描写云南抚仙湖的作文
1游抚仙湖
抚仙湖是中国最大的深型淡水湖泊，位于云南省玉溪县澄江、江川、华宁三县间。今年暑假，昆明的舅舅带着我和妈妈一起去了抚仙湖游玩。我们驱车来到了澄江的一家渔家乐。一下车，我迫不及待地跑到了湖边，顿时觉得眼前一亮：湖水淡蓝淡蓝的，蓝里还透着一点青色，水和天相连接，仿佛那湖水是从天上直接流到了人间；湖中间一只只深蓝色的脚踏船驶过，响起“咯吱咯吱”的踏板声，湖面立刻划过一道道悠闲的水纹；湖边是欢笑的孩子们，他们“扑通扑通”地跳到水里，水面溅起了快乐的水花，整个湖面顿时热闹活泼起来。抚仙湖的水没有我见过的海水那么湛蓝，但它却更加的澄净清澈，让人不禁想去亲近它，甚至去品尝它的味道。但是我们没有品尝它的湖水，而是吃到了湖里的鱼。渔家乐直接从湖水中打捞出一条活蹦乱跳的鱼，用铜锅盛上清清的湖水直接白煮。铜锅里放了鱼，再加上些许的葱和姜，煮好后端上桌，蘸着佐料就可以吃了。只见那铜锅里有清澈的汤，绿色的葱，黄色的姜，白色的鱼，闻一闻，一股清香扑鼻而来。我赶紧下手夹了一大块鱼，蘸了佐料放到嘴里，鲜嫩的鱼肉，入口即化，美味无穷。我狼吞虎咽地吃着一块又一块，再配了澄江着名的土豆焖饭，不一会儿，我摸了摸圆鼓鼓的肚子，吃饱啦！休息一下，我们要准备开船出航去湖里游泳啰！租了一只蓝色的脚踏船，我们一路
踩到了湖中间。舅舅先跳入水中，我套着游泳圈紧跟着小心翼翼地滑入了水中。一开始，我有点害怕，因为听说抚仙湖的平均水深是70多米呢，这个地方至少也有十几米吧。水很凉，我的牙齿上下不停地打架，游了好一会儿才慢慢暖和了起来。抚仙湖这个时候就像一个慈祥的母亲，用温柔的身体拥抱着我，拥抱大家，拥抱着湖里那些鲜活的小生命。它滋润着湖里的植物，也不知不觉滋润了我的心。戴着游泳镜，我把头伸到水里面，我清晰地看见了那些绿色的水草，有一条一条的小鱼突然从我身边冒出来，一眨眼却游得不见了踪迹。好奇妙，这个感觉就像我在3D电影院观看一场生动逼真的电影一样。海里游泳会有让人不爽的腥味和咸味，但是在抚仙湖却太自在太快活了，这样的美景这样的水质，让我抛却了种种烦恼，甚至想变做这湖中一条自由快活的小鱼。这次游抚仙湖，我既欣赏了它的美景，又品尝到了它的美味，还在它的怀抱里游泳了！现在回味起来，依然觉得乐趣无穷，回味无比，意犹未尽。难忘你，抚仙湖！2游抚仙湖2007年的暑假，我们一家跟旅游团来到了位于云南省玉溪市澄江县和江川县境内的抚仙湖，它风景如画，附近的山上树木郁郁葱葱、百花齐放。而且，山上还有很多菌类植物，但无毒的很少。一个阳光明媚的早晨，我们来到了独霸抚仙湖中心的一个小岛—孤山岛，坐电瓶船四十分钟即可到达孤山岛。一路上，导游给我们讲了关于抚仙湖许多的概况。它距昆明市约六十公里的路程，湖泊面积212平方千米，最深处157.8米，平均水深87米，是我国第二大淡水湖。蓄水量189亿立方米，居全国内陆湖第三位。抚仙湖地理位置优越，交
通便捷，气候宜人，其湖水异常清澈，持续保持着国家一类水质。到了孤山岛上一看，它群山环绕，我觉得它不比西沙群岛差。往山上走，四周全都是树木。所以，人呆在里面很舒服，就像一个天然的大氧吧。上面有一无名的寺庙，庙宇很高，里面香火很旺。我觉得只是比西藏的大昭寺小一点而已，它有它自己的风格，也很美。回去的船上，大家都说很漂亮，也很好玩。我也觉得，但是我还是喜欢它自己独特的风格。3抚仙湖之旅
2008年的暑假，我和舅舅来到了位于云南省玉溪市所辖的澄江县和江川县境内的抚仙湖，它风景如画，附近的山上树木郁郁葱葱、百花齐放。非常美丽。我们驾车向抚仙湖驶去。一路上到抚仙湖的车很多，当然到抚仙湖的人也很多。到抚仙湖的路两边彩旗飘飘，好像在欢迎我们的到来。湖滩上人山人海，热闹极了。大哥哥大姐姐在打沙滩排球。爷爷奶奶们有的晒太阳，有的在看大哥哥大姐姐打沙滩排球，有的正在打扑克。小孩们有的在游泳，有的在打水战，真的是很热闹！湖面上就更热闹了。蓝蓝的湖面上有一辆辆来来往往的水上自行车，人们悠闲自在地蹬着它在水上世界穿梭，还有皮划艇，一开始我看见有四个大姐姐在划。她们几个，每个划的节奏都不一样，所以那个皮划艇只是在水中打转，荡起一层层涟漪，突然一个姐姐掉了下来，但她不放弃反而爬上船再划。终于功夫不负有心人，她们找到了技巧划走了。看到她们那么好玩，我们也忍不住租了一条来划。我们由于有了前车之鉴，所以很快就掌握了技巧开始划了。在湖中心看抚仙湖，抚仙湖显的那么辽阔，那么自然。不愧为云南省第三大湖。当
傣族的风土人情(总结8篇) 傣族的风土人情（一）： 傣族传统习俗介绍 1、服饰 傣族的服饰色彩个性鲜明，大胆。像是明清时期的彩绘，个性漂亮。衣服上面绘画上孔雀或是一些紫藤萝等一些花，比较高级的用存手工绣，这种工艺已经比较少见了，价格也比较贵就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布线，手工制出来的，做工个性精致，耐用，上面的画案是一针一针绣出来的，如果此刻还能保存这种工艺的话，就应也会像阿拉伯地区的挂毯一样闻名于世了吧傣家妇女穿筒裙，上着窄袖短衫，筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。质地柔软轻盈、色泽鲜艳大方，适于表现女子的体态，十分秀丽。傣家的筒裙不是所有人都会穿的，最原始的穿法是一块布缝成一个圆筒，围在腰间，大概有一圈半这种穿法一般只有当地人会穿，一般人穿一会儿就要掉但是此刻由于越来越多的人不会穿，方法已经改善了，能够扣上傣族服装最大的特色就是它是根据你的各部位贴声定作的，你胖了或是瘦了就丢不能够穿了 男子多穿无领对襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹头。男人纹身较普遍。现代由于傣族的贫困和落后，及穿傣族服装的不方便，穿傣族衣服被看成是有伤大雅。所以越来越少的人穿了，尽管很多人
