【读书笔记】道氏理论
雷亚在前言中说，道氏理论是预测股市价格运动的唯一合理的、正确的方法。这是他写这本书的唯一初衷。
我觉得，这个初衷可能是这本书的先天思想缺陷。雷亚之所以会如此说，是因为他的道氏理论实际上是汉密尔顿版的道氏理论，而汉密尔顿是借助于道氏思想对股市进行预测的实践者。以至于造成道氏理论后来被世人一直认为是技术分析的开山鼻祖。我们现在研究道氏思想，其实没有道氏思想的第一手资料，只能从这本书中一些材料中加以鉴别。
第一章说的是道氏理论的起源。这一章的关键点是道氏创造了股票平均价格指数，1897年后这个股票平均价格指数被分为工业和铁路两种股票平均价格指数。这
是真实点！
雷亚说，“道氏本人总是避免作出确定的股市预测，他的谨慎多半是由于他对自己理论没有太多的证据来证明其正确性。”“汉密尔顿利用道氏理论预测股市的准确性不断提高。尽管在1926年汉密尔顿的预测出现了一次严重错误。。。，证明了道氏理论不是永远正确无误的。”
他还说“就所写股市评论文章的数量而论，汉密尔顿远远胜于道氏；就勇气而言，道氏从未利用他的股市观察来明确预测股市趋势，然而汉密尔顿却有勇气做这方面的尝试努力，所以，在这里我们不准备研究道氏的文章。可是，道氏的贡献不容置疑，而且要永远牢记。”
雷亚在这一章的字里行间，很明显地显示出他对汉密尔顿的崇拜而对道氏的不解和不敬，只是出于无奈才不可避免地提及道氏。有点“挂羊头卖狗肉”的味道。
我想，学习道氏思想，首先应该搞清楚的是什么是股票平均价格指数。因为这
是可以确认为道氏所创。其他的东西都是从雷亚的笔下传下来的，是否是道氏思想，我们不得而知。
股票平均价格指数，是一个非常非常重要的概念。道氏的思想精华全在于这个
概念。可惜100多年来，许多人、包括雷亚本人，都不明白为什么要强调平均两字从而在舍本求末。平均价格，避免了价格的瞬时由个别人的情绪波动而引发的价格变化假信号，反映的是较为真实的整个参与交易的人们的成交成本。依据
这个平均成本量的变化，当达到一定的程度，就会引起质的飞跃，那就是“确认”（而非雷亚说的、汉密尔顿做的“预测”）趋势的反转。道氏之所以是确认趋势的反转、而非汉密尔顿之类的预测，其本质上的区别在于：确认趋势变化，是指当下的行情状态，但不会去做行情将走到哪里的预判；而预测就是妄想预知行情走向的结果。以至于后来者江恩、艾略特都走向了一条不归的误区之路，并贻害了一代又一代的后来者。
读到此，我们应该明白了道氏为什么避免作出确定的股市预测的真正原因。它和雷亚说的道氏没有太多的证据来证明自己理论的正确性无关、和没有勇气做预测无关。雷亚和道氏相比，真是一个太俗气、太愚昧的人。为了研究道氏思想，我们没有办法找到最原始的可靠资料，故而只能从雷亚的书中去搜寻那些片言只语。当然，汉密尔顿和雷亚也不是一无是处，他们的问题是过于偏重技术分析预测而丢掉了道氏的根本思想，但是他们毕竟为技术分析做了不可磨灭的贡献。
第二章是汉密尔顿眼中的道氏理论。
把平均价格指数比喻成为潮汐，可能是之后艾略特创立所谓的“波浪理论”的祸根。潮汐，一年四季的变化，相对来说是很有规律的。我们中国浙江省海宁潮每年都会在一个相对的确定时间发生，这就是所谓的时间窗口。但是，股市的行情变化虽然也有规律，但是由于价格变动本质上是人的情绪波动，那么，它的高低点出现只是表现在空间上的规律性而非时间上的规律性。所以，我们可以明白，江恩的时间窗口是胡说八道的、波浪理论的“上五下三”浪型变化也是主观的假设。
把道氏理论比作股市的晴雨表，这也是一直以来以讹传讹的结果。中国的经济，过去几十年的高速发展的曲线图，和我们A股的曲线图不吻合。为什么会这样呢？因为，股市的变化只是部分地反映了整个社会的经济发展情况（所谓的基
本面），而更多地反映了人的情绪、更确切地说，股市价格变化曲线图是一根
全社会参与股市的人通过解读当下的环境和政策对未来的发展预期的心理曲线图。那么，我们就很容易理解，在参与股市的人中，如果大多数人对未来预期抱有乐观的情绪，股市价格运动就向上。而未来的实体经济是由更多的人在参与，有更多的环境和政策因素在起作用。如果正巧向上，给人的错觉就是晴雨表。真正的晴雨表，应该是正相关或负相关的关系，但是，股市的平均价格指数和实体经济发展之间并不存在这样的关系。
汉密尔顿或者雷亚之所以下这样的结论，其实质就是想说明道氏理论可以用来预测行情。而这恰恰违背了道氏思想。道氏思想是通过记录平均价格指数，可以起到鉴别行情出现拐点的作用。
有一点，汉密尔顿和雷亚是对的，无论是道氏的思想、还是道氏的方法，不是永远正确的，会出现差错。
关于一些重要概念的阐述，这些概念之所以重要，因为它是我们实际操作中的
指引和标准。如果你真正明白了这些概念，你在实战中将战无不胜：
市场操纵：这一段的表述完全正确。
股市的平均价格指数消融了一切因素：这一段的表述完全正确。第一，平均价格指数已经将即将发生的事件影响（不包括天灾人祸）消融在它的运动中。这说
明我们根本不需要分析什么基本面，不是说歧视基本面分析，而是这样的分析方法不能反映股市价格变化的本质。第二，平均价格指数会对天灾人祸进行快速评估。这里的意思是因突发事件而造成的短时间价格波动，很快就会在平均价格
指数中体现出来。要么就此出现拐点、要么还是回到原有的行情中去，平均价
格指数会告诉你，也就是盘面会告诉你的。那么，我们在操作中不必惊慌失措。
道氏的三种运动：主要讲三种不同级别的价格运动以及整个价格变化中所必须包含的折线方式。很多人以为缠中说禅首先提出“走势必完美”的概念，其实不然。
两个平均价格指数必须相互确认：完全正确。当时只有两个指数，现在我们有许多的指数。用逻辑推理，如果整体向上或向下，各个指数早晚都会得到确认，时间上不需要同一时间。在没有达到相互确认之时，还是处于盘整阶段。我们现在的指数就是尚未完全相互确认。
确定趋势：这一段相当相当重要。把这一段关于上涨和下跌的定义牢牢记住，运用到实战中，那么就是一个大概率盈利的交易系统。
第三章讲述的是市场操纵的问题。主要的意思是市场的主要趋势无法被操纵、
次级趋势也无法被操作、但日间的小趋势可能被操纵。
这个结论是对的，但是雷亚把这个结论归结于汉密尔顿个人的背景和社会关系是完全错误的。
市场的大趋势之所以不能被操纵，应该以道氏思想的“平均价格指数”来论证。比如说我们的大盘，每天的成交量少至数百亿、多至几千亿。你想撼动平均价格指数，也就是我们说的均线，越长的线越难、难到不可能的程度！比如说一条60
日均线，每天平均1000亿的成交量，60天就是60000亿成交量。谁有能力操纵这样一根线？对于大于30分钟以上级别的平均价格指数的操纵也是无能为力的。而日间的波动却可能被即时的资金推得上上下下，这就是所谓的操纵。其实，也非操纵，只是多空双方的瞬时博弈力量的反应。
从上面的论述可以理解平时我们看到的盘面现象：无论发生什么，比如说政策
变化、突发事件，只会发生短暂的价格变化，但只要这种政策变化和突发事件
本身不能持续，那么，盘面短暂的价格变化很快就回到了原有趋势中去了，上
涨的还是上涨、下跌的还是下跌。
理解了这个原理，对于交易操作有很大的帮助、尤其是对那些做较大级别操作的人。对于小级别操作的人来说也有帮助，那就是K线很容易被操纵（所谓的骗线），均线很不容易，即使较小级别的、较短的均线。
K线，比如说一个涨停板，10元涨到11元，其内在的成交价格可能是这样分布的，90%的成交价格都在10元-10.30元，10%的成交价格在10.90元-11元，平均成交价格10.30元都不到，反映在盘面上就是一天的大部分时间都在盘整，尾盘几分钟之内突然拉起。这种情况有可能是骗线诱多，所花的成本不大，可以承担。
均线，就不会发生这样的情况。要把一根均线从向下拉到走平、再拉到向上，必须让平均成交价格渐渐提高，均线才会慢慢向上，所花的成本很大，不是整体交易者中大多数人在不断地提高成交价格，平均成交价格是不可能提高的。
第四章讲述的是平均价格指数消融一切。平均价格指数包含了所有参与市场的人的乐观和悲观的主观情绪。但是包含不了不可预知的天灾人祸，因为我们是人不是仙！然而平均价格指数会对这些天灾人祸给予快速评估，即很快把它们消融（反映）在指数之中。
这是很重要的一章！不认同这个理念，那么我请你放弃学习道氏思想。这是道氏思想的根本！！！这一章罗列许多文章，只是想反反复复说明平均价格指数消融一切这个重要的观点。
信与不信，需要一个人的顿悟！
当你明白了，你就可以知道股市不是经济发展的晴雨表。听到哪个人在说这样的话，你也明白了这个人根本不明白股市的真谛。
股市，的确由那些对社会经济发展起着重要作用的公司组成，从这个意义上说股市应该是社会经济发展的晴雨表。但是，任何公司的成长与衰落都需要一定的时间，不是一个有利政策公布或一个好项目签约就会让这个上市公司的赢利能力即刻发生实质性的变化。
