祭十二郎文（选修P91）1年、月、日，季父 ．．【叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序】愈闻汝 丧之七日，乃．【副词，才】能衔 ．．【含，怀着。补充：引申义为怀恨、憎恨】哀致．【表达】诚．【诚意】，使建中远．【形作状，在远方】具．【备办、准备】时．【应时的】羞．【通“馐”，美味食物】之奠．【名词，祭品】，告．【告慰】汝十二郎之灵．【灵位】。 2呜呼！吾少孤．【幼而丧父。补充同类词：“鳏”，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。独：老而无子的人。】，及．【等到】长．【动词，长大】，不省．【知道】所怙．【依靠。失怙：丧父。补充成语：怙恶不悛quān，怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。】，惟．兄嫂是．依【“惟…是…”：“是”是宾语前置的标志】。中年兄殁．【死亡】南方，吾与．【连词，和】汝俱幼，从嫂归葬河阳。既．【不久，后来。补充同义词：“既而”】又与汝就食 ．．【通“伶仃”，孤苦 ．．【谋生】江南。零丁 无靠】孤苦，未尝 ．．【不曾】一日相离也。吾上．【名作状】有三兄，皆不幸早世．【通“逝”，去世】。承．【继承、接续】先人后．【后嗣，后代】者．【助词，句中停顿】，在孙惟汝，在子惟吾；两世．【代】一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而．【连词，表修饰】言曰：“韩氏两世，惟此．【这，这两个人。】而已！”汝尤．【副词，还、尚】小，当．【副词，应当、应该】不复．记忆；吾时虽能记忆，亦未知．【懂得、明白】其．【代嫂子】言之悲也。 3吾年十九，始．【初次】来京城。其．【代词，那，这】后四年，而归视．【探视、探望】汝；又四年，吾往河阳省．【探望】坟墓，遇汝从．【跟随，指护送】嫂丧【灵柩】来葬。又二年，吾佐．【辅佐】董丞相于汴州，汝来省．【探视、探望】吾；止．【留居如：“望门投止”：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。贬义】一岁，请归取．【接取，“还必相迎取”】其孥．【妻子儿女的统称，】。明．年．【古今异义词，第二年】，丞相薨．【古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。唐代二品以上官员死亡】。吾去．【离开】汴州，汝不果．【成为事实，实现】来。是年，吾佐戎 ．．【辅佐军务】徐州，使．【派遣】取汝者．【代词，…的人】始．【副词，才、这才】行，吾又罢．【被停职，被罢官】去．【离开】，汝又不果来。吾念，汝从于．【介词，在】东，东亦客．【作客、客居，寄居他乡】 也，不可以久；图．【打算、考虑】久远者．【助词，句中停顿】，莫如 ．．【不如，不及、比不上。“莫”为否定副词】西．【名作状】归，将成家 ．．【古今异义词，安家】
祭十二郎文文言文知识点 一，通假字 ①使建中远具时羞之奠 ②零丁孤苦 ③吾上有三兄，皆不幸早世 ⑤敛不凭其棺，窆不临其穴 二，古今异义 ①吾去汴州 去：（古义） （今义）离开所在地方到别处去 ②明年，丞相薨 明年：（古义） （今义）今年的下一年 ③又可冀其成立邪 成立：（古义） （今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在 ④而发苍苍，而齿牙动摇 动摇：（古义） （今义）在对立的意见或行动路线之间摇摆不定 ⑥几何不从汝而死也 几何：（古义）
（今义）数学类 ⑨然后惟其所愿 然后：（古义） （今义）用于顺承复句的后一分句的句首 ⑩将成家而致汝 成家：（古义） （今义）男子结婚 ⑾虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣虽然：（古义） （今义）连词 ⑿志气日益微 志气：（古义） （今义）为求上进的决心和勇气 ⒁汝来省吾，止一岁。 止：（古义） （今义）停止；阻拦 三，词类活用 业其家 东亦客也 毛血日益衰 吾兄盛德而夭其嗣乎 成家以致汝
强者夭而病者全乎 其竟以此而殒其生乎 未始以为忧也 四，一词多义 ⒈致 ①乃能衔哀致诚 ②将成家而致汝 ⒉就 ①既又与汝就食江南 ②吾不以一日辍汝而就也 4.其 ①如吾之衰者，其能久存乎 ②其后四年，而归视汝 ③其信然矣 ④其无知，悲不几时 ⑤又可冀其成立 ⑥天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？ 其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？ 汝其知也耶？其不知也耶？ 5.然 ①其信然矣！
②虽然，我自今年来 ③然成败异变，功业相反，何也？ 6.以 ①未始以为忧也 ②其竟以此而殒其身乎 ③汝殁以六月二日 ④使者妄称以应之乎 7.始 ①始来京城 ②始速祸焉 ③汝之子始十岁，吾之子始五岁 ④未始以为忧也 8.诚 ①诚知其如此 ②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣 9.而 ①死而有知 ②少者强者而夭殁 ③往往而剧 10.之 ①如吾之衰者；吾兄之盛德而夭其嗣乎； 汝之纯明而宜业其家者
