生的差异、农村和城市的差异。从调查结果中可以看出，男生的性开放程度明显要高于女生，女生则相对更看重贞操。超过六成的受访女生认为“第一次”应该留给自己的丈夫。但只有不足三成的男生认为“第一次”应该留给妻子；参与调查同学中部分来自农村，在于城市同学的对比中，相对比较保守，大多受家庭因素影响比较大，但这只是整体情况，已经有相当一部分来自农村的同学并不是一位的守旧，对于大学生性行为并不是持反对态度。 2．有关性的信息来源和性知识令人堪忧 虽然大部分大学生的性观念比较开放，担当提及性知识来源的时候，发现了很严重的问题。有超过五成的同学的信息来源是网络，甚至是来自一些黄色网站中的视频；相反，来自学校教育和书本的信息只占了很小的一部分。很多同学反映在自己以前的学校里把那个不开设性教育这一专门的课程，或者只是粗略的敷衍一下，他们并不能获取到自己想得到的有关性的信息，所以只能靠“自食其力”，自己从网上获取相关信息，有些同学在此过程中接触到了黄色网站。可以看出学生从正规渠道获得性知识的并不是很容易。 另一方面，被调查的同学中很大一部分开始接触正规性知识的时间比较晚。有42.8%的同学开始接触这方面知识是高中，而从小学开始的只有14.2%，这个数字着实令人堪忧。另外，很多同学真正了解的性知识是相当少的，甚至有些同学连最基本的例如男女生理机制、生殖系统、两性关系等都不清楚。 3．大学生性观念与性知识不成正比 综合以上两点，可以看出，大学生性观念与不成正比，大学生中性关切与性焦虑的程度越来越高。但在大学校园里，大学生公开场合谈性，欲说还羞；而私底下，在寝室卧谈会或网络上却聊得很欢。而在此同时，性知识的获取似乎并没有跟上步伐，与大学生的性观念相比，相关性知识根本不够用。 4．大学生眼中的性与爱的关系
优质文档在您身边/双击可除关于企业价值观和行为模式的思考(精选多 篇) 正文第一篇：关于企业价值观和行为模式的思考“感恩的心，感谢有你，让我有勇气做我自己……” 这是流行歌曲《感恩的心》中的一句歌词。感恩是人类最为淳朴、最为原始、最为真挚的情感，也是当今世界上东西方各种文化所公认的基本道德元素.。作为一种意识，感恩与企业文化息息相关。 感恩是企业诚信文化的精神源泉 企业的价值观与行为模式中所倡导的诚信文化中，感 恩意识不可或缺，恒天重工已有60年根基，来到世界上，从小到大、从弱到强，每一步都离不开各种环境因素的支持帮助，国家给了企业发展的政策，法律保障，应当感恩，60年风雨几代员工的心血汗水锤炼出了“协同、创新、卓越的企业精神与创新能力，应当感恩；社会的改革给企业发展提供了广阔的发展平台，应当感恩；而企业的发展也给广大员工提供了工作岗位和业务素质不断提高的平台，作为员工更应当感恩自己的企业，感恩企业一流的团队。 从企业核心价值观“业绩、规则、诚信”来看，业绩、规则是看得见，摸得着的客观存在的事物；而诚信是一种理念意识，根植于头脑深处，三者存在方式不同，从相互关系来看，诚信文化决定了业绩与规则的大小成败。感恩意识应当是企业诚信文化的源泉，因此，从哲学角度来看，企业的价值观和方法论通过精神和物质的不同形式，只有被员工们在经营管理实践中不断植入自己的意识之中，使员工们在各自岗位上，以此为价值取向，坚守自己正确的理念，无论市场多变，潮起潮落，始终如一，经历无数番实践---认识，物质变精神，精神再变物质的往复循环，企业得以振兴，职工得到实惠，就是必然的现实回报。 由此看来，在深入推进中国恒天企业文化建设的系统工程中，培养感恩意识很有必要。通过企业各种经营活动，再结合各种有益的文化娱乐形式，来强化全体员工对企业，对客户以及对国家，对社会的感恩意识，逐步将感恩文化融入企业核心价值观和行为规范的规章制度层面，循序渐进，营造与和谐企业伦理观念相融合的感恩文化。 敬畏是企业核心价值观的思想基础 与感恩意识相伴共生的是敬畏意识。不久前，中共中央政治局委员，中央组织部长李源潮同志讲过：“领导干部要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生”。这虽然是对领导干部个人修养和自律方面讲的，同样适用于中国恒天的企业文化建设。 敬畏意识包括以下几个方面：一是弘扬中华民族优秀文化，崇尚先师哲人，畏圣人之言，以诚信为修身立业之根本。如孔子言“人而无信，不知其可也”，孟子讲“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”。二是坚持社会主义核心价值观和道德伦理观。三是自觉维护和遵守国家法律、制度和各项规定。 衡量一个企业在经营过程中，是不是时刻坚守自己正确的核心价值理念，观察其核心价值理念中有没有敬畏意识，市场是最准确的检验平台。只有使恒天员工从
