仓央嘉措很肉麻的一首诗，美得让人心醉
本文导读：他是雪域最大的王，也是世间最美的情郎，他是仓央嘉措。14岁时被摄政王指定为灵童，是他逃不过的命运，而后成为几方的牺牲品，24岁病逝于押解途中。而后关于他有过许多美丽的传说，说他并没有死，只是逃走了，种种美好的愿望流传于民间，是世间对他最美的祝福。
在其24岁的生命中，情与佛纠缠了其一生，当爱而不得，无计可逃时，诗成了他唯一的慰藉，于是一部诗集《仓央嘉措情歌》问世了。全集共有66首代表诗作，是为数不
多的既能得到文史专家们认可，又能得到民间百姓的喜欢的作品。
历数一下这本诗集中的网红诗句，从“第一最好不相见，如此便可不相恋”，到“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，他经历了怎样的情感纠葛世人不知，只是这美得令人心醉字句，让世人传了300多年，而且还将继续流传下去。
本期要和大家分享的正是《仓央嘉措情歌》中的一段诗。因为诗集是用藏文刻写的，所以如今我们读到了所有版本都是翻译而来，翻译者的水平也当真是令人叹为观止。而今天这段诗一直有几十个版本，其实两有两个版本流传度最高，我们一一来品一下，相差到底有多大：
先看第一个版本：
若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
再看第二个版本：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
其实两种译法表达的意思是差不多的，一个是于道泉译本，一个是曾缄的译本。从两个译本的接受度来看，第二版的更为经典。第一个版本的译法上现代诗，第二个版本则是七言古诗的作派。从这第二版中，我们看到了仓央嘉措内心的纠结，多情出自他的本心，他无法抑制;修佛是他的命运，他逃脱不了，在发出“世间安得双全法”的感慨时，他心中想的是不负如来不负卿。
全诗寥寥几句，充满着矛盾和无奈，而对女子的深情，也被写得淋漓尽致。特别是最后14个字，可谓字字肉麻，打动了多少女子的心，令人心醉。
据记载当年诗人化名达桑旺波，每晚在拉萨街头流连，
他心中的姑娘名叫玛吉阿米，在姑娘面前他不再是那个傀儡王，而是世间最多情的少年郎。然而他的多情，终究害了他的心上人。一个雪夜里，他如约而至，却在雪地留下了脚印，等他回去后有人顺着脚印找到了姑娘的家，她被处死了，留给他的是一生的遗憾。
如今这本《仓央嘉措情歌》已问世300余年，被译成了20多种文字在世界范围内流传。同时这也是一本译法最多的诗集，目前已有近百种译法，这些译法中有五言，有七言，也有新体诗，每一种译法的效果不尽相同，但都在用自己的方式为这部诗集增添独特的魅力。仓央嘉措的诗大家喜欢吗?欢迎讨论一、二。
世界上最美的爱情诗四首四种境界. 第一个境界：《世界上最远的距离》泰戈尔 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你； 世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你； 世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌却装作毫不在意； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依； 世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹； 世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅； 世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底；
亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。 第二个境界：《致橡树》舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝来炫耀自己 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲 也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪甚至日光 甚至春雨 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉作为树的形象和你站在一起根，紧握在地下 叶，相触在云里 每一阵风过 我们都互相致意 但没有人 听懂我们的言语 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑 也像戟 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息 又像英勇的火炬 我们分担寒潮、风雷、霹雳我们共享雾霭、流岚、虹霓
仓央嘉措诗集经典句子完整版 1、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措 2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措 3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措 4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措 5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措 7、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措 8、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措 9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措
10、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥——仓央嘉措 11、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措 12、美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》 13、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措 14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清
