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申论范文大全：让在线教育回归教育的本质
在线教育，在线是方式，教育是本质。认清这层关系，加大力度构建完善的师资体系，形成自身的品牌与竞争优势，让竞争焦点回归到师资博弈、教学成果上，是在线教育正确的发展方向，也是相关企业机构应当谋篇布局之处。
我国在线教育领域近年来持续快速发展，截至去年底，在线教育用户规模达到1.44亿人，预计到2020年将达2.96亿人，市场规模将达4330亿元。其中，资本的快速涌入是一个重要因素。公开数据显示，今年上半年，在线教育领域的融资金额达到42亿元人民币，较去年同期增长166%。
资本的涌入在促进这一市场发展壮大的同时，某种程度上也导致这一领域乱象丛生。在资本的角逐和驱动下，有的机构没有办学资质却敢开班开课;有的师资力量差，却宣称“名师一对一”;有的预收高额学费，却不能提供与价格相匹配的教学内容，甚至卷款跑路;有的忽悠学员办理网贷来分散高昂学费的压力，导致学员背上莫名贷款……当缺乏盈利模式，或通过烧钱获得用户的模式难以为继时，必然泡沫破裂，弊端乍现。
在线教育可以盘活资源、促进教育公平，并且结合“人工智能+”、增强现实、虚拟现实等技术满足用户多元化、个性化的需求，能够弥补传统教育的某些不足。可以说，这一领域是一片新蓝海。但在线教育“没提上鞋就奔跑”，与相应的监管“不在线”有着直接联系。专家表示，有关部门须尽快针对这一行业制定专门法规和条例，设置准入门槛。近日，教育部、国家市场监管总局、应急管理部联合发布《关于健全校外培训机构
专项治理整改若干工作机制的通知》，重点提出了对在线培训机构要强化监管，明确规范在线教育的教师资格问题，形成准入机制，提高在线教师职业准入门槛。这些无疑有利于加快整改进度，促进行业洗牌，规范行业健康长久发展。
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一个新领域、新产业的发展前景如何，与市场及政策等外部因素相关，但关键还是看其自身的准确定位。激烈的竞争之下，品牌的打造、市场的开拓、形象的维护，都是重中之重。众多百年老字号企业深耕用户口碑的例子告诉我们，要对品牌、产品和发展理念保持必要的敬畏。若只顾着现金流、跑马圈地、投资回报，将教育事业异化为赚热钱工具，这一行业注定行之不远。
让在线教育回归教育的本质，才是成熟的业态该有的样子，也是其长远发展的法宝。
让教育回归本质，呼唤全人的生命教育 现代社会物质生活的日益丰富和社会环境的纷繁复杂，使青少年学生的生理成熟期明显 提前，极易产生生理、心理和道德发展的不平衡现象，同时享乐主义、拜金主义、极端个人 主义等给青少年带来了负面的影响，导致一些青少年产生了心理脆弱、思想困惑、行为失控 等现象。 而现代化进程的迅速推进也使家庭教育面临着新的挑战，家庭教育还存在和青少年成长 需要不相适应的方面，相当一部分家长不了解青少年学生身心发展的规律，忽视了青少年渴 望得到理解与尊重的需求，缺乏科学的家庭教育理念和方法，对孩子或者期望值过高，或者 漠不关心，或者过分包揽，或者放任自流，加剧了部分青少年学生心理问题的出现，如厌学、离家出走、自杀等，有的甚至走上了违法犯罪的道路。如此种种，都与家庭教育的缺失有着 密切关联。 中国的教育在抓学生知识及技能的培养方面非常有成效，但在关注学生生命成长方面表 现不佳，因此，我们必须关注的是：学生在知识的学习成长中，有无生存的技巧和生活的能力？有无感恩之心？有无团队精神？有无善良、勇敢、仁爱、责任、诚信等等品质？应该说，许多学生在这些方面非常欠缺，众多学生人生方向与目标不明，人生的意义与价值难觅，学 习过程中缺乏积极性与主动性，并导致其生存品质低下；轻则陷入了郁闷、无聊、纠结、“活得很累”，严重者则发展到——网瘾、自闭、斗殴、自残，再严重者就沦入到——吸毒、自杀、伤害他人的种种困境之中。 面对青少年成长中的种种问题，单以传统的“德育”和“素质教育”等已经不够，我们应该 呼吁让教育回归本质——从“教书”回归“育人”的本质。因此，迫切需要在学校中寻找一种新的教育方式来加以解决，在家庭教育中贯穿更为契合本质的理念来加以运用，而全社会也需要 重新审视教育的本质。这时候，一种新的教育门类——生命教育开始得到普遍的关注，我们 应该在学校、家庭和社会中大力推广生命教育，开设有关生命教育的专门课程，并在其他各 门课程中渗透生命教育的意识，将生命教育运用到家庭、社会的方方面面中，以此来增强学 生们的生命意识，尊重生命、珍惜生命、和谐生命，使学生们摆脱生命困顿，获得健康的成长、快乐的生活与幸福成功的人生。 二、生命教育的发展与内涵 从20世纪60年代世界各国和地区开始的生命教育，在21世纪之后已深刻地影响到中国。生命教育的历史，一直可以追溯到1964年，日本学者谷口雅春出版了《生命的实相》 一书，首先提倡“生命的教育”的重要性。1968年，美国知名作家、演说家、作曲家、摄影家杰·唐纳·华特士在加州北部内华达山脚下的丘陵地带正式创建了“阿南达村”学校，这是一个从 幼儿园到中学的学校集团。而“阿南达”是梵语，意指“喜悦”，说明生命教育是一种在学习中 可以释放自我压力、寻找生命中成长快乐的教育。约10年之后的1979年，澳大利亚悉尼成 立了“生命教育中心”（life educational center: LEC），这应该是西方国家最早使用“生命教育” 概念（life education）的机构，该中心主要从事的工作是防止“药物滥用、暴力与艾滋病”。 