议论文阅读专题训练之论点（学生）
一、《君子之交淡如水》
①据史料记载，唐朝贞观年间，薛仁贵因“平辽”有功，被封为“平辽王”时，拒绝了所有贺礼，只收下平民王茂生送来的两坛清水。薛仁贵当中饮下后，说：“早年我家境贫寒，全凭王茂生接济。如今王兄贫寒，送清水也是一番情谊，君子之交淡如水。”君子之交，如清风徐徐，若明月朗朗，平淡得让人觉得如一汪清水。腾达时默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添花，却一定会雪中送炭。君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。
②君子之交淡如水，那是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印。春秋时上大夫①俞伯牙善弹琴，乡野樵夫钟
子期善听。伯牙弹“高山”曲，钟子期说：“好啊，像巍峨的泰山! ”弹“流水”曲，钟子期说：“好啊，如浩荡的江河! ”不需要太多的言语，更多的是心照不宣，还有什么比心灵上的相契相合来得更纯粹?
③君子之交淡如水，那是马克思和恩格斯40年革命生涯中的支持与牵挂。为了马克思能够集中精力研究百度
hz8zxinge 革命理论，恩格斯违背自己本来的意愿去从事商业工作，在经济上资助贫困的马克思。他们曾20年身处两地，思想和心灵的沟通却始终不断。当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：“我关心你的身体健康，如同自
己患病一样……”不求回报的支持，两地一心的牵挂，还有什么比彼此间的扶持和关心来得更长久？
④君子之交淡如水，那是鲁迅和瞿秋白腥风血雨中的同舟共济。面对国民党的悬赏追捕，同样处于危难中的鲁迅四
次收留瞿秋白在家中避难; 而在形形色色的反动文人侮蔑和诋毁鲁迅杂文的战斗意义时，是瞿秋白站出来给予鲁迅杂文以极高的评价。仅仅凭借当初翻译进步文学作品时的书信往来，便让之前未曾谋面的两人在反对国民党反革命文化围剿中，肝胆相照，引为同志。还有什么比患难与共、志同道合的友情来得更深厚?
⑤共同的志趣，共同的品质，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，不论地位，不分彼此，不计安危，这样的君子之交，不正应该是你我所追求的吗?
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
二、《人生差异在读书》
①任何一个人，不论是官是民，是忙是闲，或多或少都有点业余时间。倘若年复一年，日复一日，以不同的态度，不同的方式支配业余时间，其结局或收获也大不相同。鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用来写作，最终成为伟大的文学家。相反，有的人虽有才气，但因不懂得珍惜业余时间，得过且过，终其一生，别无建树。
②不过，依我看，人生的根本差异在于读书。因为，读书至少有三大“好处”。
③读书可以“明目” 。俗话说，站得高，看得远。一个人热爱读书，坚持读书，就能开阔视野，增长知识。就会使自己“站”得更高，“看”得更远，在大是大非面前，不随波逐流，不人云亦云。
④读书可以“清心” 。当今社会，市场经济大潮澎湃，街头巷尾灯红酒绿，堪称诱惑多多、考验多多。唯有能够静下心来坚持读书学习的人，才能做到清心静气，淡泊名利，不为名所累，不被利所惑。
⑤读书可以“强体” 。21 世纪是竞争的世纪。不仅国与国之间充满竞争，人与人之间也充满了竞争。因而人们都希望自己素质强一些，形象好一点，以适应竞争，赢得竞争。而一个人外塑形象也好，内强素质也罢，没有捷径可走，唯有老老实实读书，才能充实自己，提升自己；才能丰富知识，增加营养，达到“强身健体”的目的。
⑥首先，要乐于读书。生命有限，知识无穷。人生在世，要做的事情很多。尽管如此，也要养成勤于读书、乐于读书的良好习惯。
⑦其次，要善于读书。古人云：开卷有益。然而，今天看来不尽然。因此，要善于择书而购，捧书而读。这样，才不至于读了坏书，中了邪气。
⑧再次，要巧于读书。要通过消化吸收，去粗存精，把前人、他人的知识内化成自己的智慧，并用以知道实践，推动工作。
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
三、《改造我们的学习》
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。
其理由如次：
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认这是毛泽东在延安干部会上所作的报告。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》，是毛泽东关于整风运动的基本著作。在这些文章里，毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。毛泽东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运动，即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动，毛泽东的这个号召，很快地在中国共产党内和党外引起了怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合，以及怎样对待一九三一年初至一九三四年底这段时期党内两条路线的斗争这样一重大问题的大讨论，巩固了马克思列宁主义思想在党内外的阵地，使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
四、《让有些话穿耳而过》
①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：
“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”
②由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。
③譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。
④如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过尽管他的指责是善意的，
可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途不要太过相信“人无远虑，必有
近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。
⑤如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。
⑥如果有人说你出类拔萃，却白壁微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔革姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。
