弗洛伊德《精神分析引论》
弗洛伊德(SigmundFreud，1856—1939)，奥地利犹太裔医生、心理学家，弗洛伊德主义或精神分析学派创始人。出生于摩拉维亚的弗赖堡。1873年入维也纳大学学习，至1876年开始在布吕克教授领导的生理研究所任助理研究员，并接受医学临床方面的训练，于1881年获医学博士学位。旋至维也纳公立医院研究幼年一成年脑(特别是延髓)的个体发育。1885年旅居巴黎，就学于神经病理学家夏尔科，认为神经症可以求助于心理治疗。1886年返维也纳，研究歇斯底里症(或称癔病)及其治疗。1900年以后，声誉日隆，信徒众多。1909年，被邀参加美国克拉克大学校庆，即席发表以精神分析为主题的演讲，因之被授予名誉博士学位。1930年，获歌德奖金。1936年任英国皇家学会通讯会员。1938年法西斯德国侵占奥地利，弗洛伊德被迫离开了维也纳，1939年9月21日死于英国。
弗洛伊德致力研究精神分析60余年，主要著作有:《梦的解析》(1900年)、《日常生活的心理病理学》(1901年)、《精神分析引论》(1916—1917年)、《群众心理与人类“自我”分析》(1920年)、《自我和伊特》(1923年)、《精神分析引论新编》(1933年)、《弗洛伊德自传》(1935年)等。
《精神分析引论》(IntroductoryLecturesOnPsycheAnalysis)初版于1917
年，1922年英国伦敦乔冶一艾伦和昂温公司出版了JoanRiviere，翻译的英文版，1930年，由上海商务印书馆出版中文译本，高觉敷译，1984年商务印书馆重印了此书。
该书共3编28讲。第一编叙述过失心理学的内容，第二编阐述作者对梦的假说以及释梦的技术，第三编阐述神经病心理治疗的原理。
1(该书内容丰富，涉及的主要问题是:
关于意识与潜意识的关系问题。弗洛伊德认为人的一切行动都决定于潜意识的欲望，但他也说:“但这决不意味着，对我们来说，意识的属性已经失去了它的重要性。它仍然是唯一的光线，照亮了我们通向心理生活奥秘的道路。也就由于我们的发现的特殊性，我们在心理学内的科学研究就是要将潜意识历程译成意识过程，从而填补了意识知觉的空白”。
2(关于泛性论问题，弗洛伊德采取生物学的观点，将他的理论建立在生物学的事实基础上，以为生物有自存和存种两种目的，因此，“将本能分为两大类，使相当于人类两大需要——即饥与爱”。而他尤为重视爱与性。“根据这个观点，我们乃介入自我本能和性本能于精神分析之内。前者包举个体的生存、延续及发展，后者包括幼稚的及倒错的性生活。”
3(关于死本能问题，弗洛伊德说:“死亡以死本能的形式，成为一种消灭生命的势力，而所有生命的目标都表现于死亡”。他认为“本能的目标在试图恢复事物的较早期的状态。”这个目标被称为“复旧的强迫
性”。“假定远在往古，生命以一种不可思议的方式起源于无生物，那么，据我们的假设，那时便有一种本能要以毁灭生命而重返于无机形态为目的。又假定我们所称的自我破坏的冲动起源于这个本能，那么这个冲动便可被视为任何生命历程所不能缺乏的一种死本能的表现”。所以他相信本能可分两类:食色本能要将生命的物质合成较大的统一体，而死本能则要将生命的物质重复返于无机的状态。
4(对文化的态度问题上，弗洛伊德对唯乐原则的重视尤较胜于唯实原则。人生有什么目的,他回答是“寻求幸福:他们要得到幸福，而且要永保多福”。即一方面在消除痛苦和不适，另一方面在体验高度的快乐。文化的成就要用人类幸福的程度予以测量。“我们的痛苦要由我们的所谓文明负责，如果我们背弃了它，复返于原始的情境，我们将远较幸福了”。在弗洛伊德看来，文明的进步不能增进人的快乐，反而增进痛苦。他在性本能外，增加了死本能，而死本能的表现则为攻击。不
论性或攻击的冲动，在正常的文明社会里都要受到克制或压抑。他对文明的不满主要是由于他认为这种限制会给人带来不快乐的结果，不如复归于野蛮时期。
5(该书用了不少篇幅来研究过失问题。“讨论过失时最有趣而又未得到解答的问题当然是下面的几个:我们说，过失是两种不同意向互相牵制的结果，其一可称为被牵制的意向，另一个可称为牵制的意向。被牵制的意向不会引起其他问题，至于牵制的意向，我们第一要知道那些起来牵制他种意向的是些什么意向。第二，牵制的意向和被牵制的意向之间究竟有什么关系,”作者分析了口误的心理机制，认为说话者决意不将观念发表而为语言，因此他便说错了话;换句话说，那不许发表的倾向乃起而反抗说话者的意志，或者改变他所允许的意向的表示;或者与它混合起来，或竟取而代之，而使自己得到发表。
6(把梦作为研究重点，试图探究梦的心理机制是该书的显著特点之一。“用自由联想法研究自己的梦，发现梦是被压抑欲望的伪装满足，可借以洞察无意识系统的深处，并揭示内心世界的活动奥秘”。弗洛伊德进而用压抑解释日常生活现象，声称忘记人名、失言、笔误等也象梦一样，是被压抑的欲望以伪装形式表现出来的病理状态。此后他不断地修正、补充和发展自己的思想，并称之为应用精神分析，还试图把其理论应用于全人类，以解释诸如社会组织、文学艺术、宗教、道德的起源、战争的性质及原因等一系列重大问题。
7(弗洛伊德的人格学说，是他整个学说的重要组成部分。他认为，人的人格结构分为伊特、自我和超我三个部分。伊特又叫本我，是人格的原始侧面，它包括一切本能的冲动和欲望，按照快乐的原则在潜意识层中活动;自我是人格的理智侧面，处于意识层之中，根据现实的原则对来自伊特的欲求进行检查;超我是人格的良心侧面，它是在童年时期从儿童和双亲交往中发展起来的，位于人格结构的最高层次，按照理想的原则指导自我去约束伊特的冲动，使自我的行为转向道德方向。
一个人人格内部的伊特、自我和超我扮演着各自不同的角色，它们相互交织，处于不断的冲突之中。健康的人格，自我起着主要作用，它控
制着伊特和超我，使他们的要求同外界保持着和谐的关系。如果让伊特或超我的任何一方居于支配的地位，人格就会失调。伊特、自我和超我不是凝固不变的结构，人格是在这些力量的动力关系中形成和发展的。