台湾地区的生命教育从1997年开始，前台湾省教育厅厅长陈英豪首先提出了“生命教育”的概念与愿景。其产生的背景是：一些质优女生（品学兼优）的自杀；后来发生于1999年 台湾9·21大地震中大量生命的丧失；许多青少年对生命不尊重、不珍惜的现实。“……有鉴于 当时台湾物质生活的追求欲望，已凌驾了心灵方面的追求，社会快速朝向多元化发展，导致 人们缺乏一套能够肯定自己、稳固人际关系、增进守法精神的伦理观；再加上层出不穷的社 会问题，已经影响到青少年身心发展，举凡飙车、自杀、校园伤害事件在当时也时有所闻。”（徐敏雄：《台湾生命教育的发展历程：MANNHEIM知识社会学的分析》，国立编译馆主编，师大书苑有限公司2007年版，第247页。）现在，美国、英国、德国、日本等国家和我国 的台湾、香港、澳门等地区都普遍地开展了不同形式、不同内容的生命教育。从2004年开
2020河南省考申论范文 20天行测83分申论81分（经验） （适合：国家公务员，各省公务员，村官，事业单位，政法干警，警察，军转干，路转税，选调生，党政公选，法检等考 试） ———知识改变命运，励志照亮人生 我是2010年10月15号报的国家公务员考试，报名之后，买了教材开始学习，在一位大学同学的指导下，大约20天时间，行测考了83.2分，申论81分，进入面试，笔试第二，面试第一，总分第二，成功录取。在这里我没有炫耀的意思，因为比我考的分数高的人还很多，远的不说，就我这单位上一起进来的，85分以上的，90分以上的都有。只是给大家一些信心，分享一下我的经验，我只是普通大学毕业，智商和大家都一样，关键是找对方法，事半功倍。 指导我的大学同学是2009年考上的，他的行测、申论、面试都过了80分，学习时间仅用了20多天而已。我也是因为看到他的成功，才决定要考公务员的。“人脉就是实力”，这句话在我这位同学和我身上又一次得到验证，他父亲的一位朋友参加过国家公务员考试命题组，这
位命题组的老师告诉他一些非常重要的建议和详细的指导，在这些建议的指导下，我同学和我仅仅准备了20天左右的时间，行测申论就都达到了80分以上。这些命题组的老师是最了解公务员考试机密的人，只是因为他们的特殊身份，都不方便出来写书或是做培训班。下面我会把这些建议分享给你，希望能够对你有所帮助。 在新员工见面会上，我又认识了23位和我同时考进来的其他职位的同事，他们的行测申论几乎都在80分以上，或是接近80分，我和他们做了详细的考试经验交流，得出了一些通用的备考方案和方法，因为只有通用的方法，才能适合于每一个人。 2010年国考成功录取后，为了进一步完善这套公务员考试方案，我又通过那位命题组的老师联系上了其他的5位参加过命题的老师和4位申论阅卷老师，进一点了解更加详细的出题机密和阅卷规则。因为申论是人工阅卷，这4位申论阅卷老师最了解申论阅卷的打分规则，他们把申论快速提高到75到80分的建议写在纸上，可能也就50页纸而已，但是，他们的建议比任何培训机构和书籍效果都好（我是说申论）。这一点我是深有体会并非常认同的。 最终我根据自己和23位80分以上同事的经验，还有6位命题老师4位申论阅卷老师给出的建议，总结出了这套国考（中央级）省考（省市县乡村级）通用学习方案。 在2011年4月份的省考和2011年11月的国考中，有1200多位考生使用这套方案，其中400多位参加国考的考生中有190多位录取，录取率48%，800多位参加省考的考生中有530多位录取，录
让教育回归育人的本质 ——西陵区得胜街小学校外教育小课题研究活动的点滴做法温家宝总理在一次讲话中指出，学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是整个教育和教学改革的内容。反思总理的讲话，当今时代我国教育面临的最大挑战，是要让教育回归育人的本质。近年来，西陵区得胜街小学秉承已有的开放教育特色，积极开展校外教育有效性研究，力求通过校外教育小课题研究活动，培养学生综合实践能力和健康人格，促进学生个性发展，让校外教育成为学生将语文、数学、科学、艺术等学科知识进行融会贯通的最有效途径，并最终成为一门立足社会，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，发展学生社会实践能力，培养学生主动、和谐、全面发展的一门社会综合实践课程，实现校内教育、校外教育融合，实现大教育观。一、以小课题研究为翼，培养学生的实践精神陶行知先生曾经说过，新教育应采用新的理论和方式方法来改造学生的经验，以解决实际问题，在解决实际问题的过程中培养学生的实践能力和创造精神。得小的校外教育小课题研究活动正是这样一种以学生主动探究来解决问题的新的学理、新的方法，它打破了学生“坐而听”的传统教学模式，其目的也就是通过学生的“行动”即主动探究实践来改造学生的生活经验和学习经验，不断增强学生的动手动脑能力，培养学生综合的全面的素质和能力，提高学生解决实际问题的能力。学校紧紧围绕开放教育“六学会”目标——“会学习、会生活、会健体、会合作、会引领、会创新”，以探究学习为主题来开展小课题研究活动。每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定小课题探究内容。孩子们打破年级班级的界限，自由组合成探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师，形成了与正式的课堂教学截然不同的生动活泼主动发展的局面。学生们在校外教育小课题研究活动中体验到了与其他同学的竞争与合作，培养了多方面的社会技能、兴趣爱好乃至特长。