玄空立向的总原则
玄空之道，其大无边，其用无极。小可算一家一宅，大可测一国一城。目前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅或阴宅，实际上仅发挥玄空功用十之二三。
在这里我说说玄空立向的大原则，这些内容是市面上任何书籍都没有的，本来是师传之秘密，本无意泄露，但现今世道广大，守密的做法实际是很幼稚的，在这里我将玄空立向的秘密合盘托出，望各位有缘着且莫因其简单而轻视。
1：玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。
2：看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。
3：看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。
4：看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。
5：看小四合院或小家属区，从大门取向。
6：看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。
7：现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。
取向判断还有个大原则就是：一物一太极。以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。上节我们说到了玄空立向的总原则，这节来说说立向要注意的几个地方。
立向是是进行阴阳宅判断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步要千万小心，不能出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙，手机，手表等对罗盘的影响，最好全部卸下来。阳宅的立向就麻烦多了，现在的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，如果到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。现在我来说说在实际中容易碰到的几种特殊的情况。
１：转角大楼的定向。转角大楼成L 形。这时整栋大楼应该以总门来定。具体到每个单元，如果他们是互不相连的，就以单元门为向。
２：现在有很多在转角的门面房，他往往在转角处开大门，那就还是以大门为向.
３：有多个出口和大门的大楼，以行人进出最多的门为主。
４：有的大楼，一楼的住户自行在旁边开小门进出，这时应该以他原来的正门为向。
５：园形围墙的大院或单位，分二种情况，政府机构大院或单位大院，以单位首脑的办公楼立向。普通居民大院，以院门为向。
在去向中还有个气口的概念，气口就是进气口，人进出的口子，气口和向是二回事，有时气口就是向口，但有时二者并不相同。比如有的房子有正门，但又开了侧门，人都从侧门进出，这侧门就是气口，但并不能从这里定向。有的大院，有大门，但也有小门，有的机关单位，有大正门也有侧门，这时还是以正门和大门取向。现在有些新型高级住宅，都有车库，人都从车库的小门进屋，大门基本不开，但还是要以大门取向。
门在很多时候并不是开是正中央，所以常常有离向坤门，坎向艮门等形式的存在。气口
开在不同的宫位，吉凶结果是大不相同。同一单元，往往是二户对门，这样他们的向都是一样，但门开的宫位就不同了，这样二户的吉凶就差别很大。
本来，学玄空应该要引用很多的图纸，还要画很多的宅图，这样大家学起来就直观些，容易些，问题是我没有扫描仪，我在实际中手绘的很多图纸无法上来，我也不知道怎么在电脑上画图，在学习上易友们的难度加大了很多，深表抱歉。我在教材中说到的图纸，就请大家去翻翻书，一般的风水书上都有的。(古道元)
在风水学中最重的就是定向，也是勘察风水的重要技巧，从来被不少风水师视为秘密学问，他是对判断住宅对不对的重要一环。因一线之差全盘皆错，测量的度数不对，起出的飞星盘就不一样，飞星盘一错，也就全盘都错，根本也就看不对了。在风水中所谓的坐向，就是说一座住宅的朝向，阳宅立极一般分两个方面，一是屋向，一是门向。对农村来说一般都是坐北向南好立向。但对城市来说，运用就不一样了。有的以阳立向，有的以门立向，有的以局形立向，还有的以门牌号立向等等。立向一定要在外面立向、一进屋内罗盘受磁场的左右、可能找不准精确度数。站在门前方大约一米左右(但要看此处周围有没有磁场来定）双脚分开，要重心平稳，先把罗盘端平（或平放地下）看罗盘上水平尺平行，不要左高右低，或右高左低，双手左右把定罗盘，用双手两大拇指转动内盘，校正罗盘上的指南针位置，内盘转动时，天池会随之转动，转到当磁针与子午线重叠时为止。这时看红色十字交叉线压在线上的上那个字，就是我们要的坐向。例如，压在卯和酉上就是卯山酉向，或酉山卯向，压在乙和辛上就是乙山辛向，或辛山乙向。也就是说红色十字交叉线压住的字，才是我们要的资料，就以他为准起出飞星盘。阳宅三十则，是这样说屋向和门向的。一般新造住宅，屋向与门向并重，先以屋向断外六事之得失，倘不验，再从门向断，若屋向既验不必参考门向，反之，若门向验，亦不可问屋向。所以屋向与门向的配合这门学问，大家不妨多作验证、自然会明白其中的道理。在没有盖房之前，我们可依据场地的峦头，配合理气，调一线旺山旺向格局，亦旺人也旺财，但这样的地方，一般不好找，因为峦头虽好理气不一定配合，理气找好峦头不一定帮，又受局部限制，有的也只能调到地理的局限以内，尽量开当旺星之门，剩余的只能布局和化解。立完向后也就是确定出中宫位置。才能看各个方位的摆设压在那个字上。以方便调整。
下面这些图不算精确，但也能大体看出什么的住宅形状。怎样确定中宫。有类似平面图住宅楼的、图中间的十字交叉线中心、便是中宫了。确定此位置便能依据八宫布局了。
都市阳宅定向法
?坐向?，是一座房屋风水判断吉凶祸福的重要依据。风水学中最重要的就是坐向，所谓坐向就是一座房屋的朝向。
阳宅定向有两种含义：即室外与室内两种定向方式。
室外定向，也就是在房屋开建前，风水师依据自己所学的风水知识为主人定好房屋的坐向，也叫朝向。
室内定向。在我国农村的房屋一般是独院式，一家一户独立成院，相对来说朝向都是比较明显的，因为正屋均设有大门，以门为向。象这种房屋定向在先，我们若要判断房屋的朝向，我们只要摆放好罗盘，就会知道房屋的朝向。
实际上所谓室内定向，指的是一些难以辨别真正朝向的房屋必须要重新定向，如现在大都市里的各种造型的大厦、单元住宅楼等，就比较难以定向了。
阳宅以一般以房屋的大门为向，但在城市大厦或单元住宅楼里，开在楼梯间中的门朝向各异，所以必须重新定向，这种定向，实际上就是在室内寻找一个方向，一个可以代表这个单元住宅的朝向。
目前流行的室内定向有如下几个方式：
一、以门为向
大家都知道，我国古代多是独立式房屋，由于环境需要，多数房屋总是坐北向南，特别是北方，门开的比较宽阔，这种房屋的建筑一则是因为我国居于北半球，太阳就在南方向较为多些，冬季比较寒冷，又以北风居多，为防止北风的吹袭，所以选择南向，窗开的比较小，门为采光纳气的切入点，于是，门自然成为风水的坐向的标志和纳气点。
二、以阳为向
随着时代的改进，社会结构的不同，特别是大都市寸土寸金的地价攀升，居住的条件、建筑的风格，也和以往有了很大的差异。但又一点不能背离，就是人离不开阳光和空气，换一句话说，人类是依靠阳光和空气维持生命的。所以，现代的风水理论说：现代的大厦或单元住宅式建筑物，门的纳气采光失去了作用，因此，窗、阳台便肩负起了以往门的另一项主要任务采光纳气，这样一来，窗和阳台就成了定向的重要依据。