由此可以推断，上市公司的股价在一个特定的时间段里应该处于一个相对平稳的水平。但是，我们每天可以看到上市公司的股价上上下下波动，有的还是大幅、甚至是无理的剧烈波动。这样的事实有悖于上述的观点。为什么会这样？这是需要我们深究的问题！
只有一个解释：那就是“股市是经济发展的晴雨表”的立论本身是错误的。道氏已经在100多年前就正确地回答了这个问题。
上市公司形成了市场，本身是为了融资，融资是为了企业的发展，企业发展了，社会的经济也就跟着上去了。这是一个正常的逻辑。
但是，参与市场的人其实并不关心上市公司的兴衰，上市公司在他们的眼里只是一种可以借用来“钱生钱”的工具而已，这是另一种正常的逻辑，可叹的是极大多数人不明白这个逻辑。
如果存在一种比股市更安全、更能快速赚钱的介体，我相信股市就无法存在了。贩卖毒品比股市赚钱更快，但是是非法的。在公司打工，更安全却赚不到什么钱。
作为人，由人性驱动行为。你说贪也好、改善生活也罢，总之，在这个物质、金钱的世界，想赚钱很正常。股市，可能是最具诱惑的场所--不违法、有点小钱就可以参与、还有媒体上时时刻刻在介绍的那些赚大钱的成功案例。尽管是小概率事件，可忽悠人很有用！
这些人一旦进入了市场，他们可不管上市公司的好坏，只看价格有没有波动，有就积极参与。而波动只能依靠所谓的政策、公司的故事来掀动。一旦动起来，旁观的人就会起到推波助澜的作用。看看我们A股的998-6124-1664-3478-现在，我们的经济有那么大的天翻地覆的变化吗？这几年的这些上上下下的行情可是我们中国股市波动最大的一段行情，可是我们的社会经济和我们的个人生活基本上还是老样子，这些上市公司虽然在几年里有一些变化，但是有行情所显示的那种天翻地覆的变化吗？没有！山，还是那个山；水，还是那个水。
唯一变化的就是人的情绪在时时刻刻地变化着。对一个个上市公司（可以借来赚钱的介体）未来是否能给自己带来赚钱机会的“乐观-悲观-乐观-悲观”的反反复复的情绪交替，创造出高高低低的一个又一个顶和底，形成了许许多多的平均价格指数曲线。你只要选择这些众多的曲线中的一条，严格地跟着走，赚钱就是那么轻轻松松。
读到此，你还会整天跟着社会舆论指桑骂槐、怨天尤人吗？不管这些造成行情上上下下的乐观或悲观情绪从某个视角看是那么地不合理。但是，请记住“存在就是合理的”！这就是事实、市场的本质。顺从与违逆，结果是天壤之别。
第五章讲述的是道氏理论并非总是正确。这一章的阐述很重要，如果深刻理解了，人就不会钻牛角尖了。
道氏理论虽然不可能做到百分百的正确确认行情的反转（事实上这个世界根本不存在这样的交易系统，道理已经说了很多遍了，因为市场是由人的情绪推动的，那么就肯定不存在1+1=2这样精确无误的确认公式），但道氏理论的可信度却大大高于优秀的交易员的市场判断力。如果道氏理论百分百正确，市场将不复存在了，因为市场存在的前提条件是有亏有盈。如果有百分百正确确认市场的交易系统，那么就不可能有人亏损。
若要令道氏理论成功地对交易有效，前提条件就一个：不加入任何主观情绪的不折不扣地执行。
本章列举了一些常见的错误应用道氏理论的例子：
1，虽然明白道氏理论，应用时却加入主观情绪。汉密尔顿本人的惟一的一次错误判断也是这个原因所致。
2，应用于日内短线交易。大多数人这样的应用都是亏损的。
3，把一些所谓的基本面信息混合在道氏理论中加以应用。还是不明白平均价格指数包含了一切信息的本质。
道氏理论对大趋势的确认非常有效。依据雷亚的统计，每10次交易有7次是成功的，且每一笔成功交易的获利大于每一笔失败交易的亏损。那么总账将是“大
赚小赔”后的正收益。70%的成功率，是任何其他的交易系统所无法比拟的超级
交易系统。可惜后来的很多大师多不买账，试图发明出成功率更高的交易技术。至今无人超过道氏！！！
雷亚还提到一个很重要的问题，那就是有些人“坚持读出根本不可能存在的关于平均价格指数运动的细节特征”。相信很多人不明白、或者根本没有在意这句话。这句话究竟是什么意思？
我个人认为，平均价格指数是由一根根K线的形成而渐渐形成的。所谓“平均价格指数运动的细节特征”，指的是一根根K线的特征和一些所谓的K线组合特征。什么“穿头破脚”、“十字星”、“空方炮”、“三红兵”，等等等等。
应该说，这些K线特征对于做短线的人来说，有时候会起一点点小小的作用，
说穿了也就是一个概率的游戏。而对于像道氏这样专注于大趋势的人来说，这
些东西只是历史长河中的一个小插曲而已。拿上周五的大阳线来说，按照道氏
理论，这又算得了什么呢？下跌的趋势不会因为这么一根大阳线而改变。这样说，并非否定这里就必然不是行情反转，而是说现在不能以一根K线来确认底部。是否是底部或是下跌途中的一个回撤，过一段日子盘面自然会明明白白地告诉我们。
如果当年的毛泽东也只关注一些小的战役的胜败，还会有三大战役的全面胜利吗？还会有今天的中华人民共和国吗？道理是一样的。某天当你突发40°c的高烧，
如果你平时健康状况不错，那么绝不要因为这生命中的偶尔出现的一根“大阴棒”而觉得健康状况要发生反转了，没有那么简单的。健康状况的向好或向坏转变一样需要一定的时间。天天关注着这里痛、那里痒、这个健康指标高、那个健康指标低的人，原本好好的身体也会被折磨得坏掉。交易何尝不是如此？
第六章阐述了道氏的平均价格指数的三种运动方式，即主要运动、次级运动和日间波动。并称主要运动会持续数年、次级运动会持续数周至数月、日间波动是最不重要的。
这本“道氏理论”是雷亚所作，并且有一个明显的缺陷，就是基本上没有引用道氏的原话，都是汉密尔顿的阐述。我无从知道道氏的原意究竟是怎样的。
我想说，这样的分类是有问题的。价格运动的方式，无论大级别、还是小级别，本质上都是一样的，因为都是人做出来的。在大级别中表现出来的走势和形成的平均价格指数，在小级别中有同样的表现。
我在实践中发现，只要有了平均移动线，明白了上涨和下跌的定义，在任何不同的级别都可以确认行情走势中的拐点。
社会上有许多人持这样的观点，大级别趋势的可信度大，小级别趋势的可信度小。之所以会有这样的无稽之谈，原因是：
1，人云亦云。自己没有做过研究，人家怎么说、尤其是那些所谓的权威如何说，也跟着如何说；
2，根本不明白趋势为何物；
3，很多人的心理上接受不了小级别的概念。谈及小级别，似乎就是变化很快，操作很短。比如说我有时做15秒级别的股指期货交易，很多人听说之后觉得不可思议，太快太短了。可是，遇到单边的行情，即使15秒的级别操作也可以持有数日或数十日。我们要弄清楚小级别不等于是短线、大级别不等于是中长线。关键是一个人的操作线的确定。当你用3日线来操作日线级别也是很短的，买进卖出可能在一天里会有多次。
小级别确认的行情拐点，有的时候行情的延续性较短。但是，任何较大的级别行情的展开都是有小级别演变而成的。我在股指期货的实盘中用小级别操作系统开始做交易，能长则长，不能则短，但是基本上可以保证天天赚钱。如果用雷亚的道氏理论（不一定是道氏的原意）的主要运动级别（最起码是日线级别）操作股指期货，可能某一笔交易从最终结果来看是对的，但在行情的演变过程中可能被一个较大的回撤引起爆仓。我们中国的股指期货的杠杆率还是很低的，要是做外盘的品种，杠杆率20-100倍、甚至更大，大级别操作的爆仓机会时时刻刻都存在。
说到底，把握当下是理性的行为，如何把握当下，就是从较小的级别做起。
所以，我本人不认同雷亚描述的所谓的平均价格指数的三种运动的定论。按照自己的交易系统，在自己的交易系统操作线范围内的价格变化就是你所需要关注的主要的价格运动，跟从就可以。
第七章就道氏理论的三种运动中的主要运动作出叙述。
“主要运动就是股市整体的基本趋势，也就是广为人知的牛市或熊市。经历的时间从少于一年到几年的时间不等。正确地确定主要运动的方向是成功投机的最重要的因素。现在还没有方法来预测一个主要趋势的持续时间的长短。”
“对于阅读平均价格指数的新手，容易误把主要趋势中的大的次级反应运动，当成是市场主要趋势发生变化。在这种时候，能正确地阅读市场通常很难，即使是专家也是如此。”“可是，如果认真学习研究，学习者就会培养出发现变化的能力。”
上述这两段叙述，说明了以下几个要点：
1，行情发展的时间长度不可预知。即根本不存在什么“时间窗口”之说！
行情的重大转折点都是由重大的、连续的政策所引发。而这样的政策的出台时间是没有任何人可以预先设定的，一切都是随势的。
2，正确地确定主要运动的方向是成功投机的最重要的因素。我个人并不认为这个观点完全正确。理论上说，这个观点是正确的。问题是什么样的操作级别才是主要运动？牛市或熊市的界定因人而异，经历的时间从少于一年到几年的时间不等，这是一个过于宽泛和模糊的时间框架。因此这是一个“见仁见智”的问题，应该没有统一答案。
