课时作业(十二)
一、选择题
1.常言道：朽木不可雕也。但在艺术家的手中，一个个腐朽破败的木杆却“化腐朽为神奇”，变身为一件件精美艺术品，令人惊叹不已。这主要说明()
①不同的人对同一事物会有不同的价值判断
②发挥主观能动性有利于事物价值的实现
③事物有无价值在于其能否满足主体的需要
④事物属性是其价值得以实现的物质前提
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
答案C
解析在艺术家的手中，腐朽破败的木杆“化腐朽为神奇”，变身为一件件精美艺术品，这表明②③正确；①不为材料所反映；材料未涉及事物属性与价值实现的关系，排除④。故选C项。
2.当前上班族生活、工作压力大，亚健康、失眠、易怒、暴饮暴食，注意力、记忆力下降等问题非常普遍。为此，国家卫计委等有关部门建议市民每天发呆5分钟。过去被公众轻视的发呆行为，现在成了一种放慢生活节奏、舒展身心的方式。这表明()
①积极的情绪是一种重要的物质力量
②社会存在的变化决定社会意识的变化
③社会意识对社会存在具有促进作用
④价值判断与价值选择具有社会历史性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
答案C
解析①错误，积极的情绪属主观范畴；③错误，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用；“过去被公众轻视的发呆行为，现在成了一种放慢生活节奏、舒展身心的方式”体现了价值判断与价值选择的社会历史性，②④符合题意。故选C项。
3.北京的四合院一般正房高于侧房，面积也比侧房大。住房安排上一般是家长住在正房，晚辈住在厢房或者是耳房，一家老少，从上到下，什么辈分的人住什么样的房，一切都是按规矩来。四合院的房屋布局合乎中国传统农业社会的人伦礼节，这反映了()
A.传统思想是由地理环境决定的
B.观念变化是社会发展的根本动力
C.社会的上层建筑与经济基础相适应
D.人民群众是物质财富的创造者
答案C
解析北京的四合院从布局到入住都体现了人伦礼节等中国传统道德的内容，是中国传统农业社会关系的体现，说明社会的上层建筑与经济基础相适应，C项符合题意；A项夸大了环境的作用，是错误的；B 项夸大了观念的作用，属于唯心主义观点；D项与题意无关。故选C 项。
4.孙中山先生的生命早已逝去，但他提出的“天下为公”“中华民族伟大复兴”等思想，时至今日，仍未过时。从这个角度而言，纪念孙中山，不仅是纪念那一代人的血与火，更是审视当今的中国与世界。孙中山的上述思想之所以仍未过时，是因为先进的社会意识()
A.正确预见了社会发展的趋势
B.是打开社会历史奥秘的钥匙
C.正确反映了当时的社会实践
D.超越了社会历史条件的制约
答案A
解析“孙中山先生提出的‘天下为公’‘中华民族伟大复兴’等思想，时至今日，仍未过时”，是因为这些思想作为先进的社会意识，正确预见了社会发展的方向和趋势，A项正确；马克思主义的实践观是打开社会历史奥秘的钥匙，B项错误；C项与设问构不成因果关系；D项中“超越”表述错误。故选A项。
5.中央农村工作会议指出，推进农业供给侧结构性改革，加快粮食等重要农产品价格形成机制和收储制度改革，深化农村产权制度改革，关键在完善体制、创新机制。新一轮农村改革要破除体制机制障碍，通过制度创新推动农业发展方式根本转变，再一次推动农村生产力大释放，从而确保改革红利最大释放并用之于农。这表明()
①实践基础上的制度创新是农村改革的先导
②生产力的发展要求决定了生产关系的变革
③适应经济基础状况的上层建筑推动生产力的发展
④农村产权改革要坚持主观能动性与遵循规律的统一
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
答案C
解析通过新一轮农村产权制度改革，推动生产力大释放，这是调整生产关系使之促进生产力的发展，②入选；要确保改革红利最大释放并用之于农，这表明发挥主观能动性要尊重客观规律，④入选；实践基础上的理论创新是社会变革的先导，①错误；为先进的经济基础服务时，上层建筑才能推动生产发展和社会进步，③错误。故选C项。
6.为了让一些家庭不再“望房兴叹”，共有产权房应运而生。产权分割，降低了房价，让房子回归“住”的本质而消弭“炒”的泡沫。对于共有产权房制度认识正确的有()
①产权关系的调整助力房地产市场的健康发展
②尊重客观规律、保障刚需，树立了正确的价值观
③上层建筑的调整促进了房地产市场回归理性
④降低房价是贯彻群众观点和群众路线的必然要求
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
答案A
7.《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制是国家安定太平的起点，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面。荀子这一观点的合理性在于()
①强调法律对于治国的重要性，符合社会历史发展规律
②把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物主义思想
③正确揭示了君子和法律在国家治理中的主次关系
④看到了国家治理要处理好德治和法治的辩证关系
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
答案C
解析材料中“法制是国家安定太平的起点”强调了法律对于治国的重要性，①符合题意；“君子是推行法制的本原，所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面”说明这一观点看到了国家治理要处理好德治和法治的辩证关系，④符合题意；②说法错误，把“君子”当
作“法”的本原，是唯心主义的观点，排除；③说法错误，材料并未正确揭示君子和法律在国家治理中的主次关系，排除。故选C项。8.引领经济发展新常态，协调推进“四个全面”战略布局，根本动力在创新。推进科技创新，一项基础性工作是普及科学知识、弘扬科学精神、提高全民科学文化素养。科普兴，科技才会兴，国家才会强。“科普兴，科技才会兴”的哲学依据是()
①人民群众的认识水平决定着人民群众的实践水平
②人民群众是社会物质财富的创造者
③推进科技创新也需坚持群众路线
④科学知识对科技发展起决定作用
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
答案D
解析科普就是把科学知识普及到群众中去，提高群众的科技知识水平，形成群众性的科技创新高潮和应用高潮，科技才能振兴。所以，科普实际就是发挥人民群众在振兴科技上的主体作用。实践决定认识，不是认识决定实践，①错误；科学知识也是认识，认识不能对科技发展起决定作用，起决定作用的是人民群众的科技创新实践，④错误；“普及科学知识、弘扬科学精神、提高全民科学文化素养，科技才会兴，国家才会强”，体现了人民群众是历史的创造者，是社会物质财富的创造者，推进科技创新也需要坚持群众路线，②③正确。故选D项。9.曾经作为“伐木模范”的马永顺，为新中国的建设采伐原木大约36 500棵，创全国手工伐木产量之最。在新时代他又成了“植树英雄”，义务植树5万多棵，为世人留下一片绿荫、一种精神。马永顺的事迹表明()
