浅谈孙悟空人生
中国四大名著当中，我最喜欢的是《西游记》，当然了，最吸引我眼球的还是齐天大圣孙悟空了。他大闹天宫，把天庭上的人弄的胆战心惊，魂飞魄散，整个天宫被他闹个不亦乐乎。后来如来佛祖的出现，将孙悟空压在五指山下五百年，才缓解了事态的发展。五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路，途中一切艰难苦难，在师徒四人的同心协力之下，都一一克服，最终大功告成，取回经法，封为斗战胜佛。
孙悟空给人留下的深刻印象实在是不可磨灭的，他的机智勇敢，不屈的反抗精神给我们树立了英雄榜样。下面就孙悟空的人生经历，谈谈我的看法。
孙悟空，会七十二变、腾云驾雾，一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地。他刚出生时，占花果山为王，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空出世之后，五官具备，四肢俱全，是纯粹而透明的，虽然其间夹杂一些宗教和神话的色彩，但我们看不见一丝一毫的妖气。一日赶闲无事，与群猴呼弟唤兄，顺涧爬行，巡看源流耍子，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉；便要探个究竟，径跳入瀑布泉中，探得的竟是“花果山福地，水帘洞洞天”，这儿便是他童年的家。在这里我们不难看出孙悟空，一个孩子的调皮、天真、快活、自由，也就是说，他出生后有着正常孩子所拥有的童心、童趣和童年的梦。
然而，随着年龄的成长，孙悟空要进入更大的生活空间，成为社会人。而其中的经历就是大闹天宫，而正是这大闹天宫让我们看到了孙悟空对社会规则认识的肤浅，其心高气傲的性格和高涨的斗志，这些又都是年青人特有的气息。但是，现实的社会远不是童话中那般美好，在温情脉脉的面纱下，社会自有它的严酷性和冷峻性，青年人所拥有的激情或许会被击为碎片。大闹天宫后，孙悟空又自不量力地与如来佛祖斗法，最终被压在五行山下。
然而，社会需要每一个人肩负庄严沉重的责任。五百年沧桑巨变，日转星移，让我们怀着一颗慈悲之心拭目以待英雄的横空出世吧！后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空由一代“美猴王”终成“斗战胜佛”。昔日那个勇敢中难免年少轻狂的孙猴王消失了，代之以一个有理想，有能力，有个性，有品格的，散发着人性美光华的“斗战胜佛”。一代英雄的真我本色与风采永远定格在了人们的脑海中。孙悟空凭借自身所具有的那种不断完善，成熟的英雄性，使自己的思想与灵魂获得了再生，也就催生了一个崭新的“孙悟空”形象，这是一种质的飞跃。
通过以上内容，我们不难知道，孙悟空具有坚定，彻底的斗争精神；敢为崇高理想而献身，西天取经是孙悟空追求的崇高理想，而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织，渗透在一起，互相辉映；不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念；警惕之心，清醒之志，深隧之神。
我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空这个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗，与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
浅谈学生干部服务意识 编者按：在广大同学中间，有一群忙碌的身影：别人学习的时候，他们在学习，别人休息的时候，他们在工作着，稚嫩的肩膀承担了更多的责任和义务，他们就是老师们的得力助手——学生干部。为了全面提高我校学生干部的素质与能力，学工处与校团委共同组织了学生干部培训班，以期使同学们在实践中真正达到服务同学、拓展素质、锻炼能力、增长才干的目的。期间，学生干部们进行了学习交流，并形成文字。我们摘编一些文章予以刊发，了解他们的想法和见解，以增进沟通和交流，共同做好学生工作。 为提高学生干部的综合素质，建设一支高水平、强能力的学生干部队伍，学校为同学们提供了一次统一学习的机会。老师们用鲜活生动的例子，饱含哲理但又不乏幽默诙谐的话语从不同的角度、不同的方向阐述了学生干部的职责、作用。通过培训班的学习，我从中学到了很多好的工作经验和方法，也认识到了许多不足。下面我结合自己工作的实际，围绕“学生干部如何从服务同学这一角度创造性地开展工作”发表自己一点浅薄的见解和体会。 首先，树立全心全意为同学服务的意识。学生干部应准确定位，学生干部首先是学生，要把工作植根于学生群体中，牢固树立为同学们服务的意识。学生干部要做好联系师生的工作，真正起到桥梁、纽带作用，提高服务本领优化自身素质。学生干部的实质就是为学校为师生服务，能否全心全意地做好服务工作是检验一个学生干部是否合格的标准。 第二，要把全心全意为同学们服务的意识化为实际行动。以实际行动为同学为学校的发展做好服务。我们在担任某职位后，要做的第一件事便是冷静地思考自己怎样才能更好地为师生服务。不能说学生干部比其他同学高出一筹，而是我们比别人多了一份责任，多了一份义务。从根本上讲，就是服务师生的责任，为同学服务的义务。服务过程中，学生干部不能因为情绪的变化或时空的变化而影响服务的质量，要理解人，体贴人。
孙悟空人物形象分析 摘要：人物形象是小说艺术创作的中心，孙悟空无疑是《西游记》中真正的英雄主角，孙悟空身上体现出来的勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐函默等品格，无疑反映出了我们民族性格中的精华。它我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物，更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人士追求自由、个性解放的先进思潮。本文通过《西游记》孙悟空这一形象给我们生活所带来的文化现象入手，分析孙悟空性格形象特征。 关键词：《西游记》、孙悟空、反抗性斗争性
