浅谈学习中医基本功的几点心得
浅谈学习中医基本功的几点心得
第一、一个字背：熟背汤头、脉诀、药性赋、针灸歌赋中医的临床工作分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，最终必须落实在方药上。如果没有精确的处方，绝对不会有好的疗效。故中医历来重视汤头、脉诀、药性赋为启蒙三件宝。汤头即方歌。中医素以清代汪昂的《汤头歌诀》为蓝本，并以《医方集解》辅行。要求汤头必须熟背至信手拈来的地步，临床方可应用自如。脉诀是指脉学方面的歌诀。现以李时珍《濒湖脉学》流行最广，然李中梓《诊家正眼》似乎更切实用，故云脉必二李。当然有精力多读几部更好。诸如：《四诊抉微》、《脉诀汇辨》、《脉理求真》等。《药性赋》是民间流传多年且影响极大的入门读物，浅显易懂，朗朗上口，确实对初学用药可具初步轮廓。尽管有些内容已不合时代的要求，但仍为广大中医所喜爱。除上述三件宝外，不可忽略的就是针灸歌赋。众所周知，针灸是国粹，是中医走向世界的利器。要想学好针灸，熟诵歌赋是必备的基本功。诸如：十四经循行、主病、穴位分寸歌、标幽赋、金针赋、通会指要赋、流注指微赋、胜玉歌、玉龙歌以及十二经子母补泻、流注八法等方面的歌诀均应熟背如流。俗话说：曲不离口，拳不离手。以上第一步功夫，属中医的背诵功。
第二、学好古文、医史及文献背诵功之后的第二步功，就是加强古文
和医史的学习。古人云：工欲善其事，必先利其器。中华民族经过漫长的历史，给后人留下了辉煌灿烂的中医文化，不愧是伟大的宝库，等待后人去努力发掘。而这些文献均是用古文写成。若不在古文上下工夫，势必很难理解。如文字的构成、词汇的衍变、语法的差异及古代文学常识、古天文学知识等等均需有一定的了解，否则学习医古文非常困难。文言文学得好，犹如与古人相与对坐应答，能进行跨时代的交流，也乃人生一大快事，而且学好古文是打开中医药宝库大门的钥匙。故第二步功夫首先必须学好古文。任何事情，任何学问都有一个发展过程。所以不管学什么都必须了解本门的发展史。搞政治要学政史，搞文学要学文学史。当然中医也不例外，也应学好医学史。只有学好医学史，才能了解各朝各代的名医、名著及其学术观点，也就是说要了解这些名医名著是在何等历史背景和客观条件下形成的。同时也应了解前世名医的奇闻逸事。譬如：朱丹溪三十岁学医，三十五岁就能临证而成大家。叶天士十四岁学医，先后师从十七人等。这对一个中医的学习和成长均有一定的启发。然而今人视学史为多余，似乎与临证无关，实属大谬。学古文具备了读古书的能力，学医史明确了读古书的取舍，在选书读书过程中，自然不会陷入歧途。同时还要博览历代医家的医论、医著、医案，对历代医家的成果有一个框架性得了解，对学术理论的构架打下了良好的基础。故第二步功夫为基础功。
第三、构架、精读古典医籍要想学好中医，则必须精读一些古典医籍，如《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《神农本草经》、《医学心悟》等。《内经》、《难经》是中医基础的奠基。阴
阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中探求。然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何容易？故初学者可选用明代李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。《伤寒论》是六经辨证的典范；《金匮要略》辨脏腑经络，是辨治杂病的基础。《温病条辨》系统论述三焦辨证，与《伤寒论》相对而言，使万病诊法实不出此一纵一横之外。（《温病条辨?凡例》）。《温热经纬》以《内经》、仲景为经，以叶、薛、陈、余诸家为纬。其中叶香岩外感温热篇主要论述卫气营血辨证系统，也应熟背。(学习心得https://www.doczj.com/doc/b516199400.html,)《神农本草经》是方药学之祖，自然也是必读之书。清代陈修园《神农本草经读》可视为初学者较好的读本。《医学心悟》一般视为入门的启蒙书，它是系统论述八纲八法之作，且书中载有很多疗效高、实用性广的方剂，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床习用之方。这些医籍的精读，可使中医理论的框架构架起来。故第三步功夫为构架功。如上所述，背诵功、基础功、构架功为真中医必须具备的三步功夫。在这三步功的基础上，进而博览群书，淹通众家之长，并广泛吸取今人经验，积极引进现代科学技术。古人云：熟读王叔和，不如临证多。早临床、多临床，从而培养和造就新一代的铁杆真中医。
想学的也好、现在正学的也好、这几点或许有帮助、最后一句话行动吧少说空话。
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中医养生学习心得体会 通过这学期对中医养生的学习，我收获不少，学到了许多以前不曾知道的养生知识，并从中受益匪浅，我相信这些对我今后提高身体素质，健康长寿能够起到很大的帮助。 我先讲一个小时候的亲身经历吧。我母亲在怀孕期间，经历了很长时间的妊娠反应，在此期间，她只能吃稀饭。当时由于家庭贫困，没有别的食物补充营养。因此，我出生以后经常感冒，并且经常感到头疼，在冬天（甚至夏天）的时候四肢发凉。有一次姑妈介绍了一个老中医，让我爸妈带我去看病。那位老中医给我看过以后说我的病是由先天阳气不足引起的，气不足则血气不通，所以才会四肢发凉。在天气转凉的时候，邪气就会乘虚而入，而阳气不足导致晚上睡觉时头部成为身体中最为脆弱的一环，邪气从肩部和颈部进入，进一步到达头部，这才是我长期头痛的根本原因。找到病因之后，那位老中医为我开了多副中药。接着，拿出一些经过秘方制作的药粉，要求我每天晚上泡脚。最后是进行拔火罐、针灸和推拿，同时建议我泡枸杞和桂圆干日常饮用，这样持续了一段时间后，我的体质好了许多，到现在甚至连感冒也很少发生（因
时间较久，以上治疗方法不一定准确，全凭记忆）。自此以后，中医在我心目中变得神奇而又神秘。 这学期学习养生知识后，我终于初步了解了一些中医知识，并且我也为今后的养生制作了一份简单的安排。在今后，我会注重食疗，顺应四季、阴阳变化规律，从精神、起居、饮食等方面进行综合调养的养生。说起起居，就牵扯到我们这不正确的作息了。现在的学生经常晚睡熬夜，这对胆、肝、肺是非常不好的，影响身体健康。因此，我们应尽量顺应时辰，了解五脏六腑与各时辰的关系，才能比较健康的生活。在精神方面，我觉得只要看得开一点，尽量放松就行了。现代人要想养生，必须学会放松心情，而放松心情则必须学会放下烦恼的事，学会忍耐。最后我总结一下这学期学到的养生之法：保持良好的生活习惯；保持良好的心态；保持有益的饮食习惯；保持适当的运动量。 中医养生要从小做起，时刻做到，只有这样，才能健康，才能延年益寿。因为只有当你身临其境去接触了中医养身学，你才会懂得养生其实是人一生之中很大的一门学问。 最后，非常感谢陈老师这学期的辛勤教学，希望以后还有机会听你的课。
