神秘消失的古国——精绝国
精绝国——黄沙中的东方“庞贝城”
站在尼雅河出昆仑山的河口放眼望去，只见一条谷地曲折北去，穿行于自昆仑山地向北方的沙漠延伸出去的山麓坡地之间.
尼雅河最亲近的人们，自然是那些在历史长河中生息在河水两岸以及下游尾闾冲积三角洲上的古代尼雅人。他们是尼雅河绿洲的主人，他们曾经拥有一段夺目的辉煌。他们的国家，叫做精绝国。
从昨天走来的遗址
历史往往给人以无情的捉弄。那些珍贵的历史文物和古代遗址，往往最早被那些贪婪的掠夺者首先发现。
十九世纪末二十世纪初，中国处于动荡、混乱之中。一批接一批的外国强盗趁机潜入中国，肆意盗取中国人的文明成果。英国人斯坦因就是其中最臭名昭著的一个。
在新疆的塔里木盆地，古代时有一条叫做“尼雅”的大河从这里流出。它发源于昆仑山，沿塔克拉玛干沙漠南缘中部自南向北流入卡巴克?阿尔斯汉村附近的大沙漠，长约210公里。在出山口地势平缓的地方河水盘旋，形成了一片冲积绿洲，叫做尼雅绿洲。
大唐西域记读后感 ----读百家讲坛之《大唐西域记》有感 佛光辉照,他的仁慈化作甘露水般洒于大千世界,就像太阳放射光芒一样,给予世界以温暖.向天地人三界传达.所以他被称为天下至尊,光明照耀四方.但是世界是如此之大,所以佛的智慧没有传入中原.及到佛法东传的时候,帝王宽仁的大兴佛法,杰出的人去了遥远的西方.有个慈恩寺三藏法师叫玄奘,他正是这些人的代表。 玄奘出身于高贵的诸侯世家，生来就有佛心，长得结实聪明。从小就表现出不凡的品质，长大后精通古书，名震天下。而他很早就看透了人生的真假，启悟了佛性，因而进入佛门。其实功名富贵，也不过是这世界的罗网，出家为僧，看破红尘才是大智慧。所以脱离了尘缘,说话高雅飘逸。 由于他生活的年代并不稳定，边境也不安宁。尤其是西北边境常受突厥族的骚扰，朝廷严厉限制百姓出境。玄奘曾向朝廷申请出国，到印度研究佛学，在这种情况下未能获得批准。 玄奘并未放弃自己的打算。他一面向和尚学习西域和印度的语言文字，做好出国的准备，一面耐心等待时机。终于等到了千载难逢的机会。贞观627年，许多地方自然灾害颗粒无收。灾民纷纷涌进首都长安和不少城镇。为了缓和灾情，唐太宗发布命令允许灾民异地就食，外出逃荒。玄奘知道后，
立即混入逃荒的饥民之中，偷偷溜出长安，后经过很多坎坷，终于他离开了。 玄奘出境部久，危险丛生，而他一人毅然一人策马西行。他凭借着沙漠中的一堆堆人畜的白骨和骆驼马匹的粪便来做为路标，向大漠奔去。当他来到石质戈壁滩，到处是黝黑色的烁石，寸草不生，连鸟也难以飞过。白天，烈日当空，酷热难耐，有时，狂风卷起，飞沙走石顿时，天昏地暗，人马难行。有时，沙漠上出现海市蜃楼，看上去明明是旌旗飞扬，数百骑战吗奔驰而来，仿佛是追兵跟踪而至，转瞬之间，又化作村和树林，忽隐忽现，千变万化。夜晚的戈壁滩，更是令人恐怖，暽火四处游荡，忽明忽灭，如同游走的幽灵。不过这些对于玄奘来讲，乃是早有准备的，最大的困难就是缺水。 原来进入莫贺延嘖不久，玄奘失手打翻沉水电皮袋子，致使路上的饮水全部倒光。他本想返回烽火台向边防士兵讨点水，可是他当初立下誓言： “宁可向西进而死，决不东归而生!”于是，玄奘便在无水的情形下冒险闯入莫贺延嘖。 一连四五天，玄奘滴水未沾，跋涉在茫茫无际的戈壁滩，最后，终因体力不支，昏倒在地。夜晚一阵凉风把昏迷的玄奘吹醒，他挣扎而起，继续前进，忽然发现一片草场，还有一眼清泉。绝处逢生的玄奘惊喜万分，人马痛饮一番，好好
论《大唐西域记》的文学价值 摘要：《大唐西域记》成书于公元646年，作为一部宗教经典、地理著作、历史宝库，它的价值得到了充分的发掘与肯定。《大唐西域记》在中国文学史上同时也有着它重要的贡献，不容忽视。无论是它描写的故事，还是它写作的形式，亦或只是玄奘西游这个事件本身，都在文学史上有它不可替代、不可复制的贡献和意义。《大唐西域记》提供的传奇故事、神话和寓言为后来的小说提供了丰富的写作素材，它开启了报告文学这种文学形式的先河，同时，它还与中国四大名著之一《西游记》有着不可抹灭的联系。这一切都注定着《大唐西域记》在中国文学史上有着重要的位置。 关键词：大唐西域记取材报告文学西游记 《大唐西域记》成书于公元646年，作为一部宗教经典、地理著作、历史宝库，它的价值得到了充分的发掘与肯定。古今中外，对其的研究不胜枚数。研究者从各个不同的角度不厌其烦的对它进行分析、阐释、评价。作为宗教经典，它既详细的描绘了佛教的起源、传播，同时也给出了细致的其他宗教力量的分布。季羡林先生在《关于大唐西域记》一文中即认为：“关于印度当时的政治、经济情况，关于重大的历史事件，关于宗教力量的对比，关于佛教的几次结集，关于大小乘力量的对比，关于小乘部派的分布情况等等。离开了《大唐西域记》，这些问题几乎都是无法解答的”。作为地理著作，它所描写地区的广泛，地理风貌记载的精准，都是同时代作品所难以匹及的。王世平在《大唐西域记价值再认识》中即说到：“《大唐西域记》所描写的地区，从我国新疆西抵伊朗和地中海东岸，南达印度半岛、斯里兰卡，北面包括今中亚细亚南部和阿富汗东北部，东到今印度支那半岛和印度尼西亚一带。而这些地区古代地理的记载非常少，因而《大唐西域记》也就显得格外的珍贵。”作为历史宝库，它不仅是研究印度历史的必不可缺之书，同时，也为西藏、新疆以及“丝绸之路”等地文化提供了基本的史籍与补充。英国历史学家史密斯即说过：“无论怎么样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光”“印度历史对玄奘欠下的债是决不会估价太高的”的话。 但是，值得注意的是，《大唐西域记》在中国文学史上同时也有着它重要的贡献，不容忽视。无论是它描写的故事，还是它写作的形式，亦或只是玄奘西游这个事件本身，都在文学史上有它不可替代、不可复制的贡献和意义。 1、故事：小说取材中心 《大唐西域记》共计十二卷，详细记载了玄奘西游所经历的一百多个国家的经济、政治、地理、语言、风俗习惯、宗教信仰等各方面的情况，其中亦包括大量这些国家和地区的民间传说、寓言、神话故事等。这些故事大多怪诞荒异，新鲜有趣，充满异域风情。 