⑦对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无很，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。
⑧人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。
让有些话穿耳而过。
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
五、《想和做》
有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢” ，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。
我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家” ，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干” 。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。
这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
一事不做，凭空设想，那是“空想” 。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做” 。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想” ，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理” ，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。
一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。
在学校里，有些同学很“用功” ，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。
无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
六、《轮不到你拼天赋》
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
七、《善待挫折》
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
八、《让幸福长留人间》
(1) 又是一年新春到, 贴“福”字、挂灯笼, 无论到银行存取、商场购物, 还是去菜市米店或集贸大棚, 常能幸运地得到一副春联，得到几个“福”字，福如东海、寿比南山、喜上眉梢、福星高照……处处洋溢送福、纳福、祝福的喜庆景象。
(2) 中国人喜欢“福”字，尤其是到了春节，“福”字便洋洋洒洒、铺天盖地。去塞北的蔚县看看剪纸，去冀中平原看看藁城的灯笼，或者去延安窑洞看看一家一户的窗花，琳琅满目的传统文化表达出人们祈福、盼福的美好心愿。
(3) 福是什么?《尚书? 洪范》有云: “一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”而当代爱尔兰著名学者巴克莱则认为，幸福的生活有三层要义: 一是有希望，二是有事做，三是能爱人。
(4) 人们对福的理解各不相同，幸福的标准也就因人而宜。有人将锦衣玉食、香车宝马、高官显位视为幸福; 也有人将粗茶淡饭、家庭和睦、平平安安视为幸福。其实，幸福的标准由人的欲望决定，欲望越高，离幸福越远，知足常乐就会知道幸福其实就在身边。农家有一句俗语叫做“猪往前拱，鸡向后刨” ，农民用它寓意求生存过日子的门路有千条万条，也表明他们所推崇的幸福之路是劳动和创造，靠劳动换取的福是心安理得的福，堂堂正正的福;不劳而获的福，
是靠不住的福，是海市蜃楼。
(5) 幸福是一种感觉，有人认为平凡而一般的事，在另外一些人那里就是天大的福: 亲人的关爱、友人的情谊、宽容的
胸怀、独立的人格、自由的发展、美好的心灵、健康的体魄，看似平常，却是真切而又珍贵。被人信任是幸福，拥有希望是幸福，扫去功名利禄后的淡定是福，争脱浮躁纷扰的沉稳是福，而能够坦然应对每一天的阴晴圆缺，勇于体味生活中的酸甜苦辣也更是福。
(6) 有一首歌唱得好: 幸福它不在柳荫下，它不在睡梦里，它在辛勤的工作中，它在劳动的汗水里，它在为儿女日夜不停的操劳中，它在为生计冬夏春秋的奔波里。享受是福，但在真实且并不完美的生活中努力创造，却是获得真正幸福的根本途径。当前社会上也确实存在一些不尽如人意的地方，但我们对此也不必太多的抱怨。其实，我们每一个人都有幸福，告别土坯房住上砖瓦屋是不是幸福?能获得资助送儿女上大学是不是幸福?单位领导和同事百忙中登门拜访算不算幸福?幸福的内含其实就这么简单，身边的一缕清风，窗外的一弯明月，路旁的一段牧歌，只要我们收拾好心境珍惜幸福，把握幸福，品味幸福，幸福就一定能长留人间。
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
九、《厚道》
①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。
④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养” 。
⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。
⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。
尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。
⑦厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去。急功近利的入远离厚道。
⑧在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。
⑨厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。
⑩厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道” 无关。厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。
⑩厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。
思考：文章的中心论点是：
如何提出的？
答案：
1、标题为论点：《君子之交淡如水》/ 《人生差异在读书》/ 《让有些话穿耳而过》/ 《养成写日记的好习惯》
2、开头为论点：
