人教版高中历史必修三核心知识点考点全面复习提纲
第一单元：百家争鸣及儒家思想的形成与发展
一、春秋战国时期的思想
（一）百家争鸣：
背景：①经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展。
②政治：周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。
③阶级关系：“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
④思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
主要流派：儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、庄子。法家：韩非子。墨家：墨子。
意义：①“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了传统文化体系的基础。
②在“百家争鸣”的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③“百家争鸣”是
中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
（二）儒家思想的形成：
1、春秋晚期孔子创立：
（1）孔子生平和地位：①春秋晚期鲁国人。
②中国古代大思想家、大教育家，儒家学派创始人，后世尊为“至圣”。
（2）主要思想：
A.哲学思想：核心思想“仁”。①何为仁？（仁者爱人）；怎样才能实现仁？（己所不欲勿施于人）。
②如何评价孔子“仁”思想？a有利于建立良好的人际关系，构建和谐社会。b仁者爱人的爱是建立在血缘关系的基础上，爱有差等（爱是有差别和等级的，这一点与墨子的兼爱不同）
B.政治思想（政治主张）：①为政以德（德治），以德治民（体现了孔子的民本思想），→体现孔子思想的进步性，有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序。②主张克己复礼，强调贵贱有序。（什么是礼乐制度？——西周初期建立的一套维护君臣父子上下尊卑的等级关系的制度。孔子为什么要求恢复周礼？春秋战国时期礼崩乐坏，孔子代表奴隶主贵族利益，面对礼崩乐坏的残酷现实，为维护和挽救奴隶制度，缓和阶级矛盾提出）。——体现孔子思想中落后、保守的一面（开历史的倒车）。③自然观：注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度（体现其人本思想）。
C.教育思想：①首创私人讲学，打破了贵族垄断文化教育的局面；②主张“有教无类”，扩大了教育的范围。
D.伦理观（人性论）：性近论
E.晚年整理古籍（“六经”——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，统称“六经”），传承文化。
2.战国时期，孟子和荀子改造：蔚然大宗
（1）孟子：亚圣
①政治思想：主张实行“仁政”；（将孔子抽象的“仁”的思想发展为施政的具体措施：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”）
②民本思想：民贵君轻（但并不能表明孟子是以维护人民利益为出发点，只是一种统治策略）。
③伦理观：主张性本善。性善论是孟子仁政主张的理论基础。
（2）荀子：
①政治思想：施政用“仁义”、“王道”、以德服人。
②民本思想：提出“君舟民水”思想；
③伦理观：提出“性恶论”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善。
④主张礼法并施。（人性本恶，如用礼乐无法规范，则使用强硬手段）
⑤哲学思想:朴素的唯物主义思想。强调“天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想。
三、其他学派思想：
1.道家：
（1）老子：
①哲学思想：a世界万物的本原是“道”；（核心）；b强调顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。c 指出事物具有向相反方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
②政治思想：提出“无为而治”的政治主张；对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国
寡民”的社会。
（2）庄子：①把世间万物都看作是相对的（齐物论）；②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由（逍遥）
2.墨家：创始人墨子，代表小生产者利益。
（1）特点：
①学术团体以纪律严密著称。
②推崇夏朝的政治，具有苦干和自我牺牲精神。
（2）主张：
①兼爱：消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有人。（爱无差等，有别于儒家的仁者爱人）。
②非攻：反对战争。从这点看，墨家与儒家都主张建立和谐社会。
③尚贤：墨家的治国主张。
④提倡节俭（非乐、节葬、节用等）。
4．法家思想
代表人物韩非子，战国末期法家学派的集大成者。
①主张君主要以法治国；提出了系统的法治理论
②主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。
③提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的因时变革主张。
（4）影响：
①对中国专制主义政治体制的建立乃至秦国统一全国起到了重大作用。
②汉代以来，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
※③韩非子的理论受到当时统治者的推崇，这是因为：法家思想具有务实和进取精神，认为历史是向前发展的，人们应按照现实需要进行政治改革，有利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度；法家思想主张实行君主集权，有利于封建国家的统一和巩固，为建立中央集权的封建国家奠定了理论基础，因此备受推崇。
二、汉代儒学
（一）、董仲舒的新儒学思想
1、董仲舒的地位、代表作：
地位：董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。
著作：《天人三策》《春秋繁露》
2、董仲舒的新儒学思想特点
董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。（为儒学披上神学的外衣，儒学神学化，带有宗教迷信色彩）
3、提出的目的：
加强中央集权，维护国家统一，巩固封建统治秩序（思想统一促进政治统一）。
4.董仲舒的思想主张重要内容
①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张
