原始的农耕生活
班级_________小组____________姓名_____________评价____________
【学习目标】
1.了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生，初步学习读图能力。
2.独立思考、合作探究，多角度感知、比较分析半坡居民、河姆渡居民生产生活的不同特征。
3.全心投入，感悟原始先民的智慧，增强对华夏文明的认同。
【使用说明与学法指导】
1.根据学习目标阅读课文，思考预习案中的问题。在课本查找、勾划，并写上提示语(如发现地点、距今年代等)，
初步掌握预习方法。
2.将预习中遇到的疑难点问题用红笔标识出来以备课上小组探究、集体突破。
3.建议15分钟完成，规范书写，及时上交。
预习案
【自学导航自主成长】（图文结合，认真阅读教材，在课本上做好勾划和标注）
一、河姆渡的原始农耕
河姆渡居民的生活是怎样的？（发现地点、距今年代、所属流域、工具、农作物、定居生活、饲养业及手工业的成就）
二、半坡原始居民的生活
半坡居民的生活是怎样的？(发现地点、距今年代、所属流域、生产工具、农作物、定居生活、饲养业、手工业)
三、大汶口原始居民
1.距今时间：距今约四五千年；
2.地点：山东泰安；
3.出现黑陶和白陶；在后期，出现了私有财产和贫富分化，原因是：社会生产力的发展。
【网络建构】
【我的疑问、我的补充】
——请将预习中未能解决的问题、你的疑惑和你知道的精彩东西补充下来，准备课堂上与老师和同学探究分享。
探究案
要求：独立思考、完成探究案的题目，标注疑难，以备课上合作探究。
探究点：河姆渡、半坡居民生活的对比(提高对比分析能力)
材料一：读图。
图一图二
材料二：河姆渡遗址发现的干栏式房屋，上面住人，下面养牲畜，通风防潮，这是建筑学上一个重大成就。半坡原始居民住在半地穴式的房子里，屋内有灶炕，供炊煮和取暖用。
材料三：恬静舒适的北京四合院、陕北的土窑洞、湖南湘西的吊脚楼…九百六十万平方公里的土地上，中国的民居建筑异彩纷呈。
（1）材料一中两幅图片分别是哪一原始居民的住房？他们各自以种植哪种农作物为主？
（2）结合材料二和材料三，想想造成图一和图二两种房屋建筑风格差异的主要原因是什么？
（3）有了房屋，人们就过上了定居的生活，你知道原始居民能定居下来的根本原因是什么？
（4）今天，有学者提出对传统民居的保护问题，你觉得有必要吗？谈谈理由。
【我的反思】（把本节课的收获与不足写出来）
第2课原始的农耕生活练习题 基础达标 一、填空题 1.距今约年的河姆渡原始居民，生动地展现了我国流域原始农耕的图景，他们已使用磨制石器，用耕地，种植，住着房子，过着定居生活。他们已挖掘，饲养家畜，会制造，还能制造简单玉器和原始。 2.在陕西西安附近半坡村，发现了距今约年的原始农耕村落遗址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，收割庄稼，主要粮食是。他们居住在房子里，能制造色彩艳丽的，上有刻画。半坡原始居民已会纺线、、。 3.距今约年的山东大汶口居民，农耕经济有更大发展，农具有磨制、等。 二、选择题 1.河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同点是（） A.以原始农业为主 B.以饲养家畜、家禽为主 C.以采集、狩猎为主 D.以原始农业生产为主的多种经济生活 2.使河姆渡、半坡原始居民过着定居生活的主要原因是（） A.学会建造房屋 B.掘井饮水方便 C.原始农耕经济的发展 D.自然环境的变化 3.下列现象不符合史实的是（） A.北京人使用天然火 B.半坡人使用耒耜耕地 C.山顶洞人使用骨针缝制衣服 D.河姆渡人使用弓箭打猎 4.对半坡人和河姆渡人而言，最不可能发生的是（） A.尝试着培育野生猪、野生狗尾草，使之成为自己的主食——粟和稻 B.发明了弓箭狩猎，并将吃不完的野兽饲养起来 C.会建造房屋，过着定居生活 D.广泛种植棉花，穿棉布衣服 5.促使原始居民过定居生活的主要原因是（） A.自然环境的变化 B.氏族公社的形成 C.原始农业的发展 D.学会建造房屋 能力提升 1.反映我国长江流域农耕生活的文化遗址是（） A.半坡遗址 B.河姆渡遗址 C.大汉口遗址 D.山顶洞人遗址 2.右边图示的文物是在什么地方出土的（） A.山顶洞人遗址 B.北京人遗址 C.元谋人遗址 D.河姆渡人遗址 3.很多同学爱吃米饭，你可曾想到稻米在我国有着源远流长的种植史。请你运用所学的历史知识判断，下列哪个地方的先民最早可以品尝到香喷喷的米饭（） A.北京周口店 B.陕西半坡村 C.山东大汉口 D.浙江河姆渡 4.假如你生活在半坡原始居民时代，在猎获一头野猪后，要把猪腿剁下，你所使用的工具是（） A.打制石器 B.磨制石器 C.青铜剑 D.铁斧 5.半坡原始居民生产的陶器主要是（） A.彩陶 B.黑陶 C.白陶 D.红陶 6.（2007年，山东模拟）原始社会时期，我国形成南稻北粟的农业布局的主要原因是（） A. 自然条件的差异 B.人们不同的生活习惯
