偷东西是犯法的吗？
救人是犯法的吗？
哪位了救人而去偷面包，警察会抓他吗？
一艘小船在河流中向栋行驶，那水流是向东还是向西呢？
谢谢主席评委！
刚刚我问了对方四个问题，对方辩友告诉我偷东西是犯法的，即使算你的初衷是好的那也是依然违法的，而对于最后一个问题其实船是往北开的，对方的一二辩中一直在强调导致离婚率升高的种种原因是怎么怎么好，从而推断出离婚率上升是社会文明的表现，而我方已经很明确的说了我们判断一种现象是不是社会文明我们应该从其本身和社会影响来判断，而不是从其原因来看。就像我们的问题中，就算你不管以何种理由而去偷东西，它的本身就是犯法的，我们难道能因为它的初衷是好的就说它不是违法的吗？这显然是不成立的。我方认为离婚率上升是社会中不和谐家庭的比例的增加，是一个个家庭破裂的增多。同时也表现了夫妻双方在婚姻选择的不慎重。****说过选择了婚姻就选择了一份责任，离婚率的升高也从另外一方面表现了现在一些人责任感的缺失。离婚率的上升宣扬的是一种畸形的婚姻价值观，这将对那些未婚和已婚的人造成错误的向导。综上所述，我方坚持认为：离婚率上升不是社会文明的表现。
自由辩
1.请问对方辩友，作为一种社会文明是不是该被大量宣传呢？
2.外国友人来了我们能大声的宣传我们的奥运会，可是我们一看到外国友人就说“我国的离婚率又上升了”吗？
3.可那是不是说明我们社会上不负责任的人越来越多了，单亲家庭的孩子越多了呢？
4.对于离婚率上升所带了单亲孩子问题对方辩友认为该怎么解决呢？
5.对方辩友认为当今社会对婚姻的倡导是什么？
6我来告诉对方辩友吧当今社对婚姻的倡导是*********而对方辩友说那些女性是为了自由而离婚难道不是更进一步的说明他们双方没有体会婚姻的真谛和他们的婚姻的草率吗
7按照对方辩说的离婚率上升是好的,那上升到100%是不是更好呢？
8.当离婚变成了一种时尚，那整个社会秩序不都乱了吗？
家庭问题之离婚率上升 一、前言： 随着现代社会的发展，人类面临着一个触目惊心的事实：离婚率在普遍上升。离婚问题越来越引起人们的关注，人们不禁要问：离婚问题为什么会成为一个社会问题？离婚率会不会继续上升？它会对家庭、社会以及其他领域带来什么影响？又将会有什么后果呢？ 本文将从社会心理学角度入手，以其基本理论为依据，遵照中国实际，简要地分析一下中国社会离婚率上升的主要原因以及离婚率上升带来的各方面影响。 二、中国社会家庭离婚率上升的主要原因： （一）现代人对婚姻的期望越来越高：社会心理学中的“动机理论”认为，需要能够影响认知、行为和态度。随着物质生活水平的提高，人们对婚姻质量、感情需求和爱情期望也有所上升，而现实却满足不了他们的需要，这必然能影响进而改变他们对待自己婚姻的态度，并做出离婚这样的举动。 （二）结婚和离婚程序简化了，离婚变得容易。“社会文化理论”强调社会行为受文化的价值观、社会规范和社会角色的影响。 （三）妇女地位的提高，使其在各方面开始追求独立。在社会心理学上，有一个“公平理论”——这是爱情和婚姻关系中很重要的维持手段——在任何形式的人际关系中，人们的付出应该与其收益成正比例。 （四）夫妻之间缺乏沟通。心理学家Halford等人（1990）发现，走向破裂的夫妻经常不能或不愿意向对方表达负性的情绪，即懒得与对方沟通，心里还对对方充满了埋怨，双方积极的行为被忽略，而消极的行为被夸大。 （五）社会对离婚态度的改变。“认知理论”强调人们的行为依赖于其如何感知社会环境。“社会文化理论”也认为社会行为受文化的价值观影响。 三、离婚率分析： 1996年—2005年结婚率、离婚率（资料来源：《2005年民政事业发展统计报告》）1970年代末开始的离婚率的持续上升，既是十年内乱（文化大革命）积聚的婚姻危机的显性化，也是经济转型和现代化进程中社会对离婚趋向宽容，以及生活方式、价值观念多元化的延伸，同时也是物质生活水平改善后人们对婚姻质量的要求和爱情的期望相应提高的折射。择，但是若有了许多问题已经无法解决的婚姻，再勉强维持，不仅对夫妻双方，对孩子、父母等等也会造成伤害。
目录 一、中国离婚率持续上升的原因和特点 二、中国离婚率持续上升的弊端 三、中国离婚率持续上升的解决对策参考文献
浅析中国离婚率持续上升原因及解决对策 【内容摘要】据2011年公布的全国民政事业统计数据显示，今年一季度，我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记，较去年同期增长17.1%，平均每天有5000多个家庭解体。中国离婚率已连续7年递增。从过去的谈离婚色变，到70后纠结于离或不离，再到如今80后的“离婚没啥大不了”，中国人的婚姻观正在发生改变。“中国式离婚”成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词“我一代”，分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因。本文利用现有的各种统计资料，描述当代中国离婚率持续高企的原因和特点，确认具有高离婚风险的人口群体，进而分析离婚率上升的原因及对策。 关键词：离婚率 80后伤害孩子 正文： 婚姻家庭是人类有史以来的第一个社会制度，她为繁衍人类、稳定和发展社会做出了巨大贡献。然而，大约从第一次工业革命开始，婚姻家庭就受到越来越激烈的挑战，这种挑战首先发生在西方社会，而后逐步扩展到全世界的范围。西方国家离婚率居高不下和发展中国家离婚率稳步上扬，是当今社会婚姻家庭关系的一个显著的特点。我国是一个婚姻家庭观念很强的国家。长期以来，政府在反对和解除封建性质的婚姻关系的同时，努力实行和健全新型的婚姻家庭制度。与西方社会和一些发展中国家相比，我国的离婚率一直处于较低的水平。改革开放以来，这种低离婚水平的婚姻家庭关系也发生变化。连年上升的离婚率及其产生的诸多社会问题引起政府有关部门和专家学者的关注，有关中国的离婚状况研究日益活跃起来。本文侧重于描
