法制史笔记整理
Part1:绪论
●夏商周---秦(体系化：肉刑：残害人体组织器官（墨、刖、劓、宫、大辟）劳役刑：剥夺人自由（国家需要，
但仍未取消肉刑）----汉（否定肉刑）---三国（笞、杖、徒、役、死）---唐宋(肉刑的死灰复燃，刺配刑、残酷的死刑方式：凌迟)---明----清
●肉刑-----劳役刑（唐，顶峰）------肉刑
●脉络: 1.夏商 2.形成时期：西周、春秋、战国 3.发展时期：秦汉、三国两晋南北朝（法家到儒家，到儒家化）
4.完善时期：隋唐。法制的主要形式、主要原则已经形成。
5.嬗变时期：宋元。主要体现在刑罚制度的倒退
6.
衰败与转型时期：明清
●传统法制的基本特征：儒法合流、成文法传统与诸法合体、不平等性、司法工具主义。近代法制转型：民主宪
政、诸法有分、社会改革、相对独立的司法制度
Part2：夏商法律制度
1：夏，出现中国古代最早的法律，为维持国家机器的运转，夏代有了贡赋制度，主要征收铜，夏代是中国历史上文献记载的第一个奴隶制国家。夏代出现了军法，以保证战争的胜利。
●思想：天讨天罚、君权神授、利用宗教鬼神进行统治的神权法思想。
●主要文献：《禹刑》---性质相当与现代刑法典
●法律内容：昏：自己做坏事而窃取他人美名；墨：贪得无厌，败坏官纪；贼：肆无忌惮的杀人。均处以死刑
2：商
●思想：天讨天罚的神权法思想发展到高峰，敬鬼神以使民畏法令
●文献：《汤刑》------商代初期制定的刑事法律，商代基本法律，整个商代一直适用。
《汤之官刑》-----单行刑事法规
●主要法律形式：刑、王命、单行法规
●主要罪刑名：不吉不迪：行为不善，灭绝全家颠越不恭：狂妄放肆，违法乱纪，不服从国王命令，死刑，灭绝
全家暂遇奸宄：诈伪，奸邪，犯法作乱者，死刑灭绝全家不孝：刑三百，罪莫重于不孝巫风：官
吏沉醉于歌舞，处以罚丝弃灰于官道：向官道上扬灰，处以重型炮烙、醢、脯（将罪犯晒成肉干）、
断手、罚丝、劓殄（族诛）、墨、刖、劓、宫、死
●主要制度：民事法律制度：土地为王所有，不存在土地私有制，奴隶作为私有财产可任意转让和买卖。其他财
产以家庭为单位，归家长占有管理，其他成员一般不享有财产所有权。
婚姻制度：一夫多妻制度、姊妹随嫁的媵嫁制
继承制：政治身份的继承意义远超过财产继承，商初期为兄终弟及和父死子继并行，前者为主。末
期为父死子继，也出现了嫡长子继承现象。
司法制度：神兽断狱
Part3：西周法律制度
●指导思想：1：神权法，以德配天，明德慎罚
2：礼治（维护宗法等级制为核心的行为规范）亲亲，尊尊，长长，男女有别，基本特征：礼不下庶人，刑不上大夫，是一种公开的不平等的特权法。礼刑关系：礼之所去，刑之所取，失
礼则入刑，相为表里
五礼：吉，祭祀；嘉，冠婚；宾，迎宾；军，行军作战；凶，丧葬之礼等五个方面
六礼：冠（成年）、婚、丧、祭、乡饮酒（序长幼、睦邻里）、相见
九礼：冠、婚、朝（诸侯朝觐之礼）、聘（诸侯之间的聘享之礼）、丧、祭、宾主、乡饮酒、
军旅等。
●主要文献：《九刑》《吕刑》，周公制礼
●主要法律形式：礼，刑，誓（誓词），诰（训诫之词），命（王命）
●刑事政策：1：老幼犯罪实行减免（三赦之法：一曰幼弱、二曰老耄、三曰蠢愚耄悼之年有罪不加刑）2：三宥
之法：过失、弗知、遗忘3：故意与过失，惯犯与偶犯4：罪疑从轻，罪疑从赦（五刑
之疑有赦，五罚之疑有赦，三刺之法（三训之法）讯群臣、讯群吏、讯万民）5：刑
罚世轻世重：（新国，轻典；平国，中典；乱国，重典）
●刑事处罚：1：主要刑罚：刑罚体系为《吕刑》中五刑，五罚，五过，还有鞭刑，罚丝，流放（五刑：墨、劓、
刖、宫、大辟/五罚：赎刑/五过：赦免（五罚惩治有疑问，为过失犯罪者可赦））2：
圜土之制：(刑人不亏体；罚人不亏财)3：嘉石之制：劳役刑的早期形态4：赎刑：在
疑难案件中以青铜来折抵刑罚5：流刑：适用于少数贵族。
●民事法律： 1：债和契约质剂：人民马牛等为质，珍器之物为剂
傅别：听称责以傅别（既是合同，也是权利证明文件和诉讼证据）
2：婚姻
