中国话剧简述
【摘要】：说到中国话剧的起源，人们通常认为，它是一种“舶来品”，其实不然。中国人并非被动地接受西方戏剧，在自足的文化形态中，硬性地植入了一种异质
文化因素。西方戏剧是中国人在探求革命的过程中引进来，此时的中国传统
戏曲也正经历着变革思潮的冲击。中国话剧的兴起，是一种历史的遇合，更
是中国人一种主动的文化选择。中国话剧是一部反映中国从救亡图存到独立
自主、闭关锁国到走向世界、由弱被欺凌到强大自主的中国发展史。
【关键词】：中国话剧发展时期特点
话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论等，缺一不可。更不可缺少的是接受这门艺术的对象——观众。话剧之所以在欧洲几百年经久不衰，一个很重要的原因是话剧培养了一代代的观众，而一代代观众对思考和娱乐的有机结合促使了话剧的发展。中国话剧始于清光绪三十三年（1907年），是在20世纪初才由国外传入的。1907年由中国留学日本东京的曾孝谷据美国小说改编的《黑奴吁天录》，是中国早期话剧的第一个剧本。
中国人最早接触西方戏剧的，是一些出使西洋的外交官。他们或由于外交礼仪，或出于好奇，观看了他们称为“西剧”的演出。令他们感兴趣的：一是津津乐道西洋“戏馆”建筑之华美，其“规模壮阔逾于王宫”；二是惊异西方“优伶”地位之高贵，所谓“英俗演剧者为艺士，非如中国优伶之贱”，“优伶声价之重，直与王公争衡”；三是慨叹西方戏剧布景之逼真，“令观者若身历其境，疑非人间”；四是看重或夸张西方戏剧之社会功能。稍后，随着中国沿海口岸的对外开放，一些西方传教士和外国侨民涌入中国，上海成为他们主要的聚集地。在此，他们演出一些西方戏剧以自娱。1866年，侨民在上海建立了第一座西式剧院──兰心大剧院，定期演出业余剧团ADC编演的戏剧，这是“西剧”或所谓“戏剧”在中国本土的演出。
19世纪末20世纪初，当西方戏剧涌入中国之时，传统的戏曲也正经历着变革思潮的冲击。当时，戏曲界人士对古旧剧目不足以反映中国的社会现实甚为不满，因此掀起一股戏曲改良的热潮，改良戏曲的参照物即是中国人眼中的西方写实戏剧。当时著名的戏曲艺人汪笑侬（1858－1918），创造和改编了不少托古喻今的戏曲，藉以讽刺清政府的腐败，宣传“维新”。在这种时事新戏的演出中，生、旦、净、末，丑的行当已划分得不是那么清晰，舞台布景也趋于写实。于是，我们看到“红顶花翎黄马褂”的时人，穿梭于有着写实布景的舞台上，甚至把当时社会上发生的事改编入戏，人们把这种演出叫“时事新戏”。
在中国，促进戏曲改良的另一支力量，来自新式学堂。1899年，上海圣约翰书院的中国学生借助戏曲的故事，编演了一出名为《官场丑史》的戏。它“既无唱工，又无做工”，是一个在形式上接近后来的“话剧”的“新戏”。
改良的中国戏曲，虽对西方戏剧有所借鉴，但从根本上说，它并不是话剧。学生演剧，其中有些接近话剧，但也只能看作是中国话剧的准备。一般史家把1907年春柳社在东京上演《黑奴吁天录》作为中国话剧史开端的标志。
中国话剧大体经历了以下5个发展阶段。
新剧时期1906年，受日本新派剧启示，留日学生曾孝谷、李叔同等组织春柳社。1907年在日本东京演出《茶花女》、《黑奴吁天录》。同年，王钟声等在上海组织春阳社，演出《黑奴吁天录》，这就是“话剧在中国的开场”。这种以对话为主要手段的舞台剧被称为新剧，后
又称文明戏。辛亥革命失败后，新剧逐渐衰落。这时期的代表人物是欧阳予倩。
爱美剧时期1919年五四新文化运动的重要人物胡适、陈独秀、傅斯年等人对新剧启发民众觉悟的力量给予特别的关注，推崇介绍易卜生的社会问题剧。《获虎之夜》、《名优之死》、《三个叛逆的女性》、《一片爱国心》、《泼妇》、《一只马蜂》等一批优秀剧目诞生，为中国话剧建立了重要的文学基础。1922年留美专攻戏剧的洪深，针对文明戏的不良习气，从剧本、舞台纪律、导演制建立等方面大胆改革，推行男女合演，从而形成完整的话剧艺术体制。欧阳予倩、洪深、田汉被公认为中国话剧的奠基人。1928年洪深创意将英文Drama译为话剧，区别已陈腐的“新剧”，中国话剧从此定名。
左翼戏剧时期在中国共产党领导下，1929年上海艺术剧社成立，提出“无产阶级戏剧”的口号。1931年1月中国左翼戏剧家联盟成立，总盟设在上海，从此中国话剧进入以左翼戏剧运动为主的发展阶段。1935年上海业余剧人协会成立，演出《娜拉》、《钦差大臣》、《大雷雨》、《武则天》、《太平天国》，40年代剧社演出《赛金花》等大型剧目，舞台艺术水平大大提高。抗日战争爆发后，中国话剧开始了大普及、大发展、大繁荣的阶段。1944年2～4月，广西桂林举办了规模宏大的西南第一届戏剧展览，是一次话剧艺术的大展览大检阅。解放战争时期，话剧活动处于低潮。
中华人民共和国时期1949年7月中国戏剧工作者协会（后改名中国戏剧家协会）在北京成立，中国话剧开始了新的发展阶段。党和政府重视话剧事业的发展，先后成立了中国青年艺术剧院、北京人民艺术剧院、中央戏剧学院、上海戏剧学院、中国人民解放军总政治部话剧团以及各省、自治区、大军区的专业话剧团。文化基础薄弱的少数民族地区，50年代后也出现维吾尔、蒙古、朝鲜、藏语的话剧演出，扩展了话剧艺术领域。随着文艺界双百方针的讨论与贯彻，1962年后出现了《霓虹灯下的哨兵》（沈西蒙）、《年青的一代》（陈耘）等优秀剧目。文化大革命时期是中国话剧艺术实践荒疏的时期。中国共产党十一届三中全会后，中国话剧进入发展的新时期。在突破旧舞台局限、革新戏剧观念、丰富话剧艺术表现力方面，进行了广泛而深入的探索。戏剧创作上的无场次结构、意念化形象塑造、时空跳跃情节、模糊主题等尝试，舞台艺术上的运用面具、中性服装、几何图形布景道具，激光灯光以及打破第四堵墙，缩短与观众的距离，四面观众等形式革新，引起戏剧理论界的关注，出现了一场戏剧观念与形式革新的讨论，对中国话剧的发展起到良好的作用。新时期话剧对外开放与交流也更为宽广，自1986年后成功地举办了莎士比亚戏剧节、奥尼尔戏剧节。北京人艺的《茶馆》多次在欧、美、日、港演出，《鸟人》、《旮旯胡同》等剧的上演获得好评。中央戏剧学院的《俄狄浦斯王》出访希腊获得成功，是中国话剧走向世界的良好开端。
中国话剧历经五个发展时期，现在已是满载荣誉、硕果累累，并走向更加辉煌的道路。