3，确认是主要运动的转折还是次一级的回撤非常难。如果没有自己的交易规则，确认行情是转折还是在回撤的确很难，这和操作级别大小没有关系。
4，经过认真学习研究，可以培养出能力解决要点3的问题
第八章和第九章讲述的是主要趋势中的牛市和熊市。这些章节是该书中写得较为糟糕的部分，充满着经验分析，而没有充分利用平均价格指数的理念给出读者较为合理、具有规范性的交易规则。
彻底把这两章的内容忘掉！唯一具有价值的观点是，不要试图利用道氏理论去抓熊市的低点交易日（牛市的高点交易日），即趋势的绝对转折处。
十章讲述的次级运动的内容，我个人以为没有任何意义，相反有负面作用。
该章叙述次级运动的持续时间通常是三周至数月不等，回撤幅度约是主要趋势运动的33-66%。我不知道这样的分析对具体操作有什么意义。三周至数月，时间
跨度上的差异很大；33-66%，空间幅度上的差异也很大。这样的差异令人无所适从。我的理念是对于一个依靠经验值、而非依据每一波行情的具体、客观变化而做出的预判方法--一概摒弃！按照自己的交易规则，每一波行情的回撤是3周、三个月还是三年、回撤幅度是20%、30%、50%还是其他的比例，顺其自然就可以，时间上该多长、空间上该多大，盘面上都会告诉你的。
雷亚自己在书中也说，对于次级运动究竟走多远，合理和保险的说法是，约是主要运动的33-66%，或者更多。如果要给次级运动定出精确的限度，注定要失败的。
既然如此地宽泛，所以一点指导意义也没有。而这些经验数据，是以后江恩理论和波浪理论的基本依据。绝大多数聪明的人们的思维习惯就是一面意识到未来的不确定性，一面又期待着某个方法可以确定未来的不确定性。
第十一章日间波动主要讲述仅仅依据一天的平均价格指数来推论行情的实质性变化，结论几乎是错误的。这个观点很正确，大家必须牢记于心！
同时，雷亚又指出，永远不应忽视每一天的市场价格变化。听上去和上述观点有悖，其实不然。这是辩证的统一。一天的行情变化改变不了趋势，但是一天又一天的行情变化会改变原有的趋势，趋势的改变总是从某一天开始的。从6124下来、1664上去、包括当下的大盘行情从1949上来，都是从某一天开始的。但是一天我们无法确认趋势的改变，但一日接一日，我们就知道了趋势的改变。
这里主要讲了从量变到质变的辩证关系。实际操作中如何来确认呢？依据自己的交易规则。
本章还有一句话很重要：当市场已经在相当长的时间里形成“线态窄幅区间盘整”时，日间波动就很有意义了。这句话能理解吗？指的就是“突破”日！
在此我要批判的是汉密尔顿说的那句话：“股票市场价格的日间波动是没有逻辑性的。”这句话令许许多多的道氏理论学习者走入歧途。的确，道氏理论讲的是大趋势。为什么只讲大趋势呢？因为那个时候尚没有电脑，记录价格变化都是靠人手一天一天画出来的。他们那个时代根本不可能记录比30分钟更小级别的价格变化。所以，这限制了道氏理论在小级别上的应用，因为没有客观的小级别价格变化的数据记录。历史限制了方法在更广的范围内应用。其实，价格变化的日间波动和任何其他的级别一样，也有逻辑性，这就是鸡和麻雀的关系。这是我们可以操作小级别的理论依据
第十二章主要叙述铁路和工业股票的平均价格指数必须相互确认。如果不是相互确认，只依据其中一个指数得出的结论几乎是误导的。
学习一种理论和方法，究竟为了什么？这个问题我们需要搞清楚。
问一个实际操作的问题，这波行情上来，当你拿着银行板块的个股，运气好的人甚至是兴业银行或民生银行，你会因为有些板块不涨而丢掉手中的个股吗？会，你脑子灌水了，这样的人就不用多说了。不会，好，为什么不呢？因为手中的股票在涨。好，理由简单且合理。这样的时刻，你的精力是关注手中的个股、还是去分析各板块之间的相互确认？一定是前者。
那么，市场上各大品种之间的相互确认，对于你的操作有什么意义呢？如果是为了当理论家、预言家，你尽可以玩这样的确认游戏。
综上所述，你就知道了这一章的观点是否有价值了。
世界上，从某种意义上说，只有两类人：为知而知的人和为行而知的人！
第十四章讲述的趋势确定。这一章的内容很重要。吃透了这一章的内容，将在操作中受益无穷！每一个人都应该好好琢磨，不要看内容不多、也似乎很简单。
上涨的定义：上升浪能连续不断地突破前期的高点、随后的回撤的低点能在前期的低点之上结束。下跌的定义反之。
在日线级别，平均价格指数的反向运动超过了平均价格指数3%，就把这样的运动看成是一个上升浪或下跌浪。
这里的关键是一个浪的百分比！3%是否是一个合理恰当的比例？如果在较小级别里什么百分比算作一个浪，是需要每个人自己去定义的。难点就在此。比例太小的话，存在许许多多的浪，操作会变得频繁而错误百出；太大的话，就无形之中放大了操作级别，操作虽少，一旦错误亏损将很大。
还有一个重要的问题必须记住：创新高或创新低。创出新高或创出新低，表明趋势的控制力量依然存在。
从这个定义，我们可以推导出盘整的定义：既不创新高、也不创新低。
第十四章讲述的是“线态窄幅区间盘整”，简言之，就是我们通常说的盘整区域。
书中介绍这样的盘整一般会持续2-3周，盘整区域的价格变化幅度约在5%的窄幅区间。这样的价格运动方式表示市场在收集或派发筹码。
向上↑突破，表明市场是处在收集筹码阶段，价格将可能走得更高。
向下↓突破，表明市场是处在派发筹码阶段，价格将可能走得更低。
这里除了时间和空间的数值有待商榷，其他的描述都是大概率的事情。本章的其他描述，带有经验的味道、且是100年前的情况，可以忽略。
这一章给我最大的启发就是，盘整之后就是上涨或下跌的单边行情。那么我们
操作中可以利用盘整行情去找寻恰当的介入点（突破点），应该说是一个相对
来说安全的介入点。
第十五章讲述成交量与价格运动的关系。这是一个社会上天天在讲的话题，我们来仔细看看究竟成交量和价格变化存在什么样的关系。
1，道氏本人没有提及过“成交量”的概念。
2，汉密尔顿关于成交量概念上有许多自我相悖的观点：
A，他反复地告诉读者，除了平均价格指数的运动，其他均可不予考虑，因为平均价格指数消融和评估了市场活动。
B，汉密尔顿多年来似乎一直在用成交量。
至于那些相悖的观点，书中已有罗列，在此不在赘言，仅举典型的两例：
“……应该说，平均价格指数，就其本质而言消融了一切。（成交量）呆滞和不活跃只是一种征兆，对平均价格指数来讲是许可的现象，正如市场活动、意外消息、红利和其他等因素，这一切都对市场价格波动有影响。这就是为什么成交量在这些研究中被忽略的原因。在25年的道·琼斯公司的平均价格指数的价格运动记录中，成交量和价格的趋势没有多少可以察觉出的关系。”--汉密尔顿，1913
年6月4日
“市场的研究者，从这些记录中能看到一个好的标志，……，成交量是在稳步地
伴随着市场的上升在增加。……，处于超买的市场会很明显地表现出，交易在小的上升浪中会变得沉闷，而在下跌浪中就会变得活跃。”--汉密尔顿预测市场文
章中的部分，1909年3月30日
从道氏本人没有提及成交量和平均价格指数的相关性、汉密尔顿的自相矛盾观点、请再仔细看上述两段话的时间点、再到现在的大部分成功的趋势跟踪交易者的交易系统不涉及成交量、再到我自己的交易系统也不关注成交量，我们可以得出这样的结论：
1，成交量和价格变化有一定的关系，但是无法量化，即没有标准。一般来说（股票或大盘），底部起涨点会放量，但究竟多少量，没有人说得清。中间主升浪，大多是缩量上涨，但也有放量上涨的。到了头部，放量上涨，放多少量，不知道。但是，放巨量而涨不动在盘面上会显示出来。给人的总体感觉就是成交量和价格变化似乎有某种联系，但要确切地说清楚这种联系，似乎没有可能性。有的人
嘴上会很硬，但是，你请他按照成交量的分析实实在在地用80%的仓位操作，
不敢了！为什么，其实他心里很清楚，这样的量价关联度只有天知道！而且这
样的量价关联度是无法用统计方法来算出概率大小的。
2，社会上有一种讲法叫“量在价先”。这样的说法对不对呢？从本质上说是错误的。为什么？我个人认为是“价在量先”。这里的价格不是指市场上的分分秒秒的波动价格，而是指做市商计划中的价格。一个股票今天开盘价为10元，收盘价为10.6元或11元，不是随便来的，而是早就在做市商的计划之中。今天要想做到这样的价格，就必须计算一下推动价格上涨的资金量需要多少、并且准备好。本质上，先有目标价格，后由资金量推动。价格是目的，资金量是手段！表现在盘面上，就是推入多少资金量，有了什么样的价格。这是表象，所以大多数人说“量在价先”。如果真的“量在价先”，怎么会有“无量涨跌停”？所以，成交量和价格在表面上有些蛛丝马迹的关联，但根本上没有什么逻辑和量化的关系。