目的：婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下继后世矣---《礼记》
原则：父母之命，媒妁之言。一夫一妻多妾.同姓不婚
六礼、七出、三不去（礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。出：不顺父母、无
子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。三不去：有所娶，无所归；
与更三年丧；前贫贱，后富贵）
3：宗法制度：嫡长子继承制、大宗与小宗关系、家族与国家合二为一、任人唯亲、世卿世禄
●司法制度：总体特点：周王掌握最高司法审判权，司法行政不分
司法机关和法律职业：中央：周王：最高司法官；中央司法官员：大司寇、小司寇
地方司法官员：各级领主
●诉讼制度：狱（刑事），讼（民事）
起诉----审理（五听的审讯方法：辞色气耳目）----判决
Part4：春秋战国
破旧立新，中华法系母法最早形成
●社会特点：礼崩乐坏，封建制逐步确立
1：井田制与土地王有制的破坏2：分封制瓦解3：礼治开始衰落4：思想争鸣，诸子百家出现
●主要事件：1：春秋末期铸刑鼎，郑晋两国，标志着国古代成文法的产生（粗想封建制法律，历史意义：破旧
立新，拉开中华法系的序幕，为历代封建王朝法制的发展奠定了基础，成为秦
代以后封建法制的滥觞）。郑国子产铸刑鼎，邓析《竹刑》晋国赵鞅铸刑鼎
2：战国成文法运动法家申不害；魏国李悝新政《法经》；楚国吴起变法：明法审令
秦国《秦律》秦国商鞅变法：主要内容：改法为律、奖励农战（取消世袭世禄
制度，奖励耕种重农抑商）、土地私人所有制、集权制、以户征税
战国法律制度性质根本转变：公开的宣明的法律取代法律秘密主义状态
奴隶制法律到封建制法律（表现在： 1：维护封建财产所有权2：以封
建等级制取代奴隶制等级制3：建立并巩固封建专制主义中央集权制法律内容变化：1：法律调整范围扩大，规定更加具体细密2：刑罚从野蛮走向文明（标志：赎刑
被广泛应用，出现徒刑）
司法审判活动最大特点：霸主代替了昔日周天子的地位审理各国争讼案件，战国时期，司法审判
权相继由新兴地主阶级掌握
●主要文献： 1：《法经》是一部“诸法合体”而以刑为主的法典
6篇：（盗，贼，囚，捕，杂，具）6禁：淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁。
历史地位：1：初步确立了封建法典的体例和基本原则，第一步比较系统的法典，标志古代立法
技术开始成熟，是后世立法滥觞2：有利于司法的统一，便于司法官准确适用法
律和定罪量刑3：有利于立法系统化4：实体法与程序法大体分开6：有利于法
律文献的整理修订解释和研究。
Part5：秦代法律制度
●历史背景：秦代专制主义集权制建立，中央三公体制的建立，郡县制，确立土地私人所有制，推行重农抑商，
统一车轨，货币，度量衡，文化专制（统一文字，焚书坑儒）武力统一（驱匈奴，筑长城）
●主要指导思想：1：重刑主义---法家的重刑主义理论是秦代法制指导思想
2：统一法律
●主要文献：1：《睡虎地云梦秦简》中主要法律形式：律（秦代主要法律形式）、令（皇帝的诏令单行法规）、
式（关于案件的调查，勘验及审讯等程序的文书程式）、廷行事（法庭的判例，说明秦代已经
把司法机关的判例作为俄司法实践中除了律文之外可资援引的审判依据）、法律答问（以答问
的形式对秦律条文的解释，官方的）
●主要特色：1：轻罪重罚2：法网严密
●主要行政法律规范：
中央设丞相，皇帝之下最高行政长官，设太尉，主军政，设御史大夫，住奏章及诏令，负责监察工作。
三公下为九卿，奉承（宗庙礼仪）郎中令（皇帝侍从警卫）卫尉（宫廷警卫）太仆（马政）廷尉（司
法）典客（外交与少数民族事务）宗正（皇族事务）治粟内史（租税与财政）少府
地方设郡守，一郡最高行政长官，下设郡尉，中央派来监察御史，县令为县最高，下有乡里等行政区划