中国话剧-话剧特点
舞台性：古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的，舞台有各种样式，目的有二：一利演员表演剧情，一利观众从各个角度欣赏。
直观性：话剧首先是以演员的姿态、动作、对话、独白等表演，直接作用于观众的视觉和听觉；并用化妆、服饰等手段进行人物造型，使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。
综合性：话剧是一种综合性的艺术，其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的。
对话性：话剧区别于其它剧种的特点是通过大量的舞台对话战线剧情、塑造人物和表达主题的。其中有人物独白，有观众对话，在特定的时、空内完成戏剧内容。
中国话剧，是在中国封建社会走向衰亡，西方列强以武力轰开大清国门之后，伴随着中国社会走向现代化的历史进程，被中国人引进的西方艺术形式，这种“舶来品”经由中华民族文化的不断的吸纳和改造，已经实现了创造性的转化。中国话剧，在艺术形式上有别于传
统戏曲，它不以歌舞演故事，而主要以对话、形体动作和舞台布景，创造真实的舞台幻觉；在近百年的艺术实践中，它经历了历史的风风雨雨，无论是抗战的硝烟、文革的摧残，还是商业大潮的席卷，都不曾使它改变自己的艺术品格和精神追求，相反，艰难困苦，玉汝于成，它在挫折中锤炼，在嬗变中适应，在探索中发展。中国话剧百年进程中，涌现过很多优秀的戏剧运动领导者、编剧、导演、演员、舞台美术人员，他们共同创造的不朽的话剧艺术成果，已经构成了百年话剧史的不朽篇章，并为今后的话剧发展留下了宝贵的精神财富和艺术经验。
《雷雨》话剧赏析 曹禺（1910年9月24日－1996年12月13日），本名万家宝，字小石，小名添甲，是中国现代剧作家以及戏剧教育家，他被称为“中国的莎士比亚”。著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品，其中《雷雨》在上海曾轰动三年，茅盾赋诗曰：“当年海上惊《雷雨》”。 在《雷雨》诞生不久，谈到《雷雨》的创作主旨时，曹禺先生明确的指出：“我认为不应该用欺骗去炫耀自己的见地，我并没有意识到我在匡正、讽刺或攻击什么。”在《雷雨》序中他也曾提醒大家，《雷雨》绝非一个社会题话剧，而是一首诗，一首叙事诗。 《雷雨》可以说是中国话剧史上不落的太阳，整部剧情节跌宕起伏，其中的那些不期而遇和处处伏笔都倾泻在了最后的那倾盆雷雨之中，封建思想和自由主义的强烈对抗最终在轰隆隆的雷声中铸造了一个家庭的悲剧亦是一个国家的悲剧。骨肉分离却以仇人的身份相见，兄妹手足却迸发出了爱情的火花，对伦理纲常的悖逆，对人情冷暖的无视，《雷雨》可以说是一部彻头彻尾的悲剧，悲到让人无从流泪无从释然 一、《雷雨》剧情介绍 三十年前，周朴园，曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，生了两个孩子。后来，他为了娶一位“有钱有门第的小姐”，强迫侍萍把大儿子（周萍）留下，把刚生下三天的第二个孩子（即鲁大海）带走，他为了金钱就这样遗弃了他们母子俩，侍萍被逼得走投无路，冒着大风雪去跳河。但却被救起，求死不成的她，为了孩子，又嫁两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。不料鲁贵与四风无意中又当了周家的仆人，儿子鲁大海也当了周家的煤矿工人。于是以周家为中心发生了各种巧合的违反伦常的性爱关系，展开了错综复杂的矛盾：继母繁漪与周萍私通，同母异父的兄妹周萍与四凤相爱，周冲也在追求四凤，而周朴园与鲁大海父子又相互为敌，周萍与鲁大海兄弟之间也相互仇视。这个悲剧的内幕是侍萍因繁漪通知她领回四凤而来到周家才被揭露的。结果，周萍自杀，四凤和周冲触电身亡，蘩漪发疯，侍萍离开，这个罪恶的家庭，最终归于毁灭。 二、《雷雨》故事结构 《雷雨》在写作上符合“三一律”，即一天之内，同一地方，一件事情。这使得本话剧更加具有西方的艺术性。正是通过了这个“三一律”，才使得本话剧在
中国经典戏剧赏析 系别：计算机科学与技术 姓名：张顺胤 学号：2011022220 日期：2013年5月28日
戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。揭示社会矛盾，反映社会现象。 中文戏剧一词的字源来自于“南戏北剧”的合称，戏指的是戏文，剧指的是杂剧，是在元代以前在中国南方与北方不同的政局与文化环境下，所形成的不同表演艺术，将两者合称则是明代以后才出现的用法。 世界各国语文中与“戏剧”一词将近的词汇囊括的范围不一，例如在印度文中的lila一词除了是戏剧之外，也包含舞蹈、运动竞赛等意义。但是几乎世界各国语文中与“戏剧”相关的词汇，几乎具备与“游戏”类似的意义，例如在英文中将一部剧作称为是play（通常指有剧本有对白的戏剧）。中文中“戏剧”的“戏”，也带有“游戏”的意义。 世界上三种古老戏剧文化，包括希腊的悲剧和喜剧、印度的梵剧及中国的戏曲。 戏剧是中国汉族传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，又说又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集汉族古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化装艺术--脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。 戏剧是演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。 现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现综合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、灯光、音效、服装、化妆，以及剧本、导演等的一切总称，也包括台上演出与台下互动的关系（一般称为“观演关系”）。 在中国台湾地区，戏剧是一个范围较广的词语，如舞台剧、电视剧、电影等以剧本为核心进行表演的演剧形式都统称为戏剧。 文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，或称之为剧本。 戏剧语言 戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词。台词，就是剧中人物所说的话，包括对白、独白、旁白等。独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望时说的话；旁白是
