一，单项原则
二，解释词义，说明词性或用法
三，名词解释
四，简答题
五，诗律平仄
六，句读，翻译
1，训诂的方法
声训：声训是汉代以来就兴起的一种训诂方法，就是采用音同或音近的字来解释字词，又称为“因声求义”。如，“暑：煮也，热如煮物也。”
形训：即“以形索义”，通过分析字形来探索字所记录的词的本义。
义训：义训就是仅从意义的角度来做解释，而不借助于音和形。“黄，地之色也。”直训：直接解释字词的意。
2，五经正义：唐孔颖达《五经正义》（《周易正义》）《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左转正义》
3，古注的体例
传注类，传：阐明经义，解说经义。传，传述、，传通之意。孔颖达说：“传者，传通其义也。”
一般是先释字句，后明经旨。
义疏类，疏：义疏也称为疏，或正义，都是疏通文意的意思。它是一种既解释经文，又解释注文的注释。
集解类：集解是汇集诸家注释的一种体例。包括集注、集传、集释、集解等。章句类：章句即离章辨句之意。这类注释不象传注类注释那样侧重于字词解释，而是着重按章和句串讲、分析经文大意。
4，破读：改变一个字原来的读音，表示词义或词性的改变，叫做破读，也成读破。破读音主要是声调的变化。
如字：其本音下注如字，表明在特定的语言环境中，这个字（词）要读本音。叶韵：古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。
5，脱文：也叫“夺字”，也简称“脱”。指古籍在传抄刊刻中漏掉的字。
衍文：简称“衍”，也叫“衍字”，指古籍在传抄刊刻中误加的字。
6.清代说文四大家：
段玉裁：《说文解字注》
桂馥：《说文解字义证》
王筠：《说文句读》、《说文释例》
朱骏声：《说文通训定声》
7.今音学：是研究中古时期（六朝至唐宋）汉语学、韵、调系统的一门学问。
古音学：是研究上古时期（先秦两汉）汉语声、韵、调系统的一门学问。
等韵学：等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。重要的等韵图如：《韵镜》、《切韵指掌图》、《七音略》。
北音学：是研究近代（元明清）汉语声、韵、调系统的一门学问。
8.《广韵》：到了北宋初年，陈彭年、丘雍等人奉皇帝的诏令据《切韵》及唐人的增订本《唐韵》，对《切韵》进行了修订。名为《大宋重修广韵》（公元1008年）。简称《广韵》。
这是第一部官修性质的韵书，是《切韵》最重要的增订本。
9.韵：指主要元音、韵尾和声调相同的音韵类聚。
韵部：指主要元音和韵尾相同的音韵类聚。韵部有时含义也相当于“韵”。10.阴声韵：元音收尾或无韵尾。
阳声韵：鼻音韵尾（m/n/ng）。
入声韵：以塞音-p/-t/-k收尾的韵。
11.谷无轻唇音：清代钱大昕的重要发现。上古没有“非敷奉微”四纽，只有重唇音“帮滂並明”四纽。轻唇音是中古时期才由重唇音中分化出来的。
12.古无舌上音：清代钱大昕的重要发现。上古没有舌上音“知彻澄”三纽，只有舌头音“端透定”三纽。古上音是后来才从舌头音中分化出来的。
13.（练习册，只看小题）
之：之的本义是动词“到”“往”。
1.用作代词
1）第三人称代词，他（们）、她（们）、它（们）
2）指示代词，这。
2.作结构助词
1）用在定语与中心词中间，相当于“的”。
2）用在主谓之间，起取消句子的独立性的作用。
3）用作凑足音节和提顿。
4）古代“之”还有一种很特殊的用法，加于人名之间、物名地名之间，作衬音词。
既：
时间副词，表示时间已经成为过去。
既、业——已经
而：
1）表示并列关系
2）表示递进关系。并且，而且。
3）表示顺承关系。就，然后。
4）表转折关系。然而，却。
5）表因果关系。因而。
6）表修饰关系，连接状语与谓语，前一部分表示动作行为的方式或状态，修饰后一部分。
则：
1）表承接。表示两件事情在时间、因果或情理上的联系。可译为“就、便、那么”。
“则”有时表示未预期到的，可译为“原来已经”。
2）表示转折。却。
3）表假设。如果。
4）表让步。固然、倒是。
然而：
“然”原是指示代词，意为“这样”“如此”。可以与其他连词“而”构成“然而”词组。然而：这样…却，如此…可是。
莫：
1）作否定性代词可译为“没有谁，没有什么，没有哪一种东西（事情）”等。2）作否定副词，充当状语，相当于“不”。
否定副词“莫”在先秦很少，汉以后才渐渐多起来。
与、於:
“于”和“於”上古并不同音，作介词用时，它们的用法完全相同。“于”和“於”两者的不同主要是使用的时代不同。
用法：
1）引入行为动作的处所、范围与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语，可随文译为“在”、“从”“到”。
2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作补语或状语，随文可译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”。
3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，以为“比……更……”
4）用于被动句，引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译为“被”。安、恶：
1）主要用于对处所提问的。可译为“哪里”。
2）有时用于表示反问语气，可译为“哪里、怎么”。
所以：
1）表依据：译为“用来……的方法”、“用来……的工具”。
2）表原因（抽象）：译“导致……的原因”。
少：
1）程度副词，表程度低，“稍微、略微”，相当于现代的“稍”。
2）古汉语中的“稍”一般做时间副词，“逐渐”的意思。
14.说一说语气词“矣”“也”区别：
第一，“也”表静态；“矣”表动态。
第二，“也”是把对事物的判断告诉别人，现代汉语中没有与之对应的语气词；“矣”是把事情发展到现阶段出现的情况或将要出现的情况报导出来告诉别人，相当于现代汉语中的语气词“了”。
15.说一说“我”“吾”区别：
“吾”在上古语里主要作主语、也可以作定语。一般不作宾语，如作宾语也只限于否定句中作前置宾语。
16.说一说“不”“弗”区别：
二者都是表示一般否定的副词。区别在于：“不”既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词；既可以带宾语，又可以不带宾语。