1 / 4 译文：唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？我和你都年轻，以为即使暂时分离，终究会长久团聚。所以丢下你到京城谋生，来求得微薄的俸禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 诚（假设连词，如果真的、如果确实）知其（代词，那、那样做）如此，虽（即使）万乘（本义借代大国，此指及其富贵、封邑广大）之公相（公卿宰相），吾不以（介词，因、因为）一日辍（停止，指丢下、离开）汝而（表承接）就（动词，往、去，指就职上任。）也。 译文：如果早知道会出现这么个结局，即使有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！ //xx元 去年，孟东野往。书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫(形容视力模糊)，而发苍苍（形容头发花白），而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强（身体健壮）而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯（无穷无尽的）之戚也！”去年，孟东野到你那边去。我写信给你说：我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗？我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀啊！”孰谓少者
殁而长者存，强者夭（这里指死的早）而病者全（保全）乎！谁料年轻的你先死而年长的我还活着，强壮的你夭折而病弱的我却保全了呢？呜呼！其信然（真实，确实）邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？ 唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？汝之纯明（纯正，明智）而不克蒙（蒙受）其泽（恩泽）乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？ 2 / 4 你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而健康生存吗？ 未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧（身旁）也？ 我实在不能把这消息当成真的啊！如果这是在做梦，或者是传错了消息，可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢？ 呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者（继承先人的家业），不克(能够)蒙其泽矣！ 唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你这样纯正聪明应该继承先人的家业，却不能够承受先人的恩泽啊！ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不
《祭十二郎文》教案及文言知识点总结 教学重点 1．了解祭文的文体特征。 2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。 教学难点 1．了解祭文的文体特征。 2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。 教学方法 1．布置问题，引导学生自学。 2．教师适当点拨。 预习要求 1．熟读课文； 2．熟悉客下注释。 第一课时 一、导入 我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。 《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“”情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。未有意为文，而文无不工。 那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？ 就让我们一起来学习一下吧。（板书课题） 二、解题 十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。他在族中排行第十二，故称十二郎。 祭，祭文，祭奠死者的一种文体。汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。 三、写作背景 韩愈，字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有“韩昌黎”“韩侍郎”之称。中唐文坛的领袖，“唐宋八大家”之首。 倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。其作品集有《韩昌黎文集》
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。 四、诵读、正音 五、学生自读 问题： 1．结合注释，理解文意，将文章划分为三部分。 2．体会文章流露出的各种情感。 3．体会文章写法上的特点。 六、作业 第二课时 一、内容结构 韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其哀婉动人。语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。 二、文章结构 正文可分为三部分。 第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。 先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。 第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。 第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
