文明的冲撞与交融
一、选择题
1 ?“阿拉伯数字”的发明者是（）
A.印度人C.罗马人
B. 阿拉伯人D. 希腊人
2?数学运算中经常使用的“ 0、1、2、3、4、5……”这十个阿拉伯数字的发明者是
A.古印度人 B .古阿拉伯人
C.古埃及人 D .古希腊人
3 ?悠悠驼铃，漫漫古道，在古代东西方文明交往中充当了和平使者的是（）
A.亚历山大 B .鉴真
C.玄奘 D .马可?波罗
4.下列选项中属于古代文明区域间和平交往的史实是（）
A、希波战争 B 、亚历山大东征
C、罗马征服地中海沿岸 D 、马可？波罗来华
5.古代亚欧大陆的文明整合大多是通过力的冲撞、武力的征伐得以实现的，与第一个地跨欧亚三洲帝国的建立有关的征战是
A.希波战争B .亚历山大大帝东征
C.罗马帝国的扩张 D .十字军东侵
6.被誉为古代“中国与西方交流的桥梁”的是（）
A、希腊人 B 、阿拉伯人
C、荷兰人 D 、西班牙人
7.在古代，通过“丝绸之路”运往西方的主要商品是：
①胡椒②丝绸③珠宝④肉桂⑤马铃薯
A.③④⑤B .①②③④
C.①②③⑤ D .①②④⑤ &亚历山大东征时，在东方建立了多座以自己名字命名的希腊化的城市，埃及的亚历山大里亚（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城。城内商业气息繁荣，商人云集；学术氛围浓厚，人才济济。由此可见：
A.亚历山大东征给埃及人民带来的是巨大的灾难与痛苦
B.亚历山大利亚是当时世界经济和文化交流的唯一中心
C.商品经济促使战争的出现，战争同时也推动经济发展
D.战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具
9.下图所示，今天的0, 1, 2, 3, 4……等数字符号的发明者是（）
TEX
0 1 2 3 4& 6
V人和心&
T B 9 *0 辛3 ISO
A.古代埃及人 B .古两河流域人
C.古阿拉伯人 D .古代印度人
42千米多的路程，非常考验运动员的体力和意志。马拉
罗马对东地中海地区的征服 伊苏斯之战
10.奥运赛场上马拉松运动员要跑
松长跑项目渊源于（
）
A.亚历山大东侵波斯
B.
C.希波战争
D.
11．下列表述不正确的是( )
A. 丝绸之路是连接欧亚大陆的重要通道
B. 阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出了重要贡献
C. 《马可?波罗行纪》激起了欧洲人对东方的憧憬和向往
D. 罗马帝国强盛时期正值我国的唐朝
12．在世界文明的交响乐曲中， 不同文明的交流与融合始终是历史的主旋律。 以下属于文明 的交流与融合的是 ( )
① 亚历山大东征 ③希波战争
A .①②
B C.②③ D
13.
战争征服与和平交往是世界不同文明相互交流的和融合的两种形式。 下列事件中与其他
三项明显不同的是(
)
A. 希波战争
B. 亚历山大帝国的征战
C. 罗马帝国的扩张
D.
马可?波罗来华
14.
下列关于阿拉伯帝国的表述错误的是( )
A. 阿拉伯帝国是一个政教合一的国家
B. 阿拉伯人发明和传播了阿拉伯数字 C ?阿拉伯的代数学之父是“阿拉子密” D. 《天方夜谭》是阿拉伯文明的重要代表 15. 以下对东西方文明的叙述，不正确的是 A. 亚历山大东征阻断了东西方文明的交流 B. 罗马共和国时期制定了共和制法律
C. 古代希腊文明是西方文明的“根”
D. 阿拉伯数字西传是东西方文明交流的见证 16.
友好交流与相互融合始终是世界文明交响乐曲的主旋律。
下列史实能够说明这一点的是
( )
①希波战争
②亚历山大大帝东征
③阿拉伯数字传播
④马可?波罗东游
A 、①②
B 、②③
C 、①④
D 、③④ 17.
历史学家认为亚历山大最伟大的贡献并不是因为他征服了很多地方， 打了很多胜仗， 而 是
因为 ( )
A. 他将古罗马文化传播到东方
B. 他将都城迁至巴比伦
C. 他建立横跨欧亚非三洲的大帝国
D. 他促进东西方文化的交流 18.
如果让你考察世界体育盛会—
—奥运会的源头，你会选择去
( )
A .法国
B ?希腊 C.英国
D
.意大利
19. 2014年中国有 40 多个城市举办了马拉松长跑赛事，马拉松长跑运动的出现与下列哪次
战争密切相关 (
)
②阿拉伯数字西传 ④马可?波罗来华
.③④ .②④
A.特洛伊战争 B .布匿战争
C.希波战争 D .罗马帝国的扩张对东地中海的战争
20.下列关于文明的冲撞与融合的表述，正确的是( )
A.希波战争后，波斯帝国确立了在东地中海的霸权
B.2世纪，罗马帝国地跨欧、亚、非三洲，地中海成为它的内海
C.公元前334年，国王亚历山大开始东征，一直打到亚马逊河流域
D.阿拉伯人吸收了日本10个数字的计数法，把它传到欧洲，由此产生了“阿拉伯数字”21?现代奥运会中的马拉松比赛项目源于世界古代史上的一次战争。这次战争是：
A、希波战争 B 、亚历山大东征
C、布匿战争 D 、伯罗奔尼撒战争
22.下列关于马可?波罗的叙述不正确的是
A.他是一个意大利旅行家，元朝时来到中国
B.到达中国后被留在宫廷中担任官职
C.他到过中国的许多地方，每到一处都要认真考察当地的物产和人情
D.在中国生活了27年，回国后根据自己在东方的见闻，亲自写成了《马可?波罗行纪》
23.下边示意图描述的是：（）
一
^中
甲度4
亚—中国二:日本
A.佛教传播的路线
B. 亚历山大东征的路线
C.伊斯兰教传播的路线
D. 马可?波罗来华的路线
24.两幅图片中的人物分别是哪一种文明交往方式的代表？你认为哪一种文明交流方式较好，说说理由。
①古印度②古希腊
③古罗马④阿拉伯
A.①② B .①④
C.②③ D .②④
二、填空题
亚历山大犬帝马可-波罗
25.与下图有关的文明是（）