②为加强君权，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。（实际上继承了先秦儒家“仁政”的思想，有利于限制君主暴政）
④为维护封建统治秩序，提出“三纲五常”的为人处世道德标准。
5、影响：
（1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，并为其提供了理论依据。
（2）儒学地位开始上升，确立了儒家思想的独尊地位，
（3）结束各学派思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
（二）汉武帝确立儒学独尊地位的措施：
1.思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。
2.政治方面：起用儒学家参与国家大政。
3.教育方面：
（1）儒家经典“五经”成为国家规定的教科书；
（2）中央：兴办太学。①时间、地位：汉武帝时设立，封建社会官方的最高学府。
②教学内容：儒家“五经”
③作用：a太学的兴办，打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。b大大提高了儒学的地位。
c儒学教育官方化和制度化的标志。d带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
（3）地方：下令在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。
（二）结果：
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。但它也结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
总结：儒家思想在汉代成为正统思想的主要原因：
（1）董仲舒对儒学进行改造发挥，适应了加强专制主义中央集权的需要。
（2）统治者的尊崇并采取了一系列尊儒措施。
（3）儒学自身的完善和发展更符合时代要求。
三、宋明理学
（一）程朱理学
1、含义：融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系。（理，既是指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于自然社会和一切具体事物。在人间指封建等级秩序和伦理道德规范。）
2、特点：①更多地吸收佛道思想；②更加强调伦理道德为思想核心；③儒学进一步理论化、思辨化。
3、代表：北宋：程颢、程颐（“二程”），南宋：朱熹
4、主要思想
A.二程（北宋）：（1）天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。主张先有理而后有物。（理学核心）（2）把天理和伦理道德直接联系，人伦道德就是“天理”。
（3）提出“格物致知”的认识论。
B. 朱熹（南宋）—理学集大成者。著述：《四书章句集注》
（1）理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。
（2）强调“存天理，灭人欲”（人要遏制自己的本能欲求，让道德理性支配行为。）
（3）认识论：格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
5、影响（评价）：
①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。四书：大学、中庸、论语、孟子
③他的思想还远及日本、朝鲜乃至欧洲。在日本、朝鲜甚至形成“朱子学”学派。
（二）王阳明心学
王阳明（明朝，心学的集大成者）
（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。（王阳明认为社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。）
（2）思想主张：①更多吸收佛教禅宗思想——认为人心是世界万物的本源，宣扬“心外无物”“心外无理”。（主观唯心论的宇宙观）；
②认识论：主张通过“内心反省”，致良知和知行合一的学说。
认为“良知”是人固有的善性，通过“内心反省”，去掉人欲，恢复良知本性。认为知行都产生于心，用良知支配。可见其知行合一并不能科学说明认识和实践的关系。
四、宋明理学的影响
1、消极：用三纲五常维系封建君主专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
2、积极：重视主观意志力量，注重气节、道德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到
了积极作用。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
相同点:
①都是理学的流派，都是儒家思想的发展。
②都是唯心主义; ③目的都是以儒家纲常约束社会,维护专制统治；
④影响都有助于维护专制统治，压制人们的欲求。
不同点：
①哲学角度：程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。
②对世界本原的认识：
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；
陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”。
③把握“理”的途径：
（1）程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；
（2）陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，“致良知”就能成为圣贤。
四、明清之际的进步思潮
（一）明末清初的思想活跃局面出现的背景：
1、政治：君主专制空前强化, 封建制度渐趋衰落。（反专制的民主思想产生）
2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生和发展。（根源）（统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品
经济发展。）
3、思想文化：宋明理学日益僵化，八股取士、三纲五常扼杀人的个性，摧残人们的思想。（要求冲破传统儒学的束缚，追求个性发展。）
4、阶级：市民工商业阶层力量壮大。（要求反对封建束缚，要求发展商品经济。）
（二）李贽的离经叛道
1.人物简介：（1）生活时代：明朝中后期。
（2）性格特征：“离经叛道”——反正统，反传统
2.代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续藏书》等多种著作。
3.主要思想：
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。
（2）抨击道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，认为“理”存在百姓日常生活中。（3）抨击封建正统观念，倡导男女平等和个性解放。