随着物质生活的不断满足，大家更注重精神层面的感受。两个人一起生活是彼此之间相互磨合的过程，因为二者以往生活环境的不同，形成的生活习惯亦不相同，同时因为家庭环境的差异，所接受的教育亦不相同，所以很容易产生认知的偏差。 随着西方思想的不断传入，大家所接受的教育也不同。在这个过程中大家都开始追求个性的独立，彰显自己独特的魅力，所以便不可避免的会产生一些以自我为中心的思想，双方都不愿意进行妥协，于是矛盾越积越深最后只能选择放手。 在以往的婚姻中因为大家所接受的教育较为传统，所以一个家庭的分工会很明确，男性在很多时候占据主导地位，这样他的魅力很容易得到展现，这样便可以激起女性的崇拜感，从而有利于家庭的稳定发展。 在以往的时候，大家接受的教育认为，离婚相对来说是一件可耻的事情，所以在家庭之中，不到万不得已的情况双方是不会选择分开的，因为这样会招来众人的非议，影响自身的信誉与发展。 在以往“男主外，女主内”的思想之下，家庭生活的经济来源主要是靠男性获取，这在一定程度上对女性形成了限制。因为很多人人进行分开的时候都会考虑到自身的经济状况是否真的合适，在这样犹豫不决之中婚姻依旧会持续，逐渐习惯这样的相处模式双方走过磨合期，最终走到终点。 现在接受的教育是男女平等，这样的状况之下双方势均力敌，于是在双方争执的过程中更容易僵持不下，于是双方很容易不欢而散，日积月累之下随着矛盾的不断积聚最后很容易走向分手的边缘。 其次在现在生活中男女双方都有自己的经济来源，这样大家在进行分离的时候对生活状况便会减少很多的忧虑，从而能够使自己更快下定决心，做出自己想要的抉择。 随着思想观念的转变，双方的分离成为了司空见惯的事情，在大家习以为常的情况之下，很少会有人在对这样的事情去议论纷纷，这样便缓解了个人更多的心里压力，在这样的状况之下办理手续亦是水到渠成的事情。 每个人都有自己不同的交际圈，会遇到很多优秀的人。有些人便会不断拿自己的爱人和周边的朋友进行对比，于是便会忽视爱人的长处，去不断探索其短处。在这样的过程中自己难免便产生了落差，由此导致双方的争吵，最后无奈之下分道扬镳。 所以离婚率的增高是因为多种原因造成的，并不只是因为个人的自私。
文化的社会学含义及其特征 （一）文化的社会学含义 文化是一个普遍的社会现象。自从有了人类，就有了文化。从原始人的石器到现代社会的机器人，从兰州街头的拉面馆到美国的麦当劳快餐连锁店，都可以用一个名字来称呼，即文化。文化这一术语出现的频率仅次于社会一词。 汉字“文”与“纹”义相通，即交错画成的线条，这是最原始的花纹，亦即是最早的艺术。文的反面是野，文化是一个过程，是由野变文的过程，亦即由自然状态走向社会状态的过程。“文治教化”，文指道德、礼乐、典章制度，化是指感化、教化。用一定的道德、礼乐去教化人民就是文化。“文化”一词，中国古来已有。古籍《周易》说：“观乎人文以化成天下”，就含有“文化的意思。汉朝刘向的《说苑》也有“文化不改，然后加诛”的话，这里，“文化”实际上是指文治教化的意思，是与“武功”相对而言的。 在文化的发展史上，与食物有关的文化，居于首要地位。英文ＣＵＬＴＵＲＥ来自拉丁文ＣＵＬＴＵＳ，有耕作的意思，也有为拜神而劳作的意思。它主要的意思是指耕作、培养、教育发展出来的事物，是与自然存在的事物相对而言的。在古代农业社会里，一般人类的日常生活，都不外乎拜神与耕作这两件事，后来才发展出现代意义的文化和知识。可见，文化既是人类适应环境的手段，也是人类适应环境的结果。文化是人所特有的社会属性的体现。人是文化的生产者，又是文化的消费者。人创造文化，文化也创造人。人是文化的产物。人创造文化，主要通过两个途径：一通过劳动，一通过交往。凡是人类劳动所创造的一切，都可以称为文化。在一定的人口和环境的前提下，劳动以文化的创造具有决定性意义。文化历来是哲学、历史学、人类学、社会学甚至是心理学、民俗学等众多学科所共同感兴趣的内容和研究对象。 英国文化人类学爱德华?泰勒在１８７１年出版的《文化的起源》一书中说：“文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信念、艺术、道德、风俗，以及作为社会成员的人所掌握的任何其他能力和习惯。”泰勒认为，文化是人后天获得的广义生活方式的总和，而非天赋本能的东西，同时也含有精神、理念性的价值。它遍及人类行为所及的一切领域。他更多地把文化看作信仰、价值、艺术等精神性的东西。 社会学所讲的文化，内容是非常广泛的。对于复杂纷纭的文化现象，我们可以概括为一
离婚率上升问题调研与分析 离婚率上升问题调研与分析 离婚作为一种社会矛盾的显现形式，它从根本上破坏家庭和睦，给家庭及社会造成很大的负面影响，也对传统伦理道德构成巨大的冲击。近期，我们对近年来新河县发生的离婚案件进行了调研，对当前社会离婚率上升的原因、危害进行了研究和分析。 一、离婚的原因及分析 1、年轻人“闪婚”、“裸婚”导致“闪离”。“闪婚”是指两人在短暂的相识后，未经过一定时间的交往和相互了解而确立婚姻关系的一种快速的婚姻形式。“闪婚”的男女双方由于婚前缺乏深入了解，感情基础不牢靠，若发生矛盾后不懂得自我调适和互相谅解，很容易导致“闪离”。“裸婚”是指不买房、不买车、没有婚戒甚至不办婚礼而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式，是2008年兴起的网络新词汇。婚姻基础包含感情基础、物质基础、双方家庭基础。“裸婚”由于缺乏必要的物质基础，导致婚后漫长的岁月变得艰辛、难熬且欠缺稳定，因此，也比较容易造成“闪离。2011年县妇联妇女信访档案显示，年龄低于25周岁、婚龄不足3年的离婚咨询占到了全部信访的13.5%。 2、因一方出现婚外情而导致离婚。对2012年以来的县妇联信访档案进行统计后发现，因婚外情导致感情破裂的占到了全部信访案件的68.8%。