班级 小组 姓名 评价 拿来主义（教师） 【学习目标】1.理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2.学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、 比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 3.理解如何正确对待中外文化遗产。 【重点难点】1?结合实际认清对待文化遗产的正确态度 2?了解并学习本文的论证方法 【学法指导】诵读法、合作探究法。 |预习案|自主学习一台前幕后，先睹为快 导入新课 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问 道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗 ？”同学们 请设想一下，如果是你，会怎样回答呢 ？冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不 会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义， 同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿 来主义”。 【知识链接】 1. 走进作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品 主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》《故事新编》 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量 的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅 的杂文集《且介亭杂文》。 2. 关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它 短小、犀利、幽默、灵巧、隽永，常借助典故、 笑话、趣闻、传说等，通过打比方、分类别、说古道今、谈天说地等手法使议论形象化 ，内容广泛，形式 多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以 归入杂文一类。 3?“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生 有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之 情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了 国民党统治下半殖民地半封 建的黑暗现实。 4. 背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继 续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化” 。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号， 阐明了对待外国文化的正确态度。 【自主检测】 1. 给加点字注音： 冠冕堂皇（gu 01 mi an ）吝啬（I ins e ）玄虚（xu 岔） 蹩进（bi e ） 残羹冷炙（g aig zh i ）脑髓（su i ） 孱头（c m ） 自诩（xu ）'掘起（ju e ） ?磕头（k e ）徘徊（p dhu 6 ）譬如（p i ）国粹（cu i ）' 2. 解释词语，并解释加粗词语。? （1）礼尚往来 （2）大度 （3） 残羹冷炙 （4） 冠冕堂皇 （5） '孱头 （6）玄虚 （7）国粹 【整体感知】仔细反复朗读文章，思考问题 1?什么是“拿来主义”？ 2.为什么要实行“拿来主义”？ 3.怎样“拿来”？ 课文可分三部分： 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张 必须针锋相对，实行“拿来主义”。 3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。 高一语文必修4 导学案
第二课原始的农耕生活 【学情分析】 本课所讲授的对象—初一学生，初一历史的学习是学生学习历史的第一步，初一学生可能对历史这门课程比较陌生，学习起来比较困难。教师应多激发学生学习历史的兴趣，在教学中传授学生学习历史的方法，培养学生的观察想象能力和独立思考的能力，使学生能够热爱历史这门学科。 【教材分析】 本课是在继第一课基础上，讲述原始的农耕生活，目的要使学生了解中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况。 【教学目标】 1、知识与能力目标： 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。 2、过程与方法 ①通过展示出土文物图片设置问题，激起学生的探究欲望，引导学生在问题情境中寻找知识，逐步积累对原始农耕生活的认识，最终概括出原始农耕文化的特征。 ②通过本课学习，使学生学会应用观察法、比较法，并逐步感知人类在文明演进中的艰辛历程和取得的巨大成就。 3、情感态度与价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。 【教学重点和难点】 重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 难点：大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。 【课时】 1课时 【教学方法】 采用读图，用视觉效果给学生以深刻的印象。然后通过讨论，结合所学知识，在比较归纳的基础上形成对原始农耕文化的正确认识 【教学过程】 导入： 师：同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，随着人类的进步，人口的增多，这种状