8(弗洛伊德对在教育中运用精神分析方法发表了自己的见解。“在今天，我们必须从一个很不同的方面，来看待在教育中应用精神分析的问题。”作者对以往和现行的教育进行考察，发现儿童必须学会控制自己的本能。假若赋予儿童以完全的自由，使他能不受任何限制地听凭自己的冲动行事是不可能的。所以，教育的职责就是约束、禁止、压抑，而教育也一直极好地履行着自己的这一职责。然而，我们从精神分析中知道，精神性神经病正是由于这种对本能的压抑而造成的。面对这种情形，教育是进退维谷，左右为难，既要使本能充分发挥，又要对本能加以挫抑。但是，除非这个问题根本无法解决，否则教育者就必须找出一种利最多而弊最少的最佳教育方案。这就是要找出，可以禁止多少东西，在什么时候、用什么方法禁止。然后必须进而考虑，儿童的气质各不相同，因而同一的教学程序不可能适用于所有的儿童。只要稍一思索就会见到，从这个角度来看，迄今为止，教育的职责却履行得很不好，给儿童造成了严重的损害。因此，当我们想到教育者面临的艰巨任务;当我们想到教育者必须认识到每个儿童的性格特点;从细微的迹象猜测到儿童的未成熟定型的小脑袋中正在想些什么;给予儿童以适度的疼爱并在同时保持自己有效程度的权威，这时我们就不禁会对自己说，从事教育这门行当之唯一充分的准备，就是在精神分析方面要有良好的基础训练。对教育者来说，进行自我精神分析至关重要。因为，没有切身的体验，教师毕竟不能掌握如何精神分析。对教师和教育者进行精神分析，似乎比对儿童本身进行精神分析是一种更为切实可行的预防措施。
《精神分析引论》一发表，就引起了心理学界的巨大反响。这种把实验观察同文史知识和想象力相结合，把人的心理分为意识和潜意识两个对立部分，潜意识中包含人的本能冲动和原始冲动的独特理论体系被许多人所接受，并应用到心理研究的很多领域。也有不少人对这种理论提出批评，认为运用观察精神病人得出的结论推及所有人的方法是不可取的。
弗洛伊德开创的精神分析学说为后继者不断修正和扩展。精神分析的理论中心已从研究成人转向研究儿童，从研究潜意识转向研究自我。许多精神分析学家，如奥地利的A?阿德勒、德国的K?霍尔奈、美国H?S?沙利文、德国E?弗罗姆等，几乎完全背离了弗洛伊德所强调的人格是由性本能冲动所决定的观点，把注意力转向社会文化对人格的影响上去。精神分析学家E?H?埃里克森特别重视文化、社会和历史对人格的影响，认为人格的发展是一个生物的人在一定社会文化背景中的适应。
尽管弗洛伊德的理论受到许多批评，但正如波林所指出的，“动力心理学的重要来源当然是弗洛伊德”。他的学说对传统的实验心理学起了补偏救弊的作用，他对心理学的主要贡献是关于人类动机的研究。精神分析学说不仅对治疗精神病有实用价值，并在心理学领域独树一帜，对哲学、社会学、历史学、文学、艺术也产生了影响。美国心理学史专家舒尔茨在其所著的《现代心理学史》1981年新版中，在强调了弗洛
伊德的某些概念已被纳入现代心理学的主流以后，指出:“弗洛伊德对一般文化的影响是巨大的。在他访问
克拉克大学以后，他的体系的冲击力立即为人所感受到了。巴元说过，1910年后，美国报刊载满了弗洛
伊德的论文，1920年后，美国出版了两百部以上的书籍，论述弗洛伊德的精神分析”。可见共影响之大。
用佛洛依德的精神分析法分析白蛇故事中的人物形象 《白蛇传》是我国四大民间传说之一，以白娘子和许仙的爱情为主线，演绎了一段曲折传奇的爱情故事。 根据弗洛伊德的人格结构学说, 人格由本我、自我、超我三部分组成。本我，即原我，是指原始的自己，是精神结构中最古老的生命核心，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它是无意识的，不被个体所察觉。“本我像一只沸腾的大锅，里面充满着能量和精力，没有组织、没有统一意志、没有思维逻辑、更没有道德标准。”自我，其德文原意是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我的机能是寻求本我冲动得以满足，一方面，它要趋利避害，学会改造环境，防止外部世界消灭自我的威胁；另一方面，它又要控制本能，根据具体条件决定是否满足本能的愿望，防止内部世界的过高要求，以求得自身的生存。它遵循的是“现实原则”。超我, 是人格结构中代表理想的部分,其机能 主要在监督、批判及管束自己的行为; 超我的特点是追求完美, 所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的, 超我要求自我按社会可 接受的方式去满足本我, 它所遵循的是“道德原则”。在《白蛇传》中，法海、小青、白蛇的形象分别代表着“本我”、“自我”、“超我”。 一、白蛇——超我 白娘子对爱情坚贞不渝。不同于早期有关蛇的传说中，蛇精纠缠男人 的目的是毒害男人，白娘子对许仙的爱情是十分坚定的，从未动摇过。白娘子对许仙的爱无论是出于报恩也好、前世注定也好，总之不参杂任何名利色彩，无论是结婚前的苦心追求，还是婚后从杭州到苏州，从苏州到镇江，又从镇江到杭州，白娘子始终追寻着许仙，不离不弃。白娘子的这一形象特点，反映了中华民族最朴素的爱情伦理观，即对爱人不离不弃、始终如一，同时这也是劳动人民所渴望的妇女的美德。 白娘子已经苦心修炼一千余年,不久就可以达成正果,但她在目睹了“红尘胜景,锦绣繁华”之后,便“意欲往凡间度觅有缘之士”。她宁愿付出一辈子的代价也要追求自己的爱情,这种勇气和决心着实让人感动。而 后来她又为了救活自己的丈夫远赴嵩山求草,明知敌我力量悬殊,寡不敌众,依然冒着生命危险与众仙搏斗;她为了维护自己的婚姻,积极抗争,不畏强敌。当她的抗争失败、被镇压在雷峰塔下,黑风仙去看望她时,问道:“你 可也懊悔么”,白娘子毫不犹豫地回答:“这也是前缘宿孽,悔他则甚?”
