科学、技术、哲学间的关系？
1.科学与技术：20世纪以来技术科学化,科学技术化趋势越来越明显。特别是二十世纪七
十年代以来的高新技术革命，更是使科学、技术之间的关系呈现出新的特点。新技术不仅揭示了物质世界不同层次的运动规律和相互联系，而且产生了一系列边缘学科、交叉学科、横向学科和综合学科。科学、技术二者之间的界限越来越模糊了。有些领域既是科学的同时又是技术的，有些学科很难严格地说清楚是属于科学的还是技术的。换句话说，科学技术化、技术科学化的趋势进一步加强，科学技术一体化的态势已经明显呈现。
之所以出现这种状况，一方面，生产实践的规模不断加大加深，因而迫切需要科学技术有效、迅速地用于生产；另一方面，科学、技术自身的发展也离不开对方：科学的发展越来越以技术的发展为自己提供手段保障；而技术的发展越来越以科学的发展为自己提供理论的指导和论证。
2.科学与哲学：科学的基础是哲学。从科学史看,大凡对科学做出重大贡献的一流科学家大
多同时是哲学家,或至少具有很高的哲学造诣。首先,哲学是科学诞生的土壤,科学来源于哲学。古代人无论是对自然界进行总体性的探究,还是进行分门别类的探究,所采用的方法都是直观、猜测和思辨,所以,古代的自然哲学和自然科学是相互渗透、相互交织在一起的,我们很难在它们之间划一条泾渭分明的界线。当伽利略创立用实验方法(通过实验方法,人类可以获得定向的、系统的、纯粹的、精确的经验)对自然界进行研究时,科学就彻底地从自然哲学中独立出来。所以说,自然哲学和科学之间的本质区别或划分标准仅在于,前者属于在人类经验范围内无法得到证实或证伪的“形而上学”,而后者属于可用人类经验来检验其正误的“实证知识”。其次,哲学为科学研究活动设定方向和开辟道路。
科学研究是一种对未知世界的探索活动,为了保证这种探索活动能沿着正确的方向进行,尽可能地获得预期的成功,科学家在一开始就必须用某种信念或猜测为他的研究活动定向,为他的研究活动提供理论指导。再次,哲学为科学提供形而上学基础。因为哲学是对世界的一种总体看法,是一种世界观,而科学作为人类对自然界的认识或解释,当然要受到世界观的指导和影响。换句话说,各人由于世界观不同,就会提出不同的科学假说。此外,哲学还为科学方法论提供理论基础。科学方法的主要理论基础则是哲学,正如马克思主义所说,有什么样的世界观,就有什么样的方法论。事实上,许多重要的科学方法都有其相应的哲学基础。
结合自己的专业谈谈科学社会化及其对科学研究的
影响？
科学的社会化主要表现在这样二个方面:
第一,科学研究活动的社会化。无论是自然科学研究还是社会科学研究,都已从较分散的个人活动转向社会化的集体活动。这一点对自然科学来讲更为重要。研究工作的复杂性、研究课题的综合性,使很多科研工作不能由科学家个人有效地进行,它需要大型科学集体协同工作。2018年10月，江苏大学流体中心袁建平研究员作为课题负责人，领衔由江苏大学、中国农业大学、清华大学、兰州理工大学和北京航天动力研究所组成的课题组开展“叶片泵多目标水力设计方法及气液两相增压输送关键技术”的研究工作，课题总经费367万元。2018年3月，流体中心联合法国国家科学研究院、德国凯泽斯劳滕工业大学、英国曼切斯特大学等国际知名科研机构合作共建江苏大学流体工程装备节能技术国际联合研究中心，通过国际合作整合全球科技资源，增强我国流体工程装备自主创新能力，提升我国流体装备国际科技合作的质量和水平，增强行业国际科技合作将发挥引领和示范的作用，进一步提升江苏大学流体机械及工程学科的国际辐射和影响力。由此可见,大规模的科学研究活动,没有高度的社会化协作是不可能完成的。
第二,科学研究条件的社会化。现代科学研究、实验的技术装备规模也是过去无法想象的。那种一只量杯、一个酒精灯的实验设备是无法进行现代科学研究的。现代许多科学研究需要复杂的专门设备和仪器,需要只有在工业化条件下才能生产的特殊材料。有时还要建立新的
生产部门来进行专门生产。如江苏大学流体机械工程技术研究中心实验室的总面积达8200m2，近年来对实验室仪器、设备（不含基本建设）的总投入达1000多万元，。中心拥有进行工程技术研究的口径1000mm的多功能开式泵试验台、口径500mm的多功能水泵模型泵段及模型装置试验台（立式、卧式各一套）、口径500mm的闭式泵试验台、潜水电泵试验台、自吸泵试验台等大型试验设备，还有亚洲最大的室内喷灌试验厅等。这样巨大、复杂的设备,没有高度的
社会化的工业生产是无法提供的。由此可见,科学研究的进一步发展,要求社会要投入大量的资金、物力和人力,并要协调科研与社会生产之间的关系。同时,还要有一套不断适应科学技术发展要求的培训人才的教育制度。
人与自然的关系：
人与人之间不仅应当建立平等的伦理关系,人与自然之间也应当建立一种合理的伦理关系;人对人负有道德义务,人对人之外的自然物也应当负有道德义务。将人与人之间的道德关怀扩展到自然界,被认为是伦理学史上的一场革命。
自然为人而存在,人也为自然而存在,人与自然互为存在才是人与自然的合理辩证关系。人类是依赖于自然的存在而存在的,自然是人类生存的物质基础,离开了自然人类便不能生存。正如恩格斯所说:“我们连同我们的血、肉和头脑都是属于自然界,存在于自然界的。”[6]现代生态学研究表明,人类越是处于生物进化的顶端和食物链金字塔的顶点,人类对自然界的依赖性就越大。“这些关系的秩序用这句话来概括:`从根本上说,低级的是强大的,最高级的则是孱弱的。’任何一个高级的存在形式与低级的存在形式相比,都相对地软弱无力,而且它不是依靠自己的力量,而是依靠低级形式的力量来实现自己。”[7]这表明,自然的存在高于人类的存在,没有自然的存在也就无所谓人类的存在。从这一意义上讲,维持自然的存在应当是人类的最高目的。但是,人类维护自然的存在并不是为了义务而义务,而是要实现人类自己的存在目的。也就是说,实现自然的存在目的要包含实现人的存在目的,人为自然而存在的目的是使自然能够为人而存在,否则,人为自然而存在就无任何价值与意义。自然为人而存在与人为自然而存在是辩证统一的。人既是自然的目的,也是自然的工具;自然既是人类的目的,又是人类的工具,人与自然互为目的又互为工具。进而言之,人类的存在目的不能仅仅包含自己这一物种的存在与发展,还必须包括所有生命的存在与发展,以及整个自然界的存在与发展。人类既要使自然为自己而存在,也要使自己为自然而存在,人为自己而存在的目的和人为自然而存在的目的应该是同一的。单纯地使自然为人而存在,或者单纯地使人为自然而存在,都不能实现人与自然道德与文明2005年第2期57的协同发展。人与自然互为存在,并不是人们的一种主观愿望,而是人与自然辩证关系的必然要求。因为人与自然是相互作用的:人类把自然视为目的,自然也将人类视为目的;人类怎样对待自然,自然也就怎样对待人类。人为自然而存在,自然也就为人而存在,自然为人的存在寓于人为自然的存在之中。如果人类片面追求自然为人而存在,却不为自然而存在,结果只能是自然也不为人而存在。人类破坏自然的存在,自然就以生态危机的形式威胁人类的存在,事实已证明,饱受恶劣自然环境折磨和威胁的正是人类自己。在人与自然的这种辩证关系中,人是主要的方面。人类对自然的善与恶直接影响着自然对人类的善与恶,即自然对人类的善恶完全依赖于人类对自然的善恶。人类善待自然,努力维护生物多样性,维持自然环境的平衡与和谐,促使自然环境能够可持续发展,自然也就善待人类,为人类呈现出一个美好的、和谐的环境状况,使人类能够舒适存在和长期存在。人类对自然恶,污染自然环境,破坏自然环境的再生能力,自然也就对人类恶。人类对待自然界的任何行为都会被自然界以同样的方式转嫁到人类自身。马克思说过,“自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机身体。人靠自然界生活,这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体”[8]。因此,人类对自然的关系也是人类对自身的关系,人类对待自然的任何善恶态度与行为,都将转变成为对自己的善恶态度与行为。人类与自然的这种同一性,意味着人类对自然的善就是对自己的善,人类对自然的恶也就是对自己的恶,人类与自然为敌实际是人与自己为敌。
