道德经中哲理句子及翻译
篇一
1.为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
【译文】不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。
2.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【译文】把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以更好地成就他自己。
3.上善若水，水善利万物而不争。
【译文】上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，
4.夫唯不争，故无尤。
【译文】最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。
5.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
6.是以圣人为腹不为目。
【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
7.宠辱若惊，贵大患若身。
【译文】得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。
8.夫唯不盈，故能敝而新成。
【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。
9.见素抱朴，少私寡欲。
【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。
10.夫唯不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
篇二
1.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
2.知其雄，守其雌。
【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
3.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满足就是富有，坚持
力行就是有志。
4.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，大加嘲笑。
5.甚爱必大费，多藏必厚亡。
【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
6.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【译文】的祸害是不知足，的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
7.塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
【译文】塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事，终身都不可救治。
8.善建者不拔，善抱者不脱。
【译文】善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。
9.含德之厚，比于赤子。
【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。
10.知者不言，言者不知。
【译文】聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”之人。
英语哲理句子带翻译 宁愿一个人呆着，也不要跟不合拍的人呆一块。下面是橙子为大 家收集的关于英语哲理句子带翻译，欢迎大家阅读! 1、For man is man and master of his fate. 译文：人就是人，是自己命运的主人。 2、A blessing in disguise. 译文：因祸得福 3、A friend in need is a friend indeed. 译文：患难中的朋友才是真正的朋友。 4、A good beginning makes a good ending. 译文：善始善终 5、A light heart live long. 译文：心情开朗寿命长。不恼不愁，活到白头。 6、A strong man will struggle with the storms of fate. 译文：强者能同命运的风暴抗争。 7、A thousand-li journey is started by taking the first step. 译文：千里之行，始于足下 8、Accept what was and what is, and you’ll have more positive energy to pursue what will be. 译文：接受过去和现在的模样，才会有能量去追寻自己的未来。 1 / 7
9、All roads lead to Roma. 译文：条条大道通罗马 10、All that glitters is not gold. 译文：闪光的东西并非都是金子 11、All things are difficult before they are easy. 译文：凡事必先难后易。 12、Your happy passer-by all knows, my distressed there is no place hides. 译文：你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。 13、All things in their being are good for something. 译文：天生我才必有用。 14、Although the sun shine， leave not your cloak at home. 译文：未雨绸缪。 15、An apple a day keeps the doctor away. 译文：日吃苹果一只，身体健康不求医。 16、As you make your bed，so you must lie in it. 译文：自食其果 17、Behind every successful man there's a lot u unsuccessful years. 译文：每个成功者的后面都有很多不成功的岁月. 18、Better be envied than pitied. 2 / 7
道德经全文及译文,老子道德经全文及翻译【老子·第一章】 道可道，非常道。名可名，非常名[1]。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【注释】: [1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛:有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言说"之意，如《诗经》"中之言，不可道也"。《尚书序》(相传为孔子所作)说:"伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。这里用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，
绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。 【翻译】: 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。 可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。 所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。 实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。 【老子·第二章】 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
文言文哲理句子加翻译 经典句子 文言文哲理句子加翻译 1、见侮而不斗，辱也。译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 3、一寸山河一寸金。译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 5、不迁怒，不贰过。译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。 7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引