活动流程图如下： 第一阶段：确定小课题探究内容。第一步自主确定探究主题每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定主题。第二步自由组合成探究小组并确定组长和辅导教师。选择同一主题的学生自由组合成一个探究小组，下面可设5——7人成为一个探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师。 第三步制订探究计划每组的同学根据所选的主题讨论出探究活动的目标、开展活动的具体步骤，制订探究计划。第二阶段：开展探究实践活动。第四步进行调查访问根据活动目标，收集资料，设计调查问卷，开展外出调查活动。第五步整理和处理信息，得出结论对调查问卷进行汇总和分析，讨论后得出结论，填写到《探究小本》上。第三阶段：探究活动展示汇报第六步在班级中向全班同学进行汇报。各组同学精心制作演示文稿，向全班同学展示探究过程，分享实践活动成果。第四阶段：探究活动小结。第七步参加校级“校外教育实践活动大讲坛”以年级组为单位，推荐优秀探究小队代表，从个人的角度或集体的角度谈出自己的参加探究活动的感受。各队员整理探究实践活动日记。辅导教师撰写探究实践活动报告，所有资料进行汇总归档。二、以“做中学”为基，培养学生创新精神得小的教师鼓励、指导、带领学生去大自然、社区、农村、博物馆……学生们通过多种方式获取大自然、人类社会历史、文化的知识，在研究性学习中，以“做”为中心亲自进行实践探究，在行动中思考，在行动中收获，在行动中成长。主要采取三个步骤：①做前问。着重引导学生产生问题，方法有两种：一是学生质疑生惑，二是教师设疑激趣。目的是让学生带着问题去探究，明确自己在探究活动中应解决的问题和任务；②做中学。在探究过程的中间环节，着重学生的体验感悟，自主学习。安排实践操作的内容让学生亲身参与，全体参与；在动手操作的过程中强调生生合作，围绕主题探究，培养学生合作学习的能力与习惯；③做后思。在完成探究任务的基础上，重视总结交流，互相倾听，知道解决前
教育的本质是什么 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
教育的本质是什么 教育的本质是什么教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引
导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么”、“学校应该给学生什么”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。
关于文化的申论范文 导读：本文关于文化的申论范文，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 本文“关于文化的申论范文”，跟着公务员考试频道来了解一下吧。欢迎您阅读。 文化的修内功与走出去 经过改革开放的艰苦奋斗, 中国人民在政治、经济多方领域上不断前进, 取得了举世瞩目的辉煌成就。然而, 在我们不断取得成绩的同时, 中华文化发展也逐渐曝露出种种问题：对传统文化的不信奉, 片面化的“英语热”, 不对等的文化输出……面对日益凸显的文化缺失, 惊人的文化传播失衡, 我们不得不认清现状：只有加强文化修炼, 推动文化传播, 将文化修内功与走出去紧密结合, 弘扬中华文化, 中国才能真正完成“大国崛起”之路。 弘扬中华文化, 加强文化修炼是第一步。众所周知, ‘修内功’是文化发展的基础。中国文化的传播发展离不开他的根源——辉煌灿烂的五千年华夏文明, 缺乏“故土”的文化是不可能走得远的。只有从国内基础文化建设开始, 建立国人对传统文化的认同感, 自信心, 不自惭形秽, 不崇洋媚外, 才能使本国文化精神不迷失发展的方向。也只有这样的文化, 才能有吸引力, 影响力。 弘扬中华文化, 推动文化传播是必由之路。一位文化官员无不感慨的说：“作为一个拥有5000多年文明史的文化发源地, 只出口电
视机, 不出口电视机播放的内容, 也就是不出口中国的思想观念, 就成了一个‘硬件加工厂’。”中华文化绝不能只是“硬件加工厂”!2004年, 标榜“非排他、非竞争、非暴力”的孔子学院在韩国首尔揭牌, 随着学院的不断发展, 孔子学院很快受到了外国人民的热烈欢迎, 掀起了一股不小的“汉语热”。设想, 如果能有千千万万座孔子学院向外传播, 那国外友人对中国的印象就绝不会只停留在长城、故宫等少数文化古迹上, 中国特色的电影也不会仅仅只是一年出口几十部的惨淡局面。走向世界的中华文化也必将受到的认同, 更深的理解, 更好的关注。 弘扬中华文化, 必须将“修内功”与“走出去”紧密结合。所谓取其精华, 去其糟粕, 这正是修内功与走出去相互促进, 取长补短的优良典型。中华文化绝不能固步自封, 只有走出去, 接受多元化思想的洗礼与考验, 才能茁壮成长。当然, 走出去也必须以中华文化为根基, 绝不能盲目崇洋媚外, 贬低自己, 迎合他人, 只有充满自信, 不卑不亢, 才能获得尊重, 取得进步。当然, 也只有两者相互促进, 才能使中华文化更加强壮, 更富有生命力! “要着眼于推动中华文化走向世界, 形成与我国国际地位相对称的文化软实力, 提高中华文化国际影响力。”这不仅仅是一种期许, 更是一种预见!可以坚信, 只要我们努力修炼文化内功, 推动文化走向世界, 将加强文化修炼与推动文化传播紧密结合, 相互促进, 中华文化定能再创辉煌, 中国的崛起, 定能登上新的高峰!