①植树是拥有幸福人生的根本途径
②真理是具体的、有条件的、相对的
③价值观对人们认识世界具有指导作用
④价值判断与价值选择具有社会历史性
A.①③
B.①④
C.②④
D.③④
答案C
解析本题主要考查真理、价值判断和价值选择的知识。①说法错误，因为拥有幸福人生的根本途径是积极投身于为人民服务的实践，排除；马永顺的故事说明了真理是具体的、有条件的，从“伐木模范”到“植树英雄”的转变体现了这一点，②正确；马永顺的事迹是“改造世界”，③与题意不符，排除；马永顺事迹变化的过程表明其不同阶段有不同的价值判断和价值选择，④入选。故选C项。
10.中国有句俗语“前人种树，后人乘凉”。习近平主席在参加义务植树时指出：我们每个人都是乘凉者，但更要做种树者。习近平主席这句话蕴含的唯物史观思想是()
①认识到了个人活动与社会发展的辩证统一
②看到了个人对社会的责任和贡献是首要的
③深刻把握了社会存在和发展的基本规律
④在价值选择基础上作出了正确的价值判断
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
答案A
解析①②符合题意，“中国有句俗语‘前人种树，后人乘凉’。习近平主席在参加义务植树时指出：我们每个人都是乘凉者，但更要做种
树者。”这体现了认识到了个人活动与社会发展的辩证统一，看到了个人对社会的责任和贡献是首要的；③不符合题意，深刻把握了社会存在和发展的基本规律在材料中未体现；④错误，价值判断是价值选择的基础。故选A项。
11.下图给我们的哲学启示是，实现自己的人生目标()
①不能在意他人对自己的看法
②要经过自己坚持不懈的努力
③要处理好个人与社会的关系
④要从个人的实际出发
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
答案B
解析“按别人的眼光去追求生活—太累”，这要求实现自己的人生目标要正确处理个人与社会的关系，从个人的实际出发，③④入选；
①②与漫画寓意不符。故选B项。
12.张居正《筹谋卷二》所言“君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。”对我们的启示有()
①要使上层建筑适应经济基础的发展
②要坚持正确的价值判断和价值选择
③要坚信人民群众是社会发展的根本动力
④要在个人与社会的统一中实现人生价值
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
答案D
解析①说法与题意无关，题目中未涉及变革上层建筑的内容，排除；
③说法错误，生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的根本动力，排除；②④说法正确且符合题意，题目中“君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。惟其深远，方能顺天应人”这段话说明的就是我们要先天下之忧而忧，即要我们作出正确的价值判断和价值选择，在个人与社会的统一中实现自己的人生价值。故选D项。
二、非选择题
13.阅读材料，回答问题。
材料物久则废，器久则坏，法久则弊，改革创新历来是中华民族源远流长的精神财富，是时代精神的核心，是一个国家、一个地区发展进步的不竭动力。改革开放以来，我国经济快速发展主要源于发挥了劳动力和资源环境的低成本优势。进入发展新阶段，我国在国际上的低成本优势逐渐消失。与低成本优势相比，技术创新具有不易模仿、附加值高等突出特点，由此建立的创新优势持续时间长、竞争力强。国运兴衰系于教育。全面深化教育改革，要求以立德树人为根本，以支撑创新驱动发展战略、服务经济社会发展为导向，以凝魂强体为根基，提升我国教育综合实力和国际竞争力。
中国的发展，改革创新是核心。请运用“寻觅社会的真谛”的知识予以说明。
答案①社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性。中国发
展实际需要改革创新。②物质资料的生产方式是社会存在与发展的基础，经济社会发展需要改革的推动。③改革创新是社会主义制度的自我完善与发展，是不断解决社会发展的基本矛盾、遵循社会发展基本规律的需要，是发展中国特色社会主义的强大动力。
解析本题考查寻觅社会的真谛的知识，设问指向中国的发展，改革创新是核心。解答时首先明确寻觅社会的真谛的知识主要包括：社会存在与社会意识、社会基本矛盾运动及规律、社会发展的总趋势及改革、社会历史的主体；然后调动运用上述知识，结合改革创新进行分析，实现知识与材料的有机统一。
14.阅读材料，回答问题。
材料中共中央总书记习近平讲话强调：文运同国运相牵，文脉同国脉相连。广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，把艺术理想融入党和人民事业之中，把人民的冷暖幸福放在心上，把人民的喜怒哀乐倾注笔端。创作出更多反映时代呼声、振奋民族精神的优秀作品。
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，是凝聚中国力量的思想道德基础。广大文艺工作者要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务，保持对自身文化价值、文化创造力的高度信心，创作出不仅具有思想性，同时具有艺术性和观赏性的优秀作品。
结合材料，运用“价值观”的知识，谈谈如何理解要坚持以人民为中心的创作导向。
答案①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，以人民为中心的创作导向对优秀作品创作和实现中华民族伟大复兴必将产生积极的促进作用；②要正确进行价值判断与价值选择，就必须自觉遵循社会发展的客观规律，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
坚持以人民为中心的创作导向，有利于更好地反映时代呼声，满足人民群众日益增长的文化生活需要；③实现人生价值需要有坚定的理想信念和正确价值观的指引。广大文艺工作者要坚守艺术理想，坚持以人民为中心的创作导向，在劳动和奉献中、个人与社会的统一中创造价值，创作出更多优秀作品。
解析本题考查价值观的相关知识。解答本题的关键在于对设问知识限定语的把握。价值观的知识包括：价值观的导向作用、价值判断与价值选择、人生价值的实现。明确这一点，即可联系材料思考并组织答案。