精心整理仓央嘉措诗集经典句子大全 【1】：最好不相见，如此便可不相恋。?最好不相知，如此便可不相思。 【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。【7】：住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。 ?【8 ?【9 ?【10 ?【11 ?【12 【13 ?【14 ?【15, . 奏响?【16 ?【17】：美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿--仓央嘉措《不负如来不负卿》
【18】：人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香?沉默--苦不堪言我喝水，替别人解渴--仓央嘉措 ?【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思--仓央嘉措 ?【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。?第二最好是不相知，如此便可不用相思。? 【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城?--仓央嘉措 ?【22】：笑那浮华落尽月色如洗?笑那悄然而逝飞花万盏?谁是那轻轻颤动的百合?在你的清辉下亘 ?【23 ?【24 ?【25 ?【26 【27 ?【28 ?【29 ?【30 【32 【33 【34 【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。--仓央嘉措 【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。?流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。?自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措
仓央嘉措最美情诗十首|仓央嘉措十首最美情诗【珍藏版】 仓央嘉措最美情诗十首|仓央嘉措十首最美情诗【珍藏版】《那一世》谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流离; 谁,抚我之面,慰我半世哀伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。 谁,弃我而去,留我一世独殇; 谁,可明我意,使我此生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。 伊,覆我之唇,祛我前世流离; 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。 执子之手,陪你痴狂千生; 深吻子眸,伴你万世轮回。 执子之手,共你一世风霜; 吻子之眸,赠你一世深情。 我, 牵尔玉手, 收你此生所有; 我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。 予,挽子青丝,挽子一世情思; 予,执子之手,共赴一世情长; 曾,以父之名,免你一生哀愁; 曾,怜子之情,祝你一生平安！ 《十诫诗》那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来; 那一日,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言; 那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息; 那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年,我磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖; 那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
仓央嘉措诗集读后感 《仓央嘉措诗集读后感》 大卞卞 如果说这个世界上还有一个人能让我想起，便心跳加速的话，那这个人一定便是仓央嘉措。他笔下那彪悍、狂野、不羁的西藏，雪山寒风之外。还有那最温柔细腻的心思都让人人怦然心动。 我想生于那个宝座应该是这个一生追求爱情的男子最大的枷锁。和玛吉阿米的爱情让他平静的人生掀起阵阵涟漪。夜里相会情人留下脚印在雪上，迫与爱人分开。仓央嘉措的一生是如诗如画的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中写仓央嘉措与最爱的人玛吉阿米，青海湖畔最后的诀别，其中一段是这样的:他找到了爱的真谛，那是不执着，不放弃，他感谢他的爱人。原来一个男人的成长和圣人的悟道都离不开一个睿智而伟大的女人。 感悟最多的就是一个爱字。爱是修行最
好的老师，在《我问佛》中是我给最大的震撼。我感受到来自我内心的虔诚。我问佛为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么可以比过纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛如何让人们的心不再感到孤单？佛曰每一颗心生来就是孤单而残缺的。带着这种残缺过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是失去了拥有它的资格。听在耳中，恍在心上。仓央嘉措就是有这种力量，孤寂而又深情。 一位伟大的法王，动情的诗人不能拥有完美的人生，不断被误解，被批评。他的爱情，他的情诗，他的宝座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如学者桑田吉美诺布所说：仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。《见与不见》里坚如磐石
第二单元能力水平测试 (时间：150分钟分值：150分) 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) [2013·山东高考]阅读下面的文字，完成1～3题。 ①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。 ②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒至极。 ③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。 ④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒
氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。 ⑤静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 (节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改) 1. 下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是() A. 它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。 B. 它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。 C. 它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。 D. 它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。 解析：A.静寒境界无法化解“龌龊与清洁的冲突”，无法将龌龊的
仓央嘉措诗集经典句子【100句】 【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。--仓央嘉措 【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措 仓央嘉措 【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措 【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措 【7】：住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。--仓央嘉措 【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--
仓央嘉措 【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措 【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。--仓央嘉措 【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。--仓央嘉措 【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。--仓央嘉措 【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。--仓央嘉措 【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。--仓央嘉措
【15】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥--仓央嘉措 【16】：住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措 【17】：美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无
仓央嘉措的最美十首词 那1天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 那1月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那1年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那1世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那1夜，我听了1宿梵唱，不为参悟，只为寻你的1丝气味。 那1月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那1年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那1世，我翻遍10万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。 那1瞬，我飞升羽化，不为永生，只为佑你喜乐平安。2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》 在那高高的东方山顶， 升起1轮洁白的月亮， 玛吉阿米的脸庞， 显现在我心上。 3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、仓央嘉措情诗《见与不见》 你见，或不见我 我就在那里
不悲不喜 你念，或不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或 让我住进你的心里 沉默相爱 寂静欢乐 5、仓央嘉措诗词《情郎》 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 6、仓央嘉措情诗《10戒诗》 第1最好不相见，如此即可不相恋。第2最好不相知，如此即可不相思。第3最好不相伴，如此即可不相欠。第4最好不相惜，如此即可不相忆。
第5最好不相爱，如此即可不相弃。 第6最好不相对，如此即可不相会。 第7最好不相误，如此即可不相负。 第8最好不相许，如此即可不相续。 第9最好不相依，如此即可不相偎。 第10最好不相遇，如此即可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》 1个把帽子戴在头， 1个把辫子甩背后， 1个说请你渐渐走， 1个说请把步儿留， 1个说心儿莫难受， 1个说很快集聚首。 8、仓央嘉措诗词《问佛》 我问佛：为什么不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰：那只是昙花的1现，用来蒙蔽世俗的眼，没有甚么美可以抵过1颗纯净仁爱的心， 我把它赏给每个女子， 可有人让它蒙上了灰。 我问佛：世间为什么有那末多遗憾? 佛曰：这是1个娑婆世界，娑婆即遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 问佛---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真. 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