弗洛伊德人格发展阶段理论 【内容提要】弗洛伊德是精神分析学派的创始人，以无意识为基础的人格理论是弗洛伊德精神分析理论的核 心。弗洛伊德人格理论的内容主要包括人格结构、人格发展动力、人格适应及人格发展阶段。弗洛伊德的人格理 论是系统完整的理论体系，它包含着许多合理的成分，也包含许多谬误。 西格蒙德？弗洛伊德(1856-1939)是奥地利著名的医生和心理学家，是精神分析学派的创始人。他把心理学 的研究带进了人的深层精神世界，为现代心理学展现出一个全新的领域。就影响而言，弗洛伊德超过了其他任何 心理学家，他开创的精神分析学冲击了现代西方社会意识和社会生活的儿乎每一个侧面。其中以无意识为基础的 人格理论是弗洛伊德精神分析理论的核心。弗洛伊德的人格学说涉及范围极广。本文拟从以下儿方面对弗洛伊德 的人格理论作以介绍，并略作评价，供读者分析研究。 按弗洛伊德的看法，人格是一个整体，在这个整体之内包含着彼此关联且相互作用的部分。早期，弗洛伊德 提出了“二部人格结构”说，即无意识和意识的结构说，实际上他把人的心理机制视为山意识、询意识和潜意识 三个系统所构成。 潜意识是弗洛伊德论述最多的部分，也是他的早期人格结构的核心。究竟什么是潜意识呢，弗洛伊德认为潜
意识包括人的原始冲动、各种本能和出生后所形成的与本能有关的欲望。这些冲动和欲望不见容于人类的风俗习 惯、伦理道德和宗教法律，而被排斥或压抑在意识之外，但它们并没有被消灭，仍在不自觉地积极活动，追求满 足。潜意识是心理的深层基础和人类活动的内驱力，它决定着人的全部有意识的生活，人的言行无不受其影响。 前意识是指没有浮现出意识表面的心理现象，它是人们能够回忆起来的经验。它处于潜意识和意识之间，担 负着“检查员”的任务，严把关口，不准潜意识的本能和欲望随便侵入意识之中。但是，当'‘检查员”丧失警惕 时，被压抑的本能或欲望也会通过伪装而迂回地渗入意识。 意识是人清醒知觉的思想和情绪等，是随时可以观察到的心理现象。它负责调节进入意识的各种印象，压抑 心理中那些先天的、兽性的本能和欲望。 在弗洛伊德看来，意识仅仅是人的整个精神活动中位于表层的一个很小的部分，只代表人格的外表方面;无 意识才是人的精神主体，处于心理深层。他认为只用意识来解释人的精神活动是不完整的，只有假定人们精神过 程中有无意识领域存在，才能合理地解释人们的精神生活。弗洛伊德宣 称：“精神 分析的第一个令人不快的命题 是:心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。”（注:，奥，弗 洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆，1988年，第8页）
弗洛伊德精神分析理论之心理结构理论 11级汉语3班11100319 吴越滢 【摘要】奥地利著名科学家弗洛伊德经过长期的研究和医疗实践，逐渐认识到即使是正常人，在意识的背后都可能具有各种各样的欲望和冲动，因不被社会习俗、道德法律所容许，必须被压抑下去而不被意识到。这些被压抑于心灵深处的欲望和动机构成了人的潜意识，它是人类一切精神生活的根本动机。这种潜意识学说，构成了精神分析的理论基础。而弗洛伊德所创立的精神分析理论，不仅在世界心理学界有着广泛的影响，而且对文学创作、文学研究、美学理论等多门人文社会科学也产生了革命性的影响。 【关键字】意识与潜意识俄狄普斯情结失言 【正文】 心理结构理论：弗洛伊德在对精神病人的治疗中发现，在人的意识之外还可能有一种无意识心理，这种无意识心理在遇到阻碍的场合下就转化为神经病的病理症候。弗洛伊德在1895年与布鲁尔合著的《癔症研究》中提出了“潜意识”概念。书中认为在我们觉察到的意识性观念之外还存在着潜意识观念。并强调：“我们必须承认存在着潜意识的观念，并起着作用。” 弗洛伊德认为意识是可以觉察到并能够认知的心理部分，包括我们所知道的一切消息、观念和感觉。因为意识和外部世界联系得非常紧密，它受到的限制也就更多。潜意识是人们不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。潜意识又被分为前意识和无意识。前意识“指当需要时就能 变为意识的那种心理材料。”它处于意识和无意识之间的一 个边缘部分。它虽然暂时是无意识的，但是比较容易转化为 意识。而无意识作为心理结构理论的一个重要组成部分，则 是“包括所有曾被压抑或从未被允许变为意识的心理材料”。 无意识处于心理结构的深层，是人们难于察觉和认识的部 分。弗洛伊德认为，无意识其核心要素是性冲动、性本能、 性欲望，它通过人们不够注意的玩笑、失言、梦等方式表现出来。在人的心理结构中，无意识占据了最大一部分。在表现上多为盲目的冲动、生物的本能和被压抑的欲望。倘若用冰山来比喻的话，意识只是浮于水面上的小部分，而无意识则是藏于水面之下的那大部分。 弗洛伊德早期是用无意识的本能和欲望，尤其是性本能和欲望来解释人的心理活动。这一学说从两个前提出发：首先，它“肯定精神过程本身都是无意识的，而那些有意识的精神过程只不过是一些孤立的动作和整个精神生活的局部。其次，就是肯定那些不论就狭义还是
弗洛伊德的潜意识理论 目前，整个世界的文化，已经进入丰富多彩，蓬勃发展的百花齐放时期。东西方文化的全面融合，是21世纪整个人类科学发展的核心和大势所趋，也必然成为人类社会有史以来最为辉煌发展的开始，必将带来人类社会发展有史以来第二个“轴心时代”。突破它，将引领整个人类社会迅速发展，并产生宗教、哲学、医学、心理学、教育学等等，一系列历史性革命。 心理学做为一门科学，它的产生和发展，只有近几百年的历史。它将人本身的科学发展，上升到科学高度的起点。因此，它有着划时代的意义。记得一位心理学家说过，在今后一百年内，心理学如果不提到弗洛伊德，就不叫心理学。弗洛伊德是岂今为止，最伟大的心理学家，它发现了人类最深层次心理活动规律。 没有他，就没有心理学的今天。他将人的意识过程分为意识、前意识和潜意识。通俗地可概括为，人类大部分意识都是潜意识的化身，意识来源于潜意识的需要，并变化形式，经过前意识的审查，最终变化成为意识。 弗洛伊德理论进一步分析，人类形成的大部分意识都是虚构和妄想，都是自身无法做主的自然过程，潜意识是背后的动力和目的，人类自身无法意识到它的存在。他曾经说过：“抛开人类自以为是的理性和逻辑，人类与动物没有任何区别”。他深刻地认识到人类意识产生的根本和源泉，不是来自于理性的思考，而是来自于潜在的动力。并且，他把其称为生物的死亡本能，生的本能，等等。对本能的性质，弗洛伊德将其形容为不分善恶的满足、追求快乐的需要，没有任何原则的生物需要。人类意识来自于本能，并把他化装成人类可以接受的、符合道德的理性显现，以及伴随理性的行为活动。 对人类自信心的三次致命打击：一次是哥伯尼日心学说，打破了地球是宇宙
