《西方世界智慧的开源－－－－西方古典哲学史》－－－－－－第一期
一.概论
哲学是所有科学的总概，也是物质世界生存的所遵循的基本规律，区区这支烂笔码了几篇文章，斗胆在文联和mopper的文史经哲的达人面前，讲一讲哲学。
众所周知，影响世界历史发展的，历史最为长远的三个哲学源头，是中国古典哲学，印度古典哲学，和西方古典哲学。
我没有那么深沉的底蕴，可以把三者融汇贯通，连绵不绝的写出来，今天先浅浅的来给大家简述一下西方古典哲学史。
西方是现代文明的发源地，我们可以这么看，哲学研究的东西其实就是它本身的历史，亦既为，哲学即是哲学史，西方古典哲学的发展起源于希腊，较为偏激的看法可以将希腊视为西方哲学的开宗，为什么这么说的理由似乎勿用赘述，古希腊涌现了西方古典哲学历史上最多的哲学家，也为西方乃至世界哲学的发展，做出了最大的尝试和努力。
早年对哲学的研究，可以狭隘的认为就是对科学的研究，人类对世界，对物质的理解停留在一个很浅显的程度，这不但取决于人进化的程度，也取决于世界科学的进步速度，也就是哲学推动科学发展，而反过来受科学的制约，所以可以看到，早期的哲学家一般都是科学或者数学家。
西方古典哲学历史上的第一个高峰无疑出现在它诞生的时刻，在地中海文明之国希腊，因为其发达的交通，航运，和经济，成为了欧洲文化艺术的发源地，它指引着西方哲学的发展，至今仍然具有很大影响力。
我学习哲学的那年有一个很大的疑惑：人类是怎么为哲学开头的？人类需要哲学干什么？我相信很多mopper和我一样，每天上班或者学习，吃饭之余无非看看电视，上上网，我们在城市里生活的时候最需要的是金钱，最需要的是金钱能买到的食物，房子，和汽车。对于早年的人们，他们的需要更为简单，是充足的粮食和可以挡风遮雨的屋子，当然，可能还有男人或者女人....
至今我仍然有点困惑，我需要的仅仅是足够的钱和舒适的生活.....(好没出息是吧，不好意思....)
不跑题，继续。
哲学在英语里被称为：philosophy,根据我所查阅的资料，其在希腊语中的语意是“爱智慧”，可见希腊人对于哲学的定位是非常崇高的，而且哲学无法像数学，艺术那样有形，有廓，只是作为对世界本质的探索过程而存在，所以说哲学的存在，早期显得似有似无 ....
二.西方古典哲学流派
1.米利都学派：
如前所述，哲学的产生和科学认知度，经济发达度，交通便捷度有很深的联系，希腊哲学的发端，即西方哲学的发端，是古希腊的伊奥尼亚城邦
的米利都地区，这时是我们人类时间纪元的公元前6世纪左右。
一般认为，西方哲学之父是泰勒斯（Thales），根据不少史书的记载，他是米利都本地的名门望族，因为他对于希腊政治事物和科学的研究，他被尊称为古希腊“七贤”之首。在科学发展程度很低的公元前，传说他可以根据星相预知气候，来获得粮食的丰收或者免除灾害，在政治军事上熟读韬略，为本联邦的军队设计抵御侵略的战术，更有甚者，传说他可以实现预知现在我们大多数mopper也做不到的－－－－预知日月蚀。在当时的社会，因为他的理论和智慧远远超过普通人，很多人感到无法与其交流和谈话，使得他在民间常常被视为怪人。
泰勒斯（Thales）最明显的哲学行为是将“水”，看作世界的本源和一切其他事物产生的原因，这我们不难理解，人类处在农业相对重要的公元前，人类需要水来饮用，灌溉庄稼，所有生物的生存依赖于水，人们当时甚至认为是海洋把陆地浮在了水上，可以说水当时的世界是泰勒斯（Thales）能接触到最多，也是最重要的东西，泰勒斯（Thales）把人类对于神话的信仰和对于某些图腾的寄托，转化成为对于实物的朴素猜测，可以说，是一种原始的，但不彻底的唯物主义。但是同时，这样带有唯物倾向的看法也给其他人带来了恐慌，当时脆弱的人类无法和气候，和灾难抗衡，总是将希望寄托在不现实的神和上帝身上，现在泰勒斯（Thales）的新观点，使得起周围的很多人将他看作“神的叛逆者”。但是很显然，即使泰勒斯（Thales）本人，对于“水”这样（差点说成酱紫）的概念，也是迷惑和混乱的，不坚定的....哲学就在混混沌之间，开始了生命。（在这里区区bs一下黑格尔，小样的著作里一再否认泰勒斯（Thales）在哲学史上的地位....）。