（一）开门见山提出论点。如《谈骨气》/ 我们中国人是有骨气的。如：毛泽东的《改造我们的学习》一文，开头明确提出了：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下” 这一中心论点。
（二）由事例、名言俗语等引出中心论点。如《君子之交淡如水》开头举出薛仁贵与王茂生交往的事例引出论点。/ 《让有些话穿耳而过》开头用事例引出论点。/ 《怀疑与学问》
引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”提出中心论点。
（三）针对现象提出问题，再提出中心论点。例如：《想和做》针对“空想”和“死做”的现象提出论点。
（四）根据亲身经历的某个生活事例提出论点《轮不到你拼天赋》
3、结尾归纳论点。如《善待挫折》结尾总结出论点：“要在挫折中磨练, 在挫折中奋起, 在挫折中追求, 成为生活的强者”这一论点。
4、中间提出论点。如《让幸福长留人间》论点为第四段中间幸福其实就在身边。
5、自己归纳论点。如《厚道》自己归纳为：做人要厚道。
三、实战演练：
议论文阅读理解 【基础再现】 议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运 用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰 当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符 合逻辑。 1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，也是文章阐述的中心问题，它是议论文的灵魂。 常见题目是：A、本文的论点是什么？B、文章是怎样提出论点的？ C、本文分论点之间的关系怎样？ D、分论点和中心论点的关系怎样？ E、对论点的评述。(这是开放性试题) 2、在什么地方寻找文章的论点？ 文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。有些文章的题目就揭示了论点从常见位置寻找文章的论点， 3、论点的呈现方式： 明确表述式：在文中可以找到现成的表示作者观点、态度的句子。有四种常见提出方式：有的文章标 题就是中心论点；有的文章开头第一句话就提出中心论点（有时是作者自己的话、有时引用名言表明）； 有的文章是叙述现象后稍加分析提出论点；有的是在摆出对方错误观点分析否定后提出的中心论点。 4、如何归纳提取文章的论点：找出论题，判断作者对此问题的倾向。观察论据，根据论据与论点之 间所具有的支持与被支持的逻辑关系，从中推断它所支持的观点。 5、论据：论据是作者用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础，是文章的主体。分为道理论据 和事实论据（也称事理论据）两种。 常见题目：A、本文为了证明论点用了哪些论据？ B、这个论据（材料）在文中有什么作用（阐明什么道理、目的）？分析论据能不能为证明论点服务。 C、围绕论点补充论据。(这是开放性试题） 、 5、论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
初中语文议论文阅读专题训练专项训练及答案及解析 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，完成各题。 ①在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。 ②家是温馨的港湾。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，无论是“修身齐家治国平天下”的人生追求，还是“老吾老以及人之七”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。 ③爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀之中。公益短片《家国与边关》曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下57度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。现实中，执勤交警、电力工人，白衣天使，他们都是普通人，________________________________________。而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。 ④“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。 （选自《人民日报》，有删改，作者：石羚）（1）本文的中心论点是什么？ （2）概括第②段的论证思路。 首先________，然后________，最后________。 （3）请在第③段划线处写一段话，使之与上下文意思连贯。 【答案】（1）国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。 （2）直接提出家是温馨的港湾的观点；列举让人感受到家的温暖和意义的种种情形论证“家是温馨的港湾”的观点；引用名言说明家国情怀是中华传统文化倡导的价值理念 （3）坚守平凡岗位，守护万家灯火。 【解析】【分析】（1）结合文章第①段“国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体”，并结合全文内容分析可知本文的中心论点是国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。 （2）解答此类题，按照议论文的一般结构，分析先论证什么，接着论证什么，然后论证什么，最后如何总结全文，最后套用运用答题模式概述。第②段开篇提出家是温馨的港湾，这是直接提出了本段的分论点，结合第2句“在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹′有家真好′″来论证了“家是温馨的港湾”的观点，紧接着，引用了″修身齐家治国平天下”和″老吾老以及人之老”这两个名言，说明家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。将这些内容运用答题模式进行概述即可。 （3）要结合前文“他们都是普通人”，他们的工作岗位也是普通的工作岗位，由此可以概括上一句为“坚守平凡岗位”，结合下文“何尝不是对家国情怀的有力诠释”，要连接下文，必须要能体现家国之间的整体关系，再结合本段的开头，可以概括下一句为“守护万家灯