会给自己定做一两套，却不怎样穿~ 2、竹楼 竹楼是傣家住房的主要特点。竹楼分两层，上层住人，下层拴放牲畜。上层竹楼中间安放火塘，内间为卧室。竹楼由木柱支撑，正房四周由竹片围成，楼板也由竹片拼接，房顶是人字形茅顶，人们要从梯子上楼。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又能够防备野兽的袭击，十分安全。 3、婚姻 自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的显着特点。青年男女婚前交往自由，恋爱自由。未婚青年男女在节日或盛会场合，能够自由和未婚女子谈情说爱，傣族习俗中称串布少(布少姑娘)。傣族中很少重男轻女的意识，多生超生状况不多见。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社会问题不多。由于家长制的薄弱和对个人个性发展的束缚较少，对傣族社会和文化的发展有用心的作用。傣族的思想很奇怪，他们大都是女人做事，男人闲着，他们那边的男人娶妻，就像我们这边的男人入赘。虽然随着时代的发展这种思想慢慢的变弱了点，但在一些平困地区，这种现象还是很严重 4、禁忌 傣族的禁忌与宗教有关。如进入佛寺殿堂之前务必脱鞋，不许抚摸小和尚的头。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨过火塘；不能坐门槛；不要进主人内室等。 5、饮食
玉溪市抚仙湖管理局
一、执法依据
二、执法种类及职权职责 行政许可（共4项） 第一项：抚仙湖渔业捕捞许可 1、执法依据的名称和条文： （1）《云南省抚仙湖管理条例》第六条第七项：“对抚仙湖水域统一进行渔业规划，增殖渔业资源；组织发放捕捞许可证、征收渔业资源增殖费。” （2）《云南省抚仙湖管理条例》第二十二条：“在抚仙湖从事渔业捕捞的单位和个人，必须申请捕捞许可证，并按照规定缴纳渔资源增殖保护费。” （3）“三定方案”相关规定：“负责审核发放《捕捞许可证》，收取渔业资源增殖保护费，对渔业捕捞船只进行年度检审；” 2、具体执法机构名称：玉溪市抚仙湖管理局水政渔政处 3、执法岗位职数：编制3人，在职3人。 第二项：抚仙湖取水许可 1、执法依据的名称和条文： （1）《中华人民共和国水法》第四十八条：“直接从江河、湖泊或者地下取用水资源的单位和个人，应当按照国家取水许可制度和水资源有偿使用制度的规定，向水行政主管部门或者流域管理机构申请领取取水许可证，并缴纳水资源费，取得取水权。但是，家庭生活和零星散养、圈养畜禽饮用等少量取水的除外。” （2）《云南省抚仙湖管理条例》第六条第四项：“制定抚仙湖水
量年度调度计划和年度取水总量控制计划；组织实施取水许可制度、征收水资源费；管理海口节制闸；” 《云南省抚仙湖管理条例》第二十一条：直接从抚仙湖取水的，必须申请取水许可证，并按照国家的有关规定缴纳水资源费。沿湖农田灌溉少量取水，家庭生活、畜禽饮水取水和其他少量取水的除外。 （3）《玉溪地区行政公署关于贯彻执行<云南省抚仙湖管理条例>实施办法(暂行)》第十二条第一款第四项:“根据国务院颁布的《取水许可制度实施办法》和省政府确定的标准，组织澄江、江川、华宁三县实施取水许可制度，征收水资源费。沿湖农田灌溉、居民生活用水，畜禽饮水和其它少量取水除外。” （4）“三定方案”相关规定：“负责组织实施抚仙湖取水许可制度，征收水资源费，保护水域设施、水位标志；” 2、具体执法机构名称：玉溪市抚仙湖管理局水政渔政处 3、执法岗位职数：编制3人，在职3人。 第三项：机动船入湖许可 1、执法依据的名称和条文 （1）《云南省抚仙湖管理条例》第六条第九项：“批准船只入湖航运，负责港航监督，收取船舶安全管理监督费。” （2）《玉溪地区行政公署关于贯彻执行<云南省抚仙湖管理条例>实施办法(暂行)》第二十一条第一款第二项:“抚仙湖管理局依法对抚仙湖机动运输船舶实行宏观调控，下达年度投放计划，并进行监督检查。”
澄江抚仙湖旅游攻略 抚仙湖主要景点 抚仙湖水质优良，沿岸景色优美，1988年抚仙湖被列为云南省第一批省级风景名胜区。沿岸主要景点包括： 澄江动物群国家地质公园 位于抚仙湖北岸，澂江县东部，是世界自然遗产澄江化石地主要组成部分。 界鱼石 界鱼石位于江川县海门，海门为星云湖门票的出水口，这里有星云湖和抚仙湖相通的 水道，被称为隔河，长2公里，河中有一堵伸到水面的嶙峋石壁，据说星云湖的大头鱼和 抚仙湖的抗浪鱼，以石为界，到此便各自调头而返，因此被称为界鱼石。 交通 从昆明市南部客运站乘开往澄江县的中巴车，每30分钟一班，票价17元，澄江县每 天都有发往禄充村的往返公交，票价3元。门票。抚仙湖景区内禄充村门票10元。提示：景区泳场开放时间为8：00-19：00。[2] 孤山岛 孤山岛是抚仙湖惟一的岛屿，位于江川县境内抚仙湖南部，面积约6万平方米，孤山 南面与海门公园相隔，北面与碧云寺上的莲花峰相望。每到农历六月初六，当地人便前往 孤山做庙会。 明星景区 明星景区位于抚仙湖的西岸，江川县与澄江县的交界处，距离禄充12公里。在澄江 至江川公路西侧百米处有座碧云山，山上有碧云寺，寺内大多是道教仿古建筑。每到农历 三月初三，是碧云寺的庙会日。碧云山下往北1.5公里，有一个明星鱼洞，每年3-9月， 是捕捞抗浪鱼的主要季节，可品尝到铜锅煮鲜鱼的风味小吃。 交通 从昆明东站乘开往江川的客车，票价17.5元，行车2.5小时，到江城下车，在转乘 开往澄江的客车，到明星下车，票价3元。 禄充村
