游褒禅山记练习题公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
10*游褒禅山记 随堂巩固
一、语基落实
1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( )
A.褒．禅(bǎo) 庐冢．(zhǒng) 奴仆．(pú) 荒谬．(miù)
B.华．实(huā) 窈．窕(yǎo) 懈怠．
(dài) 瑰．丽(guī) C.蛮夷．(yí) 负咎．(jiù) 迷惑．(huò) 幽．
暗(yōu)
D.渔父．(fù) 谨慎．(shèn) 罕．至(hǎn) 梵．语(fàn)
2.下列加点字的解释不正确的一项是( )
A.有碑仆道,其文漫．灭 漫:全都。
B.则其好游者不能穷．也 穷:穷尽。
C.至于幽暗昏惑而无物以相．之 相:帮助。
D.又以悲．夫古书之不存 悲:感叹。 3.下列各组加点的词语意义相同的一项是( )
A.以故其后名．之曰“褒禅” 后世之谬其传而莫能名．者
B.而余亦悔其随之而不得．极夫游之乐也 此余之所得．也
C.古人之观．于天地、山川、草木…… 而世之奇伟、瑰怪、非常之观．
D.后世之谬其传．而莫能名者 此世所以不传．也 4.下列语句从句式角度看不同类的一项是( )
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.唐浮图慧褒始舍于其址
D.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
二、阅读理解
5.阅读文本,完成第5~8题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍．于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且．尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加
少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎．其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹．焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.唐浮图慧褒始舍．于其址舍:筑舍定居
B.不出,火且．尽且:将要
C.则或咎．其欲出者咎:责怪
D.于是余有叹．焉叹:叹息
6.下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是( )
①古人之观于天地……往往有得,以其求思之深而无不在也
②夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少
③而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
④有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也
⑤然视其左右,来而记之者已少
⑥既其出,则或咎其欲出者
A.①②⑤
B.①③⑥
C.②③④
D.④⑤⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.褒禅山又叫华山,唐朝有个叫慧褒的高僧,第一个在华山筑舍定居,死后又埋在那里,从此,人们就叫华山为褒禅山。
B.褒禅山上有前洞和后洞,前洞所在位置平旷,到那里记游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但记游的人却相对较少。
C.王安石和朋友一起进入后洞,有一个人疲倦懈怠不想再游下去,就骗大家说火把快要熄灭了。大家随他一起出洞后,马上就有人后悔了。
D.王安石游山后很有感触,认为古人在观察万物时之所以常有收获,是因为他们探究、思考得深入而且无处不在,这很值得后人学习。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
拓展作业
一、积累运用(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是( )
A.禅．让/慧空禅．院 奢华．/华．而不实 庐．冢/筚路蓝缕．
B.公仆．/前仆．后继 懈怠．/感恩戴．德 究．竟/咎．由自取
C.懿．淑/化险为夷． 忏悔．/诲．人不倦 诡．计/雄伟瑰．丽
D.哂．笑/深思慎．取 规．范/奉为圭．臬 漫漶．/涣．然冰释 2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是( )
A.唐浮图慧褒始舍．于其址
B.则其至．又加少矣
C.以故其后名．之曰“褒禅”
D.方其破荆州下．江陵 3.下列语句中加点的“于”字,从意义和用法角度分类正确的一项是( )
①唐浮图慧褒始舍于．其址 ②古人之观于．天地、山川……往往有得 ③于．是余有叹焉 ④余于．仆碑,又以悲夫古书之不存 A.①③/②④ B.①②④/③
C.①③④/②
D.①②③/④
4.下列各句中加点“者”的用法不同于其他三项的一项是( )
A.今所谓慧空禅院者．,褒之庐冢也
B.其下平旷,有泉侧出,而记游者．甚众
C.既其出,则或咎其欲出者．
D.然力不足者．,亦不能至也
二、阅读鉴赏(20分)
5.阅读下面的文字,完成第5~9题。
石门亭记
王安石
石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。
夫所以作亭之意,其直．好山乎其亦好观游眺望乎其亦于此问民之疾忧乎其亦燕．闲以自休息于此乎其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎夫人物之相好恶必
以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写．我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅．而不闻者乎求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,
令其能休息无事,优游以嬉乎古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎其不然乎
下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )(3分) A.其直．
好山乎 直:只是
B.其亦燕．闲以自休息于此乎 燕:安闲
C.驾言出游,以写．我忧 写:写作
D.其有壅．而不闻者乎 壅:阻塞 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.{①留之山中②至即深山长谷之民
B.{①使记其作亭之意②其然乎其不然乎
C.{①成仁之名而不夺其志②君至而为亭
D.{①以求其疾忧②驾言出游,以写我忧
7.下列语句编成四组,全部表现“作亭之意”的一项是( )(3分)
①其亦好观游眺望乎
②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎
③万物附焉以生,而不自以为功
④不以德则民不化服
⑤其石幸在,其文信善
⑥成仁之名而不夺其志
A.①④⑤
B.②⑤⑥
C.①③④
D.②③⑥
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)
A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快,为下文的议论张本。
B.全文围绕“作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之于“仁”字,其推理之严谨,分析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。