梦想是深藏在人们内心处最强烈的渴望，也是人们走向成功的原动力。每个人都有着自己的梦想，都有着自己的渴望和追求。任何一个民族，同样也有自己的梦想。习总书记说“实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。” 为了这个梦想，我们把为人类文明进步作贡献作为我们的民族责任。我们民族曾经以五千多年的文明，极大地推动了人类的文明进步。我们在历经磨难后执着于梦想与奋起，以坚强有力自立于世界民族之林，而且矢志不渝的为人类作出新的更大的贡献。从以“民族独立、人民解放”为梦，到以“国家富强、人民富裕”而梦，再到以“中华民族的伟大复兴”为梦，“中国梦”中寄托着亿万中国人的夙愿。 在大学里，我们必须适应大学的学习生活环境，培养和提高自己的独立生活的能力，对于生活学习方面的困难和忧虑，我们必须冷静的面对，摆脱依赖，等待，犹豫的心理，树立自信，自律，自立自强的精神，虚心的向他人求教，细心观察，大胆的实践，不断的积累自己生活经验，只有在生活中不断的磨练自己，不断的提高自身综合素质，才能适应这个社会基本要求。 作为一名当代大学生，作为一名90后，我也有着属于自己的梦想，刚上大学的时候，我的梦想是能够参加一个自己喜欢的社团，能够找到一个舞台尽情的展现自己，我从小就喜欢舞台，崇敬那些能够在舞台上表演的明星，他们可以酣畅淋漓地做自己想做的事，当我憧憬着站在舞台上，拥有自己的角色，尽情用自己的身体，语言，情感去诠释属于我的角色，没有比这个更能让我得到内心的满足的了。开学初，我报了两个学校社团，学生会文艺部和学校话剧团，因为对舞台有着痴迷的向往，我决定入学校话剧团，当时我内心激动不已，随着参加团里每次的角色训练，我慢慢地觉得这不是我想要的，话剧团不是我想象的那么美好，毕竟是学生一起创办的，我不能真正地学到什么技能，心里有些沮丧，于是毅然决定离开话剧团去寻找真正自己需要的。 到了大二的时候，学校组织了一次校内的歌手大赛，因为大一的一次错过的机会，我决定大二去参加，当时时间仓促，草草准备，所以也没拿到自己理想中的成绩，心情非常沮丧，自己的心气儿非常高，想到自己从小学到高中，各种唱歌演剧的活动都会去参加，并且也拿到了比较理想的成绩，这次真的败得一塌糊涂。自从那以后，我对我从小到大的梦想便放弃了。 从大二到现在，我过着和以前不一样的低调的生活，我毅然决定开始学习来强化自己，为自己梦想而坚持不懈的努力。我们必须根据我们兴趣爱好和专业，合理的自由的分配课余时间，大力的培养自己的学习的主动性，创造性。我们可以通过依靠图书的资料和先进的科技，掌握获取知识的能力，接触广博的文化知识，培养自己必要的专业知识和技能，准确的掌握专业基础知识，了解最新科技成果的，获取新思想，新思路，不断的培养自己的理论科学知识。具备浓厚的专业知识是当代大学生必备的条件。不能那么梦幻，毕竟现实是残酷的，大学毕业以后，我们必须拿出成绩和经验来找到理想中的工作。 现在大学生很多，不是人选择工作的时代，而是工作选择人的时代。我决定考一些证书为了我以后的简历做准备，现在拥有的证书有会计从业资格证，四级证，驾驶证，计算机二级证。虽然证书不多，但是我依旧继续努力。平常我也会勤工俭学自己挣钱当零花费，慢慢地学会自给自足，我觉得现在的生活很充实。宿舍的同学出国的出国，考研的考研，直到现在，我还是有平凡的梦想-找到自己称心如意的工作，照顾父母后半生，有一个美满的家庭。梦想是多姿多彩的，
经典话剧剧本《哦，美好的日子！》（作者萨缪尔·贝克特） 登场人物 温妮——五十岁左右的老妪 威利——六十岁左右的老头 第一幕 [一片枯焦的草地，中间鼓起一个小土丘。土丘的左右两侧和靠舞台前部的这边都是缓坡。后边和舞台平面成陡坡。布景极其简单而对称。 [光线刺眼。 [背景逼真，很陈旧，呈现出光秃秃的原野和没有云彩的晴空在远处相交，逐渐消失。 [温妮埋在土丘正中，一直埋到腰上。她年纪五十岁左右，风韵犹存，好看的金黄色头发，胖胖的身段，裸露着肩膀和手臂，连衣裙的上身部分领子开得很低，胸脯丰满，戴着一串珍珠项链。她在睡觉，两只胳臂放在土丘上，头枕着胳臂。在她身旁，左边有只大黑口袋，类似手提包，右边有把女式小缩骨阳伞，伞柄收进去了，只露出钩形把手。 [她的右后方，威利躺在地上睡着了，身子被土丘遮住。 [长时间沉默。一阵刺耳的铃声响了，持续五秒钟，停止。温妮不动。铃声又响，更加刺耳，持续三秒钟，温妮苏醒。铃声停止。她抬起头，望着前方。长时间沉默。她挺直身子，双手平放在土丘上，头往后仰，凝视天顶。长时间沉默。 温妮：（凝视天顶）又是神圣的一天。（略停。把头收回，竖直，望着前方。略停。双手合十，举到胸前，闭上眼睛。嘴唇翕动，念念有词地祈祷五秒钟。嘴唇停止不动，双手仍然合十。轻声）看在耶稣基督面上，阿们。（睁开眼睛，分开双手，将手放回土丘上。略停。她又双手合十，举到胸前。嘴唇翕动，念念有词地补充祈祷三秒钟。轻声）天长地久，阿们。（睁开眼睛，分开双手，将手放回土丘上。略停）开始吧，温妮。（略停）开始你一天的生活吧，温妮。（略停。转身向着手提包，不挪动包的位置而在里面乱翻，掏出一把牙刷，再一次乱翻，掏出一管扁平的牙膏，身子转回正面，拧下牙膏盖，将盖子放在土丘上，不无困难地朝牙刷上挤点儿牙膏，一只手握着牙膏管，用另一只手刷牙齿。她羞答答地扭过头去，向右后方仰身，想往土丘后边吐漱口水，因此眼光就落到了威利身上。她吐出漱口水，向后再仰一点）嗬！嗬！（略停。声音更响）嗬！嗬！（略停。身子转回正面，嫣然一笑。放下牙刷）可怜的威利——（端详牙膏，笑容结束）——用不长久啦——（寻找牙膏盖）——算了——（捡起牙膏盖）——毫无办法——（旋紧牙膏盖）——小小的不幸——（放下牙膏）——又一个小小的不幸——（转向手提包）——无法补救——（在包里乱翻）——确实无法补救——（掏