中医护理学 考试题型： 单选：30*1 多选：10*1 判断：10*1 填空：11*1 名词：5*3 简答：3*5 论述：（三个穴位所属的经络、定位、主治作用及意义）3*3 重点章节——涉及名词解释、简答、穴位及整个卷面的分值最多。 阴阳——概念、特性、阴阳学说的基本内容、应用 五行——基本特性、相生相克规律、五行的归类推演P20 脏腑——各自的别称，生理功能、与体窍神、液的关系 病因——六淫的概念，每一种邪气的性质和致病特点 经络腧穴——生理功能，分类、概念、十四正经 穴位——归属经络、定位、主治功能及意义“一源三歧” 太渊、列缺、曲池、合谷、天枢、足三里、三阴交、血海、神门、后溪、少泽、委中、至阴、涌泉、劳宫、内关、外关、翳风、环跳、风池、太冲 四诊——正常人的面色，舌象，脉象望闻问切的注意事项 辩证——理解和应用，八钢，气血津液，脏腑 针灸操作注意事项及出现意外的处理。（操作的内容选择、判断及小部分答题） 重要方剂——性能，作用趋势、分类、剂型，煎煮服用
中医护理学的基本特点： 1、整体观念：①人体是一个有机的整体 ②人与外界环境的统一性 ③人与社会环境的统一性 2、辨证施护：从整体观出发，通过四诊（望、闻、问、切），收集患者的有关资料病发生、 发展），进行整理、分析、综合，辨明病因、病机和病位，判断为何种性质的 证，从而制定相应的护理计划与护理措施的过程。 3、防护结合：采取一定措施，防治疾病发生与发展。（较重要） 包括未病先防：就是在疾病发生之前，采取一定的预防措施，防止疾病的发生。 ①养生以固护正气②防止病邪毒气侵入 既病防变：是指疾病既然发生，应力求早诊断，早治疗，以防疾病的发展 和传变。①早期诊治②控制传变 中医基本理论 阴阳（概念、特性、阴阳学说的基本内容、应用）P15 1、概念：阴阳，是相对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，它既可代表两个相互对立的事物，也可代表同一事物内部相互对立的两个方面。 2、特性： ①普遍性：如：天与地、热和冷、男与女、动与静 ②相关性：如：上为阳，下为阴；男为阳，女为阴。 ③相对性：如我国中原十月份的气候较七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属 阳。 ④可分性：如：昼为阳，夜为阴；白天的上午与下午相对而言，上午为阳中之阳，下午为阳 中之阴；黑夜的上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳。
学习中医经典的心得体会 现在很多人学经典是带着一种批评的眼光来学， 觉得经典这也不科学，那也不科学，你比经典都高明了，那你还学什么经典呢你以一 种抵触的情绪，认为经典过时了，那你怎么学得进经典所以，学经典这个态度很重要，你必须完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照经典的思想去奉行。只有这样，经典才学得进，只有这样，你才会有收获。经典经过了那么长时间的考验，那么多人依靠经典成了名医，你有什么担心呢所以，对于经典完全地可以信受奉行。这里为什么要 提出这个条件和素质呢因为它太重要了。不具备这个条件，经典的学习整个就成了障碍。记得在读《本草纲目》的时候，谈到白术这一条时，李时珍引了张锐《鸡峰备急方》的一则案例："察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。"大家看到这个案例，你的第一感觉是什么呢我想很多人会不相信。牙齿长到一定程度就定 型了，怎么会越长越长，以致进食都困难呢这太离谱了。即便有这个髓溢病，牙齿那 么坚硬的东西，怎么用白术漱漱口就能缩回去呢简直太不科学了。但，我不这么想， 我首先是相信它，然后，再来思考它的道理。首先，这个病名很有意思。牙齿为骨之余，由肾所主。肾主骨生髓，骨与髓乃是异名同类的东西。牙齿日长，就好像是髓满了在往外溢一样，所以，叫做髓溢病。现在要考虑的是这个牙齿为什么会日渐长长髓为什么 会往外溢这一定是约束骨、髓的这个系统出了问题。骨、髓由肾所主，肾为水藏，故 骨髓亦属水类，明白了这层关系，就知道对骨、髓的约束功能是由土系统来完成的，这亦是前面所讲的土克水。现在土系统出了问题，土虚了，当然就会发生水溢，当然就会发生髓溢。髓溢了，牙齿自然会日渐变长。这个道理明白了，用白术来补土制水，控制髓溢，就是十分简单的事了。这是我对髓溢病及其治疗的思考过程。去年接治一位跟 骨骨刺的患者，患者的双跟都有骨刺，疼痛厉害，以致足跟不敢落地，要踮起脚来走路，所以，生活感到很困难。我按常规的思路，用了补肾的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都没有获得明显的疗效。正在我感到进退两难的时候，突然想到了上面的这个案例。骨刺病也叫骨质增生，是由于骨钙流失到骨面，思考中医骨 性赘生物所致。骨钙流失形成骨性赘生物，这与髓溢有什么差别呢应该没有差别。于 是我如法炮制，用白术煎汤，让患者浸泡足跟，每日二三次，每次20 分钟。出乎意料，不数日，痛即大减，足跟能够落地，坚持近月，病即痊愈。上面这个例子给我的感受很深，什么感受呢就是对这个"信受奉行"的感受。对这件事我首先是相信了，相信了才 有可能去进行上面的思考。如果对这件事根本不相信，那怎么会有以后的思考没有这 些思考，就不会想到要用白术来治疗跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有这一步做好了，才有可能为今后的研究带来机会。如果首先就不信受，那一切就被你拒绝了，一切的机会就没有了。大家想一想是不是这么回事。因此，学习接受中医经典著作，也是学习中医必须具备的一个条件。