在中国小说的发展史上，“本事”是经常被研究者们考究的东西，特别是传统小说，几乎大部分的题材都是在“本事”的基础上加以创新而成，甚至同样的题材在不同的小说中都会有着呈现。而《大唐西域记》中丰富而有传奇色彩的异域传说，自然也成为了大多数小说创作者的取材中心。 如《大唐西域记·迦湿弥罗国》卷三有“佛牙伽蓝及传说”的故事： 新城东南十余里，故城北大山阳，有僧伽蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明。昔讫利多种之灭佛法也，僧徒解散，各随利居。有一沙门，游诸印度，观礼圣迹，伸其至诚。后闻本国平定，即事归途。遇诸群象横行草泽，奔驰震吼。沙门已见，升树以避。是时群象相趋奔赴，竞吸池水，浸渍树根，互共排掘，树遂蹎仆。既得沙门，负载而行，至大林中，有病象疮痛而卧，引此僧手，至所苦处，乃枯竹所刺也。沙门于是拔竹傅药，裂其裳，裹其足。别有大象，持金函授与病象，象既得已，转
文明古国灭亡的范文 中国文明与其它三个文明古国的区别及优势 古代东方文明包括古埃及文明、古印度文明、古代西亚文明和古中国文明这四大文明。 中国文明与其他文明的区别： 在四大东方文明古国中，每一个国家的统治政权都是以父传子这样的形式代代相传。不把政权外送，只掌握在本族或者同一血缘关系的人手中。 这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会，这比西欧
于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路，比我国晚了1600多年。 我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。 古代东方文明又是以古代中国文明为代表、为核心和主体的，也许可以说没有古代中国文明的古代东方文明不能称之为古代东方文明。因此，在大多数情况下，我们也把古代中国文明泛称为古代东方文明。也可以说是古代中国文明的发展代表着古代东方文明的发展，亦是世界人民 ___前进和发展，它具有世界意义。 政治方面，中国是高度的中央集权，而其他的虽然也有一定程度的中央集权但是远没有中国高度。中国从秦始皇开始实行高度中央集权的郡县制；古埃及长 期处于政教共理国家的状态，宗教集团的权力很大几乎威胁到法老的统治；而古巴比伦是类似于任命总督管理各城邦的状态，只有第六代国王汉谟拉比在位期间集权的程度比较高；而古印度除了孔
《大唐西域记》中的古印度 “无论怎样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光。”这是英国历史学家史密斯对玄奘的评价。印度历史的缺失，让由玄奘撰写其弟子辩机编次的《大唐西域记》对研究古印度提供了一定的史学资料。 在《大唐西域记》的第二卷中，由总述起始，分别从印度的名称、疆域、数量、岁时、宫室、衣饰、馔食、文字、教育、佛教、族姓、兵术、刑法、礼敬、病死、赋税、物产等各个方面做了描述，比较全面的勾勒了一幅古印度的图画。 印度除天竺之外，还被称为身毒、咸豆等名，大都源自梵文Sindhu之音译，原义为“河流”，后来则专指印度河，此后则进而指称整个南亚次大陆地区。如今按照正确发音，应该称作“印度”。而对于古印度人来说，都根据各自的居地而称呼其国，尽管各地习俗相异，但都采用一个总名，表述他们赞美的事物，名为印度。“印度”一词，在唐代语义为“月亮”。而月亮在印度语中有许多名称，这只是其一。意谓众生生死轮回，永无休止。仿佛昏黑长夜漫无尽头，永远没有黎明之时，又如太阳既已落山，夜晚随即继之，虽有星光闪耀，但是如何及得上明月之光。。（言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨，其犹白日既隐，宵烛斯继，虽有星光之照，岂如朗月之明。）由此可见，印度的从国名就彰显着宗教生死轮回无休无止的气息。而印度的种姓、家族分为许多集团，其中婆罗门最为高贵，人们根据这一美称，相互传颂沿袭成俗，尽管地理方位各异，总的称为婆罗门国。而印度的婆罗门教也是因此诞生。 古印度的疆域从《大唐西域记》中的描述来看，大致与当今印度相同。而数量之称则与现在相差很大，古印度的数量梵文写作Yojana，汉字音译瑜缮那，又做逾缮那、由延、由旬于旬等，原义为一头牛套上车后一口气可拉的距离。关于其确切长度，说法不一。（《注维摩经》卷六：“肇曰：由旬，天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。”）除瑜缮那外，古印度还有拘卢舍（梵文Krosa）、弓（梵文Dhanus）、肘（梵文Hasta）等数 量之称。 古印度的岁时以肉眼所见的星宿为标准：区分天空的分野，其中有二十宿、十二宫、七曜之别。印度用星宿名标志月名。（随其星建，以标月名。）中文中的“刹那”便是梵文Ksana 的音译，意译作一念、须臾，是为佛教用以表示时间的极小单位。（《俱舍论》卷十二：“何能名为一刹那量？众缘和合去得自体顷，或有动法行度一极微，……如壮士一疾弹指顷，六十五刹那。”）一百二十刹那合一呾刹那，六十呾刹那合一腊缚，三十腊缚合一牟呼栗多，五牟呼栗多合一时，六时合一昼夜（白昼三时，夜间三时），此乃古印度佛教的时间划分。而世俗者则将一昼夜分为八时（白昼四时，夜间四时，每时各有四分）。而一个月份分为黑分、白分。因为有些月份天数差异，黑分包括十四天或十五天，六个月合成一行。每三月一个季节，且一季中的每月各有别名。 古印度的居民住宅地区，则有方形城墙，高峻厚实；大街小巷，曲折盘绕。市肆遍布路口，店楼林立道旁。屠户、渔夫、倡伎、乐人、行刑者、清道夫，他们的居住则有特殊标识，被驱逐在城郭之外。而因地势、气候原因，住宅和城垣建筑的城墙大多用砖砌成，房屋墙壁，或用竹木编成。有的甚为高大，形制同于中国。而屋顶使用茅草铺设，然后盖上砖头、木板，墙壁则用石灰涂饰，地面却以牛粪涂布，以为这样便是洁净，并在地面撒上鲜花，这是异于中国之俗。 细究印度文字，则为梵天所创，最初制定规则，共有四十七个字母。字母合成词汇，表达事物名称，随事而异，辗转运用。流布演变，分支生派，词语内容，日益广泛，随着地区、居民不同，文字则也稍有变异，但大体说来，均为脱离本源。中印度的语言特别详备正确，其声调和谐文雅，同于天神之音，吐字清晰洪亮，成为众人典范。相邻地区及其其他各国则对谬误习以为常，竟然作为正确解释，竞相仿效不正之俗，并不遵守淳朴之风。