人与自然不仅存在着相互作用,从某种意义上说,人与自然之间还存在着相互依赖性。人依赖于自然而存在,说明大自然具有最高存在的性质,拥有最高目的性。人类为此必须担当义不容辞的使命,为实现自然的存在尽自己的责任和义务。自然依赖于人而存在和发展,这并不是说自然离开了人类就不能存在,而是说自然依靠人类的理性与智慧而获得无限的丰富性。因为有了人类的存在,自然物的存在才获得了价值与意义,自然的本质及其蕴涵的规律和奥秘才得
到理解,而且人类创造和培育了大量的人工自然物,使自然本身亦获得广泛而生动的发展,极大地增加了自然的价值与内涵。正是从这种意义上说,人也是自然发展的目的。人与自然只有互为目的和互为存在,才能保证人与自然都获得无限的丰富性。作为哲学大师的黑格尔提出了正、反、合即否定之否定的辩证法,“正题”被否定而走向“反题”,而反题作为发展的一个必要环节,同样也要被否定,最终达到二者统一的“合题”。事物正是在这种否定之否定中向前发展。根据黑格尔的这种辩证思想,我们可以做如此理解:“自然为人而存在”属于正题,“人为自然而存在”属于反题,“人与自然互为存在”则属于合题。“合题”扬弃了“正题”和“反题”的各自片面性,保留其合理成分,在更高层面上达成二者之统一。
自然环境的残破和生态危机的发生,将自然环境保护问题提到了重要的议事日程。然而,保护自然环境的哲学基础是人与自然的辩证关系,保护自然环境既是人为自然而存在,又是自然为人而存在,是人与自然的互为存在。割裂了人与自然的这种辩证关系,将“自然为人而存在”和“人为自然而存在”的命题推向极致,都将不可避免地使生态伦理学走向歧途。人类中心主义和非人类中心主义的争论以及其观点的不可公度性,并不完全是生态伦理学的福音,而极有可能导致生态道德谋划的失败。
结合你的专业谈谈你对科学创新和技术创新的理解：
科学创新包括三个要件。第一是对研究对象蕴含的客观规律的认识，如形态、结构、运行规律的揭示等，可以称做研究对象的创新。第二是针对某个研究对象，提出或建立全新的研究方法，使研究效率大大提高，或者降低成本。原来的方法也可达到研究目标，但是就是没有新的方法好，可以说是一种升级换代。这种创新可以称作研究方法的创新。第三是数理分析方法的创新。科研工作者的工作可以是研究相同的对象、采用相同的测试方法去研究，但是，得到的数据，可运用不同的数据处理、分析、推导方法，使研究对象蕴涵的客观规律得到发现。
在流体机械科学发展中，早期的重大科学创新活动常常都包含了三个或两个要件。如关醒凡在水泵学科中的贡献就包括了两个方面，在研究对象上将水泵分类得更细，提出了旋流泵、单(双)流道泵、螺旋离心泵，在研究方法上，提出了诱导轮的关键几何参数的确定方法及其设计步骤，提出了旋流泵叶轮中全三维势流的直接边界元解法，首次给出了双流道泵叶轮轴面图流道中线分点的计算方法，首次归纳总结出了双流道泵的面积比系数。吴仲华先生在研究方法的创新活动，如创立两类流面理论等，而且研究对象的创新活动都通过数理模型的创新性推导实现。
技术创新是一个从产生新产品或新工艺的设想到市场应用的完整过程，它包括新设想的产生、研究、开发、商业化生产到扩散这样一系列活动，本质上是一个科技、经济一体化过程，是技术进步与应用创新共同作用催生的产物，它包括技术开发和技术应用这两大环节。这样理解的技术创新的最终目的是技术的商业应用和创新产品的市场成功，在这一点上，与第二种观点一致。然而，这一观点并不仅仅关注技术创新中的市场导向，它也关注技术开发本身。由此可以看到，从科技与经济一体化过程与技术进步与应用创新“双螺旋结构”来理解技术创新，在理论上吸取了上述两种观点之精华，这一理解应成为实践指导。
在我国水泵发展史上，有着无数技术创新的实例。关醒凡教授创新了许多种泵模型，全国约1/2的轴流泵、2/3的无堵塞泵采用了其研究成果，每年产值约3.5亿元。刘厚林教授开发了泵水力设计CAD软件PCAD2000及其升级版PCAD2002、PCAD2004，优化了各类水泵的效率。杨军虎教授作为负责人为兰州炼油厂研制循环蜡泵，解决了困扰该厂多年添加剂生产装置不能安全生产的问题，替代了从美国引进但不能保证装置安全生产的高速泵,年经济效益达865万元。参加完成的兰炼机械厂油浆泵、液态烃泵研制，为该厂年增加产值220万余元；参加完成兰州潜水泵系列潜水泵，为该厂年增加产值256万余元；参加大连泵厂系列自吸泵设计，为该厂增加年产值260余万元。
结合你的专业谈谈科学家或技术专家的社会责任？
科学家的社会责任问题是一个指导科学家实施其正当科研行为的问题,同时更是一个关乎人类未来生死存亡的不容回避的重要问题。科学家的社会责任,应该说既不是无关痛痒的“无病呻吟”、不是单纯的科技创新,同时也并非科学家个体或群体的单一责任。实际上,它是一种长效责任和全局责任、一种内在责任和显在责任,同时更是一种对于人类命运与发展前途的终极关怀。
无论是从科学和技术本身所具效应的长远与否而言,抑或就理论科学家还是实践科学家对其成果所应担负的责任多寡而论,一个显而易见的事实便是,科学家的社会责任不是表现为对于某一眼前与短期利益的片面追求,同时也并不体现为某一组织、集团甚至国家的局部利益,相反却应该而且必须是一种利于人类长远与整体发展的长效责任和全局责任。
就总体而论,无论是理论科学家抑或是实践科学家的科技研究活动,都勿庸置疑地带有明显的服务于社会生产实际的实践性与目的性特征,并且也正是由于这一特征的固守反过来又推动着人类科技的不断发展与进步。而如所知,科学技术在其服务于社会生产实践的过程中又会不可避免地带来某些负面作用和影响(如全球范围内的环境污染等生态危机的凸现便是明证)。因此,科学家在进行科学研究时,务必慎重考虑其科技研究成果所可能带来的社会效果。换言之,科学家的社会责任主要表现为他应该对其研究成果所可能产生的社会效应承担责任,且这种责任不是一种置身于事外、己外的外在责任,相反它却是一种实实在在的内在责任。因此,任何科学家既不能以“为科学(学术)而科学(学术)”作为推卸责任的理由,同时也不能用服务于某一个人、组织甚至国家而不能顾及其负面影响作为免于追究的借口。毕竟,其研究活动已经隶属于整个人类科技研究活动总体之中,或者说他已身陷整个人类科技研究共同体之中而“难脱干系”。如此而言,科学家的社会责任不是局限于某一个人、组织、集团甚至国家的责任,而是一种基于整个人类福祉的内在责任。
从水泵学科来看，科学家的社会责任就是讲水泵应用到国计民生的各方各面，为人民生活的改善做出贡献。流体中心施卫东教授主持完成的“南水北调工程大型高性能低扬程泵关键技术研究及推广应用”成果荣获江苏省科学技术一等奖，该成果经过10余年深入、系统的理论研究和大量的工程实践，实现了大型低扬程泵关键技术的重大突破和推广应用，已广泛应用于南水北调东线工程及长三角、珠三角、黄淮海、东北平原等地的防洪排涝、水资源调配、水环境改善、农业排灌等重要领域及全国大中型泵站更新改造工程，显着提升了我国大型低扬程泵的技术水平，在引领行业发展、推动行业进步、抗旱减灾、节能减排等方面发挥了重大作用，取得了十分显着的经济和社会效益。
再比如，现代城市中，受到水泵噪声影响的人越来越多。随着社会的发展，噪音污染的问题已经日益出现在人们的生活环境中并为人们所关注。人类生活在声音的环境中,并且依赖声音作为信息,传递人们的思维和感情,研究和识别周围事物的活动。然而有一些声音的存在是没有价值的,有的还会妨碍人的正常生活和工作。尤其在当前高层建筑林立的城市,给水排水工程中的水泵是不可缺少的。建筑内部的各种用水的水压、水量的保证,均由水泵提供。水泵已成为现代建筑必不可少的设备之一。而水泵运转时因各种原因会产生不同程度的振动和噪声据统计数据显示，每年因受到水泵噪声困扰而委托他们进行检测的开发商和住户高达30余家。水泵噪声有很强的穿透力，像一般建筑物的普通承重墙，水泵噪声能够轻易地穿透。水泵噪声很可能严重地影响人们的身心健康和生活质量，患上易烦躁、注意力不集中、记忆力减退、失眠等神经系统疾病。作为水泵方面的研究人员，必须为人民的福祉着想，研究减小水泵噪声的方法，自2016年以来，已有293篇相关论文发表。
科学知识商业化的出现对科学知识传统和科学的精
神气质构成的挑战？