3，雷亚写“道氏理论”这本书，有谁看到他直接引用道氏的话吗？没有。他引用的全部是汉密尔顿的观点。这是一本汉密尔顿式的“道氏理论”。从只关注价格和关注量价关系，可以看出，道和汉密尔顿之间的本质区别：只关注价格变化的人，是市场忠实的跟随者；而关注量价关系的人，是市场的超越者，总是企图对成交量的解读，希望预知价格的未来变化。我们是在交易价格，不是在交易成交量。当价格变化在你的许可范围，成交量的或大或小和你又有什么关系呢？你那么在意成交量的分析，说穿了，就是想在更好的价格买卖。愿望总是那么美好，历史事实证明结果并不好，甚至很惨。
这和喜欢算命的人很相似，想预知未来。当然，如果真的能预知未来，我们就可以很恰当地安排生活了。但是，可能吗？很多人听了算命先生的话，妻离子散、家破人亡的都有。
第十六章叙述的是“双顶”（俗称M头）和双底（俗称W底）。该章的主要观点是双顶或双底并非一定是主要趋势转折的依据，而在次级运动中，多数是以双顶或双底结束的。
我想说，双顶或双底非常非常重要！它是用最为理性的方法“做短看长”操作的最重要的依据。
我们没有必要去定义主要趋势、次级趋势、再次级趋势或日常小趋势。趋势，和人的成长一样。人，从没有性成熟走向性成熟--孩子到成人。趋势，从无趋势（1个点的变化开始甚至可以更小）发展成明显的趋势。
大多数情况下（这就是大概率），任何级别的转折都是从双顶（双底）开始的。在操作线附近注意这样的价格变化形态，就可以在大部分情况下抓住价格变化转折点。
但是，如果这样的形态发生在操作线上下的一段距离，即价格变化运动明显处于多方区或空方区，不要去动脑筋预测价格变化的转折点，Hold住即可，让利润奔跑，而且是尽情地奔跑！
上述提到不要去关注什么大小趋势，是因为一段行情究竟走多远，没有人预知。而大多数情况下，依据这样的规则介入，即使一个小趋势无法发展为一个较大的趋势，对于操作的人来说已经有小的盈利、或不亏损、或略微小亏一点点。这样
的结果是每一个成熟的交易者都愿意接受的结果。我们的主要盈利来自于大的价格变化波动行情。为了不失去这样大的波动行情，我们用一个可以接受的“可能的”亏损去尝试这样大的“可遇不可求”价格波动。这就是最为理性的方法“做短看长”操作背后所包含的哲学思想。
第十七章讲述个股、第十八章讲述投机交易。
大盘股一般会与板块走势联动，但是任何个股都有可能和板块走势向逆。
价值投资者，一般都了解某些公司的盈利能力和价值。但是，如果不理解市场的趋势，他不可能成为成功的投机者。价值投资者大多依据公司的所谓的基本面价值在下跌途中不断地购买股票，买入后在持续的抛压下，只能被傻傻地（原来想用“深深地”这个副词来形容，电脑却先跳出“傻傻地”这个副词，觉得更妥帖）套住！直至套到不堪忍受的程度，割肉离场。这个时候他已经忘却了当初买这个股票的理由，把亏损全部归罪于市场--熊市！
这是市场的错吗？不是！错的是自己、错的是自己应对风险的策略！错的是思想理念！
投机是什么？生活就是投机：结婚、参加战争、送孩子上学都是投机。
投机，在大众的价值观中多为贬义。我记得有人给投机下过这样的定义：投机就是对未来的不确定性（风险）应对计划。
投机，即使所谓的猖獗的投机，也有其利用价值。
没有任何的数学公式能给出一种成功的股票投机方法；也没有任何固定不变的规则，能让一个交易者执行后永远盈利。（对于这一条，我持保留意见。可能这样的理念是正确的，但是，在还没有遇到这样的情况之前，我们不能因为可能发生的情况而影响到当下稳定的操作。譬如说，30/120交易系统，到目前为止，没有统计数据显示这个系统有任何的问题，我们就说以后可能有问题而加以否定或修改。我们有一句俗语“以不变应万变”，我依据人性、依据社会的特性，依据行情的波动性，觉得在任何时候，30/120交易系统都会经受得住市场的验证。）
另一方面，一些规则和理论对投机者能提供极为珍贵的帮助，道氏理论即是这样的规则和理论。除非有无限的耐心和自律，否则道氏理论也无法阻止你亏损。（这一段说得非常正确。）
几乎所有的关于交易的书籍都会提及一些关于成功的交易必须遵循的原则，而这些原则都是经过深思熟虑的。但是，只有那些杰出的人才能从他人的忠告中获益。
汉密尔顿说，在华尔街，大多数的意见极少是正确的。（这话对我们有很多的启示或警示。）
第十九章介绍汉密尔顿的思想，和道氏理论没有关系。“道氏理论”的读书笔记到此为止之。
机电工程学院 读书笔记 站在时代前列的祖 学号： XXX 专业：机械工程学生姓 名： xxx 2012 年11 月 站在时代前列的祖国 XXX 2012年11月8日党的十八大正式召开，站在这个时间去看中国共产党成立90周年大会的讲话，会让人就得振奋、感激、感慨。从一个灾难深重的旧中国到一个
欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化，是中华民族发展的一个历史奇迹，是每一个中国人为之骄傲的所在。放眼回顾几十年的奋斗历程，我们感到无比骄傲和自豪。 每次的回顾，会让每个人的心中都如同窒息般的疼痛，1840年的鸦片战争到现在的中国，经历了刻骨铭心的磨难，也有着惊天动地的奋斗。鸦片战争以后， 列强的侵入使祖国沦为半殖民地半封建社会，随着封建统治日益腐败，祖国山河 破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役，才鼓起亿万人民改变中华民族的命运的勇气，才有了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争（太平天国运动、戊戌变法、义和团运动）。辛亥革命到社会变革，都是在寻找适合中国的道路，一次次的失败与教训奠定了我们重要翻身的基础，我们对新的社会力量的渴望，对建设新社会的寻求，迫使我们找到新的发展方向一一中国共产党。它的诞生，使中国的面貌就焕然一新，从此，中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景 从新民主主义革命到确立社会主义制度再到开创中国特色社会主义，中国的奋斗发展是有目共睹的，这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，增强了中国人民和中华民族的自豪感和凝聚力，更加证明中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。 我们这一代人只能通过历史去感知祖国的伟大，但我们的成长也见证了祖国的发展，祖国的进步，在我们内心中国是世界中的一个奇迹，我们时刻充满着骄傲与自豪。我眼中的祖国是如何？ 一、回顾波澜壮阔的历史，我们始终坚信的道路：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。在此道路上接着确立了中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义 制度。它们是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、 始终坚持、不断发展。 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国语言学史读书笔记 篇一：有关语言文字学的专著 训诂书 ?黄侃认为：一切文词学术，皆以章句为始基；25种书可以囊括一切，是治各门学问的根柢，这25种书为：经学十五书（十三经加?大戴礼记?、?国语?；史学四书（〈史记〉、〈汉书〉、〈资治通鉴〉、〈通典〉；子部二书（〈庄子〉、〈荀子〉）；集部二书（〈文选〉、〈文心雕龙〉；小学二书（〈说文〉、〈广韵〉）。 有两种类型，一种是前面讲的训诂专书，一种是注释书，它们解释字义的大原则虽然一致，方法却不尽相同。训诂专书是脱离了某一具体的解释对象而做总括性的训解，因此它的训释趋于一般，不可能照顾到某一词语在某一句子、篇章乃至整部书里的有个性的用法；而注释书则因依附它所训释的对象而进行解释，所以就可以根据不同的情况，结合文章解释得比较深入细致。 一、训诂学专书
训诂专书指的是纂集训诂资料而形成的训诂著作，具有工具书性质 （1）字书 字书是解释文字形音义的专书，也就是通常所说的字典。字书的主要内容是释义，所以也属于训诂著作。著名的字书主要有《说文解字》、《玉篇》、《类篇》、《康熙字典》等。 《说文解字》：是我国第一部字典，编者是东汉许慎。 此书共十四篇，加序共十五篇，收字9353个，重文（异体字）1163个。提出了“六书说”。 ?《说文解字》的体例：《说文解字》的解说以篆文为主体，下面用“某也”的格式来释义。凡说“某也、某也”都是讲字义的，凡说“象某、从某”都是讲字形的，而字义与字形又都是统一的。如：“束，缚也。从口木。”前句是解释字义，后者是解释字形。 ?清代研究《说文解字》的著名四大家和五部书是：段 玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文义证》、王筠的《说文释例》和《说文句读》、朱骏声的《说文通训定声》（2）韵书与类书 1.韵书的主要内容也是解释字义，只不过是按字音编排的，实际上是同音字典，古代重要的韵书有《切韵》、《广韵》、《集韵》等 1、《集韵》