七年级《道德与法治》 第一课《中学时代》第一框《中学序曲》导学案 设计：周灿军审核：执教：使用时间： 学校目标：1、通过开学第一课让学生了解学习环境的变化，适应新的环境，热爱新的学习环境。 2、帮助学生正确认识中学时代，让学生知道中学生活面临着新的机遇和挑战，从而尽快适应新的初中生活。 学习重点：知道中学生活对我们来说意味着新的开始，新的机会，也是新的挑战。学习难点：认识到初中生活是给我们成长的礼物，能够正确面对困难，尽快适应初中生活。 教学过程： 一、导入 我们怀着好奇的心情，迈进了中学的大门。初中是一个美妙的名词，是我们成长生涯中的第二段旅程。从我们迈进中学校园的那一刻起，一条崭新的路已经铺在我们面前。在这条路上，你想留下什么样的脚印？是直是曲，是进是退，往往就在你一念之间。刚刚进入中学的你，为融入新的生活做好准备了吗？ 二、学习探究 主问题1、上了中学，你觉得自己长大了吗？你对中学生活有哪些新期待？ 探究过程：第一步：自学探究——请同学们自己阅读教材第2-3页内容。 自学要求：自己独立阅读思考问题。 第二步：互学探究——请同学们利用3分钟时间进行交流。 合作要求：请小组内进行交流并记录自己思考的结果。 第三步：展学探究——小组内交流结果后，老师在班内提问。 展评要求：回答的结果，其他同学进行补充。
主问题2、你在校园里还有哪些发现？你的初中生活与小学相比有哪些变化？ 探究过程：第一步：自学探究——请同学们自己阅读教材第4页上方内容。 自学要求：自己独立思考问题写出本题答案 第二步：互学探究——请同学们利用3分钟时间进行交流。 合作要求：请小组内进行交流组长记录结果。 第三步：展学探究——小组内交流结果后，老师在班内提问。 展评要求：回答的结果，其他组同学进行点评。 主问题3、为什么书上说中学生活对我们来说意味着新的机会和可能，也意味着新的目标和挑战？ 探究过程：第一步：自学探究——请同学们自己阅读教材第5页内容（生命馈赠给我们的成长礼物）。 自学要求：自己独立阅读思考机会和挑战分别指什么？ 第二步：互学探究——请同学们利用5分钟时间进行交流。 合作要求：请小组内进行交流组长记录结果。 第三步：展学探究——小组内交流结果后，老师在班内提问。 展评要求：回答的结果，其他同学进行补充，教师在此基础上进行延伸拓展。 三、知识拓展延伸 1、请结合自己的实际情况，写下初中阶段自己想要完成的几件事。 2、与父母进行一次沟通，听听他们希望你在初中三年要完成的事情。
高中语文《拿来主义》导学案新人教版必修4 一、教学目标 1、知识教育目标 （1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。 （2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。 2、能力训练目标 （1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。 （2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力 （2）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 3、情感陶冶目标 通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。 二、教学重点 1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。 2、学习运用生动形象的比喻论证法。 三、教学难点 体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。 四、教学方法 引导探究法 五、教学课时 二课时 第一课时 [导入] 由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 [新课] 一、时代背景 本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 [布置阅读]要求学生默读全文，找出生字词，并理出文章思路 二、阅读：
拿来主义导学案及答 案
《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级）
《少年有梦》导学案 上课时间：2016年9月年级：七年级备课教师：陈坤锋 一．独学检测 1. 梦想是对未来美好生活的愿望，它能不断激发我们生命的___________，让生活更有__________。人类因此__________和发展。编织_____________，是青少年时期的重要生命主题。 2. 少年的梦想，_____________________紧密相连。 少年的梦想，__________________紧密相连，_____________密不可分。 3.______________________________, 是中华民族近代以来最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”。 ⑴中国梦基本的内涵：_________________ ________________ ________________________。 ⑵实现中国梦必须______________，必须_______________，必须___________________。 4. 努力，是一种______________,是一种不服输的_______________后从头再来的勇气，是对自我的______________和对_____________不懈追求。 二．群学探究 1. 少年为什么需要梦想？ 2.怎样拉近梦想与现实的距离 3. 怎样为实现梦想而努力？ 三．当堂练习 1. 在班里召开的“你的梦想是什么”的座谈会上，小丽说：“我的梦想是长大了当一名科学家。”小明说：“我的梦想是长大了当一名医生，救死扶伤。”