知识的商业化（Commercialization），是指以生产知识产品为手段、以营利为主要目的的活动和行为，或者是利用知识从事营利性活动的精神气质和价值取向。以申请专利或成立新公司为代表，具有公共性质的产品开始沦为普通商品并开始被私人占有，因此，商业化内在地蕴含着私有化。社会外部因素、科学家个人因素和人们的认识水平促成了知识的商业化转向。知识商业化加快了科学知识的技术转移、增加了研究者和大学的经济收益、推动了区域经济的发展，却也改变了知识的“公有主义”属性，挑战了知识生产、传播和转移的传统，并可能对学院科学产生负面影响。学术科学文化遵循CUDOS规范(齐曼, 1996)。科学社会学家罗伯特`默顿用CUDOS（communal, universal, disinterested, skepticism）的首字母缩写描述了科学的精神，即科学是公用的, 普遍的, 无私的, 并依赖于有组织的怀疑论(默顿, 1942/1973)。肯尼(1987) 认为大学的目标应与行业目标保持不同, 以造福社会。传统大学被认为是致力于为社会的利益创造和无私地传播知识的机构(Pattyn, 2006)。丹麦哲学家汉斯. 芬克已经阐明了大学运作的五个原则--研究与教育,教学自由、自治、科学统一和研究自由之间的紧密联系(包括选题自由、研究过程和出版策略;肺结核汉森, 2006)。
科学知识商业化引发了学术文化和商业文化之间的冲突。
在今天的大学里, 两种文化的存在也许是不可避免的--学术文化(坚持"Merton–Bush–Fink" 理想) 关注生产知识和追求科学卓越，而商业文化(遵循BDA 理想) 关注知识的价值化和财富的产生(皮埃尔de Maret, 2007)。商业文化包括合同研究、行业合作和专利申请(Pattyn, 2006)等活动。大学和工业界的共同经济利益不是争论的焦点。令人担忧的是，与行业的过多合作可能会模糊两个具有不同精神的机构之间的差异, 这可能危及大学的传统身份。这场冲突追溯到苏格拉底和柏拉图的时代, 他们批评诡辩家的商业化知识(Pattyn, 2006)。
当科学家在"象牙塔" 大学工作时，基础研究和商业研究之间存在着区别，大学远离了普通人的生活。只是偶尔做基础研究转化为适用于日常生活的技术。而现在, 实际应用技术加快了基础研究的速度, 技术经常由做基础研究的科学家开发。大学科研专利的有益效应是它增加了研究人员的收入和声望, 它允许与工业交流知识，并有助于学生在毕业时满足行业的要求,(巴尔迪尼, 2006)。专利产生的资金可以(至少在理论上) 由大学用于进行进一步研究, 减少对外部资金的依赖。
关于商业化的另一个合乎逻辑的担忧是, 大学中可以获得主要资金的部分与其他部分之间的分歧越来越大。艺术与人文科学部门不像科学部门那样吸引更多的资金(南希·鲁宾, 2007)。甚至是一个像万尼瓦尔布什(1945) 这样的科学和技术的坚定倡导者几十年前就已经意识到了这个问题，他写道, 以牺牲国家发展所必需的社会科学和人文科学为代价换取科学技术的进步是错误的。
科学知识商业化引发了研究者与大学的冲突。企业家精神引发了大学与个人研究员之间的道德冲突。技术转让办公室(TTOs) 已在大学中成立, 以促进研究"销售" (琼斯, 2005)。研究人员和TTOs 之间的摩擦可能会有多种形式。TTOs的官员们并不是研究人员,相较于Merton–Bush–Fink精神，他们很可能会更青睐BDA 的精神。无论有关学者是否对一项研究感兴趣, TTOs 都可能坚持研究该专利。在希望公开专利的学者和希望保有专利权益的大学之间出现了争议(鲍威尔和欧文-史密斯, 1998)。如果大学获得专利的话，即使个人研究员没有盈利动机, 他或她可能仍然被阻止在大学以外的地方进一步进行研究。还有人担心, 教师的职称评定可能会依据他们为大学所产生的收入量来判断, 这可能会影响到他们的晋升和任期(肯尼和巴顿, 2009)。
归根结底，对知识商业化的质疑和批判，根源于其对学院科学研究和知识的生产、传播、转移传统的影响。学者们担心，知识商业化会影响知识的生产。然而阿祖莱等人的研究表明，那些从事知识商业化的科学家，其公开发表的文章数量反而多于那些没有从事商业化活动的科学家。〔10〕
由此，似乎并不能得出结论说知识的商业化会阻碍知识的生产。然而，对于知识商业化这样一个其社会效果还远没有完全展开的社会现象，目前人们对其持什么样的观点，恐怕是见仁见智、恐怕要取决于人们的价值取向。①不过可以肯定的是，人们之所以有此担心，至少是基于以下三个合乎逻辑的结论：其一，按照V.布什的说法，学科的畸形发展最终将会窒息技术创新的发生。事实上阿祖莱等人的研究已经表明，从事商业化活动，的确会使科学家更多地选择那些与商业化有关的课题。〔10〕其二，知识传播中的保密，无论在默顿、布什还是在今天看来，无疑是有害无益，且最终会窒息整个科学建制的发展。其三，从“学院科学家”到“企业家式的科学家”的转变，无疑将会引发他们的角色冲突、利益冲突和义务冲突。
自然辩证法复习题及答案 一、填空题 1、科学的三种类别。3′ 自然科学，社会科学，人文科学 2、科学技术的三种哲学反思。3′ 对科学进行辩护-捍卫科学；对科学进行批判-质疑科学；对科学进行审度-必要的转换 3、《自然辩证法》的学科内容和知识体系。4′ （1）自然观是人们对自然界的总体看法。它是从整体上研究自然界的本质及其发展规律的根本观点。 （2）科学技术观是人们对科学技术的总体看法。它是从整体上概括科学技术及其发展规律的根本观点。 （3）科学技术方法论是人们对科学技术所运用的认识和实践方法的哲学概括。它是关于科学技术研究中常用的一般方法的规律性理论。 （4）科学技术社会论是人们对科学技术的哲学反思。它是关于科学技术性质、作用（正、负）及其发展规律以及科学技术与社会的关系的总观点。 4、《自然辩证法》的学科由来和学科性质。2′ （1）由来：自然辩证法的历史源远流长，其萌芽形态可以上溯到古希腊的自然哲学，但作为一门独立学科则是由马克思和恩格斯在19世纪下半叶共同创立的。自然辩证法是近代自然科学的历史发展及其基本成就的科学总结，特别是十九世纪中后期自然科学最新发展和最新成就的科学总结，同时也是恩格斯本人多年刻苦学习和精心研究自然科学的科学总结。有关《自然辩证法》的材料是恩格斯1873─1886年这一时期写成的。整部著作没有写完，并且在恩格斯生前没有发表过。 （2）性质：自然科学、社会科学和思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科 5、马克思主义自然观的三种类型。3′ 系统层次观，进化历史观，持续发展观 6、系统的基本特点。4′
整体性；层次性；有序性；动态性 7、“可持续发展”的概念。 既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。 8、科学和技术的本质特征。2′ 科学：人对自然的理论关系、一般生产力。 技术：人对自然的实践关系、直接生产力。 9、四大产业体系的分类。4′ （1）第一产业体系（农、林、牧、畜、渔）； （2）第二产业体系（制造、采掘、建筑、运输）； （3）第三产业体系（通信、商业、金融、医疗、饮食、公共服务）； （4）第四产业体系（科学、文化、教育、咨询） 10、科学的五大解释。5′ （1）知识体系：发展着的认识 （2）认识活动：科学研究活动 （3）社会建制：科学家共同体 （4）思维方式：科学方法 （5）精神气质：科学精神 11、作为知识体系的科学的内容。4′ 科学事实、科学定律、科学假说、科学理论 12、科研选题的四个原则。4′ 需要性原则，创造性原则，科学性原则，可行性原则 13、获取科学事实的主要方法。2′ 科学观察方法；科学实验方法 14、科学实验的主要方法。4′ （1）纯化和简化研究对象（减法实验）：与隔离有关。 （2）强化和激化研究对象（加法实验）。 （3）再现和重演自然过程（过程模拟实验，乘法实验1）。 （4）替代物理过程和数学关系（结构模拟实验，乘法实验2） 15、整理科学事实的主要方法。4′