作为我国古典文学“四大名著”之一，《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来，《西游记》的影响日益深入人心。在世界范围内，《西游记》已被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。 《西游记》虽是神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。这本书在扑朔迷离的情节下，隐藏着作者对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败，生活糜烂，百姓深受其害，苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。吴承恩撰写神话题材，有名确的指导思想，他写过志怪体裁的《禹鼎志》，序言中表达他明确的写作意图：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”1 身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄，他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不怕困难，忠诚敬业，不屈不挠，勇于斗争，争取自由的英雄的化身，是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄代表。下面笔者就前人研究的基础上，结合自己在读《西游记》1时的一些感悟对孙悟空这一形象及性格略作一些分析。 第一，孙悟空来历不凡，聪明机智，神通广大 孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴，日月所感，天地所生。他出世之后，就在仙山福地、古洞神川过着不服麒麟辖，不服凤凰管，不服人间五国所拘束的自由自在的生活。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒（第二至第三回）。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。1火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水（第五至第六回），从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”（第七回）。后来在克服艰难险阻的取经过程中，“怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”更表现了超人的大智、大勇、大力。 第二，孙悟空蔑视皇权和反抗封建 1吴承恩.禹鼎志.刘修业辑校.吴承恩诗文集.古典文学出版社.1958年版。
开放教育试点汉语言专业本科毕业论文 浅论《西游记》中孙悟空的形象 姓名姚晓莉 学号1341001208475 学校孟州电大 指导教师张秀红
目录 内容摘要 (3) 关键词..........................................................................................3一、具有反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格 (3) 二、具有百折不挠的斗争意志和乐观精神，且有着为民除害的英雄本色 (5) 三、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合 (8) 小结 (10) 参考文献 (11)
浅论《西游记》中孙悟空的形象 内容摘要:《西游记》从小我们大家耳熟能详的神话故事，也是我国写“神话”小说中最杰出的一部，期中孙悟空的形象更是家喻户晓，塑造的最为成功，就像是大家心目中的英雄一样，是世界文学宝库的瑰宝，并且也具有十分浓重的浪漫主义色彩，同时也在其中赋予的作者一些对社会的一些抨击和对未来社会的憧憬。本文就从三个方面来论述他的这一个形象。具有反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格，具有百折不挠的斗争意志和乐观精神，且有着为民除害的英雄本色， 关键词：《西游记》孙悟空反抗政权斗争意识属性结合 《西游记》是我国四大古典文学名著之一，它的很多情节都已家喻户晓，妇孺皆知。其中的孙悟空形象更是受到广大人民群众的喜爱。对于这一形象，长期以来人们形成了一个共同的认识，即认为“孙悟空是全书中最光辉的形象，大闹天宫突出了他热爱自由，勇于反抗的品格。天宫众神和如来佛祖被看做是统治阶级的代表，吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败，生活糜烂，百姓也是深受其害，苦不堪言，整个社会处于混乱的状态，孙悟空是这部小说的一号主人公，它的形象至关重要。在它身上，通过大闹天空，陪着唐僧师徒四人去西天取经，然后历经种种的艰难险阻，最终修成正果，正式通过这样的一个形象，寄托了人们的生活理想，在《西游记》中有着充分的展现。 从我国文学史上创作上来看，孙悟空是一个被塑造完美的神话英雄的形象，他的艺术形象总的来说主要在以下几个方面： 一、具有反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格。 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强
西南财经大学成人学历教育本科学生毕业论文 姓名 学号 年级专业 函授站移动电话： 住宅电话单位电话： 论文题目：信息技术对中小企业发展的支持 指导教师：论文成绩： 浅谈信息技术对中小企业发展的支持