鼓励孩子去探索人生的哲理 又到开学的日子了。很多年轻的父母会去书店买教辅资料或者一课一练，凡是与升学有关的书都不能落下，自己的孩子不能输在起跑线上，更不能像刘翔那样跌倒在跨栏下。 又到开学的日子了。我也想送给孩子们一套书，那是国家新闻出版总署向全国青少年推荐的百部优秀图书之一，有十六种语言译本畅销全球的《写给孩子的哲学启蒙书》。 该书由法国一位八岁女儿的母亲碧姬·拉贝和大学哲学讲师米歇尔·毕奇合著，起源是母亲在三十六岁时到大学学习哲学课程时，居然有四分之三的课程完全听不懂。而年仅八岁的女儿时不时会向她提出一些问题，这些问题都是关于人生最基本的哲学命题。哲学语言的严谨和概念的抽象，使人们对哲学敬而远之。由此，作者萌发了给孩子和孩子的父母编著哲学启蒙书的心愿。 翻开这套六集的丛书，每一集都以“我想知道”开头，每集讲五个问题，每个问题图文并茂、语言幽默，把难懂的哲学概念和词语用充满童趣的故事予以演绎，深入浅出地回答了八岁以上的青少年都会提出或思考的关于人生的重大问题，比如生与死、善与恶、人与动物、男孩儿与女孩儿、幸福与痛苦、成功与失败等等。这些问题是每个孩子成长过程中都不可回避的人生课题，更是一个孩子成为真正优秀人才所要面临的必选命题。 由此想到，儿时读过的《十万个为什么》。因为时代的悲剧，我们这代人在需要读书的时候都被动员去“干革命”了。一本《十万个为什么》陪伴我走进自然科学的殿堂，使未成年的我了解到世界上除了“革命”，还有奇妙的物理化学、浩瀚的天文地理。当悲剧结束后，我自然而然地选择了做物理教师，想去探索大千世界万事万物的本原。当我女儿八岁时，我送给她一套新版的《十万个为什么》。这套书也陪伴她走过漫长的中小学，当她考进清华大学到北京读书时，把这套虽然与中高考没有直接联系，却培养了她热爱自然、相信科学、尊重规律、注重实践的好品质的经典课外阅读书籍珍藏在书柜中。 由此想到，我们的孩子怎么才会不输在人生的终点线上？在孩子成长的过程中，家长和师长们有太多的烦恼。年少时的不用功，做作业时磨磨蹭蹭，玩游戏时废寝忘食；懵懵懂懂时的性无知和早恋，大人们要么简单回避，要么粗暴干涉，结果难免事与愿违；考试时的不争气，家长会上班主任的排名，足以让一个在社会上叱咤风云的精英无地自容。还有性格上的任性、心理上的自我、生活上的依赖、挫折时的软弱，几乎每年都能听到豆蔻年华的青春少年早早结束人生旅程的痛心案例。 由此想到，现在的孩子除了“考试”，真的太需要了解社会科学！知心姐姐卢勤推荐此书的寄语是：培养孩子的好奇心和思考力，弥补孩子成长中的缺失，哲学启蒙是必不可少的。当我们在敬仰和羡慕成功人士时，往往想到的是他们成功后的结果；当我们追寻和再现成
哲理文章：如何找到人生的真谛 哲理文章：如何找到人生的真谛 1、自私点 如果你一直是为了别人而牺牲你自己的时间和梦想，那你就不能精确地定位你到底想在生活中得到什么。首先，你得把你自己放在第一位。问问自己：如果你没有被你的职业、家庭、朋友或是其他的事所束缚，那么你现在将在做什么呢?永远要记得这一点，你可以先考虑你自己，因为如果你不这样，那么也不会有其他人把你放在第一位了。 2、别后悔 不要因为自己自私就感到不安，这是你自己的人生。现在就是大好的时光让你去以你希望的方式去生活。如果你总是后悔你以前所做过或没有做过的事情的话，那么你就不能向前进了。不要活在过去;反之，要活在现在，活在将来! 3、想想你需要什么 有的时候，去想出你所需要的东西也不是一件容易事儿。坐下来，想想你最需要什么。你的家庭?自由地表达你自己?爱情?经济保障?还是其他的东西?如果它确实有帮助，你可以列一个优先考虑的清单。同样的，你也要想想你想去留下的遗产。 4、确定那些烦你的东西 只有在推走那些你不想要的东西后，你才能高飞。想想有什么事物在困扰着你，一定要想具体点。不要单纯地说你讨厌你的办公室工作。准确地讲讲你为什么讨厌它。是因为你管得太细太严的上司?你的工作量?你那没有意义的职称?还是以上的全部?到底是什么在困扰着你?你将会怎样去解决它们?你想解决多少? 5、决定那些让你开心的事 如果你快乐地过着生活，你的生命就没有浪费掉。你的快乐是你的欲望之源。所以，不妨花上一小会儿的时间，仔细想想，是什么让你幸福开心?是你有意义的另一半?是你经济上的自由?一旦你定位好了那件让你最开心的事，你就可以开始仔细想想，你应该为你的生命争取点什么? 6、让你身边的人知道你的努力方向 不要只把你的目标和愿望藏在心里。大声说出来!如果你告诉了人们你想要完成的东西，他们将很可能支持你，并且给你新的想法。有时候妈妈知道的最多! 7、积极向上 生活不总是按照你所希望的方向走。当你的计划偏离现实时，千万不要灰心。控制好自
论人生自身价值与社会价值的关系 【摘要】人是社会的人，社会是由单个的人组成的社会，彼此不是孤立存在的。人生的价值与社会价值是密切联系的，相辅相成的。人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事，人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。 【关键词】人生自身价值社会价值关系 一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。 社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。 很清楚，自我价值肯定是非常重要的。但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。比如，你的目标是要成为富翁。那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗？其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。 另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真实。而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。 所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。 二、人生的价值
人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 人生价值是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要所具有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。人生价值是社会价值和个人价值（自我价值）的统一。人生的社会价值是指个人对社会、他人所做出的贡献。人生的自我价值是指社会、他人创造的价值对个人自我需要的满足和对自我的尊重、肯定评价。 人生的社会价值是人生价值的最重要方面，因为没有贡献，社会就不能存在和发展，索取也是不可能的。但是，如果没有人的自我价值，没有索取，没有物质生活和精神生活需要的满足，人也不可能做出贡献。 人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主