2015年《自然辩证法概论》试题及解答 1.马克思恩格斯科学技术思想的基本内容？ 答：一、科学技术的定义：马克思、恩格斯认为，科学建立在实践基础之上，是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，是人们通过实践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品；技术在本质上体现了人对自然的实践关系。 二、基本内容如下： （1）科学的分类恩格斯对自然科学进行了分类。每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列相互转化的运动形式，因此，科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列，而它的重要性也正是在这里。恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等。 （2）科学技术与哲学的关系恩格斯强调科学技术对哲学的推动作用，认为推动哲学家前进的，主要是自然科学和工业的强大面日益迅猛的进步。科学的发展也受到哲学的制约和影响。科学与哲学在研究对象上具有本质上的共同点和内在的一致性。科学研究作为一种认识活动，必须通过理论思维才能揭示对象的本质和规律，这就自然地与哲学发生紧密的关系。 （3）科学技术是生产力马克思提出了科学是生产力的思想，他认为，社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。 （五）科学技术的生产动因马克思认为自然科学本身的发展，“仍然是在资本主义生产的基础上进行的，这种资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。”恩格斯认为近代以来科学“以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。” （六）科学技术的社会功能科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然的观点，自然科学从神学中解放出来，从些快速前进。科学与技术的结合，推动了产业革命，产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上了发生了全面变革。 马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革，也必然引起生产关系本身的变革。 （七）科学技术与社会制度马克思、恩格斯首先揭示了新兴资产阶级与自然科学的关系。其次揭示了资本主义制度下劳动者与科学技术的关系。再次，预见了只有在劳动中，科学才起到它真正的作用。同时也肯定了科学家个人在科学发展史上的重要作用。
自然辩证法 1.自然辩证法的性质、内容与方法 性质：自然辩证法是马克思主义的重要组成部分。 它的研究对象与研究范围：自然界-科学-技术-社会。 主要内容：自然观-科学观-技术观-科学技术与社会 研究方法： （1）科学问题的提出 （2）（2）科学事实的获取—观察与实验 （3）科学假说的形成 （4）科学理论的创立 科学思维方法—非演绎方法 ①分析与综合②归纳与概括③类比与联想④思想模型 2.近代唯物主义自然观的特点 (1)直观性：从某种有形的、直观的东西去寻求自然现象多样性的统一。用猜测和想象去说明自然现象； （2）辩证性：把自然界看成一幅由种种联系和过程交织起来的画面。 3.系统自然观、生态自然观的基本思想 系统自然观的基本思想 （1）自然界是一个系统.系统是由若干具有特定属性的组成元素经过特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构和功能的整体. （2）系统整体与部分的关系 系统的整体与部分之间的关系可以概括为两个方面： ①整体与部分相互依赖.整体是由部分组成的,整体不能脱离部分而独立存在. ②整体不等于部分之和.其具体表现在：整体大于部分之和（即所谓“三个臭皮匠,赛过一个诸葛亮”）；整体小于部分之和（即所谓“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”）. 生态自然观的基本思想 1）自然界是人类生存与发展的前提和基础,人是自然界发展的产物,人是自然界的一部分,人类的生存与发展依赖于自然界. 2）自然环境创造人,人也创造环境.人类的创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来,这样才是合乎人性的行为. 3）人要与自然和谐相处,自然环境与社会环境相统一.人要按自然规律办事,自然才会朝着有利于人类社会的方向发展否则,人类就会遭到自然的报复. 4）改革不合理的社会制度,是实现人与自然协调发展的重要途径,只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐统一.马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一的生态思想揭示了生态自然观的本质. 5）可持续发展是既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展.它具有整体性、公平性和正义性等特点.人类是一个整体,可持续发展要求超越不同国家的文化和意识形态的差异,并采取联合的共同行动.生态文明所
仅供参考 版权归医学院2007级硕士研究生所有 1 自然辩证法资料 1.自然辩证法的形成与发展 1、古代自然哲学 包括:(1)原始形态的朴素自然的自然观,如:神话形态的自然观,巫术形态的自然观; (2)理性形态的自然观,如:中国古代的周易,道,元气论,阴阳五行学说,古希腊哲学。 古代的中国,印度,埃及,巴比伦和希腊等都曾创造了人类最早的文明,但是当时并没有形成独立的自然科学,人类以自然哲学的形式反映了对自然界自发的唯物主义和朴素辨证法的认识.古代自然哲学的产生,标志着人类终于开始运用自己的理论思维去探索自然界的本质和规律,孕育了许多在以后科学发展中得到证实的天才预见. “在希腊哲学的多种多样形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎,萌芽” 2、欧洲中世纪的自然观 以神学和宗教为主要形式,在这段时期内,人们经历着理性与信仰的战争,人匍匐在人造的神脚下,哲学是神学的婢女,理性为信仰服务。这段时期也是理性与信仰共存的时期,也有理性的战斗,如伟大的奥卡姆剃刀认为,只有自明知识和证据知识才是真正的知识,知识不依赖于权威。中世纪的自然观被宗教和神学黑暗的统治着。 3、近代自然观:包括机械唯物主义和形而上学论。
到15世纪,产生了资本主义生产方式,出现了文艺复兴运动,开始了近代自然科学振兴的伟大历史时代。1543年哥白尼的《天体运动论》,1687年牛顿的《自然哲学的数学理论》以及经典力学为代表的近代自然科学,不仅摆脱了神学的束缚,也克服了古代自然哲学的缺陷,它把自然科学建立在观察试验的基础上,并把观察实验方法和逻辑方法,数学方法结合起来,使自然科学在17和18世纪获得重大的进展。在近代自然科学的基础上形成了机械论自然观,这种自然观把宇宙看成是一架巨大的机器,宇宙中的一切都是按机械决定论的原则发生因果关系,其特点就是“自然界绝对不变这样一个见解”。因此,是一种形而上学和机械论的自然观。 18世纪下半叶开始,发生了由工场手工业向机器大工业发展的第一次工业革命,科学技术进入全面发展时期。自然科学从搜集经验材料阶段开始进入对这些材料进行理论概括的阶段,它的长久打开了形而上学机械论自然观的一个个缺口,一次人类自然观的历史变革来临了。 4、现代自然观:以辩证法为形态,在继续进化之中。 19世纪30年代到70年代,自然科学的三大理论的发现(进化论,细胞学说,能量守恒定律)深刻的揭示出自然界的辩证性质。马克思和恩格斯科学的总结和概括了当时自然科学和技术发展的最新成就,批判地继承了哲学史上的宝贵遗产和人类文明史中的一切有价值的成功,特别是吸收了黑格尔哲学中辩证法的合理内核,在建立和完善马克思主义哲学体系的过程中创立了自然辩证法。自然辩证法的创立是人类自然观、科学技术方法论和科学技术观发展历史中划时代的变革。 5. 自然辩证法的丰富发展 (1) 列宁对自然辩证法的丰富和发展 19世纪末和20世纪初,列宁总结这一时期自然科学的新成就,特别是物理学的一系列成就给哲学思想领域带来的深刻影响, 在《唯物主义和经验批判主义》,《哲学笔记》等著作中精辟的回答了这些问题,丰富和发展了自然辩证法.