C.古人云:仁者乐山,智者乐水。在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望”,都是“仁”的体现。
D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。
9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分 )
(1)广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。(3分)
(2)夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。(3分)
(3)作亭之意,其然乎其不然乎(2分)
三、表达交流(8分)
10.人们往往喜欢根据字的形体和意义,即兴发挥,对汉字巧作解释,如:“冢,一点小错,却弄得家破人亡。”这不仅解释了该字的字义,而且指出了它与“家”字的字形区别,谐趣幽默,耐人寻味。
请从“赶、运、功、悲”中,任选两个字自主发挥,巧作解释。(字数、句式不要求与示例一致)(4分)
11.阅读下面的材料,谈一谈你对材料涉及问题的看法,不少于60字。(4分)
近年来,各地名人故里之争屡见不鲜。各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。历史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。这样的争战此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争,大有你方唱罢我登场的趋势。最近,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市甚至争夺起了西门庆的故里,西门庆仅仅是在小说中虚构的一个大淫贼,这也起了争议,实在让人匪夷所思。
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一、语基落实
1.答案:C
思路解析:A项,“褒”应读“bāo”;B项,“华”应读“huá”;D项,“父”应读“fǔ”。
2.答案:A
思路解析:A项,“漫”是“模糊”的意思。
3.答案:D
思路解析:A项,“名”,前者为“命名”,后者为“识其本名”;B项,“得”,前者为“能够”,后者为“心得、收获”;C项,“观”,前者为“观察”,后者为“景象”。
4.答案:C
思路解析:C项,是介宾短语后置句;其他三项都是判断句。
二、阅读理解
5.答案:D
思路解析:D项,“叹”应为“感慨”。
6.答案:C
7.答案:A
思路解析:A项,“始”为“开始”“当初”之义,并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。
8.参考答案:(1)我也后悔自己随从他们,以致不能尽享那游览的乐趣。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物帮助他,也不能到达。
思路解析:翻译这两句话的重点是“其”“随”“极”“至于”“幽暗昏
惑”“物”“以”“相”等词。
一、积累运用
1.答案:C
思路解析:A项,分别读shàn/chán,huá/huá,lú/lǚ;B项,分别读
pú/pū,dài/dài,jiū/jiù;C项,分别读yì/yí,huǐ/huì,guǐ/guī;D项,分别读
shěn/shèn,guī/guī,huàn/huàn。
2.答案:B
思路解析:A项,“舍”,名词用作动词,筑舍定居。B项,“至”,动词用作名词,到的人;C项,“名”,名词用作动词,命名;D项,“下”,名词用作动词,攻占。
3.答案:A
思路解析:①③介词,“在”;②④介词,“对”。
4.答案:A
思路解析:A项中的“者”在句中起停顿作用,B、C、D三项中的“者”都译为“……的人”。
二、阅读鉴赏
5.答案:C
思路解析:C项,“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。
6.答案:D
思路解析:A项,“之”:①代词,指在山石上刻写的观赏游览的感喟心得。②助词,的。B项,“其”:①代词,他;②表推测、估计的副词,恐怕、大概。C
项,“而”:①连词,表转折关系,却;②连词,表顺承关系,不译。D项,“以”,都是连词,表目的关系。
7.答案:B
思路解析:①是作者的推测,从后文的内容可以看出,这不是作亭的目的。③是“山”的功劳,而不是写“作亭”的。④是治理的方法。排除这三项即可。
8.答案:C
思路解析:作者在文中说“去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者”,是说观览的人往往会生发感慨,并没有说这是“仁”的体现。
9.参考答案:(1)广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。(2)遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。(3)建造亭子的用意,大概是这样吧大概不是这样吧
思路解析:翻译的重点是文言实词和文言虚词。“焉”,代词,指“山”。“夫”,发语词。“其”,表推测、估计的副词;“然”,这样。
参考译文:石门亭位于距青田县城若干里的地方,是县令朱君建造的。石门是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得,把它留置在山里,那些刻写下字迹的山石处处可见。朱君来了以后建了亭子,把从古至今的石刻全搜集起来,将它们立在亭子里,并且把这一切写在信里,寄给他的外甥女婿我(王安石),让我写一篇文章,记下他建造此亭的用意。
之所以建造这座亭子,大概是因为它是一座好山吧大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧大概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障,遭暴晒,字迹剥离,或者倒伏,甚至消损泯灭吧人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。爱好山,是仁的体现。离开城郊来到田野,攀上高处向远处眺望,从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗:从荒原中发现谦恭。《诗经》里不是写到:驾着车辆出行远游,来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民,与他们接触交谈,来访求他们的疾苦忧患,难道还会有阻塞、下情不明的情况吗访求民众的疾苦忧患,也就是仁的体现。政事不分大小,不以德治民,民不会服从教化。民众服从教化,这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼,你能让他们休养生息、不惹是生非,优哉游哉嬉戏欢乐吗自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文确实很好,这样一来,那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没,成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿,也是仁的体现。建造亭子的用意,大概是这样吧大概不是这样吧
三、表达交流
10.答案示例:赶——不停地走,不停地干,必能后来居上。运——人的一生如同行走的云一样,不可预测。功——花点工夫,再加上努力,成功就自然而然了。悲——心上想入非非,其结果必然可叹。
思路解析:解释时能结合字的形体特点、扣住字的含义即可。
11.答案示例:名人故里之争,其实是一种经济利益之争,少有科学的成分和学术的诚意,甚至缺乏道德上的斟酌。这是一种非理性的“争”,导致了大量伪文化的出现,甚至带来了价值取向上的混乱,此“争”当止。