三、以动静定向
理论依据是：动为阳，静为阴。水为动，故水为阳。山为静，故山为阴。动为向，静为坐。例如某座大厦坎方有一条大马路，住在这座大厦的人每当打开北测的窗户都能看到马路上的车辆和行人，实际这条马路对这座大厦来说是处在一种动态之中，因此说这座大厦中风水定向也可以以动静定向法，定为坐午向子。
以上三种定向方式方法，一是沿袭了古人的一些定向原则，同时也加进了一些现代派的灵动性。
然而，当今的建筑，由于设计部门的设计人员大多不懂风水，加之都市的寸土寸金，单一的运用上述三种方式定向都会出现定向的错误。笔者在大量的风水堪舆布局种中，遇到了很多运用上述三个方法都无法正确定向的问题，比如：以阳为向，可这家的窗户或阳台重来不开，只有采光的功能没有纳气功能，而纳气又是相当重要的定向依据；以动静定向，大城市中马路是纵横交错的，一座大厦面临的并非是一条马路，甚至是四面环路，这样一来大厦四面都处在动态之中，若以动静定向，就成了四向四不向了。
丞志在多年的实践中，由于利用传统或现在派的定向方式，不断的出现断错应事的事情，曾经停止堪舆一年，苦心研究新型建筑的定向问题。工夫不负有心人，终于攻克了这一难题。最近四年来，利用我发现创造的“丞志都市阳宅定向法”堪舆阳宅，所断应事应期百无一错。现将我研究并经过实践证明是对的“丞志都市阳宅定向法”基本要点拿出来供大家在实践中参考。
丞志都市阳宅定向法概要：
一、进户大厅向为门
现在的单元住宅，一般进户首先是进入大厅，大厅的纳气主要来自于进户门，特别是北方寒冷地区，开窗户的时间很少。
二、落地大窗才是真
厅内阳台有落地大窗，或阳台有门通向露台的单元房，以阳、也就是阳台为向。
三、其它房间单独论
古人的定向方法是，只要是一栋房，所有房间的向都是统一的，这可能跟过去的建筑凡是有关系，特别是北方，习惯上是坐北向南，大门向南，所有的窗户也向南，为的是采光取暖，这时它的坐向是统一的，而今天的建筑形式就不同了，单元楼房、大厦的入户门的方向取决于楼梯方位的设计，而内部房间的设计是很随意的，一个单元楼，内部房间的采光纳气可能，不同的房间来自于不同的方向，把所有房间的朝向都视为统一的是不对的。所以，我的做法是：大向定分房。也就是用大向确定每个房间，即厨房、浴侧、主卧、次卧、书房、老人房及儿童房所占的星位。小向定布局。也就是根据每个房间不同的实际朝向，重新立极
确定飞星分布情况，用局部的不同飞星盘进行断事及布局。
四、空调气流属纳气
现在的城市空气越来越不好，所以开窗纳气的越来越少，空调的普及也同时改变了人们的生活习惯，空调、换气扇成了新的纳气点，既是纳气点就一定会对风水产生一定的影响，2000年以前，我就是因为忽视了这一人为的纳气点而出现了几个断错的案例，使我夜不能寐。由此，我总结出了利用空调、换气扇纳排气的方位，进行风水布局调整的新方法，布局得法，甚至可以布成人为的七星打劫局。
五、大局定向别忽视
常见山区或农村一些近山靠坡以山为靠的坐实朝空的好住宅，此等住宅以山向为向而不以房子的朝向为真向。实际上这种以局形定向的房屋不单单在农村出现，寸土寸金的大城市中也存在不少这种布局的大厦或单元楼，如以山、特别是比自己本身楼高大的楼宇为靠山，以比自己本身楼宇更低、或比较空阔的地方为向方。这种大局以定的定向房，其内部的定向可以不考虑，直接用大向放飞星盘，室内的小局绝对不能扭转乾坤。
六、放盘之位远离磁
现在的建筑都是钢筋混凝土结构，最难的是放盘立极，我的做法是：屋外放盘屋内丈量布飞星，屋外放盘时要用丁字尺加鲁班尺，距离建筑十五米画出并行线，准确的确定整栋楼宇的方向及四角方位，然后进入居室内用鲁班尺找出立极点，按照室外测绘的方位绘制出室内二十四向平面图，根据平面图找出真正的坐向顺布九星。
定向是堪舆的第一步，也是堪舆最重要的一步，只有准确的定向，才能准确的预测出此居室内曾经发生或将要发生的与风水有关联的事，定向不准满盘皆输，更有甚者，按照定错的坐向布局，将会害人害己害易经！
【玄空飞星派】不外传的立向秘诀
钎金不传，【阳宅探龙诀】
又名【阴阳动静探龙诀】
【玄空飞星派】不外传的立向秘诀。
第一诀：乘龙诀
乘者、骑也、坐也！龙前行而坐在其中。
这只是借喻，并不是真正骑龙。
因真正的骑龙，穴位是骑在龙脉上。
穴位若是骑在龙脉上，便是凶穴，
必定是丁财两败的破局。
口诀是「以山为坐」，相对的另一方为向。
因山主阴，水主阳。山主静，水主动。
立向以阴为坐，以阳为向。
如有两山皆近宅前，则以较大的山为坐。
如有两山高度大小皆一样，则以较近宅前的山为坐。
山以大为坐，以在宅内望见计大小。
第二诀：止龙诀
古诀：「气乘风即散，界水则止。」
任何龙脉，遇海、大河、湖、泊会立即停下。
而只有界水(真水)，才可以为向，来龙为坐。
口诀是「以水为向」，相对的另一方为坐。
因山主阴，水主阳。山主静，水主动。
立向以阴为坐，以阳为向。
如有两水皆近宅前，则以较宽阔的水为向。
如有两水阔度大小皆一样，则以较近宅前的水为向。
水以阔大为向，以在宅内望见计大小。
第三诀：截龙诀
古诀：「气乘风即散，界水则止。」
气乘风即散，所以阔大的路，可以截龙气。
但横路只可截龙气，龙气仍然未停，因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向，则以横路为向。
口诀是「以路为向」，相对的另一方为坐。
因山主阴，路主阳。山主静，路主动。
立向以阴为坐，以阳为向。
如有两路皆近宅前，则以较宽阔的路为向。
如有两路阔度大小皆一样，则以较近宅前的路为向。
路以阔大为向，以在宅内望见计大小。
第四诀：虚龙诀
古诀：「气乘风即散，界水则止。」
气乘风即散，所以有气流动，即可以为向。
虚者，无遮挡也，如明堂、花园、平地、停车塲。
所以，如无龙脉、界水与横路定立向，则以明堂为向。
口诀是「以虚空为向」，相对的另一方为坐。
因山主阴，虚主阳。山主静，虚主动。
立向以阴为坐，以阳为向。
如宅外有两个花园，则以较宽阔的花园为向。
如有两个花园大小皆一样，则以较近宅前的花园为向。
花园以阔大为向，以在宅内望见计大小。
第五诀：气龙诀
古诀：「气乘风即散，界水则止。」
气乘风即散，所以有气流动，即可以为向。
气口壹星栽福柄，来去二口死生门。
气口即大门，即以大门为向。
所以，如无龙脉、界水、横路及明堂定立向，则以门为向。口诀是「以气口为向」，相对的另一方为坐。
因山主阴，气口主阳。山主静，气口主动。
立向以阴为坐，以阳为向。
【阴阳动静探龙诀】：共有五诀。
口诀：『乘、止、截、虚、气。』
用法：如有山，则以山为坐。如无山为坐，则以水为向。如无水，则以路为向。如无路，则以明堂为向。
如无明堂，则以门为向。
【玄空飞星派】就是以这五个次序，定坐立向。
大玄空用挨星真诀详解
大玄空用挨星真訣詳解 一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。（五黃前10年歸4運，後10年歸6運。）其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，後半為下元。《青囊三字經》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。 二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。 二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經四位（987654321←）而來。並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。 挨星真訣本山星（陽宅） 坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。 坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元