1如何理解“马克思主义自然观的形成是一个历史过程”? A马克思主义自然观”是由马克思、恩格斯及其理论追随者们几代人共同来完成的理论形态。B马克思主义“对自然的看法”（自然观），是随着历史不断的发展（包括科学技术的不断进步）而逐步完善的。 C首先，马克思主义自然观形成的思想渊源包括朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观；朴素唯物主义自然观是指古人从自然界本身及其相互联系和变化发展中认识自然界，它具有直观性、辩证性、思辨性的特点，是古人对自然界及本身的一种不成熟的局限性的认识。D第二、机械唯物主义自然观是16-17世纪的自然哲学家们吸收当时的自然科学成果尤其是牛顿经典力学理论，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的总的观点。它具有实证性和局限性的特点。 E它们为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。马克思主义自然观在朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观的基础上，去除糟粕，取其精华，并对自然界和人的关系进行深刻总结和高度概括后，提出了马克思主义自然观。 马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志是辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯继承了古希腊朴素唯物主义自然观，批判地吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，克服了机械唯物主义自然观固有缺陷，并以19世纪自然科学成果为基础，形成的关于自然界及其与人类关系的总的观点。马克思主义自然观是在前人的成果之上批判继承和发展的结果，从古代的朴素唯物主义自然观到16-17世纪的机械唯物主义自然观再到19世纪的辨证唯物主义自然观，经历了一个长期的历史过程，所以说马克思主义自然观的形成是一个历史过程。 2.如何理解和把握系统自然观、人工自然观、生态自然观三者之间的关系？ 答：系统自然观是关于自然界的存在及其演化的观点，是以系统科学等为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结。 系统自然观是关于自然界的存在及其演化的观点，是以系统科学等为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结系统自然观是关于自然界的存在及其演化的观点，是以系统科学等为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结。 生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。 第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。 第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。 第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。
如何认识辩证法思想的发展过程 辩证法的发展经历了如下三个大的阶段，每个阶段如下 1、古代朴素辩证法： 古代朴素辩证法，是与古代社会的生产水平相适应而产生的一种自发的、朴素的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。如中国古代《老子》说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等。在欧洲，古希腊的赫拉克利特认为“一切皆变，无物常住”，“统一物是由两个对立面组成的”。它是辩证法的初级形态，虽是正确的，但缺乏严格的科学论证，因而又是不完备的。 特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明，对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。 2、近代唯心主义辩证法： 唯心主义辩证法同“唯物辩证法”和“形而上学”相对立的发展观。指建立在唯心主义基础上的辩证法理论。客观世界的发展过程就是某种精神或思维的发展过程。古希腊唯心主义哲学家柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。他通过纯概念的逻辑推演，指出同与异、大与小、有限和无限、善和恶等范畴都是对立统一的。 特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性。 3、现代马克思主义的唯物辩证法 唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。 特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。
1.什么是技术创新？它有哪些机制？ 技术创新 技术创新不同于技术发明，它主要是指技术成果在商业上的首次成功应用。技术创新包含技术成果的商业化和产业化，它是技术进步的基本形式。原始创新和集成创新是当前我国科技界和产业界关注的焦点所在，国家创新系统是市场经济架构下企业从事技术创新活动的环境。 技术创新的机制 技术创新的机制分为两个层次：国家层次是指国家创新体系，它主要是从国家竞争力考虑；企业层次主要是指，企业在其内部和外部各种因素的影响下，通过创新建立相应的组织结构，并对社会经济发挥作用的机理和原理，它主要是从企业竞争力考虑。 2.怎样正确地理解人与自然之间的矛盾和关系，谈谈你对中国可持续发展之路 的想法。 （1）人与自然的三重矛盾关系 自然资源和生态环境承载力的有限性与人民日益增长的物质文化需要的矛盾关系；尊重自然的价值与尊重人类发展权利的矛盾关系；技术开发与自然保护的矛盾关系。 （2）人与自然的关系 世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种″作用″的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。 中国和世界正处在关键的十字路口。随着中国经济的快速发展，资源消耗以及随之产生的废物也大幅度增长，为了取得长期的经济增长，中国必须找到一条可持续发展之路。中国的环境恶化很严重，加上庞大的人口和前所未有的经济发展，这些都对中国走向可持续发展形成了重大障碍。这些都导致中国可持续发展的必然性：（一）人口方面的挑战（二）资源方面的挑战（三）生态环境方面的1、自然生态环境破坏日趋严峻2、自然生态环境污染日趋严峻：（1）水污染严重2)大气污染严重(3)土地污染严重(4)固体废物问题严重(5)噪声污染(6)电磁污染(7)光污染(8)热污染 在我国实施可持续发展必须做好以下几方面工作：首先要改变观念，科学认识自然，掌握自然规律，顺应自然发展，科学地协调、改造自然，善待自然，改变过去那种“先发展，后治理”的老路；其次要珍惜资源，节约资源；最后要唤起公众可持续发展意识，帮助人们树立正确的自然观。 中国走可持续发展道路是中国的必然选择，但这条道路同时是十分艰难的，首先经济实力薄弱是一大障碍，其次实现可持续发展需要科学技术特别是高新科学技术的支持，要达到这一点尚需长期努力，最后是地区发展的不平衡，尤其是西部地区水土流失等生态恶化现象更加严重。虽然有上述不足，但我们同时要看到，只要中国政府坚持发挥主导作用，充分运用科技力量，最广泛地动员公众参与，再加上国际社会的有力支持，随着经济体制改革、增长方式转变和科技进步的支持，中国可持续发展的前景是光明的 3.什么是科学精神？举例说明它的重要性。 科学精神是指从科学研究的过程和成果中所显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想、科学方法。它是科学价值的核心。科学精神有广泛而深刻的涵义，主要包括以下几个方面内容：