4．评价
他大胆挑战正统思想，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
三、明末清初三大进步思想家
1.黄宗羲(梨洲先生)
（1）简介A.参加抗清斗争 B.失败后，隐居著述
（2）代表作：《明夷待访录》
（3）思想主张：
A.政治思想：
a.抨击君主专制，认为君主专制是“天下之大害”；
b提出“天下为主，君为客”的民主思想。
c.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
d.提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构。
B经济思想——反对重农抑商，主张“工商皆本”
（4）评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2.顾炎武——经世致用
（1）简介：亭林先生①明末参加复社，反对宦官专权②参加抗清活动③开清代考据学之河。
（2）代表作：《日知录》，《天下郡国利病书》
（3）主张：
①批判君主专制，主张用“众治”代替“独治”、“以天下之权，寄之天下之人”。
②提倡经世致用，反对理学空谈（学术研究要为现实服务）。
③指出亡国（王朝更替）与亡天下（整个民族国家的沦亡）的区别。（梁启超据此归纳为“天下兴亡，匹夫有责”）
（4）评价：其崇尚实际的学风与锲而不舍的精神，开一代朴实学风的先河。
3.王夫之——唯物思想
（1）简介：A参加抗清 B隐居著书
（2）代表作：《读通鉴论》、《周易外传》，收录在《船山遗书》。
（3）主张： A.哲学思想：
唯物论：①主张世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
②认为万物是不断发展变化的，其发展变化有规律可循。
认识论：认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。
B.政治思想：反对封建君主专制，主张“循天下之公”，抨击孤秦陋宋，深刻揭露秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。
（4）影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、对三大思想家思想的评价：
（1）实质：其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，没有根本跳出儒家思想的范畴；
（2）进步性：①其对传统儒家思想的批判与继承，构建了有时代特色的思想体系，使中国传统文化重新焕发生机；
②其反封建思想，一定程度上反映了资本主义萌芽的要求，具有解放思想的历史进步性，对近代民主思想产生重要影响。
（3）局限性：没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
原因：资本主义萌芽弱小，早期民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构变化。
注意：对待儒学的正确态度：取其精华、弃其糟粕（或批判、继承、发展）。
思考：明末清初的进步思想为什么没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响。
（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
5、明清时期儒家思想的发展（共同主张）：
（1）政治：批判君主专制。（2）经济:工商皆本。（3）学术: 倡导“经世致用”
第二单元西方人文主义的起源和发展
一、西方人文精神的起源
1．古希腊智者学派对人的价值的阐述：
（1）智者学派出现的条件（背景）：
①古希腊经济的繁荣（奴隶制工商业发达）
②雅典民主政治发展。
③人在社会中地位的日益突出（公民参政的实际需要）。
（2）代表人物及观点：普罗泰戈拉
观点：提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；
“人是万物的尺度”的含义：认为人的感觉是判断一切的准绳。也就是说万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
（3）智者学派的基本主张：
①智者学派强调人的价值，认为一切都要以人为尺度。
②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力是相对的；
③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
（4）意义：①以人和人类社会为探索主题，把人置于世界和社会的中心，否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，提高了人的地位，体现希腊文化人文主义的本质。标志着人类自我意识的最初觉醒；②它是西方第一次思想解放运动，是人文主义精神的起源。
③局限性：过分强调个人的主观感受，忽视道德、法律等对人的约束作用，追求功利。
2．苏格拉底等人关于人的价值的阐述：
（1）重要主张：
①反对智者学派忽视道德、追求功利，关注人的伦理道德，倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
②强调知识的作用，将知识与道德合二为一，提出“美德即知识”思想
③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样的重要。
④在哲学上第一次发现了“自我”，提出“认识你自己”主张；
（2）意义：
a.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；
b.他崇尚理性和思想自由的精神，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
二、文艺复兴和宗教改革
（一）文艺复兴运动的兴起：
1.背景：
（1）政治：中世纪的西欧陷入基督教神学统治的“黑暗时期”；
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
第1课从内外服联盟到封邦建国 知识结构: 1.夏:出现公共权力,但保留氏族公社特点。 2.商:政治制度是内服与外服制度,具有浓厚的神权色彩。 3.西周: 分封制定义: 目的:巩固周的统治(奴隶主的统治 主体:同姓亲族 宗法制目的:巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 核心:嫡长子继承制 内容:确立大宗、小宗体系 作用:利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权 工具:礼乐制度 第2课中央集权制度的确立 知识结构: 1.统一 (1群雄割据 A.春秋争霸 B.战国变法:秦国商鞅变法。 (2统一:时间:前221年;人物:赢政。 2、中央集权的确立