林格《教育是没有用的---回归教育本质》 读后感 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感 因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。 带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。 林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、
成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国着名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。 确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。 林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基
2019申论热点解读14：发展更加公平更有质量的教育（2019两 会政府工作报告） 【背景介绍】 2019年3月，李克强总理在政府工作报告指出：发展更加公平更有质量的教育。推进城乡义务教育一体化发展，加快改善乡村学校办学条件，抓紧解决城镇学校“大班额”问题，保障进城务工人员随迁子女教育，发展“互联网+教育”，促进优质资源共享。多渠道扩大学前教育供给，无论是公办还是民办幼儿园，只要符合安全标准、收费合理、家长放心，政府都要支持。推进高中阶段教育普及，办好民族教育、特殊教育、继续教育。持续抓好义务教育教师工资待遇落实。推进一流大学和一流学科建设。今年财力虽然很紧张，国家财政性教育经费占国内生产总值比例继续保持在4%以上，中央财政教育支出安排超过1万亿元。我们要切实把宝贵的资金用好，努力办好人民满意的教育，托起明天的希望。 【评析】 教育承载着国家的未来、人民的期盼。所谓民生，就是要老百姓学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。教育是民生之本，正基于此，每年两会上教育都备受关注。李克强总理在政府工作报告中重申公平优质教育，强调“发展公平而有质量的教育”的价值遵循，其实是在承诺，让教育发展的红利，能惠及到所有百姓家庭。大家期待中国教育品质再上新台阶，推进教育优质均衡发展，让教育改革的红利惠及更多民众。 [综合分析] 在教育问题上，历来有质量和公平两大纬度。社会主义国家的教育，必须在教育和公平上实现最大的平衡。所有人接受低水平的教育，不是我们的追求。自然配置教育资源，部分孩子接受贵族教育，另一部分孩子接受基本生存教育，只会人为制造教育机会上的不均，进而影响整个社会公平体系的构建。办出高水平又能兼顾公平性的教育，事实上是在为全体社会成员创造公平机会，畅通社会上升通道，建设人人皆可成才、人人皆能充分发展的和谐智慧社会。 教育公平可以从两个层面来理解。一方面，教育公平应该由各级政府和教育行政部门来担当。它主要指向教育的区域差异或校际差异。比如，教育资源的均衡配置、教育政策的适当倾斜、教育评价的因地制宜等。从目前情况来看，资源均衡配置中的硬软件正在由政府组织强力推进，但人力资源的“逆洼地效应”对经济相对落后地区带来的不公平现象还比较严重。教育公平的另一层理解指向学校。它是指学校或学校老师能否公平公正地对待每一位学生。它更多地指向同一所学校内的群际差异或生际差异。对同一所学校而言，无论其生源状况怎么样，它的学生群体都会存在性格气质、文化基础、学习习惯、兴趣特长等方面的差异。正是这些差异才成就了一个个具体的“人”，才让每一个孩子都具有了潜在的发展轨迹。但是，多年来，受应试教育的影响，学校和老师更喜欢用分数来区分和对待自己的学生。从学校角度看，很多学校会把文化成绩相对优异的学生集中编班，安排相对优秀的老师到该班任教。从同一班级角度看，班主任和任课教师也容易更加器重那些文化成绩好的孩子，而忽视
让教育回归本质 “教育改变人生”是我们时常放在嘴边的一句话，但许多人却没有真正领会其中的含义，简单地将其归之为“升学名言警句”，殊不知这其实是曲解。近来，通读叶圣陶先生的《教育与人生》一书，真可谓是受益匪浅。叶老四十八篇的教育论著让教育回归了本质，对“教育改变人生”这一命题做出了深刻的阐释。 长期以来，在高考指挥棒下，小学教育也成了一件功利性的事情：小学教育是为了升学服务的，六年的努力只不过是为了换取一纸通知，填鸭式教育也越来越泛滥，虽然我们一个劲儿地提倡德智体美全面发展，但实际上，教育的本质已经变了味道，如今，课改正如火如荼地开展中，在这种情况下，重新审视小学教育的本质已经变得十分重要了。而叶圣陶老先生所说的“以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己”这一观点可以成为我们叩开课改大门的敲门砖。 德国哲学家雅斯贝尔斯说“教育即生成，教育就是人的灵魂的教育，其目标就是培养全人”，同样，叶圣陶先生的这三个观点传递的也是如此。叶老在《小学教育的改造》一文中表达了“养成习惯、陶冶性情”的观点，这与雅斯贝尔斯的“教育与生成”不谋而合，随后叶老在《读书和受教育》一文中，更深刻地指出：“必得把某些精要的东西化为自身的血肉，养成永久的习惯，终身以之，永远实践，这才对于做人真有用处。”这就把养成好习惯提到怎样做全面发展的高度。不难看出，教育的本质其实就是帮助学生养成良好的习惯，这个习惯既包括