（一）感恩:生命中的心灵之花（11分） ①“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，让他的事业和生活面临很多困难。 ②现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐淡化；另一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。 ③感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。 ④由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。 ⑤父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。诚哉斯言！ ⑥感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。感恩，将使我们的心灵永远温暖如春。 1．本文主要观点是什么？（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2．第四段在文中起什么作用？（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3．第三段主要采用了什么论证方法？有什么作用？（3分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4．如何理解“感恩就是对于成长的一种回馈”这句话的内涵？（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5．阅读本文，相信你对感恩有了更深的了解，请说说你在生活中感恩的一件事或准备感恩的一件事。（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
专题三、议论文阅读理解 时间：1课时 ⒈议论文的三要素：论点、论据、论证 ⑴论点：是议论文作者对所论问题的见解和主张。 ①分清论题和论点：如《谈骨气》中“骨气”是论题，“我们中国人是有骨气的”是论点。 ②论点的表达方式：应该是一个完整陈述的表达明确判断的完整的句子。 ③中心论点的位置： ④分清中心论点和分论点： ⑵论据：是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据 ①事实论据：具有代表性的事例、史实以及统计数据。 ②道理论据：经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语以及公认的公式、定理等。 ⑶论证：用论据来证明论点的过程和方法。 论证方法：通常是摆事实、讲道理。根据具体内容分为：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。 ⒉议论文的论证方式：立论、驳论 ⑴立论：正面提出并阐述自己的见解和主张。 ⑵驳论：批驳片面的错误的甚至反动的见解和主张。分为三种方式： ①驳论点②驳论据③波论证 ⒊议论文的结构： ⑴纵式：①层层深入②起承转合 ⑵横式：①总分总②总分③分总 ⒋议论文的语言：严密、准确、鲜明、生动、概括性强。 ⒌论证方式和论证方法不同： ①论证方式指的是立论和驳论。 ②论证方法通常是摆事实、讲道理。根据具体内容采用：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。 议论文阅读练习 （一）让雷锋精神在我们的时代发扬光大 瞿方业 学雷锋，树新风。这是多年来人们耳熟能详的一句话。每年的三月，社会都会举办各种纪念活动，宣传雷锋精神。但是，年轻一代对于雷锋精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会。许多人的理解停留于“学雷锋做好事”这一层次。的确，雷锋生前做好事无数，无私奉献做好事也是其精神的内核之一，但这并非雷锋精神的全部。只有搞清楚雷锋精神的内涵，才能更好地追随这位先行者的脚步，与他的崇高精神无限地接近。 雷锋的精神内涵非常丰富，包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等。无私奉献，就是愿意尽可能地服务他人，方便他人。常说的“学雷锋做好事”，正是其无私奉献精神的生动诠释“钉子精神”，就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务，尽量挤出时间学习，补己之不足“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作，刻苦钻研，像一颗螺丝钉一样，干一行爱一行。 完善的市场经济，一方面要求人们通过市场为自身的聪明才智寻找出路，获取财富，实
人教版中考语文议论文阅读专题训练专项训练 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，完成小题。 一起做“读书种子” ①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。” ②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。 ③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。 ④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。 ⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。 ⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。 （作者：向贤彪。有删改）【注】①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。 （1）从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。 （2）第①段在文中有什么作用？请简要分析。 （3）第③段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
议论文阅读训练10篇 阅读下面的文段，完成后面的题。 (一)“舌尖”上的争议 常江 ①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。 ②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。 ③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。 ④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。 ⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。 1．下列说法不符合原文的一项是() A．尽管《舌尖上的中国》第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但作者对此持赞赏的态度。 B．纪录片《舌尖上的中国》第二季引发的最大争议是食物与故事之间缺乏关联性，且主题隐晦。 C. “舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为两点：进行国家主义(家国意识)的教育；矫正快节奏、粗鄙的现代生活。 D．作者认为：《舌尖上的中国》第一季，文人气质几乎消失殆尽。