在这些信访案件中，其中相当一部分是丈夫喜新厌旧，在外面找情人，长期不履行家庭责任和夫妻义务，迫使女方成为离婚“被动中的主动者”；同时，网恋也是导致婚姻破裂的一个重要因素。 3、夫妻一方外出打工，长期分居造成感情淡化导致离婚。由于夫妻长期分居，感情基础越来越脆弱，加之外出工作者的思想认识、传统观念、思维方式等受到多元文化的冲击，与仍然坚守在老人、孩子、家园的另一半距离越来越远，双方在思想观念、行为习惯等方面形成反差最终走向了离婚。因我县外出务工人员相对较少，由于这个原因导致离婚的比例较小，不足5%。 4、妻子不堪忍受家庭暴力，夫妻感情破裂导致离婚。家庭暴力分热暴力和冷暴力两种。所谓热暴力，就是指拳脚相加，这一点大家比较熟悉。所谓“家庭冷暴力”，是指夫妻双方产生矛盾时，态度冷漠、漠不关心对方，将语言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活，懒于做一切家务工作等非正式暴力行为。家庭冷暴力实际上是一种精神虐待。往往还会不经意地让家庭冷暴力漫延至家中的小孩，对下一代的伤害更是隐性的、潜移默化的，伤害之大是无法预计的。这种暴力一般表现在夫妻之间矛盾虽不诉诸武力，但却通过暗示的威胁、言语的攻击，在经济上和性方面进行控制，有意用精神折磨来摧残对方，使婚姻处于一种长期的不正常状态。这种精神上的折磨和摧残，在某种程度上比肉体的伤害更可怕得多。处于家庭冷暴力中的女性大多有委屈感、被控制感，感情变得脆弱易激动，心理上常常处于孤独状态。对相关档案进行分析后发现，家庭暴力同婚
80后离婚率呈逐年增加的调查报告 前言： 面对经济的不断增长，国民素质的不断提升，然而，中国现代婚姻出现了严峻的危机，在众多的原因之下，使离婚率不断的增加，为此，进行走访调查。 调查目的： 经过调查，明白80年代离婚率升高的重要原因，从根本上解决所存在的原因，从而加强相关的教育，促进构建和谐家庭，减轻离婚率。 调查现象： 根据统计，2013年，法院共受理婚姻纠纷案件约1895件，占全部民事案件的45%，80后人群离婚案件876件，占离婚案件总数的46%。2014年共受理婚姻案件2126件，占全部民事案件的39%，80后人群离婚案件1134件，占婚姻案件总数的53%。通过以上分析数据显示，80后人群离婚案件呈明显上升趋势。 离婚率增长的原因： 一：家庭因素 1、轻微琐事争执成为离婚的主要原因：大多数80后离婚案件当事人到法院离婚时，原因很单一，经法院查明，也多数是仅仅因为夫妻日常口角，发生了争吵，或偶尔男方女方一气之下就到法院起诉离婚。这些案件当事人绝大部分为独生子女家庭子女，未结婚时都是家中的小公主小皇帝，结婚共同生活后，因生活琐事或业余兴趣分歧，产生争执，引起离婚诉讼。 2、结婚时间较短，感情基础脆弱：根据相关资料表示，夫妻双方婚前恋爱时间较短，就办理结婚手续，举行了仪式。特别是一些农村的年轻人经媒人介绍后相处时间较短，婚前缺乏足够了解，在没有基本了解对方的人品、经济等情况下就草率结婚，婚姻基础很不牢固，使离婚率增加。 二：社会因素
1、女人独立性比以往更强。以前女性多数为家庭妇女，如果同丈夫离婚，很难独立生活，所以多数女性选择不离婚。而现代男女职业性都越来越平等，职业女性越来越多，因此女性的经济独立性也越来越强，主动提出离婚的比例也越来越高。 2、现代社会交通、通讯技术越来越发达。人与人之间的交往越来越简易与方便，从而遇到适合的异性（即所谓“出轨”）的机会来越来越多。这也是引发婚姻解体的一个重要因素。以前写封信可能要一周甚至半月才收到。现在随时随地一个电话一条短信就能取得联系。而且有强大的QQ、MSN之类的聊天工具，可以24小时随时方便地联系。 3、社会的价值观、人生观和世界观的变化，也必然影响到一个人的婚姻观念的变化。越来越多的人深受金钱至上的拜金主义影响，婚姻也离真正的感情渐行渐远。感情很多时候都得向上学、工作、住房、医疗等现实大问题前面低头。而没有真正的感情的婚姻是比较脆弱，经不起多大风浪的。 三：法律发面： 1、缺少专门的家事法庭。一个年轻的法官，大学毕业不久，没有恋爱的经验，却在法庭上要给年过五旬的人去调解离婚案件在我国司法实践中是可能发生的。这说明我国婚姻家庭法庭的法官队伍建设的不足。并且可以看出我国在离婚诉讼案件对法官的主观认识要求较高。在司法实践中虽然大多数法官都是能秉公办案的，但是在一些可伸缩的案件上，仍然会导致办案不公，这正是缺失专门的家事法庭造成的恶果。 2、判决离婚不考虑女性的弱势地位。由于在中国社会男女方所承担的家庭责任多于男性，并有很大一部分专职家庭，导致女性经济地位和男性存在很大差别。而法院在离婚判决中却以男女双方地位平等的理念判决财产归属和抚养子女的问题，确忽视了女性在社会中就业的弱势地位和在家庭中的贡献牺牲。实质上是对女性保护的不公正。
怎样理解中国特色社会主义文化的性质、特征、形态和目的。 民族之传承,国家之创建,胥皆“文化”演进中之一阶程也.故民族与国家者, 皆人类文化之产物也.举世民族、国家之形形色色,皆代表其背后文化之形形色色,如影随形,莫能违者. ——《国史大纲》,钱穆我十分赞同钱穆先生的这一观点,文化是一个民族的灵魂,是维系国家统一和 民族团结的纽带.同时也是一个国家综合国力的体现,能够为一个国家的发展和进步提供精神动力和智力支持. 中国是一个社会主义国家,发展社会主义先进文化,建设社会主义核心价值体系,加强思想道德建设和教育科学文化建设是建设中国特色社会主义文化的重点. 中国的国体是无产阶级专政,社会主义是建立在生产资料公有制的基础上的,物质决定意识,社会主义文化也是为无产阶级服务的.我认为这就是中国特色社会主义文化的性质,即无产阶级创造的,同时服务于无产阶级的文化. 中国特色社会主义文化有如下几个特征,先进性、民族性、人民性、科学性、创新性以及时代性. 