《大唐西域记》读书笔记1000字 导读：读书笔记《大唐西域记》读书笔记1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 神奇的旅行——《大唐西域记》读书笔记1000字 眼看交这个月读书笔记的日期临近，作业一直拖着，迟迟没有下笔。原因是我发现这本书博大精深、洋洋大观，甚至可以当作一门学问来毕生钻研。就像研究的《红楼梦》的红学专家们，围绕着这一本经典，可以发表各种论文，举办各种研讨会，在新媒体上，给庞大的粉丝群，一集一集地细细剖析。 《大唐西域记》是玄奘写的，就是《西游记》原型，孙悟空的师傅唐僧的作品。书中前言说，“玄奘是我国唐代著名的三藏法师，历史上杰出的佛学家、翻译家、旅行家，中国佛教法相宗创始人。”这当然是载入正史的评价，作为耳熟能详的民间传说故事中的著名人物，唐三藏相貌端正英俊（跑题一下，电视剧中演唐僧的演员娶了据说是中国最有钱的妇人）；因长期吃素，据说吃了他的肉可以长生不老，所以总是被妖怪们（以白骨精为代表）惦记；他也被女儿国的国王相中，以各种诱惑要留他下来做女婿；为了突出孙行者的威猛英勇，还经常用他的盲目轻信甚至迂腐来衬托，屡次三番把孙悟空赶回花果山、还念紧箍咒。当然，最值得嘉赏的一点，是他的慈悲心肠，把几个徒儿从原来犯错而陷入的困境里搭救出来，并且意志极其坚定地去西天取经，终成正果。
闲话说完，来讲《大唐西域记》是如何震撼的一本书。玄奘西天取经回来以后，主要的工作是翻译佛教经典，主持译经十九年，共译出经论七十五部，一千三百三十一卷，如《大般若经》六百卷、《瑜伽师地论》一百卷、《大毗婆沙论》二百卷等等。同时，“在唐太宗的勉励敦促下，玄奘又将西行求法之所见所闻，撰成《大唐西域记》十二卷......为我们留下了这部在佛教史及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上均富极高价值之巨著。” 举个例子，在“卷第二三国”中，作者详细叙述了印度区域内的各国，“玄奘首先对印度进行了总述，包括释名、疆域、数量、岁历、邑居、衣食、文教、佛教、族姓、兵术、刑法、敬仪、病死、赋税、物产诸多方面。”接着，后面各卷又分区域一一描绘各个国家的状况。如“卷第三八国”叙述了同属于北印度的八个国家的地理、民俗和佛教圣迹等；卷四、卷五，一直到卷十二。可以说是对印度做了全方位的扫描和呈现，是一本了解古代印度的百科全书！ 在阅读的过程中，我选的董志翘老师（南京师范大学文学院特聘教授，汉语言文字学专业博士生导师，中文系主任，汉语史研究所所长）译注的版本，有原文，有注释有译文，已经很深入浅出了，但还是觉得有大量的古文字绕不过去，还有海量的知识背景并不具备，如印度的各处的地名、佛教的专业语汇等，啃下来十分不易。 书中的不少故事细细读来，觉得十分新奇甚至魔幻。譬如其中一则，说一位公主，被仇敌丢到荒郊野外，后来和狮子生下了两个儿子，而这两个威猛的儿子，后来分别又繁衍出了两个野性十足、长相奇特
我国历史上凭空消失的22个神秘古国 2014-11-23 00:01 在中国的境内也曾经存在过大大小小林立的王国。他们中有的还创造出了辉煌的历史。每一个曾在中国境内出现的古国，都是中华文明的重要组成部分。这里，我们来简叙一些富有代表性的王国存亡史。 一、古蜀王国 据文献记载，约公元前3000年，黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下蚕丛。蜀国最早的先王即蚕丛、柏濩、鱼凫，三代而下是望帝杜宇、鳖灵，或说是蒲泽。正如诗人李白喟叹道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！” 古蜀三星堆神树
公元前公元前316年，秦惠王派大夫张仪、司马错率师伐蜀。秦军一路高歌猛进，大败古蜀军蜀王也在战场上丢了性命。秦军顺利攻占古蜀国都城。同年冬，张仪移师东伐巴国，俘获巴王，巴国也灭亡了。 二、古徐王国 约公元前2170年，夏启杀伯益，将伯益次子若木封于徐，徐国就此诞生。太康时，徐国国君后羿逐太康，立仲康，仲康死后又自立为王，最终被亲信寒浞杀死、篡权。 公元前963年（周穆王十三年至十七年间）周穆王命楚国举兵伐徐。徐偃王弃国逃走，最终被追兵压迫，投海而死。公元前512年（周敬王八年）冬，吴国伐徐，水淹徐国。徐王章羽逃奔楚国，徐国自此失去国号。 三、东胡王国 东胡，是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居匈奴以东而得名。 公元前206年（汉高祖元年），统治蒙古高原西部的匈奴部落发生了冒顿杀其父头曼自立为单于。东胡王认为匈奴软弱可欺，先派人索求了冒顿妻子、良马，又打算讨要两国边境的土地。冒顿怒曰：“地者，国之本也，奈何予之！”遂兴兵伐东胡。东胡人不备，惨败告终，东胡国就此灭亡。 四、乌孙王国 公元前2世纪初，乌孙王难兜靡被月氏人攻杀，其幼子猎骄靡被匈奴冒顿单于抚养成人，后来得以复兴故国。前101年，继解忧公主后，汉朝解忧公主嫁给乌