对中医教学的几点建议 【摘要】作为教师，要通过各种有效的教学手段和教学方法，构建快乐课堂、学习型课堂，让学生爱上学习，在学习中获得自我实现的价值。 【关键词】中医教学；快乐课堂 笔者在教学中通过问卷调查、访谈及座谈等形式发现，护理专业在校生对未来充满美好的期望，希望毕业后能有一技之长；大部分学生都希望自己在学校能受到老师和同学的欢迎，希望自己学习成绩优秀，不辜负老师、家长、亲朋好友的期望。但在学习过程中，由于基础比较差，很多学生感到学习负担过重，学习枯燥而难以持之以恒，出现厌学情绪，形成了想学与厌学的心理矛盾。要解决这些矛盾是需要师生间的共同努力，作为教师，要通过各种有效的教学手段和教学方法，构建快乐课堂、学习型课堂，让学生爱上学习，在学习中获得自我实现的价值。 一、构建快乐课堂 在课堂上，改变以往学生厌学、不学的状态，使学生在愉悦的情境下获取专业知识，调动学生学习积极性，启发学生去发现问题、解决问题，使各个教学环节更加生动活泼、丰富多彩。现在越来越多的人关注我们的传统文化，从小就
要孩子们诵读这些国学经典，唐诗宋词等。在传统文化中，有很多关于中医知识的描述，这些描述经典、生动、形象，意义丰富。笔者在教学中引入了一些内容，让学生在感受、体验传统文化的同时学习中医知识。比如中医经典著作《黄帝内经》中对于五脏六腑的生理功能的认识，就非常的有意思。在书中，把五脏六腑都安排有“官职”。这些“官职”向学生生动、清晰地展示了五脏六腑之间的密切关系，共同维持着人体的正常生理功能活动。在《黄帝内经》中，这样描述到：心为君主之官，肺为相傅之官，肝为将军之官，脾胃为仓廪之官，肾为作强之官，胆为中正之官，膻中为臣使之官，大肠为传导之官，小肠为受盛之官，三焦为决渎之官，膀胱为州都之官。在这种轻松、活泼的氛围中学习，有助于学生对于知识点的理解。在一些诗词和对联中有很多关于中医中药的描述，在教学中通过恰当的引入，加深对知识点的理解。 二、正确处理表扬与批评的关系 南宋诗人卢梅坡的《雪梅》写道：梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。学生也是，有的学生语言表达能力好，有的孩子动手能力强，教师要善于找到学生的闪光点，运用表扬增强学生的自信心。我国著名的教育家陶行知先生曾经说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”
一、名词解释 1.正治与正护：是指疾病的临床表现与它的本质相一致情况下所实施的治法与护法，又称 “逆治逆护法”。 2.反治与反护：是指疾病的临床表现与它的本质不相一致情况下所实施的治法与护法。 3.热因热用：用温热药、温热护法，治护热的症状表现的方法。 4.寒因寒用：用寒凉药、寒凉护法，治护寒的症状表现的方法。 5.塞因塞用：用补塞药、补塞护法，治护闭塞不通症状的护法。 6.通因通用：用通利的药物、通利的护法，治护通泄症状的方法。 7.同病异护：一般情况下，相同的症证，应该使用相同的护法。 8.异病同护：一般情况下，不同的病证，应该使用不同的护法。 9.未病先防：使之在未病之前，采取各种措施，做好预防工作，以预防疾病的发生。 10.既病防变：指的是在疾病发生的初始阶段，应力求早诊断、早诊断，以防止疾病的发展 及传变。 11.汗法：亦称解表法。是通过宣发肺气、调畅营卫、开泄腠理等作用，促使人体微微出汗， 使肌表的外感六淫之邪随汗而解的一种治法。 12.吐法：亦称涌吐法。是指通过药物，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或 毒物从口中吐出的一种治法。 13.温法：亦称温阳法。是通过温中祛寒、回阳通络等作用，使寒气去，阳气复，经络通， 血脉和的一种方法。 14.刮痧法：又称“挑痧”，是指在边缘钝滑的器具，在患者体表一定部位反复刮动，使其 局部皮下出现瘀斑或痧痕的一种治疗方法。 15.药熨法：是将中药用白酒或食醋搅拌后炒热，装入布袋内，在患处或特定穴位来回移动 或回旋运转，利用温热及药物的共同作用，已达到行气活血、散寒止痛、祛瘀消肿、温经通络等作用的一种治疗方法。 16.灸法：是以艾绒为主要材料，加工制成艾条或艾炷，点燃后在人体体表的一种部位或腧 穴进行烧灼熏烤，借灸火的热力通过经络腧穴的作用，达到防治疾病目的的一种方法。 17.拔罐法：又称“吸筒法”，是以罐或筒为工具，利用热力排出罐内空气，形成负压，使 罐或筒吸附于腧穴部位皮肤上或应拔部位，造成被拔部位的皮肤充血、淤血，产生刺激以调节脏腑功能，而达到防治疾病目的的的一种治疗方法。 二、简答题 1、煎药加水方法 1）第一煎的加水量以水超过药物表面3-5cm 2）第二煎的加水量以水超过药物表面2-3cm为准加水方法是按平均每1g药加水10ml计算出该方的需水量一般第一煎将总水量的70％加入，第二煎加入剩余的30％应一次将水加足，避免在煎药过程中频频加水 2、中草药中毒 1）立即停止接触服用有毒药物 2）尽快清除毒物 3）解毒：催吐：口服有毒药物2-3h；洗胃；导泻中毒超过6h 4）促进已吸收毒物的排泄
对药学专业药理学教学的几点建议 陈光亮，甘亚丽，李莉 （安徽中医学院药理学教研室，合肥230038） 【摘要】药理学是重要的医学和药学专业基础课,它是医学和药学、基础医学和临床医学的桥梁性学科。但目前药学专业毕业生的就业岗位主要为药品营销、医院药房、药物研究等，故药学专业的药理学应该有别于医学专业的特点，如何针对药学专业设计课堂教学,提高教学质量,是药理学教学中值得思考的问题。 【关键词】药学专业；药理学教学；主动学习 目前我国药理学教学的主要目的是为临床合理用药提供基本理论，而药学毕业生的就业岗位主要为药品营销、医院药房、药物研究等，故药学专业的药理学应该有别于医学专业的特点，现行药学专业的药理学教学没有突出“药”学特点，教学手段过于单一化、程式化。为了更好地为社会提供高素质的药学专业应用型人才，需要更新传统教学观念，突出专业培养特色，创新教学模式，优化教学内容、教学方法，作者就这些方面提出几点建议，供同仁们交流。 1、改变传统的“填鸭式”教学模式，变学生被动学习为主动学习 现代教学理论认为：教学过程既是学生在教师指导下的认知过程，又是学生能力的发展过程。因此教师有必要改变传统的“填鸭式”教学，把主要精力放在为学生创设学习情境，提供信息，引导学生积极思维上[1]。可以采取多种灵活的方式，比如教师先把复习思考题出出来，学生在学习的过程中找到问题的答案，教师在讲解的过程中提问。也可以让学生在自己学习的过程中把本章节的重点、难点、考点提出来，教师答疑，补充讲解。也可以将部分章节由教师主讲为主转变为学生主讲为主，这样可增强并提高学生的参与意识，利用学生原有的知识和能力提高课堂参与度。这种模式下教师并不是被搁置一边，“师者，传道、授业、解惑也”，在这里教师的工作重点是解惑、补充讲解，由临考前带领学生提纲挈领复习改为当堂课解决问题。具体操作是假设一个章节是80分钟时间，学生先通看一遍10分钟，然后由一个同学上台讲解（30分钟，需要同学先备课），然后是教师讲解40分钟，主要内容包括同学没有讲到的或错误的需要纠正的， 作者简介：陈光亮(1964- ),男,安徽宿州人，博士,教授,硕士研究生导师。主要研究方向：中药防治代谢综合征的基础与应用研究。邮箱：chguangl@https://www.doczj.com/doc/b516199400.html, 以及需要重视的考点和难以理解的难点等，把这一章的内容当堂解决，当堂“消化”。