知识方面的，也包括做人方面的。而习惯的主体是“学生”，不是“教师”，这就意味着课堂上的主体是“学生”不是“教师”，“一言堂”的教学模式应该改变，老师教与学生学的比例尽量调整到“3：7”。从“帮助学生学”到“引导自学”，再到“教是为了不教”，这将是小学教育演变的脉络，也是我们在将来不断追求的目标。 叶圣陶先生的《教育与人生》是一本逻辑性非常强的文艺理论作品，虽然部分文章发表于数十年前，但却丝毫无损其思想的厚重内涵。一本好书可以影响人的一生，而一本好的文艺理论著作则可以促进一门科学的发展，叶圣陶老先生的作品是教育学中的精品，当之无愧。
申论范文：落实教育公平促进社会公平 知识改变命运，曾经是中国自古至今凭借人才优势克服险阻、改变个人与国运的关键所在，无论是为中华之崛起而读书的周恩来，还是抗战时期在贫寒中坚守的西南联大人，或者文革浩劫过后的老三届一代又一代读书人，以自己的学识与人格、智慧与担当，成为国家危难之际的中流砥柱，同时也实现了个人的梦想。然而，这一曾经鼓舞了一代又一代人的观点如今开始遭到广泛质疑，大学生不如农民工的就业现状更是让很多人对知识改变命运失去了信心和耐心。而制度是其关键因素。 习主席曾经说过治国有常，而利民为本。教育是关系着国家的命脉。当下没有人脉资源、缺乏社会支撑的穷二代要想改变自身命运，除了自身要付出更多努力，还需要全社会共同的支持与搀扶。一方面，要重视社会政策的调整，消除制度性障碍，为穷二代提供更多就业机会，完善失业救济与社会保障，容他们有回身的余地；更重要的是创造公平的机会，让穷二代看到改变命运的希望。尤其在教育方面，优先保障教育投入，公平配置教育资源，实现教育均衡发展。同时铲除就业、户籍、住房等门槛，约束权力滥用，严防腐败滋生，落实教育公平，促进社会公平。 扫清制度障碍，让知识真正改变命运。财富和资源的分配失衡往往让贫困弱势人群在起点上便丧失了优势。在改革开放过程中抓住机会的富一代积累了资本，通过传承给富二代，使其获得财富优势；贵二代依靠父辈掌握的社会资源，享有更多的优先权。而穷二代收入少、起点低，生活在社会的底层，囿于家庭和周遭的环境，使其无法享受到良好的待遇，甚至毫无优势可言。社会建设远远滞后于经济改革，一些不合时宜的政策没有及时调整，严重侵蚀了人们公平获得资源的机会。因此破解制度障碍是落实教育公平的关键所在。 打破机会不公的魔咒，让教育公平落地。相对于收入差距拉大等结果的不平等，人们更不能容忍的是机会的不平等。公平的社会能够让穷人可通过自己的努力改变命运，而教育就是底层人群向上流动最重要的机制。然而，一些贫困地区自然
教育的本质是什么 教育的本质是什么？教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么？应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的
精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么？”、“学校应该给学生什么？”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。
15天，公务员【申论】从68分到81.5分！（一牛人的辛路历程）分享了！~来源：刘婷婷?Sexy的日志 今年的公务员考试是我最后一次公务员考试了，政审已经通过了，再过两个月就要去上班了，进的是别人说没有关系绝对进不去的单位，我只想说，只要你有足够实力，灰色潜规则是奈何不了你的。我并不擅长这种考试，但是这次的申论81.5分的得分让我占足了便宜，笔试成绩就高出了第二名一大截，最后面试没有一点风险地就成功了。 这次考试完了我发现申论绝对是有窍门的，而且是大窍门！作为回馈我以我最详尽的表达来介绍一点经验，希望对还在为公考奋斗的坛友有一点作用。 希望大家能有耐心看完我的文章，我只能说，我把我知道的诀窍都抖出来了^_^。 一些牛人可能要笑我了，申论80分以上吹什么。我在这里不是炫耀，因为我在这次考试前的15天的一次地方考试中，我的申论才68分，而之前的申论也从来没上过60分，这短短15天里我觉得我的方法是可以让大家参考的。 【讲述】