禄充村位于抚仙湖西岸，距澄江县城20公里，位于风景秀丽的抚仙湖西岸，辖区面 积9.5平方公里，景区内渔村风情浓郁，盛产名贵鱼种抗浪鱼，景区背山面海，古树成荫，人杰地灵，历史上有“一门双进士，百步两翰林”的美称。景区由风光秀丽的抚仙湖，形 如笔架的笔架山，状如金钟的玉笋山和浓荫蔽日的古榕树，以及古老独特的车水捕鱼等景 观构成一幅优美的图画。景区景点资源主要由水域风光类、生物景观类、古迹建筑类、气 候类构成。景区里旅游设施星罗棋布，游乐项目丰富多彩。是旅游观光、休闲度假的理想 胜地。[3] 交通 从昆明东站乘开往江川的客车，票价17.5元，到江城下车，约92公里，行车2.5小时，再从江门票城乘开往明星、澄江的客车，约19公里，到界鱼石下车，票价2元。 界鱼石 简介 界鱼石位于江川县海门，海门为星云湖的出水口，这里有星云湖和抚仙湖相通的水道，被称为隔河，长2公里，河中有一堵伸到水面的嶙峋石壁，据说星云湖的大头鱼和抚仙湖 的抗浪鱼，以石为界，到此便各自调头而返，因此被称为界鱼石。 交通 从昆明南部汽车客运站乘开往江川的客车，票价25元，到江城下车，约92公里，行 车2小时左右，再从江城乘开往隔河的公交车车，约8公里，到界鱼石下车，票价2元。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
抚仙湖流域生态系统结构与功能分析 张秀敏,戴 丽,王志芸 (云南省环境科学研究院,云南 昆明 650034) 摘 要:从湖泊地质结构、湖泊水文、湖泊生态系统的不稳定性、湖泊水环境承载能力特征进行了分析,结果表明:抚仙湖的生态系统不稳定,水环境的承载能力有限,湖水补给水量较小,水资源消耗量大。湖泊的功能是由各种资源相互作用而维系的,直观的资源过度利用造成对其功能的危害。全面实施抚仙湖保护,成为关系玉溪市社会经济可持续发展的头等重大问题。必须实现湖泊资源利用和经济的可持续发展,保护湖泊的生态服务功能,确保湖泊的生态安全。 关键词:生态系统结构;功能分析;湖泊保护;抚仙湖;玉溪市 中图分类号:X26 文献标识码:A 文章编号:1673-9655(2007)06-0054-04 抚仙湖位于云南省东部,滇中盆地中心,地处长江流域和珠江流域的分水岭地带,跨玉溪市的澄江、江川、华宁3县,属珠江流域西江水系,为半封闭湖泊,是我国第二深水湖泊。抚仙湖拥有绚丽的自然风光和独特的生态环境。随着区域社会经济的快速发展,区域环境与生态问题加重,保护抚仙湖已成为政府和公众共同关心的问题。 1 抚仙湖流域生态系统结构特征分析 1 1 湖泊地质结构特征分析 抚仙湖是一个以断层溶蚀为主的湖泊,形成于约距今340万a前的上新世时期。处于金沙江与珠江两大流域分水地带,南北、东西两岸地形、地貌不同。湖盆东西两侧为断层崖或断块山地分水岭呈 人字形分布,断块山地在湖区分布较广,其山脉自北向南延伸,延绵不断,山体陡峭。抚仙湖西岸与东岸相比,在近湖岸等高线相对稀疏,地势相对平坦。在地质构造上,抚仙湖位于扬子地台滇桂台向斜的滇东凹陷,是上世纪以来构造断裂形成的地堑盆地,属于比较年轻的 断陷湖泊。以石灰岩为主的碳酸盐岩分布于抚仙湖的东岸、南岸,北、西两岸有少量分布,约占湖区岩类面积的60%。以砂岩及页岩为主的碎屑岩类分布于北西岸,面积占岩类面积的40%,多冲沟坡箐、岩石易风化,是水土保持的重点地区。抚仙湖东西两岸均有中、低山围绕,湖岸陡峭,断层发育,其湖岸和湖盆的特征均呈现出典型的地堑断陷湖泊的形态。抚仙湖南部较狭窄的湖区,其盆底地势由南向北逐渐变深,倾入北部深湖盆。 1 2 湖泊水文特征分析 抚仙湖具有高原湖泊深水湖特有的 三小一高一低的特性,即抚仙湖的水量补给系数(3 18)小、水量年交换系数(0 0038)小、水生植被分布面积小(占整个湖面不足0 1%);换水周期长(167a);流域的森林覆盖率低(27 1%)。由于以上的特殊性,一是湖泊水体的水平和垂直交换速度均比较缓慢,污染物容易在湖湾富集,导致水质恶化;二是抚仙湖补给水量较小,水资源消耗量大,抚仙湖蓄水量189 3亿m3,多年平均入湖径流量1 67亿m3,多年平均出流水量(包括用水量和海口河下泻水量)1 61亿m3;三是水体和外流域的交换速度十分缓慢。换水周期长达167a,入湖氮、磷的滞留率高达91 8%、97 4%。抚仙湖平均水深87m,深水湖泊的特点决定了其较高污染物沉降积累的特性。加上抚仙湖南北狭长,入湖污染物主要从南、北端注入湖内,而出水河流海口位于东岸中部,远离两端,这就决定了抚仙湖 纳污吐新的特性。因此,抚仙湖具有特别高的污染物滞留率,很容易发生营养盐的积累而导致营养化。如果实现星云湖出流改道,平均每年进入抚仙湖的径流量将减少0 25亿m3,抚仙湖换水周期将会延长至200a以上,对于这样一个处在干旱缺水区的深水湖泊,一旦发生富营养化,就现有技术水平而言将很难恢复。 1 3 抚仙湖生态系统不稳定性的特征分析 抚仙湖是一个典型的深水湖泊,由于底质为岩石、砾石或粗沙,水生生物群落分布面积占整个湖 环境科学导刊 2007,26(6):54-57 C N53-1205/X I SSN1673-9655 收稿日期:2007-07-30
抚仙湖污染源现状调查与评价 摘要：对抚仙湖的污染源进行调查，并对工业源和城市生活源负荷进行评价，得出主要污染物、主要污染源、主要排污区域及主要排污行业，并对抚仙湖污染源控制提出相应对策。 关键字：抚仙湖，污染源，污染控制 一、自然情况 抚仙湖是我国第二深淡水湖泊，位于玉溪市澄江、江川、华宁三县境内，属南盘江水系，湖平面呈南北向的葫芦形，流域径流面积1053km2 （含星云湖378km2 ）。根据最新勘测结果，湖面海拔高程为1722.5m时，水域面积约216.6km2 ，湖长约31.4km，湖最宽处约11.8km；湖岸线总长约100.8km，最大水深约158.9m，平均水深约95.2m，相应湖容约206.2亿m3 ，目前水质为Ⅰ类。入湖河道梁王河、东大河、马料河等52条，间断性河流和农灌沟53条，多年平均入湖径流量16723万m3 ，其唯一出口海口河多年平均出流水量约9572万m3 。抚仙湖—星云湖出流改道工程完成后，抚仙湖最高水位1722.00m、最低水位1720.50m；每年2～5月抚仙湖向星云湖输水，其余时段两湖独立运行，遇较大洪水时向海口河排泄。抚仙湖流域植被以草丛、灌丛、针叶林等次生植被为主，森林覆盖率27.03%。流域内植树造林合格面积约16.4万亩，退耕还林约9.6万亩，治理水土流失面积约96.2km2 。径流区现有水土流失面积208.8km2 ，占总面积的30.94%，年流失入湖的泥沙量达34.56万吨。