思路解析:抓住材料表现观点态度的关键词“出巨资”“让人匪夷所思”等,分析这种“争”的实质即可。
《游褒禅山记》教学设计 《游褒禅山记》是必修二第三单元中第三篇课文，本单元为古代山水游记类散文，作品多以作者游玩经历中所见所感综述成文，由于散文故事情节性弱行文恣意洒脱加之对文言的厌烦恐惧心理使得高一学生对游记类散文敬而远之。有效地引导学生从思辨的角度深入文本，体会景中蕴含的情感与哲理，感悟文章严谨的行文与作者高尚的情操对培养学生综合思辨能力提高文言阅读兴趣大有裨益。 【三维目标】 （一）知识与技能 1.了解王安石及其作品的有关常识。 2.掌握重要文言字词及文言现象。 （二）过程与方法 1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。 2.通过学生合作教师引导，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。 3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。 （三）情感态度与价值观 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。 【教学重难点】 1、理清文章思路 2、学习文章“因事见理”的写作手法 3、学会用质疑批判的目光看待问题 【教学课时】：2课时 【教学过程】 一、导入新课——人生若只如初见 “水是眼波横，山是眉峰聚”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，灵
动的山山水水给了我们飞扬的思绪和无尽的感慨。被誉为“十一世纪的革命家”的王安石在游褒禅山时有什么样的发现与收获呢，带着问题怀着期待让我们一起走进《游褒禅山记》。 二、疏通文本——字斟句酌为哪般 1、齐读文章，纠正易错字音 2、整体感知文章，梳理文章脉络 游山——游洞——感叹——感悟——补记 3、通过导学案检测学生对重要实词虚词掌握情况，对学生不懂的实 词采取生问生答的抢答模式 4、教师总结“其”的用法 三质疑探究——奇文共赏疑义相析 1、为什么说《游褒禅山记》不是“合格”的游记散文？ （设计思路：在题解中介绍游记类文体并分析游记类问题的特征后，不难发现文章“即事说理”的特点，让学生学会用批判性的思维去分析文本，为后面深入分析文本做准备。） 预设：其一，文章山水描摹过少 其二，作者半途而废未得风景 其三，议大于叙文体不符 2、王安石在山道旁看到什么?表现出王安石什么特点? （设计思路：让学生抓住文本，深入分析文本，体会作者情感态度） 预设：有碑仆道，其文漫灭，表现出王安石细心谨慎的特点
《游褒禅山记》教学设计3 - 2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者有志尽吾志的观点。 3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。 (三)情感态度与价值观 学习作者尽吾志和做学问不可不深思而慎取的治学态度，明白其借鉴意义。 【教学重点】 学习即事明理的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。 【教学难点】
课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及乃道盖文多义词辨析，名词、形容词的意动用法。 【教具准备】多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。 【课时安排】3课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。 【教学过程】
一、导语设计 在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢? 那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。 我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。 二、解题(简介作者及课文) 学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。 本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需
要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取深思而慎取的态度。 神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的观点，这跟本文尽吾志也而不能至，可以无悔矣的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作(王安石的词教辅《菩萨蛮》)封舒国公，又改封荆国公，故世称荆公。 元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称王文公。 王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章务为有补于世他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。
《游褒禅山记》学案 王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁 宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他 博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政 治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》背景资料： 公元1051—1054年，王安石任舒州（现安徽潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，归途游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。1、王安石，字介甫，北宋时临川人，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋八大家”之一， 他的著作收在《临川先生文集》。 2、《游褒禅山记》中的“记”是指记叙性文体。古代一种散文体裁，这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,可以抒发情怀抱负,阐述某些观点。故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分. 3、把课文注解中的生字词注到正文中去。 褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng 谬miù窈yǎo然怠dài 咎jiù 瑰guī怪无物以相xiàng之胜shēng道慎shèn取深父fǔ 4、熟读全文，梳理各部分思路。 第一课时 一、朗读全文，整体感知 本文是游记，游记主要集中在第（1-2 ）段落。作者参观游览的三个点是：仆碑→前 洞→后洞。从全文看，作者是先写游记再（说理）的。 二、自主学习 自主学习第1段（解释括号内的字的意思） 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名作动词）于其址，而卒（死）葬之；以（因为）故其（他）后名（命名，名作动）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（判断句，……者……也）距其（它的）院东五里，所谓华山洞 者（判断句），以（因为）其乃（是）华山之阳（南面，山南水北）名（命名，名作动）之（它）也。距洞百余步，有碑仆道，（倒下）其（它 1