而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄，它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。
17.说一说中古四声到普通话四声的变化演变：
从《广韵》系统到《中原音韵》，汉语的声调起了很大的变化，就是：平分阴阳、浊上去入、入派四声，形成了现代普通话阴平、阳平、上声、去声四个调类。
1、平分阴阳：中古时期的平声调，受声母清浊的影响，分为阴平和阳平两个声调。原来清声母的字读阴平，浊声母的字读阳平。
2、浊上去入：原全浊上声的字读去声，原清音和次浊的上声字，仍读上声。
3、入派四声：入声韵在《中原音韵》时代消失，分别转入到阴平、阳平、上声、去声里去了。
塞上
郭震唐
塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。久戍人将老，长征马不肥。仍闻酒泉郡，已合数重围。
巫山高
刘方平唐
楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。
晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此
非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅①，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，日：“大王乃肯临臣!”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍!”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如?”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。 2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。 韵：指主要元音和韵尾。 3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。 阳声韵：从鼻音收尾的韵母。 入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。 叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。 5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。 6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、彻、澄、娘”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。 7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。 8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。 双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。 ※中古的韵：206韵，韵腹韵尾相同，区别声调，而不区别韵头。 10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。 11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 12.正义：解释经传而得其正义。 13.章句：离章析句，变曲支派。 14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 15.古书注解术语：①曰，为，谓之：使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词的细微差别。 ②谓：“谓”和“谓之”不同，使用“谓”时，被释的词都放在“谓”的前面。“谓”这个属于，往往在以具体抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。 ③貌：“貌”字一般用在动词或形容词的后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。 ④犹：使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。 ⑤之言，之为言：使用这俩个术语时，必然是“声讯”；除了释义之外，释者与被释者之间有时也是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。 ⑥读为，读曰：这俩个术语是用本字来说明假借字。 ⑦读若，读如：这俩个术语一般是用来注音，有时也用于说明假借字。 16.衍文：“衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。 17.脱文：“脱文”简称“脱”（有时作“夺”），也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文
古代漢語 文字（上）： 5.为什么说结绳、契刻、八卦等不是文字？文字与图画有什么本质区别？ 结绳、契刻、八卦等都是帮助和提示人们记忆的工具,而文字是人们交流思想的工具,因此都不是文字，和文字的产生也没有直接的关系。图画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境。只有具备下列条件时，才可以成为文字：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。 6．汉字与汉语是什么关系？ 汉字是辅助交际工具，它使汉语突破了时间和空间的限制。 7．什么是字体？它与字的结构方式是同一概念吗？ 字体是指整个文字系统的书写样式。它与字的结构方式不是同一个概念，文字的结构方式是比较稳固的，但字体却可以变化。 8.汉字字体演变总的趋势如何？ 字体要求便于书写和识别，所以汉字字体发展的总趋势是由繁复到简洁的。演变是缓慢的、渐进的，新字体出现，旧字体被淘汰，中间有一个交替的过程。 