(1确立: A. “皇帝制”:皇权至上、皇位继承制 B. 三公九卿制:三公是丞相、御史大夫、太尉(中央 C. 郡县制(地方 (2加强皇权的措施:制定官吏选拔和考核制度;制定细苛、严密的法律。 (3影响:打破分封制,奠定大一统王朝制度基础。 第3课中央集权与地方分权的斗争 知识结构: 1. 汉初郡国并行,导致诸候尾大不掉,引发七国之乱。 2. 汉武帝集权措施:建中朝、设刺史、颁布推恩令。 3. 藩镇割据与五代十国:唐朝中后期,地方势力增强,出现藩镇割据局面;唐灭亡后,中国进入五代十国的分裂时期,五代十国是藩镇割据的继续和发展;这一时期,南方经济得到较大发展;后周世宗改革,为北宋结束五代十国分裂局面奠定了基础。 4. 宋加强中央集权 (1措施①收精兵:“三衙”、枢密院、原则; ②削实权:设通判、文臣任州郡长官; ③制钱谷:财赋大部分运往京师; (2影响利:改变藩镇割据分裂局面,加强中央集权; 弊:造成“积贫积弱”的后患。 第4课专制皇权的不断加强
高中历史必修三知识点总结人教版 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 “罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家
最新人教版高中历史必修一教案（全册） 专题二近代中国维护国家主权的斗争 通史概要： 中国近代史始于1840年鸦片战争，止于1949年中华人民共和国成立。它是中国逐步沦为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民为争取民族独立、社会进步，坚持反帝反封建斗争，并在中国共产党领导下取得新民主主义革命胜利的历史。 1840年，英国发动鸦片战争，中国战败，被迫签订《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会。之后，西方列强又发动第二次鸦片战争、中法战争和甲午中日战争，使中国社会半殖民地半封建化程度不断加深，八国联军侵华战争后，1901年《辛丑条约》的签订，中国半殖民地半封建社会秩序完全形成。二十世纪三、四十年代，日本还发动了一场大规模的侵华战争，给中国人民带来了空前的灾难。 面对西方列强的侵略，中国人民前仆后继，进行了顽强不屈的反侵略斗争。在列强一次次大规模的侵华战争中，广大爱国官兵浴血奋战；从三元里抗英到义和团运动，广大人民群众也肩负起抗击外来侵略的历史使命；最终在中国共产党领导下，取得了伟大的抗日战争的胜利。 一、列强入侵与民族危机 课标要求： 列举1840年至1900年间西方列强的侵华史实。 教学目标： （1）、知识与能力：识记鸦片战争的经过、《南京条约》及其附件的内容、甲午中日战争的经过、《马关条约》的内容和危害、八国联军入侵概况、《辛丑条约》的内容及影响、强占租借地和划分势力范围、美国的“门户开放”政策。运用不平等条约的具体内容，归纳外国列强侵华的共同特点，分析形成这一特点的原因，概括列强侵华程度不断升级情况，促使学生历史思维的发展。 （2）、过程与方法：研读史料，提炼观点；问题探究；历史事件的比较；课堂讨论，问题探究。 （3）、情感态度与价值观：东西方发展的差异，带来西方列强疯狂的对华侵略，中国不仅失去了独立发展的环境，反而逐步沦为西方的原料产地和产品销售市场，说明落
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
高中历史必修二知识点归纳总结 第一单元古代中国经济的基本结构与特点 （第一课）精耕细作的古代农业： 1、从刀耕火种到铁犁牛耕的农业耕作方式的变革 （1）原始农业：刀耕火种（火耕） （2）我国农业进入了“耜耕”或“石器锄耕”阶段的标志：松土工具耒耜的出现和普遍使用。 （3）商周时期，出现青铜农具。春秋时期，小件铁农具问世。牛耕是我国农用动力上的一次革命。战国时，牛耕初步推广。此后，铁犁牛耕逐步成为中国传统农业的主要耕作方式。 2、我国古代农业经济的特点： （1）小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自己自足的自然经济，小农经济精耕细作，是中国封建社会农业生产的基本模式。 （2）中国封建经济中占据主导地位的是：自给自足的自然经济。 （3）中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因：自然经济的牢固存在。 （第二课）领先世界的古代手工业 ●了解古代中国在冶金术、制瓷业、丝织业等手工业部门取得的主要成就 1．商朝的司母戊鼎世界稀有。2．东汉杜诗发明水排，用水利鼓风冶铁。3．魏晋南北朝发明灌钢法 4．唐代制瓷形成南青北白两大系统。5．宋代江西的景德镇，到元代发展为全国制瓷中心，明清时是全国的瓷都。6．明朝在青花瓷的基础上，烧制出彩瓷；清代还发明了珐琅彩。7．明清时苏州、杭州是著名的丝织业中心，使用花楼机机构复杂精密。 （第三课）古代商业的发展 1、了解“市”的形成和发展 （1）西汉：每个城市都设专供贸易的“市”与住宅区严格分开，长安城东西有市。设官员管理（市长或市令），按时开市闭市。 （2）隋唐：长安城有市和坊，市与坊用围墙隔开，白天定时开市闭市。 （3）宋朝：市与坊的界限逐渐打破，店铺随处可设，且早晚都可经营 2、知道主要的商业城市和著名的商帮： （4）西汉：长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都著名商业中心 （5）隋唐黄河流域长安、洛阳；长江流域扬州、益州，成为繁华的商业城市；广州重要的外贸港口，政府设市舶使。 （6）宋代开封、临安；益州发行“交子”，世界上最早的纸币 （7）元的大都、杭州。世界第一大港泉州 （8）明清：出现商帮。如，徽商、晋商（两者相同之处：都从经营盐业起家；商业活动都涉及金融领域（徽商经营典当业，晋商兴办票号）；活动范围都涉及国外，都积累起巨额财富） （第四课）的发展资本主义萌芽的缓慢发展 ●了解“重农抑商”和“海禁”政策的基本含义极其影响
第一课：夏商制度与西周封建 一、分封制： 目的：拱卫王室 对象：亲族（主体）、功臣、先代帝王后代 内容：人口、土地 义务：驻守王畿，随从作战，定期朝觐，交纳贡赋等 作用：1、臣属关系更加明确，周王确立天下共主的地位 2、西周成为疆域广大的国家 3、形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列 二、宗法制： 目的：为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 内容：①嫡长子继承制（核心）②大宗与小宗（家族等级关系和政治隶属关系）特点：把血缘关系和政治纽带结合在一起 作用：1、保障了各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 2、有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，家国一体。 三、分封制和宗法制的关系： 宗法制与分封制互为表里，相辅相成。 分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带。 四、中国早期政治制度的特点： 1、神权和王权相结合。 2、分封制下形成了森严的等级秩序。 3、血缘与政治紧密结合。 4、尚未实现中央权力的高度集中。 第二课：大一统与秦朝主义中央集权的确立 一、内容： 1、皇帝制度 表现：①皇帝独尊②皇权至上③皇位世袭。 2、三公九卿制（中央官制）： 三公职责：丞相辅佐皇帝处理政务、御史大夫监察百官、太尉负责协助管理军务3、郡县制（地方官制） 特点：中央集权，分工明确 作用：实现了对地方直接有效的控制，把全国纳入到国家政治体制中。 三、中央集权制度的影响： 积极影响：①形成中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。 ②彻底打破了传统的贵族分封制，提高了行政效率，强化了对地方的控制。 ③奠定了中国古代大一统王朝制度的基础，对此后2000多年的中国政治社会产生了重要影响。