游褒禅山记 教学目标： 1、掌握文言常见词语的意义和用法，加强文言文字词句知识的积累。 2、理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。 3、学习文章“因事见理，叙议结合”的写作手法。 教学重点：正确理解作者“尽吾志”的观点。 教学难点：学习文章“因事见理”的写作手法。 教学方法：诵读法、串讲法、讨论法相结合。 教学工具：多媒体课件辅助 教学时数：三课时 教学过程： 第二课时 一、导入新课： 这一单元我们所学习的古文大都是实用类文言文，其中有史传（《鸿门宴》、《郑伯克段于鄢》）、行状（《段太尉逸事状》）、奏表（《陈情表》）、书信（《报任安书》），那《游褒禅山记》是一篇什么？（游记）。人们常说游记是：“纸上山水”，上节课我们已经疏通了文意，对这篇“纸上山水”有了一些初步感受。今天我们就跟随作者王安石一起来继续欣赏褒禅山的风景并一同感悟风景之外的人生体验。 二、课文分析： 1 、第一段：这一段介绍褒禅山概况。都写了褒禅山的什么？ 明确：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。 2 、第二段：这一段记游华山洞的经过，按照游踪可以分两层： 第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过； 第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 华山洞分为前后两洞，前洞什么样？后洞什么样？着重哪一部分？为什么？ 明确：前洞平旷，记游者甚众。后洞窈、寒、深，记游者少。着重写后洞。为下一部分的议论作铺垫。 作者游洞的心情经历了什么样的变化？ 明确：兴致盎然--有人怠，与之俱出—悔。 3、第三段：这一段主要写游华山洞的心得，是这篇课文的重点和精华部分。 层次划分：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。 具体分析志、力、物之间的关系。 明确：王安石揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。 引导学生对此进行讨论。 4、第四段：这一段写由仆碑所得到的感悟，指出对待传闻要采取“深思慎取”的态度。 本段中作者是表达了怎样的观点，这一观点是怎样演绎出来的？ 明确：仆碑—其文漫灭—音谬—古书之不存—谬其传——何可胜道者哉—观点：学者不可以不深思而慎取之也。 5、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。
《游褒禅山记》教学反思 《游褒禅山记》这一课已经教学完毕，大家是否有什么要反思的呢?下面是橙子为大家收集的关于《游褒禅山记》教学反思，欢迎大家阅读! 《游褒禅山记》教学反思【1】过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多老师都会大量地讲解文中出现的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也一定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在认真钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改经验后，设计了这样一个课例——诵读·积累·扎实这个教学设计是在实施高中新课程改革的的基础上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新颖、实用的教法是新课程背景下教师必须努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。 诵读是前提 诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很注意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉1 / 5
的学生可以达到熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，基本上消除了学生对文言文的“恐惧”。 积累是关键 新课程的文言文教材，课文的注解几乎覆盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师根据课堂问询，将发现的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不希望老师再将社科涉及到的所有文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最希望老师能讲一些和课文相关而自己又不知道的知识。因此，教师只应当强调课文中出现的一些值得重点掌握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。因为一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的认识，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。 趣味是目的 虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即作者的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有认真领会作者的情感态度，才能体味文中作者的“趣味”，以提高人文素养。而本文作者即事明理意在表明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。 所以，我觉得： 2 / 5
文言文固定搭配 一、“以为”、“以……为” 1、译为“以为”、“认为” 例：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） 2、相当于“以之为”，译为“把……当做……”。 例：虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） 例：必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》） 例：夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》） 例：至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》） 3、译为“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。 例：（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。） 二、“所以” 1、表原因，译为“……的原因”、“……的缘故”。 例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》） 例：此所以学者不可以不深思而熟虑也。（《游褒禅山记》） 例：此世所以不传也。（《石钟山记》） 2、“用来……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。 例：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》） 例：先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋·察今》） 例：师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》） 3、“之所以”，只能用来表示原因。 例：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。（《师说》） 例：子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”（《公输》） 第页共4 页
