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1．德国哲学家德国哲学家 2．2010年胡自信编著图书2010年胡自信编著图书 1.德国哲学家 海德格尔和马丁·海德格尔是同义词，已合并。
马丁·海德格尔百科名片
马丁·海德格尔(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦（Baden）弗赖堡附近的梅斯基尔希（Messkirch）的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希
中文名： 马丁·海德格尔
外文名： Martin Heidegger
国籍： 德国西南巴登邦
出生日期： 1889年9月26日
逝世日期： 1976年5月26日
职业： 学者，哲学家，教育，教育家
毕业院校： 弗莱堡大学
代表作品： 《存在与时间》
目录
生平简介
相关资料
对中国的影响
与纳粹德国
人物履历
著作
相关电影
生平简介
父亲弗里德里希·海德格尔在当地镇上的天主教教堂任司事，母亲也是天主教徒。在天主教教会的资马丁·海德格尔
助下 1903－1906 年到梅斯基尔希以南 50 公里外的康斯坦兹读中学，为将来的牧师职业作准备，1906－1909 年在弗莱堡的文科学校上学。在这六年里他学习了希腊文，此后，除战争年代外，他每日必读希腊原著。他还学习了拉丁文。1907 年，海德格尔暑期回家度假时，从康斯坦兹三一教堂的神父那里借到 F.布伦塔诺的著作 - 《论亚里士多德以来存在者的多重含义》，对存在意义的问题产生兴趣，成为他毕生哲学事业的起点。 1909 年进入弗莱堡大学，前两年主攻神学，辅以哲学，1911 年他决定放弃牧师的前程而专攻哲学。1913 年夏在施耐德（Arthur Schneider）的指导下完成了博士论文《心理主义的判断学说》。在弗莱堡期间曾为当时德国著名哲学家 E.胡塞尔的学生，还曾参加新康德派哲学家里科（Heinrich Rickert）指导的研究班，从而深受价值哲学的影响。获得博士学位后不久，第一次世界大战爆发。1914 年 8 月他应征入伍，但两个月后即因健康欠佳退伍。1915－1917 年在弗莱堡从事军邮工作，1915 年夏他以题为《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》的论文获讲师资格。 1916 年 4 月，胡塞尔受聘到弗莱堡大学继承里科的讲座。于是海德格尔得以亲聆胡塞尔的指教。那时他白天在邮局工作，晚上则在大学里听课或讲课。1917 年海德格尔与艾弗里德（Elfride Petri）结婚。婚后再次应征入伍，在西线战场服役
。1918 年从战场回来以后，海德格尔正式成为胡塞尔的助教。1922 年在胡塞尔的帮助下，受聘于马尔堡大学任哲学教授。 在马堡时期，海德格尔开始撰写他的主要著作《存在与时间》，1927 年 2 月，《存在与时间》正式印行，一是在《现象学年鉴》第八卷上，二是作为单行本。这本书奠定了他一生哲学活动的基础，被视为现代存在主义哲学的重要著作，他因此而声誉鹊起。半年后，柏林颁发了正教授职称。1929 年海德格尔辞去马堡的席位，回到弗莱堡大学继承胡塞尔的哲学讲座。30 年代以后，他与胡塞尔之间的关系日趋冷淡并最终破裂。1933 年初，在德国出现了纳粹的法西斯专政。此后 5 年间，德国大学教师被解雇受迫害的有 2800 人，但海德格尔却在该年秋天带领 960 个教授公开宣誓支持希特勒的国家社会主义政权，并一度担任弗赖堡大学校长。1945 年盟军占领德国以后，他因这段历史受到审查并被禁止授课。1951 年恢复授课，1959 年退休，以后极少参加社会活动，避居在家乡黑森林的山间小屋，只和很少一些最亲近的朋支一起讨论哲学问题。
相关资料
海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之一。他在《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了”。然后他说柏拉图当时指出人人都熟悉的“存在”的意思其实并没有人真正懂得。这个问题直到 2000 年后的今天还没有解决，而他就是要来重新提出并解决这个“在”的意义的问题。海德格尔阐述“在”的意义如下： 已经具有的性质。也就是说，首先必须“在”，才有“在者”；绝不可能根本不“在”，就会有了马丁·海德格尔