二、社会经济发展状况 2004年，抚仙湖流域人口16.03万人。其中，澄江县12.13万人(农业人口10.29万人)，江川县3.04万人(农业人口2.91万人)，华宁县0.85万人(农业人口0.85万人)。农村经济以种植业为主，主要粮食作物为水稻、包谷、小麦等，经济作物为烤烟、油菜，畜牧业主要养殖牛、马、羊、猪等。工业以磷化工、建材、食品加工、水产品为主，其中磷化工是该地区的支柱产业。流域内2004年国内生产总值108425万元，占澄江、江川、华宁三县总产值的25.55%。 三、水资源现状 抚仙湖蓄水量206.2亿m3 ，年可利用的动态水资源量9572万m3 ，人均占有水资源量655m3 ，低于全省、全市平均值，湖泊多年平均水量平衡见表2-1 表2-1 抚仙湖多年平均水量平衡表（单位：万m3 ） 四、主要污染源现状调查 （1）收集资料 污染物类型：流域内居民生活污水、流域内农田产生的面源污染、流域内畜禽养殖产生的污染和工业点源污染（包括磷矿企业和磷化工企业）等。
民风民俗文化作文素材 闽南民风民俗 闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特色的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去 深思。下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。 服饰习俗 随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐， 引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封 建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保留的民众有穿 木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。 建筑习俗 建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗， 如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放 爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒 菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉 等习俗。 结婚习俗 闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中，特别注 重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称 “做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须 是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。 寿诞礼俗
旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是 长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁 才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两 旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是 做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中 必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。 民间禁忌 禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、 衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗， 因为旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否则被 打者会倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植 香蕉树和榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树(因它树龄最长)，种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。 元宵节的民风民俗 在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。 那是在太原过元宵是的情景： 今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里 车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"， 一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得 水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯 无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此 良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地 站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如 去逛逛?”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。