《健康教育中医药基本内容》全文 一、中医药基本知识 （一）中医对生命的认识。 介绍中医学天地生人的观念，了解人的生命来源于自然，是自然的一种现象，生长壮老是生命的自然过程。 （二）中医对人与自然、社会关系的认识。 介绍中医学的天人合一的观念，即人与自然界的运动变化是息息相应的观念。 （三）中医对健康的认识。 介绍中医学天人合一、形神合一、脏腑相关、阴阳平衡的健康观念；介绍法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳、恬淡虚无、规避虚邪贼风的健康生活方式。 （四）中医对疾病的认识。 介绍中医学对疾病产生的原因和病理变化的认识；介绍病、证、症的关系及中医学分析疾病的基本方法及特点。 （五）中医学的诊治手段。 介绍中医学独特的望、闻、问、切四诊合诊的诊断方法和辨证的原理，中医学治疗疾病的基本原则和方法，中医学治未病的思想，中医的内治和外治方法以及中医药在养生保健和疾病防治方面一些具有特色的方法，如针灸。推拿、拔罐、足疗、刮痧、膏方等，着重介绍其使用方法、适用范围、注意事项等。介绍中医学对体质的认识和辨识体制的方法；介绍不同体质（平和、阳虚、阴虚、气虚、痰湿、湿热、血瘀、气郁、特禀等）的特征及其相应的日常养生方法。 二、中医养生保健的理念和方法 （一）养生保健的理念和基本原则。 介绍中医学的顺应自然、阴阳平衡理念和思想；介绍养生保健的基本原则。 （二）养生保健常用方法。 介绍中医学常用的养生方法，如时令养生、情志养生、饮食养生、运动养生、经穴养生等。 1．时令养生：介绍中医学按照春夏秋冬四时变化，采用的相应的养生方法。 2．情志养生：介绍中医学对精神情志活动的认识和情志与脏腑的关系以及产生疾病的道理；介绍常用调摄情绪的方法。 3．饮食养生：介绍中医学饮食养生的常用方法，树立正确的饮食养生理念，采取适宜合理的饮食方式，尤其是适合自己的饮食方式。4．运动养生：介绍中医学对运动养生的认识，介绍太极拳、八段锦、五禽戏、六字诀等常用的运动养生方法，分别介绍其特点、作用、操作要领及注意事项。 5．经穴养生：介绍中医学对经络的认识以及经络在人体中的作用，介绍常用穴位的部位、养生保健功效、按压方式以及注意事项。 6.其他养生：介绍中医学有关起居、房事、气功等养生方法。 三、常见疾病的中医药预防和保健 重点介绍中医学对常见病、多发病如冠心病、高血压、高血脂、糖尿病、恶性肿瘤、慢性支气管炎、哮喘、结核病、肝炎、风湿性关节炎、颈椎病、骨质疏松症、流行性感冒、失眠、便秘等疾病的认识和预防保健方法。 四、重点人群的中医药养生保健 （一）老年人的基本特点及养生保健。 介绍中医学对老年人的生理特点、病理特点、常见疾病的认识，着重介绍中医学针对老年人（尤其是65岁以上）生理、病理特点所采取的养生保健方法和常见疾病的预防保健方法。 （二）女性的基本特点及养生保健。 介绍中医学对女性的生理特点、病理特点、常见疾病的认识，着重介绍中医学针对女性各个阶段的生理、病理特点所采取的养生保健方法和常见疾病的预防保健方法。解释针对孕产妇常用的中医药养生保健方法。 （三）儿童的基本特点及中医养生保健。 介绍中医学对儿童的生理特点、病理特点、常见疾病的认识，着重介绍中医学针对儿童（尤其是0—3岁儿童）生理、病理特点所采取的养生保健方法和常见疾病的预防保健方法。 五、中医药常识 （一）一般常识。 介绍中医诊治疾病的基本特点和找中医看病应注意的基本事项。 （二）中药常识。 介绍中药的基本知识；简要介绍中药炮制方法和目的（炮制减毒增效的知识），介绍中药简单的加工炮制、中药的煎煮方法，服用中药的注意事项以及常用中药的鉴别知识等。 （三）家庭常备中成药。 介绍家庭常备中成药的主治、功效、适应症，以及使用方法、注意事项、服用禁忌等。 （四）应急知识。 在突发公共卫生事件、自然灾害、疾病爆发流行、家庭急救时，介绍中医药应急处置的知识和技能等。 附篇 （一）政策法规。 介绍国家有关中医药的法律法规和方针政策、中医药服务体系、中医药工作管理体制以及中医药在国家卫生事业中的地位和作用等。（二）中医药科学内涵、发展简史、代表人物和代表著作。 介绍中医药的科学内涵、发展简史以及各个历史发展阶段的代表人物和代表著作。 （三）亚健康。
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中医体质养生课程学后感 这段时间，通过对中医体质养生的学习，我收获不少，学到了许多以前不曾知道的养生知识，并从中受益匪浅，我相信这些对我今后的养生提高身体素质，健康长寿能够起到很大的帮助。 养生，就是保养生命之意。养生之道就是保养生命的道理和方法。中医体质养生是在中医理论指导下，研究人类生命规律，寻找增强生命活力，预防疾病的方法，同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则与理论，是中国医药文化之精粹。健康的身体需要保养，亚健康时就要调养，病弱之躯则应补养。 养生是一门很深的学问，由我们的祖辈专研，学习，积累总结得来的，是中国五千年传统文化的精粹。我们养生，也要顺应自然界春、夏、秋、冬的季节变化，通过不同的调养护理方法，达到健康长寿的目的。通过一年四季的气候变化规律及人的一些生理、病理现象，并揭示出人类应当如何在阴阳不停变换的四季中，恰当地调养自己的身体的阴阳，以顺应四季变化，达到阴阳平衡、气血畅通，从而达到中医体质养生的最终目的，能够健康长寿。 中医体质养生之道的特点，是尊重自然规律，顺应自然规律。养生，又称为摄生、道生、保生等。摄生即摄纳生命，是说自己的寿命掌握在自己手里，如果注意养生，便可长寿，“度百岁而去，终其天年”。如果不注意养生，就会“半百而衰，夭折而去”。人的寿命是有极限的，这是自然规律。中医体质养生顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。我觉得在中医体质养生中随其自然便好，强求过多