高一关于人生的作文：人生的真谛800 字 高一关于人生的作文：人生的真谛800字 我想你可能也很想看吧，这则故事是这样的：几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。 苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。 学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。 “你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。 学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。 “怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。 “老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的
尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。” 另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！” “老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。 苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。” 看完了这则故事，你是不是也和我一样感触很深呢？我想一定是的。从小老师就教导我们，没有后悔药可吃，当你做了这件事之后，再去后悔就来不及了，就像那些学生一样，有一个是没有好好把握机会，有一个就是太冲动，没有考虑好就摘了那个果子。但是他们没有第二次选择，就像人生一样，当你选择错误了，你再去后悔，已经没有用了，因为人生没有第二次，你怎么把握好你的人生，就在于你人生当中的一次次困难的选择。人生是一条漫漫长路，而这一次次困难的选择，就是一条条岔路，你究竟该往哪一边走呢？一旦走错了，又怎么办？我们都不知道，但是，有一个答案是肯定的,那就是
人生的自我价值与社会价值 1．人生价值 人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。“人生价值指的是人在其一生过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”它着重强调人在满足需要的基础上，对他人与社会的积极意义与作用。人生价值的根本容，是以贡献和索取的关系为实际容的人和人的关系，主要取决于个人对社会和人民的贡献和献身精神。 2．人生的社会价值与自我价值 ①社会价值 所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。可以说，劳动、创造和贡献，是人生社会价值的基本标志。在这种价值关系中，个人对社会来说，是满足社会需要的手段，谁对社会贡献大，价值就大；贡献小，价值就小；没有贡献，就没有价值；如是有损于社会和他人，就只有负价值，就会被社会他人所否定。
②自我价值 所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对基本生存条件的获得，对自我社会身份的确认和尊重，以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。自我价值的实现，是人所共有的追求，也是个体进步的动力和表现。 ③社会价值与自我价值的关系 人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。 一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。
28条天人之道，道破人生真谛 《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧！ 一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。 二：过分在意别人的眼光，将丧失自我 每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！” 三：嗜欲深者天机浅 玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。 四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明 骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
五：善战者，立于不败之地而战 任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。 六：缺乏自制力的人，百无一成 你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。 七：不能超越自己，便无法超越别人 “人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题…… 八：交友是人生重中之重，关乎一生成败 友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。 九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎
12月思想汇报实现个人社会价值和人生价值敬爱的党组织： 我光荣的参加了xx年3月28日的第54期高级党校学习。在这短短几节课上，我受益匪浅。我认识到党员义务是党员对党应尽的责任，更是党员自身素质的要求，预备党员必须先对其有正确地认识。义务中提到的先锋作用是党实现有效领导，完成党的各项任务的一个重要条件，也是一个共产党员是否具有共产党*觉悟的重要标志，每名共产党员都要时刻记住自己是 __的先锋战士，要注意时时处处发挥先锋模范作用，共产党员是人民的公仆，时时处处要为人民的利益着想，作为党组织的成员，就要以党的利益为重，为党和人民的利益多做贡献，要具有自我牺牲精神。 每名共产党员都要自觉遵守党的纪律和国家的法律。身为党员一定要做到严格保守党的秘密，百折不挠地执行党的决定，服从组织分配，积极完成组织交给的各项任务。共产党员还都要站在党性的立场上，同一切危害党的团结统一的言行作坚决地斗争，发扬社会主义新风尚，提倡共产党*道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。 这八项义务明确了做一名合格共产党员的具体标准，提出了党员应尽的职责，规定了党员的行为准则，对每个党内分子都有约束力。
我必须要懂得它的精神实质，熟悉每项具体要求，并经常对照检查，严格要求自己，切实付诸实践。其次，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。 只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论以及“ __”的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产党*事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。 当周围的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产党*事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。