中考语文议论文阅读专题训练解题技巧及练习题含解析 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下面的文章，完成下列小题。 跳出心灵的“井口” 刘元通 ①人生需要参照。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。 ②《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。 ③其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ④现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。 ⑤跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑥跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安适，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑦智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。 ⑧有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 （选自《人民日报》2018年7月2日）（1）下列句子中的划线词语或短语不能体现议论文语言严密性特点的一项是（） A.这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。
议论文阅读 一、论点:是作者对要议论的问题所持的见解和主张。 (1)常见的考题样式: 1、选择题 如:能够概括本文论点的一项是( ) 2、填空题 如:本段文字的论点是( ) 3、判断分析题 如:你同意本文的观点吗？请说明理由 (2)课本链接 《谈骨气》我们中国人是有骨气的开头 《事物的正确答案不止一个》事物的正确答案不止一个题目 《生于忧患，死于安乐》生于忧患，死于安乐题目、结尾 《中国人失掉自信力了吗》我们有并不失掉自信力的人在中间 辨析、判断、提取、归纳论点 位置:1、从标题中找中心论点2、从文章的开头找中心论点 3、从文章中间找中心论点 4、从篇末找中心论点 形式:表示肯定或否定判断的陈述句 作用:是全文(段)的中心、灵魂，统摄全篇 (3)疑惑点 ?论点: 议论文论点的表述是一个较完整的、表判断的陈述句。不会是否定句，不会是疑问句，也不会是抒情句或描写句。抓住表明作者观点的陈述句，表判断的肯定句，就很容易和论题区分开 ?论题:是作者所要议论的问题，而不是作者对这个问题的观点和主张。它的范围比论点大?结论部分:起总结全文的作用，或再次重复论点，或提出号召(要怎么样\应该干什么)或提出解决问题的办法。 (4)方法总结 1、根据议论文论点的特点概括 2、找中心句(中心段)、议论性的句子(段落) 3、理解关键词的基础上进行概括 4、驳论文的论点是它们的相反的观点 二、论据 (1)常见的考题样式: ?1、概括文中的论据 ?2、文章中的第几和第几自然段的顺序能否颠倒？ ?3、文中的某句/个名言/例子能否删去，为什么？ (文章某段中引用某人的事例/名言有什么作用？) ?4、根据论点来选择或补充论据 (2)什么是论据？ ?议论文的论点，要使人信服，就必须有充分的证据来证明，这些用来证明论点的材料就是论据。 ?根据材料的性质，论据可分为事实论据和道理论据两种。 ?事实论据包括确凿的事例、史实及统计数据等。
谈慎独 ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？ ②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 ⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。 ⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？ ⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。 ⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——慎其独也，方能成其大业。 （选自《人民日报》2014年6月6日24版） 1．本文的中心论点是什么？（2分） 答： 2．简要梳理本文的论证过程。（3分） 答： 3.阅读第④段、第⑤段，思考： （1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。（1分） 答：
中国文学肩负着构建民族精神的使命 ①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和谤惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （有删改）1、本文的中心论点是什么？ 2.文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 读书的习惯 钱歌川 ①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，所谓耳食流所得到的知识，不外乎是一些道听途说。学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。 ②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。 ③可是先在很少有人手上那着书本。终日终夜，不离开牌桌的人，我曾见到过，废寝忘