引子 我真正说来复习公务员断断续续也有半年时间了，我以为申论无非就是多练猛写，每天写一篇，坚持了大概有一个月，终于坚持得恶心了。但是从最开始半天挤不出来一句话到后来确实有话可说了，写作速度也上去了。每次模考或者正式考试也好，行文总是行云流水，考完感觉甚佳。但是每次考出的结果非常失望，根本不知道自己的问题在哪里，我甚至一度以为我天生申论就写不好了。 偶遇 在最后一次考试的前一个月左右，我遇到了一位老师，他是我们学校里面中文系的老师，以前参加过职员考试申论的阅卷，我说起我公考申论的惨痛往事，他就向我索要了一些写过的文章，说可以帮我想想办法。我拿了自以为写得不错的一些申论文章给他看，看完他叹叹气对我说，你写的文章是不错，但这不是申论，申论有两点比文章本身内容还重要，那就是“结构和条理”。结构和条理，这两点的指导对于我来说就跟没说一样。他跟我细说了之后我才意识到这两点的重要，不但要有结构，而且要结构精美，不但要有条理，而且条理要很容易看出来。这开始让我的申论写作有一点头绪了。
熊丙奇教授：《教育公平：让教育回归本质》 一、编辑推荐： 教育，每一步都与个人息息相关，公平，你我必须关注 1、熊丙奇对教育公平的深切关注。杨东平鼎力推荐。 2、他用自己的思考告诉公众，争取公平的权益，与每一个普通人相关。 3、不抱怨，不责问，出于知识分子的良知，对教育困境给出可尝试的解决方案。 二、内容简介： 每一个人都不是旁观者。 也许你可以无视打工子女在城市无法求学，因为那不是你的孩子。 也许你反对随迁子女在大城市高考，因为那会侵占你孩子的高考利益。 也许你也赞成把不听话有疾病的孩子赶出教室，因为这会影响聪明的孩子学习。 然而，在一个没有公平保障的社会中，每一个人都可能成为不公平的受害者。 熊丙奇教授本着一份对教育公平的关切之情，关注弱势群体的入学问题，关注教育资源的分配难题，关注学校在这个社会的多元定位问题。这是一个公民对教育公平的呼唤，这是一个知识分子对目前教育困境的思考。不抱怨，不责问，出于知识分子的良知，对教育困境给出可尝试的解决方案。 三、作者简介： 熊丙奇，著名教育学者熊丙奇博士，21世纪教育研究院副院长、中国高校校报协会副会长、上海市高校校报研究会理事长。熊丙奇博士主编、编著、著作的书有：《教育的挑战》《大学有问题》、《体制迷墙》、《天下无墙》、《教育熊视》等20种30余版次。为《中国教育报》《新京报》、《北京青年报》、《南方都市报》等报专栏作者。2009年被中国教育电视台、腾讯网联合评为“2009年度致敬之教育时评家”。2011年获评网易“年度教育时评家”、央广十大教育改革杰出人物。 四、目录 序 第一部分抛荒 被抛弃的村小——撤点并校 被边缘的群体——留守与流动儿童 被抛弃的教师——代课教师 第二部分撕裂 被资源撕裂——好学校、坏学校 被分数撕裂——差生、优生 被身份撕裂——富生、穷生 被利益撕裂——本地人、外地人 第三部分梦碎 底层固化——新读书无用论 大学梦碎——名校情结 就业梦碎——父辈就业 第四部分畸变 分数至上——全盘应试 城市思维——剥夺弱者 权力通道——教育腐败 第五部分出路 均衡资源——打破利益链 补偿公平——消除特权 救济权利——依法治教 多元发展——推进教改
农民工子女教育问题——教育公平面临严峻考验 全国1.2亿进城务工农民，他们的子女在义务教育年龄段的约为2000万。其中近1000万随父母进城，被称为“流动儿童”；超过1000万留在家乡，被称为“留守儿童”。当前，“流动儿童”的教育问题已经引起政府和社会的高度关注，对“留守儿童”教育的关注还仅限于学术界和教育部门。农民进城务工进而由农民变为城市居民，这是中国城市化进程的基本路径。亿万农民怀着追求美好生活、改变自己命运的梦想来到城市，他们为我国的经济发展、城市建设作出了巨大贡献，也增加了个人收入，成为农村脱贫的重要经济来源。然而，农民工在子女教育问题上，碰到了许多问题和麻烦，他们可能要为此付出沉重的代价。 再穷也要受教育∶教育公平的底线 追求教育公平，是人类社会古老的社会公正理念。2500年前孔子就提出“有教无类”即不分贫富贵贱人人都应受教育的教育民主思想，孟子提倡“幼吾幼以及人之幼”，就是要象培养教育自己的孩子一样去培养教育别人的孩子。在西方历史上，柏拉图和亚里士多德早就对实施义务教育和通过法律保证公民的教育权利做出了深刻的论述。在近代，联合国1948年通过的〈世界人权宣言〉，更把“受教育权”确定为一项基本人权。规定“不论什么阶层，不论经济条件，也不论父母的居住地，一切儿童都有受教育的权利”。我国《教育法》第九条第二款规定：“公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。” 教育公平首先是教育权利的平等，人人都享有受教育的权利，这似乎不存在疑问。但是，权利平等不是抽象的概念，它会受到各种社会不平等因素的制约。比如，因为贫困，因为“二元社会结构”导致的教育机会的不平等，影响了教育起点公平的实现。 教育被视为实现社会平等的“最伟大的工具”。一个人来到这个世界，一要吃饭，否则不能活命；二要读书，否则就不能成为真正意义上的社会人。