目录 摘要...................................................................................................................................... ..4 Abstract............................................................................................................................ (5) 引言...................................................................................................................................... .6 绪论 1 认识信息技术和信息技术影响企业发展 (7) 1.1知识经济与信息化 (7) 1.2企业信息技术用应用过程中的复杂性与重要性 (7) 2信息技术与企业发展 (7) 2.1信息技术对中小企业发展的影响 (7) 2.2信息技术加快中小企业的发展 (8) 2.3信息技术增加中小企业的经营手段...........................................................................8走出企业信息化困境的思路 1 揭示信息技术生产率佯谬现象 (9) 2深入分析信息技术生产率佯谬 (10) 3解决企业信息技术投资管理，提高企业信息技术投资效益低下问题 (10) 4走出信息化困境，为企业发展垫路.............................................................................11企业信息技术投资的战略管理问题 1信息化投资转化为企业绩效 (11) 1.1以信息化落地绩效管理理念 (11) 1.2以信息化降低绩效管理成本 (12) 1.3以信息化限制人为因素影响 (13) 1.4以信息化促进多方合理定位与积极参与 (13) 1.5以信息化强化绩效管理执
浅谈客户服务意识 随着市场竞争的日益激烈，社会经济的飞速发展，市场竞争先后经历了 三个阶段 -- 以产品质量为中心的初期竞争阶段， 以价格为中心的中期竞争阶 段，而当前已过渡到以服务为中心的竞争阶段。面对众多的竞争对手和风云 变幻的市场，如何准确、及时的把握市场规律，抓住机遇，在竞争中求得生 存与发展， 是每一个企业所面临的重大课题。 同样， 实施 “客户意识” 战略， 以高效、优质的服务是获得市场先机和竞争优势，并达到保留老客户、争取 新客户的必要手段。 要提高公司的整体服务水平，提升客户满意度。首先要建立健全管理体
系，然后要加强客户服务培训，使每位员工充分理解和认识客户的重要性。 提高员工的客户意识，只有这样，我们的服务才能做到位，才能为公司打好 基础。究竟如何提高客户服务意识，应从以下几个方面做起： 一、规范服务标准 在服务策略中，规范化服务是最基本的服务手段，也是能够带给客户良好感觉，给客户留下美好印象，提高客户对公司忠诚度，在社会上形成“口碑”效应的有效措施。我们将通过对客户服务标准、流程等软、硬件的统一规范，使员工的客户意识进一步得到强化，为全面推进客户满意工程打下了良好基础。只要我们树立以客户第一的经营思想，以客户满意作为衡量我们 工作的唯一标准，站在客户的立场，在现有业务流程的基础上逐步细化和规范，以达到真正为客户提供优质、高效服务的目的，才能全面提高业务运营的效率和企业核心竞争力，才能充分站在客户满意、创造服务优势的战略高度，才能将“客户第一”的企业经营理念充分体现到公司工作的各个环节中。 二、提供个性化服务 个性化服务就是在规范化服务的基础上通过一些超值、 特质的服务内容 吸引、留住客户。要实现服务的个性化，首先要分析和研究客户，对客户的
孙悟空的人物形象分析 [摘要] 《西游记》是我国四大古典名著之一，是古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名,无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一，而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。在众多人物中，尤其以贯穿作品始终的四大典型人物之一孙悟空最具代表性，给我们留下了深深的烙印，是我们经常评议的话题。它让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。 [关键词]孙悟空英雄形象反抗性 仰承天地山川灵气的石头，孕育了“坚毅勤勉”、“叛逆无畏”、“聪明灵气”、“济困扶危”、“恤孤念寡”的“齐天大圣”——孙悟空。 为求得佛仙的长生不老之法，孙悟空“云游海角”、“远涉天涯”、“朝餐夜宿”，历经曲折艰险，却仍始终坚守着自己最初的信念。悟空拜师学艺数载，一改花果山时的好动习性，勤勤勉勉的学习各种礼仪和论道，以成就自己的梦想。悟空的坚毅和勤勉沁入其漫漫学艺的道途，作者吴承恩也无不是在诠释：漫漫人生路不可能一帆风顺，凡事不可能一蹴而就，人应该似悟空为追求理想而通彻的奋发。 初来人世的悟空，孑然一身、无亲无故，可作者吴承恩轻轻冗冗赋予悟空的不是“悲戚凄惘”的基调，而是让悟空的出场“轰轰烈烈”甚至“玄乎喜气”，这无不投射着悟空非“凡夫俗子”、“等闲之辈”，为后面他的出场时的“升天入地”、“大闹天宫”，“偷食蟠桃园仙果”等涂抹了一层“桀骜不驯”的色彩，可也暗示了孙悟空也是个“社会中的角色”，他勤勤恳恳拜师学艺，是为了“更好的立足社会”。即使他已修得一身本领，即使他离经叛道，他仍渴求在“社会中谋得一个职位”，当他获悉“弼马温”只是个不入流的“小脚色”时，愤然开始了他的对“尸位素餐的朝野权贵”的“招安”“限制自由”的反抗，于“上尊下卑”的世界，悟空胸中燃烧起的“皇帝轮流做，明年到我家”的熊熊烈火，最好的体现了他“叛逆无畏”的性格。但悟空的叛逆只是对于不自由不平等的“社会”，而不是背离“做人的最起码道德标准”；他的无畏也并不是匹夫之勇和无理取闹，而是遭遇强权的镇压和限制时的无所畏惧。如，他推翻太上老君的炼丹