《西游记》中的女性形象——用弗洛伊德的精神分析法分析 摘要：《西游记》中的女神、女人、女妖构成了一组独特的女性形象。她们正好对应了弗洛伊德人格结构学说中女性人格的超我、自我和本我。构成了别具一格的女性世界。 关键词：《西游记》女性形象弗洛伊德人格结构 作为一部伟大的超现实主义小说，《西游记》中形象鲜明的唐僧师徒四人自然让人印象深刻，但如果少了女性的辅助作用，作品定会逊色不少。不管是女菩萨、女妖怪还是普通的女人，她们都以极富人性化的特征在作者笔下熠熠生辉。 根据弗洛伊德的人格结构学说, 人格由本我、自我、超我三部分组成。本我，即原我，是指原始的自己，是精神结构中最古老的生命核心，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它是无意识的，不被个体所察觉。“本我像一只沸腾的大锅，里面充满着能量和精力，没有组织、没有统一意志、没有思维逻辑、更没有道德标准。”自我，其德文原意是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我的机能是寻求本我冲动得以满足，一方面，它要趋利避害，学会改造环境，防止外部世界消灭自我的威胁；另一方面，它又要控制本能，根据具体条件决定是否满足本能的愿望，防止内部世界的过高要求，以求得自身的生存。它遵循的是“现实原则”。超我, 是人格结构中代表理想的部分,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为; 超我的特点是追求完美, 所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的, 超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我, 它所遵循的是“道德原则”。 在《西游记》中，女神、女人和女妖分别代表着“超我”“自我”和“本我”，构成了小说具有人格化特征的女性形象系列。 一、女神：完美的超我 《西游记》中塑造了很多女神形象，观世音菩萨、嫦娥仙子、普贤、文殊、王母娘娘等等。她们通常无欲无求，善良可亲，危急时刻解救唐僧师徒于水火。作者将这些女神的形象塑造得完美高大，将其作为自己意识中女性人格道德的典范树立起来，代表了作者所认为的女性人格意识中的超我形象。正是作者的这种创作意图，才使得本书中的菩萨较此前作品更多地赋予了这些女神人性化的因素，而不是让她们面目牧户冰冷死板的躲在袅袅香烟之后。这一点在作为女神代表的观音身上体现的尤为明显。 如在第四十九回“三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮”中，悟空闯入紫竹林，看见的居然是： 远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆, 容颜多绰约。散挽一窝丝, 未曾戴缨络, 不挂素蓝袍, 贴身小袄缚。漫腰束锦裙, 赤了一双脚。披肩绣带无, 精光两臂膊。玉手执钢刀, 正把竹皮削。 俨然一个农家女儿正削篮子准备捕鱼玩耍。在这段描写中，我们发现，观音不再是段在云雾缭绕中面貌朦胧的神秘仙班，而是一位具体可感、和善可亲的的女菩萨，充满了人性气息。 更有趣味的是，她对悟空的态度，更近似于朋友和母子，而不是刻板的上下级关系。她常骂悟空：“泼猴！”但是教导结束后，一定是不遗余力的给以援手。悟空偷吃人参果并砍断仙根惹下祸端，危急时刻她心急火燎的赶来为悟空讲情；悟空出主意让观音化作到时为黑熊精祝寿，“菩萨没法，只得也点点头儿”。就如同一位母亲遇到淘气孩子撒娇耍赖时候的情态，无奈又爱怜。 从观音形象上，我们不难看出，作者有意淡化了这些女性菩萨的神性，而更乐意将她作为一个女人的角色来塑造，在这些女神身上更多地是人性的体现。她们端庄秀美, 可亲可爱, 并以引导者的身份指引着男人事业的发展, 是作者心中理想女性的化身。正是由于作者赋予这些女菩萨们更多的人性因素, 才使她们成为《西游记》中女性形象的人格特征中超我的代表。
弗洛伊德意识层次理论 弗洛伊德的意识层次理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和无（潜）意识三个层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。意识即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。有逻辑性、时空规定性和现实性。前意识虽不能即刻回想起来，但经过努力可以进入意识领域的主观经验。无意识（潜意识）是原始的冲动和各种本能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。 那么怎么来通俗的理解这三个意识层次呢？举个例子来说吧·，如果我问你：你正在干什么，你会马上回答你正在进行的活动，这就是意识，即我们能够随意而清楚地觉察到的主观经验；我再问你：你中午吃的什么饭？你可能不能马上回答出来，但是通过稍微努力你便能够很轻松的回答上来，这就是前意识，即不能马上回忆出来，但通过努力便能提取到意识层面的主观经验；什么是潜意识呢，我只能通过下面的这个问题来说明了，即你为什么喜欢男人（或女人），你为什么愿意跟男人（或女人）结婚？你肯定回答不上来这个问题，因为你自己也不明白这是为什么。这就是潜意识，是人类最原始的冲动和本能通过遗传而得到以及你个人童年时期的经验和创伤性经验。所以说孩子童年时期的早期经验对他未来的生活是非常重要的，尤其是三岁以前的生活经验，虽然那时候孩子什么都不懂，什么都不记得，但是他所经历的那些强烈的刺激是印在他的潜意识里的，如果未来遇到与之类似的事情，他便会不知所措，或者表现出异常行为，或者退回到孩童时期，以一种孩童的方式来对待此事。这就是为什么有的人自成年就性冷淡，像毕淑敏写的《女心理师》里的女主人公贺顿，为什么有的人同性恋，为什么有的人强迫，为什么有的人恐高等等一些异常心理或异常行为出现的原因。 曾经老师给我们放过一个很典型的电影，章子怡演的《茉莉花开》，里面的茉、莉、花三人均是未经过家人同意就和他人结婚，尤其是莉，他结婚之后患了精神分裂症也是由于早期经验，在莉很小的时候曾多次目睹母亲与外婆的情人之间的暧昧与亲昵，这些记忆与莉对这种关系的困惑深深印刻在她的潜意识里，从而导致了婚后的莉对自己深爱的丈夫邹杰与其养女花之间的关系的怀疑，最终导致悲惨结局。至于茉、莉、花三人为何如此相似均不经过家人同意与别人私定终身，当然是家庭生活环境的影响了。电影虽然没有继续讲开的未来，但这也给观众留下了很大的悬念和遐想的空间。