古今中外，文化对设计有着极其重要的影响，文化不仅作为设计灵感的来源，而且是评价尺度和探索设计创新的一个重要因素,产品设计创新实现的最佳途径是建立基于区域文化要素的本土设计知识与产品设计特征之间的相互联系,从而打造一个多种文化交融基础之上的产品设计创新模式。毋庸置疑，不同的文化会产生不同的产品设计，许多的产品都自然而然地带有本土文化的基因，不同文化的交流和融合往往能带来产品设计的创新。不同文化符号同时呈现，产生的不只 是碰撞与比较，而是多元文化的共同繁荣与发展。几千年来，中国传统文化的精髓体现在艺术、工艺以及设计上具有非凡的创造力。中华民族古代的艺术和手工艺作品的创造及优雅审美让世人为之倾倒。如今在经济全球化的背景下，面对西方文化的强大影响，中国如何在现代语境下发展本土设计文化？设计师对不同文 化应该抱有什么样的态度，怎样运用批判性的思维将东西方文化融合起来，并利用多元化的文化促进产品创新设计的发展？ 1、东西方文化的比较 众所周知，东西方文化在很多方面存在着巨大的差异，从本质上来讲，差异主要表现在以下几个方面： 1.1民族性和理论上不同 东西方的民族性有很大差异，东方民族一般比较谦虚、含蓄、好面子，注重家族和群体的利益，而西方民族一般比较热情、务实、追求自我和个性化。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，儒家思想的“和”深深地影响了中国的设计，庄子提出的“天人合一”的理念，也是中国古代设计师遵循的设计法则。例如，东西方文化对龙的看法存在巨大差异。在西方的文化中，龙是巨大的蜥蜴，是邪恶的象征。龙的强大成了令人惶恐的事情，龙越强悍，人类越无法驾驭，龙就愈走向了人的对立面，被异化、妖魔化成一种邪恶的东西。而在中国历史上，长期的农耕社会中，人们最期盼的事就是一年来风调雨顺。而龙是一个图腾，龙被人们赋予了多种神格，既是雨神，雷神。云神，又是风神。是一个能呼风唤雨的神。因此，中国人视龙为神，历代的皇帝都自称为天子，皇帝的身体是龙体。中国人自称龙的传人。龙的形象常常被应用在产品设计中。对龙的态度体现了中西文化的显著差异。中西方各说各的龙，显然如果一方放弃或让步，放弃文化中原有的龙的形象，显然是对传统文化的亵渎，而将民族文化置于世界文化的视角，舍弃又何尝不是一种人类文明的损失。其实有关龙的不同解读仅仅是中西文化差异的一个缩影。对待不同的文化，设计师应该抱着理解和包容的态度，而不是排斥外来文化。 1.2 宗教信仰不同 中国的传统文化的主要来源是儒教、道教和佛教。而根据伯特兰.罗素的说法，西方文化是基于古希腊文化、犹太-基督教文化以及现代工业文明这三个源
三．碰撞与融合 3.1碰撞 3.1.1 语言碰撞 语言是文化的重要组成部分，是人类最重要的交际工具。语言是指人们进行沟通交流时使用的一系列的沟通符号、表达方式和处理规则的总和。语言和文化之间有着密不可分的关系。语言是文化的载体，人们可以从不同的语言形式判断和分析不同的文化特征，也可以从不同的文化角度去解释各种语言现象。汉语和英语是两种不同的语言，反映了中美两国的文化背景。由于语言形式、文化背景、沟通方式存在明显的差异，中美之间交流容易出现交际障碍，从而产生了语言碰撞。 在《孙子从美国来》中，老杨头说的是中国方言，即使在美国学汉语学的很好的布鲁克斯在与老杨沟通中仍有许多障碍。如：老杨头跟布鲁克斯说：“你长的跟小鬼样，让村里人笑话我。”布鲁克斯对“笑话”一词甚是不解，反问老杨：“笑话是什么意思？”。这就说明，在跨文化交流时，即使具备一定的语言能力，如果缺乏对目标语言的真正了解，仍不能成功的交流。老杨头对英语一窍不通，在与布鲁克斯沟通时，经常通过表情、动作来判断对方的意思。由于缺乏对美国文化的了解，老杨在教训孙子时，学了一句中国式的英语，ｄｏｇｓｕｎ（狗日的），这也反映出语言和文化的差异所导致的误解。对学习中国戏曲和美国童谣，双方都存在一定的困难，也从一方面反映了
文化的碰撞。 语言的本身除外，语言的沟通方式也有巨大碰撞。中国人在沟通是采用比较间接的方式。委婉而不失礼节。往往不会直接表达个人的想法和态度，而美国人往往采用比较直接的方式，开门见山。当布鲁克斯看到老杨头翻自己的书包时，马上就说：“不许动！那是我的！”。吃饭时，也明确要求，“我要吃汉堡，我要喝牛奶”。这说明，美国人从小就学会直接提出自己要求和想法，个体注意的观念也从孩童时代就也深入他们的脑海。而中国人处于同样的状况，往往采用间接的方式。文化站长请求老杨头重出山门，振兴华县的皮影事业。老杨头总是避之不谈，要不转移话题要么溜之大吉。这体现了中国人不喜欢直接表明个人的态度和想法，更多的是从集体注意出发考虑。中西方集体主义和个人主义的碰撞。沟通方式差异的碰撞。 3.1.2 饮食文化的碰撞 饮食文化是文化的重要组成部分不同的国家、不同的文化背景，饮食文化也各具特色。由于中西方文化差异也导致了中西方饮食文化存在很大的碰撞。无论是从饮食方式还是饮食观念以及饮食菜肴上来讲，这些碰撞都是显而易见的。中国饮食更注重艺术性，比较看重感官的感受，注重口味、形态、享受饮食的美性。在中国饮食文化中，人们对美味的追求远远大于对营养的追求。老杨在吃油泼面时，手里纂着一颗蒜，蒜是一种口味中的食品。而布鲁克斯却要喝牛奶，吃鸡蛋，吃方便面和汉堡。影片中多次提到喝牛奶身体壮，长的白净。这间接说明美国更注重饮食的营养性。相比美国而言，中国饮食对美味
陆、东亚文明的冲突或融合 亨廷顿（Samuel P. Hintington）于1993年在《外交事务》（Foreign Affairs）发表了《文明冲突》论文，引起了中西广泛的讨论与争辩，其中一些涉及到中国和亚洲崛起与新的世界关系，亦涉及到有关东方主义、后殖民主义与文化主义之讨论。 一、为何文明会冲突 文明的认同在未来日益重要，世界型态大程度上取决于七八种主要文明的互动：它们包括西方、儒家、日本、伊斯兰、印度教、斯拉夫－东正教、拉丁美洲，亦可能会包含非洲文明等。未来最重要的冲突将发生在文明间的断层在线。 为甚么会这样呢？ 第一，文明的相异不单真实而且基本。文明被历史、语言、文化、传统，更重要的是被宗教所区隔。这些差异在历史上产生，不会立即消失，且比政治意识形态及政权的差异更为基本。差异不一定意味冲突，冲突并不一定隐含暴力，但长久以来，由此引起的冲突往往最持久、最暴虐。 第二，世界的距离拉得愈来愈近。民族间的互动日趋频繁，这一方面加强了文明意识，另一方面亦加强彼此的差异性与内部的共通性。民族间的互动，强化了它们的文明意识，亦由此激发彼此的差异和仇恨，而这些差异与仇恨往往源自历史的深处。 第三，全球经济现代化与社会转型的历程，一方面使人超越长期以来的本土认同，而另一方面，民族国家不再是认同的唯一来源。世界大多数地方，宗教都以原教旨运动的形式填塞这个真空，它可见诸西方的基督宗教、犹太教、佛教及印度教甚或是伊斯兰教。在大多数国家及宗教里，活跃于原教旨运动的、往往是那些年轻且受大专教育的中产阶级技师、专业人员和商人。 第四，西方的双重角色加强文明意识的增长。一方面，西方正处于权力高峰，但与此同时（又或许是前者的结果），又可以看到非西方文化正出现回归根源的现象。西方虽处于权力高峰，却正面对非西方世界以更强烈的欲望、更坚强的益智及更充沛的资源来决定世界的未来。 过去非西方社会菁英通常与西方有深厚渊源，汲取西方的处事方式和价值，但另一方面，这些国家的普罗大众能深受固有文化影响。可是这种情况现在倒转了：精英份子的非西方化与本土化正在展开，相反，西方（通常是美国）的文化、作风与习惯却在大众中愈来愈普及。 第五，文化的特质与差异较在政治及经济上的更难改变，也更不容易妥协与解决。前苏联，共产主义可以变成民主主义者，贫富亦可易位。可是，俄罗斯人却不能变成爱沙尼亚人，阿塞拜疆人亦不能变为亚美尼亚人。就阶