浅析《西游记》中孙悟空的形象 《西游记》是中国最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁而绮丽的浪漫主义色彩，创造一个光怪陆离，神秘瑰丽的魔幻世界。整部书故事架构生动有趣，情节设计离奇曲折，人物刻画丰富诡异，艺术风格诙谐幽默，语言表达明快流畅，富个性化。其中，尤以人物形象的塑造显示出前所未有的艺术功力。孙悟空、猪八戒、唐僧以及神佛和西天路上的各类妖魔无不绚烂多彩，体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。在这一系列形象中，孙悟空无疑是作者最具笔力的艺术形象。可以说，他是这部小说真正的主人公，“大闹天宫”是孙悟空个人的英雄传记，“西天取经”则是他建功立业的一部历史。 孙悟空是动物性、神性、人性奇妙结合的艺术典型，既有魔气，又有人气，仙气。孙悟空是一个猴子, 高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈。但又不是一般自然界的猴子,而是有着神奇变化和非凡本领的神猴。一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，。因此孙悟空是一个集动物性、神性与人性于一身的美猴精,是一个富有传奇性的神话英雄。 孙悟空既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但幽默诙谐的个性特征,使得孙悟空这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱，孙悟空的语言、动作无不具有轻松的幽默感，使读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。 他学会七十二般变化，有无穷的本领。他闹龙宫 ,向龙王强索兵器。为了不受冥司的管束,又闹了冥司，把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王国的任何权威 ,见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局，便心头火起，打出南天门，竖起齐天大圣的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。玉帝第二次骗他
中文系 09师范（1）班夏莉 04090132 浅谈孙悟空形象 孙悟空是《西游记》的主人公，在他身上集中表现了作品的战斗主题和作者的社会理想。《西游记》实际上是孙悟空这个神话人物的一部英雄传奇。 对于孙悟空的形象分析可以分为两个阶段：一是大闹天空中的孙悟空；二是取经途中的孙悟空。 孙悟空破石而出，是一个无牵无挂的“自然之子”。他海外学道，龙宫索宝，成为一个神通广大的猴王。他又在冥府生死簿中勾销了自己和同类的姓名，彻底摆脱了阴间的制约。于是他成为绝对自由的神猴。他得行为触犯了天律。为了降伏孙悟空，玉帝采取了招安的手段，给了一个“弼马温”的职务。但是当孙悟空弄清楚“弼马温”是何等卑微的职务之后，感到蒙受了巨大的耻辱，立即返回花果山。卑微的“弼马温”激起了孙悟空的更强烈的反抗。他回到花果山后竖起了“齐天大圣”的旗帜。在派来的天兵都被悟空打败后，玉帝于是派太白金星招悟空上天，虚封“齐天大圣”。但悟空依然被冷落，于是大闹天空。孙悟空有着敢于斗争、桀骜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大闹天空中，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。在“大闹天空”中突出表现了孙悟空热爱自由、敢于反抗的品格，此时的孙悟空是一个叛逆者的形象。 五百年后，孙悟空作为“护法弟子”保护唐僧走上西天取经
的征途。一路上，他们历经宝象、乌鸡、车迟、西梁、祭赛、朱紫、比丘、灭法、天竺等九国和凤仙郡、玉华州、金平府等三个地方。先后战胜了白虎岭的白骨精、黑松林的黄袍怪、平顶山的金角银角大王、火云洞的红孩儿、通天河的灵感大王等妖魔鬼怪。充分表现了孙悟空的坚忍不拔、勇往直前、不胜不止的可贵性格。孙悟空面对的妖魔都具有变化多端的妖术，常常以假象出现，因此识别往往比搏斗更为艰难。而妖魔的假象又常常会迷惑唐僧的肉眼凡胎，于是孙悟空在除妖的同时还要应付来自唐僧和猪八戒的阻力。由此可见取经任务的艰巨。取经路上的孙悟空任然保持着桀骜不驯的性格特征。不论是天界的权威、佛教的神灵，还是凶恶的妖魔，他一概不放在眼里。不过他此时的斗争还是主要是针对妖魔的斗争。“西天取经”表现了孙悟空见恶必除、除恶务尽的精神。此时的他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄形象。从叛逆者象英雄形象的转化中，不变的是孙悟空的顽强的斗争精神和桀骜不驯的性格。 孙悟空像所有古代文学作品中成功的英雄形象一样，他也有弱点、不足。他有时自命不凡，高傲逞强，在斗争中时时有轻敌的缺点。不过只有这样他才是一个“血肉丰满”的人物。 孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于都则必胜，故为“斗战胜佛”。孙悟空还具有百折不挠的斗争意志和乐观精神。它是一切凶险为游戏，具有斗士举重若轻般的潇洒。无论是大闹天空