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
必修一 第一单元古代中国的政治制度 一、分封制 目的：巩固国家政权 内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。③受封者权利——职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。 作用：①加强了周天子对地方的管辖。②扩大了统治区域，开发了边远地区；③形成对周王室众星捧月一般的政治格局；④周成为一个延续数百年的强国。但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。 二、宗法制 定义：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的一种社会制度。 特点：嫡长子继承制 宗法制与分封制的关系：分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里。 影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。中国早期政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。 三、秦的统一： 公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。 四、秦朝专制主义中央集权政治制度的形成 内容：①建立“皇帝”称号，确立皇帝制度。全国的政治、经济、军事大权由皇帝总揽，从中央到地方的主要官吏由皇帝任免。 ②设置三公九卿中央官制：丞相——帮助皇帝处理全国政事；御史大夫——监察百官；太尉——负责全国军务。 ③在地方推行郡县制：郡的长官是郡守，县的长官称县令或县长，均由皇帝直接任免。 影响：巩固了国家的统一，促进了社会的安定和经济文化的发展，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中华民族的形成起了重要的作用。 消极作用：加强对人民的压榨，容易导致暴政，造成阶级矛盾的激化。 五、秦朝巩固统一的措施： ①颁布秦律、统一法令；②统一货币、度量衡；③统一文字；④修建驰道、灵渠；⑤修筑万里长城；组织移民。 秦朝灭亡的原因是秦的暴政 六、汉武帝加强中央集权 背景：汉初郡国并行，出现王国问题 措施：汉景帝平定“七国之乱”；汉武帝实行推恩令 作用：解决了王国问题，加强中央集权，巩固和发展了大一统局面。 唐末至五代出现了藩镇割据局面 七、宋初中央集权的强化 措施：①军事上：杯酒释兵权，解除朝中大将和地方节度使的兵权；加强禁军、强干弱枝。 ②行政上：派文臣任地方长官；设通判负责监督。③经济上：地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。 影响：①加强了中央对地方的控制，消除了藩镇割据现象。②造成冗官、冗兵、冗费，埋下了“积贫积弱”的祸根。 八、唐实行三省六部制
高中历史必修3知识点总结 总结每一个知识点，会让你更容易掌握课本内容。下面是收集整理的高中历史必修3知识点总结以供大家学习。 高中历史必修3知识点总结：君主专制主义中央集权制度 秦朝建立了专制主义中央集权制度，西汉时得到巩固，隋唐时完善，北宋时加强，元朝时发展，明清时期皇权空前强化。 认识：发展趋势：①是不断调整、改革中央行政结构，削弱相权，以加强皇权。明太祖废丞相，使中央行政权分属六部，基本上解决了皇权与相权的矛盾。②是不断调整、改革地方行政结构，加强中央对地方，特别是对边疆地区的严密管辖。宋太祖加强中央集权基本上消除了地方割据势力形成的条件，中央与地方的矛盾缓和，元明清三朝，再没有出现过国家大分裂。③是对人们思想的控制日益加强，明朝的八股取士制度和清朝的文字狱就是典型的表现。 积极作用：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，有利于维护国家的统一和领土的完整。②能有效地组织人力、物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利于社会经济的发展。③在统一的社会环境下，有利于民族大融合，有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高，使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明。 消极影响：①君权专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现，成为阻碍历史发展的因素。②在思想方面独尊一家，箝制了人们的思
想，出现了万马齐喑的可悲局面。③在明清时期，严重阻碍了资本主义萌芽的产生和发展。概括地说，在封建社会前期，其积极作用是主要的。封建社会后期，其消极作用逐渐增大，尤其是明清时期，封建专制主义中央集权的进一步强化，束缚了社会生产力的进一步发展，其危害尤为严重。评价这一历史现象时，应该将其放在特定的历史条件下进行分析，不能一概而论。如：即使是明清时期，这一制度在维护统一的多民族国家的巩固和反击外来侵略方面仍然发挥着积极的作用。 高中历史必修3知识点总结：汉至元时期政治制度的演变 1.汉武帝时期的内朝、外朝制度及刺史制度(中央、地方双管齐下) ①内外朝制度：吸取汉初“七国之乱”诸侯势大乱国的教训;为强化皇权削弱相权、强干弱枝、巩固统一的需要。皇帝亲信组成内朝(即中朝：尚书台)，成为朝廷的决策机构;三公九卿成为外朝，中朝成为皇帝直接控制的中枢决策机构。 ②刺史制度：为加强中央对地方王国的控制，防止地方叛乱，巩固统一。建13个州郡，派位卑权重的刺史监察诸侯王和地方高官。东汉称“州牧”，掌军政大权，成为州的最高长官。借鉴汉初“削藩令”的做法，汉武帝的“推恩令”成功地削弱了地方王国的势力，强化了中央对地方的直接管辖。 ③利与弊：加强了中央集权，巩固和发展了大一统，促进了社会经济的发展;但皇帝权力过于集中，造成后来外戚和宦官专权。(东汉、唐、明)