三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”(如何，奈何，若何)，表示疑问语气。 1、可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。 例：王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》） 例：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》） 2、如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈…… 何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。 例：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》） 例：如太行、王屋何？ 例：国不堪贰，君将若之何？ 3、有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。 例：(樊哙)曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》） 四、“何以……为”，表示疑问语气。 1、译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。 例：匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》） 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》） 例：项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》） 2、“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。 例：奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） 五、“何……之有”，表示反问语气。译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。 例：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？ 例：姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ 例：宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？ 例：孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？” 六、“不亦……乎”，表示反问语气。译为“不也……吗”或“岂不也是……吗”。 第页共4 页
. 高一语文学科导学稿（学生版） 《游褒禅山记》 【课题】 《游褒禅山记》（粤教版语文必修5第17课） 【课型】 本文属于文言文阅读课 【教学目标】 1、掌握重点字词。 2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。 3、理清思路，背诵全文。 4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 【学习重难点】 1、掌握重点字词（正音、虚词、一词多义、活用、通假等）。学习结合语境揣摩语言。 2、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 【课时安排】 3课时 第一课时 一、揭示目标，学法指导： 1、准确朗读课文，（字音、句读、感情） 2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 3、掌握古文的字词句篇（主要是1.2段） 4、准确掌握作者的旅游经历 二、学生自学、完成下列任务： （一）、知识精粹 1.王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。 2．褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百
八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。 大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。 3．背景资料 《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。 （二）检查预习情况： （1）找出句中的词类活用词： ①始舍于其址 ②有泉侧出 ③问其深，则其好游者不能穷也。 ④则其至又加少矣。 ⑤火尚足以明也。 ⑥其进欲难，而其见欲奇。 ⑦常在于险远。 ⑧谬其传而莫能名者。 （2）找出文中的判断句： ① ② ③ ④ ⑤ 三、学生展示、教师精导：
人教课标版必修二《游褒禅山记》学案 【学习目标】 1. 学习"盖""所以""以""观""名""其"等文言常见词语的用法。 2. 体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。 3. 学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。 【学习重难点】 1. 重点：常见文言词语的用法；作者的观点。 2. 难点：记游写感的写作方法。 【学习内容】 整体感知 《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。 第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释"花山"之"花"乃"华实"之"华"的误读。。 第2段则全是记游。 第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。 第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，"何可胜道也哉！"作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出"此所以学者不可以不深思而慎取之也"，概括出研究事物必须去伪存真的道理。"深思而慎取"，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。 第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。小结：文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和"深思慎取"辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说："荆公则学人之文也。"不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功 课文揭秘 1. 本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？ 这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，就不似一般的写景文字，而是具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写"有怠而欲出者"要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到"世之奇伟、瑰怪、非常之观"的至高境界。正如《古文观止》的编者所说："一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。"作者最后写倒在路边的碑，"其文漫灭，独其为文犹可识，曰'花山'"。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。 2. 判断句在本文中是如何呈现的？ ①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ③今言"华"如"华实"之"华"者，盖音谬也。