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/a31513371.html, 《大唐西域记》与唐代中原、西域的文化互动 作者：郭可悫 来源：《中州学刊》2009年第03期 摘要：唐初洛阳僧人玄奘所撰《大唐西域记》一书，反映了当时中原与西域的文化交流 和互相影响。其中关于新疆于阗政权的毗沙门天王和金银大鼠的记载，被隐居嵩山的书生李筌加以改造，写入《神机制敌太白阴经》一书中，使毗沙门天王在唐代演变成中国的战神，形成一种军礼制度和军事文化。关于“烈士”协助隐士求仙失败的故事，启发和促使了唐代类似题材小说的创作。这体现了该书所传达的西域文化对唐代中原文化的濡染和渗透。 关键词：大唐西域记；于阗；毗沙门天王；牛僧孺；杜子春 中图分类号：K242文献标识码：A 文章编号：1003—0751(2009)03—0186—04 《大唐西域记》记载了包括我国新疆在内的138个国家和地区的情况，使得当时中亚和印巴次大陆各国的风土人情、物产风俗、宗教学术、语言文化等情况不至于湮没无闻。西域文化和中原文化一经接触，难免产生互动的影响。那么，《大唐西域记》对于中原和西域的文化交流互动有哪些？它对西域佛教文化的记载对中原文化又有什么影响？笔者仅就这些问题略陈管见。 中原文化在西域的传播和影响 《大唐西域记》虽然是一篇游记，却记载了汉唐之间中原文化在西域传播和影响的情况。例如其卷一记载：“（旦逻私城）南行十余里，有小孤城，三百余户，本中国人也。昔为突厥所掠，后遂鸠集同国，共保此城，于中室居，衣裳去就，遂同突厥，言辞仪范，犹存本 国。”①中亚西亚诸国与中国的中原王朝通婚，汉族公主去到西域，也带去了中原文化。该书卷十二记载：“昔波利斯国王娶妇汉土，迎归至此，时属兵乱，东西路绝，遂以王女置以孤峰……时经三月，寇贼方静，欲趋归路，女已有娠……于是即石峰上筑宫起馆，周三百余步，环宫筑城，立女为主，建官垂宪……以其先祖之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”又载“当是时也，东土帝子蒙谴流
《大唐西域记》研究综述 【摘要】：《大唐西域记》是关于唐代高僧玄奘在去往印度求取佛经的过程中的所见所闻的记录，书中详细的记载了西域的政治、经济、文化等方面的资料，是对历史、政治、经济乃至文学等方面研究的一部比较详实的珍贵的史料。本文综合近三年来的相关研究成果，将其分为四类，在对不同的学者对《大唐西域记》研究的成果进行分析对比的基础上，总结出其研究的方法和有所突破之处，进而对《大唐西域记》一书的研究有了更加进一步的认识。 【关键词】：大唐西域记；本体；风格；文化；研究综述 《大唐西域记》是唐代高僧玄奘所口述，门人辩机奉唐太宗李世民所敕受命编纂而成。其书共有十二卷，成书于唐贞观二十年，内容为唐玄奘周游印度、西域途中十九年之间的见闻。在《大唐西域记》成书以后，世人对其研究一直很兴盛，这一套书反应了唐贞观年间关于西域和印度的政治、经济、文化等等各方面的内容，是一部不可多得的百科全书式的古籍材料。当然，其对于唐贞观年间的佛法佛理的记载以及印度的佛理的梳理对于宗教、哲学、语言学等等的学科的研究有重大的意义。近三年围绕《大唐西域记》的研究有不少成果，具体可以分为四类。 一、从《大唐西域记》一书的本体出发，进行文本的本体研究。 这一类的研究从《大唐西域记》的文本本身出发，着眼于《大唐西域记》文本的语言和文本本身，类似的研究主要有蔡振翔关于《向达佚文<试论<大唐西域记>的校勘问题>评介》和冈错《<大唐西域记>藏译文研究》等。 蔡振翔在《向达佚文<试论<大唐西域记>的校勘问题>评介》一文主要针对《试论<大唐西域记>的校勘问题》一文的四部分进行了简要的评介。在评介中，蔡振翔肯定了《试论<大唐西域记>的校勘问题》一文的学术价值并且针对四十年间的学术发展提出了简要的问题。 在冈错《<大唐西域记>藏译文研究》一文中，作者主要将《大唐西域记》的藏译文作为研究对象，在此基础上校对了几个不同的版本。作者在研究中将汉语版本和藏文版本进行了全面的对比研究，采用了文献对比和词汇对照的方法，发现了诸多的翻译和版本还有增减的问题，通过研究将重点最后落实在汉藏文化交流这方面，这个工作对汉藏互译以及《大唐西域记》的版本完善是很有意义的。
1 四大文明古国
2 科技史脱口秀 从四大文明古国写起，这几乎成了中国人写各种世界历史书的惯例。 既然是惯例，宇宙大爆炸、史前文明、人类起源之类说也说不清、道也道不明、想也想不通的东西我们就不表了，直接进入吹嘘四大文明古国的环节。 用“吹嘘”可能用词不当，之所以非得这么写，主要是因为四大文明古国中一直有中国。一种民族自豪感自此油然而生，并且挡也挡不住、压也压不服——当中国文明璀璨辉煌之时，世界其他地区的人民还在树上吃树叶，澳洲估计满地只有袋鼠在跳。 风筝是中国的，所以“飞机”是中国人发明的；竹蜻蜓是中国的，所以“直升机”是中国人发明的；钻天猴是中国的，所以“火箭”是中国人发明的；二踢脚也是中国的，所以“导弹”也是中国人发明的…… 到中国的古书里找找，现代社会这些令人瞠目结舌的新鲜玩意儿，基本都是中国“发明”的。 虽然近代落伍，但祖上还是甩别人十条街的！ 当然，如果光吹嘘古代中国，未免显得太赤裸裸和不谦虚了，所以一般我们都拉上古代埃及、古代巴比伦、古代印度，把古代中国放在最后，显得公平、公正、公开。 谦虚低调中透露出磅礴大气，就像帕萨特车队中隐藏的辉腾。
4 科技史脱口秀 1.1?古代埃及：尼罗河的礼物 先说说古代埃及。 四大文明古国其实也没啥了不起，都是造化弄人，不过是每个地区有那么一两条世界级的大江大河，其文明才得以发展。要是没有水，想文明也难。这也可以理解，咱们要是三天喝不上水，哪还有心思上学、上班，更别提创造社会主义物质文明和精神文明了。 在这一点上，非洲撒哈拉沙漠里的兄弟们可能就不太服气，都是非洲出来的，人和人的差距咋就这么大呢？ 没办法，人家有尼罗河。 尼罗河懂不？ 世界第一长河。 你家门前要是有条世界第一长河，你也能发达。所以非洲沙漠里就没什么像样的文明，这也只好认了。如果不服气，学学人家阿拉伯人，水也不太多，后来趁着欧洲中世纪内耗，也干出些成就，所以好好学习搁到什么时候都是人间正道。 接着说尼罗河。 有名言称：尼罗河是埃及的礼物。 这话是一点不假，古埃及的人民群众主要都聚居在尼罗河两岸。尼罗河每年洪水泛滥，由于当时也没有水利设施，人民群众只好撤退。等洪水退去，河两岸充满了洪水带来的大量淤泥。 这些淤泥可是宝贵的财富。古埃及人在这些肥沃的淤泥