河南农业大学20 —20 学年第 学期 《 》考试试卷（ 卷） 摘要：曹禺话剧《雷雨》是曹禺剧中的一部经典之作，其中运用了多种创作手法，惟妙惟肖及诙谐的刻画了剧中的人物形象与性格特点。多角度对该剧的特点、内容、以及所要达到的目的进行分析，指出应当注意提高话剧素养，不断提升欣赏水平。 关键词：曹禺； 雷雨； 赏析 曹禺（1910～1996）剧作家、戏剧教育家。本名万家宝，字小石。祖籍湖北潜江。1910年9月24日生于天津。曹禺出身于封建官僚家庭。幼年时的所见所闻对曹禺的反帝爱国思想的形成和他一生的创作起了巨大的作用。1922年入南开中学。1925年加入南开新剧团，成为骨干。1928年入南开大学政治系，次年转入清华大学西洋文学系。1936年8月始在国立戏剧专科学校教授戏剧。抗日战争开始后，他随戏校迁至四川。1946年返回上海，后应美国国务院邀请赴美讲学，1947年1月回国，应聘于上海实验戏剧学校。1949年初，曹禺接受中国共产党地下组织安排，由上海经香港抵达北平（今北京）。后参加中国人民政治协商会议，并参与筹备全国文学艺术工作者代表大会。1949年7月文代会召开，曹禺被选为主席团成员。1950年、1952年先后被任命为中央戏剧学院副院长和北京人民艺术剧院院长。文化大革命中，曹禺遭到迫害，被迫搁笔。1988年11月在中国文学艺术界联合会第五次代表大会上他被选为执行主席。曹禺是中国话剧史上继往开来的作家。在他之前的话剧先驱者们，大都是以话剧作为宣传鼓吹民主革命思想的工具，因此没有机会更多推敲话剧的艺术问题。曹禺继承了先驱者们反帝反封建的民主精神，同时广泛借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现方法，把中国的话剧艺术提到了一个新的高度。他的《雷雨》成为中国话剧艺术成熟的标志。其后的《日出》、《北京人》、《家》也都是杰出作品。曹禺的作品，对导演、表演艺术和舞台美术也发生了深刻的影响，使话剧成为真正的综合性艺术，为话剧争取了更多的观众，从而发展提高了剧场艺术。他的作品，特别是《雷雨》和《日出》，是50多年来演出场次最多的剧目，一直是剧团的保留剧目和院校的实验演出剧目。同时被译成多国文字在国外上演。曹禺的作品除《雷雨》（1933年）、《日出》（1935年）外，还有《原野》（1937年）蜕变》（1939年）、《北京人》（1941年）、《家》（1942年，根据巴金同名小说改编）、《艳阳天》（1947 年，电影剧本）、《明朗的天》（1952年）、《胆剑篇》（1961年）、《王昭君》（1978年）。此外，曹禺还翻译了英国剧作家Ｗ.莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等。 一、话剧的含义 话剧指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。中国传统戏剧均不属于话剧，一些西方传统戏剧如古希腊戏剧因为大量使用歌队，也不被认为是严格的话剧。现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。
北京人艺八大经典话剧 话剧全家福北京人艺 经典话剧：雷雨(四幕话剧) 20年代一个夏天，气候闷热逼人，室外没有阳光，天空昏暗，暴风雨即将来临。周公馆的老爷周朴园由于处理矿工罢工，一直忙于公务，回到家里没有看到太太蘩漪。客厅里侍女四凤正在滤药，她的父亲鲁贵昨天连喝带赌，欠了别人的债，正厚着脸皮向女儿要钱呢，“如果你不给，我就要把你和大少爷之间的私情张扬出去。”四凤无奈，只得给他钱打发他走，鲁贵一高兴，告诉四凤大少爷周萍和他的继母蘩漪有乱伦关系，正在这时蘩漪走进客厅，向四凤打听大少爷周萍的消息。太太这么一问，她心里更紧张了，太太又请她母亲来，不知安的什么心。 这时，蘩漪的亲生儿子周冲蹦蹦跳跳地跑进来，他对母 亲说，他想把自己的学费分一半给四凤，好让她去上学，因为他正热恋着四凤。正当此时，周萍走进了客厅，他说他明天休离家到矿上去，找父亲谈一谈。 周萍是周朴园同他家的一个侍女生的孩子，那时候，他 还是个封建官僚家庭的大少爷，与仆人梅妈的女儿梅侍萍相爱，侍萍为他生了两个儿子，因周家老太爷不同意这门亲事，所以在侍生下第二个孩子第三天，大年夜的晚上被赶出家门，她抱着孩子冒着暴风雪投河自尽。后周家几次搬家。
蘩漪是周朴园的第三个太太，她只比周萍大7 岁，她脸色苍白，面部轮廓很美，眉目间显出忧郁，她有些神经症，得不到任何温情，因而爱上软弱的周萍。蘩漪让四凤的母亲鲁妈来，就是要让她把四凤带走，重新得到周萍。 午饭后天气更加阴沉郁闷。周萍走进客厅，打了个暗号，四凤从外面跑了进来，他们约定晚上11点到四凤的屋子相会。蘩漪希望周萍留下陪陪他，她指责周萍当初引诱她，使她现在母亲不像母亲，情妇不像情妇。周萍冷漠地说：“如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是我父亲的儿子。”“我盼望这一次的谈话是我们最后一次。”她对周萍说：“你不能就这么抛弃我，我不能受周家两代人的欺负。我要让你尝尝一个女人受伤害时的力量。” 鲁妈在四凤的陪同下来到了客厅，就是当年投河自尽的 梅侍萍，当年她并没有死，被人救了，后来又嫁了两次，都是下等人。她万万没想到，三十年前她伺候周家的老爷，三十年后，她的女儿又伺候周家的少爷。 周朴园走进客厅，侍萍的无锡口音引起了他的注意，经 过盘问，他认出了侍萍，在此之前，他很怀念侍萍，家里的一切都按照侍萍在时的布置，可当活着的侍萍站在他面前时，他却厉声说：“你来干什么？”“是谁指使你来的？”侍萍愤怒地回答：“命，不公平的命指使我来的。”周朴园决定用钱来解 决他们的恩怨，侍萍当面撕碎了5000元支票，她说只想见