9.举例说明汉字发展过程中的几种主要字体的特点： 甲骨文金文篆书隶书楷书草书 （一）甲骨文 甲骨文又称卜辞、殷虚文字等，主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文是目 发现的最早的成体系的文字。 甲骨文的特点： 1．象形、会意字为主，也有形声和假借。所代表的词汇较多，词类也较齐全。 2．笔画纤细，曲线较少。 3．许多字还没有统一的形体。 （二）金文 金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸（少数是刻）在青铜器物上的文字。 金文的特点： 1．笔画粗肥圆浑，形体比较匀称。 2．与甲骨文非常相似，有的字笔画上有所改变。 3．内容丰富。 （三）篆文 篆文分为大篆和小篆。西周晚期到秦统一之前通行的文字属大篆。大篆的特点： 1．形体与金文接近，但笔画整齐。 2．列国字型各有特色。 小篆是汉字历史上第一次规范化的字体。是秦统一中国之后颁行的标准字体；是根据战国时期的秦国文字稍作整改而来。小篆的特点： 1.形体比大篆简单，结构比金文整齐，写法有一定的规矩。 2.是一套完整而稳定的汉字系统。 （四）隶书 隶书历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、掠、波磔等点画结构取代篆书 线条结构而使之便于书写的一种字体。 隶书相对于篆书的特点：
古代汉语笔记，根据王力的书整理的 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种： A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。 20、注解常见的情况有下列四种： A、释词。 B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。 C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。 21、常见古书术语：
古代漢語下册文选知識點總結 新疆师范大学 文 学 院
第七单元 (1) （一）文选 (1) 7.1道可道 (1) 7.2天下皆知美之为美 (1) 7.3三十辐共一毂 (2) 7.4曲则全 (3) 7.5小国寡民 (3) 7.6胠（qū）箧（qiè） (5) 7.7秋水 (10) 7.8鲁少儒 (14) 7.9 惠子相（xiàng）梁 (15) 7.10 运斤成风 (16) （二）通论 (17) 第一节音韵学的基本概念 (17) 第二节中古音 (20) 第三节上古音 (23) 第八单元 (25) （一）文选 (25) 8.1人皆谓我毁明堂 (25) 8.2 许行 (26) 8.3 荣辱 (30) （二）通论： (33) 第一节诗词格律 (33) 第二节对联 (36) 第三节词律 (37) 第九单元 (45) （一）文选 (45) 9.1更法 (45) 9.2五蠹 (46) （二）通论：训诂 (53) 一、传统训诂学的实践与研究概况 (53) 二．古注的作用 (54) 三古注的类型 (54) 四、古注的术语 (55) 五．古书的体例 (55) 第十单元 (56) （一）文选 (56) 10.1谏逐客书 (56) 10.2赐南粤王赵佗书 (57) 10.3报任安书 (59) （二）通论 (65) 古书的标点 (65) 第十一单元 (66)
（一）文选 (66) 11.1黄帝 (66) 11.2垓下之战 (67) 11.3仲尼弟子列傳 (69) （二）通论 (73) 修辞 (73) 第十二单元 (75) （一）文选 (75) 12.1答客难 (75) 12.2情采 (78) (二）通论：古代的文体............................................................ 错误！未定义书签。
名词解释、简答 1、字母 字母就是表示古代声母的代表字。 2、五音 早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音，是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中，唇音又分为重、轻唇音，舌音分为舌头音、舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。 3、清浊 从发音方法来分，清音是不带音声母，发音时声带不振动；浊音是带音声母，发音时声带振动。 4、阴声韵 阴声韵，简称阴声，指无韵尾或以元音 [-u][-i]收尾的韵，如表中的戈果过韵和脂旨至韵。 5、阳声韵 阳声韵，简称阳声，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韵，如表中的侵寝沁韵、真轸震韵和东董送韵。 6、白话 古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录，以北方口语为基础。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话是现代汉语的源头。 7、文言 文言是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的；以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。 8、六书 六书是战国以后的人根据汉字形体结构和使用情况归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 9、许慎对六书的定义 许慎在《说文解字叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 10、四体二用 清代学者戴震提出，是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。 11、古无轻唇 清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。 12、古无舌上 清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