反而适得其反，甚至一味的追求长生不老反而会伤了自己的性命，这不是中医体质养生所推崇的。 中医体质养生需要一个漫长的阶段，它不是一朝一夕便能够做到做好的。通过学习，我总结了一些关于中医体质养生的具体方法。 首先，强调精神方面的养生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医体质养生遵循的原则之一。“志意和”与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保持良好心态。 再者，“形劳而不倦”的锻炼身体方法体的，锻炼可使气血流畅，筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健壮。以“动”及“静”，即通过形体锻炼来调节人的精神情志活动，促进人体的身心健康。运动量要适度，循序渐进，持之以恒，不要超强度锻炼。 然后，防止外邪侵害。所谓外邪，是指六淫之邪（风、寒、暑、湿、燥、火）及其他外伤因素等。驱除外邪，防止外邪侵犯是养生的目的，这一观点将始终贯穿于养生的整个过程中。 最后，气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整调息，调形，调心为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功在保健方面有独特的功效。它是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。故气功的锻炼，对我们在养生保健中能
《中医护理学基础Z》辅导资料 一、选择题 A型题 1.1959年南京出版了第一部系统的中医护理专著是：B、《中医护病学》 2.PRN医嘱表示： A、长期医嘱 3.拔罐后，一般留罐的时间为： C 10~15分钟 4.拔火罐最为常用而又不易烫伤皮肤的方法是： A 闪火法 5.被后世称为“补土派”的医家是： B 李东垣 6.被后世称为“养阴派”的医家是： E 朱震亨 7.被后世医家称为“医中之圣”的是：B、张仲景 8.病人起居应遵循下列何原则来适应四时气候变化： D 春夏养阳，秋冬养阴 9.采用一定措施分散病人对所患疾病注意力使其注意力从病转移到其他人或物上这种情志护理方法： D 移情疗法 10.“瘥”是指： C 病愈 11.产生滞针的主要原因是： C 捻转幅度过大、肌纤维缠绕针身 12.产生滞针的主要原因是： C 捻转幅度过大、肌纤维缠绕针身 13.冲任亏损的闭经采取补益气血的方法进行治护，这种方法属：C、塞因塞用 14.除外腐蚀性药物中毒，清除胃内残留毒物最有效的方法是： C 洗胃 15.春季起居方面应遵循：A早卧早起 16.春夏脉多浮大，秋冬脉多沉小”是指：C、四时气候与人体 17.冬季感冒多用解表祛寒；夏季感冒多祛暑湿，这种治护方法称：C、同病异护 18.冬季起居方面应遵循： B 早卧晚起 19.毒蕈、马钱子中毒时，可选用的洗胃液是： C 碳酸氢钠 20.断针的原因不包括下列哪项：E、留针时间太长 21.对“天行瘟疫”提出：“取初病人的衣物，于甑上蒸过，则一家不染”做法的医家是C、李时珍 22.对高热病人下列哪项不属于病情观察的内容： E 口渴的程度 23.对高热病人下列哪项不属于病情观察的内容：E、口渴的程度 24.对久痢脱肛和子宫下垂之中气下陷证均采取升提中气的护法，属：B、异病同护 25.对瘀血所致的崩漏证可采用：E、先祛邪后扶正 26.对于口吃、紧张、焦虑的患者，宜采用下列哪种心理康复护理法： C 奖励法 27.对于情志抑郁，所求不得而引起的异常行为病证的患者，宜采用下列哪种心理康复护理方法： D 满足法 28.对于心存疑惑的患者，宜采用下列哪种情志护理方法： E 释疑解惑 29.对针刺后产生的血肿下列哪项处理是错误的：E、48小时后再做热敷或轻轻揉按，促使瘀血消散吸收 30.耳穴在耳廓的分布形如胚胎，那么与头面相应的穴位在：D、耳垂 31.耳针俗称“埋豆”，临床多用： D、王不留行 32.肺病患者，应忌食下列哪味食物： B 苦 33.肝病患者，应忌食下列哪味食物： D 辛 34.高热是指体温超过：C、39℃ 35.割治膻中可用于治疗：A、慢性支气管炎 36.隔盐灸的主要作用是： C 温肾壮阳 37.根据地理环境的特点，制定相适宜的护理措施的方法，是：C、因地制宜护理 38.古代与气功有关的名称是：B、导引 39.骨骼边缘及胸背部的穴位，在针刺时应将针身与皮肤呈： A 15° 40.刮痧板与刮拭方向应保持：E、45～90°
中医学习心得体会 Prepared on 22 November 2020
中医培训学习心得体会陈明松 一、中医是世界观，中医是方法论 世界观和方法论是哲学范畴，与中医有什么关系还是让我们先看看作为中医经典之首、理论之源的《黄帝内经》是怎样说的。《内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”中医典籍《内经》引入了阴阳学说，从对自然界的认识出发，构建了一整套的中医理论，包括阴阳五行、整体观念、脏腑气血、经络针灸、病因病机、诊断治疗、养生保健等等。这套理论的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作与自然界相联系的、本身既对立、又统一的整体，阴阳平衡就是健康，阴阳失调就会得病，阴离阳绝就会死人。可以说，建立在阴阳五行学说基础上的朴素的唯物观、矛盾观、系统观、演变观、整体观构成了中医理论的基础。从这个角度说，中医首先表现为思辩之学，其次才是治病救人之学，说中医反映了一种世界观是丝毫不过分的。 同样，中医仍旧从朴素的唯物观出发，对人体生病这样的现象阐发出“有诸内必形于其外”、“治病必求于本”这样的朴素的认识。因此，中医临床必先望、闻、问、切，通过问寒热、察表里达到明虚实、辨阴阳的目的，这实际上是一个由症（外在表现）及证（病理）、由标（症状）到本（病因）的诊断过程。 二、中医探寻调理之法，中医追求养生之道 中医目前走下坡路是个不争的事实。对此痛心疾首之余也只能无可奈何。