小强说：“我的梦想是努力学习，将来为祖国建设多做贡献。”这说明了（） ①梦想是对未来美好生活的愿望②少年需要梦想 ③梦想一旦确立就不能变化④少年的梦想能促进个人的进步与发展 A①②③B①②④. C.②③④ D. ①③④ 2. 列夫·托尔斯泰说过：“要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。”这段话告诉我们（） A.要有一个非同常人的计划 B.明确的人生目标，犹如灯塔，能够帮助我们在茫茫大海中找到前进的方向 C.要设计一个难以达到的目标 D.要设计一个与列夫·托尔斯泰一样的目标。 3.“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”习近平主席这句平实的话告诉我们青年人（） A．成才的关键是得到机遇 B.艰苦奋斗就能实现梦想 C.要树立崇高远大的理想并为之奋斗 D. 要自觉地把个人梦想与中国梦联系起来 4.2016年4月8日下午，长沙市一中逸夫楼会议厅座无虚席，雷鸣般的掌声不时响起，2015年度“中国大学生自强之星标兵”彭月月优秀事迹报告会在此举行。“保护社会上的弱势群体，维护每个人的合法权益，为建设法治中国贡献自己的力量。这便是我始终怀揣着的梦想。”现场，湖南科技大学2012级法学专业学生彭月月与400多名高中生畅谈梦想。 1. 彭月月的梦想体现了少年梦想的什么特点？
《拿来主义》 【使用说明】 1.以学案为线路图自学课本，熟悉基础知识，并在课本上勾画标注要点。在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。相信自己的自学能力，通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。 2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。 3.本学案必须在课前完成，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。 【预习案】 一、基础知识 （一）知识链接 1、鲁迅先生的创作。 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 2、本文的写作背景。 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
第2课时少年有梦 1教学分析 【教学目标】 情感、态度与 感受梦想的力量，培养积极向上的人生态度 价值观目标 知道编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题，掌握追逐梦想、实现梦知识目标 想的方法 能力目标理解为实现梦想而努力的要求 【重点难点】 教学重点：有梦就有希望 教学难点：努力就有改变 2教学过程 一、导入新课 1．播放视频《孩子，你的梦想是什么》。 2．师导入：看了视频中的梦想，大家都开心一笑，那么同学们，你们有梦想吗？你的梦想是什么呢？今天我们就一起来学习第一课第2课时《少年有梦》(板书课题) 3．解释少年：指大约十岁到十五岁这个阶段的少年儿童，也就是少男少女。 二、新课讲授 目标导学一：有梦就有希望 1．梦想的含义 梦想是对未来美好生活的愿望。 2．梦想的重要性 正如奥斯特洛夫斯基形象地把理想比作一个人心中的“发动机”一样，有了这个发动机，人就有了巨大的前进动力。 (1)这段话中你能得出梦想的重要性吗？ (2)你的梦想是怎样的？如果梦想不能实现，梦想还有意义吗？ 教师总结：如果梦想不能实现，梦想仍然有意义。编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题。有梦想，就有希望。它能不断激发我们生命的热情和勇气，让生活更有色彩。
3．朗诵《我为少男少女们歌唱》。何其芳的这首诗，让你想到了什么？ 提示：少年需要梦想。少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望。它虽然总是和现实有一定距离，有时甚至不切实际，但是人类需要这样的梦想，因为有了这样的梦想，才能不断地进步和发展。 4．少年的梦想的特点 材料一：海伦·凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于地上爬。”盲聋哑集于一身的她，毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量奔走呼告，建起一家家慈善机构为残疾人造福，被评为20世纪美国十大英雄偶像。 (1)海伦·凯勒的经历告诉我们什么道理？ 提示：少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连。 材料二：周恩来在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。1910年，12岁的周恩来，跟随伯父到东北，先在铁岭银冈书院读了半年书，后来，转入东关模范学堂读书。有一次，老师提出“为什么读书”的问题要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一些学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答：“为中华之崛起而读书。”这句话充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。 (2)周恩来的故事告诉我们什么道理？ 提示：少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。 教师讲述：无论你的梦想是做一名医生、一名警察、一名教师，还是你想当发明家、科学家，这些都是了不起的梦想，因为这些梦想都表现出了你想做一个对社会、对国家有用的人，我们祖国正需要各行各业的人来共同努力建设，你点点滴滴的付出都饱含了你对祖国无限的热爱，因此你的梦就是中国梦！ 5．播放视频——中国梦 目标导学二：努力就有改变 1．梦想与现实 观点一：从小努力，经过长时间的奋斗，梦想才可能实现。(正确) 观点二：梦想与现实是平行线，永远无法相交。(错误) 观点三：梦想即使实现不了，也能引导方向。(正确) 观点四：现实常常把梦想打败。(错误) 观点五：总有一个梦想会在现实中开花。(正确)