用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。 坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。 坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。 坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。 坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。 坐寅庚丁山，八白左輔應；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。 坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。 ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真訣父母星（陰宅） 七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。 八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。 九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
风水经典——星砂赋（目讲师著） 夫一气既分,两仪奠位。 定四象而画八卦，分为二十四山。推二气而变五行，布于东西南北。人命禀乎五行，清者富而浊者贫。地脉结于五星，正者灵秀而斜者贱。 山川有博换之殊，形状有变更之异。相生则吉相克则凶，。 金宿头圆如半月；木星身耸似石碑； 火星尖锐类似犁头；土同金柜； 水如波浪之动，又似生蛇之行。 金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡； 木辨冲天倒地；水形曲浪、垂帘；土名几案、天财，又等御屏、诰轴。 土星低小，莫类金身；木曜稍尖，难作火取。 火土金星，乃开窝面；水木体势，必结乳头； 星辰端峙者为佳，形体偏斜者不美。 夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。 抛踪闪迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。 木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木星安坟生饿殍； 受胎成土傍遮，忌见木星形；过峡如金夹从，宜现土生助。 文曲来龙木结穴，相如一举便成名；廉贞作主土为孙，王恺万金多致富。 龙腾马跃如水动，荣华从此而生；鸾翔凤舞入垣城，将相於斯而出。 分枝劈脉行千里，浪动平敷伏跌崇；耸峰拥万层，焰尖高卓。 冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；极星帝星尊星来龙，王旦功名可望。 一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯卫。 雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。 主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。 水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。 土体方横，贵出坤艮之地，决主生财。木星身耸，喜居震巽之方，多能出贵。 离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。 木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。 水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂； 乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。 木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。 土居火地，白屋富翁；水旺金方，玉堂显客。 金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡； 火炎坎位，横事常遭；土居巽宫，瘟惶頻染； 坤艮遇水星，定生愚鲁；兑乾呈金像，必出贤良。 水东木南土西金北，被泄减力，东土南金西木北火，势盛可延。
断法辑要 1、九星反局断[注：同元旦盘所在卦宫断。] 一反男子贪酒淫，色欲成劳命归天 若见七赤煞来侵，官非盗贼贴近身 二反老母病在脾，腹中气聚死候期 牛羊难养破耗多，田产不丰自然理 三反足迹肝胆病，长房不利命早倾 若临煞气更伤人，雷击回禄灾气生 四反股症与疯癫，气疼寡妇兼哮喘 自缢之事不得免，母逼长女命难全 六反老父头晕疼，肺病血症因失令 骨病寒腿甚难忍，家资消乏财源空 七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加 少女贪淫官盗生，属鸡生肖丧年华 八反背部多声疮，或是鼻病胃难当 虫蛇蚁鼠满屋窜，少男多灾命早亡 九反咳嗽火病多，中女双目病奈何 心与小肠卦中应，火灾南山断不讹 2、水破令星断 令星主要指人丁，水冲破令星，在当运的二十年中，必损伤人丁，至家业破败。令星运用方法有两解： （1）、运用大玄空挨星在一运中，一白令星挨至去水中口为冲破一白令星，在二运中，二黑令星挨至去水口为冲破二黑令星，在三运中，三碧令星挨至去水口为冲破三碧令星。在四运中，四绿令星挨至去水口为冲破四绿令星，在五运中，五黄挨至去水口为冲破五黄令星，在六运中，六白
星挨至去水口为冲破令星，在七运中，七赤星挨至去水口为冲破令星，在八运中，八白星挨至去水口为冲破八白令星，在九运中，九紫星挨至去水口为冲破九紫令星。 （2）、上元一白运令星在坎宫，二黑运令星在坤宫，三碧运令星在震宫，四绿运令星在巽宫，下元六白运令星在乾，七赤运令星在兑八白运令星在艮，九紫运令星在离。 3、八卦反局断 乾反头痛坤腹疾，震反足伤巽骨病 坎反耳聋离失明，缺唇歪嘴兑宫推 拐手六指何方应，只因艮宫不合规 巽主秃子翻白眼，长女持刀欲自槌 震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。 4、先后天反局断 先天八卦为体，后天八卦为用，先天八卦代表人之精神，后天八卦代表人之躯体，当某卦先后天之位同时损伤时，卦象所代表的人就会伤亡。 六九反局伤老父，二一反局伤老母。 三八反局伤长男，一七反局伤中男。 八六反局伤少男，四二反局伤长女。 九三反局伤中女，七四反局伤少女。 5、水破先天卦之断 诀曰：“不识先天以何来，千灾万祸少人寿”。坐山先天位主人丁若先天位出水，出水口无禽星锁塞，空荡直泄，冲破先天主损丁，天干男丁失，地支应女口。 坎山离向水出兑，艮山坤向水出乾。 震山兑向水出艮，巽山乾向水出坤。 离山坎向水出震，坤山艮向水出坎。 兑山震向水出巽，乾山巽向水出离。