第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课百家争鸣 课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 基础知识： 1、“百家争鸣”出现在的背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变 革经济：井田制瓦解。 政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。（分封制瓦解） 阶级关系：士阶层的活跃。 教育学术：从“学在官府”到“学在民间”，平民百姓也开始接受教育。 2、主要流派： (1) 道家学派：老子和庄子，主张“无为而治”，把世间万物看作 是相对的。 (2)儒家学派：孔子、孟子和荀子。 (3)墨家学派：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 。 (4)法家学派：韩非子主张以法治国。 3、“百家争鸣”意义 (1)是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展 的基础。 (3)形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的 特点。 4、儒家学派主要主张 孔子孟子荀子 同仁的思想“爱人”仁政仁义、王道民本思想为政以德民贵君轻君舟民水 异人性论性相近性善论性恶论 考点突破： 1、孔子的思想是如何体现人文精神的？ 提示：人文精神指的是，以人为中心，肯定人的尊严和价值。 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环 境。 (2)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。 2、孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻” ，我们如何认识这种“民本”思想？提示：从孟子的阶级属性出发来分析。 孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。 孟子认识到人民的力量的强大，有利于缓和阶级矛盾、促进社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但不能就说是“民主意识” 。 从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统 治压迫人民，“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。 3、你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一派？为什么？ 法家。
历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2 ）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政啊，法治，无为而治），还有人性问题、 人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主。教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 ［附］孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主：人性善，民贵君轻，仁政。 ［附］孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。［附］荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲 五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。［目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想］ 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。
（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养， 克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国 利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也??以天下之权，寄天下之人]五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。 2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放（文艺复兴、宗教改革）， 火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场==== 总之，使世界进入资 本主义时代。 二、汉字与书画 1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书－行书（看书本识别各种字体），总趋势由繁到简。 2、中国书画 （1 ）书法家：东晋王羲之（书圣，《兰亭序》为“天下第一行书”），唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权（擅长楷书）等。 （2）中国画的分类：人物画、山水画、花鸟画；元明清时期文人画成就突出。 三、文学成就 （1）诗经：收录了西周到春秋的三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。 （2）楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。（“风”骚“”并称） （3）汉赋：词藻华丽，手法夸，容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、衡等。
人教版高中历史必修二笔记（一） 前几天分享的必修一的知识点，大家学习的如何？ 知道期末将至，现在记忆有点晚了，但历史君还是觉得，大家应该通读一遍，做到心理有数。 第1课发达的古代农业 一、早期农业生产的出现 1、起源 中国是世界农业起源地之一，农业起源最早可追溯到距今一万年左右。距今七八千年时，中国原始农业已相当发达。 2、表现 河姆渡氏族公社遗址发现稻谷 神农氏被尊奉为中国农业的始祖 3、地位 中国是世界上最早培植水稻和粟的国家。 4、概况 （1）原始农业 主要生产工具：石刀石斧石犁耒耜 主要耕作方法：刀耕火种 作物种类：水稻和粟 生活方式：为了寻找肥沃的土地，人们不得不经常迁徙。 （2）商周农业 主要生产工具：出现了青铜农具，但在农业生产中很少使用。木制的耒耜和石锄、石犁，仍是人们进行农业生产的重要工具。 耕作技术：开沟排水，除草培土，沤制肥料，治虫灭害