古代汉语复习要点 一六书造字法 六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法 简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称?六书?，即所谓的?象形、指事、会意、形声、转注、假借?。它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。可以说?六书说?是我国文字学史上的一个重大创见。 象形文字 是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。是构字方式的一种文字。例如?月?字像一弯月亮的形状，?龜?字像一只龟的侧面形状，?馬?字就是一匹有马鬣、有四腿的马，?魚?是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，?艸?（草的本字）是两束草，?門?字就是左右两扇门的形状。而?日?字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。 会意字
概述会意字许慎说：?会意者，比类合谊，以见指，武信是 也。?类指事类，谊同义，同挥，指犹言导向。他这八字的界 说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而 成新义，而对这个新义的理解需要依 假借字 简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外 物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可 是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造 出文字来表现，于是就假借已有的音 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。 假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如?北?，甲骨文作??，像二人相背。北方的?北?无形可像，就借语音相同的??来表示北方的意思。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。
古代汉语郭锡良诗律平 仄总结 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
标注诗律平仄之后，要分析作者为何使用拗救。 结合思想感情表达，结合诗歌音乐节奏分析 平仄就是利用汉语声调高扬拐降长短舒促的特点，造成回环往复顿挫的节奏美。 对，粘：平仄在一联之中（出句和对句）是相对立、相反的。这就是“对”。 “粘”就是后联出句的第二个字的平仄，要和上联对句的第二个字的平仄完全相同，平粘平，仄粘仄，把两联粘起来。 永明体 格律诗 破读是用读音的改变（包括声调的改变）来体现某字在某处词性、词义或者用法有所变化。其规律一般是把原来的声调读成去声。 中古10各全浊声母字：唇音重唇并、轻唇奉、齿音齿头从、邪、正齿床、禅舌音舌头定、舌上澄 牙音群喉音匣。 韵和韵母区别： 韵母通常由韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾（尾音）三个部分组成。 押韵的要求是韵腹和韵尾相同，所以最容易构拟古代韵母的韵腹、韵尾。韵书的韵除了韵腹、韵尾相同，声调还要一致。 如何判定入声 （1）根据声调演变规律 凡普通话声母为b、d、g、j、zh、z，声调为阳平的字（塞音、塞擦音读阳平不送气），一律是古入声字。（其中有分入阳平的清入声字）国破山河在深居俯夹城 （2）根据韵母的演变规律 凡普通话鼻尾韵（[-n]、[- ]）肯定不是原入声韵。
韵母er、uai、ui无入声； e、ie、üe多入声。（3）根据方言读音淮安方言尚有一些入声字，口语中读短促的声调。可以作为辅助依据。如：白、黑、哭 儿童相见不相识，笑问客从何处来。──││──│，││─ ─││─ （客拗何救） 薄宦梗犹泛，故园芜已平。││─ ─ │，─ ─ ││─（梗拗芜救）薄，入声字。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。竹，入声字。（竹拗沙救）这种拗救往往和孤平拗 救结合在一起。如：“芜”既救本句的“故”，又救上句“梗”无为在歧路，儿女共沾巾。（歧拗在救）─── ││，│││ ─ ─。 野火烧不尽，春风吹又生。││── │，─ ─ ││─（不拗吹救） 丁种句，永远没有拗救。 甲种句，两种情况：岀三拗，对三救（与孤平拗救连用）；岀四拗，对三救。 乙种句，只能出现孤平拗救。 丙种句，四拗三救。 郑伯克段于鄢齐桓公伐楚鞌之战报任安书论语齐桓晋文之事许行北冥有鱼秋水诗经（《七月》） 楚辞（《哀郢》）
高中语文中国古代汉语知识点 高中语文中国古代汉语知识点总结 人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵代天祥自序其诗”。(2)用 于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余 庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于 礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙 为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示 某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳 先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李 商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又 号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁， 代天祥号代山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号 望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名代士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳代忠公，王安 石为王代公，范仲淹为范代正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠 毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林代忠公。而称奸臣秦桧为缪 丑则是一种“恶谥”。