中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答问题。 做人，里子也要讲究一点 ①过去在部队时，有一位前辈作家，请吃饭时钱不够了，就把手表押上，也要让大家吃得尽兴。当时手表是责重物件，找对象的“三转一响”之一。这是有面子的事。 ②有一次跟团旅游被关在一个景区，导游伙同景区商场的经理，非让我们买东西不可，可是东西又不好又贵，大家都不肯买。现场气氛僵持不下，表面的和气快维持不住了。商场经理背后的大门紧闭，没有人能飞出去。终于团里一个有钱的游客，说她要买这买那，她其实什么都不缺，但显然是为了给大伙解围，化解了一场危机。这也是有面子的事。 ③我们中国人，大多注意面子，血气方刚有之，一掷千金有之。面子固然重要，然而里子方面，有时却注意不够。我认为：做人，里子也要讲究一点。 ④康紅雷导演跟我说过一件事：拍《青衣》剧组解散之后，演员各奔东西，潘虹老师的房间里，她穿过的戏服全部自费干洗后，整洁地挂在房间里。她是个讲究里子的人。 ⑤我还认识一个摄影助理，他说有一次拍周润发的广告，那时周润发的名气如日中天，男人们都想在现实生活中学他燃烧美元点烟的镜头。所以现场他被团团图住，纷纷让他签名。摄影助理实在小得放在哪里都是透明的，没有半个人注意到他。他只是站在一边默默看着，默默工作，直到所有的拍摄工作全部结束。周润发却主动向他走了过来，与他拍了合影。这也是个讲究里子的人。 ⑥年轻的时候，有一次在北京郊区开青年作家的会议，结束时许多代表陆续走了。宾馆服务员问我，你们真的是作家吗？我说是。她说为什么客房里的公物一点都不爱惜，摔坏了玻璃杯也不赔，还用床单擦鞋。而且打了长途电话不付费，查到房间说人早走了。我听了无言以对。再如有些美女在外面绝对光鲜靚丽，但是住的地方有可能脏乱到下不去脚。或者，私下里张口就是瞎话，颇为不堪。这些不是里子差，是压根儿就没里子。 ⑦名人也罢，普通人也罢，面对他人和面对自己时都要展现我们的面子和里子。过分追求鲜衣怒马、锦上添花、煊赫恭敬，不但容易丧失意志、流于平庸浅薄，弄不好还会丢人破财、触犯法律。扎扎实实提升自己的学识、修养，认真充实美化自己的内在，才能得到恒久不衰的尊重和认可，支撑起真正的面子。 ⑧最近买过两件衣服，我都是一眼看中了里子才喜欢的。而以往买衣服首先当然看样式，然后是质地，最后是手工和细节，但这两件衣服的里子都十分惊艳。看不到的地方尚且如此精致，看得到的地方大体可以放心了吧！ ⑨做人也一样，里子也要讲究一点。 （李传鹏选自《新民晚报》2017年12月20日）（1）说一说文章开头两段在全文中的作用。 （2）谈谈你对“做人，里子也要讲究一点”这句话的理解。 （3）④—⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）说说本文论证思路。 （5）根据本文的观点，说一说以下三则材料，哪一则不能论证这一观点？为什么？ 【材料一】西南政法大学大四女生谢仁慈，在车祸中失去了左腿，但她没有因为残疾失去
（一）我们都是成功者 ①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。 ②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。 ③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和失败。每经过一次失败，对事物的认识就深入一步，对人生的感受就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。 ④大胆而自豪地承认成功吧。认人真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。 1、第①自然段中“这实在是一种可怕的自卑”中“可怕的自卑”指的是什么？（1分） 2、第②自然段中“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动”的原因是：（1分） 3、第③自然段中“这种经历和感受”句中的“经历”与“感受”两词的次序能否互换？其理由是什么？（2分）答： 4、简要概括本文论点（不超过10个字）（2分） 5、作者是从两个方面围绕论点展开论述的，这两方面是什么内容？（2分） （1） （2） 6、结合自身实践，谈谈你是如何看待成功的？（2分） 答： （二）储蓄人生 ①人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？ ②一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。我们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越失控的财富，无论离得多远，隔得多久，都可以随意支取和享用这张“存单”，借助它走出困境。有了亲情这笔储蓄，我们即使在物质上很贫困，精神上却可以很富有；如果不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。 ③友谊是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，是不可以单向支取的，而要通过彼此的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。 ④学识的储蓄锲而不舍。一个人成长的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，更重要的一个方面在于刻苦勤勉，日积月累，在长长的
说明文阅读练习 （一）汉字的优越性 汉字是记录汉民族语言的书写符号系统，有着其它文字不可比拟的优越性。 现在国际通用的文字主要有英语、德语、法语、西班牙语、俄语、汉语等六种，联合国的文件一般都要翻译成这六种文字。用其他语言写成的文件往往厚厚一大本，而用中文写的文件则要薄得多。这说明，同样的信息量，用汉字来表述最简洁。 汉字总共六万多个，英文字母只有26个，为何汉字比英文还简洁呢？这是因为，汉字虽多，数量不再增加，并且真正常用的汉字并不多。按照《信息交换用字汉字编码字符集》的统计，现在通用的汉字只有6763个。据测算，一个中国人如果掌握了出现频率比较高的950个汉字，就能覆盖一般报纸、杂志、电视和网络的90%的阅读。 英文字母虽然只有26个，但英语的单词量一直在增长，它要是不增加就无法适应高科技时代的社会发展；汉语则不同，不管科技时代的社会生活怎样飞速发展，随便从《康熙字典》中找几个汉字，就可以轻而易举地衍生出新的词汇，用来表述科技方面的新发现、新概念、新名词。 汉字形体俊美，魅力无限。汉字之所以被称作方块字，是因为它方方正正，四平八稳，横竖撇捺，结构匀称。汉字书法艺术更是世界一绝，无与伦比。其楷书如立，行书如走，草书如奔，风格迥异，各领风骚。此外，汉字一个音节一个字，阴阳上（shǎng）去，平平仄仄，由此形成的“对对子”堪称文学园地里的一朵奇葩。“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“鸿是江边鸟，蚕乃天下虫”、“坐南朝北吃西瓜，皮往东扔；自上而下看左传，书向右翻”，这种汉语言特有的对仗工整的形式美和韵律美，确实令每一位炎黄子孙自豪和鼓舞。 新加坡有关专家对7000多名6至12岁的儿童进行了调查研究，发现新加坡儿童在智商方面的表现要比英国、德国和澳大利亚等西方国家的儿童突出。专家们认为学习汉字是其主要原因，这是因为汉字的象形特性对激发儿童的思考能力大有帮助。 专家们进一步研究发现，世界上绝大多数的拼音文字都属于“单脑文字”，即这种拼音文字主要是音码刺激，这一刺激只对人的左脑发生作用。相比而言，汉字则是一种十分奇特的“复脑文字”，具有音码、形码（平面排列）、义码三种不同的刺激，需要人的左右脑同时发生作用。 美国加州圣约瑟大学心理学家米奥拉女士也进行了同样的研究，她通过研究亚裔学生的母语，肯定了汉语学习对促进学生智力发展所起的正面作用。 15.从全文看，汉字有哪些优越性？（3分） 16.分析文中画横线句子使用的说明方法及作用。（3分） 17.下面句中的加点词有什么表达效果？（3分） 据测算 ．．．，一个中国人如果掌握了出现频率比较高的950个汉字，就能覆盖一般报纸、杂志、电视和网络等使用汉字量的90%。 18.央视节目“中国汉字听写大会”在全国掀起了一股“汉字”热，请就此事发表你的看法。（60字以内）（3分）