玄空风水之城门诀 不同的元运建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，亦能兴旺发达．就是用城门法求得的城门旺气。之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 现代凡住宅的周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路，和独有一方有缺口，于此缺口又见水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路，则称为城门。 城门法为坐山立向之辅助之法。 依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。 如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。 二、城门旺气来自何方? 城门旺气，来自向方两旁之卦。 立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。 立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。 立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。 立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。 立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。 立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。 立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。 立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。 其之所以来自向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。 立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦取得旺气，称为城门偏格(或称借马)。
立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦取得旺气，称为城门偏格。 立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。 立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦取得旺气，称为副城门。 立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦取得旺气，称为付城门。 立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦取得旺气，称为付城门。 立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦取得旺气，称为付城门。 立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦取得旺气，称为付城门。 之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入、供内水出入，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯消，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。 城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。另外还要视所到之方原来的水星是否有2黑和5黄，则不可用城门。凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨 到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。 用做城门，在此方必要有路至门或入屋之气口向正城门，甚至主人房之门宙阳台等地方见到城门，在此用事才称之为用城门诀。
大玄空挨星法详解 大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。 凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆） 凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺） 阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。 如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。 又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。 演示举例： 1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。 2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。
九紫居中5，一白到干6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。 3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到干6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。 阳宅：午山子向本山星为九紫入中 上元逆行挨星下元顺行挨星 四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。 上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。 下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。 山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。 五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山
玄空大卦择日传秘 前言 三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。 择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。