《游褒禅山记》问题综合评价单学生版 班级组别姓名自我评价语文学科长评价【教学目标】 1、了解王安石及相关背景知识；理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”。 2、了解词类活用；进一步了解游记类散文的基本特征和主要表现手法。 3、正确处理“志、力、物”三者的关系，走好自己的人生路。 【教学重点】 了解掌握词类活用，了解“其”的用法。 【教学难点】 理解并背诵课文第三段，从中领会求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系 【知识链接】 1.作者简介 王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到 以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。 2.背景资料： 本文是王安石34岁时的作品。当时，王安石从舒州通判任上辞职，在回家 的路上游览了褒禅山，三个月后以追记的形式写下此文。而4年后他给宋仁宗 上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。 有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这一观点可以在本文中 找到依据。 虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的 经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友 曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩 那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事 生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品 格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，
《游褒禅山记》同步练习 一、通假字 长乐王回深父。 二、古今异义 ①比好游者尚不能十一（古义：。今义：基数词。） ②至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：。今天：表示另提一事，关联词。） ③于是余有叹焉（古义：（于是，。今义：由于这个、因此。） ④而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：。今义：特别，副词。） ⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：。今义：有专门学问的人。） 三、一词多义（若有词类活用现象请指出来） 1．道 ①有碑仆道（，词）②何可胜道也哉？（，词）“策之不以其道”2．名 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（，） ②后世之谬其传而莫能名者（，） 3．其 ①以故其后名之曰褒禅（，词） ②距其院东五里（，词） ③独其为文犹可识，曰“花山”（，词） ④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，；后“其”，） ⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，；后“其”，） ⑥以其乃华山之阳名之也（，词） ⑦既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，；后一个“其”，） ⑧而予亦悔其随之（，词） ⑨以其求思之深而无不在也（，代词） ⑩其孰能讥之乎？（，词） 4．以 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（，词） ②余与四人拥火以入（词，） ③余之力尚足以入，火尚足以明也（，词） ④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（词，） 5．之 ①而卒葬之（词，） ②以故其后名之曰“褒禅”（词，） ③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（词，） ④而余亦悔其随之（词，） ⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（词，）6．焉 ①于是予有叹焉（词，） ②而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（词，） 7、①何可胜道也哉②沛公不胜杯构③予观夫巴陵胜状 四、指出下列各句的词类活用情况 ①其下平旷，有泉侧出 ②唐浮图慧褒始舍于其址
游褒禅山记》教学设计 《游褒禅山记》是必修二第三单元中第三篇课文，本单元为古代山水游记类散文，作品多以作者游玩经历中所见所感综述成文，由于散文故事情节性弱行文恣意洒脱加之对文言的厌烦恐惧心理使得高一学生对游记类散文敬而远之。有效地引导学生从思辨的角度深入文本，体会景中蕴含的情感与哲理，感悟文章严谨的行文与作者高尚的情操对培养学生综合思辨能力提高文言阅读兴趣大有裨益。 【三维目标】 （一）知识与技能 1.了解王安石及其作品的有关常识。 2.掌握重要文言字词及文言现象。 （二）过程与方法 1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。 2.通过学生合作教师引导，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。 3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。 （三）情感态度与价值观 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。 【教学重难点】 1、理清文章思路 2、学习文章“因事见理”的写作手法 3、学会用质疑批判的目光看待问题 【教学课时】：2 课时 【教学过程】 一、导入新课——人生若只如初见 “水是眼波横，山是眉峰聚” ，“登山则情满于山，观海则意溢于海” ，灵
二、疏通文本 字斟句酌为哪般 1、 齐读文章，纠正易错字音 游山——游洞——感叹——感悟 补记 run 动的山山水水给了我们飞扬的思绪和无尽的感慨。被誉为“十一世纪的革命家” 的王安石在游褒禅山时有什么样的发现与收获呢，带着问题怀着期待让我们一起 走进《游褒禅山记》。 2、整体感知文章，梳理文章脉络 3、通过导学案检测学生对重要实词虚词掌握情况，对学生不懂的实 词采取生问生答的抢答模式 4、教师总结“其”的用法 ** lit JK J 却 rhi me 示在 t±± " 八 以—巧**? L L I N dL!也 N tii ■■ C >的ftflYj ■丁白勺 N 白勺 < 3 > HP 用国妊 z 辛* itT 亦M 不晌丹 （斗 m M —人*加" *.乜，ei C -L * p > - < 2 >■示兼!IflK ? “ H HT L￡j 于Lt 匕乎〒 " < 3>谯賀崔卧昉矩4 gr 三质疑探究一一奇文共赏疑义相析 1、 为什么说《游褒禅山记》不是“合格”的游记散文？ （设计思路：在题解中介绍游记类文体并分析游记类问题的特征后，不难发现 文章“即事说理”的特点，让学生学会用批判性的思维去分析文本，为后面深 入分析文本做准备。） 预设：其一，文章山水描摹过少 其二，作者半途而废未得风景 其三，议大于叙文体不符 2、 王安石在山道旁看到什么？表现出王安石什么特点？ （设计思路：让学生抓住文本，深入分析文本，体会作者情感态度） 预设：有碑仆道，其文漫灭，表现出王安石细心谨慎的特点 3、 作者游洞的经历是怎样的？表现出了怎样的规律？ （设计思路：引导学生概括游踪，训练学生分析概括能力，并能结合生活谈自