5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普 通通了。 《外出考察遇到的风土人情》 -----云南之行 09视觉艺术传达一班 成员：曹婷张璇 胡雪李瑛苏抗 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普 通通了。 《外出考察遇到的风土人情》 -----云南之行 在2011年10月国庆期间，我们专业外出考察学习，目的地是云南美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富。它是人类重要的发祥地之一，具有悠久的历史、古老的文明。我们主要考察了昆明，香格里拉，丽江，泸沽湖，大理。 云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。流传甚广，版本甚多的"云南十八怪"从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。当地版本是这样说的："鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败"。这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。 云南特殊的地理气候环境，众多的民族，悠久的历史以及灿烂的文化，造就 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
抚 仙 湖 基 础 资 料 姓名：熊坪俊 学号：2011021158 班级：11化学班
抚仙湖基础资料 1.抚仙湖简介：抚仙湖地处滇中，位于东经102о39′-103о00′，北纬25о13′-25о46′之间, 湖面海拔高度为1722.5米。位于云南省玉溪市澄江、江川、华宁三县间，距昆明70多公里。近岸200米左右，水深仅在1至3米，是我国第二大深水湖。流域面积674.69平方公里，当湖面高程为1722.5米时，湖长约31.4公里，湖最宽处约11.8公里，湖岸线总长约100.8公里；水域面积约 216.6平方公里，大于100 米水深面积占全湖泊面积的 45.5%，最大水深158.9米， 平均水深95.2米，容水量 206.2亿立方米，占云南省 九大高原湖泊总蓄水量的 72.8%，占全国淡水湖泊蓄水 量的9.16%。蓄水量达185 亿立方米，等于云南省第一 大湖滇池和第二大湖洱海总 蓄水量的四倍。 年可利用的动态水资源量 1.6亿立方米。 2水体的水文、气候、地 质和地貌资料 1.抚仙湖地貌资料 抚仙湖，中国最大的深水型淡水湖泊，珠江源头第一大湖，属南盘江水系，位于云南省玉溪市澄江、江川、华宁三县间，距昆明70多公里。抚仙湖是一个南北向的断层溶蚀湖泊，形如倒置葫芦状，两端大、中间小，北部宽而深，南部窄而浅，中呈喉扼形。湖面海拔高度为1722.5米，湖面积216.6平方公里，湖容积为206.2亿立方米 2. 湖泊地质结构特征分析 抚仙湖是一个以断层溶蚀为主的湖 泊。形成于约距今340万a前的上新世 时期。处于金沙江与珠江两大流域分水 地带,南北、东西两岸地形、地貌不同。 湖盆东西两侧为断层崖或断块山地分水 岭呈人字形分布,断块山地在湖 区分布较广,其山脉自北向南延伸,
抚仙湖的形成及特点 爱林 滇中六大湖泊犹如散落在云贵高原上的一颗颗珍珠，最为璀璨夺目的当数抚仙湖。抚仙湖位于省市境，宋朝国时代名罗伽湖，为罗伽部属地；明朝改名抚仙湖，相传有二仙并肩搭手屹立倒映湖中，又说玉山抚其上宛如仙人，故名。抚仙湖水深155米，是我国第二深水湖泊；面积212平方公里，蓄水量206亿立方米，水质优良，是云贵高原上最大的优质淡水储备库。 一、抚仙湖地区的早期地质历史。 现在抚仙湖周缘地貌为古生代、中生代古夷平面被抬升、错断，经河流切割改造而成的滇中地区高原、丘陵地形。其山脉属云岭向东延伸辐射的正支乌蒙山系。最高点是位于境西北部的梁王山主峰海拔2820米。最低点是南盘江与河交汇处海拔1292米。 在不同的地质时代，抚仙湖地区的地形地貌有天壤之别，但它们都孕育了纷繁的生命。 由于地质构造的因素，省围出露了自25亿年以来的地层，使地质学家和古生物学家能够破解25亿年以来乃至全球生命的发源和进化历史。 25亿年前，处在深海之中，只有藻类在这里生活，它们形成海洋草原，死后与海底火山喷发物一起形成一套深海相火山－复理石沉积构造。 17亿年前，发生造山运动，形成滇中坚硬古陆核，但仍为海洋覆盖。
9亿年前和7亿年前，发生了晋宁运动和澄江运动，使变成了浅海环境，形成了最古老的岩层基底，沿红河－洱海－金沙江以东，南盘江以北广区形成了古陆和陆表海交替出现的格局。在澄江县城北部形成紫红色粗砂岩就是澄江运动时期古陆留下的风化产物，其中形成的铜矿床为抚仙湖地区的古人类从石器时代迈入青铜时代奠定了深厚的物质基础。两个运动之后，出现了全球第一次大规模磷元素富集，并在海洋里形成磷矿沉积，磷矿里保存了最原始的多细胞生物，形成了具有矿化外壳的小壳化石。磷元素的富集为生命大爆发创造了条件。 5.3亿年前后，抚仙湖地区地表环境发生了巨变，海洋中的生命形式也发生了巨变，以澄江动物群为代表的第一批后生动物出生在海洋里，它们包含了现今地球上所有动物的先祖，取代了藻类世界，开创了统治地球的历史。地球的生命发展史由此改变，最原始脊椎动物虫、鱼等出现在海洋里，使智慧生命——人类的起源成为可能。澄江帽天山记录了当时生命发展史和地质发展史。科学家对采自澄江帽天山和的岩石样品的古地磁测定，澄江一带位于南纬11.3o，是古陆环绕的浅海区域，西部逶迤着位于现今宁蒗—永胜——易门—石屏一带的川滇(康滇)古陆，位于川滇古陆的海陆交汇处，东部横亘着长椭圆状孤立的牛首山古岛，其周缘以－罗平－丘北－开远界定。由此组成的滇东海盆呈向北口的喇叭形：南有峡口接海域；北与上扬子广海相连。这块浅海既有古岛屏障保护，形成相对稳定、有利的生态环境，又有潮口相通，接受深海营养和富氧海水补充，海水清澈透明，气候温暖，水深不超过100米，特殊的地理地貌造就了寒武纪生命大爆发。由于地处低纬度热带、亚热带信风区，是热带风暴活动的中心区。台风能形成能量巨大的螺旋状气旋，引起高达10米的风暴潮，同时，还可引起波高数十米、波长数