在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。 玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。 玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。 有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。
玄空飞星择日法完整套路（大玄空八宅九星用事断决） (2010-11-02 22:50:59) 转载 标签： 杂谈 玄空飞星择日法完整套路 大玄空八宅九星用事断决 首先说说什么是（玄空）与飞星 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派，中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运，使人康宁，学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶. 无药可救. 两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好. 好事未做已先空. “玄空”二字到底是什么冬冬： 玄空从字义上释“玄”混者，浑也。沌者，沦也。水者，玄天一太虚。太虚之始，混潆关，气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹，而中生火，为之水一、火二。火者：气积而凝，遍居空阳，故名太空、又名为玄空也。主棵着重谈飞星： 是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨
之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。 关于玄空的所为正副城门与八煞黄泉表列如下 所为之城门决：就是用城门处挨得父母卦之星入中、再根据入中之阴阳决定顺逆飞，如当旺之星再飞回城门方位，就为当旺之城门、就作为可甲之城门。如果飞到城门处的是衰死之星，则称之为裹败之城门，不可用之诚门。 例如下元七运壬山丙向，正城门在辰，副城门在未，城门决例排如下。1：先排出七运父母之卦盘
大玄空评断 大玄空理论 玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分，“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝除根。”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。 上元:一白、二黑、三碧、四绿属阳星六白、七东、八白、九紫属阴星下元:六白、七东、八白、九紫属阳星一白、二黑、三碧、四绿属阴星 正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康;当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕;当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，“山管人丁，水管财”、“正神人丁，零神财，”形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂”是玄空理气之大原则。《天玉经》曰:“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。《青囊三字经》云:“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。立极【小面积?(大面积，小面积)】×中心店连线距离从大面积中心点出发，以求出的数值为距离，在两个中心点连线上划出一个点，这个点就是整个面积的中心点。
先天八卦和后天八卦之间的关系 先天八卦配河图，后天八卦配洛书，这是一大原则。先天八卦后天八卦 兑7 乾6 巽4 巽4 离9 坤2 离9 五5 坎1 震3 五5 兑7 震3 坤2 艮8 艮8 坎1 乾6 选择大厦楼层方法:(超过10层以上看尾数) 一六共宗为水居北 二七同道为火居南 三八为朋为木居东 四九作友为金居西 五十居中为土居中 五行的选定: 地支生肖五行 (一) 金生水子鼠水 (二) 水生木丑牛土 (三) 木生火寅虎木 (四) 火生土卯兔木 (五) 土生金辰龙土 (六) 金克木已蛇火 (七) 木克土午马火 (八) 土克水末羊土 (九) 水克火申猴金 (十) 火克金酉鸡金 戊狗土
玄空挨星秘诀 甲癸申贪狼一路行， 坤壬乙巨门从头出； 子未卯三碧禄存到， 戌乾已四绿文曲照； 辰巽亥六白武曲位， 艮丙辛七赤是破军； 寅庚丁八白左辅应， 午酉丑九紫右弼星。 文昌星诀 甲寻巳亥为文昌，乙寻子午焕文章。 丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉贵非常。 壬遇申寅癸卯酉，辛亦犬吠化龙场。 2、挨星理气理论 玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。 正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。”玄空理气之大原则。 注：大玄空特点是把三元九运，分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年六运、七运、八运为下元。 3、挨星真诀直解 阴星与阳星： 上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星 六白、七东、八白、九紫属阴星 下元：六白、七东、八白、九紫属阳星 一白、二黑、三碧、四绿属阴星
故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。 顺逆原则： 颠颠倒：二十四山有珠宝 顺逆行：二十四山有火坑 认金龙：一经一纬意不同 动不动：直待高人施妙用 阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。 （1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞； （2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞； （3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞； （4）、戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞； （5）、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞； （6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞； （7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞； （8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。 《青囊三字经》云：“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。 《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，辰巽亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言大玄空挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气，施九星之倒排，高 山平地之作，尽在其中，若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”，今为弘扬学术，依祖传诀窍尽泄于此。 注：以上诀窍仅用于阳宅勿用阴宅。 4、正神零神 阳星为正神，阴星为零神，故《天玉经》曰：“阴阳二字看零正。” 正神涵义为：正神代表人之元气，运之旺气，未来之气。 零神涵义为：零神代表钱财之气，运之衰气，已过之气运。