议论文阅读训练专题 （一）创新不言败 ①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失败。要想实现创新,必须要有一种永不言败的精神。 ②对于创新者而言,要正确地看待失败。在创新的过程中,成功是一种考验,失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌,往往可能停歇前进的步伐;不能正确对待失败,就不能把握成功的机遇。当年,发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝,进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时,'爱迪生却说:我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力,爱迪生终于发明了电灯,用科技为人类带来了光明。 ③爱迪生的例子告诉我们,失败与成功,总是相对的、辩证的。有大付出,才有大收获;有大境界,才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法,懂得"的深刻道理,在创新的过程中,一时一事的失败是常有的,只有不屈不挠,才能够走向胜利。 ④对于创新者而言,还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难 的,不可能一疏而就,也不会一帆风顺。 ⑤创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过,世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,"退"是没有出路的,"怯"是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。 ⑥创新是创业者的追求,自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强,才能激发上下求索的潜能。自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不是运强,自强者有清醒的头脑,善于审时度势,不达目的不罢休。 ⑦创新是一个民族进步的希望,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新。 1.作者是从哪两方面论述"创新不言败"的?(2分) 答： 2.根据上下文，为第③段横线处填写一个常用语（成语、俗语等均可）。（2分） 答：
阅读下面议论文，完成22-26题。（12分） 百无一用非书生 ①常有人言：“百无一用是书生。”其实大谬! ②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。 ③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。 ④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情。悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。由此可见，百无一用非书生! ⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大! ⑥国家的竞争中，科技和知识的载体——书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。 ⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰! ③百无一用非书生，天生书生必有用! （选自《格言·2013增刊》作者：孙亮略有改动） 22．阅读文章①一④段，简要分析作者是如何提出自己观点的？（3分） 23．文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用？（3分） 24．请为第⑥段划线句补写一个具体的事实论据。（2分） 25．你怎样理解第⑦段中“寻章摘句”一词？（2分）、 26．真正“有用”的书生具有怎样的精神？（请用原文回答2分） 八、.【2013年·山东省淄博市】阅读下面的文章，完成11—14题。（12分） 激发“到此一游”的文明耻感 李浩燃 ①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。 ②“没到过卢克索，就不算到过埃及。”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
新部编中考议论文阅读专题训练技巧习题训练及答案 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答下列小题。 跳出心灵的“井口” ①人生需要参照系。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。 ②《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜；等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。 ③其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ④现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。 ⑤跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，“不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞”，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑥跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑦智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对业已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。 ⑧有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 （选自2018年7月2日《人民日报》）（1）文章的中心论点是什么？ （2）文章第④段主要运用了什么论证方法？有何作用？ （3）简述文章第⑤段的论证思路。