在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。 所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。 超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。 弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。 弗洛伊德思想发展的早期，他把地形学的概念和方法运用于心理学，将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分，广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争，他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式。 弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。 本我位于人格结构的最底层，靠遗传获得，是人体结构中内在的东西，并有一种精神表达的本能。本我通过冲动性行为和形成意象得以表现，它追求快乐原则。在本我和外部世界之间的精神领域就是自我，它是在本我的基础上分化发展起来的，是在幼儿时期通过父母的
述评弗洛伊德人格发展理论 摘要：弗洛伊德认为，每个人都会经历这五个发展阶段，不同阶段发展得顺利与否对以后的人格将有重大影响，特别是童年时代的欲望满足和挫折与人格形成发展的关系密切。在每一个阶段中，儿童都面临着一个满足自我身体需要与服从社会需要之间的冲突。 关键词：弗洛伊德人格发展理论人格特点性 对儿童心理发展的研究，至今已经有一百三十余年的历史，诞生了许多自成体系的心理发展理论，最为传统和经典的理论有，心理动力学观点的精神分析理论（弗洛伊德的性心理理论和艾里克森的心理社会发展理论等）、行为观点的学习理论（华生的行为主义、斯金纳的操作学习理论和班杜拉的社会认知理论等）、认知观点的认知发展理论（皮亚杰的认知发展理论、维果斯基的社会文化理论、信息加工理论等）、演化观点的习性学和现代进化理论（以洛伦兹、廷伯格、鲍比尔等为代表人物）、生态观点的生态系统理论（以布朗芬布伦为代表人物），这些理论的研究，不只是局限于儿童心理发展，随着研究的进展，更加着眼于毕生发展。每一种理论或观点强调了发展的不同方面，而发展现象本身也可同时由多种理论或观点进行考察。 总结弗洛伊德的人格发展理论，其中有两个要点：一是强调生物本能在人格形成和发展中的重要作用；二是强调婴幼儿期的经历和经验对人格形成和发展的重要作用。弗洛伊德认为，每个人都会经历这五个发展阶段，不同阶段发展得顺利与否对以后的人格将有重大影响，特别是童年时代的欲望满足和挫折与人格形成发展的关系密切。
下面，我们把各发展阶段及其特点分述如下： 一、口唇期：从出生～1.5岁左右 这是个体性心理发展的最原始阶段，感兴趣于从吮吸、吐出、咀嚼、吞咽、咬等口唇活动中获得快感与满足。口欲期的重要性不仅在于饥饿需求的满足，更重要的是口腔粘膜的刺激。口腔期可以分为两个时期，即前口腔期和后口腔期。 前口腔期是指婴儿从出生到满八个月，唇和舌是主要的动欲区。快感主要来自于吮吸和吞咽活动。后口腔期大约是婴儿出生后第八个月到一周岁，力比多倾注的动欲区集中在牙、牙龈和咽部。快感主要来自于吞咽、咀嚼和吞食活动。 这一时期现实感的获得标志着婴儿自我的诞生。 如果这个时期口欲的满足不当，这时就会发生滞留现象，又称作口欲滞留，即人虽然继续成长或到了成年，但仍希望得到和早期阶段相同的满足。 二、肛门期：约1～3岁 在这一阶段，主要动欲区从口腔转移到肛门。肛门期也分为前肛门期和后肛门期。 前期力比多的主要目标是通过肛门排泄粪便来解除内部压力以获得快感体验；后期力比多以保持粪便来产生性刺激 在这个阶段，随着儿童主动控制自己，应付环境能力的增强，言语和思维的发展，他们的自我得到进一步的巩固和发展。在这一阶段，父母开始训练子女的排便习惯，儿童在父母的要求下，须学会控制自
精心整理 1.精神分析理论的内容 精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。其主要内容包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。 23.?弗洛伊德的精神分析，既是一种神经病和精神病的心理治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系，但实际上，他致力于精神分析学说凡六十年，写了很多着作，并且他对他的学说几经琢磨和修改，到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此，而且他使自己的理为成了一种人生哲学，企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中，从他的主要着作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史，一般是分为两个时期：以1913年作为分界线，1913年以前的系统观点称为他的早期理论，他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。 ????一、弗洛伊德的早期理论
精心整理 ????弗洛伊德的早期理论，这里介绍以下几个方面： ????●意识和无意识 ????根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。 ????在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自????意识称为????说的“????????为，“程只不过是一些孤立的过程”，而且还认为有一种“类似无意识的思维、无意识的意志这样一种东西”，对无意识过程的认可与否是影响到世界和科学一个决定性的倾向。因此，弗洛伊德主张，心理学的研究对象，主要应该是人的各种无意识的精神过程，也就是说，心理学应该是无意识（潜意识）内容的科学。 4.图片