中国特色社会主义文化具有先进性,首先它的领导力量具有先进性。中国共产党是先进生产力的代表,既是政治的先锋队，也是文化的先锋队。我们党始终 站在时代前列，引领文化的发展进步。其次它的内容具有先进性。中国特色社会主义文化把社会主义核心价值体系建设作为首要任务。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义文化发展道路的根本标识。再次,它的指导思想具有先进性.中国特色社会主义文化以马克思主义作为指导思想,而马克思主义是一种与时俱进是先进的思想. 中国特色社会主义文化具有民族性. 我国的历史文化传统源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层次的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标识。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持.大力发展民族文化，对于增强中华民族的自信心、凝聚力具有重要作用。 中国特色社会主义文化坚持立足当代又继承民族优秀文化传统,既立足本国又充 分吸收世界优秀文化成果,是是建设中华民族共有精神家园的重要支撑. 中国特色社会主义文化具有人民性. 中国特色社会主义文化以人民为文化 创造的主体，充分尊重和发挥人民群众文化创造积极性，以满足人民群众日益增长的精神文化需求为目标,不断丰富人们的精神需要,促进人的全面发展.中国特 色社会主义文化贴近实际,贴近生活,贴近群众,不断进行文化创新. 中国特色社会主义文化具有科学性.中国特色社会主义文化以科学发展观为 指导，把科学发展的理念贯穿到工作的各个方面. 在文化建设过程中坚持以科学发展为主题，尊重文化发展规律，提高文化建设科学化水平,不断加强科学文化 建设. 作为上层建筑重要组成部分的有中国特色社会主义的文化，正确地反 映了自然和社会的本质及其发展规律，坚持了同自然观、社会观中一切非科学的文化思想进行坚决斗争的立场，为决策的民主化和科学化提供了理论依据。 中国特色社会主义文化具有创新性,文化引领时代风气之先，最需要高扬创新的旗帜. 改革是社会主义社会的本质要求，也是促进文化事业繁荣昌盛的强大动力。建设有中国特色社会主义的文化，要求深化改革文化管理体制，这是文化事业繁荣和发展的根本出路。改革的目的在于增强文化事业的活力，
简析离婚率上升原因及应对策略 摘要 近年来，随着改革开放的深入和市场经济的发展不仅改变了人们的经济生活，还改变了人们的婚姻家庭观念，对社会生活产生了广泛、深远的影响。离婚案件呈逐渐增多的趋势。在倡导建设社会主义和谐社会的今天，离婚率的逐年上升自然会给社会的和谐与稳定带来一定的影响。必须要解决好这个问题。 关键词：婚姻；离婚率；应对策略 根据手头资料，2005年北京市某法庭共受理民事诉讼案结案213件，其中离婚案件61件，解除婚姻关系的43件，撤诉10件，调解和好的8件。离婚案件案占案件总数的28.6%，解除婚姻关系占离婚案件案总数的70.4%。2006年我庭共受理民事诉讼案结案176件，其中离婚案件73件，解除婚姻关系的52件,撤诉20件，调解和好的1件。离婚案件案占案件总数的41.4%，解除婚姻关系占离婚案件案总数的73.7%。2007年我庭共受理民事诉讼案结案128件，其中离婚案件63件，解除婚姻关系的50件，撤诉12件，调解和好的1件。离婚案件案占案件总数的49.2%，解除婚姻关系占离婚案件案总数的79.3%。由以上数据可见离婚案件的数量呈逐年递增的趋势。在倡导建设社会主义和谐社会的今天，离婚率的逐年上升自然会给社会的和谐与稳定带来一定的影响。到底是什么原因造成了离婚率持续上升呢？下面从个人因素和社会因素来探究离婚率上升的原因及对策。
一、结合我庭受理案件的情况，离婚率上升的原因有以下几点（一）离婚双方的个人因素 1、个人思想观念的改变。结婚一直是国人心目中的人生大事，然而随着时代的发展，人们的婚姻观念和现状却在传统与现代的矛盾中不断变迁。近几年来形成的“超脱”婚恋观，网恋、一夜情、“闪婚”等现象不断出现。而且主要集中在年轻的新新女性身上。这是由这个年龄段的一些特质所决定的。这个年龄段的女性接触新鲜事物的机会多，模仿能力强，社会道德观念不高，追求自我价值的实现，很多新新人类认为，现代社会的恋爱、婚姻更多的是一种个人行为，自己的感觉最重要，如果不合适就散伙，快结快离，互不拖累。婚姻观念比较淡薄，在对待离婚上态度不慎重而导致离婚可能性大大增加。 2、草率结婚导致婚姻品质的下降。随着现代思想观念的解放，婚前性行为增多。未婚先孕呈直线上升。双方在一时冲动没有准备时怀孕，会导致强迫结婚。这样茫然结婚使得婚姻变得很牵强，因为也许对方在思想、性格、习惯方面并不适合你；也许他并不是你理想中的对象；也许小孩会成为你们生活的负担，种种不良因素为婚后的不幸埋下了种子。而且未婚先孕往往表现为闪婚，即双方从认识到结婚很可能不超过半年，这样草率的结合为日后的离婚埋下了隐患。 3、相互了解少性格脾气不合。在现在的农村由于是中间人介绍而且相互见面的机会很少，相互没有深厚的感情基础，有的还保留着相亲、下聘、给彩礼等习惯，而且彩礼数额也相当“可观”在结婚前男方父母东拼西凑把彩礼凑齐，结婚后生活困难，俗话说：“贫贱夫妻百日