“推广普通话，共筑中国梦”普通话演讲 一、【指导思想】 为贯彻《语言文字法》，推动国家通用语言文字的规范化、标准化及其健康发展，我校牢固树立和落实科学发展观，深入宣传《国家通用语言文字法》，增强全体师生的语言规范意识和推广普通话参与意识，促进推广普通话和语言文字规范化工作不断深入，为构建和谐校园营造良好的语言环境。 二、【主题】：推广普通话，共筑中国梦。 三【活动时间】2013年9月31日周五早上8：00至12：00。 四、【领导小组】 组长：李等荣（校长） 副组长：惠雅妍（教导主任）曹永亮（总务主任）席莉莉（少先队大队长） 五、【活动负责】 主办：开边小学校委会开边小学少先队大队部 六、【活动地点】中院子 七、【节目要求】 1、节目选材：紧紧围绕“我的梦，中国梦”的主题，用儿童的心声放飞缤纷五彩理想，实现伟大中国梦。以反映“六一”儿童节欢乐为题材，内容健康活泼、积极向上。内容可涉及歌咏，如合唱，独唱，表演唱，童谣传唱；也可以是小品、话剧、情景剧、相声、诗歌朗诵、故事、舞蹈、游戏等。 2、节目数量：各班级推选2个节目。 3、仪容仪表：表演服装根据实际情况自行解决，要求服装能体现节
目的内涵和意义。 4、各班级于5月29日前将参赛节目名称、表演者及节目媒体材料、节目解说串词交予少先队大队部。 5、节目的排练由各班主任负责，节目排练不得占用和影响正常教学。 6、验收及演练：5月30日进行集中验收。 八、【评分标准】（总分10分） 1、内容积极健康（5分）。 2、作品难度、能较好地表现作品（2分）。 3、着装整洁大方（1分）。 4、表情自然大方（1分）。 5、表现力强（1分）。 6、本次评分参与的评委老师为班主任，本班的每个节目班主任不参与评分。 7、每个节目去掉一个最高分，一个最低分，最后得分为节目的总分。 九、【奖励设定】 1、根据本学期少先队工作及班主任工作，评选出学区优秀少先队员6名。另外各中队评选出一名学校优秀少先队员。 2、综合评价，各班评先出优秀演员1名。 3、根据节目质量，按照总分排名，评选出一等奖一名，二等奖两名、三等奖三名。 4、根据奖励的节目，奖励相应的班主任为优秀组织者。 九、【参加人员】全校师生 十、【具体工作】 1、安全工作：
《中国经典文学作品欣赏》教学大纲 课程编号：4261319 英文课程名：Chinese Classical Literature Appreciation 总学时：37学时 学分：2学分 课程类别：专业选修课 适用专业：对外汉语 先修课程：中国现当代文学、中国古代文学 一、课程性质与目的、要求 《中国经典文学作品欣赏》是对外汉语专业学生的专业选修课。该课程将系统地为学生讲解文学作品的各种体裁与文本特点，并结合中国文学史上的经典著作让学生掌握基本的赏析技巧，目的在于培养学生阅读、欣赏、理解经典文学作品的能力。通过阅读和分析经典文学作品，培养学生阅读欣赏能力，提高学生的审美情趣和文化品味，增强学生对中国文学及文化的了解。 二、教学内容及学时分配 本课程的教学内容共分四章 第一章：中国经典诗词欣赏 10课时 第一节：诗词的产生及体式特征 2课时 1、诗的产生及各类体式 2、词的兴起、特征及分类 第二节：先秦诗的顶峰——《诗经》、《楚辞》 2课时 1、《诗经》——《关雎》、《蒹葭》赏析 2、《楚辞》——《离骚》、《湘夫人》赏析 第三节：繁花似锦唐代诗——李白、杜甫、李商隐 2课时 1、李白——《将进酒》、《蜀道难》赏析 2、杜甫——《春望》、《登高》赏析 3、李商隐——《夜雨寄北》、《无题·相见时难别亦难》赏析 第四节：宋词三大家——苏轼、李清照、辛弃疾 2课时 1、苏轼——《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》赏析 2、李清照——《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《声声慢·寻寻觅觅》赏析 3、辛弃疾——《永遇乐·京口北固亭怀古》、《破阵子·醉里挑灯看剑》赏析 第五节：中国现代新诗三大家——郭沫若、徐志摩、戴望舒 2课时
?剧本提纲： ?将剧情简明扼要地表达出来，交代基本的人物关系、人物特征、情节线索、主要事件、主题思想、舞台构思等。 《地下室》（人物设计与剧情略述） 人物设计： “胡子” 地下室管理员。地下室的统治者。大胡子，东北口音。有正义感但粗鲁——质胜文则野。40岁左右。 喜欢给房客们开会。因为没有会场，他就站在地下室入口的台阶上用自备的高音电喇叭讲话。房客们只消在自己的屋子里听就行。“胡子”以治安管理者自居，动辄吹胡子瞪眼。 经典台词： “都给我听好啦——你们无权保持沉默！” “不说北京话还治不了你啦？——非得让我说北京话吗？” “建立和谐社会，提前半小时关门！” “我都不好意思抓你了，你怎么还好意思整呢？“ “总之现在是非常时期：萨斯没了还有禽流感，禽流感没了有H1N1——都完了还有奥运会，奥运完了还有60年大庆——接下来就是61年、62年和63年大庆——总之不让你们消停就是了。“ 裴根儿 策划人。资深的“京飘一族”。30多岁。身带多种名片，喜欢说名人名言。编造名人轶事，传播明星绯闻的“八卦”高手。 经典台词： “如果我愿意，我可以让一块煤球受孕你信不信？——你信就错了，实际上我不能，我又不是公煤球”。 “有了好的策划，你就是个驴粪蛋子也能卖出好价钱来！” “我为你们而聪明——这使我看上去像个傻逼。” “我曾经和他们有过情人般的争吵。” “谎言不可能覆盖整个生活——但可以覆盖一部分。” “你站在哪儿并不重要，问题在于你朝向哪儿——就是说：你是谁无所谓，关键是你想是谁。” “你是想法太山寨了！” 老袁 上访专业户。30来岁。总是打扮得像个乞丐，多年做委屈状而定型了。常年替别人来京上访告状以获得利润回报。正准备做一个网站当CEO：《中国上访网》。 经典台词： “每个人都有冤屈，要么你自己不知道，要么你认怂了。” “仅有冤屈是不够的，还要有冤屈状——趴下，别站直喽！”