弗洛伊德的人格结构理论概述 在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。 所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。 超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。 弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。 弗洛伊德思想发展的早期，他把地形学的概念和方法运用于心理学，将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分，广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争，他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式。 弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。 本我位于人格结构的最底层，靠遗传获得，是人体结构中内在的东西，并有一种精神表达的本能。本我通过冲动性行为和形成意象得以表现，它追求快乐原则。在本我和外部世界之间的精神领域就是自我，它是在本我的基础上分化发展起来的，是在幼儿时期通过父母的训练和与外界打交道的过程中形成的，是人格结构中的“行政管理机构”，是现实化了的本我，即一方面，它接受本我趋乐避苦的的要求，力图实现本我的意图，另一方面，它必须正视外部现实世界的条件，区分主观心理世界与客观现实世界，从而能动地支配人在现实世界的活动。超我是道德化了的自我，是从自我中分化和发展起来的，是人格结构中专管道德的司法部门，它是以“自我理想”和“良心”为尺度，它追求理想原则。
弗洛伊德精神分析理论之心理阶段发展论 弗洛伊德是精神病医生，他在精神病患者的治疗过程中，分析了病人的梦、随意的谈论、不其然的联想以及儿时的记忆，认为人类所经历过的激烈冲突都会影响其行为的发展和文化。尤其是弗洛伊德的心理发展理论产生重要影响。 弗洛伊德认为，人格发展得基本动力是本能，尤其是性本能，他是最重要的生命本能。在他看来，人格的的发展是伴随着性的发展而发展的，个人的性生活并非开始于青春期，儿时开始于婴儿期。因为性本能虽然是天生的，但它会随着生理的成熟而改变，这也就是说，本能的成熟会在人格的发展过程中留下一些特殊的痕迹。因此，当性本能成熟时，它的能力即欲力就会慢慢的从身体的某一部位转移到性其他的部位，婴儿就进入了另一个新的人格发展阶段。他按照年龄顺序，将人格发展分为五个时期，分别为口腔期（0-18个月），肛门期（18个月-36个月），性器期（3-6岁），潜伏期6-11岁），两性期（12岁以后）五个时期，这五个时期各有不同的特征。如口腔期，弗洛伊德认为，性本能通过口腔活动得到满足，如咀嚼、吸吮或咬东西。若母亲对婴儿的口腔活动不加限制，儿童长大后的性格将倾向于开放、慷慨及乐观；若其口腔需要受到挫折，则未来性格发展可能偏向悲观、依赖和退缩。所以，早期的经验对人格的发展会有长期影响。再如性器期时候儿童的依恋情结的发展正常与否会影响到孩子成人后的性格特征和男女关系。
可以肯定的是，弗洛伊德将人格发展划分为五个阶段，儿童的成长随着性欲的发展由自恋发展到恋他。他用古希腊两个神话构成的两个情节，恋母情结和恋父情结，来证明女孩依恋父亲，男孩亲近母亲的结论。他的这种以泛性论为支撑的理论体系实际上是一种对传统的禁欲主义的反抗，同时，他把性的问题大胆的作为科学的研究对象，注意研究心理的自身规律，重视性心理对常人的心理神经的形成以及人类生活的影响无疑具有学术价值和意义，对心理学的发展产生重要影响。但是，在他的研究方法上是值得质疑的。它采用非标准化的研究方法和研究样本，喜欢用面谈、自由的联想以及梦的解析等方法来研究少数临床病人的生活史，其研究结果难以推广到大众，如并没有证据说明可以从人的口腔期及肛门期的活动预测其今后的人格，也没有证据说明所有的儿童都经历那五个时期。另外，他忽视了人的性心理的社会性，夸大了人的性心理的作用，自然性陷入了生物化的境地，他也忽视了社会物质生产方式对社会物质生活和精神生活的决定作用，夸大了人的性欲对整个社会生活的影响，从而陷入了历史唯心主义的境地。弗洛伊德的理论有其积极作用也有其消极作用，我们需要用一个辩证的眼光去看待。
弗洛伊德人格发展阶段论 弗洛伊德将人格发展分为五个时期 来源：发布时间：2009-08-20 查看次数：2236 弗洛伊德人格发展理论 弗洛伊德重视人格的发展阶段问题，他以身体不同部位获得性冲动的满足为标准，将人格发展分为五个时期，故其人格发展理论也称为性心理期发展论（psychosexual stage theory of development）。力比多的发展过程 性本能（sexual instinct）是与个体性欲和种族繁衍相联系的一类本能；它的生物学意义在于保持种族的延续。弗洛伊德把人的整个机体看做是一个能量系统，认为这个能量系统中，除了以肉体的生理形式表现的机械能、电能和化学能以外，还有在心理过程中起作用的心理能，并把性本能视为心理能的原动力。他把性本能看做是按照快乐原则驱使人去活动及至创造的一种潜在因素。 性本能的活动既包括性行为本身，也包括许多追求快乐的行为及情感活动，这种本能背后的动机性来源，即能量，弗洛伊德称之为力比多（或欲力）（libido）。它是促使生命本能去完成目标的能量；它是自然状态的性欲，又是心理的欲望或对性关系的渴求；它是身心
两方面的本能及其能量的表示。弗洛伊德主要的兴趣是在性本能，因此力比多常与性的能量相提并论。 弗洛伊德认为，力比多在人出生前就已存在，出生后开始发展。力比多的发展过程，是指力比多能量贯注于人体有关部位的变化和发展的过程。在力比多发展的每一阶段都有一个相应的身体部位或区域，成为力比多兴奋与贯注的中心，其紧张可以靠一定的操作活动（如吮吸、抚摸）而得以解除，这样的部位或区域被称为性感区（或动欲区）（erogenous zone）。由于性感区的操作活动可以解除紧张，因而会使人感到满足。 力比多发展的整个过程，即自出生到青春期，可以分为五个阶段：口腔期、肛门期、性器期、潜伏期与生殖期。下面分别介绍这五个阶段的特点及其对心理与人格形成所产生的影响。 性心理的发展阶段 1、口腔期口腔期（或口欲期）（oral stage）约从出生到1. 5岁，是个体性心理发展的最原始阶段，其原始性的性力集中在口部；靠吮吸、咀嚼、吞咽、咬等口腔活动，获得快感与满足。若口腔期婴儿在吮吸、吞咽等口腔活动中获得满足，长大后会有正面的口腔性格（oral character），如乐观开朗，即口腔性乐观（oral optimism）。反之，若此时期的口腔活动受到过分限制，使婴儿无法由口腔活动获得满足，长大后将会滞留下不良影响，此种不良影响又称口欲滞留（o