《孩子，把你的手给我》读后感 “孩子，把你的手给我”，不论是父母和孩子围坐在餐桌上共进晚餐，还是老师和学生相聚在窗明几净的办公室内促膝谈心，这将是一幅多么温馨的画卷。然而，我们并不常这样表达，我们几乎没有这样的机会，我们许久没有感受过这样的温馨了。掩卷深思，作为一名未来的教师，我要学习的改变的还有很多很多。 《孩子，把你的手给我》分为十个章节，通过一个个生动的例子阐述了如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。不论是教师还是父母，都希望每天会是平静的一天，没有叫嚷、争辩、战争。可是尽管如此，生活中还是充满了无休止的小麻烦、阶段性的冲突，以及突如其来的危机。为什么会这样？因为教师亦或是父母都没有意识到语言的破坏力量。因为语言像刀能够带来痛苦，即使不是身体上的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。在沟通中发生的不幸，常常不是因为缺乏爱，而是缺乏对孩子的理解；不是因为缺乏智慧，而是缺乏知识。与孩子沟通应该学会把孩子像客人一样对待。 第一章分多个方面解释了和孩子对话的这门有规则的独特艺术。首先，孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的密码。孩子们看似没有完结的十万个为什么并不是单纯的想获得大量的知识，他们想要得到的是这个问题会不会影响到他们的生活，所以同孩子沟通应该理解到孩子提出的简单问题背后的真正用意。其次，与孩子沟通应做到换位思考，因为只有当孩子感到被理解时，他们的孤独和伤痛就会减少。 由此，我想到我的中学时代老师通常对有情绪怒气的学生的做法是：冷处理或者是立刻严厉的批评他。如果我作为老师不妨换一种方式，说一些理解他的话。我想这样立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地理解，他们的孤独和伤痛就会减少，诚恳地承认孩子的困境，承认他们的情绪和抱怨，说出他们的失望。说教和批评是毫无效果的，不能起到一点好作用，并且会产生距离和怨恨。 除此之外让我记忆深刻的是的是父母如何正确有效地与孩子沟通。这本书提出了这样的命题：爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，掌握大量的育儿常识也是不够的，自以为有了爱和知识就可以教育孩子的父母其实并不一定能使孩子
绪论（老师只要求了结部分已经自动过滤） 基本概念： 新陈代谢：生物体与外界环境之间的物质和能量简化以及生物体内物质和能量的装换过程重点内容：生物化学的主要研究内容：1.生物体内的化学组成2.生物体内的物质代谢，能量装换和代谢调节3.生物体内的信息代谢 核酸 一、基本概念： 核苷酸：核苷酸即核苷的磷酸酯 碱基互补配对：A-T,G-C 三叶草结构：t-RNA的二级结构，一般由四臂四环组成：氨基酸接受臂，二氢酸尿嘧啶环，反密码子环，额外环，假尿嘧啶核苷-胸腺嘧啶核糖核甘酸环（TΨC环） 增色效应：DNA变性后由于双螺旋分子内部的碱基暴露，260nm紫外吸收值升高。减色效应：核酸的光吸收值通常比其各个核算组成部分的光吸收值之和小30%~40%，是由于碱基密集堆积的缘故。 变性和复性：指的是在一定物理和化学因素的作用下，核酸双螺旋结构在碱基之间的氢键断裂，变成单链的过程。复性恰好相反。 重点内容： 1.核酸的生物学功能（1.生物分子遗传变异基础， 2.遗传信息的载体， 3.具有催化作用， 4.对基因的表达有调控作用），基本结构单位（核苷酸），基本组成部分（磷酸，含氮碱基，戊糖） 2.核苷酸的名称（A:腺嘌呤T:胸腺嘧啶C:胞嘧啶G:鸟嘌呤U:尿嘧啶）符号（后面统一描述） 3.DNA双螺旋结构的特点（1.有反向平行的多核苷酸链互相盘绕，2.亲水骨架在外，疏水碱基在内，一周十个碱基，螺距3.4nm,3.两条DNA链借助氢键结合在一起）和稳定因素（氢键，碱基堆积力，带负电的磷酸基团静电力，碱基分子内能）： 4.核酸的紫外吸收特性(因为核酸中含有的嘌呤碱和嘧啶碱具有共轭双键的特性所以对紫外光有吸收特性，在260nm处有最大吸收值，不同的核酸吸收峰值不同)、T m（熔解温度）（把热变性过程中的光吸收达到最大吸收一半（双螺旋解开一半）时的温度叫做熔解温度）值及变性和复性的关系：（G-C）%=(T m-69.3)*2.44 5.α-螺旋、β—折叠以及β-转角的结构特点：1.主要维持空间力为氢键，2.α螺旋是一段肽链中所有的Cα的扭角都是相等的，这段肽链则会围绕某个中心轴成规则螺旋构想，3.β折叠是由两条多肽链侧向聚集，通过相邻肽链主链上的N-H与C=O之间有规则的氢键形成，4.转角结构使得肽链不时扭曲走向成为β转角 蛋白质、氨基酸化学 一、基本概念 氨基酸：羧酸分子中α碳原子上的一个氢原子被氨基取代所生成的衍生物，是蛋白质的基本结构单位。 寡肽：2～20个氨基酸残基通过肽键连接形成的肽 多肽：由20个以上的氨基酸残基组成的肽 肽键：一个氨基酸的羧基与另一氨基酸的氨基发生缩合反应脱水成肽时，羧基和氨基形成的酰胺键。具有类似双键的特性，
古代社会摩尔根的读书笔记 篇一：《古代社会》读书笔记 读书笔记 人文与社会科学学院 法学1101班刘春竹 学号1111040111 《古代社会》 路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。 《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。 第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
西亚斯读书笔记推荐书目 来自 https://www.doczj.com/doc/cd13327082.html,/website/ClassMasterPage/ClassBulletin_Show.aspx?ClassNo= F46644%3C465=46&Id=3405&TableName=GhewwEwwmwpejpFqhhapmj 时间：2012-04-20 读书和听讲座项均可累计（每5篇读书或讲座笔记均可计1个学分），考取驾照可计为3个学分等。 大学生必读书推荐书目名称： 1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版 2.《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版 3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 4.《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版 5.《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版 7.《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版 8.《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版 9.《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版 10.《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 11.《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 13.《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版 14.《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 16.《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 17.《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991