赏析曹禺四大经典话剧之《日出》 故事——交际花陈白露受银行家潘月亭供养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生希图拯救她，她亦无力自拔。潘月亭投机股票失败，陈白露债台高筑，深感前途渺茫，最终服毒自杀《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会。 剧本通过对半殖民地都是群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。二、描绘“不足”者的被受欺凌。“小东西”被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善良、忠厚和倔强的品性。 剧本通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。“有余者”和“不足者”形成强烈对比，表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。 人物——潘月亭： 潘月亭是大丰银行的经理，他老奸巨滑、深谙世故、心狠手辣、藏而不露。当潘月亭得知李石清用偷看文件的方式掌握他的底细之后，只表现出原始的愤怒：“你怎么敢——”随即又转变话锋：“石清，不不——这不算什么。不算多事。互相监督也是好的。”他一改嫌李石清多事的骄横态度，与李石清成了“一条战线”的朋友，显得异常亲密。他并非宽怒了李石清的多事之举，而是将怒不可遏深深地埋藏地心底，用缓兵之计让李石清有充分的“表演”的机会和时间，况且，“燃眉之急”的时刻，李石清还会派上用场，此等小人此时还得罪不得……潘月亭接受李石清想做襄理的暗示：（沉吟）“昌，襄理，——是啊，只要你不嫌地位小，那件件事总可以帮忙。”他对李石清又采用了欲擒故纵之法，更显示了潘月亭的狡猾和老谋深算。潘月亭渡过了临时的难关之后，他一改对李石清的态度。在李石清得意地描绘银行的美好前景时，他毫不隐讳地说：“有人说不定要宣传我银行的准备金不够？”“说我的银行这一年简直没有赚钱，眼看着就要关门。”“同人背后骂我是个老浑蛋，瞎了眼，昏了头，叫一个不学无术的三等华来做我的襄理。”潘月亭对李石清的憎恨和不满已溢于言表，话语中暗含嘲讽和杀机。他终于炒了李石清的鱿鱼，解除了心头之隐患：“不过你今天坐的汽车账行里是不能再替你付的。”对潘月亭再也没有利用价值的李石清转眼之
感人话剧剧本《有多少爱可以重来》第一场（王强家中，一张沙发，一个茶几，一台电话，母亲坐在沙发上，父亲在一旁抽烟）母：整天赌赌赌！赢了就算了，可你不止没赢，还把家里的积蓄输了个精光，就连小强的学费你也拿去赌，你还是人么？！父：说够了没？！母：家里被你输个精光不说，你还借钱去赌，现在家里欠了一屁股债你知道么你？！你。。（电话铃响，母接电话）话外音：大庄哥，今晚几点来啊？人家等不及了！你怎么不说话？大庄哥，我是小丽呀！喂，喂。。。。。母：他不在！（对方立马挂了电话）父：谁啊？母：女人！父：什么女人？母：好啊你！还给我装蒜，没钱你还去玩女人？！父：怎么说话呢你？！！母：吃喝嫖赌，你是样样都沾上了！父：你烦不烦！母：你有出息！你厉害！你。。。。（电话铃又响，母正要接，父抢，把母推倒）话外音：庄哥，孝庄茶楼，三缺一！父：好嘞！马上到！（放下电话正欲走，发现走不动，看下面）你干什么？！母：（抓住父的裤腿）不准走！父：放开！母:我不放！我知道，你又去赌，不准去！（父一脚蹬开母，王强上）强：妈！（对父吼）你干什么？！父：（甩开母）臭娘们儿！（拔腿就走）母：你站住！强子，快！把你爸追回来，他又去赌了！强：（抱住母）妈，让他走，我没有这样的爸爸！(两人抱头痛哭，灯光暗) 第二场（孝庄茶楼内，一张桌子，四张凳子，一盏昏暗的灯，四个人在打牌）甲：红桃K！乙: 靠！黑桃A！丙：妈的！过！父：哈哈！一尊正佛！甲：庄哥，手气挺好啊！过！父：
嘿嘿！那是！乙：怎么？庄哥，最近嫂子给你补啥了？父：那臭婆娘不让你哥哥我出门！丙：哟！嫂子来这手！庄哥您是谁呀？谁能拦得住您哪！父：那可不！（四人一起笑）哈哈（舞台另一边，一束白光下）强：这就是我的爸爸，不！我没有这样的爸爸！他的世界，是如此的黑暗，他的行为，是如此的邪恶和可耻，爸爸？呵呵！不，他是一个流氓，一个恶棍！他应该得到惩罚，得到报应！（说完拿出手机拨电话）甲：哟！我去上个厕所！父：这叫什么事儿啊！（甲走到门口，看到小强）甲：门口这谁啊？（自言自语）强：喂，叔叔，您好，我发现孝庄茶楼有人赌博。（说完，看了一眼父亲，下场）甲：呀！这小子！我还是赶紧逃吧！（说完匆匆下场）乙：甲虫这小子怎么还不回来？丙：该不会是掉进茅坑了吧，哈哈！父：哈哈！有意思！（警笛声响）父：什么声音？乙、丙：什么？父：不好！快跑！（两警察上）警察：站住，别跑！~~ （灯光暗）话外音：据悉，城南警方在城南中学附近的孝庄茶楼查获一起赌博案件，其中三人已被捕，还有一名赌徒正在搜捕中。第三场（王强家中，母正收拾行李，王强上）强：妈，你这是在干什么？母：强子，妈对不起你！强：妈，是他的错！妈，他已经被抓起来了，他得到惩罚了，他得到报应了，他。。。（母甩了强一巴掌）妈！母：是你干的，对不对？强：妈！母：他是你爸爸！你的亲身爸爸！强：他不是我爸爸！我没有这样的爸爸！妈！你忘了他是怎么对我的么？他赌钱输了，拿我的学费去赌，我，每天等到半夜没人
一、中国戏曲介绍： 戏曲是中华民族的传统艺术，是传统文化中一朵经久不衰的奇芭。中国戏曲由音乐、舞蹈、文学、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。戏曲在中国源远流长，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展。讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。 据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。 中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。 中国戏曲 现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。 唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。 宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。 元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。 元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 戏曲角色： 末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。