第2课原始的农耕生活 【学情分析】 本课所讲授的对象—初一学生，初一历史的学习是学生学习历史的第一步，初一学生可能对历史这门课程比较陌生，学习起来比较困难。教师应多激发学生学习历史的兴趣，在教学中传授学生学习历史的方法，培养学生的观察想象能力和独立思考的能力，使学生能够热爱历史这门学科。【教材分析】 本课是在继第一课基础上，讲述原始的农耕生活，目的要使学生了解中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况。 【教学目标】 1. 知识与能力目标： 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。 2. 过程与方法 ①通过展示出土文物图片设置问题，激起学生的探究欲望，引导学生在问题情境中寻找知识，逐步积累对原始农耕生活的认识，最终概括出原始农耕文化的特征。 ②通过本课学习，使学生学会应用观察法、比较法，并逐步感知人类在文明演进中的艰辛历程和取得的巨大成就。 3. 情感态度与价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。【教学重点和难点】 重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 难点：大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。 课时：1课时 【教学方法】 采用读图，用视觉效果给学生以深刻的印象。然后通过讨论，结合所学知识，在比较归纳的基础上形成对原始农耕文化的正确认识
【教学过程】 导入： 师：同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，随着人类的进步，人口的增多，这种状况发生了变化，人类开始过着较为稳定的生活，然而靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是否有保障？为什么？ 学生讨论，得出结论：依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到；如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存；食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活，等等。 有什么好的办法让原始人的生活有保障呢？（获得固定的食物来源） （开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键。） 请大家阅读“导入框”的内容： 师：这是个美丽的神话传说，它反映了原始农耕的起源和发展过程。早期人类在长期的采集生活中，观察到植物的生长规律，一些可食用的食物种子落地、发芽、生长、成熟。他们开始有意识地种植可以食用的植物，经过长期的观察和摸索，初步掌握了一些植物的种植方法，然而，这是一个漫长曲折的过程，神农尝百草的传说就是这个漫长过程的真实写照，随着原始农耕的出现，人们的生活方式渐渐由采集过渡到农耕，这就是原始农耕的起源。 我国是世界上最早开始原始农耕的国家之一。你知道我国的原始农耕是什么时候开始的吗？当时的人们有哪些生产工具？过着怎样的生活？ 让我们一起步入那个时代，共同感受一下他们的生活吧。 【讲授新课】 一、河姆渡的原始农耕 师：请大家阅读第7页的材料《白虎通》原文。 这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制造工具，教人种植。那么，天时、地利指的是什么呢？是自然环境，包括气候、水土、植被等。因为这些直接影响不同地区人们的生活状况。 师：请大家阅读教材第8页“我国原始农耕时代主要遗址图”并找出这两种居民所在的地点及生活的河流流域。（河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在长江流域；半坡居民居住在陕西西安，生活
《拿来主义》教学案 孙爱然 学习目标 1、理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。 2、掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。 3、通过学习本文的比喻论证的论证方法，训练学生的写作能力 4、通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 重难点： 目标 2、3、4 教学方法：引导探究法 课时安排：两课时 第一课时 基础积累 一、1、走近作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918 年5 月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》《旁徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》 《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅的杂文集《且介亭 杂文》。 2、背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 3、给加点字注音： 冠冕堂皇（）吝啬（）玄虚（）蹩进（） 残羮冷炙（）脑髓（）孱头（）自诩（） 掘起（）磕头（）徘徊( ) 蹩进（）