以为戒，有则改之。 8、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 9、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。 10、中峨冠而多髯者为东坡。译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。 11、有益国家之事虽死弗避。译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 12、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 13、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 14、小来思报国，不是爱封侯。译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。 15、屠大窘，恐前后受其敌。译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。 16、宾客意少舒，稍稍正坐。译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
老子道德经译文 《老子》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【译文】 取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。 【译文】 天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，"有"与"无"相互突显，"难"与"易"相互促成，"长"与"短"相互显现，"高"与"下"相依而存，"音"与"声"相互陪衬，"前"与"后"相互照应——这些"名"相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。 《老子》第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 【译文】 不崇尚贤才异能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。通常使人民不执成见、不生贪欲，使那些"智者"不敢为所欲为。从事于无所成为的作为，即可以得到全面的治理。 《老子》第四章 道沖，而用之或不盈。淵兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 【译文】 道是虚无的，但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测，像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角，排解了纠纷，柔和了光芒，浑同于尘俗。它无形无迹呵，像是很不确定的存在。我不知道在它之上还能有什么更本源的存在，只觉得它存在于天帝之前。 《老子》第五章 天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。 多言數窮，不如守中。 【译文】 天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗"来看待。天地之间，不正像是气囊或空管那样的大空泡吗？它虽空虚但却不会塌缩，运行之中生化不息。孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虚而顺任自然。
精心整理经典句子翻译（一）NAME____ 1. 在这个迅速发展的世界里，对每个人来说，学好英语是非常重要的。 ___________________________________________________________________________________ 2. 你工作越努力，你取得的进步就越大。 ___________________________________________________________________________________ 3. 记忆新单词最好的方法是每天操练这些单词。 ___________________________________________________________________________________ 4. 直到他考试失败他才意识到努力工作的重要性。 ___________________________________________________________________________________ 5. 大家应该尽可能的多读书。 ___________________________________________________________________________________ 6. 我们应该充分利用好时间去做有用的、富有成效的事。 ___________________________________________________________________________________ 7. 我们应该养成一个好习惯，明智地利用时间。 ___________________________________________________________________________________ 8. 在过去的10年里，我们学校发生了巨大的变化。 ___________________________________________________________________________________ 9. 我感觉我会是你们公司所需要的人。 ___________________________________________________________________________________ 10. 就我而言,我赞同…的观点 ___________________________________________________________________________________ 11. 在校园内，学生拥有手机的趋势在不断增长。 ___________________________________________________________________________________ 12. 我期待与你早日相见。 ___________________________________________________________________________________ 13. 如果你有什么问题和请求只管跟我说。 ___________________________________________________________________________________ 14. 毫无疑问，玩电子游戏正在成为影响学生学习的最大问题。 ___________________________________________________________________________________ 15. 显然，早该采取一些积极的措施来解决问题。 ___________________________________________________________________________________ 16. 听音乐能让我们感到放松。 ___________________________________________________________________________________
道德经全文及译文,老子道德经全文及翻译 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 道德经全文及译文,老子道德经全文及翻译【老子·第一章】道可道，非常道。名可名，非常名[1]。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【注释】:[1]通常译为”可以说出来的道，就不是永恒不变的道”，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实”常”字在《老子》中多为”通常”之意。另一方面，”道”字，到老子之时，已经用得很泛:有”道路”之意，如《易经》”履道坦坦，幽人贞吉”;有”王道”之意，如《尚书》”无有作好，遵王之道” ;有”方法”之意，如《尚书》”我道惟宁王德延”;又有”言说”之意，如《诗经》”中之言，不可道也”。《尚书序》(相传为孔子所作)说:”伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也”。这里用了”常道”一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非”常道”，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。【翻译】:道可以说，
但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。【老子·第二章】天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。【翻译】:1天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。2有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。3所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。【老子·第三章】不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【翻译】:不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。所以，圣人掌管万民，是使他们