婴儿被狼叼走，受狼的教育就成了“狼孩”。人类5000年文明的延续，靠的是教育。如果一个人从出生到死去，没有受到文明教育，他和猴子的区别有多大？15年前，我开始做希望工程时，有人问我动机，我就说“奉行人道主义，不让失学穷孩子重复他们父辈的悲惨命运”。 我们经常在农村土墙上看到“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的标语，我又听到“再穷也要受教育”的口号。我十分赞赏这句口号，它很确定，不抽象，没余地，道出了教育平等的最高境界，也是最低底线。 据调查测算，在近千万应接受义务教育的进城农民工子女中，失学儿童有近百万。失学的客观原因，无非三条：一是公立学校门槛高进不去；二是民办学校被关闭无校可上；三是交不起最低限额的学费进不了任何类型的城市学校而失学。 2003年3月，我在全国政协十届一次会议上递交了《关于依法保障农民工子女接受义务教育的权利的提案》，得到了教育部比较积极的办案回应。此时，农民工子女教育问题已经受到政府和社会各界的关注。一个重要的标志性事件就是在去年9月教师节前夕，温家宝总理到北京石景山区玉泉路小学看望在那里就读的农民工子女，在黑板上写下“同在蓝天下，共同成长进步”几个大字，并指出：一定要让进城务工农民的孩子有书读、有学上。10月，国务院办公厅转发了教育部等六部委《关于进一步做好进城务工就业农民子女义务教育工作的意见》，要求各级政府采取切实措施，解决进城务工就业农民子女义务教育问题，并号召社会捐款、捐物，资助家庭困难的农民工子女就学。今年的中央一号文件再次明确指出：“城市政府要切实把对进城农民工的职业培训、子女教育、劳动保障及其他服务和管理经费，纳入正常的财政预算，已经落实的要完善政策，没有落实的要加快落实”。随后财政部又做出贯彻中央一号文件的有关规定：在城市中小学就读的农民工子女，负担的学校收费项目应与当地学生一视同仁，不再收取借读费、择校费、或要求农民工捐资助学及摊派其他费用。 今年1月，嘉里粮油捐款5000万元人民币，设立“希望工程--金龙鱼农民工子女助学基金”，中国青基会正式启动“希望工程助学进城计划”。这个计划适应中国城市化的进程，追随农民进城的步伐，秉承希望工程一以贯之的使命----让农民的后代都上学，是希望工程发展15年后新的战略举措。 农民工子女教育的“两难”困境
回归教育育人本质的实践与探索 摘要：教育的本质是促进人类生命个体健康地成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。当今教育形势在时代发展的洪流之下已然大为改观，但依然存在着诸多问题，忽略了许多本该重视的东西，背离了教育的本质。那么，如何解决这些问题，落实“育人”的教育本质呢？深化教育教学改革就是一种切实可行的途径。 关键字：教育本质；教育教学改革；实践探索 教育的本质，即“教育的实质、内核”，历史上，众多教育学者和专家对此有独到的见解。著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这说明，教育旨在“育人”，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。 “育人”，旨在促进人的全面发展，不光是要培养“才”，更重要的是培养“人”。教育必须立足于培养一个具备健全人格、崇高道德、肩负历史责任感的现代人。所以，教育决不仅仅是传授某一项技术，而更应当是传承一种素养，传播一种大智慧。 教育的本质也具有时代性。在21世纪的今天，教育的本质理念应该着力于：反省人的存在，挖掘人的潜能，塑造健全的人格，建设先进的文明。 一、当今教育现状分析及回归育人本质实践过程中的问题 教育育人本质的实现，主要还是通过学校这一场所来进行，并且需要先进的教育思想和恰当的教育模式为先导。然而在具体的实践过程中，应试教育大行其道，片面追求升学率，德育被边缘化……这些现象在基础教育中依然层出不穷。下面我将具体来谈谈这些问题：（一）应试教育依然扎实，片面追求升学率的教育政绩观挥之不去 由于“高考”、“中考”这些指挥棒的影响，教育历来重视学生知识的学习和掌握，而忽视能力与价值观的培养，三维目标中后两项的贯彻实施稍显不足。我国虽然大力推行素质教育，并且已颇有成效，但应试教育的大旗依然屹立不倒。特别是在基础教育阶段，有些课堂依然存在“满堂灌”的填鸭式教学模式，评价机制也往往是比较单一，只以考试论英雄的现象时有发生。培养出来的学生可能在专业知识领域内比较扎实，但社会适应能力不强，无法满足时代对人才素养方面的要求。