游褒禅山记 一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词语。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址，而卒葬之；以故其（）后名（）之曰“褒禅”。今（）所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（）院东（）五里，所谓华山洞者，以（）其（）乃（）华山之阳（）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖（）音谬也。 其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以（）上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其（）好游者不能穷（）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而 其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂与之俱出。盖（）余所至（），比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记 之者已少。盖其又深，则其至又加少（）矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。既其（）出，则或（）咎其欲出者，而余亦悔其（）随之而不得极（）夫（）游之乐也。 于是（）余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以（）其求思之深（）而无不在也。夫夷以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之 观，常在于险远（），而（）人之所罕至焉，故非有志者不能 至也。有志矣，不随（）以（）止也，然（）力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠（），至于（）幽暗昏惑而无物以相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于（）人为（）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（）孰能讥之乎？此余之所得（）也！ 余于（）仆碑，又以（）悲夫（）古书之（）不存，后世之谬（）其（）传（）而莫能名（）者，何可胜（）道也哉！此所以学者（）不可以不深思而慎取之也。 元年七月某日，临川王某记。 二、翻译下面的句子。 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 2、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。 3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》课文解读 必修教案 0207 09:42 ：： 《游褒禅山记》课文解读 褒禅山①亦谓之华山。唐浮图②慧褒③始舍④于其址⑤，而卒⑥葬之；以故其后名⑦之曰“褒禅”。（褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。①褒禅山：在安徽含山县北十五里，旧名华山，山峦起伏，有泉有洞，风景秀美。寺院（即下文所说的慧空禅院）建筑宏伟，距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。禅，梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。②浮图：梵语，即古代印度语，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚；有时也指佛塔。③慧褒：唐代高僧。据记载，慧褒喜含山县北山麓之胜，遂结庐其下，寒暑不出。④舍：用作动词，意思是筑舍定居。⑤址：基址，指山脚。⑥卒：终，最后。⑦名：用作动词，给……命名。）[文章开门见山，开头紧扣题目记述褒禅山命名的由来。先说明褒禅山又叫华山，接着追述此山之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在这里，所以叫做褒禅。]今所谓慧空禅院者，褒之庐冢①也。（现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子为了守墓在慧褒墓旁盖的屋舍。①庐冢：也作“庐墓”。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做“庐冢”。这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐，屋舍，一说这“庐”是慧褒生前住处。冢，zhǒnɡ，坟墓。）距其院东五里，所谓华山洞①者，以其乃②华山之阳③名之也。（离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。①华山洞：南宋王象先《舆地纪胜》写作“华阳洞”。看正文下句，也应作华阳洞。②乃：表示判断，有“为”“是”的意思。③阳：山的南面。古人以山南水北为阳，山北水面为阴。）[这两句紧承上文，追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院，说明现在看到的慧空禅院，是“褒之庐冢”，即当年慧褒禅师的坟墓和他的弟子为守墓而盖的房舍。再由“褒之庐冢”自然地引出本文记叙议论的第一个中心华山洞，并说明了华山洞的方位及其命名的由来。]距洞百余步①，有碑仆道②，其文漫灭③，独其为文犹可识，曰“花山”。（距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。①步：古书上有的说六尺为一步，有的说八尺是一步；近代以营造尺，即工程用的尺计算，五尺为一步，三百六十步为一里。这里的步，大概指脚走的步。②仆道：“仆于道”的省略，倒在路
游褒禅山记试讲稿 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
<一>、导入新课 同学们，上课前我先提问大家一个问题：在初中我们学过的用文言文写作的游记都有哪些篇目呢（《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等） 那么，谁能告诉我：这类文章有何特点（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒情感怀。一般以叙为主，感为辅。）今天我们又来学习一篇游记《游褒禅山记》，在掌握文言知识的基础上看看它与以往的游记有何区别 检查诵读效果，及时正音（详见幻灯片） <五>、疏通文意，掌握重点文言字词、句式 1、学生讨论交流预习题目 （下面我们来疏通文意，首先请同学们以小组为单位，交流重点文言字词、句式。） 2、学生代表前面展示交流成果 （现在，请各个小组选派代表上前展示交流成果。） 3、师生共同点评展示的交流成果 <六>、在理清整体行文思路的基础上感知本文的写作手法。 （大家疏通了文意之后，现在让我们理清全文的行文思路，并感知本文在写法上与初中所学游记有何区别） 1、本文的标题是《游褒禅山记》，那么那些段落写游山的经过其余段落又写什么呢 一（1、2）：记叙——游山经过。