浅谈信息技术教学 松原市实验高中宋彦玲 今天的学生将是21世纪的主人，电脑的知识与网络技术应该成为他们的基本素质。作为一名教师，该如何把信息技术知识既深入又活泼生动地教给学生，学生又该如何学习信息技术，很值得我们研究。我在这几年的教学中也总结了一些经验，做了一些实践的探索，下面谈谈我的一点个人己见。 一、优化教学方法，注重学生学习兴趣的培养 兴趣是最好的导师，学习兴趣是学生基于自己的学习需要而表现出来的一种认识倾向，它在学生的学习中具有重要的作用。对于那些单调、枯燥的练习和难以理解的理论知识，教师应特别注意教学方法的选择，以保持和提高学生的学习兴趣。 1、教学法 我们所面对的是以具体形象思维为主的高中生，更要注意运用形象化教学，使他们在轻松愉快的教学氛围中，主动地学习计算机知识。比如我讲网络知识时，我经常会用到报纸杂志和新闻中提到的一些网络中的事件，引起学生的注意，抓住学生的好奇心，进而将一些抽象的知识具体化。 2、比喻教学法 对于高中学生来说，计算机教学中的一些概念的名词术语最难被他们接受，适当运用一些形象生动的比喻，对学生计算机知识的学习尤为重要。这样一来，不仅有助于提高他们听课的兴趣，而且还能达到帮助理解和记忆的目的。比如在讲计算机的组成时，如何让学生理解那些枯燥的专业名词呢，我用一个车间的工作流程来比喻，谁在控制，谁在运输，谁在制造等等，然后在用一个具体的计算题的实例来演示，计算这个题目，计算机是如何来工作的。 3、游戏学习法 爱玩是孩子的天性，喜爱游戏是孩子的共性。电脑游戏由于具有极强的交互性、趣味性、挑战性，对孩子们来说更是挡不住的施惑。
我在教学中大胆引入游戏，却不是仅以玩为目的，而把它作为激发学生兴趣和引导学生学习其它知识、技能的手段。我在讲网络信息检索时，为了调动学生的积极性，我安排了一个竞技游戏，按照一段具体的文字，从中提炼关键字进行搜索，查找这段文字所叙述的是哪个景点，学生的热情很高，效果很好。 教师也是学习者，他们应该和学生一样处于学习上的同一出发点。教师应该学会在教学中寓教于乐，不断学习，把教学当成是一种乐趣，不断扩展自己的知识广度与深度，从而有效地指导好学生的学习。 二、组织协作学习，促进学生自学能力、合作精神的培养 协作学习是指通过两个或两个以上的个体在一起，从事学习活动，互促学习，以提高学习成效的一种教学形式，组织协作学习，一方面培养了学生的学习兴趣，激发了学生的学习主动性；另一方面也便于学生按照自己的情况安排学习内容和进度，锻炼了学生的自学能力，培养了良好的学习习惯和团结协作精神。 如高一的学生制作演示文稿时，因为演示文稿中即包括文字，图片又包括声音，视频，即要学生熟悉网络懂得下载资料又要学生懂得演示文稿的制作技术，所以必须想方设法让学生自主学、主动练。在综合训练时，我对学生进行分组，五个同学一组，同组的同学各有分工，互相配合，有专门选图片的，有整理文字的，有技术支持的等等。学生间语言更贴近，更能沟通，互教互学。练习一阶段后，开展组与组之间的竞赛，展示好的作品，让学生自己去讲解。进一步激起他们的好胜心，当然自觉性、自信心也随之增强，并能更好地促进学生间的团结协作，因为对于一项集体活动，只有合作愉快了，才有可能获胜。 在协作学习的方式下，学生感受到同学之间不仅仅是竞争的对手，而是促进学习的帮助者。协作学习使得学生的学习活动更加生动活泼和丰富多彩。 这是一个个性飞扬的时代，我们的学习需要竞争。同时，这又是一个全球一体化的时代，我们的学习需要合作。为此，作为一名教师，
增强服务意识提高服务质量 在加快改革开放，建设社会主义市场经济的新形势下，公安机关的思想政治工作出现了很多新情况、新问题。面对新形势，如何进一步加强思想政治建设，始终保持理论上的清醒和政治上的坚定；进一步加强服务意识，提高服务质量；是我们现在面临的一个实际问题。浅谈服务意识和服务质量的概念和意义 1、服务意识是以满足服务对象需求，时时处处以服务对象满意为标准，把握自己的言行，时刻准备为服务对象提供优质服务的一种意识。真正的服务意识是完全地发自内心地为服务对象自觉服务的心理活动，这种强烈的、自觉的、真诚的服务意识才是做好服务工作最根本的内在动力。 2、服务质量是提供的服务满足服务对象需求、由服务对象来检验其品质优劣的标准，或者说是服务对象的满意度。服务质量是实现服务满意的保证，是治安保卫部全员努力的目标。任何人的差错，都将因为自己代表着治安保卫部的形象在服务对象眼里大打折扣；其次，服务质量是服务满意的程度，是由服务对象来评价的，而不是由提供服务的人员来决定的，服务对象的满意才是服务质量的最终标准。 社区民警如何增强服务意识提高服务质量： 一、如何提高工作服务意识。 1、工作态度上从“你求我办”向“我为你办”的转变。
同一件事情，不同的民警办理，可能会出现两种不同的结果。有的民警，服务周到，办事热情，能办的马上办理，不能办的耐心解释，说明原因，就是办不成，群众也会毫无怨言，甚至会感激他。相反，有的民警，对待群众语言粗暴，恶语伤人，即使为群众办了事，群众并不领情，甚至意见很大。究其原因，就是一个态度问题，前者本着“我为你办”的态度，处处积极主动，而后者却俨然摆出一种“你求我办”的态度，高高在上，盛气凌人，当然会导致两种截然不同的评价。 社区警务的工作重点应放在案件高发以及群众最需要的时段和地段，特别是错开社区居民上下班的时段，实行群众休息、我上班的灵活机动的弹性工作制，合理安排警务室接待群众，入户走访、重点地段徒步巡逻等工作内容，打破以往群众上班警察上班，群众下班警察下班的工作模式，从时间上满足民警开展群众工作的需求。二要建立“以房找人”的实有人口管理模式，以适应动态社会治安的特点。“以房找人”，需要切实建立长期、日常性的社区民警入户查访工作机制，将每日入户查访作为社区民警的首要工作，形成惯例、促成规范。三要建立社区人口管理责任倒查追究机制。从追逃、抓获暂住流窜犯罪嫌疑人等方面扩大责任倒查的渠道，促使社区民警走进社区。 2、加强对保卫人员政治思想素质、责任意识和业务能力的培养工作。 一个人的政治思想素质的高低决定了他对事物的不同看法，也决定了他的态度和行为，一个素质低下的人，他必定只考虑自己而