作物种类：农作物种类更加丰富，有粟、稻、黍、稷、麦、桑、麻等，后世的主要农作物多已具备。 生活方式：人们的生活从频繁迁徙开始走向定居。 5、农业发展特点 独立发展，自成体系，奠定了中国古代农业社会的基础。 二、精耕细作的传统农业 1、铁犁牛耕的发展 （1）春秋战国时期：人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。 （2）汉朝：西汉赵过推广的耦犁，要用两头牛牵引，三个人驾驭。后来又出现犁壁，使铁犁可以朝着同一个方向翻土。使用耦犁的牛耕方法，到东汉时已推广到珠江流域。汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。 （3）隋唐：江东地区出现曲辕犁。这种犁安装了犁评，可以调节犁耕的深浅，既简便．又轻巧，能适应各种土壤和不同田块的耕作要求。 2、耕作技术的不断进步 （1）耕作方法： ①垄作法（春秋战国） ②代田法（西汉） （2）耕作技术： ①西汉发明播种用的耧车 ②魏晋南北朝采用耕耙耱技术（北方旱地）和耕耙技术（南方水田） （3）耕作制度： ①两汉的耕作制度是以一年一熟为主。 ②宋朝以后，江南逐渐形成了稳定的稻麦轮作的一年两熟制，有些地方形成一年三熟制。 （3）水利灌溉的发展： ①水利工程：都江堰（战国时期）；漕渠、白渠、龙首渠（汉朝）
专题一.中国古代思想与科技 一、春秋 （一）孔子(儒）--创立 1.学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德”②哲学观点：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”“因材施教” 2.历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 3.影响：形成完整儒家思想体系，成为时代主流 （二）老子（道）《道德经》 1.学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”B（精华）辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治” 2.影响：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响 二、战国时期的百家争鸣（第一次思想解放运动） （一）百家争鸣的历史背景： 经济：生产力发展，井田制崩溃封建经济迅速发展，商业繁荣为其提供物质条件 政治：周王室衰危，士大夫崛起，社会大变革时期新统治者没有绝对权威 （二）孟子和荀子（儒）===发展 1、孟子 ①孟子的思想：A仁政学说B人性本善说C义利观：养浩然之气 ②影响：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”地位仅次于孔子 2、荀子 ①荀子的思想：A“天行有常”“制天命而用之”B性恶论C 教育思想：治国应以礼教为先，礼法并施 ②影响：百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响 （三）墨家（墨） 1.墨家思想：①兼爱②非攻③尚贤、尚同尚力、节用、节俭 2.影响：①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国一度成为显学，之后不被重视②思想曾被其他学派广泛吸收 （四）道家 1、庄子 ①庄子的思想：“齐物”，“逍遥”的人生态度，天与人“不相胜”（天命观） （五）法家《韩非子》 1.韩非的思想：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家②社会不断发展变化，历史永远不会倒退③变法革新 2.影响：①适应建立统一的中央集权政治体制的需要②1000多年中这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础 （六）兵家《孙子兵法》 （七）百家争鸣局面形成的历史意义 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 三、汉代思想的大一统
高二历史必修三知识点总结 第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成 “百家争鸣”背景： 1.经济：生产力发展井田制瓦解地主出现封建经济形成初步发展 2.政治：诸侯争霸分封制崩溃 3.阶级：原来社会地位较低的士在社会生活中活跃起来受到各诸侯 国统治者的重用 4.文化：从学在官府到学在民间 影响 1.逐步形成了中国的传统文化体系 2.奠定了中国思想文化发展的基础 3.百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动 人物 孔子（儒家，春秋晚期）： 思想核心“仁”政治思想（1）以德治民（2）恢复西周的礼乐制度主张克己复礼（3）主张有教无类教育方法是因材施教（4）人性论性相近习相远 孟子（儒家，战国末）：（1）政治思想主张实行仁政（2）民为贵社稷次之君为轻的民本思想（3）伦理观性本善（4）价值观舍生取义 荀子（儒家，战国末）：（1）政治思想仁义王道以德服人（2）民本思想君舟民水（3）伦理观性本恶（4）朴素唯物思想制天命以用之老子（道家，春秋晚期）客观唯心体系（1）哲学思想世界万物本原
是道（2）辩证法思想祸福相依（3）政治主张无为而治 庄子（道家，战国末）（1）主观唯心主义哲学思想（2）世间万物相对（3）崇尚自然主张超越功利去追求精神自由社会批判精神 韩非子（法家，战国末）（1）认为历史是发展的统治者应时而变（2）依法治国系统了法制理论，皇帝独尊皇权至上厚今薄古以法治国君主专制中央集权 墨子（墨家，战国初）兼爱，非攻节俭，尚贤 第二课“罢黜百家，独尊儒术” “罢黜百家独尊儒术”背景 （1）边疆危机（2）土地兼并（3）亡国问题（4）黄老学说无为而治已经无法适应新时代要求（5）加强中央集权 汉武帝即位面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止，诸侯坐大威胁中央，土地豪强势大，黄老学说无法适应新形势需要 影响 利于社会恢复，利于社会稳定（积极） 致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权（消极） “罢黜百家独尊儒术” 内容： 提出春秋大一统和罢黜百家独尊儒术的主张，目的加强中央集权的需要
高一历史必修一知识点总结 导读：本文是关于高一历史必修一知识点总结的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 第一单元古代中国的政治制度 一、分封制 目的：巩固国家政权 内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 ③受封者权利——职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。 作用：①加强了周天子对地方的管辖。②扩大了统治区域，开发了边远地区；③形成对周王室众星捧月一般的政治格局；④周成为一个延续数百年的强国。但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。 二、宗法制 定义：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的一种社会制度。 特点：嫡长子继承制 宗法制与分封制的关系：分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里。 影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。