大唐西域记读后感 大话《大唐西域记》 ----读百家讲坛之《大唐西域记》有感 佛光辉照,他的仁慈化作甘露水般洒于大千世界,就像太阳放射光芒一样,给予世界以温暖.向天地人三界传达.所以他被称为天下至尊,光明照耀四方.但是世界是如此之大,所以佛的智慧没有传入中原.及到佛法东传的时候,帝王宽仁的大兴佛法,杰出的人去了遥远的西方.有个慈恩寺三藏法师叫玄奘,他正是这些人的代表。 玄奘出身于高贵的诸侯世家，生来就有佛心，长得结实聪明。从小就表现出不凡的品质，长大后精通古书，名震天下。而他很早就看透了人生的真假，启悟了佛性，因而进入佛门。其实功名富贵，也不过是这世界的罗网，出家为僧，看破红尘才是大智慧。所以脱离了尘缘,说话高雅飘逸。 由于他生活的年代并不稳定，边境也不安宁。尤其是西北边境常受突厥族的骚扰，朝廷严厉限制百姓出境。玄奘曾向朝廷申请出国，到印度研究佛学，在这种情况下未能获得批准。 玄奘并未放弃自己的打算。他一面向和尚学习西域和印度的语言文字，做好出国的准备，一面耐心等待时机。终于等到了千载难逢的机会。贞观627年，许多地方自然灾害颗粒无收。灾民纷纷涌进首都长安和不少城镇。为了缓和灾情，唐太宗发布命令允许灾民异地就食，外出逃荒。玄奘知道后，立即混入逃荒的饥民之中，偷偷溜出长安，后经过很多坎坷，终于他离开了。 玄奘出境部久，危险丛生，而他一人毅然一人策马西行。他凭借着沙漠中的一堆堆人畜的白骨和骆驼马匹的粪便来做为路标，向大漠奔去。当他来到石质戈壁滩，到处是黝黑色的烁石，寸草不生，连鸟也难以飞过。白天，烈日当空，酷热难耐，有时，狂风卷起，飞沙转载自百分网https://www.doczj.com/doc/a31513371.html,，请保留此标记走石顿时，天昏地暗，人马难行。有时，沙漠上出现海市蜃楼，看上去明明是旌旗飞扬，数百骑战吗奔驰而来，仿佛是追兵跟踪而至，转瞬之间，又化作村和树林，忽隐忽现，千变万化。夜晚的戈壁滩，更是令人恐怖，暽火四处游荡，忽明忽灭，如同游走的幽灵。不过这些对于玄奘来讲，乃是早有准备的，最大的困难就是缺水。 原来进入莫贺延嘖不久，玄奘失手打翻沉水电皮袋子，致使路上的饮水全部倒光。他本想返回烽火台向边防士兵讨点水，可是他当初立下誓言： “宁可向西进而死，决不东归而生!”于是，玄奘便在无水的情形下冒险闯入莫贺延嘖。 一连四五天，玄奘滴水未沾，跋涉在茫茫无际的戈壁滩，最后，终因体力不支，昏倒在地。夜晚一阵凉风把昏迷的玄奘吹醒，他挣扎而起，继续前进，忽然发现一片草场，还有一眼清泉。绝处逢生的玄奘惊喜万分，人马痛饮一番，好好休息一天，又装满一皮袋水，抖擞精神继续上路。 历经千辛万苦，他终于到达了印度，他在这佛教的发祥地度过了15个寒暑，他在这里钻研
世界十大奇迹【图文】 金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一。在埃及的大小金字塔，绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝。这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地。吉札金字塔左边属于卡夫拉王，右边属于库夫王，附近连着一座狮身人面像．主要建材为石灰岩，部分为花岗岩。埃及共发现金字塔八十座，其中最壮观的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把坎石块雕薹刻及砌成陵墓，陵墓内部的信道和陵室的布局宛如迷宫，古代埃及人是用甚么方法设计它呢？ 宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世
上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林比亚（Olympia）的古城中。宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四条约高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撑着，神殿的面积达41.1 米乘107. 75米。 法洛斯灯塔兴其余六个奇观绝对是与别不同，因为它并不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港，保护着海上的船只，另外，它亦
是当时世上最高的建筑物。位臵：在埃及（Egypt）的亚历山卓港（Alexandria）附近的法洛斯岛（island ofPharos）上。 在亚历山大大帝(Alexander the Great )死后不久，他的手下之一Ptolemy Soter 便称霸埃及，并建都于亚历山卓，有鉴于亚历山卓港附近的海道十分危险，Ptolemy Soter便下令由建筑师Sostratus及亚历山卓图书馆(Alexandria Library/Mou seion)合作兴建法洛斯灯塔，灯塔于公元前290年竣工。 巴比伦空中花园与罗得斯岛巨像一样，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹，事实上，不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来，并没有真的看过，到底空中花园是否纯粹传说呢？空中花园位于Euphrates河东面，伊拉克首都巴格达以南50里外左右，四大文明古国之一巴比伦中。巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中，这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有「吊」之外，还有「突出」之意的希腊文「kremastos」及拉丁文「pensilis」错误翻译所致。一般相