以民风民俗为话题的作文 导读：以民风民俗为话题的作文【一】 满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。 历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。 马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。 满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。 满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。 以民风民俗为话题的作文【二】 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。
岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 以民风民俗为话题的作文【三】 我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的'尊重。 那我就先从春节开始说起吧!除夕之夜，家家3点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩
关于家乡传统文化的调 查报告 （封皮） 浙江农林大学 人文·茶文化学院 广告151 刘韵仪 2015/12/19
关于家乡的传统文化的调查报告 一、调查背景 我的家乡在云南省昆明市盘龙区。说到家乡具体化的传统文化，我首先想到的便是从小就在各大公园、广场都听得到的花灯戏。在广场舞还没有流行起来的时候，花灯作为每个老昆明人都会唱会跳的民间小调，占据着昆明市内的各公园和广场。从小在昆明长大，虽然不会唱，但花灯曲目还是看了不少。直至今日，每逢周末，昆明的各大公园还是能够见到退休了的老昆明人唱花灯的身影。 二、调查目的 为了让同学和老师了解云南花灯。此次调查报告主要研究以下几个方面： 1、云南花灯戏的基本介绍 2、云南花灯戏的类型 3、云南花灯戏的形成与发展过程 三、调查方式 通过请家人实地拍摄视频以及网络搜集资料来进行调查 四、调查结果 1、云南花灯戏的基本介绍： 云南花灯戏是一种汉族戏曲剧种。它本身是一种汉族民间舞蹈戏剧。花灯流传于云南全省以及贵州省、四川省的个别地区。花灯是云南群众喜闻乐见的民间歌舞小戏。它的一部分曲调，来自明
清小曲。这些小曲与云南的方音、风土人情结合，后来演变成花灯曲调的一个重要组成部分。云南花灯是云南主要的地方剧种之一，它是在花灯歌舞的基础上发展起来的，成熟的戏剧形态有200多年的历史。云南花灯艺术形式短小活泼，融歌、舞、戏于一体，乡土气息浓郁，唱腔优美动听，更以一种独特的“灯”味深受当地群众喜爱。 2、花灯的类型 云南省花灯剧是云南省各地花灯剧的统称。流传于云南全省及贵州的盘县、四川的会理一带。花灯在长期流传中，由于地区不同,先后形成9个支派：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯,姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯,建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。 3、花灯戏的形成与发展过程 云南花灯的表演形式经历了一个发展过程。其早期的演出形式有两种：一是花灯，另一种是盘灯。花灯最原始的演出形式是参与云南农村和小城镇中一种宗教性的文艺活动时的演出。“盘灯”是一种流行与云南滇东北一带的花灯表演形式。经过演变，花灯经历了四个时期： （一）、老灯时期。辛亥革命前，流行于云南各地的花灯统称“老灯”。（二）、新灯时期。“新灯”即为经过革新后的玉溪花灯。（三）、红军灯、救亡灯、学生灯。即是在红军长征时期、抗战时期以及
【法规标题】云南省抚仙湖保护条例（2016年修订） 【发布部门】云南省人民代表 大会常务委员会 【发文字号】【适用区域】云南省 【发布时间】2016-09-29【生效时间】2016-09-29【关键词】环境质量与基础,资源管理 【有效性】有效【更替信息】取代了云南省抚仙湖管理条例（1994年发布）【注：此文档于2018年12月由一点通平台导出】 云南省抚仙湖保护条例 （2007年5月23日云南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过根 据2016年9月29日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改<云南省抚仙湖保护条例>的决定》修正） 第一章总则 第一条为了加强抚仙湖的保护和管理，防治污染，改善生态环境，促进经济和社会可持续发展，根据《中华人民共和国水法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国水污染防治法》等有关法律、法规，结合抚仙湖实际，制定本条例。 第二条在抚仙湖保护范围内活动的单位和个人，应当遵守本条例。 第三条抚仙湖的保护和管理工作遵循保护优先、科学规划、统一管理、综合防治、全面保护、可持续发展的原则。 第四条抚仙湖保护范围按照功能和保护要求，划分为下列两个区域： （一）一级保护区，包括水域和湖滨带。水域是指抚仙湖最高蓄水位以下的区域，湖滨带是指最高蓄水位沿地表向外水平延伸100米的范围。 （二）二级保护区，是指一级保护区以外集水区以内的范围。 第五条抚仙湖最高蓄水位为1723.35米（1985国家高程基准，下同），最低运行水位 为1721.65米。 抚仙湖水质按照国家《地表水环境质量标准》（GB3838-2002）规定的Ⅰ类水标准保护。 第六条玉溪市人民政府统一负责抚仙湖保护工作，将抚仙湖保护工作纳入国民经济和社会发展规划，建立长期稳定的保护投入运行机制和生态补偿机制。 澄江县、江川区、华宁县 (以下简称沿湖县区)人民政府负责本行政区域内抚仙湖保护工作。 沿湖各镇人民政府、街道办事处负责辖区内抚仙湖保护工作，并应当指定专职管理人员负责日常管理和保护工作。