1年、月、日，季父 ．．【叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序】愈闻汝丧 之七日，乃．【副词才】能衔 ．．【含，怀着。】哀致．【表达】诚．【诚意】，使建中远．【形作状，在远方】具．【备办、准备】时．【应时的】羞．【通“馐”，美味食物】之奠．【名词，祭品】，告．【告慰】汝十二郎之灵．【灵位】。 2呜呼！吾少孤．【幼而丧父。补充同类词：“鳏”，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。独：老而无子的人。】，及．【等到】长．【动词，长大】，不省．【知道】所怙．【依靠。失怙：丧父。】，惟．兄嫂是．依【“惟…是…”：“是”是宾语前置的标志】。中年兄殁．【死亡】南方，吾与．【连词，和】汝俱幼，从嫂归葬河阳。既．【不久，后来。补充同义词：“既而”】又与汝就食 ．．【谋生】江南。零丁 ．．【通“伶仃”，孤苦无靠】孤 苦，未尝 ．．【不曾】一日相离也。吾上．【名作状】有三兄，皆不幸早世．【通“逝”】。承．【继承、接续】先人后．【后嗣，后代】者．【助词，句中停顿】，在孙惟汝，在子惟吾；两世．【代】一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而．【连词，表修饰】言曰：“韩氏两世，惟此．【这，这两个人。】而已！”汝尤．【副词，还、尚】小，当．【副词，应当、应该】不复．【再，又】记忆；吾时虽能记忆，亦未知．【懂得、明白】其．【代嫂子】言之悲也。 3吾年十九，始来京城。其．【代词，那，这】后四年，而归视．【探视、探望】汝；又四年，吾往河阳省．【探望】坟墓，遇汝从．【跟随，指护送】嫂丧来葬。又二年，吾佐．【辅佐】董丞相于汴州，汝来省．【探视、探望】吾；止．【留居如：“望门投止”】一岁，请归取．【接取，“还必相迎取”】其孥．【妻子儿女的统称，】。明年 ．．【古今异义词，第二年】，丞相薨．【古代侯王死亡，唐代二品以上官员死亡】。吾去．【离开】汴州，汝不果．【成为事实，实现】来。是年，吾佐戎 ．．【辅佐军务】徐州，使．【派遣】取汝者．【代词，…的人】始．【副词，才、这才】行，吾又罢．【被停职，被罢官】去．【离开】，汝又不果来。吾念，汝从于．【介词，在】东，东亦客．【作客、客居，寄居他乡】也，不可以久；图．【打算、考虑】久 远者．【助词，句中停顿】，莫如 ．．【不如，不及、比不上。“莫”为否定副词】西．【名作状】归，将成家 ．．【古今异义词，安家】而．【表承接】致．【使……来】汝。呜呼！孰．【疑问代词，谁】谓．【以为、认为，引申指预料、料想】汝遽．【副词，仓促、匆忙、急忙】去．【离开】。吾与汝俱少年 ．．【古今异义词，青年男子】，以为 ．．【认为】虽．【即使、即便】暂相别，终．【副词，终究】当．【副词，表情理上应该如次，应当、应该】久与．【介词，和】相处，故．【连词，因此、所以】舍．【丢下】汝而．【表承接】旅食 ．．【在外地谋生】京师，以求升斗斛之禄 ．．．．【比喻极微薄的俸禄】；诚．【假设连词，如果，果真】知其．【代词，那、那样】如此，虽．【连词，即便、即使】万乘 ．． 【本义借代大国，此指极其富贵、封邑广大】之公相 ．．【公卿，宰相】，吾不以．【介词，因、因为】一日辍．【停止，指丢下、离开】汝而．【表承接】就．【动词，指就职上任。】也。 4去年，孟东野往。吾书．【名作动，写信】与．【动词，给】汝曰：“吾年 未四十，而．【转折连词，可是、但是】视．【名词，视力】茫茫 ．．【模糊不清、昏昧不明】， 而．【连词，表示并列】发苍苍 ．．【斑白、灰白】，而．【连词，表示并列】齿牙动摇。 念诸父 ．．【伯父叔父辈，“迨诸父异爨”】与诸兄，皆康强而．【转折连词，但是】早世。如吾之．【指示代词，这、这样】衰者，其．【语气助词，表反问，难道、哪里】能 久存．【存活】乎？吾不可去．【离开，指去职】，汝不肯来，恐旦暮 ．．【表动作行为将在近期的某一时刻突然发生，“不知道哪天早晨或晚上”】死，而汝抱无涯 ．．【边际、极限】之戚．【哀伤】也！”孰谓少者殁而．【转折连词，可是、但是】长者存，强者夭而．【但是】病者全．【形作动，保全】乎！ 5呜呼！其．【连词，与后面的“其”构成选择问，“是…还是…还是…”，“其真无马邪？其真不知马邪？”】信．【①形容词，言语真实、可信，真实；②副词，确实、真实、果真】然．【①形容词词尾②代词作谓语，“是这样”】邪？其．【同前】梦邪？其．【同前】传．【动作名，传来的消息。】之．【助词，取独】非其．【助词，无义】真邪？信也，吾 兄之盛德 ．．【德行美好】而．【却】夭其．【代词，指吾兄】嗣乎？汝之纯明 ．．【纯正明智】而．【却】不克．【能够】蒙其．【代词，亦指吾兄，为十二郎的先人】泽乎？少者 强者而．【却】夭殁，长者衰者而．【却】全存乎？未可以 ．．【古今异义词，可+以+为=能够+认为】为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报．【报丧的书信】，何为 ．．【宾语前置，为什么】而．【却】在吾侧．【身边】也？呜呼！其．信然矣！吾兄之盛德而夭．【动词的使动用法，使…早死】其嗣矣！汝之纯明宜．【应该】业．【继承…的家业】其．【代词，他的】家者．【助词，的】，不克蒙其泽矣！所谓天．【天意】者．【助词，句中停顿】诚．【副词，确实、真的】难测，而神．【神明】者诚难明．【明了】矣！所谓理．【天理】者不可推．【推求】，而寿．【人的年寿】者不可知．【预知、猜测】矣！ 6虽然 ．．【古今异义词，虽然这样、虽然如此】，吾自．【介词，从】今年来，苍 苍者欲或化而．【表并列】为白矣，动摇者欲脱而．【表并列】落矣。毛血 ．．【毛发气血，指身体、体质】日益．【一天比一天、一天天地】衰，志气 ．．【古今异义词，精神