《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 摘要 《西游记》是我国四大古典名著之一，也是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。不说作品的整体价值，单就其成功塑造的众多的人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。其中，孙悟空机灵敏捷、足智多谋、神通广大、勇于斗争、为民除害、率性而为，桀骜不驯；又是一个蔑视皇权和追求高官的矛盾体；而唐僧则是兼圣僧和凡人形象为一体。一方面表现出意志坚定、仁爱、谦怀；另一方面却呈现骄矜、迂腐、以及是非不明的反面形象。且最让人回味的是其充满矛盾的人格特征：怯懦与勇敢、迂腐与变通、出世与入世、盲目相信与不信任。两者一张扬，一内敛，一个是取经故事的主角，一个是贯穿故事的主要因素。二者虽然形象上天差地别，性格上矛盾摩擦不断，但又有着共同的特点，那就是善良的本性和矛盾的双重人格。 关键字：孙悟空，唐僧，形象
目录 摘要………………………………………………………………………I 一、绪论 (1) 二、形象分析的目的和意义 (1) 三、孙悟空形象分析 (2) （一）足智多谋、神通广大、勇于斗争和为民除害的英雄形象 （二）率性而为、桀骜不驯的自由个性形象 （三）蔑视皇权和追求高官的矛盾体 四、唐僧形象分析 (4) （一）意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象… （二）骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象 （三）充满矛盾的人格特征 五、结论 (7) 参考文献 (7) 致谢 (8)
一、绪论 不可否认，孙悟空是《西游记》中最耀眼的一个形象，而唐僧却实在算不上出彩。但是，如果我们仔细推敲，就会发现，无论是孙悟空，还是唐僧，他们的形象都是十分丰富饱满的。孙悟空虽不凡，却也不乏缺点，唐僧则优缺点刻画得并不明显，但人格的复杂性并不逊色于前者。二者从内容和主线上构成了全书不可或缺的人物形象。 孙悟空自称美猴王、齐天大圣，是《西游记》小说塑造最成功、最受欢迎的艺术形象之一。他是花果山上一块仙石化成的，拜须菩提祖师修成了与天同寿的真功夫，会七十二变，一个筋斗能翻越十万八千里。以一根重一万三千五百斤、能大能小随意变化的如意金箍棒为武器，他大闹天宫，打败了十万天兵天将。后被二郎神捉住，投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，丝毫未受损伤，还炼就了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。玉皇大帝束手无策，只得请出西天如来佛把孙悟空压在五行山下。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。 唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。在佛教传说中，唐僧是一个完美的圣人。但是，吴承恩没有把他写成一个圣僧，而是一个有许多缺点的平常人。书中唐僧最大的弱点是胆小怕事，懦弱无能。取经路上一遇险山恶水，他就面容失色，惊恐万分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，连声叫大王饶命。碰到任何困难他都一筹莫展。连猪八戒也说，师父老大不济事。唐僧的第二个弱点是不明事理，爱听馋言，黑白不分。他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空；处理事端时他又往往不通情理，多次遭遇妖怪的紧要关头，他都妨碍孙悟空除妖，结果害了自己。尽管唐僧有种种缺点，有时甚至令读者讨厌，但是他具有取经的坚定信念，甘冒万死，决不退却。富贵荣华和美色诱惑都没有作用，甚至当悟空离开了他，妖怪又在面前的情况下，仍然毫不动摇，在取经集体中发挥了中坚作用。 二、形象分析的目的和意义 孙悟空是《西游记》的中心人物。诸多论者对孙悟空的形象意义解读往往从政治的角度,从人物所产生的时代环境为依据。本文试从生命个体的普遍性上对孙悟空的形象进行解读,通过个性化的手法用孙悟空这个个案,形象地展示出一部人类追求史。书中的种种情节都是人类追求之心路历程的光辉印迹。孙悟空的生命
《西游记》中的孙悟空人物形象分析《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国优秀的四大古典文学名著之一，全书塑造了众多的艺术形象，突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。 孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。在困难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。 一、孙悟空是一个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象 （一）不屑神佛等统治权威,桀骜不驯 孙悟空对天神们常常出言不逊。在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时，要求答应他“叫天天应，叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。 对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威的反抗精神。什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什么高低贵贱。 （二）勇于斗争、坚忍不拔，有着顽强的斗志 他在西天取经路上面对重重困难，顽强不屈，百折不回，直到最后胜利。红孩儿的三昧真火，烧的他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。在小雷音寺群神被擒，他却孤军深入，被关在妖怪的金铙中险些闷死，仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三借芭蕉扇等，都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神。他不象唐僧那样动不动涕泪交流，也不象八戒那样爱说丧气话，动不动就“分行李”、“散伙’。在五庄观，由于孙悟空偷吃了人参果，推倒了人参树，师徒四人接连两次被镇元大仙擒住，进行严刑拷打，并要下滚油锅。孙悟空乐呵呵的，不当回事儿，以游戏的态度和手段对付这酷刑。当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕擒住以后，唐僧、八戒、沙僧都放声大哭，而孙悟空却笑容满面，没有一点悲观情绪。在第六十五，六十六回中。唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音，遭了难。孙悟空为救出师父、师弟，完成取经的大业，几次三番与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的决不罢休。实践表明：跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。 二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象 他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：“专秉忠良之心，铲除人间不平之事”，“济困扶危、恤孤念寡。”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。 其次，孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、有识。在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领，在太上老君的炼炉中，炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。但他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内
. 浅论孙悟空的艺术形象
目录摘要··2 Abstract·3 前言·4 一．孙悟空艺术形象分析·5 （一）来历不凡，天性烂漫·5 （二）反抗神权，追求自由·6 （三)不畏艰险，勇于斗争·7 二．孙悟空艺术形象的意义·8（一）社会现实意义·8 （二）美学意义·9 三．孙悟空形象的悲剧性·10 (一）被压五行山下的悲剧·10 (二）被迫取经的悲剧·11 （三)被封斗战胜佛的悲剧·12 结语·13 参考文献·14 致谢词·15
摘要 《西游记》名列中国四大名著，无疑是中华民族文学史最伟大的作品之一，它向人么展示了一个徇丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到作者对现实社会的深刻揭露和批判。而所悟空无疑是《西游记》中第一主人公，是一个真正的英雄。他有不凡的出身，天不怕地不怕，敢于追求自己想要的自由，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高的玉帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不低头。但也正是因为悟空的敢斗和桀骜不驯的性格导致了他的悲剧性。 关键词：孙悟空艺术形象悲剧性
Abstract Among China's four great classics \"journey to the west\", is one of the greatest works of literary history of the Chinese nation, it shows people that accepteth a beautiful and colorful supernatural-evil spirit world, people in front of the author's rich and bold artistic imagination. Through the \"journey to the west\" unreal and ghost in the world, everywhere we can see the author of profound expose and criticize social reality. And the Monkey King is the first character in the story of journey to the west, is a true hero. He has extraordinary origins, daring not afraid, dare to pursue what you want freedom, he has a big hero of extraordinary bearing, also has the defects of to hear compliments. His wit and brave good humor. And his biggest characteristic is to dare to fight. And dare to fight to the jade emperor, leng to ring the \"Monkey King\" reputation; And monsters to dare to fight, never to demons under great mercy; Dare to fight with all difficulties, never bow. But it was also because of the wu is empty and dare to fight unruly led to his tragic character. Keywords: sun wukong tragic art image