官吏有行政责任（行政处分：谇，即斥责，赀，以财物赎罪，免，免除官职，可再启用）和刑事责任（利用职务之便贪污公款、利用职权内外勾结、玩忽职守给国家利益带来损害）
官吏考核：上计法（经济方面）考课法
●主要罪名：
1：不敬皇帝罪2：贼杀伤罪3：诽谤与妖言罪。焚书坑儒事件4：盗窃罪：窃货为盗。5：徙封罪：封即田阡陌。6：乏徭罪：逃避徭役的犯罪。
●主要刑罚体制：1：生命刑---族，阬（活埋），定杀（淹死），具五刑（先后进行黥，劓，割左右脚，笞死后
割掉首级并剁成肉酱示众），车裂、弃市
2：身体刑---沿用奴隶制时期墨（黥）劓刖宫笞，并将肉刑与劳役刑结合使用如黥劓城旦 3：劳役刑---城旦，舂、鬼薪，白粲、司寇、罚作，复作
4：财产刑---赀（赀金，赀物，赀劳役），赎、没和收（财物和人口）
5：身份刑---夺爵，废（永不起用）
6：流放刑
7：耻辱刑----髡，耐等象征肉刑的惩罚
8：肉刑：黥、劓、腓、宫刑等
●主要刑罚原则：1：区分故意与过失2：区分有无犯罪意识3：自首从轻4：规定刑罚时效（指对犯罪者追究刑
事责任的法定有效期限，罪发时犯罪者已死不再追究，也不株连家属，赦令颁布前发
生的犯罪行为也不予追究）5：数罪并罚，共犯加重（五人合伙为共犯）6：合并论罪
（数罪并发时，一起判刑）7：刑事责任年龄按身高计算
●主要民事制度：1：婚姻制度：婚姻效力采登记主义、禁止随便殴妻、禁止丈夫乱搞两性关系、歧视赘婿
●主要司法制度：廷尉最高司法审判机关，负责审理皇帝下令审理的案件、审理地方移送的重大和疑难案件
●主要诉讼制度：官吏代表官府对罪犯提起诉讼，即公诉；当事人直接对罪犯起诉，即自诉
公室告---控告主体对家庭以外的杀伤人，偷窃等行为
非公室告---控告主体对其家庭内部的犯罪行为，官府不予受理
审判程序：听口供（笔录）---对口供矛盾及含糊处提出询问---多次改供刑讯---判决（读
鞫）（----不服者乞鞫）
●监察制度：中央监察机关---御史台御史为纠察百官的最高监察官吏
Part6：汉代法律制度
●主要立法活动：李悝著《法经》，商鞅受之以相秦，汉乘秦制，萧何定律《九章律》，继承《法经》和《秦律》
中盗律，贼律，囚律，捕律，杂律，具律，增加户律，兴律，厩律，合为九律。
●主要法律形式：1：律：国家的常规法典，具有相对的稳定性和普遍的适用性2：令皇帝随时颁布的诏令，具
有很强的针对性和灵活性3：科 4：比指典型的案例，在律无正条的情况下，采用可以比照判
决的典型案例进行司法审判5：法律注释著作
●法律儒家化：上请；矜劳怜幼的原则；亲亲得相互首匿；春秋决狱，秋冬行刑
Part7：三国两晋南北朝时期法律制度
●主要文献：1：曹魏《新律》18篇在法典体例上，把《汉律》中规定刑法原则的“具律”改为“刑名”；在内容
上，在汉代《九章律》基础上增加劫略，断狱等九篇，调整了法典中与篇目不统一的内容。
2：西晋《晋律》20篇（张斐，杜预注解并称张杜律），体例上将《魏律》中“刑名”分为“刑名”“体例”两篇。内容上进一步纳礼入律，礼律并重为主要特色。
3：北朝《北魏律》和《北齐律》20篇《北齐律》是三国两晋南北朝时期立法成就最高，对隋唐法典影响最直接的一部法典。将“刑名”和“体例”合为一篇为“名例”臵于全律之首，作为总则统率
其余11篇（禁卫，婚户，擅兴，违制，诈伪，斗讼，贼盗，捕断，损毁，厩牧，杂律），为隋唐律
发展奠定基础。列出“重罪十条”至隋修改为“十恶”。体系上改革，承上启下。
●法律形式变化：1：律---仍为主导地位，是实现统治所依据的基本法典。2：令3：格---源于北魏时期的科，内
容为定罪科刑的单行法规4：式
Part8：隋代法律
●主要文献：《开皇律》，以宽简为原则（贡献：篇章体例更加简要，刑罚简明宽平，创设十恶制度，继承并发展了
维护贵族官僚特权的法律制度）
《大业律》
Part9：唐代法律
●立法指导思想：礼法并用，德主刑辅（儒家思想）；立法宽简，宽平简约；立法审慎，保持法律稳定性；强调执
法严明，法不避亲贵；