第23课文明的冲撞与交融精品教案（北师大版八年级下册） 教学目标 1.知识与能力 说出希波战争、亚历山大东征等基本史实；知道马可·波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播等史实，探讨世界各民族各地区和平交往的历史意义；列举古代文明之间交往方式的类型，说出他们之间的区别。 2.过程与方法 收集有关亚历山大、马可?波罗的材料，讲述他们的故事。分组讨论：暴力冲撞与和平往来，哪一种方式对文明的发展更有利？讨论:认识世界各国各地区和平交往的重要意义。3.情感态度与价值观 通过对古代文明之间暴力冲撞与和平交流典型事例的学习，认识和平交往对文明扩展的重要性；通过对古代人类文明发展过程的探究性学习，激发学生的探究意识和学习历史的兴趣。教学重点：古代文明之间交往的方式及意义 教学难点：如何理解暴力冲撞也是人类文明交往的重要方式 教学准备：收集相关资料 教学过程 一、课前复习（提纲式 8分钟） 课前五分钟活动内容；师：拜占廷帝国的兴衰给我们的启示？ 二、导入新课（总结归纳式 2分钟） 人类最早的文明都有哪些？地中海文明是指哪些古国？教师总结：大河流域的四大文明以及地中海地区文明的发展就是相对独立的。但是随着社会经济的发展，各个区域之间的交往逐渐增多。我们现代的人类文明是在过去各个种族、各个区域文明冲撞和交融的基础上形成的。文明的交流与发展既有血与火的暴力冲突，又有田园牧歌式的和平交往。你想知道它们之间的冲撞与交融是怎样的吗？今天这节课我们就来了解一下世界古代文明发展进程中的几个具有代表性的例子。 三、探求新知（直观讲述、阅读、对比、讨论归纳式 20分钟） （一）耕田人与牧羊人的冲突（5分钟） 1.首先请同学们阅读课后每课一得，了解文化与文明的概念、区别及二者关系。
历史与社会九年级第五单元第三课多元文化的交融 1．每个民族的文化，都是在继承前代的基础上发展起来的，而可以传承的文化包括 ( ) ①远古的神话、史话②文明古迹③生活方式④人生态度 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 2．鲁迅先生说过：“越是民族的，越是世界的。”对这句话理解正确的是 ( ) ①一个国家或民族要珍视本民族的文化传统②只有发展民族文化，才能在世界中占有一席之地③只有发展民族文化，才能为世界所尊重④民族文化与世界文化是一样的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．欧洲人的生活习惯与亚洲人有很大不同，这归根到底是决定的。 ( ) A．人们对生活的态度 B．人种的区别 C．历史的差异 D．居住的环境 4．每个民族都有特有的文化形态和文化个性。这种特有的文化形态和文化个性 ( ) ①是民族凝聚力的重要源泉②使世界文化变得多姿多彩 ③是世界文化冲突的原因④是由该民族的生活环境决定的 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 5．蒙特卡洛的投票结果，选择了一个合适的城市(上海)，以一个合适的主题举办世博会。这个城市选择的合适主题是 ( ) A．城市，远离硝烟 B．城市，让生活更美好 C．人类、自然、科技、发展 D．大自然智慧的再发现 6．世界文化发展的动力是 ( ) A．文化的单一性 B．文化的多样性 C．文化的继承性 D．文化的融合性 7．文化是奥林匹克运动的灵魂。雅典奥运会的成功，很大程度上是因为它向世界展示了古代希腊文化和现代希腊的风采。这告诉我们 ( ) ①奥运会不仅是金牌的竞争，更是“文化”的竞争 ②一个国家只有珍视本民族的文化传统，才能在世界舞台上立于不败之地 ③应该在2008年的奥运会上全面展示中国的传统文化 ④只要有灿烂的文化，奥运会的举办就能获得成功 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 8．温家宝总理曾说：“不同民族的文化千姿百态，其合理内核往往是相同的，总能为人类所传承”，因此“和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”这说明( ) ①各国文化应该是有差异的②文化的多样性是文化发展的动力 ③文化差异会引起冲突④不同文化可以相互借鉴 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．从雅典奥运会开幕式上的人体模型解剖、彗星入水、崇尚运动、追求创新等等，我们可以看到这种文化与东方文化的极大不同。我们的文化不讲解剖——科学精神的体现，而是讲究整体认知；我们不认为彗星是吉祥之物，而是认为它是不祥之物。造成以上差异的原因是( ) ①居住的环境不同②生产活动方式不同③社会组织形式不同④人生态度不同 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 10．上海“申博”取得成功的重要原因是 ( ) A．上海城市规模比其它城市大 B．上海展示了传统与现代的完美结合 C．上海的经济比其它城市发达 D．中国是世界上人口最多的国家 11．探戈舞原由阿根廷创造，传到欧洲变成上流社会的舞蹈，后又传回阿根廷变成适合普通人的舞蹈。这说明 ( ) A．不同文化会产生对立 B．全球化趋势使一些民族文化消亡 C．文化在传播过程中可能会强化民族传统 D．探戈舞经过传播已失去其本质 12．