弗洛伊德----心理学精神分析的鼻祖.(2007-12-12 08:40:29) 心理学精神分析的鼻祖. 弗洛伊德生平 作者：[英] 欧内斯特·琼斯转贴自：顾闻点击数：1690 顾闻译自《美国百科全书》(国际版，1982年) 作为一个治疗精神疾病的医生，弗洛伊德创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。他的观点不仅在精神病学，也在艺术创造、教育及政治活动等方面得到广泛地运用。弗洛伊德学说的主要论点已被后人所修正、发展。人们认识到，人类的行为不仅是由性欲所支配，社会－经济因素对人格的形成、教养对本性也都起着作用。虽然弗洛伊德学说一再受到抨击，这丝毫无损于他的形象。他卓绝的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏的那一部分的深刻理解，开创了一个全新的心理学研究领域。由他所创立的学说，从根本上改变了对人类本性的看法。 西格蒙德·弗洛伊德是奥地利医生，精神病学家，心理学领域的新学派——精神分析学的创始人。弗洛伊德在人类行为学方面提出了不少革命性的、颇有争议的观点。他还为治疗行为方面的疾病建立了一套新的体系。 一八五六年五月六日，弗洛伊德出生在摩拉维亚的弗赖堡(现属捷克斯洛伐克)的一个中产阶级家庭，父母都是犹太人。他起初的名字是西吉斯蒙德(Sigismund)，再加上一个犹太字所罗门(Solomon),但是十七岁那年，他把第一个之改为西格蒙德(Sigmund)。 弗洛伊德三岁时全家迁居维也纳。父亲雅各布·弗洛伊德的前妻生的两个孩子比西格蒙德大二十岁左右，他们没有去维也纳，而是移居到英国的曼彻斯特。西格蒙德是他父亲与后妻生的长子，下面还有两个弟弟和五个妹妹。它的早年生活是在极度贫困中度过的。
弗洛伊德的人格结构理论 1.本我（id）代表人的生物性本能和欲望。是与生俱来的，人格中最原始的、永存的部分，在人一生的精神生活中起着重要的作用。它存在于无意识的深处，主要是性本能和破坏欲，其中性本能（libido）对人格发展尤为重要。 本我遵循“唯乐原则”。追求直接的、绝对的和立即的满足，如果受阻抑，就会出现焦虑。显然这是一种儿童的思想、行为模式，新生儿的人格结构主要是本我。 2.自我（ego）是本我与外界关系的调节者，是人格意识结构的部分。它是在与环境接触过程中通过后天的学习，由本我发展来的。自我是人格结构中最为重要的部分，它的发育及功能决定着个体心理健康的水平。 一方面，自我的动力来自本我，即为了满足各种本能的冲动和欲望而行动；另一方面，它又在超我的要求下，顺应外在的现实环境，采取社会所允许的方式指导行为，保护个体的安全。 自我遵循“现实原则”（realityprinciple）。在人格结构中，“自我”在本我和超我间起着中介作用。它调节个体的行为，使之采取社会所容许的方式方法，以满足本我的需要而维持个体的生存，管制不被超我所容许的冲动，使两者保持平衡。一旦“本我”和“超我”之间的矛盾冲突达到“自我”不能调节的程度，就会以病理的形式，如焦虑、恐惧等表现出来。自我在人格结构中代表着理性和审慎，是成人的思考模式。
3.超我（superego）是人格的最高层次，是人格中代表良心或道德力量的结构部分。 它是在长期社会化过程中社会规范、道德观念等内化的结果，具有通常意义上良心、良知、理性等含义。它大部分属于意识的，小部分是无意识的。它用良心和罪恶感去指导自我行为，限制本我冲动，从而对个体的动机、欲望和行为进行管制。 超我遵循“至善原则”（principleofideal）。诱导自我使之符合社会规范，使个体向理想努力，达到完善的人格。凡不符合超我要求的活动都将引起良心的不安、内疚甚至罪恶感。弗洛伊德认为超我的形成在较大程度上依赖于父母的影响。 弗洛伊德认为，一旦超我形成以后，自我就要同时协调本我、超我和现实三方面的要求。这样，人的一切心理活动就可以从本我、自我和超我三者之间的人格动力关系中得以阐明。弗洛伊德还认为本我、自我和超我三者所占据的意识水平是不同的，它们的相互关系就构成人的复杂的人格动力结构，一个人要保持正常的心理状态，就必须维持这三种力量的平衡。 https://www.doczj.com/doc/b612320126.html,/news.php?id=1759
弗洛伊德的发展心理学理论 弗洛伊德是奥地利的精神病医生和心理学家，根据其对病态人格进行的研究提出了人格及其发展理论。这种理论的核心思想，是提出存在于潜意识中的性本能是人的心理的基本动力，是决定个人和社会发展的永恒力量。在此，他对发展心理学的建设也做出了贡献。 １ 弗洛伊德的人格理论及人格发展观 在弗洛伊德的早期著作中，人的心理活动或精神活动主要包括意识（ｃｏｎｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）和无意识（ｕｎｃｏｎｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）两个部分。弗洛伊德后来修订了这种意识与无意识的“二分法”，而引进本我（Ｉｄ）、自我（ｅｇｏ）和超我（ｓｕｐｅｒｅｇｏ）的心理结构或人格结构。 “本我”，类似于弗洛伊德早期理论中的“无意识”概念。本我是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分，同时它又是强有力的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向。弗洛伊德把本我比拟为充满剧烈激情的陷阱（ｐｉｔ）。目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦。弗洛伊德认为心理动机的里比多（ｌｉｂｉｄｏ）被围困在本我中，并且是通过减少紧张的意向表现出来。诸如，性欲的满足、干渴和饥饿的解除等，都使紧张状态消除而使个体产生快乐。在弗洛伊德看来，一个个体是要和现实世界发生交互作用的。即使是进攻、侵略，也是和本我的减少紧张状态的基本原则相联系的。 在心理发展中，年龄越小，本我作用越是重要。婴儿几乎全部处于本我状态，由于他们可担忧的事情不多，除了身体的舒适以外，尽量解除一切的紧张状态。但是，由于生活需要，可能产生饥饿、干渴，于是就产生了紧张，他们等待吃奶、喝水，此时，本我可能会产生幻觉，出现希望目标的想象而且在幻想中获得满足；本我也可能闯入梦境，儿童在梦中吸吮乳头或拿起了水杯。这被弗洛伊德称之为初级过程思维（ｐｒｉｍａｒｙｐｒｏｃｅｓｓｔｈｉｎｋｉｎｇ）。儿童随着年龄的递增，不断地扩大和外界的交往，以满足自身增加的需要和欲望，并维持一种令其舒适的紧张水平。在本我需要和现实世界之间不断接通有效而适当的联络时，自我就从儿童的本我中逐渐地发展出来。