“在者”。 要解决“在”的问题，必须追溯到一种“在者”，这种“在者”在究竟成什么样子还不明确时它的“在”已经明确了。 海德格尔认为只有“我”是这种“在者”，只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。因此，他认为“我”就是“在”，“在”就是“我”。往下，海德格尔就谈论“我”的“在”就是世界。这里，海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验
。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。 海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对 L.宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。
对中国的影响
用“ Dasein ”与“ Ereignis ”阐释中国思想 : 新儒家的牟宗三 把中国哲学康德化 , 建立了“ 圆教 ” 。现在学者把中国哲学海德格尔化，用“ Dasein ( 缘在 ) ”与“ Ereignis ( 本成 ) ” 阐释中国思想。例如；张祥龙《海德格尔思想与中国天道》和赖贤宗《道家禅宗与海德格的交涉》。 学者又利用海德格尔的哲学,，进行了中国本体诠释学的理论建构，目标是建构中国的“第一哲学 ”(First Philosophy )。在亚里士多德那里，第一哲学是指神学中对于最高存在者（不动的推动者或神的研究，或指存在论（本体论）中对于作为存在之存在的研究。 神学之所以被称为第一哲学，是因为它的研究物件高于物理存在者；而对后者的研究是第二哲学的事 。存在论之为第一哲学是由于它研究所有其他科学分支默认的原理、规律，并研究整个存在世界的第一因。在这个（即存在论的）意义上，第一哲学获得了它作为所有科学基础的普遍意义。对于胡塞尔，第一哲学所有其他哲学学科的方法论和理论的基础。例如：赖贤宗尝试利用海德格尔的哲学，建构了佛教本体诠释学 (Buddistische Onto-Hermeneutik ) 的思想体系。
与纳粹德国
海德格尔在1933年5月1日加入纳粹党。1934年4月他辞去校长一职。虽然直至战争结束，他仍然保留纳粹党党员身分。在担任校长的期间，弗莱堡大学禁止海德格尔以前的犹太裔教师胡塞尔进入大学图书馆，引发了纳粹种族清洗法例。 在1941年重印时候，海德格尔删除了胡塞尔在《存在与时间》上的贡献，并声称他这样做是受到出版商马斯·尼米尔（Max Niemeyer）的压力。 1935年出版《形而上学入门》时，他拒绝删除‘这场运动的内在真相及伟大’这样的字眼：“……这些都是所谓的哲学。而今天所呈现在我们面前的，那被称为‘国家社会主义哲学’，但又与这场运动的内在真相及伟大——即地球技术与现代人类的交锋——毫不沾边的东西，却渔猎于[由诸如]‘价值’或‘统一’[等概念所构成的]混沌的泥沼中。” 很多读者，包括其过去的学生哈贝马斯，把它理解为海德格尔对国家社会主义许下承诺的证
据。
人物履历
1903－1906年 海德格尔在天主教教会的资助下到康斯坦兹读中学，为将来的牧师职业作准备 1906－1909年 海德格尔在弗莱堡的文科学校上学 1909年 进入弗莱堡大学 1911年 放弃牧师的前程而专攻哲学 1913年 施耐德（Arthur Schneider）的指导下完成了博士论文《心理主义的判断学说》 1914年 第一次世界大战爆发，他应征入伍，但两个月后即因健康欠佳退伍 1915－1917年 在弗莱堡从事军邮工作 1915年 以题为《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》的论文获讲师资格 1917年 海德格尔与艾弗里德（Elfride Petri）结婚，婚后再次应征入伍，在西线战场服役 1922年 在胡塞尔的帮助下，受聘于马尔堡大学任哲学教授 1927年 《存在与时间》正式印行，这本书奠定了他一生哲学活动的基础，被视为现代存在主义哲学的重要著作 1933年 德出现法西斯专政，海德格尔在秋天带领教授公开宣誓支持希特勒的国家社会主义政权，担任弗赖堡大学校长 1945年 盟军占领德国以后，因这段历史受到审查并被禁止授课 1951年 恢复授课 1959年 海德格尔退休，以后极少参加社会活动，只和很少一些最亲近的朋支一起讨论哲学问题