自学考试“古代汉语”复习资料（三） 第十一节代词 1疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a“谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b“孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。 （2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c“奚以”询问方法。 （3）指处所。有“安、恶、焉”。a它们主要作状语，询问处所。 相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b也可作前置宾语，用来询
问处所。如“沛公安在？”c还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d“焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？” 2、指示代词：（1）“之、兹、其”，表泛指和特指。a“其”特指代词只作定语。b“之、兹”泛指，c“之”作定、宾。 （2）“此、是、斯”近指。a表示“这”义。b作主、定、宾语。c“此、是”可作判断谓语。d此和彼对应。 （3）“彼、夫”远指。a表“那”义。b“彼”指代性强，可作主、定宾语。c“夫”指示性较弱，多作定语。 （4）“尔、若、然”，谓词性。a表“如此”“象这（那）样”义。b在先秦，“尔”作定、宾语。c“若”只作定语。d“然”多作谓语。 （5）“焉、诸”特殊的指示代词。a“焉”相当“于此（之）”，常作补语。如“过而能改，善莫大焉。”b一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”c“诸”是代词“之”和介词“于”或语气词“乎”的合音形式。d相当“之于”的“诸”用在叙述句里，如“投诸渤海之尾”；e相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，如“不识有诸？”。
古代汉语：重点句子辨析整理大全（考试实用） 句子 治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。（以上是代词复指宾语前置） 判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。 判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（2 ）是社稷之臣也。是谁之过与？ （“是”是指示代词“这”意。） 宾语前置：（1 ）无乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）又何加焉？（4 ）岁不我与。 双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。 2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河 流山川。3 、故为之文以志：双宾语。 1 、谓之京城大叔。（双宾语） 2 、姜氏何厌之有？（疑问代词作宾语前置） 3 、不如早为之所。（双宾语） 4 、敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置） 5 、公语之故，且告之悔。（双宾语） 6 、君何患焉？（疑代） 7 、其是之 谓乎？（代词复指宾语前置） 1 、此城濮之赋也，（判断句） 2 、晋与鲁卫，兄弟也。（同上） 3 、丈夫之许，寡人之愿也。（同上） 1 、非无贿之患，而无令名之难。（复指前置宾语） 2 、无亦是务乎？（疑代作前置宾语）。 3 、有令德也夫：判 断句。4 、夫令名，德之舆也。（判断句）5 、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。 天下莫之能伉（否定句中代词宾语前置） 1 、客何好？客何能？（疑问代词作宾语前置） 2 、为之驾。（双宾语） 3 、以何市而反？（疑代作宾语前置）。 4 、 不拊爱子其民（二动词共一宾语）5 、千金，重币也；百乘，显使也。（判断句）。 1 、寡人将谁朝而可：（疑问代词作宾语前置） 2 、千里之马至者三：数量词作谓语。 3 、隗且见事，况贤于隗者 乎？（“见”表被动的助动词，整句是被动句。） 1 、项籍者，下相人也。（判断句） 2 、楚战士无不一以当十：（宾语前置）。 3 、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也：表示目的的判断句。 4 、举所佩玉玦以示之者三：“三”是谓语。“者”字结构表示“的次数”作主语。 5 、若属皆且为所虏：“为所”被动句。 6 、赐之卮酒、赐之彘肩：双宾语。6 、大王来何操（疑代宾语前置） 7 、吾为若德。（双宾语）。 其田单之谓邪：（代词复指宾语前置） 1 、何以复加？（疑代） 2 、何谓相坐？（同上） 3 、何以女为见（同上）。 4 、子卿尚复谁为乎？（同上） 5 、 皆为陛下所成就：“为所”被动句式。6 、虽欲报恩将安归：（疑代） 1 、卿弟安在？（疑代） 2 、恐见疑于当时矣：被动句。 3 、是何言之陋也！（感叹句）这说的话是多么的浅薄。 1 、车边病是也：（判断句） 2 、耳目聪明：分承修辞方法，即耳聪目明。 1 、吾其左衽矣：借代修辞方法。指代晋国将要被符坚灭亡。 2 、为晋兵所杀：被动句式。 ════════════════════════════════════════════════════════════════════ 华夏大地教育网https://www.doczj.com/doc/b911676546.html, 中国远程教育领航者自考网络辅导第一校园本套试题共分3页，当前页是第1页-