音乐教育的书籍一般可以给人带来心灵上的安慰，读了一些关于音乐教育的书之后，你有怎样的感想呢？以下是为大家整理的音乐教育书籍读后感，欢迎大家阅读！ 音乐教育书籍读后感（一） 通过读《走进交响音乐圣殿》这本书，使我受益匪浅。作为音乐专业的学生这本书中所涵盖的知识内容正是我所欠缺的。交响音乐这种在音乐艺术中具有较高品味的高雅音乐种类。经历几个世纪的发展演变，至今依然具有极高的生命力。是被全世界各个国家所认可的艺术形式。 《走进交响音乐圣殿》这本书将整个交响音乐的发展历程，按时间顺序娓娓道来。像是一部音乐编年史。本书介绍了交响音乐的产生、发展、成熟的三个阶段以及不同民族风格下的交响音乐。 通过读书，我明确了交响音乐的发展脉络；掌握了不同时期不同阶段交响音乐的艺术风格和价值取向；了解了交响音乐在其整个发展时期，不同音乐家所做出的杰出贡献。通过读书，我学习到了交响音乐欣赏的有关知识，知道了交响音乐的常见体裁，交响音乐的理论知识和如何欣赏交响乐。 在《走进交响音乐圣殿》这本书的引领下，我回到了交响音乐产生之初的巴洛克时期。见识了巴赫、亨德尔这些巴洛克时期的大音乐家，作为交响音乐的奠
基人所作出的贡献。 随着时间的推移，交响音乐迎来的快速发展的维也纳古典乐派时期。海顿、莫扎特、贝多芬，这些音乐巨匠耳熟能详的名字让我一下就联想到了他们所作的优美旋律。 到了浪漫派时期的欧洲，音乐界更是空前的繁荣。不胜枚举的音乐家百家争鸣。韦伯、舒伯特、柏辽兹、门德尔松、肖邦、李斯特、舒曼、威尔第、瓦格纳、约翰施特劳斯、勃拉姆斯、圣桑等。这一时期交响音乐已然成熟兴盛，体裁多样，深受人们的欢迎。 读这本书不仅让我了解了交响音乐，更重要的是书中对音乐家的细致介绍让我学习到了更多。现在人看来，这些音乐家如同伟人一般被人们敬仰，可是在他们生活的那个封建年代，这些音乐家大都出身贫寒，处于阶级社会的底层。可是这些音乐家，尤其是到古典乐派以后的音乐家，受到资产阶级启蒙运动的影响，越来越不安于屈服。他们崇尚自由民主，用音乐作为武器歌颂资产阶级革命。 逆境使人进步，看这些音乐家大都是从逆境中成长的。晚期的莫扎特生活穷困。贝多芬更是耳聋失聪。但是命运的没有打到这些巨人，正是逆境的生活使他们丰富了生活的阅历，练就了顽强的性格。并将心中的一切转化为创作的灵感。当然，音乐家的勤奋好学也是成就他们艺术造诣的基础。
（生物科技行业）基础生物化学新—名词解释
第二章核酸 单核苷酸：核苷与磷酸缩合生成的磷酸酯称为单核苷酸。 磷酸二酯键：单核苷酸中，核苷的戊糖与磷酸的羟基之间形成的磷酸酯键。 不对称比率：不同生物的碱基组成由很大的差异，这可用不对称比率（A+T）/（G+C）表示。 碱基互补规律：在形成双螺旋结构的过程中，由于各种碱基的大小与结构的不同，使得碱基之间的互补配对只能在G…C（或C…G）和A…T（或T…A）之间进行，这种碱基配对的规律就称为碱基配对规律（互补规律）。 反密码子：在tRNA链上有三个特定的碱基，组成一个密码子，由这些反密码子按碱基配对原则识别mRNA链上的密码子。反密码子与密码子的方向相反。 6顺反子（cistron）:基因功能的单位；一段染色体，它是一种多肽链的密码；一种结构基因。核酸的变性、复性：当呈双螺旋结构的DNA溶液缓慢加热时，其中的氢键便断开，双链DNA 便脱解为单链，这叫做核酸的“溶解”或变性。在适宜的温度下，分散开的两条DNA链可以完全重新结合成和原来一样的双股螺旋。这个DNA螺旋的重组过程称为“复性”。增色效应：当DNA从双螺旋结构变为单链的无规则卷曲状态时，它在260nm处的吸收便增加，这叫“增色效应”。 减色效应：DNA在260nm处的光密度比在DNA分子中的各个碱基在260nm处吸收的光密度的总和小得多（约少35%~40%）,这现象称为“减色效应”。 噬菌体（phage）：一种病毒，它可破坏细菌，并在其中繁殖。也叫细菌的病毒。 发夹结构：RNA是单链线形分子，只有局部区域为双链结构。这些结构是由于RNA单链分子通过自身回折使得互补的碱基对相遇，形成氢键结合而成的，称为发夹结构。DNA的熔解温度（T m值）：引起DNA发生“熔解”的温度变化范围只不过几度，这个温度 变化范围的中点称为熔解温度（T m）。 分子杂交：不同的DNA片段之间，DNA片段与RNA片段之间，如果彼此间的核苷酸排列顺序互补也可以复性，形成新的双螺旋结构。这种按照互补碱基配对而使不完全互补 的两条多核苷酸相互结合的过程称为分子杂交。 环化核苷酸：单核苷酸中的磷酸基分别与戊糖的3’-OH及5’-OH形成酯键，这种磷酸内酯的结构称为环化核苷酸。 第三章酶与辅酶 米氏常数（K m值）：用Ｋm值表示，是酶的一个重要参数。Ｋm值是酶反应速度（V）达到最大反应速度（V max）一半时底物的浓度（单位M或mM）。米氏常数是 酶的特征常数，只与酶的性质有关，不受底物浓度和酶浓度的影响。 底物专一性：酶的专一性是指酶对底物及其催化反应的严格选择性。通常酶只能催化一种化学反应或一类相似的反应，不同的酶具有不同程度的专一性，酶的专一性可分为三 种类型：绝对专一性、相对专一性、立体专一性。
道氏理论图解 『道氏理论』做为一切技术分析的基石，从诞生到今天，已经经过了将近一个世纪的洗礼，其精髓至今仍然得以延续下来并为金融市场所验证。无论是基于基本分析抑或技术分析的股友，做为买卖股票的最后一道『流程』－－图表分析，都应该对道氏理论在图表中的应用有一些了解，如果感兴趣的话对『道氏理论』进行较深入的研究，对今后金融市场的分析工作是深有裨益的。 一个多世纪以来，无数的证券图表探索者对经典『道氏理论』进行了坚持不懈的研究学习，让这门理论得以发扬光大。最近几年的专门著作中，比较精彩的是由维克多?斯波郎迪写的〖专业投机原理〗这本书前面几个章节，对经典道氏理论进行了深入浅出的解释，有兴趣的豆友不妨到书店找找这本书来看看。 以下为道氏理论的基本原理，援自网络，其中（黑体字部分是做的一些通俗解释，让初学者比较容易理解）： 道氏理论的基本法则 一、平均指数包含一切； 〖注：可以这样认为－－股票的走势包涵了一切因素『政治、经济政策，庄家动作，大众心理等等……』〗 二、市场有三种趋势； 1、主要趋势（一年甚至几年）； 〖注：牛市中“主要趋势”也就是上升趋势，熊市中“主要趋势”指的就是下跌趋势了〗 2、次要趋势（三个星期到三个月，调整位通常为先前趋势运动的三分之一至三分之二，最常见的为百分之五十）； 〖注：上涨趋势中的“回调”，下跌趋势中的“反弹”。一言以蔽之－－和主要趋势相反的小波动〗 3、小趋势（不到三个星期，细微波动）。 三、主要趋势分为三个阶段； 1、收集阶段（经过一轮大的下跌，市场“利空”消息不断，价格开始企稳，机敏的投资者开始买入）；〖主力搜集筹码（股票）阶段〗 2、公众参与阶段（价格加速上扬，消息开始转好，大多数技术型趋势追随者开始参与）； 3、派发阶段（所有报刊开始刊登看涨故事时，所有人投身市场时，机敏的投资者开始卖出）。〖也就是主力卖出阶段〗 四、各种平均指数必须相互验证；〖注：也就是说－－如果某个趋势附和道氏理论，那么整个市场的各种指数都必须相互间都印证、符合道氏理论的基本法则，只要有一个指数走势不印证道氏理论的基本法则，那么主要趋势已经改变的判断不成立〗。比如现在国内如果有10个指数，那么这10个指数（深成指数、上证指数、300指
《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研
中国语言学史——一部叙述从先秦到解放前汉语言研究简史的首创之作 王力先生是我国的语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，散文家和诗人，而《中国语言学史》这本书是他1962年在北大中文系开设“中国语言学史”课时编写的讲义，是继岑麒祥的《语言学史概要》（科学出版社，1956）后又一部语言学史著作。这本书是叙述了从先秦到解放前汉语言研究的简史，它对我国两千多年的语文研究和语言学遗产进行了比较全面的系统的总结，并对我国传统语言学研究成果进行了批判继承，为我国语言学研究发展作出了巨大贡献。 通过阅读《中国语言学史》，我发现王力先生是以各个历史时期的语言学家、语言著作和语言学为研究对象的，对中国语言学史的阶段分析有其明确的特点，可以概括为“两个阶段，四个时期”。 所谓中国语言学史的两大阶段，第一阶段为传统语言学的阶段（先秦-清末），第二阶段为现代语言学兴起的阶段（清末-解放前即1899—1949）。这两个阶段的分水岭，则是《马氏文通》的问世。 所谓四个时期，即指王力先生在《中国语言学史》中除了“前言”和“结语”部分，把整个中国语言学史划分为四章四个时期，并且运用“抓住突出性标志，对其时间倾向模糊”的方法论述每个时期的语言学发展情况。 第一时期是“经学时期”、“以训话为主的时期”（先秦两汉），突出了四部笔迹重要的与训话有关的两汉著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》，介绍了先秦两汉时期我国传统语言学研究的萌芽。 