神秘消失的古国——邛都 神秘消失的古国——邛都 在历史的缝隙中寻找它的痕迹——邛都 邛都，滇国北方诸国中的强国。它在历史上只留下了传说和稀少的遗址。它到底是一个什么样的古国，我们已经难以知晓。 邛都与传奇 对于邛（jiāng）都这个古国，我们知之甚少。很长一段时间以来，它存在的证据只凭《史记·西南夷列传》中的一句话：“滇以北，君长以什数，邛都最大。”这句话的意思是说，在滇国以北，还有数十个小国。这些小国中，邛都国最为强大。以前，许多人会怀疑司马迁的记述是错误的。但随着滇国、夜郎国存在的证实，人们不能不承认《史记》对历史的记载
是极为严谨的。因此，人们也不敢否定邛都国的存在了。 据《后汉书·西南夷列传》记载，邛都在汉武帝时被西汉征服，设邛都县。不久，邛都国的所在塌陷了，成了沼泽汪洋，改名为邛池，南方人则称之为“邛河”。公元前111年（西汉元鼎六年），邛都反叛，汉兵自越嶲（guī）水兴师讨伐，杀死邛都王，将邛都改为越嶲郡。邛都一带土地平坦，能够种植水稻。邛都人喜欢游荡、唱歌。 “邛都”这个名字的来历，有人根据《史记》说是因为其地陷为沼泽汪洋而得名的，民间传说也说，邛都“方四十里与城一时俱陷为湖，土人谓之‘陷河’”。这种观点其实是错误的。邛都的得名，显然早于它变成泽国之时。先有邛都国，后又邛都郡，其后，邛都成为泽国，再往后，邛都人造反被镇压，变为越嶲郡。但是，邛都的得名，确实是与其塌陷有关。所谓“邛”，在越人后裔之一的壮族语言中，就是“下陷”的意思。邛都之所以得名，必然与“下陷”有关。地形的变化，是有一定过程的。大概在邛都突然变成泽国之前，当地的地形就比周围要低。 关于邛都国塌陷为泽国一事，还有一个神奇的传说。
南越国：中国历史上神秘消失的古国 南越国在越南又称为赵朝，因横跨中越，中国将南越国视为一个地方割据政权，部分越南人则把南越国当作越南历史的一部分，与越南“国统”息息相关。这个引发争议的究竟有着怎样的历史，月明日在天涯论坛上做出了梳理。 在秦末楚汉相争之际，时任南海郡尉的赵佗建立南越国，定都番禺。南越国是岭南第一个封建割据政权，在统治岭南的93年间，推行郡县制，和辑百越，推广铁器和农耕，发展海上交通贸易，促进岭南地区社会历史的全面发展，是岭南开发史上的重要时期。 1、南越国建立 南越国又称为南越或南粤，在越南又称为赵朝或前赵朝。南越国是公元前203年至公元前111年存在于岭南地区的汉朝境内的割据政权，国都位于番禺（今广州市内），疆域包括今天中国的广东、广西两省区的大部分地区，福建、湖南、贵州、云南的一小部分地区和越南的北部。南越国是秦朝灭亡后，由南海郡尉赵佗于公元前203年起兵兼并桂林郡和象郡后建立。公元前196年和公元前179年，南越国曾先后两次臣属于西汉，成为西汉的“外臣”。公元前112年，南越国末代君主赵建德与西汉发生战争，被汉武帝于公元前111年所灭。南越国共存在93年，历经五代君主。 南越国是岭南地区的第一个封建制国家，它的建立保证了秦末乱世岭南地区社会秩序的稳定。来源于秦朝中原地区的统治者，带来了中原
先进的政治制度和生产技术，使岭南地区落后的政治、经济现状得到了有效的改善。南越国君主推行的“和辑百越”的政策，促进了汉族和南越国各个民族之间的相互融合，并使汉文化和汉字得以传入岭南地区，改变了岭南落后的文化状况。 公元前221年，秦始皇统一七国之后，开始着手平定岭南地区的百越之地。公元前219年，秦始皇任命屠睢为主将、赵佗为副将率领50万大军平定岭南，屠睢因为滥杀无辜，引起当地人的顽强反抗，被当地人杀死。秦始皇重新任命任嚣为主将，经过四年努力，终于在公元前214年完成平定岭南的大业。秦始皇接着在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡三郡，任嚣被委任为南海郡尉。南海郡下设博罗、龙川、番禺、揭阳四县，赵佗被委任为龙川县令。 公元前210年，秦始皇病逝，秦二世继位。公元前209年，由于秦二世的暴政激起了陈胜吴广等人的起义，接着就是刘邦和项羽之间的楚汉相争，中原陷入了一片混乱状态。公元前208年，南海郡尉任嚣病重，他临死前把时任龙川县令的赵佗召来，向他阐述了依靠南海郡傍山靠海、有险可据的有利地形来建立国家，以抵抗中原各起义军队的侵犯；并当即向赵佗颁布任命文书，让赵佗代行南海郡尉的职务。不久，任嚣病亡，赵佗向南岭各关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原的起义军队进犯，并借机杀了秦朝安置在南海郡的官吏们，换上自己的亲信。公元前206年，秦朝灭亡。公元前203年，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，在岭南地区建立南越国，自称“南越武王”。
主题:美刊评出世界十个最伟大国家中国列第四[转贴] 作者: 绝望剩鱼片 据南方日报报道，昨天出版的美国《思想之林》杂志评出10个人类有史以来最伟大的国家。入选国家和入选理由如下: 1.意大利。古代罗马创造了现在的“西方社会”，包括法律、文化和宗教。罗马帝国灭亡后，欧洲在黑暗中度过了1000年。后来，意大利通过文艺复兴，使欧洲重新焕发了活力。创造一个文明就已经够伟大的了，但意大利在1000年后又拯救了欧洲，这确实不同凡响。 2.英国。英国是19世纪的工业大国和海洋大国，英国的贡献是“创造了现代世界”，在发展西方的资产、资本主义和议会民主以及在文学、艺术和科技等方面都扮演了重要角色，在鼎盛时期，大英帝国的疆土一度超过了全球地表的1/4，人口占全球的1/3。 3.美国。无论从哪一方面而言，美国无疑是世界历史上最富有、最强大和最有影响力的国家，只是因为它的历史太短暂没能登上榜首，美国从“一战”和“二战”的胜利中崛起，是战争中唯一没有遭受战争的大国，尤其在冷战结束，苏联解体后，美国成为世界上独一无二的超级大国。 4.中国。中国曾经是世界强国，未来也会成为超强国家。中国是早期人类文明古国之一，是世界上文明持续时间最长的国家之一，也是世界上使用书面文字历史最长的国家之一。今天看来，中国有可能取代美国，成为世界上最强大的国家。 5.希腊。