《祭十二郎文》知识讲解 学习目标 1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。 2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。 3.能力培养目标： ①指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。 ②感知本文抒发的对亡侄的无限哀痛和凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 知识积累 文学常识 作者简介 韩愈〔768～824〕，字退之，河南南阳〔今河南孟县〕人，郡望河北昌黎，又称昌黎。唐德宗贞元八年〔792〕进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年〔802〕入国子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山〔今广东阳山县〕令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。819年，因上?论佛骨表?贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。 在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。?祭十二郎文?就是一篇破骈为散的祭文。 文体介绍及本文与一般祭文的区别 〔1〕祭文〔悼词〕一般先简介死者逝世情况〔职务、时间、地点、死因、享年等〕，表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。 〔2〕本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓〝未尝有意为
文〞却达到了〝文无不至〞的境界。?红楼梦?中〝宝玉祭晴雯〞的?芙蓉女儿诔?就属于这种真情自然宣泄的文字。 写作背景 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难〝零丁孤苦，未尝一日相离〞，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，?祭十二郎文?当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为〝祭文中千年绝调〞。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。 字词汇总 通假字 远具时羞之奠：羞通〝馐〞，美味食物。 零丁孤苦：零丁通〝伶仃〞，孤独的样子。 皆不幸早世：世通〝逝〞，死。 敛不凭其棺：敛通〝殓〞，给死人穿衣入棺。 重点实词 衔〔含着〕哀致〔表达〕诚掇汝而就〔就职上任〕 汝不果〔成为事实、实现〕不克〔能够〕蒙其泽 吊〔抚慰〕之孤吾实为之，其又何尤〔怨恨〕 重要虚词
《祭十二郎文》字词讲解 译文：唉！谁能料到你突然离开我去世了呢我和你都年轻，以为即使暂时分离，终究会长久团聚。所以丢下你到京城谋生，来求得微薄的俸禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 诚（假设连词，如果真的、如果确实）知其（代词，那、那样做）如此，虽（即使）万乘（本义借代大国，此指及其富贵、封邑广大）之公相（公卿宰相），吾不以（介词，因、因为）一日辍（停止，指丢下、离开）汝而（表承接）就（动词，往、去，指就职上任。）也。 译文：如果早知道会出现这么个结局，即使有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！ //王子元 去年，孟东野往。书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫(形容视力模糊)，而发苍苍（形容头发花白），而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强（身体健壮）而早逝。如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯（无穷无尽的）之戚也！” 去年，孟东野到你那边去。我写信给你说："我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀啊！” 孰谓少者殁而长者存，强者夭（这里指死的早）而病者全（保全）乎！ 谁料年轻的你先死而年长的我还活着，强壮的你夭折而病弱的我却保全了呢 呜呼！其信然（真实，确实）邪其梦邪其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎 唉！难道这是真的吗还是做梦呢还是传信的弄错了真实情况呢如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗 汝之纯明（纯正，明智）而不克蒙（蒙受）其泽（恩泽）乎少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎 你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而健康生存吗
《祭十二郎文》字词讲解 //沈磊贤 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 年、月、日，季父（叔父）愈闻汝丧之（助词，取独？）七日，乃（副词，才、这才）能衔（含，怀着。）哀致（表达、献出）诚，使建中远（形作状）具（备办、准备）时（形容词，应时的）羞（通“馐”，美味食物）之（指示代词，这、这一类）奠（名词，祭品），告（告慰）汝十二郎之灵（在天之灵）： 译文：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中从远处赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你十二郎灵前祭告。 呜呼！吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。 呜呼！吾少孤（幼而丧父），及（介词，等到）长（动词，长大），不省（明白、知道，不省人事）所（所动结构，所怙=怙的人=父亲）怙（依靠失怙：丧父。），惟兄嫂是依（“惟…是…”：“是”是宾语前置的标志，前为前置宾语，后为动词）。 译文：唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。 中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。 中年兄殁（死亡，同“没”。）