第二时期是“佛学与理学时期”，又叫“韵书为主的时期”（魏晋南北朝明代），重点介绍了《切韵》、《广韵》、《集韵》、《平水韵》和《中原音韵》等韵书。其从反切的兴起及其广泛运用说起，介绍了韵书、韵图的出现，以及佛学、理学对语言学研究的影响推动。 第三时期是“经学复兴时期”，也称“文字、声韵、训话全方面发展的时期”（清朝）。书中提出，这是古文字学的产生时期，重点介绍了《说文》四大家的著作和王氏父子的论著。 第四时期是“西学东渐时期”（现代），论述了五四运动之后到解放前中国现代科学的语言学在西方语言学影响下形成的过程，以《马氏文通》为标志着重议论了中国语言学的形成和发展。 王力先生的这本《中国语言学史》内容丰富，写作严谨，观点新颖。正如他在“前言”中说的，“中国语言学史可以有两种写法。一种是作为科学论文，著者假定读者把中国语言学著作都看过了，不须交代任何知识，尽可以单刀直入地叙述这一个学术部门的历史;另一种是作为教材，著者假定读者(或听众)没有看过中国语言学著作，或者是看得很少，有必要先介绍一下那些著作的体例及其主要内容，然后谈得上某一学派产生的原因，某一语言学家的学术渊源及其对后代的影响，某书的价值及其缺点。”这本著作第一次给中国语言学的发展历史做了一个系统的总结，建立起一个科学的体系，对我国语言学研究具有重要的开创性作用。 而对于这部《中国语言学史》所建立的体系而言，究竟它所论述的对象是属于什么研究范畴呢？关于这一点，王力先生在《中国语言学史》的“前言”中提到，“语文学和语言学是有分别的。前者是文学或书面语言的研究，特别着重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎，缺乏系统性;后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全
玫瑰，教育的理想之园 ——读《玫瑰与教育》有感 不管何时何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动。你看，一朵有一朵的吉义。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真诚与坦白”；“99朵”是“天长地久”。现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像“6朵”玫瑰那样，对待同行，努力做到“互敬、互爱、互谅”；“8朵”玫瑰那样怀着感恩之心对待“关怀及鼓励”我的人；像“19朵”玫瑰那样学会在现实生活中“忍耐与期待”；像“20朵”玫瑰那样，“一颗赤诚的心”对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。 ——摘自《玫瑰与教育》 作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想……而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！ 教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！ 羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育……现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。 吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象“玫瑰”联系在了一起？ 于是，在她高雅的“清谈”中感受其深深的“忧患”，随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景…… 窈然回首，“玫瑰”与“教育”的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里——芬芳四溢。 一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的一个女性？ 《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。 按我的阅读心习惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部著作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇“玫瑰”：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！ 玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。 “玫瑰”是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身——外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。 《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下： 跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。 《教师的20项修炼》读后感 《教师的20项修炼》为三篇“修炼教师形象”“精炼教师生活”“锤炼教师专业”。本书没有用枯燥的理论，没有艰涩的专业名词，而是用和风细雨般的的细节，润物细无声式的魅力，令人感动，触动我们久已死水一滩的心灵，引领我们去追逐、去领会、去反思、去品悟。 一、和煦的笑容。 教师的微笑如春风化雨，能让学生感到亲切，增加师生间的凝聚力，增添学生学习的自信心。于是，我努力地微笑着走进教室，努力给学生营造一个宽松、和谐的学习氛围；微笑着鼓励学生探究知识，大胆提问，学生遇到难题，我微笑地对他说：“别着急，再想想，我相信你一定能行的。”在耐心的等待中，学生终于解决了难题。教师应心平气和，循循善诱，帮助他们认识自己的不足，微笑着等待孩子的成长。可见，微笑有着无穷的教育魅力，作为教师，我们每天都应带着微笑走进教室，给自己一份好心情，给学生一份好印象。 二、积极的反思 “经验+反思=成长”是教师的成长规律。教师的成长过程，其实就是在平时工作中，养成发现问题，捕捉问题，并及时总结经验，反思后再指导实践。读了郭教授的文章，我感到自己的反思，只停留在教学层面，今后我还应将教学反思深入到教育领域的价值观和教师的思维方式等方面，在反思中提升自己的专业素质，人格魅力。因为教师的反思是新型教师的必备能力。 三、无声的宽容 宽容是无声的教育，但决不是纵容，教师的是一种教育智慧，是一种教育修养；宽容是一种积极有效的教育态度，它要求教师真心地关爱自己的教育对象。多一点理解和包容，多一点微笑效果会好一些。小学生的观念习惯理解能力不同于成年人，他们在学习生活中出现一些失误也不足为奇，孩子犯了错，愿意改正，我们就应该宽容他们，给他改正的机会。 我们面对的学生不是装知识的口袋，不是机器人，学生是活的，是有思想有情感的人。怎样靠近学生的内心世界，怎样把知识传递给他们，这需要教育的艺术，需要老师的教育技巧，深入钻研和思考，使他们在自己的知识阶梯上，自信地向上前进。 《教师的20项修炼》的一篇篇精妙论述，让我的内心一次次受到触动，引导我不断地修炼自己。今后每天问自己一句：“今天修炼了吗？ 《教师的20项修炼》读后感 本学期学校为了提高教师们思想理论水平的提高又发了两本书给大家学习，就我个人而言感觉很好，这样通过教学之余时间学习学习，理论武装头脑，对增强自己教育教学能力有很大的裨益。 在学习《教师的20项修炼》时看到教师的反思一章节时，感触很多。“教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己的某种教学行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的活动。”教学反思旨在引领老师们“关注自己的教育教学行为，总结自己的教育教学经验，分析问题与困惑、成功与失败，进一步提升教育教学的智慧，提高自己的教育教学质量。”我觉得还有非常重要的一点，就是让反思促发展，只有通过反思，教师才能成为教师。事实上，教学反思是教师的自发行为，是自然而然发生的，毋需刻意追逐。 一、运用现代课程观，反思自己在教学过程中所扮演的角色 现代课程观认为，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。