第十六节古书的注解 1 古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致类型有：（1 ）传注体：用以解释古书正文，（ 2 ）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。（ 3 ）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。 2 、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。 3 、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1 ）解释词义（2 ）串讲文意（3 ）分析句读（ 4 ）提示语法（ 5 ）说明修辞表达方式（ 6 ）诠释典故成语（ 7 ）校勘文字。 4 、古注中的“章句”体，着重于串讲和提示文意。不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归纳出来。“集注体”的古注有时也这样做。 5 、古注的常用术语： （1 ）“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。 （2 ）“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。如“有谓富也，亡谓贫也”。 （3 ）“犹”：被释语在前，解释语在后。使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。如“同犹俱也。”用远引申义来解释。如“老犹敬也，幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为，犹为谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。” （4 ）“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。如“莞尔，小笑貌”。 （5 ）“辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。”毛传：“思，辞也。”意思指“思”是虚词。 （6 ）“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”来解释用字通假现象的。如《诗经》：“既敬既戒，惠此南国。”郑笺：“敬之言警也。” （7 ）“言”：是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛传：“言黽勉者，思与君子同心也。” （8 ）“读为﹑读曰”：这两个术语主要是用来说明通假，即用本字来说明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，读为伸”，“巨，读曰讵。”，“倍读曰背”。
中国古代汉语 第一部分：基础知识 1.什么事神话：神化以故事的形式表现了原始先民对自然和社会现象的认识和愿望，是‘通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身’，神话可以大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话。 2.《山海经》我国古代保存神话最多的著作。最有神话学价值的一本书。 3.中国古代四大神话：《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《后羿射日》、《共工触山》。 4.《淮南子》和《山海经》是我国最古老最全面的两部书。 5.《诗经》是我国最早【或‘第一部’】的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌共三百零五篇。汉代奉为儒家经典，始称‘诗经’，分为‘赋、比、兴’在内的多种表现手法。 6.《颂》是用于朝廷、宗庙的乐章，是祭神时用的歌舞曲，包括《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇、《商颂》五篇，共四十篇。 7.《七月》根据节气而写，《国风》中最长的一篇，也是第一篇反映农业生产的诗。 8.先秦文学，一类是以记诉人物思想、活动、历史事件为主的史家之文；另一类是以议论说明为主的论述散文，又称诸子之文。 9.西汉刘向编《战国策》，战国的纵横家为他辅佐的君主出谋划策，主要记述战国时期谋臣策士的谋略和辞说。 10.《楚辞》既《诗经》之后又一部诗经总集，楚辞又称‘骚’或‘骚体’是战国时代以屈原为代表的楚国士人创作的诗歌，它是继《诗经》之后的一种新体诗歌。 11. 屈原，名平，字原。也是我国最早的爱国主义伟大诗人，最早的诗人。 12.香草美人：屈原从《楚辞》中开创的意象。1.美人：初比君王，后以作者自己。2.以夫妻比君臣。3.香草：以自身丰富美人的意象。独立体指品德高尚的人。 13．《史记》第一部人物纪传体。记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千年的历史。全书130篇由十二“本纪”全书的题纲，按年月日时间机载帝王的言行政纪。十“表”用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。八“书”天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的。三十“世家”诸侯王国之事。七十“列传”不同类形、不同阶层的人物传记。14．互见法：又叫旁见侧出法。选取安排材料来表现人物的形象的统一性，为了既不伤害本人有忠于史实，在一个人的传记中表现这个人的主要经历和特征，而他的一些不易在本纪中写的，安排到别人的传记中写出。 15．乐府：初时为汉朝的音乐部，收集民歌，了解民情。后为诗集名。“乐府双壁”为《木兰诗》和《孔雀东南飞》。 16．《行行重行行》为《古诗十九首》的第一首。 17．建安诗歌：以‘三曹’曹操、曹丕、曹植。‘七子’孔融、陈琳、王粲【成就最大】、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安风骨：雄健深沉、慷慨悲壮的风格。 18．《燕歌行》是我国现存最早、最完整的七言诗。 19．南北朝小说从内容上分为志怪小说和志人小说两类。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表。刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表。 20．谢灵运:是文学史上第一位大量创作山水诗的诗人。