著作
Sein und Zeit (1927) 《存在与时间》《存在与时间》
Kant und das Problem der Metaphysik (1929) 《康德与形而上学的问题》 Einführung in die Metaphysik (1935, 1953年出版) 《形而上学入门》 Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (1936-38) 《荷尔德林诗的阐释》 Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938, 1989年出版) 《对哲学的贡献》 Holzwege (1950) 《林中路》 Was heißt Denken? (1951-52) 《什么被称为思考？》 Der Satz vom Grund (1955-56) 《理性的原则》 Identität und Differenz (1955-57) 《身分与分别》 Gelassenheit (1959) 《思考的展示》 Unterwegs zur Sprache (1959) 《通向语言的道路》 Die Frage nach der Technik 《关于科技的问题》 Wissenschaft und Besinnung 《社会与反省》 Überwindung der Metaphysik 《克服形而上学》 Wer ist Nietzsches Zarathustra 《谁是尼采的查拉图斯特拉》 Bauen Wohnen Denken 《筑居思》 Wegmarken 《路标》
相关电影
电影 The Ister(2004年),故事内容根据海德格尔1942年的讲课 Being There(1979年),题材触及海德格尔的此在概念和被人久遗了自己的存在。词条图册更多图册
开放分类：
名人，德国，哲学家，语言教学法
2.2010年胡自信编著图书 海德格尔目录
图书信息
内容
简介
作者简介
图书目录
图书信息
书 名: 海德格
尔 作 者：胡自信 出版社： 云南出版集团公司，云南教育出版社 出版时间： 2010年01月 ISBN: 9787541540202 开本： 16开 定价: 16.80 元
内容简介
《海德格尔》内容简介：马丁·海德格尔（1889～1976）是德国20世纪最具影响力的哲学家之一。他认为，柏拉图以来的西方哲学，混淆了“存在”与“存在者”，误把前者当后者。他所谓“存在者”指具体事物，“存在”指具体事物的基础。书桌是存在者，书桌的世界才是它的存在。存在是存在者的基础，书桌的世界是书桌的基础。只有在书桌的世界中（在教室、图书馆、书房、大讲堂中），书桌才是真正的书桌。孤零零的一张书桌没有真实性，只能是哲学家的抽象。传统哲学没有追问存在者的存在。海德格尔要为传统哲学提供存在论的基础，所以他称自己的哲学为基础存在论。他认为，事物是存在的显现。艺术作品、科学技术、道德准则等，都是存在的显现。
作者简介
胡自信，英语学士（山西大学，1985），哲学硕士（吉林大学，1988），哲学博士（北京大学，1994）。现任北京第二外国语学院英语学院教授。著有《斯温伯恩》（云南教育出版社，2008年），《黑格尔与海德格尔》（中华书局，2002年）。主要译著有《世界观的历史》（北京大学出版社，2006年），《思想的结果》（北京大学出版社，2006年），《上帝是否存在？》（北京大学出版社，2005年），《休谟》（中华书局，2002年），《柏拉图》（中华书局，2002年）等。
图书目录
第1章 海德格尔一生 亚里士多德式的哲学家 原始的沉沦与难言的悔恨 第2章 时间是存在的本质 人生在世的主要特征：在……之中，世界，人们 人生在世的进一步规定：怕，理解与解释 畏是情绪的深层结构：闲谈，好奇，两可，沉沦与被抛 人的存在是“烦”：烦忙与烦神 真理是事物的无遮蔽状态 存在的意义是时间 第3章 艺术是真理在作品中的显现 艺术作品不是普通物品 艺术作品是真理的一种存在方式 艺术的本质是真理显现在作品中 第4章 语言是存在之家 人道主义忘记了存在 语言是存在的家 第5章 技术是真理在事物中的显现 现代技术的本质是限定人与万物 追问是思想的虔诚 结语：道路，而非著作 附 年谱 主要著作 ……词条图册更多图册
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