我觉得中医本身的局限、现代中医学院教学方式的弊端、对中医理论不正确的阐发、片面强调“经典”或过于强调中西医结合、对现代“快”生活节奏的不适应等等都可能是造成中医目前面临困境的原因，但核心问题我认为是没有很好地秉承中医传统。 我觉得中医有以下三个重要传统。 一是中医治未病。这是指中医讲究把握病机。正所谓“上工治未病，不治已病”。 二是中医重视辨证施治。中医的辨证包含了透过现象看本质、注重发展变化、抓主要矛盾、兼顾其他等几层意思。传统中医讲究望闻问切四诊合参，并考虑天时地理因素，再运用三焦、六经、八纲、卫气营血等辨证方法立法用药。《内经》中记载：黄帝问“医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答说：“地势使然。”这说明中医自始就不是“头痛医头，脚痛医脚”的，而是系统地、整体地看待人体以及人与自然界的关系。 三是中医用药讲究配伍，对证下药，临症加减，极具灵活性。中药在性能上有四气、五味、升降沉浮和归经，因由各种草药构成，中药组方讲究君臣佐使，还要根据症状的改变随时作出变化，实际上就是讲究药物的有机结合、协同作用，这不是随意而为，而是非常严谨的。 至于现代科技与中医的关系问题，我觉得仍然是一个如何更好地秉承传统和发扬传统的问题，而不应该成为为创新而创新的问题。科技之于中医的入侵，其中一个重要的动因是追逐中药的高额利润。中医传统治未病（未雨绸缪）、重辨证（标本兼顾）、讲配伍（适应变化），就是用外力——中药来主动、积极地干预人体的生理功能，使之自行向正常的方向转变，最终达到一种
学习陈超英先进事迹心得体会 偶尔的一次看新闻，发现一个新闻标题“千人挥泪送别陈超英同志”。当时在想这位陈超英同志何许人也，能广泛得到大家的认可。脑袋中闪过一句话，其生前一定做了了不起的大事，之后就没仔细去读这篇新闻转而做其他事情去了。直到公司党小组组织对“关于学习陈超英同志先进事迹”的会议后，我才我才真正的认识和了解这位让人怀念、尊重的陈阿姨，同时也被她的精神和先进事迹所感动。 陈超英生前是中建五局土木工程有限公司的党委副书记、纪委书记、工会主席，在2011年6月13日慰问职工家属的返程途中，遭遇车祸，不幸因公殉职，年仅53岁。在其工作30多年的职业生涯中，她所做的仅仅是一件件小事，并不是轰天动地的大事。之前有的人也许认为这就是她的本职工作，理所当然要去做的。但是，现如今有多少人能向陈超英同志一样把自己的本职工作做的如此完美、出众。 陈超英同志身上的闪光点很多，值得我们学习的地方很多。作为2011届的大学生，刚刚参加工作半年时间，从她身上我首先学到的一点就是—做好本职工作。“义不容辞，责无旁贷”这两个词语，人人耳熟能详。二千多年前，大教育家孔子就曾说到“人管好自己就是对社会尽到了责任”。我们姑且不论其狭隘与否，单就个人发展的起始阶段而言，我们便不可否认：做好本职工作，是我们每个人“义不容辞，责无旁贷”的！怎么做好本职工作呢？从陈超英身上我们能慢慢找到答案。 一、要树立正确的人生观、事业观 “人只要有一种精神，就会不知疲倦，永不停歇。而这种精神就是要热爱工作，永远充满激情，要么不做，要做就做到最好。凡是都能恪尽职守，尽心尽力，你就一定会乐在其中，忘记辛苦”、“作为一名党员干部，就是要平时工作看得出来，关键时刻站得出来，生死关头豁得出来”。这些话源于陈超英生前所说，她这样说了，也这样做了。正是她的说到做到，做到就做最好，感动了身边的每一位与其接触交往的人。 二、要善沟通、重协作 2003年，局决定统一整合土地资源做大房地产业务，公司以存量土地参股局地产开发。当时，许多职工尤其是离退休职工不理解，一时间“卖家产”、“当祖业”之声不绝于耳。当时在公司内部也有主张强行推动这项工作的，但陈超英认为，群众有这样的想法，是出于几十年来对企业难以割舍的感情，如果简单处理就会伤了他们的心。
学习中医内科心得体会范文 中医内科学是以脏腑、经络、气血津液等病理生理学说为指导，系统地反映中医辨证 论治的特点，阐述内科病证的病因病机及其证治规律并采用中药治疗为主的一门临床学科。它系统反映中医辨证论治的特点，是基础理论联系临床实践的桥梁，是临床其他各科的基础，在中医专业中具有极其重要的位置，也是必须学好的一门临床主课。在这学期的中医 内科学课程中，我们又再一次深入系统研究和学习了临床各常见中医内科疾病，收获颇多，在此，将自己对于应该怎样学习这门学科的一些感受和体会总结如下。 一、多多诵读经典 中医学根植及生长于中国几千年的历史文化土壤，从神农尝百草谱《神农本草经》， 到黄帝岐伯问答出《黄帝内经》；从仲景演《伤寒论》、《金匮要略》，到孙思邈《千金方》；从金元各大家齐鸣，到明清温病各家学派学说，数千年来，古人们前仆后继，不断 丰富和完善了中医学理论体系宝库。 中医学经典古籍浩如烟海，这都是前代医家留给后世学者的宝贵医学财富，值得我们 去深入学习和研究，其理论学说及临床诊治思维方法对于如今仍然有重大的临床价值。我 们作为研究生更要以严谨的态度去深入学习和诵读，通过多多诵读经典条文，不断充实自 身理论基础，从而能更加全面的以中医角度去认识疾病、疾病病因病机及发展转归，更能 博采众方，取各家之长，取前人经验，不断创新发展，更好的指导当代的临床实践。 二、辨证论治乃重中之重 辨证论治是为中医学之精髓及独到之处，“辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、 切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以 及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。“论治”，又称为“施治”，即根据辨 证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段 和方法。通过辨证论治的效果可以检验辨证论治的正确与否。辨证论治的过程，就是认识 疾病和解决疾病的过程。辨证和论治，是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面， 是理论和实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床的基本原则。 首先，对疾病的辩病及辩证是疾病诊治过程中的第一步，其尤为关键，其辩病及辩证 的准确与否直接决定了后续的.治则、治法，是取得临床疗效与否的先决条件，所以对于 疾病的诊断的知识和技能是学习的重点，更是学习的难点。证，是机体在疾病发展过程中 的某一阶段的病理概括，由于它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，反映出 疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了 疾病的本质。要想辩好证，我们必须全面分析病情，掌握病证病机特点，全面及灵活运用 临床常用的辨证方法，如八纲辨证