北京——离婚率39% 上海——离婚率38% 深圳——离婚率36.25% 广州——离婚率35% 厦门——离婚率34.9% 台北——离婚率34.8% 香港特别行政区——离婚率33.8% 大连——离婚率31% 杭州——离婚率29% 哈尔滨——离婚率28% 目前，成都的离婚和结婚比率已经接近1：3，有的区（市）县离婚人数与结婚 人数的比率甚至达到了近1∶2。 同时，因为婚外情的激增，20年间，上海的离婚率增加了20倍，上海离婚率的增加，原因主要是因为伴侣和他人发生性关系。 在每天的c''咨询工作中，有这样的基本统计： 80%以上的c''关系最终宣告破裂，是因为第三者的介入。 60%以上的人遭遇过不同程度的身体出轨或精神出轨。 50%以上的人认为自己的出轨是“鬼使神差”，虽然对出轨的后果表示后悔，认为自己是稀里糊涂的婚外情了，但与此同时，他们承认出轨给自己带来了前所未有的刺激感。说到是不是会再次故伎重演，大家普遍表示沉默，认为“说不准”。 同时，几乎所有的人都认为，出轨后，自己再也无法回归到原先的c''恋爱 轨道上。 夫妻离婚的第一原因是——出轨。 可以这样说，不论哪个城市，夫妻离婚的第一原因是——出轨。 但现代人的出轨，很多时候是一种不自觉的行为，是一种病态心理，是出轨 癖。
上世纪八十年代以来，中国内地离婚率直线上升。1980年中国内地结婚七百十六万六千对，离婚为三十四万一千对，离婚率为0.7%。至1995年，结婚为九百二十九万七千对，离婚则达到一百零五万五千对，离婚率为1.8%。 十五年间，离婚率上升了近三倍。 父母离异是孩子心灵健康的杀手 而这十五年，就是现如今高达30%离婚率的一个重要埋伏——这阶段因为父母离异而遭受了心灵创伤的孩子，长大后，会加倍的不信任c''，这一代人的离婚率较之父辈母辈，会呈翻番态势。不敢想象的是——在离婚率高得离谱的今天，他们的后代将来成人进入c''后，有会创造怎样的离婚率奇迹？！ 但值得忧心的是：在对100名少年犯进行的抽样检查中发现，有60%的人来自离异家庭，父母的出轨、争吵，是造成他们暴力冷漠性格的真正元凶。可以这样说，父母离异是孩子心灵健康的杀手，而c''的杀手，则是现代人日趋上瘾 的出轨癖！ 出轨癖诱因：童年经历决定你日后的出轨几率。 人的每一个举动，都能从童年生活中找到相对应的影子。越来越多的普通人也开始认同起这个心理学上的道理。父母、家庭、生活环境……那些看似只是“人生道具”的星星点点，却常常对人的一生有着难以估量的影响。 全国200个城市犯罪率排行榜 （从６００多个城市中选出），包括各种经济犯罪、刑事犯罪、民事纠纷等等。 大家晒晒自己城市的排行，说说到底准不准哪？ 001 广州002 深圳003 重庆004 武汉005 南京 006 西安007天津008 吉林009 沈阳010 成都 011 郑州012 杭州013 厦门014 济南015 海口 016 青岛017 宁波018 福州019 长春020 温州 021 东莞022 长沙023 昆明024 太原025 哈尔滨
文化的特征： 首先，文化具有多层次性。一个民族的整体文化或一个具体的文化特质，都有其层次结构。从内部结构对文化的层次进行划分，可得到四个层次，由下至上分别为：物态文化、制度文化、行为文化和心态文化。其中行为文化层也可以叫风俗习惯层，心态文化也可以叫思想价值层 物态文化是由人类自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的，是人类物质生产活动方式及其产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物，它构成了整个文化创造的基础。物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。 制度文化由人类在社会实践中组建的各种社会行为规范构成，包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、经济、政治、宗教社团、教育、科技和艺术组织等。 行为文化层是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。 心态文化是由人类在社会实践和意识活动中经过长期孕育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素构成的。它相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。心态文化是文
化的核心，可分为社会心理和社会意识形态。 因此，文化结构是由外层到内核，是由“器”到“象”，由“象”到“道”或者说是由物到人，由人到心的过程。（器：物质文化系统；象：符号系统、如语言。风俗，艺术等；道：制度系统和价值系统。） 其次，文化具有民族性和地域性。 文化的民族性是文化创造的支柱，是指一个民族所创造和享用的文化具有与其他民族文化相区别的特色和个性，并因它的长期存在而形成传统和民族精神。文化的民族性决定了文化所具有的个性或特色。任何文化都是由某一具体的民族或者族群创造的，因而文化带有鲜明的民族性。它体现在一个民族文化的各个层面。 物质文化层面上，不同民族的器物形态和内容都会有相对差异；行为文化层面上，表象与内在的差异，如风俗习惯，比如宴请礼仪在中英两国的差异表现；精神文化层面上，思维方式、思想观念、道德伦理上的迥异。 以中华民族为例，中华民族文化的主体是汉民族文化，具有强大的民族凝聚力。“天行健，君子以自强不息”。这是自强不息的精神。“修身、阳性、齐家、治国、平天下”这是崇尚道德的精神。同样地，中国人还具备强烈的爱国主义精神、宽容和谐的精神。 一个民族的文化历史愈长，文化积淀越厚，文化的民族性就愈强。历史愈短，文化积淀就越薄，民族性就愈弱。中国汉民族的文化模式形成于秦汉时期，随着国家的统一，各地的文化逐步趋同，行为、心理模式逐步趋于统一。尤其是在董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家的行为和思维模式成为全民族共同的文化模式。宋代以后，更强化了儒家的文化模式。可以说，在世界各民族文化中，中华文化是民族性最强的民族文化之一。