111111....人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。 马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”这里所说的“人类的幸福” 是指社会价值，“自身的完美”是指自我价值。在马克思看来，人的这两种价值不是敌对的，而是统一的。这种统一的基础是什么呢？就是为同时代人的完美、幸福而工作。马克思说得好：“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”；“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”这些论述，精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系：社会价值是自我价值的基础，具有很高社会价值的人，必然具有很高的自我价值。 从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往
以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。 这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献，有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值，还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大；贡献越小，价值越小；没有贡献，就没有价值。“个人价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。 历史的经验值得注意。在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系，往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。 222222......在当今的社会里，有虚荣心成了普遍的问题。在同学之中，有些同学家境 很富裕，也有些同学家境贫寒。相处久了，一些同学难免有虚荣心，认为自
饮食人生作文800字 饮食与我们的生活息息相关，民以食为天，不同的国家，不同的民族有着不同的饮食文化，饮食文化不仅影响着我们的生活，同时也影响着我们的人生——题记 粤菜，即广东地方风味菜，有着悠久的历史，它包括客家菜、潮州菜和广州菜三大菜系。以特有的菜式和韵味，独树一格，是我国著名八大菜系之一。在国内外享有盛誉。粤菜的三大特色为淡、鲜、精，风味注重质和味，口味比较清淡，力求清中求鲜，淡中求美。这就是我身边的饮食文化，它一直影响着我的人生，教我人生的真谛。 淡 广东，由于地方靠海，气候适宜、温暖，因此粤菜不像北方的辣，而是相对温和的淡。淡而清，清而鲜，鲜而稳，需要慢慢地品尝和回味。从它的“淡”，我领悟到做人平平淡淡才是真，正如鲁藜所说的：“永远把自己当作平凡的人，就会工作得更刻苦，更踏实，更好；心灵就会获得平静，而人生的明镜就会变得清晰。”是的，把自己当作泥土，并非贬低自己，而是淡泊明志，宁静致远的表现，这是一种人格的高尚，像鹤长啸九天那样坦荡充实，清音干云，光明磊落，这就是“淡”。 鲜 粤菜的另一个特色为“鲜”，因为靠海，所以有十分丰
富的水产品，这让粤菜画上了“鲜”的印记，它更追求原汁原味，因此有了“鲜广东”一说。从它的“鲜”，我领悟到做人要做真实的自己，在生活中，我们不能自欺欺人，要做真实的自己，要客观地看待身边的人和事，只有认清自己，做真实的自己，在人生道路上才能继续前行。用虚假骗取真诚，生活赐给你的是难咽的苦酒；以真诚博得信任，人们捧给你的是甜美的山泉。这就是“鲜”，做真实的自己。 精 粤菜还有一个特点为“精”，粤菜的饮食十分注重形象和品质，包括严格的选材和精致的花雕。从它的“精”，我领悟到无论做人做事都要注重细节，有时候正是因为一个细节便决定你的成败，细节决定成败，这就是“精”。 粤菜，我身边的饮食文化，它一直影响着我的人生，教会我人生的真谛。中华饮食文化博大精深，源远流长，我会继续寻找，与它同行！
人生真谛与自我价值的理解 【摘要】：人的本质是什么？人究竟为了什么而活着？人生的意义到底在哪里？这几个问题是伴随人的终身的问题。在我们的大学时代，我们不仅要对这个问题正确的，系统的认识，还要对自我价值有很明确的认识，还要知道怎样去实现自我价值。 【关键词】：人生真谛自我价值实现 正文 自我价值是理解层次中的身份的衡量面，就像一栋房子的高度，或者一条面包的重量。自我价值没有明确的，类如尺寸或斤两的衡量单位，但是可以由一个人的生活多么成功快乐而测知。 身份是在个人方面最高的层次（精神是本人的世界的关系），故此，自我价值亦是一个人的最高、最重要的本质，就像一颗钻石的本质素。钻石的多个面，向不同的方向反射出钻石的本体质素的光芒，就如一个人生活中的多个角色，其实都是这个人的自我价值的反射面。 自我价值（身份），决定了一个人所有的信念、价值和规条，亦因此包括它们的全部。在生活中的每一个角色里，符合该角色的信念、价值和规条呈现，因此，在不同角色中一个人或会有不同的思想和行为模式出现，但是，总离不开这个人的自我价值范围。 相信一个人已经拥有使自己人生成功快乐的所需的所有能力，若果一个人感到未能在每天、每一件事中体验这份成功快乐，除了检讨是否没有事情中做到三赢之外（我好、你好、世界好），可以凭检讨和提升自我价值而有所改善。 按照克尔凯郭尔的观点，人生的真谛在于人生是自由的。——他的意思是，人生道路是由自己决定的，人必须对自己的人生做出选择。无论是善是恶、是正直是卑劣、是成功是失败，都不能归之于“命运”。 倘若一个人做了严肃的选择，他的人生就必定是艰难的；然而，倘若“艰难”只是一种遭遇，那就没有什么意义。 人生的真正价值在于奉献，自我价值服从真正价值，人生的真谛，在于奋斗！ 世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 领悟人生真谛，首先要对人的本质有一个科学认识。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，提示了人的本质。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 世界观与人生观是密切联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础；只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化。 价值在不同的语境中具有不同的含义。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创