[转载]玄空大卦高级择日秘法 玄空大卦高级择日秘法 日课是风水术中非常重要的一部分，一些人只强调峦头、理气，而轻视日课的作用，说只要龙真穴的，不要日课也没关系,这是不正确的认识。杨公云：“不得真龙得年月，也能富贵旺人家。”可见日课的重要性。 玄空大卦择日法，是目前市面上应验率最高的门派之一，是最上乘的择日方法。玄空大卦择日法，有其独特选课标准，即：以先天为体，后天用，日课与山家、天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格后天卦真阴真阳相配，夫妻正配，不怕刑冲克害，不忌五黄、三煞、岁破等诸多神煞，因崔福力大，甚至可寅葬卯发，是不可多得的高级择日法。 一、先天五行
1、先天八卦 2、先天五行 3、先天五行生克法 二、后天八卦 1、后天八卦 2、后天卦运 3、后天八卦人事、房份法
三、元神、世爻 1、元神 2、世爻 四、六十四卦配六十甲子 五、玄空大卦的交通方法 1、卦运交通 2、五行交通 3、亲缘交通
4、七星打劫交通 六、后天阴阳法则 七、玄空大卦先天五行规律 1、生出法 2、克出法 3、生入法 4、克入法
八、日课、坐山、命主的关系 1、日课与坐山吉凶法 2、日课与命主吉凶法 3、坐山与命主吉凶法 九、特殊断法 十、天.地.人交通应吉凶法 十一、正神、零神
十二、先天五行旺衰的鉴别 十三、丁财贵的识别 1、先天五行合河图 2、先天五行生克 3、埃星合十 十四、速发日课（寅葬卯发课，暂不列出，到时限量传授） 来自: https://www.doczj.com/doc/c75598933.html,/??????987/blog/item/88e157fcd27783314f4a eafc.html
三元玄空大卦择吉,是一门秘传的择日学。其采用六十四卦配合九星五行先天之气论生克,结合卦运论旺衰,故其吉凶应验令人感到神奇和准确。其运用操作迅速快捷,其以坐卦和日辰为主、为我结合年、月、日、时的生克情况,辨别盛衰吉凶。 玄空大卦择日最大特点,只论五行生克,不论诸家神煞,不象其他日课神煞满天飞,凶星遍地游。什么的锥磨煞三娘煞红艳煞、丧门、吊客等等。 六十四卦仍八卦相荡而成,其包罗宇宙万物万事,生克变化尽藏其中,故[我]得生旺者谓这昌盛,[我]耗汇者谓之衰死。因此,所有神煞尽化藏其中,无需再立神煞之名。 一、河图及洛书 相傅在伏羲之时,有龙马在黄河出现,此马背上有图,其图如下所示。 又相傅在夏禹治水之时期,有只神龟自洛水出现,在它的背上有一图。这幅图上,在不同的方位,有不同的包点。靠头部有九点紫色,尾部有一点白色;右前是有二点黑色,左前是有四点绿色;右后是有六点白色,左后是有八点白色;右腹有七点赤色,左腹上有三点碧色背中央是五点黄色,肚腹为十点黄色。 附图一:相传龙马负图于黄河
附图二:相传神龟负书于洛河
二、五行的由来 1.先天卦配洛数图
干九紫 巽二黑 兑四绿 坎七赤 离三碧 艮六白 坤一白 震八白 2.玄空大卦上卦配洛书 玄空大卦上卦依法(看先天八卦配洛数图配上洛数。 干配9兑配4离配3震配8 巽配2坎配7艮配6坤配1 3.洛数配河图 玄空大卦的上卦依法配得洛数后,再将洛数配上河图,即得玄空天卦的五行。 玄空天卦五行的配得,需要经历两步,一是先将上卦配上洛数,二是将配得的洛数再配河图。 例:天风姤卦 1配洛数 上卦为干,配洛数为9。
大玄空挨星法詳解 大玄空挨星法詳解 一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。（五黃前10年歸4運，後10年歸6運。）其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，後半為下元。《青囊三字經》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。 ←）而來。並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。挨星真訣本山星（陽宅） 坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。 坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。 坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。 坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。 坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。 坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。 坐寅庚丁山，八白左輔應；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。 ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真訣父母星（陰宅） 七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。大玄空挨星法詳解2 三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉凶；同一山向上下元排盤不同。無運星、向星入中。 凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運則順飛九宮，下元運則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆） 凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運則逆飛九宮，下元運則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順） 陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山向不變，入中之星永遠不變。如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆
挨星法解义 一、元龙卦 二十四山向分属八个卦，一卦管三才。三才者，天、地、人也。每卦之正中一山，叫“天元龙”；靠左边一山，叫“地元龙”；靠右边一山，叫“人元龙”。龙者，山脉也。所以，天元龙又叫天元山，地元龙又叫地元山，人元龙又叫人元山。 在乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮八个卦中，天、地、人三才的排法有个明显的特点，就是天元龙与人元龙是同性质的。如果天元龙属阳的，人元龙也属阳；如果天元龙属阴的，人元龙也属阴，而地元龙则相反，如果天元龙属阴的，地元龙一定属阳。玄空风水学者常以六亲的关系称呼它们： 天元龙父母卦（子午卯酉、乾巽艮坤） 人元龙顺子卦（巳亥寅申、癸丁乙辛） 地元龙逆子卦（辰戌丑未、甲庚丙壬） 顺者，顺其父母（天元龙）的阴阳运行而运行。父母为阳而顺行，它（人元龙）亦为阳而顺行；父母为阴而逆行，它亦为阴而逆行。逆者，逆其父母的阴阳运行而运行。父母为阳而顺行，它则为阴而逆行；父母为阴而逆行，它则为阳而顺行。
天元（父母卦）卦可以兼人元（顺子）卦，人元（顺子）卦不能兼天元（父母）卦。 天元（父母卦）卦中，乾巽艮坤四维卦，可兼地元（逆子卦）卦。地元（逆子）卦，不能兼用。 凡立山向，贵在一卦清纯，以不兼用为好。 二、正神、零神 1、固定的正神、零神 一运，坎一为正神，离九为零神； 二运，坤二为正神，艮八为零神； 三运，震三为正神，兑七为零神； 四运，巽四为正神，乾六为零神； 五运，中五为正神，艮八为零神（前10年）坤二为零神（后10年）；六运，乾六为正神，巽四为零神； 七运，兑七为正神，震三为零神； 八运，艮八为正神，坤二为零神； 九运，离九为正神，坎一为零神。 依运取正神零神立山向，可得旺气，正神为山，零神为向。但选房下葬，不可能仅此数个山向，所以又有转动的正神零神可取用。
大六壬择日法 大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。 一、六壬入门课程 六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命(用神)等组成。 1、十干支要分阴阳，阳干为:甲丙戊庚壬;阴干为乙丁己辛癸。 阳支为:子寅辰午申戌;阴支为丑卯巳未酉亥。 2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。 正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥; 二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌; 三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉; 四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申; 五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未; 六月建未，太阳大暑过宫，月将为午; 七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳; 八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰; 九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯; 十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅; 十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑;
十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。 3、占时:就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。 4、地盘:按十二地支的顺序组成，就是地盘。 5、天盘:月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。例如:三月春分后用事，月将为戌，用午时如图:内为地盘,外为天盘. 戌亥子 酉巳午未申 申辰酉丑 未卯戊寅 寅丑子亥卯 午巳辰 二、起四课:日干起二课，日支起二课:先找出日干寄宫; 甲奇寅位乙寄辰， 丙戊在巳不须提， 丁己寄未庚寄申、 辛寄戌来亥藏壬， 癸寄丑上巳来定， 子午卯酉不用提。 如上例甲子日、午时戌将用事: 第一课:日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲 第二课:地盘午的天盘为戌、故为戌午; 第三课:日支为子，子的天盘为辰，故为辰子; 第四课:地盘辰上的天盘为申，故为申辰。 由此得出四课为:午甲戌午辰子申辰
一、先后天通气图 二、先后天通气 坎卦先天位在兑，一七通气。 坤卦先天位在坎，二一逝气。 震卦先天位在艮,三八通气。 巽卦先天位在坤，四二通气。 乾卦先天位在离，六九通气。 兑卦先天位在巽，七四适气。 艮卦先天位在乾，八六通气。 离卦米天位在震，九三通气。 注：书中先后天反局断及龙血脉通气等；其理即源于此。先后天关系用法，主要有三，一是看先后天卦位合局与反局。二是水冲破先天之论断。三是同宫卦定局分析法。先后天理气与挨星、地运理气相辅相成，抓住要点，参合分析，使三元理气理论完整而系统，并无矛盾之处。 二、同宫卦定局 乾艮——戍乾亥。坎坤——壬子癸。艮震——丑艮寅。 震离——甲卯乙。巽兑——辰巽巳。离乾——丙午丁。坤 巽——未坤申。兑坎——庚酉辛。 注：先后天八卦同宫定局，用于分析家庭成员之健康寿夭。如水长期出兑宫，将给中男(先天卦)少女(后天卦)带来灾难(挨星又反局时更验）。 四、龙脉血脉通气 1、龙脉通气：如离龙至乾入首，立乾山巽向。因龙山先后天通气，此为大地。 2、血脉通气：如震、乾来水，到离方交会而去立坎宫三山，只要龙真穴正，禽星塞水口，则为三元不败之地。一因乾之先天位在离，离之先天位在震，三方水能相连，上下元运，均有水补救，故亦为大地。
五、水出先天之凶 坎山离向水出兑卦，艮山坤向水出乾卦。 震山兑向水出艮卦，巽山乾向水出坤卦。 离山坎向水出震卦，坤山艮向水出坎卦。 兑山震向水出巽卦，乾山巽向水出离卦。 坐山之先天位主人丁，若其先天位出水，出水口无砂锁禽(星)塞，坐荡直泻，冲破先天，主损丁。秘本云：“不识先天以何来，千灾万祸少人寿”。内局破先天，必定损幼丁。天干男丁失，地支应女口。 六、先后天反局断诀(前字后天，后字先天) 此断法是以先后天八卦关系为理论依据，用元运去衡量先后天两个宫合局与否的一种断法。 六九反局伤老父，二一反局伤老母，三八反局伤长男，三七反局伤中男， 八六反局伤少男，四二反局伤长女，九三反局伤中女，七四反局伤少女。