中国早期政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。 三、秦的统一： 公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。 四、秦朝专制主义中央集权政治制度的形成 内容：①建立“皇帝”称号，确立皇帝制度。全国的政治、经济、军事大权由皇帝总揽，从中央到地方的主要官吏由皇帝任免。 ②设置三公九卿中央官制：丞相——帮助皇帝处理全国政事；御史大夫——监察百官；太尉——负责全国军务。 ③在地方推行郡县制：郡的长官是郡守，县的长官称县令或县长，均由皇帝直接任免。 影响：巩固了国家的统一，促进了社会的安定和经济文化的发展，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中华民族的形成起了重要的作用。 消极作用：加强对人民的压榨，容易导致暴政，造成阶级矛盾的激化。 五、秦朝巩固统一的措施： ①颁布秦律、统一法令；②统一货币、度量衡；③统一文字；④修建驰道、灵渠；⑤修筑万里长城；组织移民。 秦朝灭亡的原因是秦的暴政 六、汉武帝加强中央集权 背景：汉初郡国并行，出现王国问题
第一单元中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣: 1、“百家争鸣”的含义: “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”是泛指,意为数量多。《汉书?艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”,是指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶级(层或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是,他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 政治:社会大变革(宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。 经济:铁器和牛耕的使用,促进了商业繁荣和城镇兴旺,封建经济迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化:专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞,为百家争鸣提供了必要的文化背景。 3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表 学派代表人物主要思想影响 儒家孔子 “仁”和“礼”;“为政以德”;私学,
“有教无类”; 大思想家,儒家学派的创始人,创立的儒家学 说后来成为中国传统文化的主流; 大教育家,他提出的教育理论和教育方法,对 后世影响深远。 孟子 仁政、重民;性善说;儒家学派重要奠基人,被尊为“亚圣”,并对 中国传统文化产生重要影响。 荀子治国以礼教为主,礼法并施;性恶论;儒家重要代表人物。 墨家墨子 反映其思想的书是《墨子》兼爱、非攻 道家老子 反映其思想的书是《老子》,又名《道 德经》“道”是天地万物的本原;朴素 的辩证法思想;“无为而治” 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。庄子把世间万物都看作相对的“齐物”; 法家 韩非子
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
高中历史必修一知识点总结 第一单元古代中国的政治制度 一、分封制 目的：巩固国家政权 内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。③受封者权利——职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。 作用：①加强了周天子对地方的管辖。②扩大了统治区域，开发了边远地区；③形成对周王室众星捧月一般的政治格局；④周成为一个延续数百年的强国。但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。 二、宗法制 定义：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的一种社会制度。特点：嫡长子继承制 宗法制与分封制的关系：分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里。 影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。 中国早期政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。 三、秦的统一： 公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。 四、秦朝专制主义中央集权政治制度的形成 内容：①建立“皇帝”称号，确立皇帝制度。全国的政治、经济、军事大权由皇帝总揽，从中央到地方的主要官吏由皇帝任免。
②设置三公九卿中央官制：丞相——帮助皇帝处理全国政事；御史大夫——监察百官；太尉——负责全国军务。 ③在地方推行郡县制：郡的长官是郡守，县的长官称县令或县长，均由皇帝直接任免。影响：巩固了国家的统一，促进了社会的安定和经济文化的发展，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中华民族的形成起了重要的作用。 消极作用：加强对人民的压榨，容易导致暴政，造成阶级矛盾的激化。 五、秦朝巩固统一的措施： ①颁布秦律、统一法令；②统一货币、度量衡；③统一文字；④修建驰道、灵渠；⑤修筑万里长城；组织移民。 秦朝灭亡的原因是秦的暴政 六、汉武帝加强中央集权 背景：汉初郡国并行，出现王国问题 措施：汉景帝平定“七国之乱”；汉武帝实行推恩令 作用：解决了王国问题，加强中央集权，巩固和发展了大一统局面。 唐末至五代出现了藩镇割据局面 七、宋初中央集权的强化 措施：①军事上：杯酒释兵权，解除朝中大将和地方节度使的兵权；加强禁军、强干弱枝。②行政上：派文臣任地方长官；设通判负责监督。③经济上：地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。