美到窒息、凄美到让人心碎的句子 1、在这个爱不下去，也恨不起来的年纪，我们应该感谢命运的多喘，是它用历练使一颗脆弱心的渐渐变得坚强，变得对一切都充满了向往。无可否认，只有真正的经历了一些事物之后，你才会对人生看得更加透彻，才会对世间真情感悟的更加真切。 2、时光，在指缝间流逝。一个人若是踏着别人的脚印前进，那么总有一天会迷路。在充满迷离的人生旅途中，要找好自己的方向，只要是正确的，就坚定的走下去，无论结果怎样，即使是遍体鳞伤，都是自己的人生。 3、小时候摔跤，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。长大后，遇到不开心的事，也要看看周围有没有人，有就爬起来，没有就哭。 4、悲哀是真的，而泪是假的，不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。慢慢地你就明白，人生，原来就是一个懂字。 5、我选择善良，不是我软弱，因为我明白，人不是禽兽，恶行必遭报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，也宽待了自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄都是浮云，受得住寂寞才能升华。 6、生活从来不会刻意亏欠谁，人生就是一种承受。当背后有人飞短
流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。得志时，好事有如潮涨。不要把自己看得太重，委屈了、无奈了、想哭了，这些都是你生命中不可或缺的一部分。 7、快乐的时光留不住，悲伤的时光也会过去，最无私的阳光，也照不到一个人的全身，有光有影，想晒前额时面对太阳，想晒背后时转过身来，不要太多埋怨，而应该自己去努力适应。 8、我想，如果你有那么一点点喜欢我，就一点点，我也会有勇气去争取，可是我也不知道怎么去分辨，生怕，或许，我以为的表示也只是自己的自作多情，这样的自己就会显得那么的渺小而力不从心。当对某人放进了感情，那么在他面前，你就像个神经病，会惶恐，不安，患得患失…… 9、遇见了心爱的人，可以说是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的。白头到老，固然很好，如果分手，或者为爱情伤心，也都很幸福，因为，毕竟爱过…… 10、女孩子并不在乎你有没有钱，她在乎的是你会不会发奋努力改变现状；女孩子并不在乎与你一起生活会遇到困难，她在乎的是你会不会迎难而上；女孩子并不在乎你有多浪漫，她在乎的是能不能从生活的点滴中感受到你的爱；女孩子并不在乎你现在的境况如何，她在乎的是你能不能让她看到你们的未来…… 11、有些事情需要让我们铭记在心，有些事情却需要我们忘记。曾经快乐的，我们当作美好的回忆。曾经伤心的，我们要学会忘记。珍惜该珍惜的，忘记该忘记的，我们才能真正的快乐。当我们曾快乐过，
仓央嘉措最经典的句子 1、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。 2、侯门有娇女，空欲窥颜色，譬彼琼树花，鲜艳自高立。 3、名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。比似园林多少树，枝头一果娉鲊妍。 4、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？ 5、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 6、工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。 7、为了在今生能遇到你，我在前生，早已留有余地。 8、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。 9、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。 10、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。 11、我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。
12、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 13、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。 14、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 15、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 16、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 17、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。 18、世间上除了生死，哪一件事都是小事。 19、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。 20、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 21、欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。 22、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 23、地上冰初融，不可以驰马，秘密爱人前，衷情不可泄。 24、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