《梁山伯与祝英台》这一中国美丽的爱情传说，经过艺术家用小提琴协奏曲、芭蕾舞等不同形式的演绎，已走向世界。这告诉我们( ) ①中外文化可以相互交融②中外文化的碰撞可以产生崭新的艺术 ③中外文化在交流中前进④文化交流将使一些民族文化失去特色 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13．以下反映多元文化交流的事件有 ( ) ①“中国功夫”在国外受到欢迎②奥斯卡影片评选中，多部外国影片获奖 ③在奥运会上，不同肤色、语言的运动员同场竞技 ④2004年，“中国文化节”在巴西、阿根廷、俄罗斯等国举行 A．①②③ B．②③④ C①③④ D．①②③④ 14．现今，全球化趋势越来越明显。全球化趋势 ( ) ①使文化越来越走向统一②是不同文化共同生存、共享文化成就的过程 ③使文化产品流动越来越快捷④推动各国文化的发展和进步 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 15．2005年晚会节目的其中一个亮点是魔术《丹尼斯梦幻》，外国人表演艺术家首次参加中国的春节联欢晚会的演出。这说明 ( ) ①中国文化已愈来愈开放②中国文化已经与世界文化交融与沟通 ③中国人更喜欢外国艺术④春节晚会是外国人的舞台 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 16．继2003年10月至2004年7月在法国成功举办“中国文化年”之后，10月10日“法国文化年”活动在中国隆重拉开帷幕。中法互办文化年，是因为 ( ) ①人类文明彼此存在差异②中法两国文化已融为一体 ③加强国际文化交流能博采众长④我国文化发展离不开人类优秀文明成果 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 17．近几年，京剧界一直没有停止过改革，也涌现过—批优秀剧目，但不少改革者在鼓吹“艺术创新”时，迫不及待地将西洋艺术嫁接到京剧中来，结果造成了“奢华的滑稽”。出现以上情形的原因是( ) A．忘记了艺术继承传统的重要性 B．不能把西方的文化吸收到中国 C．不同的文化不能相互借鉴 D．不能搞艺术创新 18．日剧、韩剧，加上美国当红肥皂剧风靡中国城市，青少年、白领人人争睹……；演出界热炒“西方名团”、异国风情，包括京剧在内的中国传统舞台艺术快成了明日黄花……。这说明 ( ) A．外国文化比中国文化优越 B．我国青少年的思想道德素质低 C．我国应加强文化建设，重视发扬传统文化 D．我国应积极引进外国文化
冲突和融合对文明发展的影响 【摘要】：一直以来冲突和融合被认为是推动文明发展的两种主要方式。从某种程度上来说，冲突对文明发展的影响是双方面的，冲突即意味着其过程中可能充斥着战争和杀戮，甚至是对当地文明的毁灭性破坏，但冲突亦是文明传播最直接最有力的方式，通过对当地的武力征服，强行推行自己的意识形态以及传播各种物质和精神文明。当一种文明侵入，两种文明的碰撞必然会促进文明的发展。而融合则是促进文明发展的一种柔和的方式，文明融合指具有的不同特质的文明通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、渗透，学习融为一体的过程，这是一个更为主动的过程，各种文明在传播交流的过程中相互融合，相互借鉴，博采众长，这本身就包含着发展的含义，因此文明融合世界文明的发展。无论是冲突还是融合，其在文明发展过程中的作用都不容小觑。当今时代和平发展的主题更倾向于以融合的方式来推动文明的发展，我们也应该在这样的时代背景下推动文明的融合发展。 【关键词】：冲突，融合，文明传播，文明发展 【正文】 人类历史在发展的过程中文明的发展向来都是在不断地冲突中与融合中向前推进的，文明里面包含了文化，而文化又是文明的展现形式，因此，文明的冲突过程中文化之间的交融便成为了文明冲突过程中人类种群之间的一种载体。在人类5000多年的历史长河中，正是因为文明的冲突和文化的融合，把历史推向了今天。如今，文明已经越来越趋向于成为未来人类共同的精神和物质的财富。人类社会也将在文明和文化的交融里达到统一。 【文明的冲突】 纵观世界文明的发展历史，时代的更迭往往少不了战争与征服，而文明的冲突作为其中一个因素也必不可避免，冲突带来的文明碰撞更是在历史的发展中熠熠生辉。1993年美国哈佛大学的一位教授萨缪尔.亨廷顿，发表了一篇文章《文明的冲突》，他指出：他认为在21世纪世界冲突的主题将不再是政治，尤其不再是政治意识形态之间的冲突，不是社会主义和资本主义的冲突。而是什么呢？他说是文明的冲突。什么是文明冲突，萨缪尔.亨廷顿定义为以传统的宗教信仰或者传统的价值观作为根本依托而界定的几大文明体系之间的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》里边提出的很多观点，固然有一些西方中心主义的色彩，比如说，他在《文明的冲突》里边一再提醒西方各国，尤其是这个欧洲的各国要和美国加强团结、加强联合，共同防止东方可能出现的伊斯兰教以及我们儒家伦理世界，可能出现的对西方的威胁。文明冲突固然存在，基于这一点，我们可以看一看文明冲突在文明发展中的表现。 希波战争是古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。虽然这是一次充满血腥与暴力的战争，但这次战争对东西方文明发展的影响的影响远大过于战争本身。希波战争实现了人类历史文化的一次前所未有的大融合，其影响远远超出波斯、希腊的范围。它大大加强了东西方文化交流，促进东西方文化发展，促进科学、艺术的进步。打破东西方几乎完全隔绝的局面，从而推动人类社会发展进步。希腊在希波战争里取胜，使得西方世界的历史中心由两河流域向地中海地区推移，希腊文明得以保存并发扬光大，成为日后西方文明的基础。雅典海战的胜利，一方面削弱了贵族的力量;另一方面提高了在普通公民的政治地位和经济地位，使民主力量得以壮大。战争后期雅典霸权的建立及奴隶制经济的发展，则保障了民主制度的有效实施。因此，希波战争及希腊方面的胜利，为雅典民主政治的繁荣创造了十分有利的客观条件。再者我们就提到亚历山大东征，这是一场掠夺性战争。远征军连续作战10年，行程万余里，进行上百次强渡江河、围城攻坚以及山地、平原地和沙漠地作战，建立了西起巴尔干半岛、尼罗河，东至印度河的庞大亚历山大帝国。亚历山大东征给当地人民造成深重灾难，但客观上也促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流，在历史上具有深远影响。东方的君主专制政治和希腊的城邦体制出现了一种结合;