北京大学理科硕士研究生 《自然辩证法概论》考试题库 1 恩格斯写作《自然辩证法》的目的是 A 创造一个完整的思想体系。 B 确立作为研究出发点的原则。 C 寻找辩证法的实例。 D 非A 非B 非C 。 2 学习和研究自然辩证法，可以 A 判断自然科学中的是非。 B 划分自然科学中的哲学派别。 C 提供从事科学研究的具体方法。 D 非A 非B 非C 。 学习和研究自然辩证法，有助于全面理解马克思主义，进一步树立辩证唯物主义世界观，提高对有关的哲学和社会思潮的辩别能力；有助于进一步掌握和运用唯物辩证法，解放思想，启迪思维，促进自然研究工作。 3 科学哲学 A 的核心是科学方法论。 B 是以科学为对象的哲学学科。 C 不是西方哲学的一个流派。 D 亦A 亦B 亦C 。 4 科学知识的主要特征，在于科学知识是 A 系统化的知识。 B 已经被证明了的真理。 C 分门别类的学问。 D 非A 非B 非C 。 ？5 科学与非科学的分界是要区分 A 科学与宗教、艺术、哲学、常识、美学、伦理。 B 科学与伪科学。 C 科学与意识形态。 D 亦A 亦B 亦C 。 ？6 科学方法论中所说的可检验性，是指一个陈述或者其检验蕴涵 A 能够与经验证据直接进行比较。 B 有可能被证明为错。 C 要冒被证明为错的风险。 D 亦A 亦B 亦C 。 7 科学与真理的关系是 A 科学知识并不一定是真理。 B 真理并不一定是科学知识。 C 非A 非B 。 D 亦A 亦B 。 8 真正的科学知识 A 具有被证明为真理的性质。 B 具有可能被证明为真理的性质。 C 不包括那些错误的知识。 D 都有可能出错。 9 重大科学成就， A 必须具有主体际性。 B 其论证过程是秘而不宣的。 C 是其他人不能理解的。 D 是不可怀疑的。 10 前几年，中国东北地区某人宣称，已经用经济的办法在常温常压下把水变成了汽油，从而完成了一场科学革命。其论证方式 A 不符合公开性原则。 B 不具有主体际性。 C 违背了相容性原则。 D 亦A 亦B 亦C 。 11 科学理论 A 都有其适用范围。 B 是放之四海而皆准的真理。 C 的真理性没有例外。 D 区别于假说之处就在于后者尚未得到证明。 12 科学事实是 A 颠扑不破的真理。 B 客观存在的事实。 C 科学家们的约定。 D 对自然界存在的客体、现象、过程的描述和确认。 13 进行思想实验，必须？ A 做好完备的实验记录。 B 选用恰当的仪器设备。 C 注意比较不同实验之间的误差。 D 非A 非B 非C 。 14 在相同的环境下，生理上正常的人对同一个现象的观察结果 A 是相同的。 B 是不同的。 C 可能是不同的。 D 非A 非B 非C 。 15 正确的观察 A 就是观察对象在视网膜上留下的印象。 B 不受理论的影响。
第一章绪论 一、科学技术哲学产生的背景和条件 二、恩格斯对自然辩证法的贡献 三、科学技术哲学的研究对象和主要内容 （一）研究对象： 1、自然界的一般规律——自然观 2、科学技术发展的一般规律——科学技术观 3、认识和改造自然的一般方法——科学技术方法论 （二）主要内容： 1、自然观 2、科学技术观 3、科学技术方法论 四、学习科学技术哲学的主要方法 第二章 1．什么是科学问题？如何发现并提出科学问题？ 答：科学问题指的是一定时代的科学认识主体在当时的知识背景条件下提出的关于科学认识和科学实践需要解决而又未解决的矛盾，包括问题指向、求解目标、应答域（求解范围和方法），具有时代性和悬而未决性。 提出科学问题是科学认识的起点。发现科学问题的基本条件是：（1）时代需要；（2）科学主体具备掌握当时科学理论和科学实践的知识和能力。发现科学问题的重耍途径是：（1）
发现社会需要与科研成果不足的矛冒：（2）：发现已知和未知的矛盾，（3）发观已有理论和新的实验事实的矛盾；（4）发现不同理论之间的矛盾；（5）发现同一理论体系内部的矛盾。 2．科研选题应遵循哪些基本原则？各原则的具体含义是什么？对于各种不同类型的课题，各原则如何把握？ 答：四个原则——①需要性原则：课题应面向社会需要和科学技术自身发展的需要；②创造性原则：应是前人没有解决或没有完全解决的疑难问题，并预期能从中产生创造性的科学技术成果：③科学性原则：课题要有一定的科学理论和科学事实作为依据，显示当时的科学技术背景，使之成为在科学上可以成立和探讨的问题：④可行性原则：选择的课题应与自己的主客观条件相适应。选择课题应遵循上述原则，但由于课题的性质不同，选题的原则也各有侧重，应从以下几个方面掌握：①需要性原则反映了科学技术发展与经济发展和社会发展的内在联系。实现科研的目的性，是必须普遍遵循的；②科研的本质在于创新，别人已解决的或在现实条件下，难以取得进展的，不应作为目标选择；③要遵循所依据的科学理论和科学事实，随着基础事实和背景理论的改变而对选择的课题进行调整；④不论出于哪种对可行性原则的思考，都应该在发挥自觉能动性的前提下，从现实可行的工作做起。 第三章 3．什么是科学事实？科学事实，客观事实，经验事实的联系与区别。' 答：科学事实是指通过以对经验事实进行解释、说明，使其尽可能符合客观事实的事实。（指通过观察和实验所获得的经验事实，是经过科学整理和鉴定的确定事实。它属于认识论范畴，所以它的内容是客观的，而形式是主观的，科学事实应满足如下条件：①科学事实应该是个别存在陈述；②科学事实应该可复核、可重视：③科学事实应该比较精确、系统，科学事实在认识过程中有以下作用：①科学事实是形成新概念、新理论的基础；②科学事实是对科学
一、单项选择题 1. 吾爱吾师，吾更爱真理。——亚理士多德 句中的“师”是指柏拉图 2. “自然说数学语言，这个语言的字母和符号是角、圆和直线。”这句话表达了自然数学 化的思想，说这句话的人是伽利略。 科学数学化的开端是伽利略， 先河是毕达哥拉斯。 3. 提出“万物本源是水”的古希腊哲学家是：泰勒斯。 4. 古希腊自然哲学的最高成就是：德谟克利特的原子论（和现代科学最接近的古代学说）。 5. 被称为“近代科学之父的科学家”是：伽利略。 6. 提出“整体大于部分之和”（整体凸现规律，系统科学的第一原理）的哲学家是：亚里 士多德。 7. 较好地解决了热力学第二定律和生物进化论的矛盾的是：普里高津的耗散结构理论。 8. 用电路装置模拟地下水属于什么模拟：C A. 物理模拟 B. 过程模拟 C. 数学（数量）模拟 D. 功能模拟 ∵物理模拟＝过程模拟，数学模拟是两者数量关系上接近，水流方程和电磁场的相似，仿生属于功能模拟。 9. 下列说法最好地表达了鸭兔图实验结果的是：观察渗透理论（概括面广，表达较温和） 理论决定着我们能观察到说什么。——爱因斯坦（太绝对） 10. 《自然辩证法概论》属于什么学科？科学技术哲学 11. 被恩格斯称为“在僵化的形而上学自然观上打开第一个缺口”的自然科学成就是：（18 世纪）星云假说 12. “科学始于问题”是由谁的观点？波普尔（英） 13. 核能的预言、发现、开发和利用过程表明，在现代社会：科学往往走在生产和技术的 前面。（核能是这样，其他不一定） 质能关系式在爱因斯坦提出相对论时已经提出，E＝mc2 14. 信息论的创立者：申农（美） 系统论——贝塔朗菲（奥地利）控制论——维纳（美） 耗散论——普里高津（比利时） 15. 属于经验论者的哲学家是：弗朗西斯·培根