在这个过程中教师与学生相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。没有交往、没有互动，就不存在或未发生教学，教学是教师的教与学生的学的统一，要以学生为主体，教师为主导。因此，我们要重新审视教育的原则，重新审视教师的作用。现在的教师，已经不仅仅是知识的重要载体，教师应该成为学生学习的伙伴；教学不是为了教师的表演和个人魅力的展示，而是为了促进学生的发展。教师应从传统单一的知识传播者转变为教学过程的设计者、学生学习过程的组织者和引导者，学生全面发展的促进者等多重角色。这一转变对于习惯了传统教学方式的教师而言，并非是一个自然而然的过程，因此需要经常反思自己的角色。 为了适应这种多重角色，教师备课不应把大量的时间放在组织教案和讲授上，不应以自己所理解的重点难点去把握教材，也不能拘泥于教材；教学设计要以学生的需要为出发点，以培养学生的能力、激发学生的潜能为教学目标，教师要改变传统的教学方法，重在指导学生应该怎么学习，选择正确的学习路线和学习策略；告诉他们学习的方法，教会他们处理信息的手段，而不是把现成的结论传授出去。教学过程中充分发挥学生的能动作用，一切活动应最大限度地调动和发挥学生的积极性。教师的主要精力应放在策划、组织、启发、引导、点拨、答疑、做好总结工作上来，摆正教师的主导位置和学生的主体位置，力求获得最佳教学效果。教学效果的评价应以学生的“收获与发展”为标准，而非教师“教给了什么”。本学期我教的《电子技术项目课程》就是以此为标准要求自己的教学。 二、运用教育民主思想，反思自己的学生观 现代教育强调以人为本，因材施教，和谐发展。其核心是实行教育民主化。教育民主化观念是教师人格特征的重要内容。实行教学民主，首先，要求教师把学生放到一个平等的人的位置来对待，尊重每一个学生的独立人格，关注学生的尊严与情感，真诚地对待学生，尊重学生的个性，建立伙伴型的师生关系，因此，教师要反思自己是否把学生当人看。其次，始终记住学生是思想意义上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，学校是他们走向成年、走向完美、接受教化的主要场所，教师是他们的引路人，来自教师的鼓励、宽容或讽刺、批评会产生两种截然相反的作用。教师要多换位思考，将心比心。对待有缺点、犯错误的学生要多宽容，少责备；多激励，少批评，绝不能讽刺挖苦，要
《基础生物化学》习题 练习（一）蛋白质 一、填空 1．蛋白质具有的生物学功能是 、 、 、 、 、 、 和 等。 2．蛋白质的平均含氮量为 ，这是蛋白质元素组成的重要特点。 3．某一食品的含氮量为1.97%，该食品的蛋白质含量为 %。 4．组成蛋白质的氨基酸有 种，它们的结构通式为 ，结构上彼 此不同的部分是 。 5．当氨基酸处于等电点时，它以 离子形式存在，这时它的溶解 度 ，当pH>pI 时，氨基酸以 离子形式存在。 6．丙氨酸的等电点为6.02，它在pH8的溶液中带 电荷，在电场中向 极移动。 7．赖氨酸的pk 1(-COOH)为2.18，pk 2(3H N +-)为8.95，pk R (εH N + -)为10.53，其 等电点应是 。 8．天冬氨酸的pk 1(-COOH)为2.09，pk 2(3H N +-)为9.82，pk R (β-COOH)为3.86， 其等电点应是 。 9．桑格反应（Sanger ）所用的试剂是 ，艾德曼（Edman ）反应 所用的试剂是 。 10．谷胱甘肽是由 个氨基酸组成的 肽，它含有 个肽键。 它的活性基团是 。 11．脯氨酸是 氨基酸，与茚三酮反应生成 色产物。 12．具有紫外吸收能力的氨基酸有 、 和 。 一般最大光吸收在 nm 波长处。 13．组成蛋白质的20种氨基酸中，含硫的氨基酸有 和 两种。 能形成二硫键的氨基酸是 ，由于它含有 基团。 14．凯氏定氮法测定蛋白质含量时，蛋白质的含量应等于测得的氨素含量乘 以 。 二、是非 1．天氨氨基酸都具有一个不对称性的α-碳原子。（ ） 2．蛋白质分子中因含有酪氨酸，色氨酸和苯丙氨酸，所以在260nm 处有最大吸 收峰。（ ） 3．自然界中的氨基酸都能组成蛋白质。（ ） 4．蛋白质在280nm 处有紫外吸收是因为其中含有—SH —的氨基酸所致。（ ）
街角社会读书笔记 街角社会读书笔记范文威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。 一、关于研究方法的体会 《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试 怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读
社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。 通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼 愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治、政治、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只
大学生必读书推荐书目名称： 1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版 2.《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版 3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 4.《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版 5.《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版 7.《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版 8.《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版 9.《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版 10.《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 11.《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 13.《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版 14.《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 16.《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 17.《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版 18.《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版 19.《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版 20.《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版 21.《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版 22.《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版
教育类书籍读书笔记 教育类书籍读书笔记（一） 《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。” 书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。
课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。 教育类书籍读书笔记（二） 以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。 真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和