第六课《文明的冲撞与融合》教学过程 导入本课 师（讲解兼提问）： 今天我们来学习第六课《文明的冲撞与融合》。请大家认真观察我们今天的题目，首先有没有同学可以给我解释一下什么叫做“文明”？用你认为的最简单的话来解释。那我来提示一下，比如说我们的天安门、故宫是不是文明？那马克思主义、汉莫拉比法典算不算是文明？的确它们都算是文明，那么文明最简单的定义就是人类所创造的一切精神和物质财富。下面大家在来观察一下后面两个词语“冲撞”与“融合”，这两个词语看似是一对反义词，但是大家把它们放在整个的这句话中去观察，就可以发现它们是蕴含着一种逻辑关系的，“融合”是文明冲撞的结果，而“冲撞”则是文明达到融合的一种方式。下面大家看一个结构图，这样会比较清晰。任何事情的发生都会经过过程和结果，这里的结果就是达到融合，融合之前事物需要彼此的适应，而适应之前呢肯定需要的是交往和了解，在此之间就会需要彼此的接触和认识。接触认识的方式有很多，比如通过聊天、寄信等，甚至和你不喜欢的人接触，还可能会通过争吵和打架等。概括起来，我认为有两种最为基本的方式，那就是暴力手段与和平方式。这两种方式在客观上看都会造成同一个结果，那就是文化的交融。 前面我们已经学过了，大河流域的文明、地中海地区的文明等，但是古代世界人类生活的各个区域之间是闭塞的，大河流域的四大文明以及地中海地区文明的发展是相对独立的。但是随着社会经济的发展，各个区域之间的交往逐渐增多，文化的传播、文明的交融就成了历史发展的必然要求，下面我们就来看第一部分古代世界的战争，一起来了解战争与文明的传播有着怎样的关系。 第一部分：古代世界的战争 师（讲解）： 在这个部分，我将讲到历史上三个著名的大帝国，有波斯帝国、马其顿帝国和罗马帝国。来通过讲解这三个帝国的形成过程说明对文明传播与交融产生的影
上海政法学院 2015—2016学年第二学期 世界文明史（25I000001）课程论文评分标准 专业班级考生亲笔签名学号成绩 一、论文评分标准：100分【主要分为：论文结构50分；语言组织30分；论文格式20分】具体评分标准如下： （1）论文结构：50分A．论文层次分明，内容组织有序：40~50分；B．论文层次一般，内容组织一般：25~39分；C．论文层次不合理，内容组织不合理：25分以下。 （2）语言组织：30分A．不抄袭，语言简练，通顺。24~30分；B．不抄袭，语言一般，基本通顺。16~23分；C．语言不通顺，错别字多于十个。15分以下。 （3）论文格式：20分论文应有标题、中文摘要、中文关键词(3~5)、正文(应有引言、分层次论述、结论等部分)，论文文末应有参考文献。否则酌情扣分。 （4）本课程论文须当面交给授课老师，然后签字确认。 二、请阅读以下资料 法国著名历史学家费尔南·布罗代尔在其《文明史——人类五千年文明的传承与交流》（中信出版社2014年版）一书中有这样几段话： 1、各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，哪怕它们“重新解释”和同化了它们所接纳的东西。的确，每种文明乍看之下都更像是一个铁路货场，在不断地接受和发送包罗万象的货物。（第62页） 2、一个文明通常不肯接受那种质疑它自身的任一深层结构的文化革新。（那些）由地理条件、社会等级制度、集体“心理”和经济需求等因素所施加的无尽无休的约束——这些意义深远的影响，……当代人无论在什么情况下考虑它们的时候，总是把它们看作完全是自然而然和理所应当的。这些实在便是我们现在所要说的“结构”。（第61-62页） 3、正如一个文明可以欢迎或排斥来自其他文明的成分一样，它也可以接纳或拒绝它自己历史的残存物。这一选择过程并不缓慢，而几乎总是无意识地或部分地进行。但多亏这样，一个文明通过“分割”出其固有过去的一部分，一点一点地改变着自己。（第64页） 一、请你结合我们这学期的世界文明史课程说一说对以上文字的理解，不少于300字。（30分） 二、结合世界文明史课程和自己对以上文字的理解，写一篇关于“文明的冲突与融合”的小论文，论文题目自拟、论文字数不少于2500字。（70分） 我对上述文字的理解： 三段文字是三种对待文化的态度。第一种是对外来文化的态度，第二种是短期来看自身文化的态度，第三种是长期来看对自身文化的态度。不得不说第二第三种态度之间有密切的联系，自身的历史决定着自身的体制，自身的体制同时又影响着自身的历史，而第一种对外来文化的接受程度也可以对其他两种态度产生一定程度的影响。 第一段文字，说明了文明是包罗万象的，是不同国家不同民族共同创造出来的，单一的文化必然是走不长久的。文明应该是森罗万象，海纳百川的。 第二段文字，表示了文明是渊源流长的，是深入人心的，是被外界条件约束的。文明是一个国家，地理、经济、制度的基础，因而人们在很长一段时间里（比如封建体制）总是自然而然的接受流传下来的文明。短期来看，很难改变。文明构成了“结构”，“结构”决定文明的发展。 第三段文字，表达着文明从长期又是不断变化的，随着国家制度，国家经济等变化，文明也
北师大版八年级历史下册教案第23课文明的冲撞与交融 教材内容分析与设计思路： 本课讲述了古代东西方文明之间的暴力冲撞与和平交流，以及由此产生的影响。希波战争、亚历山大东征突出表现为古代区域文明之间的冲撞和交融；阿拉伯数字的传播和马可·波罗来华的史实，说明了和平交往有利于世界文明和先进文化的传播与发展。 本课理论性较强，设想使用比较法、讨论法，从古代文明扩展中认识文明交往的方式、规律和意义。把握三个方面的内容：一是人类文明自产生以来，就形成了各具特色的区域文明；世界各个区域文明的发展是不平衡的，不平衡性造就了多元性，多元性要求有共容性。二是人类文明发展的过程是各区域文明之间冲撞和交流的过程；暴力冲撞与和平交流是古代文明交往的两种方式；它们共同贯穿于人类历史发展的始终，相互交织建构了不同文明交往的乐章。其中，和平交流是世界文明交往中永恒的主题。三是文明交往的结果是文明的整合，其基本规律是由分散到整体，由区域到全球。 