《道德经》注音版第五十三章原文及译文【原文】 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ 【注音版】 使(shǐ)我(wǒ)介(jiè)然(rán)有(yǒu)知(zhī)， 行(xíng)于(yú)大(dà)道(dào)，唯(wéi)施(shī)是(shì)畏(wèi)。 大(dà)道(dào)甚(shèn)夷(yí)，而(ér)人(rén)好(hǎo)径(j ìng)。 朝(cháo)甚(shèn)除(chú)，田(tián)甚(shèn)芜(wú)， 仓(cāng)甚(shèn)虚(xū)；服(fú)文(wén)采(cǎi)，
带(dài)利(lì)剑(jiàn)，厌(yàn)饮(yǐn)食(shí)， 财(cái)货(huò)有(yǒu)馀(yú)；是(shì)为(wéi)盗(dào)夸(kuā)。 非(fēi)道(dào)也(yě)哉(zāi)！ 【译文】 “使我介然有知，行于大道，唯施是畏。” 若使我介然有知，行大道于天下，最担心我会不自觉的施为于天下。 “大道甚夷，而人好径。” 虽然大道荡然平坦，仍然有许多人弃之而走途径，不走正路。 “朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀” 不走正路者，他们使朝纲混乱、田地荒凉、仓库空虚；而他们自己却，穿锦衣、配利剑、酒肉挥霍，并且贪污抢夺百姓的财
货。 “是为盗夸。非道也哉！” 这些人才是真正的强盗，这种行为完全的背离了大道。 扩展阅读：《道德经》内容简介 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。 《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。 现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。
经典英文哲理句子大全 1.The past is gone and static. Nothing we can do will change it. Thefuture is before us and dynamic. Everything we do will affect it. 往昔已逝，静如止水；我们无法再做改变。而前方的未来正生机勃勃；我们所做的每一件事都将影响着它。 2.You laugh at me for being different, but I laugh at you for being the same. 你嘲笑我和别人不一样，我嘲笑你和大家都一样。 3.The consequences of today are determined by the actions of the past. To change your future, alter your decisions today. 今天的果，缘于过去行为种下的因。想要改变你的未来，改变你的今天。 4.Experience is a hard teacher because she gives the test first, the lesson afterwards. 经验是个很苛刻的老师，因为她总是一上来就把你考倒，然后才给你上课。. 5.Ability may get you to the top, but it takes character to keep you there. 水平会让你青云直上，到达顶峰，但必须靠充足的人格魅力，才能让你留在那里。 6.Life is not measured by the number of breaths we take, but by the moments that take our breath away.
《老子》正译 《老子》一章 (原文) 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。 ［正译］ 道可以用语言说得出，但是却不是用一般的语言；也可以给它取名称，但是却不是用一般的名称。我们称道是“无”，用以表述它是天地的开始；我们称道是“有”，用以表述它是万物的母亲。所以我们经常要用“无”的观点来观看它的微妙，经常要用“有”的观点来观看它的边界。“无”和“有”这两者同时从道中出现，虽然名称不同，但它们都是对道的表述，它玄妙而又玄妙，它是世界上一切奥妙的总门。 《老子》二章 (原文) 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。 ［正译］ 天下人都知道美之成为美，这就出现丑陋了；都知道善之成为善，这就出现不善了。所以有和无是相互转化的，难和易是相互产生的，长和短是相互比较的，高和下是相互倾应的，音与声是相互附和的，前和后是相互跟随的。所以圣人用无为的方式处理世事，用不言的方式施行教化，兴作万物而不加以辞谢，产生万物而不占为自有，从事万物而不自恃为大，大功告成而不自居有功。正由于不居有功，所以就没有失去。 《老子》三章 (原文) 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ［正译］ 不推崇圣贤，使百姓不争名位；不贵重难得的财物，使百姓不去偷盗；不见可以引起欲望的事物，使百姓的心不被迷乱。因此圣人治理国家的办法是：空虚百姓的心灵，用气充实百姓的下腹，减弱百姓的意志，增强百姓的体魄，这就经常使百姓没有知识没有欲望，致使那些有才智的人也不敢有所作为。圣人按照无为的原则去治理天下，就没有什么治理不好的。 《老子》四章 （原文） 道冲，而用之又不盈。渊兮似万物之宗，湛兮似若存。吾不知其谁之子，象帝之先。 ［正译］ 大道虽然空虚，但是它发挥起作用来却没有穷尽。它是那样渊深啊，好象是万物的宗主；它是
道德经全文及译文 更新日期：2015-09-04工具箱道德经道德经全文道德经翻译道德经译文《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 【国学经典】老子道德经全文翻译(全81章) 【老子·第一章】 道可道，非常道。名可名，非常名[1]。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【注释】： [1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛：有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言说"之意，如《诗经》"中之言，不可道也"。《尚书序》(相传为孔子所作)说："伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、
高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。这里用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。 【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。 可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。 所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。 实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。 【老子·第二章】 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 【翻译】： 1 天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。 2 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。 3 所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。 【老子·第三章】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
《道德经》注音版第十一章原文及译文 【原文】 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 【注音版】 三(sān)十(shí)辐(fú)共(gòng)一(yī)毂(gū), 当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)车(chē)之(zhī)用(yòng). 埏(shān)埴(zhí)以(yǐ)为(wéi)器(qì), 当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)器(qì)之(zhī)用(yòng). 凿(záo)户(hù)牖(yǒu)以(yǐ)为(wéi)室(shì), 当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)室(shì)之(zhī)用(yòng).