北师大2018级硕士研究生“自然辩证法概论”复习题 1.怎样理解自然辩证法的概念？ 自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，主要研究内容有三个方面： 自然观——关于自然界的总的看法，包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等； 自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法，包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等； 自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。 2.希腊思想对科学的产生和发展有什么影响？ (1)古希腊自然观的内容： 用自然的原因解释自然。如泰勒斯认为水是万物的本原，阿那克西M尼认为气 是万物的本原，赫拉克利特认为火是万物的本原，德谟克利特则认为是原子； b.追求逻辑的完满。如毕达哥拉斯认为万物本原是数，柏拉图提出的“理念世 界”； c.对自然的认识是从最简单的外部现象开始的，从简单到复杂，从现象到本质， 最先是天文学和力学； d.亚里士多德的综合。他既注重逻辑的严谨，又注重经验事实，从亚里士多德之 后，科学开始从哲学中分离出来。 (2)古希腊自然观的特点：猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。 古希腊自然观的意义：古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是因为古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。 古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。人类对自然的认识以自然哲学的形式出现，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面，自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。 这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯船里辩证唯物主义自然观的思想渊源，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。 3.近代形而上学<或机械论）自然观产生的科学背景 (1)产生的原因： 因为科学发展水平所限，经验材料不足以说明各种自然现象的内在联系。要进 行分析，就必须把自然事物和过程孤立起来，暂时割断它同其它事物的过程的 联系，把它看成是孤立和静止的。这种研究方法久而久之，最终发展成为一种 固定的、普遍的思维形式，即只注意局部，不注重整体；只注重研究个别，不 注重研究一般； b.因为力学的有效性，用“力”解释一切，把一切都解释为必然、孤立的、片面
1.从各自所学的专业来谈为什么要学习自然辩证法，将对你的科学研究有何帮助？其意义 是什么？ 一为什么要学：数学作为一门自然科学与自然辩证法有着密切联系.自然辩证法为数学 理论提供世界观和方法论,而数学理论的研究和学习有利于自然辩证法的发展.作为数学教师,应掌握自然辩证法原理,并将其应用于教学.这样能使学生了解数学理论的发展规律,加深对数学知识的透彻理解,掌握数学学科的精髓,更能激起学生对数学产生浓厚的兴趣 二帮助：数学发展的历史表明，数学愈向前发展，数学探索的难度就愈大，就愈需要更 加准确的计算。更加精密的实验仪器和更加高超的哲学武器。进行创造性、探索性的数学研究工作，必须借助于辩证唯物主义哲学思维。唯物辩证法是人类认识世界的最高度的概括，但它并不能自动地解决具体的数学问题，这里关键是要真正通晓唯物辩证法，勇于实践、善于探索，解决数学中的疑难问题。只有这样，才能确保数学研究方向的正确性。用辩证唯物主义思想指导数学学习,有利于帮助提高辩证分析能力,理解数学系统关系的整体性。这种数学整体性的修养,有利于获得哲学观点和数学知识,同时,它也是发展思维结构整体性的基础。从事数学学习、研究与应用的人们应当成为辩证唯物主义者。数学作为人民生产活动知识的结晶,在人类历史上是一种起推动作用的力量,它在本质是同宗教蒙昧和唯心主义对立而同辩证唯物主义紧密相联的。它为现代科学技术的飞速发展提供了与日剧增的新材料,证明了辩证唯物主义哲学的正确数学是自然科学的一部分。数学工作者要想取得成功,首先必须自觉地学习和运用唯物辩证法这一锐利的思想武器,坚持唯物主义的理论,排除唯心主义和形而上学对数学研究的阻碍,在科学实践中捍卫和发展辩证唯物主义的哲学。当然,在这一过程中,也应划清一些界限:一是把数学性质的问题同哲学性质的问题区分开来,既要强调用唯物辩证法来指导,又不要搞“代替论”；二是要正确区分社会历史观与自然观,既要看到人们由于受社会的影响而存在唯心史观,又要看到大多数人在自己的数学研究中会自觉地存在唯物主义的倾向,努力把唯物辩证法这种高度科学的世界观和方法论运用到自己的数学研究中去,指导和推动科学技术的发展。 三意义：研究生的学习和本科生的学习有很大的不同。本科生更多的是学习书本上的知 识，主要是学习基本的、理论性的知识，这是为了打好基础为以后进一步的学习或是工作做准备。而研究生的学习则是把学习和实践有效地结合起来，用课堂上学习的理论知识指导实践，同时又反过来用实践的结果去检验书本上学到的知识。理论指导实践，实践检验理论，在学习过程中让动脑能力和动手能力同时得到锻炼。作为一名研究生，除了基本的学习能力外，还必须要拥有一定的动手能力。因此，为了成为一名合格的研究生，我们要把学习和实践很好地结合起来，锻炼自己具备独立进行科学研究的能力。而自然辩证法正是系统地介绍如何进行科学研究以及如何将自然科学的一般原理应用在科学研究过程中的一般方法。通过对自然辩证法的学习，使我们不再僵化思维，呆板地学习，而是用哲学的思想指导我们的学习和实践，有效地、合理地、巧妙地把自然科学的一般原理运用在我们的学习和实践过程当中。每一门科学都有一个哲学概括，自然科学的哲学概括就是自然辩证法，数学作为自然科学的一支，其罗辑的严密性、高度的抽象性、应用的广泛性, 决定了与哲学有着更为密切的联系科学技术是第一生产力，而数学作为科学技术中的重要代表，其发展进程即体现了社会的发展进程。 2.在近代自然科学产生阶段，人类在自然观和方法论方面有什么样的局限性？为什么会造 成这种情况？
读书破万卷下笔如有神 1、如何理解系统自然观 系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展。它根植于相对论、量子力学、分子生物学和以系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论等为代表的系统科学的基础之上，为人们描绘出一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域直至宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辩证的演化发展的自然图景，深入揭示了自然界的本质和规律，认为“系统”是总的自然界的模型。系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。 1. 从存在到演化 以往的自然科学，如牛顿力学、麦克斯韦的电磁场论，包括相对论和量于力学等，所描述的都是可逆过程，表现出时间反演是对称的，未来和过去没有差别。人们对于自然界的认识．也就从认识存在深入到认识演化，即认识到自然界不仅是存在的而且是演化的，并试图在存在和演化之间架起一座桥梁。 2．确定性和随机性的统一 自从1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》以来，确定论观点在自然科学领域一直被奉为正统，以致机械决定论者构造了一个封闭的简单的宇宙模式．认为只要人们找到一个无所不包的宇宙方程，并且知道宇宙的一切初始条件和边界条件． 3、简单性和复杂性的统一 正如人的认识发展道路是从认识简单事物开始一样．近代科学的产生和发展也是从研究简单系统开始的。经典科学研究的对象主要是线性的、解析的、平衡态的、规则的、有序的、确定的、可逆的、可作严格逻辑分析的对象，这本来是合理的、必然的，但也形成一种传统观念，即认为复杂性只存在于生命和社会历史领域，物理世界是简单的。 4、线性和非线性的统一 以往的科学实质上是以线性系统为研究对象的线性科学。数学的发展早已为线性系统的研究提供了包括线性代数、线件微分方程、博立叶分析、线性算子理论和随机过程的线性理论在内的强有力的解析方法和工具。 2、如何理解技术的发展动力 科学技术是第一生产力，代表先进生产力的发展要求，就要重视科技创新，重视科技人才的培养，重视科技事业的发展。