1.自我价值与社会价值关系，如何。如何创造有价值的人生？ A 关系：二者既相互区别，又密切联系，相互依存。共同构成人生价值的矛盾统一体。 B一个方面：人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。 另一个方面：人生的社会价值是实现人生的自我价值的基础，没有社会的价值自我的价值也无法存在。在实践中创造有价值的人生，就要走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。 2.社会主义核心价值体系的基础内容包括？ 马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。 3.基本国情：我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。 4.身体健康的标准? A有充沛的精神，B善于休息，睡眠质量好，C能抵抗一般的疾病，D体重适当，身材匀称，E眼睛炯炯有神，善于观察，F牙齿清洁，不疼痛，牙龈颜色正常，G头发有光泽，无头屑，H皮肤有弹性，步态轻松自如。 5.心理健康的标准？ A有旺盛的求知欲和浓厚的学习兴趣，B有积极的态度C有健全的人格D人际关系良好E 情绪稳定F能适应环G具有抗打击和自我康复的能力 6.人际交往的基本原则和方法？平等，相容，互利，信用，尊重，宽容。 7.人的本质：既有社会关系，又有社会关系的总和。 8.人生观：是人们对生活的目的和意义的根本看法以及对人生所持有的基本态度。 9.追求崇高的人生目的：决定人生道路，态度，价值。 10.用正确的人生观指导人生：反对拜金主义人生观，反对享乐主义人生观，反对个人主义人生观。 11.人生价值的评价：坚持能力大小与贡献相统一，坚持完善自我与贡献社会相统一，坚持动机和效果相统一。 12.民族精神的内涵和特点：价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和、爱国主义。 13.爱国主义的基本要求：爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化，爱自己的国家。 14.道德的本质和具体表现？ A道德是在社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。B社会主义关系的性质决定着各种道德体系的性质;社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范;在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系，道德必然带有阶级属性；社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 15.道德的主要功能：认识; 调节；评价；教育。 16.“批判继承”是我们对待传统道德的一个总的原则和统一的指导思想。 17.社会主义道德建设要以集体主义为原则：①社会主义集体主义强调利益和个人利益的辩证统一。②社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。③社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。 18.公民基本道德规范：爱国主义、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。 19.公民基本道德建设的重要意义：①有利于推动社会市场经济的不断发展和完善;②有利于规范人们的思想行为，提高全民的思想道德素质，形成良好的社会风尚；③有利于增强爱国心，增强民族自尊心和凝聚力。 20.八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣；以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，
我的人生观_高中思考人生作文800字 人生，一个古老而又沉重的话题，古今中外，多少仁人志士倾尽自己的一生去领悟它的真谛。作为无名小卒的我，本不该在这个血气方刚的青春年华大谈特谈人生。倒不是因为无名小卒的话平平淡淡，而是因为人生这个话题向来就是成年人的东西，我自认自己还是一个乳气未干的小小男生，不过既然已经对它产生了一点关于它的不太正确的想法，也就不得不一吐为快，算是给我这个特定的年龄留下点什么吧。 人生就像一条正弦曲线，有希望的巅峰，也有失落的深谷，而且这是每个人的必经之道，没有一个人敢说他的生活中只有欢乐与愉悦，没有痛苦与彷徨;也没有一个人敢说他的生活道路是康庄大道，只有平坦，没有坎坷;更没有一个人敢说他的一生只有鲜花与掌声相伴，没有荆棘与陷阱相随。于是明白了人生其实就是一个完美的矛盾统一体。理想总是完美的，但现实却是残酷的。所以有了王勃的“冯唐易老，李广难封”，更有了李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”。 因此，不妨将人生想像得痛苦些。我不否认现实中也有美好的事物出现在我们面前，也不否认每个人的人生道路不一样，所以产生了1 ————来源网络整理，仅供供参考
不同的对人生的看法，但我之所以这样说是因为我觉得我有必要将覆盖在生活表层那不堪一击的美好面纱撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，这样做的目的是为了更加珍惜所有出现在我面前的美好事物。承认人生的痛苦性的同时，也是为了使自己在困难与挫折的打击下不致于一下子就消沉下去。突然想起一个外国名人的话：“难道痛苦是白忍受的吗?不，它应当使我们伟大起来!”既然人生是痛苦的，我也就没必要对自己抱太多的的希望，对生活怀太多的梦想，但我又会尽我所能地去追求属于我的东西，这是不是很矛盾?现实的残酷逼迫我变得对自己残酷，而这种残酷又是一种对人生的高度负责。 我想，我是一个有责任心的人，所以我必须对我的人生使命负责任。我不愿意我以一堆烂肉的形式存活于人世间，那样无异于行尸走肉。没有意义的生活对我而言就是一种对人生的浪费，我不喜欢浪费，所以我选择有意义，选择充实地活在这个世界上。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