故(gù)有(yǒu)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)利(lì), 无(wú)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)用(yòng). 【译文】 “三十辐共一毂，当其无，有车之用” 用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。 “埏埴以为器，当其无，有器之用” 用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。 “凿户牖以为室，当其无，有室之用” 开窗户造方子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。 “故有之以为利，无之以为用”
最后的是总结上面所讲，“有之以为利”这里的“有”可以被解释为有利条件，“无之以为用”这里的“无”可以被解释为使得有利条件发挥作用。“有无相生” “利，用”也是一样是不可分离的，这个也就是“道” 扩展阅读：《道德经》名言赏析 一，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。——《道德经.第六十四章》 再大的树木，也是从一颗小树苗开始长起来的；再高的塔台，也是用泥土一点点堆积起来的。无论做什么事，只要不断努力，哪怕每次只做微不足道的一点点，若能坚持不懈的做下去，一定会有所收获的。 二，图难于其易，为大于其细。——《道德经.第六十三章》 想做一件难度很大的事，要从这件事最容易的地方下手；要想做成一件大事，先要从最细小的地方做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，无论工作还是学习中，都应该从细节入手，一屋不扫，何以扫天下？ 三，企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
生命中，不断地有人进入或离开。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ There is someone that is coming or passing away in your life around the clock, so you may lose sight of those seen, and forget those remembered. There is gain and loss in your life, so you may catch sight of those unseen, and remember those forgotten. Nevertheless, doesn’t the unseen exist for sure? Will the remembered remain forever? 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 Your life only lasts for a few decades, so be sure that you don't leave any regrets. Laugh or cry as you like, and it‘s meaningless to oppress yourself. 当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 While our dream is confronted with the reality, you always feel painful. Just trample on the pain, or you’ll be beaten down by it.