泰勒斯（Thales）也是希腊哲学流派米利都学派的开山祖师，自从他开始，希腊哲学开始了类似于中国儒，道，法，墨的门派只分，泰勒斯（Thales）的的学生（另一传说是他的亲戚，具体的没有看到确定的资料），阿纳克西曼德罗斯（Anaximandros），成为了泰勒斯（Thales）过世后米利都学派的继承人，他和泰勒斯（Thales）一样，在科学，特别是天文地理上的造诣相当高，对于人类的演变也做过大胆的预言（他认为鱼是人类的始祖），虽然这听起来有些荒谬，但是他对于人类和其他动物在演变上的认识，无疑是给后人指明了一条道路。阿纳克西曼罗斯（Anaximandros）也具有很强的创新和辩驳意识，他和他的师父泰勒斯（Thales）在哲学最大的问题上居然持不相同的观点，他否认“水”是万物的本质，他将空间上的有形
和无形作为质的定性，他认为单单凭借“水”的特性，湿润，流动，冰冷的，无法产生干燥，固定，炙热的元素，万物的归化必定是由一对互相矛盾的东西互相制约着组成的，我在阅读这部分知识的时候自己也不太明白，文章里处处充满了拉丁文或者其他什么我不认识的文字，因为理解的能力问题，我无法给出精确的解释，资料里晦涩的文字拗口而别扭，大家见谅。
阿纳克西曼德罗斯（Anaximandros）之后，阿纳克西美尼斯（Anaximenes），是米利都学派最后的光辉，和他的前辈一样，师从阿纳克西曼德罗斯（Anaximandros），米利都学派的历届代表人物都具有叛逆性，他也在师父的理论上发表了不同的见解，他同意“无形性”的看法，但是将其本质归结为“气”，我的理解，其实这是一种朴素的唯物主义一元论，无论是神的力量还是生物的灵魂，都是“气”，可以说，米利都学派的发展之路在唯物主义上比较的坚定，始终没有过于向唯心的方向发展，给西方哲学开了一个好头。
2.毕达哥拉斯学派：
在意大利的南部，希腊的西部，出现了毕达哥拉斯（Pythagoras）创立的毕达哥拉斯学派，虽然毕达哥拉斯学派的创立不可避免的受到了米利都学派学派的影响，但是他们的风格和米利都学派完全不同，米利都学派的组成基本上以自然科学家，天文学和星象学家为主，而毕达哥拉斯学派还拥有大量的宗教学家，根据史书的记载，他们行事神秘谨慎，出入总是选择在世人不敢涉足的地方，经常在别人休息之后活动，因此许多凡人带着敬畏或者恐惧的眼光来审视他们，但也反而给于毕达哥拉斯学派的哲学家们更大，更没有干扰的空间来潜心研究他们自己的哲学。
毕达哥拉斯（Pythagoras）出生平民之家，少年从事过宝石的雕刻，这也可能启发了他在图形几何上的潜质，在中年之前，毕达哥拉斯去了现在意大利的南部，以说教的方式招收门徒，并借此扩大个人和学派的影响力，参加当地的政治经济事物，把当地治理的井井有条，因为他在故乡受到过贵族和地主的压迫，所以十分注意劳苦大众的生活疾苦，因而可以在虽然被民众敬畏和恐惧的情况下继续立足，毕达哥拉斯在当地最大的创举是引入了货币制度，他凭借自己的手艺，铸造货币。传说在统治了多年之后，毕达哥拉斯受到当地贵族的镇压，学派的驻地被烧，学院和领袖人物被杀，毕达哥拉斯被迫再次回到希腊。
毕达哥拉斯的哲学观点杂乱而烦琐，他们将数字作为自己的信仰，这可能也与他们设计货币有关。刚才说到毕达哥拉斯学派的行事带有宗教的神秘色彩，这里详细说一下，对于人类的生
存和死亡，他们信奉灵魂的说法，认为灵魂可以通过转世轮回来寄托到其他的生物身上，个人觉得这听起来有点恐怖....据说毕达哥拉斯本人的灵魂被他的徒弟和徒孙一一继承，他在前世和后世做选择的时候总是选择保留自己的记忆，使得继承他的人总是具有他的灵魂和回忆......多么恐怖......他们遵循很多神秘的教规，比如不能吃豆子和动物的内脏，认为这是代表生命和灵魂的东西，不能使天平处于不平衡的状态，认为这将带来灾难，不能在房子里寄养会飞的动物，不能在床上留下褶皱的痕迹.....