希腊被认为是西方文明的摇篮，也是现代民主政治、西方哲学、奥林匹克运动会、西方文学、政治学和戏剧(包括悲、喜剧)的诞生地，希腊的历史悠久而丰富，希腊文化对欧洲、北非和中东的影响尤其显著。 6.埃及。每年有规律的尼罗河洪水泛滥，外加沙漠将它与东方世界和西方世界呈现半隔离状态，这让这个世界上伟大的文明古国变得强大起来。公元前3200年，纳尔迈国王建立了统一的埃及王国，此后，纳尔迈王朝一直统治了埃及3000年，公元前343年前，最后的纳本土王朝——第十三王朝被波斯人推翻，波斯人挖了一条运河(即苏伊士运河的前身)，将红海和地中海连接起来。再后来，埃及又败在了希腊、罗马和东罗马帝国之手。7世纪，穆斯林阿拉伯人将伊斯兰教和阿拉伯语言传入埃及。 7.伊拉克。伊拉克共和国上榜是因为它位于历史上有名的美索不达米亚地区，这一地区孕育了一些人类早期文明，其中包括苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明和亚述文明。这些文明古国为世界带来了最早的文学作品、自然科学、数学、法律和哲学，这个地区中心因此被称为“文明的摇篮”，但是，辉煌过后就开始一蹶不振，每况愈下了。 8.印度。9000年前，印度出现了第一批定居者，他们逐渐发展形成了印度河流域文明，这个时期形成了重要的商业中心和印度帝国，在人类历史上，印度长期扮演着一个重要的角色，印度教、耆那教、佛教、东巴教和锡克教都起源于印度. 9.伊朗(前波斯)。在史前时期，伊朗就有人类居住，这比附近的美索不达米亚地区早了几个
四大文明古国
文明 古国 古巴比伦古埃及古印度古代中国发源 地 流域、流域、流域 文明产生时间约公元 前22世纪 约公元 前3000年[4] 约公元 前2500年 约公元 前2070年 社会等级统治阶级：奴 隶主 被统治阶级： 自由民、奴隶 王室、僧侣、贵 族 自由民、奴隶 统治阶 级：、 被统治阶 级：、 统治阶级：国 君、贵族 被统治阶级：平 民、奴隶 文字 天文 历法 、星期制 代表 性 建筑 、、秦始皇兵马俑 数学60进位法计算等腰三角 形、长方 形、梯形、圆形 的面积；推算出 发明和通 用计数法 、十进制计算， 祖冲之推算出 —
医学的制作（分科治病）中国、印度、埃及、巴比伦 世界八大奇迹 第一奇迹 巴比伦空中花园 英文：The hanging gardens of Babylon 建立时间 前604年至562年间。 地点 (Republic of Iraq)首都(Baghdad)以南56英里处。 历史 由古巴比伦国王为他最爱的王后而建造的。是米底人，二世为她建造了这座奇幻的高大建筑以便使她可以经常望乡。上栽满了许多，并有完整的供水系统。当时看到它的古希腊人称之为世界奇迹。
第二奇迹 亚历山大港灯塔 世界公认的古代有两个在，一个是名列八大奇迹之首的，另一个就是名列第七位的(The Lighthouse of Alexandria)。它不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的。亚历山大灯塔的遗址在埃及边的法罗斯岛上。公元前330年，不可一世的国王亚历山大大帝攻占了埃及，并在西北端即南岸，建立了一座以他名字命名的城市。这是一座战略地位十分重要的城市，在以后的100年间，它成了埃及的首都，是世界上最繁华的城市之一，而且也是整个地中海世界和最大最重要的一个国际转运港。 第三奇迹 罗德港巨人雕像 英文：The Colossus of Rhodes
【关键字】活动、历史、政治、建议、情况、成就、地方、矛盾、焦点、有效、大力、深入、充分、良好、文明、持续、统一、发展、建立、发现、了解、位置、局面、稳定、力量、地位、基础、环境、水平、主体、关系、设置、武装、形成、推行、支持、巩固、加强 神秘消失的华夏三大古国 鲁先圣 拥有五千年历史的华夏文明流传到今天，有许多古国在历史的某一个时期鼎 盛一时，创造了灿烂的文化，但是却又在历史的进程中突然神秘消失，其中，最 为著名的是夜郎、大理、楼兰三个古国。三个古国，都曾经存在数百年之久，都 创造了璀璨的文明，又都神秘消失在了历史的烟尘之中。 夜郎古国 公元前122年，西汉使者到滇国（今云南省），滇王问汉使“汉孰与我大”。 后使者又到夜郎时，夜郎国王又用同样的话问使者“汉孰与我大”。夜郎国因此 得“夜郎自大”之名。从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。 也正是因为这个典故，夜郎成为在中国家喻户晓的古国。 夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。 牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的 记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵 州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。 司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约 战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公 元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路 可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和 精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县， 将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王 朝授予夜郎王金印。 夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小 国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断 地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从 此后，夜郎不再见于史籍。