通过文明的冲撞与交融，认识世界文明发展的不平衡性、多元性和共容性；理解和尊重世界各个国家、各个民族、各个地区的文化传统；树立学习异族文明的观念，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识；感悟现代文明的整合，需要在世界多元文明之间进行平等和耐心的对话。 一．课程标准： 说出希波战争、亚历山大大帝东征、罗马征服地中海世界等基本史实。 知道马可·波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播等史实，探讨世界各民族、各地区和平交往的历史意义。 二．教学目标： 1．知识与能力： 通过这节课的学习，同学们应明确知道人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交流两种，知道并能列举出暴力冲突与和平交往的典型事例。了解希波战争中的著名战役。辩证分析亚历山大东征的影响。知道并能够讲述马可·波罗的传奇故事及其对世界的影响，明辨阿拉伯数字的发明人和传播人。培养学生辩证分析历史问题、理解历史问题的能力。学会从历史事件或现象发现历史发展的规律。 2．过程与方法： 通过学习，学生们学会对比分析历史事件，辩证地认识历史事件的作用。学会从历史事件本身认识历史发展规律的方法。学习判断、搜集典型事例的资料以及对资料进行加工整理的方法。学习在小组辩论中阐述自己的观点。 3．情感态度与价值观： 领悟和平交往是人类交流中不朽的向往。认识亚历山大东征开启了一个希腊化时代，人类文明由独自发展走向整合。体会人类历史发展的规律性。 三．教学重点难点 重点：暴力冲突与和平交流是古代文明交往的主要方式，及其对人类社会发展的影响。难点：暴力冲突是文明交往的重要方式之一。 四．教学方法： 小组辩论法、问题探究法、合作学习法、比较讲述法、搜集整理资料法等。这节课采用的具体教学方法是以自主探究学习为主。
谈文化的传承与交融 城里的月亮还是千年前的月亮，思念还是千年前的思念，只是月饼越做越贵，而中秋却越来越被遗失，化为回忆。 传统节日的没落是时代发展的必然结果，有人这样认为。也许吧，城市里不许放烟花爆竹，城市里的方格楼房看不到月亮，城市里，传统节日我们仍需工作，传统节日与这格格不入，而详节却是量身定做，所以，过洋节吧。 但是，一个选择丢弃自己独特文化的民族又有什么存在的必要呢？事实上，我们可以更好地维护传统文化。日本和韩国是亚洲经济发展的领先者。在日本，寿司和拉面是他们永恒的最爱，在韩国，申请中秋节的专利，放假九天，相比之下，这两个国家从政府到人民都在以极大的热情去塑造和发扬自身的文化，为什么呢？ 因为，传统文化是一个民族千百年沉淀的精粹，是一个民族发展的源泉和动力，是一个国家生存的前提和基础，从传统文化中，我们可以汲取营养，以独特的个性傲立于世界文化之林，而如果遗弃，也许有一天我们无法区别于日本人，也许有一天我们是黄皮肤黑眼睛的美国人？ 那么，我们闭关锁国吧！有人焦急地惊呼。 同样的错误不能犯第二次，从1840年起长达一个世纪的战火，闭关锁国有极大的责任，经济全球化影响下的文化冲击与传播是
顺应历史潮流发展的，如果单纯地阻隔，这只是懦夫和愚夫的表现。 我主为我国传统的中庸之道运用于此是非常的适合对待外来文化不能走极端，对等传统文化也不能走极端。我们应该继承传统，取其精华，去其糟粕：而向世界，博采众家，兼怍并充。 文化交融与发展是有基础的，无论各地文化，都是人类最本质情感的升华体现，而人与人之间的情感是大体相同的。所以文化与文化之间一定有它的相同之处。无论是莎士比亚的十四诗行诗，还是苏东坡的《江城子·忆梦》，都是表达爱情，无论是亚当夏娃，还是伏羲女娲，都是人类对自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，关键在子可否找到契合点。 上海音乐学院的学生运用小提琴改编了古曲《梁祝》，使其传唱海内外，《茉莉花的民歌改编成钢琴曲，使更多外国人体验了田园风情，这些都是文化交融成功的典范。 文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。
中西方文化的冲突与融合 中西方文化的冲突与融合 一、《喜福会》——母女纠葛中的文化碰撞 在这一书中，母亲和女儿之间的关系是作者一直着重描写的一对矛盾。四对母女之间的矛盾存在着对立和冲突，到最终还是融合到了一起。母亲们是来自中国的传统女性，她们的思维方式和行为举止都是中国儒家传统文化的充分体现和代表。但是女儿们是出生在美国的新女性，总有新思想，所以母女之间即使是有亲情的纽带进行维系，但是她们之间仍然存在代沟，仍然充满着矛盾。母女双方分别代表了中国传统思想和美式的价值观念，所以她们陷入了僵局——到底应该如何生存在两种文化的夹缝之中,在女儿的成长过程中，母亲对她们施加了许多的影响，以“这都是为了女儿好”的心态和中国传统思想进行教育。但是女儿们明显是有自己的想法的，想冲破束缚，想要取得自我独立的权利，母女双方的紧张形势一触即发。这里可以体现为中国传统文化和美国新式价值观念的一种文化冲突。但是，当女儿们成长过程中遇到了许多的磨难的时候，母亲们都会以自身的亲身经历进行开导，帮助女儿们明白自身的处境并提出有效的解决方法。同时母女之间的矛盾得到了化解，并走向了融合和和谐的道路。这四个家庭就像是一个大环境下的小舞台。在这个舞台上，浓缩了中美文化价值观念的冲突，并融合的过程。女儿从母亲传承中国传统文化的精华， 逐步确立了自己的来源和价值，在美国这个新环境下找到了自己的位置，并且正确地找到了如何对待文化冲突的方法，即肯定自己的根源和传统文化，并在新环境之下取其精华，去其糟粕。所以谭恩美女士通过艺术地描写两代人的文化冲突、融合、碰撞展现出了中美文化之间的矛盾以及融合的过程。 二、《吃一碗茶》——第三空间的挣扎
从孙子从美国来分析中西方文化碰撞与融合