价值观名言警句 1、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹 2、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏辙 3、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。——列夫·托尔斯泰 4、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰 5、如果我生下来就是八十岁，而慢慢长到十八岁的话，人生会更加快乐无穷。——马克·吐温 6、生活的主要悲剧，就是停止斗争。——奥斯特洛夫斯基 7、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特 8、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦 9、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 10、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。——休谟 11、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。——契诃夫 12、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。——徐特立 13、像那闪烁的微光，希望把我人生的道路照亮；夜色愈浓，它愈放射出耀眼的光芒。——哥尔斯密 14、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托尔斯泰 15、人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。——佚名 16、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 17、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢 18、一个人的价值，全决定于他自己。——高尔基 19、世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。——普希金 20、幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰 21、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿 22、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超 23、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲 24、人们所努力追求的庸俗的目标——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦 25、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫 26、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德 27、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——
价值观报告－－顾浩 价值观探索报告 职业价值观指的是，你无论从事的是什么工作，都会努力在工作中追求的东西。从某种角度，可以认为，工作价值观就是你在工作是最期待获得的东西。当然，这可能是金钱、权力，也可能是成就感、社会奉献等。本测验就是把职业价值观从六个方面加以区别，然后测定你更倾向于表现出哪种类型的职业价值观。在六个方面你的平均得分如下图所示： 支持满足 1.0 赞誉赏识 6.0 工作条件7.0 注重关系 5.0 崇尚独立 4.0 追求成就7.0 2 4 6 8 10 你最突出的职业价值观是工作条件、追求成就。 工作条件:你非常希望获得有充分保障的工作(包括拥有良好的工作条件)，比如能够在一个比较安全和舒适的环境中工作，能够获得应有的报酬，能够有自主决断的可能性等。而且还希望工作具有多样性，能够在工作的范围内做不同的事情。 把“工作条件”视为自己重要的职业价值观的你，希望的工作是： 1.内容丰富，在工作的时间里有充实的工作可做； 2.内容丰富，在工作的时间里有充实的工作可做； 3.有保障的，稳定的； 4.能够有比较丰富的工作内容，而不是简单重复劳动；