偷东西是犯法的吗？ 救人是犯法的吗？ 哪位了救人而去偷面包，警察会抓他吗？ 一艘小船在河流中向栋行驶，那水流是向东还是向西呢？ 谢谢主席评委！ 刚刚我问了对方四个问题，对方辩友告诉我偷东西是犯法的，即使算你的初衷是好的那也是依然违法的，而对于最后一个问题其实船是往北开的，对方的一二辩中一直在强调导致离婚率升高的种种原因是怎么怎么好，从而推断出离婚率上升是社会文明的表现，而我方已经很明确的说了我们判断一种现象是不是社会文明我们应该从其本身和社会影响来判断，而不是从其原因来看。就像我们的问题中，就算你不管以何种理由而去偷东西，它的本身就是犯法的，我们难道能因为它的初衷是好的就说它不是违法的吗？这显然是不成立的。我方认为离婚率上升是社会中不和谐家庭的比例的增加，是一个个家庭破裂的增多。同时也表现了夫妻双方在婚姻选择的不慎重。****说过选择了婚姻就选择了一份责任，离婚率的升高也从另外一方面表现了现在一些人责任感的缺失。离婚率的上升宣扬的是一种畸形的婚姻价值观，这将对那些未婚和已婚的人造成错误的向导。综上所述，我方坚持认为：离婚率上升不是社会文明的表现。
自由辩 1.请问对方辩友，作为一种社会文明是不是该被大量宣传呢？ 2.外国友人来了我们能大声的宣传我们的奥运会，可是我们一看到外国友人就说“我国的离婚率又上升了”吗？ 3.可那是不是说明我们社会上不负责任的人越来越多了，单亲家庭的孩子越多了呢？ 4.对于离婚率上升所带了单亲孩子问题对方辩友认为该怎么解决呢？ 5.对方辩友认为当今社会对婚姻的倡导是什么？ 6我来告诉对方辩友吧当今社对婚姻的倡导是*********而对方辩友说那些女性是为了自由而离婚难道不是更进一步的说明他们双方没有体会婚姻的真谛和他们的婚姻的草率吗 7按照对方辩说的离婚率上升是好的,那上升到100%是不是更好呢？ 8.当离婚变成了一种时尚，那整个社会秩序不都乱了吗？
各国离婚率调查
各国离婚率调查 亚洲许多国家离婚率已经接近欧美国家 来源：《环球时报》2006年5月15日第16版作者：本报驻外记者联合报道 据联合国统计，近年来，世界许多国家的离婚率都有迅速上升的趋势。美国和欧洲许多国家的离婚率长期居高不下，亚洲许多国家的离婚率已有接近美欧国家的趋势，如韩国的离婚率已经飚升至排名世界第三。最近，本报驻外记者对各国的离婚率以及各国对离婚采取的措施进行了调查。 美国：不敢结婚，更怕离婚 美国现有人口约3亿，其中59%已结婚。虽然90%以上的美国成年人会选择结婚生活，但美国人的离婚率也非常高。在上世纪50年代，90%以上的已婚夫妇能将他们的婚姻维持到10年以上，但到了上世纪90年代，这一比例下降到不足50%。近两年来，美国甚至出现了“30年
之痒”一说，即许多60岁以上的老年人，甚至80多岁的老夫老妻也加入了离婚行列。 美国专家认为，人们离婚的原因很多，包括美国人越来越长寿、新一代人的价值观和老一辈人不同、女性经济独立等。另外，还有一个原因就是在美国离婚非常容易。然而物极必反，在全世界离婚率最高的美国也有走另一个极端的。路易斯安那州1997年通过新的婚姻法案，推翻了以前宽松的“无责任离婚”形式，实行一种更为严厉的契约婚姻法案，规定夫妻只有在诸如通奸、性虐待、遗弃、长期分居或重罪判刑入狱等少数情况下才能离婚。 随着近几年美国经济不景气和就业难，年轻人已不敢轻言结婚，结了婚的人也不敢轻言离婚。前不久记者的一个美国朋友结婚3年后出现了危机，经过8个多月漫长的法律诉讼，花费3万多美元才分手。事后男女双方都表示，以后如果再婚，就再也不分离了，离婚真是一件劳民伤财的事。 韩国：离婚率排名世界第三
离婚率上升不是社会文明的体现一辩陈词 何建斌 主席、评委及在座的各位观众，大家好。 随着社会的发展，离婚率的上升已然成为社会焦点，而今天我们便要来谈论“离婚率上升是不是社会文明的体现”。开宗明义，文明是和谐社会的核心理念、价值，马克思主义在《共产党宣言》等多部著作中，都把和谐美好的文明社会作为人类的最高追求，并指出社会文明是个人、家庭与社会关系的和谐稳定的状态，是一种社会进步的状态。 我方的观点是：离婚率上升不是社会文明的体现，下面我将从三个方面论述我方观点。 第一、民政部在其报告中曾指出，我国离婚率增幅高达7.65%，而这一原因是复杂多样的。我方认为，离婚率上升的主要原因有：首先，社会对婚姻的态度越来越随便，结婚只为鱼水之欢，却忽略婚后责任，“闪婚”、“闪离”，显露了人们对自己、另一半以及孩子极不负责的态度。其次，据调查显示，第三者的介入已经成为了现代家庭破裂、夫妻离婚的主要原因，显示出人们对爱情与婚姻的不忠诚。最后，为了钻法律漏洞、获取经济上的利益而假离婚。这些原因无不反映出现代人对婚姻极不负责任的心态，个人责任意识如此淡薄，婚姻观如此扭曲，这还是社会文明的表现吗？ 第二、马克思主义哲学点明事物量变必然引起质变，而离婚率与日俱增必然带来严重结果。中国社科院研究表明，1000多名存在心
里障碍的学生，65%都是来自离异家庭。22岁的王鹏在3个月内，16次实施盗窃抢劫，并致一人死亡、一人重伤，其犯罪理由竟是“可以把我送上死刑的路”。是什么原因让王鹏如此视生命如儿戏？原因很简单，是父母的离异，是家庭的破裂。诸如此类，不胜枚举，有因方有果，但这个果子却是苦涩的，让我们为之扼腕叹息的，有多少家庭走向破裂，有多少孩子误入歧途，而对方辩友却仍口口声声的宣告着“离婚率上升是社会文明的体现”，实在让人觉得可笑。 第三、社会是由每个人和每个家庭组成，社会文明同样需要每个人文明。俗话说，宁拆十座庙，不毁一桩婚，婚姻的美好是一种宝贵的精神财富，而现今离婚率的上升却是在摒弃这种财富，而对方辩友却将之奉为金科玉律，殊不知这种畸形的上升正污染着社会文明的土壤。我们保障离婚，但我们不倡导离婚，凡事都有苦有甜，婚姻的经营，也如登山，有途中的苦才领受到达颠峰的甜。 “选择就意味着责任”，这是人生非常重要的一个态度，也是文明社会的一种姿态。所以我方坚定的认为离婚率的上升不是社会文明的体现。 攻辩小结 对方辩友真可谓巧舌如簧啊，简直能把黑的说成白的。下面请先容许我补充回答。。。 而对方辩友看似强势，却实在错漏百出，其一。。。其二。。。 看来对方辩友严重缺乏责任感，那么就让我送幅对联给你：上联：