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既（不久）又与汝就食（谋生）江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上（名作状）有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。 译文：哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。后来又和你到江南宣州谋生，孤苦伶仃，没有依靠，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早死。 承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也! 承（继承、接续）先人后（后嗣）者（助词，句中停顿），在孙惟汝，在子惟吾；两世（代）一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而（连词，表修饰）言曰：“韩氏两世，惟此（这，这两个人。）而已！”汝时（副词，当时）犹（副词，还、尚）小，当（副词，表情理上应该如次，应当、应该）不复（再）记忆；吾时虽能记忆，亦未知（懂得、明白）其（代嫂子）言之悲也。 译文：继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。韩家子、孙两代都只有一个男子，连身影也显孤单。嫂嫂曾经一手抚摸着你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了！"你当时还小，大概不再记得了；我当
祭十二郎文（韩愈）阅读附答案 （节选）祭十二郎文韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已！汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 去年，孟东野往。吾书与汝曰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。吾曰：是疾也，江南之人，常常有之。未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之
祭十二郎文 一、通假字： 1、远具时羞之奠 通“馐”，美味食物 2、零丁孤苦 通“伶仃”，孤独的样子 3、皆不幸早世 通“逝”，死 4、敛不凭其棺 通“殓”，给死人穿衣入棺 二、古今异义词： 1、吾去汴州 古：离开 今：离开所在的地方到别处 2、明年，丞相薨 古：第二年 今：特指今年的下一年 3、又可冀其成立邪 古：成长立业 今：（组织、机构）筹备成功，开始存在 4、而齿牙动摇 古：松动。 今：立场不坚定。 5、几何不从汝而死也？ 古：过不了多久 今：数学领域的一分支 6、未可以为信也 古：可以凭借 今：表示可能或能够（表示许可） 7、吾其无意于人世矣 古：没有心思 今：不是有意的 8、志气日益微 古：精气神 今：为求上进的决心和勇气 9、然后惟其所愿 古：这样之后 今：作连词，与“先”、“首先”相呼应 三、重点实词 1、乃能衔哀致诚（怀着） 2、不省所怙（依靠，指依靠父亲） 3、当来省吾，止一岁（留居，住） 4、请归取其孥（妻子儿女） 5、当不果来（成为事实，结果） 6、而不克蒙其泽矣（承受） 7、终葬当于先人之兆 （也可作“垗”，墓地） 8、窆不临其穴（下葬，下棺入穴） 9、其又何尤（怨恨） 四、重点字词: 季父（叔父） 具（备办、准备） 孤（幼而丧父） 殁（死亡） 承（继承、接续） 归取（接取，“还必相迎取”） 佐戎（辅佐军务） 客（作客、客居，寄居他乡） 五、重点虚词： 其： 1、其能久存乎？（语气助词，表反问语气） 2、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词） 3、其无知，悲不几时（表假设的连词） 旅食（在外地谋生） 辍（停止，指丢下、离开） 无涯（边际、极限） 戚（哀伤） 宜（应该） 毛血（毛发气血，指身体、体质） 吊（慰问、抚慰、安抚，“形影相吊”） 幸（希望，“幸可广问讯”）
一.古今异义 1、吾去汴州古：离开今：离开所在的地方到别处 2、明年，丞相薨古：任何一年的第二年今：特指今年的下一年 3、而齿牙动摇古：松动。今：立场不坚定。 二.词类活用 1、汝又不果来：名词动用，实现， 2、莫如西归：名词做状语，向西 3、而视茫茫：动词活用为名词，视力 4、强者夭而病者全乎？形容词活用为动词，保全。 5、吾兄盛德而夭其嗣乎：使动用法，使……夭折。 四.特殊句式 1、吾佐董丞相于汴州（状语后置） 2、吾又罢去（被动句） 3、汝从(吾)于东（省略句即“汝从我于东”） 4、未可以为信也（省略句。“以”之后省略宾语“之”） 5、何为而在吾侧也（宾语前置） 五、一词多义 1、诚：①乃能衔哀致诚（诚意，名词） ②诚知其如此（果真，如果，连词） ③所谓天者诚难测（实在，副词） 2、以：①以为虽暂相别（认为，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 3、省：①不省所怙（知道，动词） ②汝来省吾（探望，动词） 4、长：①吾少孤，及长（长大，动词） ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） ③长吾女与汝女（养育，动词） 5、致：①乃能衔哀致诚（表达，动词） ②将成家而致汝（使……来，使动） 6、就：①既又与汝就食江南（赴、到，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词） 7、其： ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词） ②诚知其如此（它，代事情，代词） ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，动词） ⑤又可冀其成立邪（他们，代词） ⑥其又何尤？（这，代词） ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） ⑧敛不凭其棺（你的，代词）