古代汉语复习题 一、名词解释 1、反切： 我国传统的一种注音方法，是用两个字合注一个字的音，被切字的声母跟反切上字相同，被切字的韵母和声调跟反切下字相同。 2、叶音： 用后代的语音读古代的诗文，不押韵的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”，这个称呼由朱熹提出。 3、古音通假： 古代汉语里音同或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，就用甲字来代替乙字。 4、声纽： 古代声母用汉字代表，称为“字母”，上古也称“声纽”或“纽”。 5、入派三声： 是一种声调系统的变化。随着语音的发展变化，古代的入声发展逐渐消失，分别演变派入到平、上、去三个声调中去。具体情况是：全浊声母入声字归阳平，次浊声母入声字归去声，清声母入声字分派到阴平、阳平、上声、去声各调中去。 6、平仄： 近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。 7、破读、如字： “破读”是通过改变字（词）的读音来区别词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。 8、读若、读如： 注音术语，主要用来注音，有时也用来注明假借字。它实属一种譬况法，与现代用音标注音相比较是粗疏的，注释字与被释字的读音有时不完全相同，只是相近。 9、浑言、析言： 浑言：汉语训诂学用语，指笼统的说。 析言：对同类事物，辨析异同，另加别名。 10、词类活用： 在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。 11、疏： 由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。 12、黏对： “黏”：是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的：上联对句是A型，则下联出句是a型；上联对句是B型，则下联出句是b型。 “对”：是指每联的出句和对句必须是相反的类型：出句是a型，则对句是B型；出句是b型，则对句是A型。 13、拗救： 所谓拗句，就是不依照一般平仄的句子。 拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。 二、简答
古代汉语名词解释汇总（参照南大参考书目总结，仅供参考） 《康熙字典》《辞源》《辞海》《古汉语常用字典》《经藉篡诂》《经传释词》《词诠》《 现代汉语词典》《诗词曲语辞汇释》《经典释文》《说文解字》《广韵》《中原音韵》《切韵 》直音法反切法 偏义复词本义引申义象形指事会意形声转注假借联绵词古音通假假借字古今字异体字繁简字判断句被动句同义词训诂四书集注说文四家三家诗诗韵韵脚韵例双声叠韵正义传笺十三经注疏集注曰为谓之章句谓之谓言貌犹之言之为言 读为读曰读若读如如字衍文脱文形训声训破读毛诗论辩序跋奏议书说赠序诏令檄传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭句读四六词类活用三十六字母稽古引经 倒置迂回委婉夸饰平水韵黏对拗句拗救流水对借对词调 名词解释。 1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。 3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。 5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。 B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。 D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。 E、转注：说法不一。 F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。 8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。
古代汉语复习资料（六） 第三十三课、报任安书 一、字：罢—疲，说→悦，卒→猝，指→恉，脩-修，徇-殉，旃-氊。愬==诉，诎-屈，剔==剃，穽==阱，枪—抢，以—已，罔→網，摩—磨，责→债。 二、虚词： 1、若望仆不相师：指代对方的副词。“不相师”即不向您学习。 2、亦尝侧闻长者之遗风：在旁边，谦敬副词。 3、顾自以为身处秽，动而见尤：“顾”只是（转折连词）。“见”：被（表被动的助动词）。 4、士为知己者用：帮、替（介）。 5、适足以见笑而自点：“适”仅仅、只（副）。“见”被（表被动的助动词） 6、行莫丑于辱先：没有谁（否定性无定代词） 7、商鞅因景监见：凭着、依靠（介） 8、乃欲仰首伸眉：竟然、居然（副）。 8、主上幸以先人之故：表敬副词，表示对方的行为给自己带来幸运或恩惠。 9、旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王：都、全（范围副词）。 10、近乎卜祝之间，固主上所戏弄：“乎”，于（介），“固”，本来（副） 11、而世又不与能死节者比：同…相比（介词，引进比较对象） 12、特以智穷罪极，卒就死耳：“特”，只不过，仅仅（副）。“卒”，终于。（副）13或重于泰山，或轻于鸿毛：有的人（肯定性无定代词）。 14、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也：“所以”，译为“导致…的原因”，“所”是辅助性代词：“以”是介词。“殆”，表推测委婉语气的情态副词。 15、以稍凌迟…，乃欲引节，斯不亦远乎：“稍”，渐渐（副）。“乃”，才（副）。“斯”，此、这（代） 16、所以隐忍苟活…者：同第14题。 