三．碰撞与融合 3.1碰撞 3.1.1 语言碰撞 语言是文化的重要组成部分，是人类最重要的交际工具。语言是指人们进行沟通交流时使用的一系列的沟通符号、表达方式和处理规则的总和。语言和文化之间有着密不可分的关系。语言是文化的载体，人们可以从不同的语言形式判断和分析不同的文化特征，也可以从不同的文化角度去解释各种语言现象。汉语和英语是两种不同的语言，反映了中美两国的文化背景。由于语言形式、文化背景、沟通方式存在明显的差异，中美之间交流容易出现交际障碍，从而产生了语言碰撞。 在《孙子从美国来》中，老杨头说的是中国方言，即使在美国学汉语学的很好的布鲁克斯在与老杨沟通中仍有许多障碍。如：老杨头跟布鲁克斯说：“你长的跟小鬼样，让村里人笑话我。”布鲁克斯对“笑话”一词甚是不解，反问老杨：“笑话是什么意思？”。这就说明，在跨文化交流时，即使具备一定的语言能力，如果缺乏对目标语言的真正了解，仍不能成功的交流。老杨头对英语一窍不通，在与布鲁克斯沟通时，经常通过表情、动作来判断对方的意思。由于缺乏对美国文化的了解，老杨在教训孙子时，学了一句中国式的英语，ｄｏｇｓｕｎ（狗日的），这也反映出语言和文化的差异所导致的误解。对学
间接说明美国更注重饮食的营养性。相比美国而言，中国饮食对美味的过分追求要到了理性。因此，营养问题也就成了中国饮食的最大弱点。布鲁克斯要吃鸡蛋、牛奶、汉堡，这是他对营养的需求。美国饮食会考虑食物所含的脂肪、维生素、蛋白质的含量搭配。肉夹馍和汉堡，chinese hamburger(中国汉堡，被孙子布鲁克斯要汉堡时弄得一头雾水。中国饮食即便在形式上与美国饮食有相同之处，但由于对文化差异的了解，仍然有饮食文化上的碰撞。 3.1.3.价值观的碰撞 价值观是文化中最深层次的部分。在影片中有更为深刻的演绎。价值观支配着人们的信念、态度和行为。更反映在人们做事的方式和对世界的认知上。中国受传统思想的影响比较深刻。就家庭婚姻而言，杨栋梁娶了一个有孩子已婚女子，被老杨头说成拖着油瓶子的二锅头寡妇。对中国人来说，结婚更像一种商业活动，所以叫经营婚姻。中国人择偶标准是：长相、年龄、家庭条件;即有车有房有人，而美国的择偶标准是：尊重、信任、兴趣。在老杨开始看来，他儿子的婚姻是一件不光彩的事，叫他儿子趁人们没看见你们赶快走。这很好体现中美婚姻观的碰撞。 除婚姻观碰撞外，中西方在教育观也存在极大的碰撞。中国一般家庭教育是：把孩子关在家里，怕孩子受着伤害。拿未来吓唬孩子。布鲁克斯被老杨锁在屋里。当布鲁克斯尿床了，老杨责骂道：害不害臊。在尿床，去茅房睡去。在布鲁克斯爬树受伤后，打击说：在你爬
中西文化交融 摘要：本文通过中西文化的特点以及今年来的互相发展与影响，发挥作者本人有关中西文化相互交融的见解。在当今世界全球化的趋势下，中华民族应当抱着攀登世界巅峰的崇高理想，抱着平稳的心态去与西方在文化交融方面进行平等的交流和对话。 关键词：中西文化相互交融 中西方具有不同的民族性格和民族气质：中国人长于总体把握，而西方人长于条分缕析；中国人善归纳，西方人善演绎；中国人强调群体，西方人注重个体;中国人重悟性，西方人重理性；中国人处理事情就像中医，把人体看作一个有机整体，西方人处理事情就像西医，头痛医头，脚痛医脚。 自从近代以来，随着时代的发展，中西文化就象两条原先互不相交的河流，现在相交汇流了。时至今日，运用先进通讯技术，信息传播极快，地球上的各种文化真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。举个例子来说，如今圣诞节已由原来传统的宗教节日发展成一个充满亲情、友情和爱情的聚会。在西方，人们这天更多地选择和家人在一起。国内越来越多的年轻人则更多地把过圣诞作为一种时尚，他们更愿意和朋友到酒吧、歌厅和商场去狂欢，他们的这种推力正把圣诞这个传统意义上的洋节中国化。更多热衷过圣诞的人恐怕是一种从众心理，他们更愿意把圣诞当作一个休息放松、聚会的机会。国务院批准出台的节假日放假方案中已将端午、清明、中秋等传统节日列为国家法定节日，使人们在对圣诞、情人节等洋节的喜欢和追捧中也不数典忘祖，不淡漠中华文明哺育的传统节日。其实喜欢洋节，并不代表我国人们崇洋媚外。随着我国经济实力和政治影响力的不断增强，出国、留洋已不再神秘，近年来，不少美国、澳大利亚人都兴致勃勃地过起春节，这充分说明在中西文化的相互影响与交融中，中华传统文化与外国文化正在互相影响和改变着。 虽然中西文化逐渐相交、融合，但是两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，因为在我看来，融合是两种或多种文化相互影响，相互渗透并各自实现本土化的一个相当漫长的过程。或者说，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。交会是一个事实，而融合则只是一种可能。文化总是具体的、个别的，总是表现为一定的历史形态，没有普遍、抽象的文化存在。各民族的文化
武汉体育学院体育科技学院学士学位论文 中西文化的碰撞与融合 --以体育舞蹈为例 学号 1210110087 姓名项朝辉 院系术科系 专业表演 指导教师侯骁 2015年8月
中西文化的碰撞与融合 --以体育舞蹈为例 摘要：体育舞蹈是一项新兴的体育运动项目 ,经过了漫长的演绎和发展过程。从“社交”发展为“竞技”,将单一的舞种发展为摩登舞(Modern Dancing) 、拉丁舞(Latin American Dancing ) 和集体舞(Formation Dancing ) 三大类。由于其不断地更新、发展 ,展现了强烈的时代气息 ,受到世界各国热衷者的欢迎、喜爱和追求。本文以体育舞蹈这一艺术形式为切入点分析中西文化的碰撞与融合，从体育舞蹈的表现形式之一的双人舞蹈以及体育舞蹈音乐两个方面，来分析中西方文化差异。 关键词:中西文化；碰撞；融合；体育舞蹈 The collision and fusion of Chinese and western culture ---For dance sport for example Abstract:Sports dance which has been having a long process of deduction an d development is an emerging sports project. It was changed "social" into a " competitive".what’s more, as a single dance was developmented into three cate gories which are Modern Dancing, Latin American Dancing and Formation D ancing. Because of its