仓央嘉措情诗 一 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼? 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心? 我把它赐给每一个女子? 可有人让它蒙上了灰? 我问佛：世间为何有那么多遗憾? 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾? 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐? 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的? 多数带着这种残缺度过一生? 只因与能使它圆满的另一半相遇时? 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格? 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办? 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变? 和有情人，做快乐事? 别问是劫是缘? 我问佛：如何才能如你般睿智? 佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；? 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；? 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。? 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。? 凤凰，涅盘? 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。? 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。? 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真? 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”? 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。? 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?
高中诗歌鉴赏教学反思（3篇） 【第1篇】高中诗歌鉴赏教学反思 古典诗歌是前人留给我们的珍贵的文化遗产，诗歌教学对于陶冶性情、加强美育、继承传统，具有其他学科无法替代的作用。然而，高考模式下的诗歌教学存在诸多问题，其中最显著的问题是，在诗歌教学中，知识、技巧训练大于思想的领悟、价值的追求、审美的熏陶。这有待于高中语文教师进行有效的反思。 在高考指挥棒效应明显的大环境下，设想如果不考诗歌，又有多少学生真正主动的搜集诗歌、背诵名句、感悟意境？因为“动机是能引起、维持一个人的活动，将该活动导向某一目标，满足个体某种需要的念头、愿望、理想等。”[1]当代高中生浸泡在媒体文化、网络文化、大众文化的情境中，很多学生拒绝传统，崇尚个性，已经失去学习诗歌的动机。如果诗歌教学与现实脱节，课堂枯燥乏味，学生就会更加厌恶诗歌学习，这与诗歌教学的初衷背道而驰。 《周易》中有“穷则变，变则通，通则久。”因此，高中诗歌教学求新求变迫在眉睫。在新课程背景下，变的是思想、方法，不变的是道德感悟、审美追求。道德的崇高与审美的品位是学生对诗歌的自觉式追求。现从心理学视角，从动机、美感（艺术鉴赏）、能力三个维度，以苏教版《唐诗宋词选读》第三专题：豪放飘逸的李白诗《梦游天姥吟留别》为例，谈高中诗歌教学改革，并作一定的反思。
一、背景分析 传统的诗歌教学很容易让学生对诗人及其作品形成符号化认识。如谈到杜甫，就想到他的诗被称为“诗史”，其人被成“诗圣”，思想是“忧国忧民”。提到李白，就想到他被称为“诗仙”，将他与浪漫主义紧密联系，想到他的诗歌风格“豪放洒脱”……这已形成当下标准化、范式的诗歌教学模式，在心理学上称这种现象为“思维定势”。要改变这种现状，需要引导学生以知人论世为起点，多元化解读文本，找到传统与现实的平衡点，激发学生学习诗歌的兴趣与创新能力。而《梦游天姥吟留别》这首诗，“梦”属于想象的类型，教学中带领学生跟随李白的思维踏上多彩的追梦之旅，找到神仙世界与现实世界的衔接点，回归现实能找到属于自己的“心灵家园”。 王国维说：“诗人对自然人生，须入乎其内，又须出乎其外。”人是自然性与社会性的结合体，鉴赏诗歌除了进入意境中外，还可以获得情感的愉悦、心灵的共鸣、审美的体验。而高中生鉴赏诗歌，有三大步骤：读懂诗歌、感悟意境、创新理解。其中激发学习动机是前提和基础，感悟意境是领悟与内化，创新理解是目的与结果。 以下是从心理学角度解决上述问题： 一、培养学习动机 “诗歌教学是重点更是难点，年代久远，时空跨度大，要想真正领会诗词的意境和情感，需要每个参与者调动自己的知识储存，发挥自己的主动性、积极性，多层次、多角度地品味诗歌。”[2]而能激发学生学习动机最有效的途径是课前问题的设置。“课前预习能培养
生僻而惊艳的古诗词句子（105首） 1、小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 2、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 3、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 4、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。 5、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 6、依依似君子，无地不相宜。 7、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 8、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 9、红豆生南国，春来发几枝。 10、物是人非事事休，欲语泪先流。 11、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 12、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。 13、晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。 14、白头宫女在，闲坐说玄宗。 15、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 16、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 17、凝恨对残晖，忆君君不知。 18、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 19、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 20、问世间情是何物，直教生死相许。