精品文档 精品文档对课堂教学的几点建议 （一）、教学观念转变途径多样化 1、办学者的理念是教师观念转变的先导。办学者用全新的理念，全方位多角度去评价老师和学生，就会惊奇地发现他们的潜能是何等巨大，是多么美妙；就会深感用干巴巴的分数来进行评价是多么的不合理。 2、沟通为教师观念的转变提供了生存的沃土和舆论支持。在交融的时代，观念与观念的对撞会诞生希望，我们应该在诸多对撞的观念中，提炼时代所需要的教育教学理念，力争做到“洋为中用”、“古为今用”。 3、教师教学观念转变的主要因素还在于教师自身。再好的教学理念，再好的沟通方式，如果没有教师积极主动地去探索、实施，最终注定要失败，那么教师该如何转变自身的教学观念呢？我认为主要有以下几个方面。首先，教师要正确认识新课程改革；其次，教师要主动参与，积极探究；第三，教师自身素质要不断提高；最后，教师要不断进行教学反思。 （二）、课堂学习方式灵活化 新课程倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，其目的是凸显学生的主体地位，更加注重激发学生的学习兴趣，鼓励学生积极参与学习活动，积极引导学生自主发现问题，掌握科学的思维方法，并且在解决问题的基础上进一步发现新问题，产生进一步探究的动力。但是这些学习方式的运用都是有条件的，不同的班级、教师和学生，起点是各异的，无论是接受培训或观摩别人的课堂，完全采用“拿来主义”是不可取的，如同“刻舟求箭”一样荒谬。正确的做法是，教师应该搞清楚学习方式定义的内涵与外延，逐步使这些理念内化为自己的思想，同时教师要结合自身的素质与具体的课堂教学情境，灵活运用多种学习方式。 （三）、正确看待“讲授法” 1、教师的讲授不等于“满堂灌” 课堂教学中，教师的讲解、分析往往被病诟，是因为人们往往将讲授法与“满堂灌”的教学方式等同起来。“满堂灌”确实应该批判，因为它把学生当作知识的容器，教师目中无“生”，心中无“生”，学生的主体性被消解，教师成为教学的中心。讲授虽不注定成为“满堂灌”，但很容易成为满堂灌，但即便这样，我们也不能轻易地把教师的讲授与“满堂灌”划上等号，关键在于教师讲什么，讲得怎么样，如果教师充分考虑学生的认知特点和教学内容的具体性，把新知识与学生认知结构中原有的观念建立起实质性联系，并且有效地激发学生的学习积极性，那么，这样的讲授就不是灌输、填鸭，而可能成为学生有意义接受式学习的重要组成部分。 2、教师的讲授不等于“话语霸权” 在教学中，教师的讲授往往与教师的“话语霸权”联系在一起，只要求教师少讲或不讲，一个重要的目的是“还学生的话语权”，消解教师的“话语霸权”，强调教学过程中师生平等对话，这种出发点是好的，但是不能说“讲授”就意味着“话语霸权”，“话语霸权”，是一种强制认同，一种“唯一性”的容不得杂音的灌输，是省略过程的结论的直截了断的呈示，无视学生作为加工主体存在的呈示；是对本不具有传授性的隐性知识的牵强附会的“讲解”。当教师的讲授符合学生的认知规律，讲授的形式与内容高度统一，并为学生所接受，这就不存在话语霸权问题，否则没有教师讲授的“对话”，只能是学生的“独白”。 （四）、“宁精勿滥”是教学媒体的使用原则
关于养生的心得体会范文 学习养生已将满一学期，主要配合《黄帝内经》等养生理论学习了导引保健功和八段锦。在此之前曾接触过养生，因为自己身体一直处于亚健康状态，并深受体寒之扰，一到冬天就会全身冰凉，所以需要借助传统中医的养生方法调养身体，但是在此之前接触是的食饵养生和熏治养生，而非现在的吐纳养生和导引养生。两相对比觉得后者比前者有更大的适用范围，比较适合现在练习和实践。由于我们无法再学习之外抽出这么多实践和精力来准备养生所需的材料，食饵养生和熏治养生适合有人照顾时使用，而且，这两种养生常常是对症下药的，具有针对性。 此外，对于尚是学生的我们经常出现的用眼过度，肌肉酸痛，精力不足等病症，这两种养生能够起到的功效就微乎其微了，远不及其他两种来得实用。课程刚刚开始时，老师介绍了几个适合学生练习的养生功，对舒展筋络非常管用。虽然简单，但是坚持做一段时间后就感觉情况大不同了。困扰了许久的肩膀酸痛减轻许多，而且身体感觉更为通畅，没有郁结，让我不禁咋舌。平时练功时也有这种体会。区别竞技体育要求“更高”，“更快”，“更强”，养生课要求保持一种心平气和的状态，不急不躁地完成每个动作。如果心态稍有变化就会影响到手脚动作而影响整体的和谐圆通。正是养生这种特性，使得在使身体更加
健康的同时还陶冶着心性，我想这就是为什么坚持这种养生方法的老人在晚年不仅身体强健而且精神矍铄。 其实，养生不仅仅教给我让身体健康的方法，还传达了人生的态度。养生是依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长，适应四时的变迁。也就是说人要顺应天地万物的规律，不可逆行。春天是推陈出新的时节，天地自然，都富有生气，这时就不应改像冬天那样将自己“藏起来”，而应该早起锻炼保持生机，否则无法提供给夏天足够的生气。当我们竭力在莫大的社会中寻求自己的位置时，也只有顺规律而行之才能事半功倍。古往今来，没有人能够在逆规律而行后取得成功，凡成就大事者，必有洞察规律的慧心，无论是社会发展规律，还是人事变迁规律，都了然于心并以之为指导和借鉴，从而造就成功。 养生讲究阴阳调和，使阳气和阴气平衡。阳气不足，生命机能亦暗弱不足，无法起到保护身体的作用，然而阳气过盛时也会阴气口舌干燥，身体发高热等病症。因此适度是养生中一个非常重要的原则，不及这个度，无法起到应有的作用，但一旦超过就会过犹不及。适度这个原则也贯穿整个人生始终，适度的工作让激情不灭，适度的休息让精力充沛，适度的体贴让人心里温暖，适度的距离让惊喜不断。只有把握好度，才能达到平衡而使人生运转通畅。 从养生中学到许多，正是因为自己从中受益匪浅，所以一直在向周围的同学推荐这门课程，希望能够有更多的人去了解养生