constantly update, development, It shows a strong breath of ages so that it is popular with enthusiasts around the world, and the pursu it of love. Analyzing the collision and fusion about Chinese and western cultur e based on the art form of sports dance.In order to distinguish the difference about Chinese and western culture we can analyze one of the manifestations of sport dance which are double dance and the music of sport dance two aspect s. Key words:The culture between Chinese and western;collision; fusion;sport dance
《文化的交融与选择》 1.教学目标 （1）知识与技能：通过案例分析，引导学生理解文化在传播扩散过程中的交融、选择与创新，并能举一反三，让学生从生活中寻找类似的案例，从多个方面、多种角度加深认识。 （2）过程与方法：通过资料的收集与处理，特别是从身边的事例入手，引发学生的思维活动，逐步深化学生对经济全球化趋势下多元文化彼此融合，互相促进的理解。 （3）情感、态度、价值观：帮助学生树立正确的、开放的文化观，学会理智地接纳和选择，意识到多元文化间的交流、融合，可以让我们的传统文化更具时代特点，从而促进学生新的文化价值观的形成。 2.教学重点与难点 教学重点：树立经济全球化趋势下新的民族文化价值观。 教学难点：理解多元文化的互相交融强化了民族传统。 3.教学流程 第一环节：新课导入------猜词秀第二环节--话木兰第三环节--网友快评 （教师活动及设计意图） 课间欣赏：出示豫剧《花木兰》的画面，播放豫剧《花木兰》的音频。营造氛围，为上新课做好铺垫。 第一环节：新课导入------猜词秀 【叙述】我们来做一个游戏。你们看过中央电视台“幸运52”这一节目吗？今天我们就来做幸“运52”中的猜词游戏，好吗？（先让“老” 观众简单介绍一下游戏规则）【出示】四组‘传统类'’西洋类‘’中西结合类‘游戏选择，由选择后，打出相应图片《白蛇传》《西游记》《梁山伯与祝英台》，《哈里、波特》，《功夫》《卧虎藏龙》，由一学生用肢体动作表演，另一合作同学猜作品名称。（创设情境，激发学习兴趣。） 【总结和转承】从历史来看东方、西方都在维系着自己的文化，同时世界的一体化使文化的交流和传播加强。文化的传播过程，也是文化交融与选择的过程。今天我们就来学习文化的交融与选择。 新课教学 【出示】二、多元文化的交融与选择（主题） 第二环节--话木兰 【提问】同学们知道花木兰吗？你是通过什么渠道知道花木兰的？（学生自由发言，可能有的回答如电视连续剧、乐府民歌、动画片等） 【出示】〈〈木兰辞〉〉配乐诗朗诵，师学生随口朗诵几句。重温这首乐府民歌。 【出示】学生熟悉的豫剧唱段《花木兰》画面。 【出示】播放动画片〈〈花木兰〉〉的主题曲及片段，并滚动出现动画片〈〈花木兰〉〉【提问】（小组合作） 1、这部动画片为什么会受到世界人民的欢迎？ （对西方观众而言，中国是一个充满神秘色彩的东方国度，因此《花木兰》所讲述的故事也充满着异国的情调；动画片故事的内容和表现做新的诠释，对中国观众也有很大的吸引力；故事情节曲折，引人入胜；反映了人们对美好情感的追求与向往；体现了中华民族的传统美德等。） 【归纳】迪斯尼动画的精良制作把中国故事的神奇以西方化的理解诠释出来。在经济全球化趋势下，中国文化和西方文化在更大范围内以更多的形式“亲密接触”，不同民族的文化在交流中融合、创新，它为各国的民族文化注入了新鲜血液，赋予民族文化以新的内涵。 2、它在哪些方面体现了中西文化的交融？
中西文化碰撞与交流 文化碰撞”是一个歧义颇多的概念。但总体上理解文化碰撞是指不同文化的性质、特征、功能和力量释放过程中由于差异而引起的互相冲撞和对抗的状态。从表面看,人类文明的历史不仅是文化创造的历史,同时也是文化碰撞时隐时现的历史。文化的融合,总体说来,是异质文化之间相互接触、彼此交流、不断创新和融会贯通的过程。融合体现了在互补和互惠关系中寻求平衡的倾向,是文化发展演进过程的必然步骤。文化的碰撞与融合,是文化发展过程中两个辩证统一的矛盾方面。它们既对立,又统一,是人类文化不断发展和进步的源泉和直接动力。 中国近代的文化碰撞与融合开始与第一次鸦片战争，中国被迫从闭关锁国走向世界。从“洋务运动”中的“体”“用”之争到“科玄论战”再到中国特色社会主义的“科学”“民主” “中体西用”作为洋务派对保守派指斥的应对,肇源于魏源“师夷之长技以制夷”的思想。一般认为,文化有三个层次的内容,即器物层、制度层和观念层,这三个层次的内容是统一不可分的。而“中体西用”论的荒谬在于它违背文化有机性原理,误认为可以将文化的体、用随意分割和任意嫁接。在政治实践中,“中体西用”论以学习西方先进技术为初衷,但在本质上则是反现代化的,它以技术的革新为守旧的手段,变革仅限于器物(科技)层面,拒绝政治制度、伦理道德、文化观念层面的改革。“西用”标志着中国效仿西方走现代化道路的第一阶段的开始,“中体”又是文化保守主义的思想源头,它阻挡了中国现代化道路从器物层变革到制度层和观念层变革的深入发展。 随着洋务派中的激进人士所提倡的西学范围日渐扩大,层次日益深入,“中体西用”却逐渐成为从“大本大原”处学习西方的羁绊。中国的现代化运动注定了我们不能仅仅停留在传统文化改造的“器物”层次,而必须走向传统文化改造的制度、观念层次。在文化的三个层次中,器物层的改变最易,也常常是率先改变;观念层的改变最难,也常常是文化攻坚战中的最后堡垒,文化价值观念的碰撞在这一层次上也表现得最为剧烈。 中国以道德立国的文化传统与西方功利至上的资本主义精神,在价值理想上形成了尖锐碰撞。如康有为的“西方物质,中国道德”,梁启超的“西方物质文明,东方精神文明”,孙中山的“西方科学,中国国粹”,梁漱溟的“西方理智,中国理性”,