5.拥有一个自由、舒适的环境； 6.有固定的较长假期，可以保证定期的休闲娱乐活动； 7.地处交通便利的位置。 追求成就:希望获得的工作，是能够看到及时的成果展现，并体验到可能的成就体验。即工作的追求是一种自我实现，而并非外在特质利益的满足。 把“追求成就”视为自己重要的职业价值观的你，希望在工作中： 1.能够比较充分地展示自己的独特之处； 2.能够充分感受自己完成任务后的成就体验； 3.能够提供自我提升与发展的空间与机会； 4.通过自己的努力付出，得到应有的成果。 下面几个价值观相对而言不是你最大的工作动力来源，但是了解它们对你更好的认识自己和职业有很大的帮助。 赞誉赏识:对职业的追求，是能够使自己获得充分的领导力提升机会，并拥有充分的权威，能够对他人的工作提供指导。并且这个职位是富有社会声望的。 注重关系:期望工作的内容是能够给予别人帮助，并希望在这样的职位上同事之间关系融洽，大家都有积极的道德观念和社会服务意识。 崇尚独立:你是一个期望在工作中能够独立工作、独立决策，而且能够表现出自己的创新，发挥自己的责任感、自主性的人。而且你能够以自我监督的形式使自己的工作按照自己的计划顺利进行。 支持满足:一个期望在职业中，获得管理层的支持，比如获得充分的培训机会，能够在单位的规定范畴内获得应有的待遇的人。 再说明一点：每个人都有多种价值观，因为价值观是与个人需要密切相关的。假如你是一个即将毕业的学生，那么你强烈需求可能就是“一个工作”，而不是一个“适合的工作”。但是，人是持续成长，并随时支付机会成本的。因此，如果你能够早早定位自己内心深处追求的东西，及早有一个方向，你会获得更多的成功与机会
制度与价值观 邹吉忠教授的新作《制度与价值观》（北京出版社2008年版），针对中国社会转型与现代化起飞阶段的价值观问题，在充分吸收国内外相关研究成果基础上，在历史唯物主义的理论框架下，运用制度分析方法、知识社会学方法、人学解析方法，对制度在解答价值观问题上的作用进行专题性综合研究，形成了观察和探讨新时期价值观问题的新视野。作者以其全新的视角、深入的研究和透彻的分析，从制度的角度探寻价值观问题的解答思路，全面系统地探讨了价值观问题制度解答的必要性、可能性、条件及作用机制，是近年来价值观研究领域不可多得的一部力作。 对制度与价值观问题的研究不仅具有重要的理论和现实意义，而且还是一个目前学术界尚未进行系统研究的课题，因而具有马克思主义哲学原理研究上的创新价值。作者运用历史唯物主义研究方法，按照专题性综合研究模式，通过对制度在价值观问题解答中的作用及其内在机制的探讨，得出了富有创见的结论。比如，作者提出，价值观的多元性或多样化状况，是现代社会、尤其是社会转型时期的客观事实，这是价值观冲突的主要根源；价值观的多元性与多样化事实并不意味着我们在价值观建设方面只能无所作为，而是给我们提出了如何应对“客观”事实、解决价值观冲突的理论问题；价值观冲突的化解有多条路径，但制度创新在化解现代社会价值观冲突方面具有优先性；从历史角度看，价值观与制度之间存在一个由合一（前现代社会）
到分化（现代社会）的演进逻辑，而今天正在形成二者辩证统一的新趋势；面对价值观的多元事实和价值观之间的冲突状况，不同的国家和民族应当有所不同，我们有必要、且可能创建一种解决价值观问题的中国模式；制度思维方式是制度在解决价值观问题方面的发挥作用的重要途径和内在机制；在现代社会科学框架下推动价值观问题的解答，从一定意义上改变了现代知识分子的命运，也为现代社会科学研究提供了新的思路。这些观点对我们思考和探询价值观问题的当代解答，具有多方面的启发意义。 我认为，今天党中央提出构建社会主义和谐社会的目标，这是非常必要的，也是能够实现的。我国是一个人口众多的、多民族的、发展中大国, 又正处社会主义初级阶段，其间地域上、民族上、经济上、政治上、文化上的差异之多，在今天的世界上可以说是独一无二，其不平衡、不协调、不和谐的因素之多可想而知，但全国人民有一个共同的要求，那就是社会主义现代化，在这个基础上，无数复杂、深刻的差异都可以经过协商调整来化解，建立起各个方面的和谐关系，从而构建和谐社会。在这一过程中，多元价值观的协调、主导性价值观的构建以及社会主义核心价值体系的建设，就成为社会主义和谐社会建设的一个关键。 推而广之，今天构建和谐世界也不是不可能的。全世界的差异当然要比国内的差异多得多，深刻得多，复杂得多，但世界各国和地区也有许多共同之处，全人类的共同利益在科技高度发达、交往日益频繁、联系日益密切的今天并不是空洞的抽象，而是实际的存