2．少年有梦 【新知先学】 一有梦就有希望 1．编织人生梦想，是____________时期的重要生命主题。 2．梦想是我们对未来美好生活图景的__________。它能不断激发生命的激情和勇气，让生活更有色彩。有梦想，就有________。 3．少年的梦想的特点 (1)少年的梦想，是人类天真无邪、________的愿望。因为有了这样的梦想，才能不断地进步和发展。 (2)少年的梦想，与个人的________紧密相连。 (3)少年的梦想，与____________紧密相连，与中国梦密不可分。 二努力就有改变 1．少年有梦，不应止于心动，更在于________。努力，是梦想与现实之间的____________。2．如何努力，实现梦想？ (1)努力，是一种________，是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的________，是对自我的坚定信念和对美好的____________。 (2)努力，需要________。志向是人生的航标。青少年要从小学习立志，早立志，立大志，立长志，并且把自己最重要的人生志向同______________联系在一起。 (3)努力，需要________。只要坚持努力，即使过程再艰难，也有机会离梦想更近一步。 【要点探究】 探究一有梦就有希望
20世纪初，一位少年梦想成为像帕格尼尼那样的小提琴演奏家。于是，他一有空闲就练琴，练得心醉神痴，走火入魔，却进步甚微，连父母都觉得这可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没有音乐天赋。有一天，少年去请教一位老琴师，老琴师说：“孩子，你先拉一支曲子给我听听。”少年拉了帕格尼尼24首练习曲中的第三支，简直破绽百出，不忍卒听。一曲终了，老琴师问少年：“你为什么特别喜欢拉小提琴？”少年说：“我想成功，我想成为帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。”老琴师又问道：“你快乐吗？”少年回答：“我非常快乐。”老琴师把少年带到自家的花园里，对他说：“孩子，你非常快乐，这说明你已经成功了，又何必非要成为帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家不可呢？在我看来，快乐本身就是成功。”少年心头的那团狂热之火从此冷静下来，他仍然常拉小提琴，但不再受困于要成为像帕格尼尼那样的小提琴演奏家的梦想。他一生仍然喜欢小提琴，他拉得仍然十分蹩脚，但他却能自得其乐。这位少年就是阿尔伯特·爱因斯坦。 如果梦想不能实现，那么，梦想还有意义吗？ 努力就有改变
高二语文必修四阅读鉴赏（人教版） 《拿来主义》导学案（教师使用） 【学习目标】 （一）知识： 1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点； 2、学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。准确理解各种比喻的含义。（二）水平：提升学生议论文写作水平。 （三）情感：理解如何准确对待中外文化遗产。 【学习重难点】1、比喻论证；2、准确理解几种论证方法。 【学法指导】 1、学习提示：课文内容丰富，含义深刻，学习时要注意思考富有启发性的思考题，积极展开讨论，重要语段增强朗读，对文章主要观点和语言特点的深入理解。 2、论证方法：认真理解本导学案【课后阅读】中归纳的几种论证方法，仔细揣摩本文使用了哪些论证方法，并学会区别、使用常见的论证方法。 3、课题趣解：著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢?冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持准确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。 【知识链接】 1、走近作者：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家 2、探寻背景：本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》 本文写在中华民族灾难深重的年代日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存有着种种错误思潮和观点为了揭露和打击敌人，澄清理解，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来：一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，所以将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