领悟人生真谛 来源：人生领悟https://www.doczj.com/doc/ae12979351.html,/ 1、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。 2、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也” 3、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。 4、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。 5、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。 高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。 6、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。 7、利益常借信仰之名交战。 8、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。 9、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。 10、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑。有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。 11、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。 12、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。 种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。 13、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。 14、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。平庸就是最大的不严肃。 最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。 15、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。。
人生感悟|领悟人生的真谛 对于人生，你有什么感悟呢?是不是也会像名人们一样从生活琐事中悟到了真理?一起来看看他们所悟到的人生感悟是什么样子的吧~ 1、看一轮皓月如何将岁月的影子拉长，看流莹的美好将彼此的双眼缠绕。人生就像是旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情!穿越时光的隧道，感受岁月的苍桑，一路与你风雨兼程。 2、每个人都有两个自我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。有些人与事，是你必须要路过的驿站，好坏、成败聚散、爱恨，都无所谓，它只帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。所有的经历，都是催熟的良药。重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。 3、有时我也会迷惘，面对繁杂的世事。人生，就是一道难解的题，边走边解，能解就解，不能则不解，放下，慢慢再解。事情，不因你烦恼而顺利，不因你不快而变易，学会放下，懂得看开、看淡。真的放开，一切也容易了。 4、有些人在你的生命中来了又去，这并不稀奇。可总觉着有句话想说，却死活想不起来要说的是什么。再见面笑着聊天，春天正好阳光正好，道别转身，却不知为什么眼泪掉下来。这才想起要说的话：“谢谢你曾走进我心里。”不管对方听到没听到，都
没关系。 5、一切都在于选择，我们在学习真诚的时候，也在学习背叛，一个人如果永远不能背叛自己，那么他就永远不会有明天，他就只能活在过去。 6、不管什么样的选择，都意味着一种人生的历程与况味，我们没有办法预知某种选择的机会成本，人生这条单行道的最终，赋予它意义的应该是我们自己。心中怀有使命感，失落感，危机感的人才是不平凡的人。若时时原谅自己，必常常迷失自己;若处处善待自己，必屡屡失却自己。 7、你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，更加有价值。而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。所以，学会爱自己，宠自己，把更多的机会留给自己。别总是对别人太好，老想着取悦别人，你越在乎别人，就越卑微。只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你变得更有价值。 8、什么是人生关键性的一刻——是一个决定;是一次选择;是向左，还是向右;是继续，或者放弃。——是跟过去告别的一刻;是勇敢擦拭伤口的那一刻;是抉择未来的那一刻。——要开心，先要“开”心。 9、我们总是在事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。许多人过日子总很累。不管是身边人做什么，都会让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上，哪有这么多不如意，只不过是你的心思太重，想的太多而已。 10、不属于自己的。看一眼都会觉得累。人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情，秘密隐藏于人的心中。快乐从不
论人生自身价值与社会 价值的关系 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
论人生自身价值与社会价值的关系【摘要】人是社会的人，社会是由单个的人组成的社会，彼此不是孤立存在的。人生的价值与社会价值是密切联系的，相辅相成的。人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事，人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。 【关键词】人生自身价值社会价值关系 一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。 社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。 很清楚，自我价值肯定是非常重要的。但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。比如，你的目标是要成为富翁。那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。 另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的
成功就更大，就更可靠，更真实。而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。 所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。 二、人生的价值 人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 人生价值是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要所具有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。人生价值是社会价值和个人价值（自我价值）的统一。人生