中医护理学习心得体会 篇一：简述你对中医护理的学习体会 中医药学这一宝库中不但有精湛的医术，而且还有丰富的护理精华，作为中医医学教育网学重要组成部分的中医护理同样具有中医学的两个基本特点。 整体观念整体就是统一性完整性。中医学十分重视人体自身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是互相协调、互相为用的，在病理上是相互影响的 同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人体的生理和病理上是变化不断受到自然界的影响，人类在能动地改造自然的斗争中，维持机体正常的生命活动。这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称为整体观念。这一思想贯穿到生理、病理、辩证和护理等各个方面。 1、人体是有机的整体人体是由若干脏器、器管和组织所组成、各脏器、器官和组织都有着不同的功能。五脏一体观反映人体内部器管相互关联而不是孤立的。另方面人体局部和整体也是辩证的统一，人体某一局部的病理变化，往往反映全身脏腑气血、阴阳的盛衰。因此，我们在护理病员过程中，必须从整体出发，通过观察病人的外在变化，了解机体内脏病变，从而提出护理问题和采用护理措施，使疾病早愈 2、人与自然界的统一性人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖
以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可直接或间接地影响人体，而机体相应地产生生理性反应，若超越生理范围，则产生病理变化。辩证施护是中医护理的又一基本特点，是中医学对疾病的一种特殊的研究和护理方法 中医学认为，证和症有不同的概念。症，即症状，如咳嗽、头痛、失眠等。证则是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。如感冒所表现的风寒证、风热证等。由于它包括了病变的部位、原因、性质及邪正关系，因而比症状状更全面、更深刻，从而也更正确地揭示了疾病的本质。 ()在临床上有时可见到一种病包括几种不同的证，又看到不同的病在其发展过程中可以出现同一种证，在护理时可以在辩证施护原则的指导下，采用同病异护和异病同护的方法处理之。 所谓同病异护是指同一种病，由于发病的时间、地区以及病员机体反应性不同，或处在不同的发展阶段，所表现的证不同，施护的方法亦各异 所谓导病同护，就时指不同的病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可采用同一方法护理. 这种针对疾病发展过程中不同质的矛盾用不同的方法解决护法，就是辨证施护的精神实质 篇二：中医护理骨干培训学心得 参加20XX年浙江昝中医中医院全国护理骨干人才培训班学习心得体会
中医培训学习心得体会陈明松 一、中医就是世界观,中医就是方法论 世界观与方法论就是哲学范畴，与中医有什么关系?还就是让我们先瞧瞧作为中医经典之首、理论之源得《黄帝内经》就是怎样说得。《内经》有云:“阴阳者，天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始，神明之府也。"中医典籍《内经》引入了阴阳学说，从对自然界得认识出发,构建了一整套得中医理论,包括阴阳五行、整体观念、脏腑气血、经络针灸、病因病机、诊断治疗、养生保健等等。这套理论得核心就就是站在“天人合一”得角度,把人瞧作与自然界相联系得、本身既对立、又统一得整体,阴阳平衡就就是健康，阴阳失调就会得病,阴离阳绝就会死人。可以说,建立在阴阳五行学说基础上得朴素得唯物观、矛盾观、系统观、演变观、整体观构成了中医理论得基础。从这个角度说,中医首先表现为思辩之学，其次才就是治病救人之学，说中医反映了一种世界观就是丝毫不过分得。?同样,中医仍旧从朴素得唯物观出发，对人体生病这样得现象阐发出“有诸内必形于其外”、“治病必求于本”这样得朴素得认识.因此，中医临床必先望、闻、问、切，通过问寒热、察表里达到明虚实、辨阴阳得目得,这实际上就是一个由症(外在表现）及证(病理）、由标（症状）到本(病因）得诊断过程. 二、中医探寻调理之法，中医追求养生之道 中医目前走下坡路就是个不争得事实。对此痛心疾首之余也只能无可奈何。?我觉得中医本身得局限、现代中医学院教学方式得弊端、对中医理论不正确得阐发、片面强调“经典”或过于强调中西医结合、对现代“快”生活节奏得不适应等等都可能就是造成中医目前面临困境得原因,但核心问题我认为就是没有很好地秉承中医传统． 我觉得中医有以下三个重要传统。?一就是中医治未病。这就是指中医讲究把握病机.正所谓“上工治未病,不治已病”。 二就是中医重视辨证施治。中医得辨证包含了透过现象瞧本质、注重发展变化、抓主要矛盾、兼顾其她等几层意思。传统中医讲究望闻问切四诊合参,并考虑天时地理因素,再运用三焦、六经、八纲、卫气营血等辨证方法立法用药.《内经》中记载：黄帝问“医之治病也,一病而治各不同，皆愈,何也?”,歧伯回答说:“地势使然。”这说明中医自始就不就是“头痛医头,脚痛医脚"得,而就是系统地、整体地瞧待人体以及人与自然界得关系. 三就是中医用药讲究配伍,对证下药,临症加减,极具灵活性。中药在性能上有四气、五味、升降沉浮与归经,因由各种草药构成，中药组方讲究君臣佐使,还要根据症状得改变随时作出变化，实际上就就是讲究药物得有机结合、协同作用，这不就是随意而为,而就是非常严谨得.?至于现代科技与中医得关系问题,我觉得仍然就是一个如何更好地秉承传统与发扬传统得问题，而不应该成为为创新而创新得问题.科技之于中医得入侵,其中一个重要得动因就是追逐中药得高额利润。中医传统治未病（未雨绸缪)、重辨证（标本兼顾）、讲配伍（适应变化)，就就是用外力——中药来主动、积极地干预人体得生理功能,使之自行向正常得方向转变，最终达到一种平衡得状态。从这个意义上来说，中医实质上就是重在“调理”而非“治病",就是把“养生”作为追求得最高目标。理顺了,养好了,百病自然不生。?三、中医力求与谐之美，中医成就生活方式 中医就是很注重人与自然得关系得,同样也很注重人与人之间得关系。说到这里,似乎有点悬乎,但事实得确如此。?《内经》上说“人以天地之气生,四时之法成"，“天地之大纪,人神之通应也" 。这里强调得就是人与自然息息相通,人要与春生、夏长、秋收、冬藏得自然规律相协调、相统一,说白了就就是要尊重自然规律.只有尊重自然规律,才能更好地适应自然规律。只有适应了自然规律,人体各项功能才能正常运行，精神活动才能正常。人就是自然得产物,生命现象就是自然现象得一部分,受自然界得影响就是毫无疑问得。在现