祭十二郎文 韩愈 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤5，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳；既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！
孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣34，毛血日益衰，志气日益微，几
情感抒发文章——《祭十二郎文》 学习目标 1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。 2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。 3.能力培养目标： ①指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。 ②感知本文抒发的对亡侄的无限哀痛和凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 知识积累 文学常识 作者简介 韩愈（768～824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（802）入国子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。 在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。 文体介绍及本文与一般祭文的区别 （1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。 （2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。 写作背景 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。 字词汇总 通假字
* 祭十二郎文韩愈“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。韩愈（768-824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”――赵与时“祭文中千年绝调”――明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。闻汝丧ｓàｎｇ及长ｚｈǎｎｇ不省ｘǐｎｇ所怙ｈù兄殁ｍò南方省ｘǐｎｇ坟墓归取其孥ｎú丞相薨ｈōｎｇ佐戎ｒóｎｇ徐州汝遽ｊù去万乘ｓｈèｎｇ之公相殒ｙǔｎ其生窆ｂｉǎｎ不临其穴尚飨ｘｉǎｎｇ有感情的朗读全文并注意下列字词读音第三部分，8-10段，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。第一部分,1-3段，写两人之间的深厚情谊。第二部分，4-7段，写十二郎之死。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。一、?通假字1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）?? 4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）二、一词多义1、诚：①乃能衔哀致诚（诚意，名词）?? ②诚知其如此（果真，如果，连词）③所谓天者诚难测（实在，副词） ?2、幸：①皆不幸早世（幸运，形容词）??????? ②教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）
祭十二郎文 韩愈 一、字词详解 年月日，季父（伯仲叔季）愈闻汝丧之（助词，取独）七日，乃 （副词，才）能衔哀致（表达）诚（形作名，诚意），使建中远（形作状，从远处）具（备办）时（应时的）羞（通“馐”，美味食物）之奠（祭品），告（告慰）汝十 二郎之灵： 呜呼！吾少孤（孤：年幼丧父的孩子；鳏：年老无妻或丧妻的男子；寡：年老无夫或丧夫的女子；独：年老无子女的人。），及（等到）长不省（明白）所怙（依靠，所字节构，依靠的人，即父亲。失怙：失去父亲），惟兄嫂是依（“惟…是…”：“是”是宾语 前置的标志，前面是前置的宾语，后为动词。唯命是从）。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既（不久）又与汝就食（谋生）江南， 零丁（通“伶仃”，孤独的样子)孤苦，未尝一日相离也。吾上（名作状， 在上面）有三兄，皆不幸早世，承(接续)先人后（后嗣）者（表停顿），在孙惟汝，在子惟吾；两世一身，形单影只。嫂尝抚 汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤 小，当（应当）不复（再）记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言 之悲也! 吾年十九，始（初次）来京城。其后四年，而归视（探望）汝。又四年，吾往河阳省（察看，即祭扫）坟墓，遇汝从（跟 随，指护送）嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止（留居、停留）一岁，请归取（接取）其孥（nú）（妻子儿女