我今天看来，简直有点邪教的意味....
3.赫拉克利特哲学：
赫拉克利特（Herakleitos）哲学在毕达哥拉斯学派衰落之后出现，它是古典西方哲学的重要制高点，也是原始朴素哲学的光辉顶点，它的内容严谨，深刻，语言艰涩，许多研究哲学的书籍都将它作为单独的章节来讨论，有过这样一句话：原始朴素哲学的伟大光环，由－－－米利都学派－－－毕达哥拉斯学派－－－赫拉克利特哲学－－－构成。
赫拉克利特哲学哲学被黑格尔强行扭曲成客观唯心主义哲学，顺便说一句，我本人在阅读哲学书籍的时候特别厌恶黑格尔此人,虽然哲学家们的光辉小人高攀不起.....在当时的科学程度下， 赫拉克利特哲学重新发现了唯物辩证法的世界观，赫拉克利特生活在希腊－－波斯战争时期，他在一个贵族家庭出生成长，根据野史的记载可以向前追溯到希腊王卡德鲁斯的血统。
经历战争的洗礼很可能净化了他的哲学观点，希腊当时军队的数量只有波斯军团数量的20％，但是成功的保卫了国家，再次使得赫拉克利特认识到政权的统治必须由能人来从事，也使得赫拉克利特把战争看作“万物之王”，这集中体现了赫拉克利特的精神，他还赞同商品经济。
赫拉克利特哲学的观点主要有三点：
第一，他认为一切都在运动和发展之中。（在当时这是多么伟大而先进的观点）著名的“人不可能2次踏入同一条河流”和“太阳每天都是新的”就是他的名言；
第二，赫拉克利特认为事物矛盾的互相转化参照一定的尺度，这个尺度在不同的领域由不同的物理量来表达；
第三，事物本身的内部斗争是不会停止的，隐藏着的和谐，比明显的和谐更好。
三.原始朴素哲学的总结：
刚才说了这么一句话，原始朴素哲学的伟大光环，由－－－米利都学派－－－毕达哥拉斯学派－－－赫拉克利特哲学－－－构成。这也是以上三个互相影响而互相又不同的哲学流派的关系之间的概括，他们是古希腊哲学或者说古典西方哲学的诞生，或者也可以认为是西方人类从希腊神
话史中开始逐渐摆脱出来的征兆，人们开始探索自身生存的意义，开始寻求给世界的运动和自然世界各种奇怪现象找一个合理的解释，而不仅仅只是满足于吃饱肚子，生老病死，他们－－－米利都学派－－－毕达哥拉斯学派－－－赫拉克利特哲学－－－互相间的承前继后，是西方哲学历史上的一个伟大光环，也使得西方哲学史在其开端，就站在了一个和中国古典哲学，印度古典哲学相同的高度，我在阅读的过程中常常为一些当时的科学研究者所叹服，他们不仅仅做了当时看来十分困难的试验，还甚至寄望于从中获得事物的本原，世界的本质，这无疑和现在那些稍微有一些小成就急着到处发表的所谓科学工作者有巨大的区别，按照我的话来说，这个叫‘品’，这是‘有品’和‘没品’的区别，也是结果会成功和失败的界定。
原始朴素哲学的特点就在于‘朴素’这2个字，它们对于世界本质的追寻简单，总是希望通过寄托于某种元素或者物体来解释，这是神话和图腾时代的制约，也是受到当时科学技术水平的限制，万象世界中最普遍的道理，最普遍的现象其实恰恰注定了其背后真理的复杂，如果万物真的如泰勒斯（Thales）所言只归咎于水，那么对于非氢（H）氧（O）元素构成是物质我们就无法解释。
最合理的比喻恰恰是用来驳斥客观唯心主义的那句话：如果上帝真的是万能的，那么他一定可以，找到一块包括他在内，谁也无法般动的石头；而如果上帝真的是万能的，他就一定可以搬动世界上所有的石头－－－－－－－－－所以没有万能的上帝存在。
写字真的好累，还要校稿，这是后勤部长在文联第一次发原创帖，大家捧场，谢谢了。
未完待续，请看下期.....