抚仙湖生态环境保护战略研究 一、 抚仙湖生态系统的脆弱性分析 （一）湖泊生态环境的特殊性 抚仙湖隶属澂江、江川、华宁三县管辖（土地总面积70980.15hm2，其中澂江县占63.5%），处于金沙江与珠江两大流域分水地带，南北、东西两岸由于地形、地貌不同。湖盆东西两侧为断层崖或断块山地分水岭呈“人”字形分布，断块山地在湖区分布较广，其山脉自北向南延伸，延绵不断，山体陡峭，抚仙湖西岸与东岸相比，在近湖岸等高线相对稀疏，地势相对平坦。在地质构造上，抚仙湖位于扬子地台滇桂台向斜的滇东凹陷，是上世纪以来构造断裂形成的地堑盆地，属于比较年轻的“断陷湖泊”。以石灰岩为主的碳酸盐岩分布于抚仙湖的东岸、南岸，北、西两岸有少量分布，约占湖区岩类面积的60%。以砂岩及页岩为主的碎屑岩类分布于北西岸，面积占岩类面积的40%，多冲沟破箐、岩石易风化，是水土保持的重点地区。抚仙湖东西两岸均有中、低山围绕，湖岸陡峭，断层发育，其湖岸和湖盆的特征均呈现出典型的地堑断陷湖泊的形态。抚仙湖南部较狭窄的湖区，其盆底地势由南向北逐渐变深，倾入北部深湖盆。 抚仙湖具有高原湖泊深水湖特有的“三小一高一低”的特性，即抚仙湖的水量补给系数（3.18）小、水量年交换系数（0.0038）小、水生植被分布面积小（占整个湖面不足0.1%）；换水周期长（167年）。流域的森林覆盖率低（27.1％）。由于以上的特殊性，一是湖泊水体的水平和垂直交换速度均比较缓慢，污染物容易在湖湾富集，导致水质恶化；二是抚仙湖补给水量较小，水资源消耗量大。抚仙湖蓄水量189.3亿 m3，多年平均入湖径流量1.67亿m3，多年平均出流水量（包括用水量和海口河下泻水量）1.61亿m3。三是水体和外流域的交换速度十分缓慢。换水周期长达167年，入湖氮、磷的滞留率高达91.8%t 97.4%。抚仙湖平均水深87米，深水湖泊的特点决定了其较高污染物沉降积累的特性。加上抚仙湖南北狭长，入湖污染物主要从南、北端注入湖内，而出水河流
有关民风民俗的400字作文 1民风民俗 百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。 和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。 不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。 2民风民俗 每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。 其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这
荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B族维生素和维生素C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。 那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢？资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。 每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。 3民风民俗 过年期间，遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上门拜年的、老人做寿的，竹马狮灯队会在主人家玩得更起兴、更滑稽，时间也更久。 玩的花样更有针对性，会敬称为：三星拱照、骑龙送子、五子登科、高堂拜寿之类。主人招待更客气、更丰盛。由于表演的时间长，白天没玩够，晚上会有继续表演，引来村内村外更多人的观赏。所以，春节期间我们老家一带的孩子都喜欢成群结队，争先恐后地追赶着舞狮队，跟着看舞狮、看唱戏，就成了他们乐此不疲的最主要的活动。
介绍家乡风土人情的文章 我国地大物博，每处地方都是自己的风土人情，快来说说你家乡的风俗吧。下面是为大家整理的介绍家乡风土人情的短文章，供您参考! 在我们这个民族，有许多的节日，而我们小孩总想着过节，因为，每逢过节，学校就会放假，虽然作业比平时多一点，但还是有闲暇、玩耍的时间。 我喜欢过节，最喜欢过中秋节，尤其是家乡的中秋节。因为八月中秋，正是收获的季节，我们就可以沉浸在丰收的喜悦中。 在我们这里可好了，每年临近中秋节，妈妈和奶奶就会给我们包月饼吃，因为，中秋节是要吃月饼、赏月的。妈妈和奶奶坐下的月饼可漂亮了。做下的月饼你别看表面上像是大饼，但上面的图案就像是雕刻家刻出来的一样，其中，我最喜欢桂花瓣的图案，不仅如此，还是用新鲜的面和陷做成的。主陷是：红糖或白糖，然后再加上点儿芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出来的月饼，不管是蒸出来的，还是考出来的。只要端在桌子上，就会有一股清香可口的味道，都会让你的口水垂涎三尺。 我喜欢过中秋节，在院子里，全家人为主桌子，吃着月饼，喝着桂花茶，赏着天上圆圆的月亮。有时候，外出在外的家人如果不会来，我们就一边赏月，一边想他们，看到天上的月亮就想看到自己的亲人