（教育文化）教育问题——教育乱收费（申论） 一．规范性文件： 1．肯定成绩，认清形势 进入新世纪以来，伴随着我国经济社会的快速发展和全面建设小康社会的顺利推进，教育事业取得了举世瞩目的巨大成就。但是在教育改革和发展的同时，教育乱收费现象一度蔓延，在一些地区和学校甚至相当严重，人民群众和社会各界对此反映强烈。为解决这一关系人民群众切身利益的突出问题，中央领导同志高度重视，多次指示要求坚决治理教育乱收费，各级政府加大了治理工作力度。一是建立了良好的工作机制，形成了齐抓共管的工作格局。二是加强了制度建设，治理工作的长效机制正在形成。三是加大监督检查力度，严肃查处了一大批违规违纪收费案件。四是落实各项政策，为从源头上预防和治理教育乱收费提供了保证，奠定了基础。 在充分肯定治理工作成绩的同时，我们也要清醒地看到，当前规范教育收费的任务仍然很重。虽然我们不断加大对各级各类教育的投入，但是有关政策还不完善，投入仍然不足，教育乱收费产生的土壤和条件并未完全消除。因此，治理教育乱收费工作必须常抓不懈，力争不断取得新成效。 2．进一步统一思想，提高认识 当前，我国经济社会发展进入关键时期，教育事业正处于重要发展阶段。第一，加大治理教育乱收费工作力度是办好让人民群众满意的教育的要求。第二，加大治理教育乱收费工作力度是构建社会主义和谐社会的要求。第三，加大治理教育乱收费工作力度是加强党风廉政建设、解决损害群众利益的突出问题的要求。治理教育乱收费工作的总体要求是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重大战略思想，坚持相关部门各司其职、齐抓共管；坚持标本兼治，综合治理，重在治本，加强规范，建立长效机制；坚持教育、制度、监督并重，力争治理教育乱收费工作取得新成效。 全面落实农村义务教育经费保障新机制，从根本上消除农村义务教育乱收费现象。应该第一，大力推进公共教育协调发展特别是区域内义务教育均衡发展，解决和规范城市择校收费问题。加强管理、从严治教。第二，要规范教育收费审批权限，严禁违规出台收费项目和标准。第三，要规范学校收费行为，强化监督检查工作，继续保持治理教育乱收费的高压态势。第四，提倡勤俭办学，加强和规范资金管理，提高使用效益。第五，在预防和教育上下功夫。第六，真抓实干，确保治理教育乱收费各项工作的落实。 3．教育部长周济认为，整治乱收费现象主要应在以下几点上下功夫：一是统一思想，提高认识。二是努力保证农村义务教育经费保障机制改革落实到位。三是认真贯彻落实《义务教育法》。四是巩固高校招生“阳
2017年国家公务员考试申论范文 以水为师 孔子曰：智者乐水，仁者乐山。其实，仁者也是乐水的，只有仁者智者既乐山又乐水，才能领悟中国传统文化性格的多重维度，才能真切了解“道”之品格，进而在与他人打交道、与自然打交道的过程中，达到“水滴石穿、以柔克刚”的最终目的。因此，师从善动之水，既可益智，亦可益仁，仁智兼备方能成大道。 以水为师，似智者理性旷达。智者乐水，是指理性思辨的人，像“水”一样虽然没有固定的形状，却正因此能变成一切可能的形状。这种“动静相成”的品格，教会我们做人要通达事理、做事要变通创新（理证）。世界各国在处理城市与水的关系中充分发挥智慧设计理念，形成各具特色、形态不一的地表水处理体系（承上启下）。巴黎的水循环系统堪称世界范围内大都市中的典范，它的城市排污系统如同人体排毒，沿管道排出城镇，而不是直接倾泻于巴黎的塞纳河内。这种弱化城市与水的界限的设计规划思路，既提高了整个城市对雨水的收集与再利用，也有助于环保，说到底，是设计者智慧的结晶（例证并分析）。 以水为师，似仁者情怀高远。仁者乐水，是指仁德崇高的人，像“水”一样，“上善若水，利万物而不争”，它滋养世间万物却从不索取。这种“惠及众生”的品格，教会我们在面对自然时因势利导，让大自然为人类造福（对“仁”释义）。纵观近几千年的历史，人与自然的关系出现过各种各
样的紧张（承上启下），人类在对自然激情的改造中，渐渐淡化了自然奔放的野性之美，而代之以石砌驳岸、花岗铺地、毛石压脚护坡等“先进手段”，最终在城市与水之间形成一道“铜墙铁壁”（理证）。水，不应该成为人类的敌人。因此，城市建设者在决策时一定要“与水为友”，使公众能够享受“水”带给他们的轻松和湿润（下结论）。 仁智兼备，得其“至柔”之道。智慧者似水，“动能变化、百折不挠、伸屈自如”；仁德者似水，“海纳百川、兼济天下、中庸适度”。仁者智者皆有“水至柔”之品格，学习水的智慧，无论斗转星移，像智者理性旷达；学习水的仁德，无论时光荏苒，像仁者情怀高远。2015年政府工作报告明确提出要建设“海绵城市”，因此，城市决策者应将生态城市、低碳城市、人居等建设理念与自身的美学修养和情操结合起来，建设具有自然积存、自然渗透、自然净化功能的海绵城市，这既是生态文明建设的重要内容，也是实现城镇化和资源协调发展的重要体现。 中国儒家文化品格中“柔”的特性，与水之柔的意象不谋而合，传承儒柔之精髓，我们学习水的“顺势而为”，待时造势，一举成事；学习水的“以柔克刚、水滴石穿”，不断反省改善，提升自身修养。儒柔还有天下一家、世界大同的胸襟，我们倡导人类必力求和谐，在安定中进步，学习五湖四海的水，善于融合而不冲突、不斗争，实现仁智兼备，和平与发展并重。