丝绸之路沿途消失的神秘古国及文化意义摘要：丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。在历史上，以丝绸为代表的丰饶的中华物产，中国先进的生产技术以及艺术民俗等等，曾经沿着这条大道通过精明的阿拉伯商人不断地流传到了中亚、西亚乃至更远的欧洲。商人们通过丝绸之路进行丝绸、贵重金属、玉器以及其他商品的贸易；艺人和工匠们在丝绸之路文化交流的启发下创作了大量的艺术作品；外交使节通过丝绸之路寻求政治联盟和传播宗教信仰。 从汉朝时期的张骞出使西域，唐朝阿拉伯使节抵达长安，中阿建交开始，直到如今，许多个世纪以来，丝绸之路对中外政治、经济、文化的交流起到了不可替代的作用。丝绸之路曾经的的衰败原因令人深思，而它在现代的复苏则让人振奋。在新时代的契机下，中国与中亚其他国家关系在商贸、文化、政治方面展开广泛的交流合作，巩固与发展了紧密团结的友好关系，也带动了丝绸之路沿线国家的经济发展。使丝绸之路在新时期焕发蓬勃生机！ 关键词：丝绸之路、神秘古国、商贸通道、文化意义 一、丝绸之路的路线形成 丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳，经陇西或固原西行至金城(今兰州)，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道，南北两道的分岔点就在楼兰。北道西行，经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀什)。南道自鄯善(今若羌)，经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行，越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)，最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩，在埃及的亚历山大城)。另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡(今巴基斯坦达丽尔)，经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦)，西南行至条支(在今波斯湾头)。如果从罽宾向南行，至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇)，转海路也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。 历史上的丝绸之路也不是一成不变的，随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变，不断有一些新的道路被开通，也有一些道路的走向有所变化，甚至废
中国十大千古之谜 华夏文明五千年，悠悠历史长河，孕育了无数的文明精髓，令人叹为观止，心神往之，其中谜团都等待人们去揭开它神秘的面纱。 一．秦始皇陵墓兵马俑 兵马俑的出土震惊了全世界，堪称“世界第八大奇迹”。制作如此大规模的陶俑需要什么样的技术和程序，至今仍搞不清楚。可以想象，当我们等待到可以真正打开秦陵的神秘面纱的那个时候，也许才能找到更多的谜底。 二．楼兰古国 死亡地带的罗布泊无人区里，一座神秘的古国遗址静静的守侯在那，等待着人们去寻找它的不为人知的历史。它就是楼兰古国。它的消亡没有任何文字记载。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。 三．马王堆女尸 马王堆女尸——辛追！我只能用神奇来形容！为何能保存两千多年不腐？用现代科学将完整的尸体保存几百年都视为奇迹，然而西汉的医学技术给我们真正的上了一课，难道古代某种防腐技术如今已经失传？不仅如此，随墓出土的大量文物留给我们还有太多太多对古代文明的探索和神往。 四．甲骨文 我国汉字的萌芽，大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。但这些刻划文字虽已具备了文字的雏形，但都是一些简单的符号和单字，无完整的体系和规律。真正具有一定的体系并有比较严密的规律的文字，最早的是否要算是甲骨文了呢。这个问题至今仍有争议。 五．越王勾践剑 此剑寒气逼人、锋利无比，历经两千四百余年不腐，仍然纹饰清晰精美，剑身没有锈迹，花纹光亮如新，剑锋闪烁寒光，依旧锋利无比，被当世之人誉为“天下第一剑”。经无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等，剑身上被镀上了一层含铬的金属。为何那时就能有如此完善的锻造理论和高超的锻造工艺，现代工艺都不一定能达到的境界，实在是令人惊叹且不解。 六．周易 《周易》是中国历史上保存下来最早的一部书籍，相传这部书产生于商周交替的时期，距今已有3000多年的历史。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，《易传》是后人为易经所作的解释。《易经》是《周易》的主体，相传作者是商朝晚期的西伯姬昌。试问，《周易》是否只是一部算卦的古老书籍，还是其中内涵着博大精深的科学与哲学。 七．中国古代与玛雅文明 玛雅文明如何与华夏文明是如此神似，它们到底有着什么样的联系，没有找到任何历史资料记载作为依据。从双方出土的文物和文字记录比较下，无论是人种、文字、崇拜的图腾还是使用的饰物及纸书等物品，或许我们会收获更多感叹号和省略号，因为它们留下了太多问号。 八．敦煌莫高窟 敦煌莫高窟是世界上规模最大、保存最完整的佛教遗址。“飞天”女神成为了佛教史上最具魅力的文明瑰宝。然而，这座令全世界瞩目的艺术宝库为何要建