浅谈信息技术在教学中的应用随着信息技术的发展，教学媒体，特别是电化教育媒体在教学中的作用日益明显和重要。计算机及网络技术在教学中的广泛应用无疑是给学校教育插上了一双有力的翅膀，成为教师进行教学模式变革的重要手段，使教育教学方式越来越多样化。从某种程度上讲，它促进了教师本身与外界的联系，激发了学生学习兴趣，提高了教师对自身素质的要求。随着课程改革的发展，教学的有效性，更多的体现在信息技术与学科的整合。这种整合是指信息技术与课程结构、课程内容、课程资源以及课程实施等融合为一体，成为课程的有机组成部分，和谐、高效地实施教学。信息技术应用于现代教育教学中，与各学科整合是一种需要，更是一种必然的趋势。但在信息技术的使用实践中，我们发现课堂上的使用并非多多益善，而要高效合理的将信息技术运用到教学实际中，需要教师本身有很好的信息技术基础，更要求在教学过程中要以学生为主体 ，学生的发展需要出发，合理运用信息技术，教学便会发挥事半功倍的效果。但是如何合理有效的将信息技术运用到教学中，从而充分的激发学生的学习兴趣，导学生自主的思考，我认为可从以下几方面考虑： 一、提高的教师信息技术素养 现代化的教育手段给老师提出一个新的要求，就是随着科学技术的发展教师素质也在随之提高，要与时代同步，适应现代教育的发展需要。有人说：“教师的生命在课堂，教师的灵魂在课堂，教师的价值也在课堂。教师要成为研究型教师就要回归课堂，立足课堂。”是的，课堂教学是教育教学中普遍使用的一种手段，它是教师教给学生传授知识和技能的全过程，它主要包括教师讲解，学生问答，教学活动以及教学过程中使用的所有教具．课堂是教师教学的主阵地，随着时代的发展，课堂教学，应该可以看作是一场战斗，要想取得胜利，先进的武器装备是基础，而信息技术无疑会成为教师课堂上最有力的武器。只要是好的，对教学有利的，能促进学生学习，能更好地为学生服务的，那么无论是什么样先进武器，我们都要用它，而且要用好它。这就对课堂上运用信息技术运用的主体——教师提出了更高的要求：一是要求教师本身具备较高的这方面的知识和技能，另一方面，教师自己还要明确如何利用所掌握的技能，为我所用，为所教学的内容更好的服务，而这才是最终的目的。这需要教师大量的时间，去探索、去
浅谈教师的服务意识 随着课程改革的逐步深入，人们对影响课程改革的主客观因素有了更深的理解。教书育人服务育人的观念逐渐被多数老师接受和认可。本文就树立服务意识的必要性、树立服务意识的要求和要勇于承担服务的责任三方面结合自身的实际体会，谈谈教师的服务意识的问题。 一教师有必要树立服务意识 现在许多行业都在讲服务，有了服务意识以后，服务质量都有了明显的提高，这是大家有目共睹的。教育是属于第三产业的，而第三产业是为生活生产服务的产业，因此，教师有必要树立服务的意识，教书育人，服务也育人。所谓服务，就是在学生需要帮助时，你能满足他们的需要，而且做到位，让学生满意。向学生提供高质量的服务，就是凡事以学生为中心，把对学生服务作为一种产品，从生产到销售到售后服务，分环节去管理，教育的成败就蕴涵在这几个环节之中，树立了服务意识之后，就会俯下身子做事，知道为学生拾起跌落的文具，拾起脚边散落的碎纸，就不会高高在上，不会惯于发号施令以师道尊严的定势来指手划脚。所以，但凡是成绩突出深受学生喜爱的教师，都是熟谙服务之道的教师；但凡在激烈的竞争中脱颖而出的学校，也都是熟谙服务之道的学校。
二教师树立服务意识的要求 一要贯穿尊重学生的理念。尊重学生就是要让学生体会到来自于老师的尊重，而不是老师的自以为是的一厢情愿的尊重，学生是否接受是尊重学生这一理念是否得到落实的鉴定标准。当前教育的实效性不强，原因就在于老师只是习惯于强制灌输，甚至于简单粗暴的处理学生的问题，既不了解也不清楚学生的实际情况和实际需要。学生不买帐，老师也不受欢迎。可见，你给了自认为最好的，却不是别人最需要的。这就是说：教育学生时，不要自己想当然，不要自以为是。要尊重学生，关键是尊重学生的心理实际，让自己的教育去适应学生，而不是让学生去适应自己的教育，只要学生乐于参加你的教学活动了，说明你的教育就离成功不远了 二要学会和学生平等的沟通。在教学情境中，不在于老师讲了多少，而是在于学生听懂了多少；教育的过程不只教师评估学生，学生也同样地在衡量教师。这样，师生间的沟通就显得格外重要，若要获取好的沟通效果就要讲求沟通的技巧，通过掌握行之有效的沟通技巧来促进教师与学生之间的关系，解决学生的问题，为学生点燃一盏心灯。在沟通中应注意几个问题：一是沟通中的心态。不同的心态会影响一个人不同的处理方式，所以教师必需调整好自己的心态，正确地与学生沟通，引导好学生。教师应该保持乐观积极、耐性、包容的心态，对学生充满期待，把每
《西游记》的孙悟空形象性格分析 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。“如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几个方面。一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒后，于是一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起