弗洛伊德与精神分析法 精神分析法是19世纪末20世纪初开始的，由奥地利的精神科医生S.弗洛伊德所构建的学科。精神分析法是以“人类”的心理为研究对象。也就是说，精神分析法不是以人类以外的动物为研究对象，不会通过将研究动物所得到的结果直接适用到人类上面，不会从那些结果里面去类推人类的心理。 一、精神分析法的起源及定义 1、创立标志 一般以1895年弗洛伊德与布洛伊尔出版的《关于歇斯底里的研究》作为心理分析正式创立的标志。 2、定义 是通过自由联想、移情、对梦和失误的解释等来治疗和克服婴儿期的动机冲突带来的影响的一种方法。精神分析法主要是把来访者所不知晓的症状产生的真正原因和意义，通过挖掘潜意识的心理过程将其招架到意识范围内，使来访者真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。 3、辅导目标 一是使潜意识意识化，使潜意识冲突表面化从而帮助来访者重新认识自己或重建人格；二是帮助来访者克服潜意识冲突。 4、辅导过程及具体方法 （1）过程：一般分为准备期、预备治疗期和治疗一至三期。 （2）方法：一般采用自由联想、释梦、移情、阻抗、阐释等典型的方法和策略。 a、自由联想（free association）。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。 b、释梦（dream interpretation）。弗洛伊德将梦境分为两层次：当事人所记忆者称为显性梦境（manifest dream-content），显性梦境并非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境（latent dream-thought），隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目的，即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义，从而找出当事人潜意识中的问题。 c、移情（transference）。即患者对心理医生的情感反应。移情有正移情（Positive transference）
学习目标： 了解弗洛伊德人格结构理论的发展； 理解本我、自我、超我的概念、xx； 掌握本我、自我、超我的相互关系和启示； 重难点突破： 重点：对本我、自我、超我的理解； 难点：三者相互关系的辨析与掌握； 课程设计： 弗洛伊德的生平 弗洛伊德人格结构理论的发展 1）早期的人格结构理论 意识：个体觉察觉知的心理活动和过程状态，我们日常的生活状态；无意识：相对于“意识”而言的个体不曾觉察到的心理活动和过程，潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量。 前意识：意识和无意识之间的中间地带； “冰山理论”：人的意识组成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分意 识，但隐藏在水下的绝大部分却对其余部分产生影响（无意识）。 2）后期的人格结构理论 弗洛伊德在早期“意识-无意识”理论的基础上，将人格结构又细分为“本我”、“自我”、“超我”三个不同层次：
本我：（id）
人格结构最底层，由本能、欲望等所组成的能量系统，包括各种生理需要和冲动；是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分，属于无意识层面； 是人格结构中能量的供应源，它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向； 基本能量单位为力比多，遵循快乐原则 自我：( ego) 人格结构的中间层，是从本我中逐渐分化出来的，属于意识结构层面；主要作用是调节本我与超我的冲突，调节本我，受制于超我，遵循现实原则；仆三主” 与本我的关系，“骑士与马”——能量与指引，采用合理的方式满足本我的需要；“本我过去在哪里，自我即应在哪里。” 超我：( super ego) 人格结构的最高层，是道德化了的自我，由社会规范、道德观念内化而来；是社会化的结果，作用是抑制本我、监控自我和追求完善，遵循道德原则；三者关系示意图： “X图”和发展层次图” 本我、自我、超我三者间的关系决定个体人格的基本面貌； 三者各自代表人格的一个方面， 本我——生物本能我快乐 自我——心理社会我——现实 超我---- xx理想我---- 完善 相互交织构成人格整体，能量守恒动态系统 协调一致——健康，敌对冲突——疾病
1.精神分析理论的内容 精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。其主要内容包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。 2．精神分析理论的观点 精神分析理论认为，人受到无意识动机、冲动与压抑之间的矛盾、防御机制和早期经验的重大影响。神经症症状的核心问题是焦虑，当自我预感到焦虑时，为防止焦虑的发展而施行压抑，并运用自我防御机制进行伪装，从而避免痛苦，却形成了症状。神经症症状是被压抑到无意识中的欲望寻求满足的曲折的表现，是压抑与被压抑的两种势力相妥协的结果，是无意识冲突的替代性满足。精神分析治疗就是采用自由联想、释梦、阻抗分析、移情分析、解释和修通等技术，寻找症状背后的无意识动机，使之意识化，即通过分析治疗使病人自己意识到其无意识中的症结所在，产生意识层次的领悟，使无意识的心理过程意识化，使病人真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。 3. 弗洛伊德精神分析理论 张昱教授 弗洛伊德的精神分析，既是一种神经病和精神病的心理治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系，但实际上，他致力于精神分析学说凡六十年，写了很多著作，并且他对他的学说几经琢磨和修改，到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此，而且他使自己的理为成了一种人生哲学，企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中，从他的主要著作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史，一般是分为两个时期：以1913年作为分界线，1913年以前的系统观点称为他的早期理论，他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。 一、弗洛伊德的早期理论 弗洛伊德的早期理论，这里介绍以下几个方面： ●意识和无意识 根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。 在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自己的有关病症的经验并向医生和盘托出，心里就会感到舒畅，病也就好。弗洛伊德认为，这是患者经历过的情绪经验受到压抑，被排挤到意识之外，潜伏在无意识之中，因此产生了病症。从这一早期的设想开始，弗洛伊德逐渐形成了他的意识和无意识的概念。这样，导致他认为，人的心理包括意识和无意识的两部分。 弗洛伊德认为，意识是与直接感知有关的心理部分，它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但可以想起来的；而无意识则是不能被本人意识到的，它包括个人的原始的盲目