一样，俗话说得好：“每逢佳节倍思亲”。 虽然现在街市上有琳琅满目的月饼，但我还是喜欢吃家里的，因为吃着家里的月饼，觉得好香好甜。 我喜欢过节，但我更喜欢咋家乡的中秋节。因为中秋节代表团圆，全家人坐在一起吃着团圆饭多么好啊! 介绍家乡风土人情的文章篇【2】今天，我给大家介绍一下我的家乡;;山东泰安。我的家乡有许多特产，今天我就给大家介绍一些吧! 我先给大家介绍泰安小白梨;泰安小白梨像一块块水晶。它果形端正、色泽美观、皮薄柔嫩、汁多香甜，非常好吃。其实它除了叫泰山小白梨还叫泰山美容果呢! 我在给的大家介绍一个泰山牙枣。泰山牙枣像一颗颗宝石。选择个头均匀的鲜红枣，放入锅煮至五六成热，脱凉成半干，待枣的表面自然生出“枣霜”后，除核，拌上适量淀粉即成。形似饴糖，肉若荔干，香甜可口。另外，泰山牙枣也是“泰安三宝”之一呢! 我继续给大家说一个“新泰花生”，新泰花生具有颗粒饱满、红皮、粒大，生吃花生对胃炎有明显的治疗效果，具有丰富的营养价值。 我的家乡还有天宝樱桃、泰山板栗等等。如果，大家想去品尝的话，欢迎大家到我的家乡去! 介绍家乡风土人情的文章篇【3】Hi，大家好，我是“食最美”节目的主持人Mandy。下面我就为大家介绍一下我家乡的美食!灯光……music! 好，第一站我们来到腾冲。这里的美食最有名的就是;;饵块!掌声
抚仙湖流域（华宁段） 生态产业建设与环境保护规划 学校：桂林理工大学学院：材料科学与工程学院 姓名：普予学号：3110415238 目录 1.摘要 (1) 2.关键词 (1) 3.正文 (1) 4.结束语 (9) [摘要]抚仙湖是镶嵌在云贵高原上的一颗亮丽的明珠，保护延续抚仙湖Ⅰ类水质，是当代和未来人类义不容辞的责任，对于沿湖经济社会可持续发展具有重要的战略意义。为加强对抚仙湖的保护，科学开发抚仙湖流域华宁段，实现生态、经济、社会协调发展。 [关键词]抚仙湖环境保护生态建设 1现状分析 1.1基本概况 抚仙湖地处滇中，位于东经102о39′-103о00′，北纬25о13′-25о46′之间，是我国第二大深水湖。流域面积674.69平方公里，当湖面高程为1722.5米时，湖长约31.4公里，湖最宽处约11.8公里，湖岸线总长约100.8公里；水域面积约216.6平方公里，大于100米水深面积占全湖泊面积的45.5%，最大水深158.9米，平均水深95.2米，容水量206.2亿立方米，占云南省九大高原湖泊总蓄水量的
72.8%，年可利用的动态水资源量1.6亿立方米。 表1 抚仙湖基本情况表 法定湖面最大高程（m） 湖泊 面积 （km2） 湖泊蓄 水量 （亿m3） 平均 水深 （m） 最大 水深 （m） 湖泊 周长 （km） 湖长 （km） 最大 湖宽 （km） 最小 湖宽 （km） 1722.5 216.6 206.2 95.2 158.9 100.8 31.4 11.8 3.4 抚仙湖出流改道工程实施前，除直接接纳星云湖每年由隔河注入3000-4000万立方米的水量外，大部分入湖径流是由分布在湖区周围的 入湖河道及其区间坡面径流直接汇入，属雨水补给型湖泊，河道径流 调节性能差，多为间歇性河、暴涨暴落、汇流时间短，并携带大量泥 沙入湖。出流改道工程实施后，抚仙湖转向星云湖泄水，年平均泄水 量2100万立方米。华宁县位于抚仙湖东岸，占有湖泊水域面积19.2 平方公里，湖岸线19.7公里，径流区流域面积59.55平方公里，涉及 青龙镇4个村委会、17个自然村、19个村民小组，2626户，8953人。 人口密度150人/平方公里。 表2 抚仙湖流域（华宁段）主要指标占抚仙湖流域比重表 指标单位抚仙湖抚仙湖华宁段比重 % 流域面积公里674.69 59.55 9 湖岸线公里100.8 19.7 19.5 湖泊面积平方公里216.6 19.2 9 径流区河流条103 11 10.7
地理位置介绍:普安县位于贵州省西南部乌蒙山区，黔西南布依族苗族自治州西北部，东经104度51分至105度09分，北纬25度18分至26度10分。乌蒙山脉横穿县境，中部地势高起，将全县分为南、北两部分，南部地势向西南倾斜，北部地势向东北倾斜。县城驻地为盘水镇，海拔1580米，县城人口12691人。距省城贵阳289公里，距云南昆明350公里，距州府所在地兴义市155公里，其东邻晴隆县，南与兴义市、兴仁县相连，西接盘县特区，北与水城县和六枝特区接壤。 普安县-人口面积 截止2003年未，全县总人口28.1万，其中农业人口26.4万，占94％，贫困人口2.6万。人口出生率为14.3％，自增率9.92％，计划生育率为93.8％。全县人口最多的乡镇是楼下镇33658人，最少的乡镇是白沙乡10828人。县境内居住有汉、布依、苗、回、黎等30个民族，少数民族人口总数73674人，占25.8％。全县国土总面积1429平方公里，耕地面积774388.1亩。面积最大的乡镇是龙吟镇，面积170.4平方公里，最小的是三板桥镇，面积62.3平方公里。 普安县-行政区划 政区位置——普安县位于贵州省西南部乌蒙山区，黔西南布依族苗族自治州西北部，东经104度51分至105度09 分，北纬25度18分至26度10分。乌蒙山脉横穿县境，中部地势高起，将全县分为南、北两部分，南部地势向西南倾斜，北部地势向东北倾斜。县城驻地为盘水镇，海拔1580米，县城人口12691人。距省城贵阳289公里，距云南昆明350公里，距州府所在地兴义市155公里，其东邻晴隆县，南与兴义市、兴仁县相连，西接盘县特区，北与水城县和六枝特区接壤。 政区划分——全县辖八镇六乡，171个村，1261个村民组。 人口与面积——截止2003年未，全县总人口28.1万，其中农业人口26.4万，占94％，贫困人口2.6万。人口出生率为14.3％，自增率9.92％，计划生育率为93.8％。全县人口最多的乡镇是楼下镇33658人，最少的乡镇是白沙乡10828人。县境内居住有汉、布依、苗、回、黎等30个民族，少数民族人口总数73674人，占25.8％。全县国土总面积1429平方公里，耕地面积774388.1亩。面积最大的乡镇是龙吟镇，面积170.4平方公里，最小的是三板桥镇，面积62.3平方公里。（普安县-自然资源