话剧剧本： 《分头行动》 导演： 演员：药学一班全体人员 主要演员：班长——张三副班长——李四（女）团支书——王二 剧情大意：药学一班全体同学在班长的带领下，认真的练习着什么。突然从远方传来哨子声····班长突然得到多项紧急任务，需要今天下午药学一 班务必完成任务，面对多项紧急任务，药学一班同学经过商讨，最后 行动起来··· 人物性格分析：班长——掌握大权，提倡民主，果断理智，却不喜欢得罪人。 副班长——敢说敢讲，不怕得罪人。虽然是女生却有巾帼不让须 眉之豪气，有亲和力。 团支书——工作能力和组织能力很强。似乎没有他完成不了的事 情。 场景：中午学校操场一角，有一班全体人员身穿统一服装（军训服），整齐的站在阳光下。 剧情： 班长边吹口哨边沙哑着声音喊着什么，地上放着水杯，一打纸张（好像是什么材料）和几件外套。 班长：L，我说你怎么回事？站直了··· （L身体晃了一下，努力把身体站直了。） 团支书：我说，班长，我们都练一上午了，是不是让大家都休息一下啊？ 众人附和：是啊，班长···好累啊···· 班长：好，再来一次。 众人：啊···班长···（队伍有些散了） 班长：最后一次。预备···稍息···立正···（随着班长一口令下，队伍又变得整整齐齐，班长向左右看了一下）向前，齐步走···忽然从远方（舞台下幕后配音）传来一声哨响：药学院各班班长集合。（众人停下，看着班长） 班长：你们接着练，王二，你来喊口号。（班长说完，向远方跑去（跑下舞台））（看着班长走远，众人欢呼着散成一片，有的去喝水，有的干脆坐到地上） 副班长：你们···快站起来··王二！ （团支书做无能为力状。副班长只好一个人坐在一旁，翻着地上的什么材料和支书讨论着。） 忽然大家都站了起来，团支书抬头一看，班长从远处跑来。 班长：大家集合，有事要宣布一下。 副班长和团支书看班长凝重的表情，目不转睛的盯着他。 班长：同学们，我校团总部刚给咱药学一班团支部下达多项任务（班长在多项上加重了语气），这几项任务都很重要，需要动员我班全体同学，务必今天下午将它们全部完成。
角色：四个大学生，名字分别是：A，B，C，D。 （旁白）我们一直在想，所谓的大学究竟应该是怎样，我们一直在迷茫，为什么自己已经回不到高中时期的状态，于是很多人迷失了自己觉得现在的大学配不上自己，于是很多人与曾经的梦想渐行渐远，于是很多人选择了这样的生活。。。。。。 （在四人间的寝室里，灯光昏暗，三台电脑全开，背景音乐是摇滚乐，十分吵杂，配合有不断地鼠标点击的声音，还有打游戏时的喊声。） C：唉，又死了。这垃圾键盘，该死鼠标！垃圾键盘，该死鼠标！ D：哈哈，小撸怡情，大撸伤身，樯橹灰飞烟灭。王跃同志是你不行吧，不要勉强。。。 C：什么？竟敢怀疑我的能力，好歹我也是在咱们寝室积极推广LOL文化第一人好不好？ B: 哎哎，你两别吵了，我在跟媳妇视屏呢，声音小点好不。 C：哦，原来呀，我说网速咋这么慢。（敲门声响起，寝室里停止讲话） B：（上前开门，诧异状）张松？？？？一天不见你了，干啥去了？ A：（拿着书本，满脸疲倦，走进寝室）老样子，还是去自习。 D：（转过身来）我就一直不明白，这是大学了，还起早贪黑上什么自习呀。 C：其实吧，我也挺想改变一下自己。有时候我老想像他一样每天做一点事，真的不能这样浑浑噩噩了。现在这般的生活确实很惬意，只是完了之后老是有一种愧疚感。 B：你们这么一说，我更加觉得我们对不起自己了。跟你们说个事吧，其实我一直就有个梦想，只是到了大学渐渐地把它抛在了脑后 A：说说吧 C：嗯，以前我想当一个企业家，创造出属于自己的一个商业帝国，为了这个梦想我曾经付出了很多努力，可是，唉，但是看看现在，自己一直萎靡不振，大家应该也有梦想吧。 B：我进入大学的时候曾满怀壮志，想要学好我的专业知识，成为一流人才，为了自己能更好的活着而努力。 A：其实吧，我的梦想很简单，就是以后可以和一个自己爱并爱着自己的人过着简单的生活，但要做到这点不是很容易，所以我很珍惜所拥有的每一天。 D：我的梦想是做一位美食家，我想吃遍天下美食，然后把它们推向世界，中国美食有着中国上下五千年文化的积蕴，不应该泯灭在历史的长河中，可现在我离梦想越走越远。 A：古人曾说过少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，我们的梦，中国的梦，中国梦，从我们的梦开始；当我们的梦实现之时，中国母亲的梦也就会实现，这时，我们民族可以无晦涩地立在人类面前，我们的祖国母亲也会最美的装饰起来，与世界各位母亲平等的携手了! D：是啊，不仅如此，我们身上还有父母们梦想的影子，我们还有很多的责任。 （旁白）最终，我们明白了，不是现在的大学配不上你，而是现在浑浑噩噩的你配不上你曾经的梦想。其实我们的梦想从未离我们远去，只要让自己静下心来，让自己的梦想与祖国的梦想联系起来，我的梦，中国梦，我们已经在追梦的路 上了。
呼和浩特市第一中学 2017 级高一校本课程纲要 程名称： 典 析与表演 程 ：人文素养 开 教 ：牛杰 是文学 的四大 式之一。 是 的一种形式，它以 与表演 主。 ，作 一种舶来品，在中国的 史已 有一个多世 了。“生存 是 ， 是个 ”莎士比 笔下的《哈姆雷特》 出振 的一 ；“我 大清 国，可 我呀？”老舍笔下的《茶 》演 了 史 迁的人生百 ?? 一百多 年来， 秀的 作家、 演、演 ， 我 作演出了 多多 典的作品， 中国 的文化大厦添 加瓦， 夏民族的 更富于内涵和哲思。高中 段的必修 本有意 地将 典的 入教学篇目，旨在引 学生了解 一种文学 式。校 本 修 作 必修 的拓展和延伸，在常 性的了解的基 上，有必要将 本 作和 表演作 主要的研究 象，以校本 程的方式， 想要了解欣 和有表演 趣的同学，指 学生将 趣 化 能力和特 。 本 程的目 是培养学生 的了解，增 的欣 程 能力，培养 的 趣 好以及他 表达演 能力， 新能力 目 目 和合作能力。通 学 使学生了解 的含 ， 展 ，以及 排演 程。 程 明