大玄空挨星法详解 ' o, ~4 ], O! v3 H7 J, C1 ^. N - D1 W6 J$ P/ h w& X; ? % w) l. z0 Q$ D6 }9 C4 { 一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。, E, q1 Z: w+ |" G, _ 3 l% x0 i; z* @$ v; a: h. R- K 二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。' Y7 s+ W% C/ [6 X$ W& |( t 3 U5 x; g5 E- F* { W3 v) d 二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。8 ~- w& }" S a: i ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀本山星（阳宅） 6 i. W/ s0 G4 A 7 a$ X5 ]3 U 坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。& n: I, f9 U) i4 H, z 坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。 0 E9 I( z( D6 l0 `9 F; T 坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。9 c( F! t: C# l : x, ~# z% B' z& \6 Y1 G 坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。 坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。 # o- c: P- v% \7 N4 @, q 坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。. Z- c6 S" |, R, r5 y9 Y : B/ {- J# l. k5 J 坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。7 l" n( T+ \- T- K9 Q; Z9 w0 t * p4 g* ]' s& x3 {* v 坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。4 ^( E: h# C" u& A/ d9 L# s# x1 j f$ n: \, S" q( h" O' l -----------------------------------------------------------------------------' n8 B3 m( E5 [. M 挨星真诀父母星（阴宅） 3 I' _/ n6 {6 |+ z: J) {) U % l. L! r: P, `* w5 r8 K* v v2 s 七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。3 Y' z9 C$ O6 ?9 S9 m9 X
挨星诀和用法！ 就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！ 又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？ 骂也好，笑也好，我还是说一点。挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。 就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！ 1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。 乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。 寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。 2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。 子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。 辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。 3.乾甲丁，贪狼一路行。坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。巽庚癸，尽是武曲位。 寅午戌，文曲星头出。巳酉丑，禄存不需疑。 亥卯未，尽是廉贞地。申子辰，辅星为喜神。 中间为，弼星依火生。 4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。 乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。 那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。用的条件是：阴阳双双起，不可单用！3法是一玄空派所用的，条件也是：前后双双起，不可单用！4法是杨公进神水法的部分，三合向起长生（分四局）用的，不是其他的挨星，它和司马的城门相通（杀人和救贫黄泉，以及玄空四大交媾相通的）。用的条件是：要明水口和穴星的五星体型！ 而（星气通义），则是需要把多派的玄空理论，和三合中的一部杨公著作XXXX的半部结合，自然出来了。其主里面用的是二元八运法，不是三元九运。要是论星气的流转，七星打劫，星怎么变，怎么通根互用，什么时候变，什么时
大玄空挨星法详解 一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。 二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。 二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。 挨星真诀本山星（阳宅） 坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。 坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。 坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。 坐戌干巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。 坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。 坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。 坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。 坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀父母星（阴宅） 七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。 八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。 九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。 二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。 三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。 四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。 五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。 六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。