离婚率的影响因素 摘要：近年来离婚率不断提高，我们运用统计学工具先研究经济因素对离婚率的影响，再加入非经济因素探究综合因素对离婚率的共同影响，最后分析各地区间的差异，得出一定的结论及进行解释说明。 小组成员：
目录 1.引言 (2) 2.问题提出和界定 (2) 3.部分参考文献的主要内容总结 (2) 4.影响变量的分析 (4) 5.研究方法 (6) 6.数据预处理 (6) 6.1数据的获得 (6) 6．1.1国家数据 (6) 6.1.2地区数据 (7) 6.2数据的加工 (7) 7.经济因素与离婚率的关系分析 (10) 1.经济因素与离婚率的总体特征： (10) 2.时间序列回归分析 (11) 8.加入非经济因素之后分析 (13) 相关系数分析 (13) 回归分析 (14) 组合变量 (15) 9.地区数据分析 (18) 1.模型的适用性 (18) 2．各个地区的模型适用性分析 (19) 江苏 (19) 上海 (22) 青海 (24) 原因分析 (26) 10.总结 (27) 1
1.引言 “天下之本在国，国之本在家”。家庭作为社会最基本的细胞，具有不可替代的功能，然而，这一功能正在受到冲击与弱化。近期，有调研发现：国人的婚姻家庭观念发生了巨大变化，一些省份和城市的离婚率和离结比居高不下,闪婚闪离现象突出，局部地区甚至出现年度离婚对数超过结婚对数的“婚姻赤字”现象。 民政部发布的数据显示，自2004年以来，我国离婚率连续10年递增;2012年全国共有310余万对夫妻办理离婚手续，离婚率增幅首次超过结婚率增幅，2013年攀升到350万对，比上年增长12.8%。 2.问题提出和界定 婚姻是公民的权利，结婚、离婚是每个人的自由选择。然而，有相当一部分人的结婚或离婚过于功利化，而缺乏应有的道德感和责任担当。极端利己、有悖道德的婚姻往往给家庭、给社会带来不同程度的伤痛和危害，特别是成为孩子心灵上不可承受之重。 究竟是谁动了我们的婚姻?离婚多重根源何在?我们小组决定运用统计学工具来进行解读。 我们小组经过讨论确定研究影响我国离婚率的因素，我们运用统计学工具先研究经济因素对离婚率的影响，再加入非经济因素探究综合因素对离婚率的共同影响，最后分析各地区间的差异，得出一定的结论及进行解释说明。 3.部分参考文献的主要内容总结 ①我国离婚率影响因素研究程明明清华大学 2
离婚率上升不是社会文明进步的表现 （四辩最终稿） 谢谢主席， 刚刚对方辩友侃侃而谈，慷慨激昂，可我方却在对方的立论中发现了不少漏洞，下面我将为大家一一指正： 1. 2. 3. 其次，我将重述一遍我方观点： 1.从维护社会本身和谐方面来讲，离婚率上升不仅不能促进和谐社会的建设，反而对其大大有害。俗话说：家和万事兴，和谐家庭是和谐社会的基础。离婚率的逐年攀升，反映了家庭和谐度的逐年降低。离婚不只是让夫妻双方的关系走到尽头那么简单，它给予老人和孩子的精神创伤是难以弥补的。离婚对未成年子女在人生价值观和行为方式等方面产生重大的影响，单亲家庭的孩子往往会背上沉重的精神枷锁，有的自卑自闭，有的自弃犯罪，更有甚者走上自杀的道路。经调查显示，离婚率与犯罪率成正相关。由此可见，离婚率的上升对社会和谐的不良影响不容忽视，而不和谐的社会又怎能成为一个文明的社会呢？不和谐的现象又怎能表现社会文明的进步呢？ 2.从道德方面来讲，离婚率的上升非但不是社会文明进步的表现，反而恰恰反映出婚姻中的不文明现象，反映出现代社会婚姻观的畸形化扭曲化。未婚先孕，我们屡见不鲜，小三横行，我们早有耳闻，假离婚骗取经济补偿，我们也并不陌生。如此种种，无一不表现了社会道德的沦丧和责任感的缺失，这些不正是社会道德文明倒退的表现吗？ 3.从物质方面来说，离婚这件事本身就是对时间和金钱的浪费。离婚率的升高无疑会增加社会公众成本，拖了社会物质文明进步的后腿。
4.“执子之手，与子偕老”这份古老的对真情的坚守，在这个离婚率逐年上升的时代，变得稀有，“闪婚”而后又“闪离”，这不是恰恰表现了婚姻的随意化和社会文明的不成熟吗？ 社会文明进步的真正意义在于能让人类过上幸福美好的生活，可是，听听老人们悲伤的叹息吧，看看孩子们含泪的眼睛吧，在这个离婚率不断上升的时代，在这个充斥着背叛和不负责任的社会，我们显然不能给他们带来幸福，难道我们还能说离婚率上升是社会文明进步的表现吗? 综上所述，我方坚持认为：离婚率上升不是社会文明进步的表现。
离婚率上升是社会文明的表现 谢谢主席，大家好！ 首先，我们要理解辩题的含义。离婚率是指在一定时期内(一般为年度)某地区离婚数与总人口之比。既然我们所探讨的是离婚率的上升，就不再存在是否准备离婚的问题。社会文明指的是以社会为本位的文明进化状态，包括精神文明、物质文明、制度文明。下面，我方将从这三个角度论述离婚率上升为什么是社会文明的体现。 第一，物质文明，顾名思义，指人类物质生活的进步状况。山东社科院社会研究所的研究数字显示，在30岁以下离婚群体中，81.6%的离婚由女性提出，而在一些农村地区，甚至达到了90%，而有一项数字表示，无论男性还是女性，再婚率都不高，甚至女性只有区区14%。这就说明了如今很多女性都有了独立生活的能力，不再依靠丈夫生存。在古代婚姻不幸福的状况屡见不鲜，可是离婚率却几乎没有，理由无非是女子足不出户地照顾丈夫和孩子，而丈夫赚钱养家，若是离婚，女子根本无法在社会上生存。所以，离婚率上升是物质文明的体现。第二，精神文明指是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和。离婚率上升代表着从青铜器开始的男尊女卑思想渐渐改善，男女平等的观念开始盛行。