原始的农耕生活 教学目标： 通过本课学习，了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。 通过本课学习，初步观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。 通过本课学习，认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。 重点和难点： 本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。 教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。 距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，这些概念和结论难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，认识、对比人与人之间关系发生的变化。 学法指导： 2．对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。 3．思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继
1.2 少年有梦 年级：七年级班级： 姓名： 时间：2016年 月 日 课型：新授课 课时：1课时 教师：孙春雷 【学习目标】 1. 能说出梦想及其对于人生的重要意义，心怀梦想，树立正确的人生目标。 2. 能举例说明梦想与现实的关系；掌握正确的方法，通过努力实现自己的梦想。【自主学习】 一、 仔细阅读课本P8-13完成：（在课本相应的位置写下问题，勾划相对应的 知识点） 1.什么是梦想？为什么少年要有梦想？（梦想的意义或作用）【思考、课本标 注】 2.梦想和现实之间有什么关系？【课本标注】 3.我们中学生如何通过努力把自己的梦想变成现实？） 【合作探究】 阅读教材P0“探究与分享”——瑞恩的故事 小组合作完成： （1）瑞恩的梦想是什么？他的梦想给自己和他人带来了什么？ （2）你从他的故事中获得了怎样的启发？ (1)瑞恩的梦想是为非洲小孩挖一口井，让他们喝上干净的水。他的梦想给 自己带来了动力，也鼓舞感召了许多成年人，大家纷纷加入到这项公益事业中。 (2)启发：我们要从小树立梦想，并为自己的梦想不懈努力。我们树立梦想 时，要与个人的人生目标紧密相连；与时代的脉搏紧密相连，把“个人梦”融 入到实现中华民族伟大复兴的“中国梦”之中等。 教材P11下面探究与分享 (1)实现梦想需要付出努力，但付出努力就一定能实现梦想吗？ (2)从莱特兄弟圆梦的故事中，你得到怎样的启示 ？ (1)不一定。 (2)启示：努力，是梦想与现实之间的桥梁。努力，是一种生活态度，是一 种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气，是对自我的坚定信念和对美好的不 懈追求。努力，需要立志，我们要从小学习立志，早立志，立大志，立长志， 并且把自己最重要的人生志向同祖国和人民联系在一起；努力，需要坚持。只 要坚持努力，即使过程再艰难，也有机会离梦想更近一步；等等。 【能力提升】 一 、单项选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。） 1．少年有梦的作用（ ）
第 2 课 原始的农耕生活 【学习目标】 1. 知道河姆渡遗址和半坡遗址，了解我国原始农耕生活的概况。 2. 初步培养观察分析历史图片的能力、简要比较历史事物的能力。 3. 认识我国原始农耕时代几项世界性的贡献，激发民族自豪感。 学习重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 【学习过程】 一、独立试航（预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题） 1. 河姆渡遗址位于今天的 省，距今大约 活在 流域，主要粮食作物是 的国家。河 姆渡人已经会 水井饮水，住着 流域，主要粮食作物是 ，我国是世界上最早种 植 的国家。 半坡 原始居民住在 式的房子里，能制造色彩鲜丽的 ，上面绘有各 式各样的美丽图案、刻画符号。 3.思考：“动脑筋”一（第 8 页）、二（第 10页）和“活动与探究” 。自己不能解 决的问题： 二、合作探讨（生生互助、师生互动，点拨释疑，共同提高） （一）小组合作学习（小组内交流自学成果一围绕疑难点讨论） （二）班内交流展示（师生、生生互动，点拨释疑，知识深化） 第一子目：河姆渡的原始农耕 1. 指名说出自己学到的知识，师适当引导、补充； 2. 结合图，师讲解主要内容； 3. 讨论解决“动脑筋”一。 第二子目：半坡原始居民的生活 1. 指名说一说自己所了解的主要知识，师适当引导、补充； 2. 思考、讨论：河姆渡人和半坡人生产、生活情况有何不同？ 第三子目：大汶口原始居民（略） 1. 自读，大致了解本目内容。 2. 师引导讨论解决“动脑筋”二。 活动与探究 （小组竞赛：每小组各出 1 名代表，选其中一道题竞答；其他组同学可修正、补 充；师及时引导、点拨、评价） 三、扣标整合（围绕学习目标，梳理知识，形成网络） 遗址名称 距今时间 长江流域的代表 生产状况 生活情况 遗址名称 距今时间 黄河流域的代表 生产状况 生活状况 认识：我国是世界上最早进入 文化的国家之一，我们的祖先对人类文明 作出了重要贡献。 四、达标测评（我达标我快乐） 1.我国原始农耕的出现与传说中的哪位人物有关（ ） A.女娲 B.伏羲氏 C.神农氏 D.黄帝 2. “民以食为天”。我们的先民最早种植和食用的两种粮食作物是（ ） A.水稻和粟 B.水稻和小麦 C.水稻和玉米 D.粟和小麦 3. 稻米在我国有着源远流长的种植史。右图是我国出 土的距今约7000年的稻谷遗存，它位于（ ） 年，河姆渡原始居民生 ，我国是世界上最早种植 式的房子，过着定居生活。 2.半坡遗址位于今天的 省，距今大约 年，半坡原始居民生活在