●主要立法活动：前期以修订基本法典唐律为主，是唐代立法的高峰时期；后期以编敕和修订“刑律统类”为内容 1：《武德律》---唐朝建立后修订的第一部法典
2：《贞观律》---主要集中与刑罚制度的减轻与完善（第一：废除斩趾酷刑，增设加役流；第二：
大大减少了旧律中重刑条款的数量；第三：缩小族刑连坐的范围；第四：确立了
五刑、十恶、八议、请、减、赎、当、免及化外人有犯、类推、死刑复奏等基本
原则和制度）---为《永徽律》奠定基础
3：《永徽律》---又称《唐律疏议》，是唐朝立法最高成就，也是中国封建制法律的典型代表，律文
与律疏有同等法律效力，是我国迄今为止保存下来的最早最完备影响最大的一部
封建成文法典。总结了中国历代统治者立法和注律的经验，继承了汉代以来德主
刑辅的思想和礼律结合的传统，使中国封建法律至此发展到最成熟，最完备的阶
段，标志这中国分拣立法技术达到最高水平
主要内容：共12篇500条，篇目一次为：名例，卫禁，职制，户婚，厩库，擅兴，贼盗，斗讼，
诈伪，杂律，捕亡，断狱
名例律为总则，统率其余的大纲，贯彻全律始终的核心，集中规定了唐律的立法宗旨，和五刑，十恶，八议等各项重要的法律制度，刑罚制度及适用与各个分则的刑法原则，是唐律基本
精神，原则和特点的集中体现。
名例律主要内容1：五刑---笞、杖、徒、流、死（与前代相比，排列顺序改为由轻到重，处十恶
应死之罪，犯不孝流和。。。等其余可赎罪。2：十恶（违背以父权夫权为核心的封
建纲常立交和侵犯以君权为核心的封建专制制度的犯罪，不得享有八议等减免刑
罚的制度，表明了唐律本质和维护封建专制制度与家族制度的目的3：八议★一曰
议亲：谓皇帝袒免以上亲及太皇太后、皇太后緦麻以上亲，皇后小功以上亲。★
二曰：议故。谓故旧★三曰：议贤。谓有大德行。★四曰：议能。谓有大才艺。
五曰：议功。谓有大功勋。★六曰：议贵。谓职事官三品以上，散官二品以上及
爵一品者。疏议曰：依令“有执掌者为职事官，无执掌者为散官。爵，谓国公以
上。”七曰：议勤。谓有大功劳。★八曰：议宾。谓承先代之后为国宾者4：请5：
减6：赎7：当
4：《唐六典》
5：《大中刑律统类》---以律为主，分类编排的法典编纂形式
●主要法律形式：以律为主，以令格式为补充1：律---地位最高，稳定性最强，在实践中适用最广的法律规范2：
令---经过系统整理公布的关于国家各种制度的法规，涉及领域非常广泛，作用是“设范立制”，是
律的重要补充。3：格---皇帝针对某一国家机关活某一具体事项临时发布的，经过分类整理汇编确
定为“永格”后重新颁布天下的各种单行敕令，又称敕格，是法律法令的重要补充4：式---是国家
机关的办事细则和公文程式
●主要刑罚适用原则：1：区分公罪与私罪 2：老幼废疾减免刑罚3：同居相隐不为罪4：自首减免刑罚5：共犯区
分首从6：再犯累犯加重7：涉外案件处理原则：诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；
异类相犯者，以法律论8：类推原则
●唐律主要特点：1：以刑为主，诸法合体2：科条简要，刑罚适中3：依礼制律，礼法合一4：立法技术空前完善
●唐律历史地位：1：继承和发展了前代的立法成就。2：反映了唐代法治的完整形态，对唐代政治经济文化发展起
到了促进作用3：对后代法律奠定了基础，提供了范本
●主要司法机关：中央设有大理寺（审判）、刑部（复核）、御史台（监察）、
地方，司法审级与地方行政区划一致，分州，县两级
●主要诉讼审判制度：诉讼：告诉（受害人或亲属代诉亲自到官府控告侵害人的违法犯罪行为），告发（举告或揭
发他人犯罪行为）和举核（各级官吏和监察机关代表国家对重大案件履行主动纠举的职责，
不及时或为纠举的负刑事责任）三种方式；
审判：回避制度；证据与审讯采用纠问式；判决须引律令格式正文
Part10：宋辽金元时期的法律制度
●两宋的法律思想：宋学居首为理学（来源有原始儒学经典和佛学和道教）
时期一：立法基本指导思想在于强化中央集权，重在刑事和行政立法时期二：以法律来适应封建商