道德经全文及译文,老子道德经全文及翻译 【老子·第一章】道可道，专门道。名可名，专门名[1]。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【注释】: [1]通常译为"能够讲出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言讲的。但如此的翻译，等于一开始就剥夺了老子言讲真道的可能性和可靠性。事实上"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，差不多用得非常泛:有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言讲"之意，如《诗经》"中之言，不可道也"。《尚书序》(相传为孔子所作)讲:"伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。那个地点用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证讲，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。 【翻译】: 道能够讲，但不是通常所讲的道。名能够起，但不是通常所起的名。 能够讲他是无，因为他在天地创始之前;也能够讲他是有，因为他是万物的母亲。 因此，从虚无的角度，能够揣摩他的奥妙。从实有的角度，能够看到他的踪迹。 实有与虚无只是讲法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。 【老子·第二章】天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 【翻译】: 1天下的人都明白以美为美，这就是丑了。都明白以善为善，这就是恶了。 2有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和
Life consists not in holding good cards, but in playing well those you hold. 生活不在于握有一手好牌，而在于把手里的牌打好。 Keep your friends close,but your enemies closer. 亲近你的朋友，但更要亲近你的敌人。 He who would search for pearl must dive deep. 不入虎穴，焉得虎子。 The value of life lies not in the length of days, but in the use we make of them. 生命的价值不在于能活多少天，而在于我们如何使用这些日子。 Life is like an onion: You peel it off one layer at a time, and sometimes you weep. 生活就像洋葱头:你只能一层一层地把它剥开,有时你还会流泪。 He will shoot higher who shoots at the moon than he who aims at a tree. 目标远大，效果必佳 The most exhausting thing in life is being insincere. 生活中最使人筋疲力尽的事是弄虚作假。 The land did not move, but moved. The sea was not still, yet was still. 大地止而亦行，大海动而亦静。 Today I‘ll do what others won’t, so tomorrow I can accomplish what others can’t. 今天我愿意做别人不愿做的事，明天我就可以做别人不能做的事。 Cowards die many times before their deaths. 懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。 An hour in the morning is worth two in the evening. 一日之计在于晨。 Everyone deserves not just to survive, but to live.--Steve McQueen 人应该生活，而非仅仅为了生存而活着。（《为奴十二载》导演史蒂夫·麦奎因）
英文版道德经 1. The Way The Way that can be experienced is not true; The world that can be constructed is not true. The Way manifests all that happens and may happen; The world represents all that exists and may exist. To experience without intention is to sense the world; To experience with intention is to anticipate the world. These two experiences are indistinguishable; Their construction differs but their effect is the same. Beyond the gate of experience flows the Way, Which is ever greater and more subtle than the world. 2. Abstraction When beauty is abstracted Then ugliness has been implied; When good is abstracted Then evil has been implied. So alive and dead are abstracted from nature, Difficult and easy abstracted from progress, Long and short abstracted from contrast, High and low abstracted from depth, Song and speech abstracted from melody, After and before abstracted from sequence. The sage experiences without abstraction, And accomplishes without action; He accepts the ebb and flow of things, Nurtures them, but does not own them, And lives, but does not dwell. 3. Without Action Not praising the worthy prevents contention, Not esteeming the valuable prevents theft, Not displaying the beautiful prevents desire. In this manner the sage governs people: Emptying their minds, Filling their bellies, Weakening their ambitions, And strengthening their bones. If people lack knowledge and desire Then they can not act; If no action is taken Harmony remains. 4. Limitless The Way is a limitless vessel; Used by the self, it is not filled by the world;
《道德经》经典名句及其译文 一、关于认识论的句子 1.有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。 【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。 2.不知常，妄作凶。 【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。 3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。 4.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。 5.飘风不终朝，骤雨不终日。 【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。 6.企者不立，跨者不行。 【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。 7.轻则失根，躁则失君。 【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。 8.物壮则老。 【译文】事物强壮了就趋于老化。 9.以其终不自为大，故能成其大。 【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。 10.故贵以贱为本，高以下为基。 【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。 11.固至誉无誉。 【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。 12.天下万物生于有，有生于无。 【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。 13.万物负阴而抱阳，冲气以为和。 【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。 14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。 【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。 15.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清 静为天下正。 【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。 最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。 16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。 【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。 17.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
经典英文哲理句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。 Beauty can only provide happiness for others, but not necessarily for happiness. 2、女人当自强，不要把男人当成自己的所以，他也只是个辅助。 Women should be self-reliant, do not regard men as their own, so he is only a support. 3、人人都觉得永远会很远，其实它可能短暂得看不见。 Everyone feels that it will always be far away, but in fact it may be too short to see. 4、我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。 What we don't know doesn't mean that it hasn't happened. What we don't know doesn't mean that it doesn't exist. 5、宁可被人笑一时，不可被人笑一辈子。 Better be laughed at for a while than for a lifetime. 6、你怀念的那个地方，而实际是怀念那里的人。 Where you miss, you actually miss the people there. 7、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。