二（3、4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。 2、从行文思路上分析并感知本文的写作特点 （叙议结合，因事说理，叙为辅，感为主 上一节课我们通过学习相关文言知识疏通了文章大意，并理清了文章的整体结构。那么，这节课我们继续学习《游褒禅山记》，看看作者游褒禅山的心得到底是什么呢 1、文章第三段说“于是余有叹焉”，请问：作者“叹”的是什么 2、人们要领略到“非常之观”，需要具备哪些条件 3、第三段末尾说“此余之所得也”，那么作者最后总结出来的“得” 是什么呢 4、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么 此所以学者不可以不深思而慎取之也——治学之理 5、归纳本文的主题思想。 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 <四>、在理清行文思路的基础上背诵课文第三段。 1、教师引导学生背诵 2、学生展示背诵成果 3、师生评价学生的背诵情况
游褒禅山记教案 2016年12月26日第19周16级语文教研组李春发 【教学目标】 1、学习因事见理，叙议结合的写法。 2、理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。 3、积累文言知识，了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。 【重点难点】 1、文言文的背诵以及文言知识的总结、积累。 2、作者在文中体现的思想和态度。 【教学方法】 诵读法，讨论法，文本研习法。 【课时安排】二课时 【教学过程】 第一课时 一、本课学习目标： 1、学习因事见理，叙议结合的写法。 2、理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。 二、释题： 游褒禅山记：游：游览褒禅山：地名“记”是一种文体。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。初中学过《小石潭记》《醉翁亭记》等 文体特点： 1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记：《核舟记》 文体知识： [记]：本文属于游记。（引导学生思考：如果让自己来写游记，要写什么内容？） 游记：记录游览中所见、所闻、所感 ．．．．．．．．的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。 本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。 三、作者简介： 1、王安石其人之政治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。 2、王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，唐宋八大家之一，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。 四、正音： 褒bāo 禅chán山始舍shè卒zú葬之庐冢zhǒng 音谬miù 有穴xué窈yǎo然怠dài而欲出咎jiù其欲瑰guī怪相xiàng之 深父fǔ胜shēng道今言“华huā”如“华huá实”之“华huá” 五、课文分析： （一）第一段：重点词句 唐浮图慧褒始舍．於其址舍：名→动，筑舍定居。 故其后名．之曰“褒禅”名：名→动，命名。 距其院东．五里东：名→状，往东。 以其乃．华山之阳．名之也乃：表判断，是阳：山南水北 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句） 今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句） 译文： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。第一自然段：介绍褒禅山概况。 行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥ 第一自然段:介绍褒禅山概况 1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？ 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据（留个思考的悬念，到第2课时第四段再做分析） 3、为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？ 汉字最初只有“华”huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 （二）第二段：重点词句： 有泉侧．出侧：名→状，从旁边 问其深．深：形→名，深度 则其好游者不能穷．也穷：形→动，到尽头 其进愈难，而其见．愈奇见：动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一 ．．十一：十分之一 则其至又加．少矣至：动→名，到达的人加：更 火尚足以明．也明：形→动，照明。 则或．咎．其欲出者或：有人咎：责怪，埋怨 译文： 华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的
『高考语文·评估精练』『分项解析·逐一击破』
备战2021年高考晨读晚练日日淘金 第10天 晨读篇 【文言词语记一记】 道 【基本释义】 “道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 【示例】 （1）名词 ①道路 士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语泰伯》） ――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远， 从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·项羽本纪》）――从这条小路回到我军，不超过二十里路。 今天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限②途径，方法 此五者，知胜之道也。（《孙子谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。
于是废先王之道（《过秦论》）――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法） ③风尚 师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。 ④主张、思想，学说、学术 既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。 ⑤道理，规律 臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。 闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。 师者，所以传道受业解惑也。――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。 ⑥道德，道义、正义 得道多助，失道寡助。──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 （2）动词 ①取道 从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。 ②走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。 ③说，讲 何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？