人们为什么会选择离婚？答案当然是因为婚姻不幸福，两个人不适合在一起。古代的婚姻不幸福的例子很少吗？当然不是。比如“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”“忽见陌头杨柳色，悔教夫妇觅封侯”这些都是不幸婚姻的写照。然而在封建社会，离婚被认为是可耻的。《易·序卦下》记载：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”《管子·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。东汉的冯衍，年老出妻，遭人批评。宋代以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。所以离婚率的上升代表着人们有了更多追求幸福和自由的思想，抛弃了封建传统的糟粕。不容置疑，这是精神文明的体现。 第三，制度文明体现在制度建设的过程中，包括政策与法律的发展。从西周时期的“七出三不去”到《唐律》对离婚规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”即可以协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”宋代女子可以在丈夫外出三年无消息后提出离婚，再到现在婚姻法对男女双方给予相同权利，并且可以协商离婚，公正地分割财产等等。这不仅是人们对法律认识的增加，更是法律越来越完全的体现，也是制度文明的进一步表现。 综上所述，离婚率的上升，体现了我们对于婚姻，对于权力，对于追求，对于生活质量更全面，更深切的认识。它是我们人类文明自我认知中不可或缺的进步。所以，我方认为离婚率上升是社会文明的表现。 质询小结谢谢主席，大家好 对方可能出现的立论 1.离婚原因复杂，反映人们对婚姻家庭的不负责任，个人责任意识淡薄。 回答：既然辩题是离婚，那就说明不是一些琐碎的小事，而是有矛盾进行到不可调和的地步。我们要讨论的是在这种情况下是选择分开去追求幸福还是继续忍气吞声凑合生活。我方认为这时选择追求自由才是一种社会文明的进步。 2.很多走上犯罪道路的孩子都是因为父母离异，家庭的破裂。 回答：今天我们讨论的是离婚率上升是不是社会文明的体现，而不是离婚率上升的影响。工业发展也会带来环境污染问题，难道工业发展就不是社会文
第三节城市的社会文化特征 工业化、城市化不仅引起城市规模与空间结构的变化，而且引起社会、文化及生活方式的变革。本节对后一方面加以探讨。 一、城市性：社会学家有关城市独特的社会文化结构的研究 (一)滕尼斯：礼俗社会和法理社会 德国社会学家滕尼斯是最早主张城市生活具有自身特点和研究价值的社会学家。在1887年出版的《礼俗社会和法理社会》一书中，他把社会生活的组织形式分为两种不同类型，即以小乡村为特征的礼俗社会和以大城市为特征的法理社会，并从社会关系的角度作了对比分析。在他看来，礼俗社会具有强烈的内聚性，人们彼此关心，团结一致，亲密无间。这种关系为共同的语言和传统所维系，其基础是共同的利益、目标、价值和规范，亲属关系、邻里关系和朋友关系是它的基本形式，它们支配了礼俗社会的一切。而在法理社会中，情况就大不一样了。亲属关系、邻里关系和朋友关系日渐衰微，人们很少有共同的价值和规范，他们关心的只是自己的私利。因此，某种意义上讲，城市生活的特点就是唯我独尊，分崩离析，肆无忌惮的个人主义和自私自利，甚至互相敌对。在这种环境中形成的人与人的关系，其性质与礼俗社会明显不同。 (二)齐美尔：大城市的精神生活 滕尼斯等人的城市研究重点在于对社会关系的考察，这种研究是宏观层次的，基本未涉及对城市居民社会心理特性的研究。这个方面的工作是由另一位德国社会学家齐美尔开创的。在名著《大城市与精神生活》一书中，齐美尔将“大城市型特性”描述为个人主义、个性、自由、非人性、理性和非情感化，并把这种独特的城市个性看作是城市居民适应和接受工业化城市新环境的结果。 齐美尔认为，城市就像一个巨大的万花筒，各种刺激急剧增加。个人生存于城市中，必定要发展出应付这些刺激的能力来。个人必须区分出重要与不重要的刺激，对不重要及与个人利害无关的刺激，就不予关注，而集中精力应付那些重要及对个人利害攸关的刺激。这种分隔能力的培养与发展，其结果是使城市居民与乡村居民的人格特点渐形相异。城市居民具有复杂和老于世故的人格，工于心计，而整个城市社会也就变得较具理性，重视效率。 齐美尔以其对金钱在城市生活中的重要性的认识揭示了城市理性的突出表现。他说：“大城市始终是金钱经济的地盘。”金钱在城市生活中之所以如此重要，其中一个重要原因在于发达的劳动分工要求有普遍化的交换手段，金钱正好发挥着这一至关重要的作用：“金钱具有一种适用于世间万物的共性：它要求交换价值。它把所有的人格和品质都简化成一个问题：‘值多少钱?”’ 所以城市人对陌生者的态度相当冷淡，对整个社会的看法相当冷静，人与人之间亦保持相当的距离。城市人多用理智而不用情感来处理日常事务。也正是由于这种个人心理上的特性，城市人可以忽略日常琐碎事务，而达到一种个人心灵上的高超境界。不过他又认为，虽然城市允许个人心灵高超境界的发展，然而人与人之间的冷漠感，经过一段时间后会变成一种对社会的疏离感，个人于是变成渺小而无关紧要的个体，在社会体系中变得微不足道。为了显示个人在社会中的存在，齐美尔认为，城市人几乎都有一种从事怪异行为的冲动，而个人标新立异的行为，变成城市生活中的常见现象。 (三)沃思：作为一种生活方式的城市性 在社会学发展史上占有重要位置的芝加哥学派的著名学者路易斯·沃思1938年发表论文《作为一种生活方式的城市性》。在该文中，沃思认为城市具有三种基本的人文(社会)生态学上的特征，即众多人口、高人口密度与高人口异质性。这些特征的每一方面都进一步决定了城市生活的其他一系列特点。