品经济的畸形发展时期三：立法思想主要受程朱理学和“永嘉”功利学派的影响，对一般犯罪刑罚
有所宽缓，注重狱事和清理民诉，以此缓和内外矛盾
●宋代主要立法：《宋刑统》在具体编纂上仍以传统刑律为主，同时将有关敕，令，格，式和朝廷禁令，州县常
科等条文，分类编附于后，是一部具有统括性和综合性的法典。与《唐律疏议》相比（篇
目，内容大体相同；宋将性质相同或相近的律条及有关的敕，令，格，式，起请等条文作
为一门；宋收录了五代通行的部分条例，形成一种律令合编的法律结构；宋删除了唐中历
史渊源部分）
●主要法律形式：1：编敕，皇帝诏令的一种，敕的效力高于律，成为断案的依据，编敕是将一个个单行的敕令
整理成册，上升为一般法律形式的一种立法过程
2：条法事类：在敕令格式四种法律形式并行和编敕的基础上，将其以“事”分类统一，分门编纂，形成该新的法典编纂体例
3：例：南宋是有编例，以补充律敕，以例断案有所发展
●行政法律规范：两宋的行政律法仍以职官为纲目编制，对官吏的铨选，考课，奖惩仍为其主要内容
●行政体制：中央最高行政机关是中书门下（中书），最高军事行政机关为枢密院，最高财政管理机关为三司（盐
铁，度支，户部司）中央最高监察机关为御史台，下分台院，殿院，察院，长官为御史大
夫；中央司法机关，初为大理寺与刑部，后增设审刑院，后又恢复旧制
地方分州县两级，后为加强统治州上增设路；地方司法机构，各路设提点刑狱司（提刑司）
●行政律法特点：皇帝君权的集中与臣僚事权的分割；异论相搅的用人原则
●刑事政策：维护地主对佃农的特权；限制适用请减当赎法；增加附加刑，扩大奏请敕裁的范围以减少死刑的
适用；肆行恩宥
刑法主要打击对象：十恶，四杀（劫杀，谋杀，故杀，斗杀），
刑罚制度：折杖法；配役；凌迟，管臵（将犯人安臵到一定地区进行改造）
诉讼审判制度特点：宋代皇帝多亲自断案；重视证据和现场勘验；对民事诉讼定有明确的时效规定辽代：《决狱法》，分治制度，反应了民族压迫和民族传统的内容
金代：首部成文法典《皇统新制》，最有代表性《泰和律》，奉行民族压迫政策同时，对民众反抗严加剿捕，对本民族与汉族适用不同法律，司法中留用许多民族传统刑罚手段
元代：《至元新格》为首部成文法典，条格与断例为主要法律形式
特点：以法律维护民族间不平等，定罪量刑上的民族差别，维护僧侣特权和农奴制残余，特殊刑罚制度（笞杖刑尾数由十改为七，刑罚中多有民族传统内容）
司法机构：中央设刑部，大宗正府，御史台和宣政院；地方路府州县设鲁花赤，由蒙古人担任，直接断案Part11：明代法律制度
●立法思想：明刑弼教的立法指导思想，意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅---礼法合一---明刑弼教的
发展轨道，进入一个新的阶段。
重典治国的司法指导思想，
●主要文献：《大明律》以名例篇贯首，其下按六部改为吏户礼兵刑工六律，隋唐沿袭八百年的法典结构至此一
变，立法技术较唐更为精细体例更为完备
《明大诰》以判例形式出现增设许多禁令，罪名，处刑多于明律
《大明会典》仿唐六典
Part12：清代法律制度
●立法思想：参汉酌金，详议明律参以国制
●主要文献：《大清律集解附例》：沿袭大明律“大清律即大明律改名也。”
《大清律例》：经历顺治、康熙、雍正、乾隆皇帝等不同时期发展而成；七篇（吏、户、礼、兵、刑、
工）；附有六赃图、五服图、狱具图、丧服图
《大清会典》：康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪皇帝时期
●刑罚制度的变化1死刑制度的变化：凌迟刑；立决和监侯2发谴刑：将罪犯发往边疆种地当差3充军刑：极边、
烟瘴（四千里）、边远（三千里）边近（二千五百里）附近（二千里）五等4枷号刑：伦理犯罪以及风化犯罪。