一人生价值与社会价值的关系；即相互区别又相互联系相互依存共同构成了人生价值的矛盾统一体在人的社会生活中，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，只有达到自己的目的才能成为他人的手段 二、人生价值的评价方法1坚持能力大小与贡献相统一2坚持物质贡献与精神贡献相统一3坚持完善自身与贡献社会相统一4坚持动机与效果相统一 三、人生价值实现的条件1社会条件：实现人生价值要从社会条件出发；不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位做贡献；要有自强不息的精神 四、在实践中创造有价值的人生1走于人民群众相结合的道路2走与社会实践相结合的道路 一、保持心理健康的途径和方法1树立正确的世界观人生观价值观2掌握应对心理问题的科学方法3合理调控情绪4积极参加集体活动，增进人际交往 二、促进个人与社会的和谐1正确认识个人利益与社会利益的统一关系2正确认识个人需要与社会需要的统一关系3正确认识个体性与社会性的统一关系4正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系 三、促进人与自然的和谐1正确认识人与自然的依存关系2科学把握人对自然的改造活动3深入理解人与自然的关系 一、道德的本质；道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济的反应1社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质2经济关系所表现的利益决定着各种道德规范的准则3在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此到的带有阶级属性4社会经济的变化必然引起道德的变化5到的对社会经济关系的反应不是消极被动的，二十一能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。 道德的功能：是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效和能力，主要有：认识功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能、调节功能 一、中华民族优秀道德传统的主要内容1注重整体利益国家利益和民族利益，强调对国家的责任意识和奉献精神2推崇仁爱原则，追求人际和谐3讲究虔敬礼让强调克骄防矜4倡导言行一致，强调恪守诚信5追求精神境界把道德理想看作是一种高层次的需要6重视道德实践，强调修养的重要性，倡导道德主题是在完善自身中发挥的能动作用 一、如何正确对待中华民族的传统美德1要认识到，中华民族道德传统是一个矛盾体，且有鲜明的两重性2要反对两种错误思潮（文化复古主义思潮和历史虚无主义思潮）3一个国家的道德发展或者历史进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统外，还要积极吸取其他民族的优秀成果4社会主义道路是马克思主义伦理思想向中国特色社会主义实践相结合的产物，是对中国古代优良传统的升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。 二、社会主义道德建设的核心和原则 以为人民服务为核心，以集体主义为原则 三、为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心？ 1为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求a在社会主义初级阶段，我国实行的是公有制为主体，多种所有制经济共同发展得经济制度和按劳分配为主体，多种分配制度并存的分配制度b各种行业的劳动者和建设者，只有社会分工的不同没有高低贵贱之分。C在公有制为主体的经济基础上，在整个社会的生产生活中，逐步形成团结互助平等友爱、共同进步。 2为人民服务是社会主义市场经济的必然要求a市场经济需要服务才能实现市场主体自己的利益b不能将市场经济的利他性与为人民服务混为一谈 3为人民服务作为道德主义的核心，是社会主义到的明显区分与其他社会形态道德的显著标志，应当给为人民服务注入新型活力的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。四、社会主义建设以集体主义为原则 1生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的经济提供了前提2以工人阶级为领导阶级，以共产党为执政党的人民当家作主的国家、政体，为集体主义的是实体公正之前提3以马克思列宁主义、毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想的社会主义先进文化，创造了文化前提。因此，社会主
生命的奥秘 成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会击垮你。 寻求人生真谛：修身养性、学成功之道、悟人生、禅人生之境界。 一、人生法则 二、人之性 三、重修养 四、多认知 五、常静心 六、悟禅 七、熟股道 八、谈判技巧 九、识人交际 十、禅道与打坐 十一、市场经济 十二、醒世格言 浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。 长剑倚天星斗烂，古今过眼成空。乾坤俯仰任穷通。 龙临于渊，幻无限光芒；蝉鸣于枝，叹深秋悲凉。 生死凭一笑，净污两由之； 乾坤处处净，何来污与秽；万物等无差，庸人自执爱。
一、人生法则 1、 2、生命法则：鼓起勇气敲响那扇门，它就会径直为你开放。生活 只是个雇主，你要求什么，他给你什么。思想的阳光照到哪里，那里就明亮。 3、心理的时间敏感性：人类的错误都是出现在一时的冲动的情况下做 了某种行为，主要是因为人们在事情刚刚发生时，会夸大事情发生 的因素，而忽视其他因素的重要性，造成思维偏见与决策失误。人 性因其源自于自身并难以克服，但可以从态度、反思、试错、与时 间四维度来修炼自己，克服人性弱点。 二、人之性 1、其实生活中没有一样东西值得付出忧虑的代价：消除忧虑的习惯， 产生内心的镇静和平和。 2、任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往哪个方向发展。 3、不希望的事结果便不会发生，希望发生的事情其实现不了。 4、先知他人别有所图的心思，再伺机行事。常玩的把戏是声东击西， 假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番，其实心底却在暗自瞅准 别人不留心的靶，然后伺机施以致命的打击。不经意流露出自己的 心思，实际上骗取他人的注意和信赖，目的在于适当的时机突然一 反常态，出奇制胜。静观默察，审慎伏击，观其表面张扬之意而作