现代科技每前进一步，都引起社会生产力的深刻变革，特别是本世纪以来，量子力学、相对论等具有划时代意义的科学成果，孕育产生了第三次新技术革命，以信息技术和生命科学为核心的当代科学和高技术突飞猛进，使世界生产力的发展产生了革命性的变革。初见端倪的知识经济，更是为社会生产力发展和人类的文明进步开辟广阔的空间，产生了深刻的巨大的影响。总之，科学技术已越来越成为生产力解放和发展的重要基础和标志。特别是高新技术，已成为当代人在社会生产力上的制高点。 当今世界各国综合国力的竞争，其核心和关键在于知识创新和技术创新，以及高新技术产业化。科技创新越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础与标志，越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。如果不能创新，一个民族就能难以兴盛，难以屹立于世界民族之林。因此，在当代历史条件下，要代表先进社会生产力的发展方向，不断地解放和发展生产力，就必须高度重视技术创新和知识创新。认掌握了高新技术的优势，认就掌握了经济和政治竞争的主动权。我国作为独立的社会主义大国，必须在高科技的发展上占有自己的位置。只有大力推进科技进步，发展高科技，实现高新技术产业化，抢占当代先进生产力的制高点，才能代表先进社会生
1从可持续发展的角度谈一谈如何正确协调人与自然的关系？ 论人与自然的协调发展？ 在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否
定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。 建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。 首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。 其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，
自然辩证法概论复习资料 绪论 一、自然辩证法的研究对象 二、自然辩证法的学科性质 三、自然辩证法的发展历程 四、自然辩证法的主要内容 一、研究对象 (一)自然辩证法的概念 自然辩证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律，以及人类认识自然界、改造自然界的一般方法的科学。 (二)自然辩证法的研究对象 自然辩证法的研究对象由自然界、科学技术以及人对自然界的认识与改造三大部分所构成。 二、学科性质 就研究领域而言，自然辩证法是马克思主义的一部分。 就学科名称而言，自然辩证法又称“科学技术哲学”，即哲学的二级学科。 就学科定位而言，自然辩证法是介于哲学与具体自然科学学科之间的交叉学科。 三、发展历程 (一)恩格斯的开创性工作 (二)后人对它的传播和发展 四、主要内容 （一）自然观 （二）科学技术观 （三）科学技术方法论 第一编自然观 一、自然观的概念 自然观即对自然界的基本观点或基本看法，具体而言就是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的看法和观点。 二、自然观发展的历史形态 古代素朴自然观 近代形而上学自然观 现代辩证唯物主义自然观 当代系统自然观 第一讲古代自然观 一、古中国自然观 二、古希腊自然观 三、古印度自然观 四、古代自然观的特点 一、古中国 天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。——《三五历记》 1.元气说 世界上的万事万物都是由肉眼看不见的、微小的气组成的。这种气就叫“元气”。元气是天地万物之原始，万物皆是由气之聚合而产生，气聚则物生，气散则物亡。气不仅是构成自然界各种事物的基本成分，而且也是构成人体的基本成分。 庄子说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。” “气者，生之元也”—《淮南子·原道训》 “天地者，元气之所生，万物之祖也”—《白虎通义·天地》 2.阴阳学说 阴阳的区分：阴是有形的、黑暗的、静止的、雌性的、下降的……；阳是无形的、明亮的、运动的、雄性的、上升的……。
1.自然辨证法的创立与发展 当代自然辩证法是马克思主义对于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自 然改造自然的一般方法的科学，是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。学习自然辩证法的创立和发展，将有助于我们更加清楚地认识物质的本质和发展规律，更加全面的观察思考问题，只有加深了认识，我们才能更好地发挥主观能动性，迎接新世界的挑战。下面我将从自然辨证法的创立和发展来简要地阐明自然辩证法发展的辩证运动过程。 自然辩证法的创立有其历史的来源。同自然科学的萌芽状态相适应，古代东方和西方的自然哲学是具有朴素唯物主义思想和朴素辩证法思想的自然观，具有朴素的、直观的性质。 十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后，唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。但是，由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学，由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料，进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段，因而那时的自然知识处于狭隘状况，那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想，这同自然科学的创立也是有联系的。但是，德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西，却是以神秘的形式阐发的，在那里关于自然界的辩证法的思想，具有思辩的、唯心主义的性质。这种自然哲学就其形式、体系和方法而言，是同自然科学分 离并凌驾于自然科学之上的。 形而上学的自然观被打开了第一个缺口是从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出云学说以试图揭示天体演化的历史开始的。十九世纪以来自然科学的一系列发现：1826年维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) ，1830年赖尔的地质演变论，1838年、1839年施旺、施莱登的细胞学说，1842年迈尔等人的能量守恒和转化定律，1845年汉堡她的比较自然地理学，1859年达尔文的生物进化论，麦克斯韦的电磁理论，门捷列夫的元素周期律等等，使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来，整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。能量转化、细胞学说和进化论被恩格斯称之为三大发现，这一切不断地打击着和冲破了形而上学的自然观。正如恩格斯所说：“在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的了。”自然科学为检验辩证法提供了极其丰富的、与日俱增的材料，“并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的” 自然辩证法的发展同自然科学的发展是紧密联系着的。20世纪以来自然科学的突飞猛进，极大地扩大并加深了人类对自然界的认识，远远超出了19世纪自然科学的眼界。纵观20世纪的自然科学，1905年爱因斯坦的狭义相对论和1915年的广义相对论，更新了经典物理学关于物质、运动、空间、时间、质量、能量的概念;对各种相互作用统一的研究，对基本粒子的相互转化和更深结构层次的研究，显现了物质的深刻的统一性和深远的无限性；宇宙论的研究把演化概念推到更广的范围和更深的层次(元素和基本粒子的演化)；科学的革命