17、不可胜记，唯倜傥非常之人称焉：“胜”，尽（副）。“唯”仅仅（副） 18、思垂空文以自见：来（连接行为动作的目的） 19、左丘失明，厥有《国语》：句首语气词，相当于“乃”。 20、凡百三十篇：总共（副）. 21、然此可为智者道：“然”，但是（转折连词）。“为”，给、对（介） 22、身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪：“直”，仅仅、只不过（范围副词）。“宁”，难道（表反诘语气副词） 23、谨再拜：表敬副词。 24、虽累百世，垢弥甚耳：“虽”，即使（连）。“弥”，更加（程度副词） 25、故且从俗浮沉，与时俯仰：“且”，姑且（副）。“与”，根据、随着（介） 26、今少卿乃教以推贤进士：竟然、居然（副）。 27、今虽欲自雕琢，曼辞以自饰…适足取辱耳：“虽”即使（连）。“以”，来（连接动作行为的目的。）。“适”，恰好、正好（副）。 三、实词：1、意气勤勤恳恳，若望不相师：“勤勤恳恳”，诚挚恳切。“望”，怨。 2、仆虽罢驽：“罢”疲弱。“驽”，劣马。此处比喻自己才能庸劣低下。 3、身残处秽：污秽低贱。 4、独郁悒而谁与语：双声联绵词，忧愁苦闷。 5、相见日浅，卒卒无须臾之闲得竭指意：“浅”，少。“闲”，空闲。“指”，意旨，心里的想法。 6、今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫冬季：“不测”，很深。“迫”，临近、接近。
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（上册）通论知识要点 ■绪论 一什么是古代汉语： 1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。 2汉语发展的历史分期： ①上古汉语：先两汉到晋时期。其书面语是在先口语基础上形成的文言。 ②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。 ③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。 ④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 3古汉语书面语的两大分支： ①文言系统：文言是以先口语为基础的上古汉语的书面语系统。 ②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。二怎样学好古代汉语： 1古汉语研究的主要对象是文言。因为： ①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。 ②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。 2学习古汉语的基本方法： ①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合； ③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。 附：古汉语研究的三个重要阶段 1汉初到东晋末： 偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。著作
有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、玄《毛诗笺》等。 2南北朝到明末： 偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。著作有约《四声谱》、陆法言《切韵》、年《广韵》、周德清《中原音韵》等。 3清代： 古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、淇《助字辨略》、澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。 ■第一单元：文字、词汇、工具书 ●笫一节文字 一什么是文字： 1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。 2起源： 文字起源于记事图画。两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。我国纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。 3三大古老文字： 古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚ 二汉字的性质：
古代汉语学习心得体会【范文2篇】 古代汉语学习心得体会【1】 时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。 悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。 回溯泱泱历史之海，回顾这一学期老师的授课情景：是我了解了许多在文学具有重要地位的文章：有中国第一部诗歌总集《诗经》;有开启浪漫主义诗风的《楚辞》;有教人育人的《论语》;有宏阔豪迈的汉文章《史记》;有嬗变风采的《古诗十九首》;也有建安风骨式的《短歌行》……这样有丰富蕴含的中国史文化，各有各的特点，各有各的优势，待到何时，我才能把他们一一了解透呢?
我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。 首先是孔子，名丘，字仲尼。被称为“孔圣人”。学生遍布各地，足有三千，贤者七十。他的教育主张是多学多练多思多问;教育方法上，主张因材施教，采用启发式，讨论式。在办学实践中可做到“有教无类”在古代文学中还要数他编写的《诗经》《尚书》《春秋》和《论语》了。从“三人行则必有我师”和“知之为知之，不知为不知”中学到了谦虚的态度;从“温故而知新，可以为师矣”学到要不断温习旧知识，得到新理解;从“敏而好学，不耻下问”中学到要多读好书，大胆质疑…… 接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。 司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春