统称）;明年（古今异义词，第二年）丞相薨（古代侯王死亡，唐代二品以上官员死亡）。吾去汴州，汝不果（复合虚词，一作未果，表事实与预料不相符合，“没有能够”、“没 有实现”。“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。”）来。是年，吾佐戎（辅佐军务）徐州，使（派遣）取汝者（代词，…的人）始行，吾又罢（停职）去，汝又不果来。吾念（推想）汝从（余）于东，东亦客（客居，寄居他乡）也，不可以久（副词活用为动词，久居）;图（考虑）久远者（助 词，句中停顿），莫如（复合虚词，不如，不及、比不上）西（名作状，向西）归，将成家（古今异义词，安家落户）而致（使……来，招引）汝。呜呼,孰谓（料想）汝 遽（匆忙）去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽（即使）暂相别，终（终究）当（应当）久相与（和）处，故舍汝而旅食（在外地谋 生）京师，以求斗斛（比喻极微薄）之禄;诚（如果真的）知其如此，虽（即使）万乘（极其富贵、封邑广大）之公相（公卿宰相），吾不以（因为，后 省略“之”）一日辍（停止，指丢下、离开）汝而就（就职）也! 去年，孟东野往。书与汝曰：“吾年未四十，而视（动作名，视力）茫茫(形容视力模糊)，而发苍苍（形容头发花白），而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强（身体健壮）而早世。如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱（怀着）无涯（无穷无尽的）之戚也！”孰谓（料到）少者殁而长者存，强者夭（这里指死的早）而病者全（形作动，保全）乎！ 呜呼！其信然（真实，确实）邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭（使动，使……夭折）其嗣乎？汝之纯明（纯正，明智）而不克蒙（蒙受）其泽（恩泽）乎？少者、强者而
祭十二郎文文言文知识点 一,通假字 ①使建中远具时羞之奠 ②零丁孤苦 ③吾上有三兄,皆不幸早世 ⑤敛不凭其棺,窆不临其穴 二,古今异义 ①吾去汴州 去:(古义 (今义离开所在地方到别处去 ②明年,丞相薨 明年:(古义 (今义今年的下一年 ③又可冀其成立邪 成立:(古义 (今义(组织、机构筹备成功,开始存在 ④而发苍苍,而齿牙动摇 动摇:(古义 (今义在对立的意见或行动路线之间摇摆不定
⑥几何不从汝而死也 几何:(古义 (今义数学类 ⑨然后惟其所愿 然后:(古义 (今义用于顺承复句的后一分句的句首 ⑩将成家而致汝 成家:(古义 (今义男子结婚 ⑾虽然,我自今年来,苍苍者欲化而为白矣虽然:(古义(今义连词 ⑿志气日益微 志气:(古义 (今义为求上进的决心和勇气 ⒁汝来省吾,止一岁。 止:(古义 (今义停止;阻拦 三,词类活用 业其家
东亦客也 毛血日益衰 吾兄盛德而夭其嗣乎 成家以致汝 强者夭而病者全乎 其竟以此而殒其生乎 未始以为忧也 四,一词多义 ⒈致 ①乃能衔哀致诚 ②将成家而致汝 ⒉就 ①既又与汝就食江南 ②吾不以一日辍汝而就也 4.其 ①如吾之衰者,其能久存乎 ②其后四年,而归视汝 ③其信然矣 ④其无知,悲不几时
⑤又可冀其成立 ⑥天之苍苍,其正色耶?其远而无所至极耶? 其信然耶?其梦耶?其传之非其真耶? 汝其知也耶?其不知也耶? 5.然 ①其信然矣! ②虽然,我自今年来 ③然成败异变,功业相反,何也? 6.以 ①未始以为忧也 ②其竟以此而殒其身乎 ③汝殁以六月二日 ④使者妄称以应之乎 7.始 ①始来京城 ②始速祸焉 ③汝之子始十岁,吾之子始五岁 ④未始以为忧也 8.诚
《祭十二郎文》 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你---十二郎灵前祭告： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我从小就做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。 哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。 既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。 后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早死。 承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。 继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。 嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了！"你当时还小，大概没有留下什么记忆； 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！ 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 我十九岁那年，初次来到京城。那以后四年，我才到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻儿。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿便化为泡影。 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。 吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。 我想就算你跟我到汴州、徐州，这些地方还是异乡作客，不能把它作为长久之计：要作长远打算，不如往西边回到故乡去，等我先安好家，然后接你来。 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 唉！谁能料到你突然离开我去世了呢我和你都年轻，满以为尽管暂时分离，终于会长久团聚。所以才丢下你跑到京城求官做，来求得微薄的俸禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 如果早知道会出现这么个结局，即便有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！