第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制 一、西周的法制思想与法律 （一）西周的“以德配天，明德慎罚”的思想 1.“以德配天，明德慎罚”的思想内容。为谋长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。这里的“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，但周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些 有“德”者；一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。在这种“以德配天”基本政治观之下，周初统治者具体提出了“明德慎罚”的法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。 2.“以德配天，明德慎罚”的思想的影响。 “以德配天，明德慎罚”的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。这种主张的提出，不仅解决了为什么商汤可以伐桀武王可以伐纣的理论问题，而且为西周社会的发展确定了基本的方向。这种法律思想的形成，说明当时的统治者在政治上已趋成熟。这一法律观的影响是极为深远的。在这种观念指导下，西周统治者把道德教化即“礼治”与刑罚镇压相结合，形成了西周时期各种具体法律制度和“礼”、“刑”结合的宏观法制特色，使这一思想深深扎根于中国政治政府中，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本。汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。 （二）出礼入刑的礼刑关系 1.礼的内容与性质。礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。 中国古代的礼有两层含义： 一是抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。“亲亲”，即要求在家庭范围内，按自己身份行事，不能以下凌上、以疏压亲，而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心。“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵*都应恪守名分，而且“尊尊君为首”，一切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊尊”两大原则下，又形成了“忠”、“孝”、“义”等具体精神规范。二是具体的礼仪形式。 西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。 2.“礼”与“刑”的关系 （1）“出礼入刑”。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑，相为表里”，意思是：如果一个人的行为规则超出了礼的规范他就要落入到刑罚的制裁范围之中。 （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。这是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。
外国法制史期末考试重点复习资料 《外国法制史》期末考试复习资料 注：根据20XX年-2019年试题真题总结，结合自考教材，亦可用作学士学位的复习资料。 题型：单项选择题25*1’+多项选择题5*2’+名词解释题5*现3分，即名词解释3’++简答题4*6’+论述题1*12’ 1. 楔形文字法：古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造与发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。20XX10 3”苏美尔人发明，楔形文字是公元前2700年前后一种古老文字。 