21、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 22、攻其无备，出其不意。 23、三分春色二分愁，更一分风雨。 24、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 25、斑竹枝，斑竹技，泪痕点点寄相思。 26、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 27、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 28、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 29、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 30、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 31、轻则寡谋，骄则无礼。 32、云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 33、念彼共人，涕零如雨。 34、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 35、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 36、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 37、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。 38、念归林叶换，愁坐露华生。 39、夜长争得薄情知，春初早被相思染。 40、坐愁群芳歇，白露凋华滋。
A辑地空 ○1…… 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我在法外逍遥 ○2…… 少年的爱情 永远用不够 一杯酒足以了却一件心事 为午后预设的独木桥 在天亮前就被 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清 从刀刃上失去了多少情人 ○3…… 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐在须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外 便是不敢错过死期的众生 他们纷纷用石头减轻自己的重量他们使尽一生的力气撒了一次谎仅仅撒了一次谎 雪就停了 雪地上闪耀着几颗
前世的樱桃 ○4…… 用多少美人和香草才能驯服一颗野心马蹄敲打着地狱的屋顶 大量的手段和智谋都弃置于荒野 一些人被另一些人用旧了 只能在酒色中辉煌的度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些 春苗就一直绿到我的枕畔 ○5…… 天气先于我的心情而变化 灾难比荣誉 还突然 心一冷 所有人都在一句咒语上打滑 我从莫须有的罪名起步 行色简单 心术复杂 前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文 为我推脱世事 一眼望去，浮云中的英雄个个落魄镜中的美女悄悄迟暮 我为了死才一次又一次地活了下来而其他人却随处羞愧 ○6…… 我一走 山就空了 所有的鸟都朝着相反的方向偏激 我被俗世隐瞒 转身时又被自己撞到 从此言行暧昧 对自身毫无把握 而一再遭受目击的人 大都死于口头禅 有的甚至死于美德 当那条唯捷径省略了朝拜者 我便在一滴花露中瞬间彻悟 ○7……
祝寿诗词大全 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 贺寿诗十首 贺汝为兄寿诞 程祥徽 （澳門大学中文学院原院长） 輶軒大道百花香，言語名家擷翠忙。世俗拾來存紙筆，民風取得入文章。只因地氣接沽上，遂有雄心敢拓荒。笑說途程三萬里，譚公七十不尋常。
贺汝为寿 李世洞 （武汉大学历史学院教授） 南北精华集一身，落笔成文字字金。歌颂善良热似火，鞭挞丑恶锐如针。人老身退心不止，耕耘更力不畏辛。古稀大寿喜将至，我祝汝为二度春。 奉贺谭汝为先生寿庆二首 黃坤堯 （香港中文大学教授） 其一 學術弘揚大有為。修辭搖曳燦高枝。老龍頭水天津路，桃李花繁盛放時。 其二 百歲人生不復稀，識君猶是壯思飛。
清風明月銀河水，熠耀芳華賦浴沂。 恭贺谭汝为先生七秩寿诞 施向东 （天津市语言学会会长、南开大学汉语言文化学院教授） 南粤多俊乂，津沽挺秀枝。夷门国士隐，板荡壮心滋。默默萤窗笔，谆谆讲席辞。诗囊佳句积，书案稿齐眉。庭户桃李满，文坛令誉随。识荆我何幸，论学常相咨。打假伸正义，滋兰费筹思。嘉君忘耄耋，著述愈祁祁。弄浪登博客，采风下符离。方言集雅典，民俗存尊彝。此日颂声作，持觞祝期颐。
谭公赞 袁钟瑞 （中国语文现代化学会副会长兼秘书长） 谭公汝为，岭南后裔。生于津门，年近古稀。有志少年，坎坷际遇。饱览群书，囊萤凿壁。浩瀚书海，超强记忆。博古通今，兼收并蓄。中年旺转，出人头地。厚积薄发，众人称奇。主攻文学，民俗俚语。著书立说，自成体系。成就广泛，无所不及；市井码头，教堂庙宇；婚丧嫁娶，花鸟虫鱼；街里道路，地名来历。津沽方言，专家首席。津门掌故，随口列举。津味美食，精深造诣。中外文化，融为一体。阅读鉴赏，四海擎旗。诗词曲赋，烂熟心底。言必称典，生花妙笔。汝为博客，蜚声环宇，愤世嫉俗，直抒胸臆。仗义执言，重情轻利。古道热肠，先人后己。和善可亲，笑容可掬。谈笑风生，幽默风趣。虚怀若谷，闻过则喜。
仓央嘉措诗全集 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见，
只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜 问佛 ---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 . 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。
