《汉代的思想大一统教案》
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
教案
学生姓名：刘佳琳
学号：2010030226
学院：社会与历史
专业：历史系
课题汉代的思想大一统授课时间1课时
课程标准概述汉代主流思想的背景、内容及其影响
教材分析
本课第一目“西汉初的黄老之学”，概述了汉初黄老之学被统治者重用的历史背景，重点叙述了黄老之学的内容。第二目“罢黜百家，独尊儒术”，讲述了汉代中期汉武帝采纳董仲舒的建议，使董仲舒的新儒学成为了主流思想。
教学目标知识与技能：1.了解黄老思想在汉初兴起的背景，黄老思想的主要内容及影响；
2.知道汉代儒学成为正统思想的史实，掌握董仲舒新儒学的主要内容及影响。
过程与方法：利用多媒体教学，提供历史图片、文字信息，引导学生进行思考与探究，发现问题，解决问题。
情感态度与价值观：通过本课对汉初政治思想的学习，让学生了解到思想是为政治而服务的，且人民群众在社会发展中起了至关重要的作用。
教学重点
新儒学来源、内容及影响教学难点
董仲舒新儒学的影响
教学方法讲述法、提问法
教学手段幻灯片、多媒体、黑板
教学过程导入：通过之前的学习，我们知道了战国时期的主流思想分别有儒家思想、道家思想、墨家思想等等，秦代政治上的指导思想为法家思想，秦亡之后，汉高祖刘邦建立了汉朝，汉朝还会把法家思想作为政治上的指导思想多么？
师：这节课我们来学习汉代政治上的指导思想，第3课《汉代的思想大一统》。汉代的主流思想分为两个阶段，第一个阶段是从汉高祖刘邦到汉武帝即位的70年里，黄老之学一直是政治上的指导思想；第二个阶段是汉武帝即位后，为了进一步发展大一统事业，他接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。我们先来学习汉初的黄老之学。同学们快速的看一下教材，告诉老师，什么是黄老之学。
生：黄是指黄帝的学说，老是指老子的学说。黄老之学的内容包括两个方面，一个是治身一个是治国。
师：好，现在我们知道了黄老之学的内容，那为什么汉初的统治者要奉行黄老之学呢？老师找一位同学阅读并翻译一下。
师：好，同学们请看大屏幕并结合教材说说为什么要奉行黄老之学。
生：借鉴秦朝暴政导致亡国的教训。
师：很好，这一点可以总结为吸取秦朝灭亡的教训。作为统治
者刘邦，他是不希望走秦朝灭亡的老路的，他当然也不希望出现第二个刘邦来推翻自己，所以他不能继续向秦始皇、秦二世那样暴政，这样只会激起人民的不满。那么还有没有同学来谈一下自己的想法。
生：适应修养生息政策的需要。
师：非常好，这是非常重要的一点。秦始皇时期为了修建阿房宫、骊山陵、长城，动用了大量的人力与物力，这些都来自于人民，繁重的赋税徭役压得人民喘不过气来，再加上苛刻的刑罚，人民摇手触禁。一人犯法，罪及三族，一家犯法，邻里连坐。到了秦二世更加变本加厉，“杀人众者为忠臣”再加上连年战争，到了汉初，城里人口十剩一二，经济残破，百废待兴。黄老之学里的治身养生恰恰满足了这一点。也就是说，黄老之学是符合统治阶级的同志思想的，思想服务于政治。
统治者奉行黄老之学后，产生了什么影响呢，老师找一名同学阅读并翻译一下。
师：很好，大家看一下材料二并结合教材说一说黄老之学产生了什么影响。
生：使汉初社会经济迅速恢复了元气。
师：对，黄老之学使社会经济恢复了，它使汉初社会迅速的恢复了元气。之前天子所使用的器具还是寒酸的，将相出门都是乘牛车，但是在奉行黄老之学以后，它的社会经济有了一个迅速的发展，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”，人民开始吃饱穿暖，这和之前的差异是非常大的。这是汉初奉行黄老之学所产生的影响。
之前我说到汉代的指导思想分为两个阶段，下面我们来学习第二个阶段，汉武帝即位后采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学确立为中央王朝的统治思想。
我们先来看看汉武帝和董仲舒长什么样子。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术的背景是什么呢？
汉武帝时期不仅在政治、经济方面采取措施，加强封建专制主义，而且在思想上也加强了统治。汉初经过70年的休养生息，地主阶级的统治已经巩固，社会经济有了新的发展，无为而治的黄老思想已经不能适应地主阶级的要求。主张加强君主集权、实现大一统的儒家思想便起而代之。总结一下它的背景有两点，第一点是汉武帝大一统事业的需要。第二点是儒学的自我调整。
下面同学们看教材第13页，董仲舒新儒学的来源。
那么新儒学的内容有什么呢。请同学们仔细阅读教材，说一说董仲舒新儒学的主张是什么。
生：君权神授，天人感应，大一统和三钢五常。