《话剧的历程》主要让学生了解话剧的概念、类别、发展历史、具以及前景，通过认识，培养他们对此的认知。 体《话剧赏析》主要让学生欣赏经典剧目，从而增强对话剧的欣赏目能力，培养对话剧的兴趣爱好。 标《话剧表演》主要让学生了解话剧表演的内涵和外延，通过排演了解如何表达人物情感，从而锻炼沟通、表达能力。 本课程共分为十四讲，从中国话剧的诞生、发展，话剧经典作品 赏析，到话剧表演的介绍与指导。 第 1 讲：中国话剧发展简史 1文明戏：中国话剧萌芽 2中国话剧的诞生课 程3 中国话剧的高潮内容4 中国话剧曲折前进及课5 中 国话剧探索复兴 时安第 2 讲——丁西林的《一只马蜂》 排1、超越时代的写作 2、讨巧的人物设置 3、二元三人的戏剧结构 4、玩弄语言的高手 第 3 讲——曹禺的《雷雨》 1、佳构剧的典范之作
【中国话剧百年感言】中国话剧百年第一戏 战斗的历程□欧阳山尊中国话剧有着战斗化、民族化和现实主义的光荣传统，自它诞生之日起即与爱国思想和进步的 __相结合。中国共产党成立以后，中国的话剧运动在党的领导下，同革命结合得更加紧密，无论是在第一次国内革命战争、第二次国内革命战争中，还是抗日战争和解放战争时期；无论是在“苏区”和革命根据地，还是在“白区”、“蒋管区”和“大后方”，进步的话剧总是以战斗的姿态，紧紧地配合着当时的革命形势，发挥了自己的作用。不少话剧工作者为了革命的话剧事业，牺牲在北洋军阀和 __ __的屠刀下，也有很多话剧工作者在战争的烈火中献出了自己的生命。中华人民 __成立以后，话剧更为社会主义革命和社会主义建设作出了很多贡献，中国话剧的战斗化的传统就是它密切地配合时代的进步，密切地配合革命的需要，发挥团结人民，鼓舞人民，打击敌人的积极作用。 中国的话剧虽然是一个从外国“引进”的剧种，但是由于它一诞生就与中国革命运动相结合，需要对广大民众进行宣传和动员，所以它在接受外来影响的同时，必须使自身做到民族化。在这方面，从1907年春柳社演出《黑奴吁天录》到抗战时期风行全国的《放下你的鞭子》都是这么做的。《黑奴吁天录》根据美国斯托夫人的小说改编，剧本第二幕的背景是工厂的纪念会，在演出时穿插了一段中国旅美侨民思念祖国唱京戏的情节，可以说是在当时即开始了对话剧民族化的摸索和尝试。《放下你的鞭子》原是根据德国歌德《威廉?迈斯
特》中的眉娘故事改编的一个独幕剧。“九?一八”事变后，为了配合当时的救亡运动，这个戏被进一步改得更加民族化与群众化，在广场演出时，观众和演员完全打成一片，反应之强烈，影响之广泛，可谓空前。在抗战期间，这个独幕剧还曾在美国首都华盛顿的“总统玫瑰园”中演出。 话剧是一个最能直接地、生动地反映现实生活的剧种，它主要是通过演员的台词和舞台动作给观众以艺术感染，达到潜移默化的效果。由于它比任何其他剧种更接近现实生活，这就决定了它更需要以现实主义作为自己的创作基础。我们是 __，在文艺的创作方法上提倡社会主义现实主义，但并不对其他的创作方法和艺术流派采取排斥的态度，甚至对“现代主义”的那些艺术技巧和表现手法，也可以批判吸收，但是绝不能吸收他们的指导思想。我们坚持“双百方针”，但文艺上的百花齐放应该以“为人民服务、为社会主义服务”为前提，艺术上的探索和创新也应该沿着“二为”的方向去进行，这样才能有利于社会主义精神文明建设。 对话剧观众流失须作具体分析 □胡可
2019观看话剧《巴交龙布》心得体会 范文一 20xx7月6日晚,四川农村信用社联合社德阳办事处组织辖内各联社班子成员、党员干部及员工代表共750人在德阳市演艺中心观看了四川人民艺术剧院创排的话剧《巴交龙布》。 受郝冀川的报告文学《一个人的银行》的启发，中国戏剧界五大女导演之一的査丽芳携手四川新锐导演敖晓艺、甑进共同打造出文艺精品《巴交龙布》。该剧用幽默诙谐的人骡对话，配以原始独特的纳西族风情、艰难险恶的自然环境背景，形象艺术地再现了四川省凉山州木里县俄亚纳西族乡信用社主任巴交龙布30年如一日地背着账本和算盘徒步穿梭于雪岭峡谷间、羊肠小道上，质朴而执着地为当地人民搭建致富的桥梁，践行着四川农信普惠金融的诺言，被老百姓亲切称为“银行舅舅”的感人事迹。巴交龙布是大山里的行者，那无数个厚实的脚印凝聚着敢于担当、踏实守信、荣辱与共、奋勇争先的农信精神，揭示了奔走在基层一线的信合人对客户、农信、社会及自身的责任与梦想。 于客户——他是亲切的“银行舅舅” 在一个人的信用社里，巴交龙布兼任主任和信贷员两职，既要处理日常的存取款业务，又要了解客户的需求，完成信贷资料的搜集、征信、放贷以及回收等流程，还要亲自把钱送到乡亲们手中，工作量非常大。大家都亲切地叫他“银行舅舅”，在纳西族文化里娘舅最亲。
有一回巴交龙布同往常一样历经艰辛到达村子，兴冲冲地叫着委托他办理业务的客户名字。“这是您今年的粮食直补款”、“这是您女儿汇来的生活费”、“这是娃娃的读书贷款，收好啦!”……“谢谢银行舅舅”的呼声不断。“xx，xx……”叫了好几声没有人回应。一个头裹孝帕的小伙子哽咽道：“前两天我爸病情加重，已经去世了，他老临终时还托我谢谢你这些年的帮扶。”霎那间，巴交龙布双腿酸软，泣不成声，陷入凝重的悲痛和深深的自责里。他恨自己为什么不再走快一点，或许晚上少睡一两个小时就能够将这治病救命的钱及时送达了，这样xx还可以见证俄亚更大的变化，还能抱抱孙子，享受天伦之乐……有次在崖路上被落石砸伤右腿，巴交龙布一想到老乡们还在盼着急需的信贷资金，他强忍着疼痛把贷款送到目的地。回到社里他处理完所有工作后才去医治，经检查大腿胫骨骨折，已错过了最佳治疗时间，落下了伤残。可他开玩笑说：“假如真的有一天我走不动了，接替我上班的其他信合人也会向我一样真心真意为大伙儿服务的!” 通过巴交龙布这位可亲的银行舅舅的不懈努力，农信这个农村金融的大平台有力地支持了俄亚三农经济的发展。他用心血与汗水浇灌着纳西族繁花似锦、流光溢彩的未来，用奉献与牺牲呼唤着俄亚明媚的春天，恍惚中xx看见了幸福、和谐与繁荣的美好生活正姗姗而来。 于农信——他是忠诚的守望者 仅有中专学历的巴交龙布，在30年的职业生涯里行走了28万公里，相当于徒步绕地球赤道5圈多，他以实际行动诠释着“爱岗敬业、恪尽职守”的职业道德新风尚。