1，《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜 2，《那一天》 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
3，《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4，《问佛》 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不 会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的 资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫 是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智? 佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? 佛曰：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
仓央嘉措诗集经典句子大全 发表日期：2015-08-11 | 栏目：诗词鉴赏 阅来网收集了100多句仓央嘉措诗集经典句子摘抄大全，仓央嘉措诗集完整版，仓央嘉措经典诗歌赏析。大家可以通过以下文字导航访问阅读： 仓央嘉措诗集完整版在线阅读 仓央嘉措诗集代表作赏析 仓央嘉措诗集情歌鉴赏 点此下载仓央嘉措诗集完整版 以下是仓央嘉措诗集经典句子： 【1】：最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措 【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措 【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措
【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措 【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措 【7】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措 【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 --仓央嘉措 【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 --仓央嘉措 【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措 【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措 【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措 【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。--仓央嘉措 【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措 【15】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告
看不见的玛吉阿米 此时的我，坐在八廓街玛吉阿米餐吧的安静一隅。从午后坐到夜晚，要了一壶尼泊尔茶，取自还独倾。空气中，弥漫着我那张音乐碟的经文芬芳。吧台男子问，可以给我拷一下这音乐碟么？长时间的静默状态，语言功能显得停滞，在空中停顿几秒，嗯，可以。 玛吉阿米没有明灯，每张桌子都放置着一盏酥油灯。映照在每个人的脸庞，所有人的表情，姿势，动作，语言，在酥油灯火里随之晃动。每个来这里的人，呈现出一种夜的安静，很少有喧闹。各自做着各自的事情，互不打扰。阅读，默想，或写作，合乎心意。 玛吉阿米的名气，是被传媒，和游客渲染出来的。于是，这间黄色房子，成了凭吊仓央嘉措的最佳场所。来这里的人，都有一种随之而来莫名其妙的微妙情绪。似乎回忆在远行，这里的有情诗，有邂逅的温情，有未知的可能性。带着一种潮流的小资情怀，小布尔乔亚的怀旧心情。仓央嘉措笔下的那首在那东山顶上，思念一个未嫁的娇娘。被人误读为仓央嘉措在这间黄房子下邂逅一个美丽的女子。诗里潜含之意，那种不能与君诉说的感情，因朦胧而遭曲解。 “在那东山顶上，升起了皎洁的月亮， 美丽姑娘的面容，浮现在我的心间。” 这是“仓杨嘉措情歌”中流传最广的一首，学者贾拉森先生认为，诗中被翻译为“未生娘”的玛吉阿米，是不能理解为少女、姑娘和佳人的，其藏语中的本意是“未生育的母亲”，后面又用了“脸”的敬语“面容”，在他看来，这里指的是菩萨的面容，因而这首诗也就不是思念恋人的情歌，而是观想本尊的道歌。庄晶先生在一九八一年出版的《仓央嘉措情歌及秘传》中也曾提到，有人把这首诗视为对本尊的观想。 据我了解到的第二个说法，这首诗是写给当时的活佛桑杰嘉措。玛吉阿米翻译成汉语，玛译为“不是”，吉译为“生育，亲生”，阿米译为“母亲”。那么，玛吉阿米的意思是“不是亲生的母亲”。结合当时的历史背景，仓央嘉措是由“摄政王”桑结嘉措选定又秘而不宣的五世达赖的转世灵童，十五岁才到拉萨“坐床”被正式认定。在这段时间，藏王桑杰嘉措对仓央嘉措的照顾无微不至，视如亲生对待。其时桑结嘉措和掌西藏实权的蒙古拉藏汗不和，仓央嘉措也就深陷权力斗争的漩涡之中。在他二十三岁那年，拉藏汗诛杀了桑结嘉措，失去亲人的痛苦，让仓央嘉措泣不成声。当时政治明争暗斗，仓央嘉措以诗抒怀，意象朦胧，意在混淆他人的理解，以免引来不必要的政治纷争。但对同母亲般的桑杰嘉措的思念之情，溢于言表。 我无意为玛吉阿米做宣传，它不属于我的书写探讨范围之内。它的存在，为了提供给小资游客完成一场矫情发泄。只是，被老谋深算的有心者，作为商业用途。于是，一间标榜着藏文化的交流餐厅，一场仓央嘉措的情诗盛宴孕育而生。玛尔薇说的：“在看的状态中，包含着复杂的意识形态内容，这些意识形态因素由于文化的遮蔽和常识的掩盖，一方面变得难以察觉了，另一方面又使得种种视觉行为似乎是自然而然的。”① 对西藏的误解，产生的错误认识。懂得的人，沉默不语。对此一无所知的人，身陷于欺骗之中而不自知。可怜的情僧仓央嘉措，十五岁坐床，二十四岁便英年早逝。客死他乡，尸骨无收，无语话悲凉。如今凭吊，玛吉阿米餐吧的存在，的确为我们提供了一个具备伤感情绪的场所。只是历史的真相，毫不犹豫的戳穿所有人内心里不为人知的阴谋诡计，谄媚矫情。 对文本的曲解，亦是一种内在的人文暴力。人性的最大弱点自私，出于功利性盈利目的，将真相隐藏在时