师：非常好，老师来解释一下这几点。君权神授是什么意思呢，君权神授的意思是君主的权利是上天赋予的，是具有神学色彩的，也就是说君主的旨意就是上天的旨意。那么什么是天人感应呢，天人感应就是人既能感应到天的存在，天也能干预人事。如果君主顺天意大治于民，上天就会降下祥瑞以示鼓励，如果君主逆天而行，祸乱国家，上天就会降下灾祸以警示。董仲舒的大一统观念则是董
仲舒新儒学被汉武帝所推崇的重要原因，因为它符合了汉武帝发展大一统事业的需要，思想是副武与政治的。
我们来看一下材料一，反映了董仲舒的什么观点。
生：君权神授
师：我们再来看看材料二，反映了董仲舒什么观点。
生：天人感应
师：对，那么他又反映了什么呢，如果君王荒淫无道，上天就会降下灾祸以警示。之前秦始皇的权力是最高的，那么现在的君主权力也同样不需要约束么？不，现在君主的权力是受到天的约束的，也就是说，董仲舒新儒学的思想是可以预防着君主暴政的行为的，起着警示的作用。
我们了解了新儒学的来源、内容，那么接下来我们来看一下“罢黜百家、独尊儒术“的影响，同学们说说他都有哪些影响。
生：有利于大一统事业的发展
师：对，还有没有
生：使儒家思想成为中央王朝的同志思想
师：很好，还有没有了，还有没有同学能再说一些
生：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位
师：非常好，同学们说的都非常好，还有一点是它有利于防止君主暴政。之前说君主无道天会降下灾祸，这是约束君主权利的一种表现。
好，那么哪个同学能结合以前的知识来完成大屏幕上的这个表格呢，来对比一下传统儒学与董仲舒新儒学的不同。
传统儒学董仲舒新儒学来源
天人观
政治主张
地位
板书
第3课汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
1、内容：治身治国
积极无为
2、背景：秦灭亡的教训
适应修养生息
3、作用：使汉初恢复了元气
二、罢黜百家，独尊儒术
1、背景：大一统事业的需要
儒学的自我调整
2、来源：
3、主张：天人感应
君权神授
三纲五常
大一统
4、影响：
课后习题 汉代儒学和先秦儒学的关系是（ ）
全继承 B 因循守旧 C 继承和发展 D 外在形式的变化
案 C
律方法总结 汉代儒学继承了先秦儒学的仁政和正名的思想，在此基础上又形成了统和天人感应的新思想。2、分析汉初至武帝时社会经济的变化与汉初统治思想的有什么关系？
至武帝时，社会经济出现了由残破不堪到一定程度上国富民丰的变化。与此相对是统治思想的变化，即汉初盛行黄老之学，汉武帝时期儒学却取得了独尊地位。的变化为统治思想的变化提供了物质基础，而统治思想的变化正是适应了经济发要求。
题 2、下列有关黄老之学的介绍，不正确的是（ ）
老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要
老之学，对西汉迅速恢复元气起了积极作用
老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面
老之学不仅包括道家理论，还融入了儒、道、法等
内容
案 A
律方法总结 黄老之学适用于汉初经济残破的局面。随着社会稳定、经济发展，西需加强中央集权，黄老之学不再适应形势发展需要。
题3、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）
彻底抛弃法家思想
加强君主专制中央集权
向西域传播儒家思想
使儒生成为官僚队伍主体
答案B
解析这里的目的实质上就是根本目的。只有B项才能说明问题的本质。“罢黜百家，
儒术”的根本目的是思想上的统一来巩固政治的统一。
4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）
A“己所不欲，勿施于人”B“民贵君轻”的思想C“性善论” D“大一统”的思想
答案D
解析本题的关键是要领会汉武帝“独尊儒术”的目的，即加强中央集权，董
仲舒对儒家的改造正好符合了汉武帝的需要。
例题5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化
②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡（）
A②④B①②④C①③D①②③
答案 D
解析本题是一道考查“罢黜百家，独尊儒术”考点的组合选择题，体现出一
定因果关系，难度较大。要对从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变原因、影响等
做出正确分析，同时还要正确理解所处的时代背景，西汉时期虽然“罢黜百家”，
但并不是消灭各家，由此排除。
反思