2. 《乌尔纳姆法典》：20XX103” /20XX01 3”迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。公元前3000年代末期，乌尔国家统一了两河南部地，第三朝国王乌尔纳姆为为巩固统治、缓和社会内部矛盾所创制，开创了两河流域楔形文字法的法典化时代。 3. 《汉穆拉比法典》：20XX04 3”/20XX01 3”公元前18世纪，古巴比伦王国的第六代国王汉穆拉比吸取两河流域原有楔形文字法的精华制定的法典，是流传至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。分为序言、正文、结语三三个部分。法典的基本内容：君主专制制度 等级制度：将全体居民分为自民和奴隶两大类
财产法：巴比伦实行土地公有制。存在王室土地和公社占有土地两种形式。契约制度：重要契约的签订必须遵循一定的规则和采用书面形式，买卖、借贷和财产租赁最为流行。借贷契约的标的主要是钱款和谷物。 1 / 41 婚姻、家庭与继承制度：婚姻关系实行的是具有买卖性质的契约婚姻。无契约，无婚姻；子女在家庭中没有独立地位；男子才享有充分的继承权。 犯罪与刑罚制度：危害法院公正裁判罪；侵犯人身罪；侵犯财产罪；侵犯家庭罪。 法院组织与诉讼制度：诉讼完全私人提起；确认的可采信的证据包括：证人的证言；证物；宣誓；神明裁判。 4. 古印度法：20XX01 3”是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。婆罗门法的渊源有： 吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，是印度最早的传世文献，其中《梨俱吠陀》最古老。法经： 法典：最为著名的是《摩奴法典》，印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。 国王的敕令：阿育王在诏令中要求人们遵循佛法，并设立了“正法官”监督。刻在岩碑上的诏令被成为“岩石法”、
法制史 1.司法机关：夏商周死扣秦汉廷尉魏晋南北朝大理寺清末大理院法院 2.五刑：墨鼻刖宫大辟 3.西周立法指导思想：敬天保民以德配天明德慎罚 4.西周的刑罚制度：五刑五罚（赎刑）五过（赦免）此外还有罚丝（针对贵族）流 放鞭刑（治理官吏） 5.西周主要罪名：不孝不友寇攘奸究杀人越货群饮罪诽谤罪不从王命罪违背誓 言罪“贼”“藏”“盗”“奸”罪 6.西周刑法原则：区分的过失与故意惯犯与偶犯罪人不孥罔厉杀人罪疑从轻同罪 异罚严宽适中 7.质：买卖奴隶牛马所使用的较长的契券剂：买卖珍异之物所用的较短的契券由 官府制作质人管理西周的借贷契约称谓缚别为了保证债的履行要求当时人订立契约缚别 8.七出：无子淫佚不事姑舅口舌盗窃妒忌恶疾三不去：无娘家可归曾为公婆 守孝三年前贫贱后富贵婚姻关系缔结：父母之命媒妁之言父母有主婚权同姓不婚维护血缘政治上：加强政治联系六礼 9.狱：刑事讼：民事两造具备即原被告到庭审讯方法五听：色听辞听耳听气 听目听 10.郑国晋国铸刑鼎郑：子产公布成文法郑杀邓析而用其《竹刑》晋：铸刑鼎 遭到了叔向与孔子的反对孔子斥晋国 11.铸刑鼎公布的法律意义：A标志奴隶制法律形态结束开始饿封建制法律成文法诞 生B中国古代法律进入新时代 C拉开了春秋战国成文法运动的帷幕 D拉开了中华法系的序幕为封建王朝法制发展奠基 12.李悝（魏）《法经》中国封建社会第一部系统的法典内容：《盗法》《贼法》位于 篇首《囚法》《捕法》《杂法》《具法》《具法》相当于总则其他相当于分则规定定罪量刑特点：诸法合体以刑为主有总则分则之分开创了编纂成文法典的新体系改变了过去规范不一的局面 13.秦代法制的指导思想：重刑主义统一法律
中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。
外国法制史复习重点 极其重要 第九章英国法 一、法律渊源 （一）普通法 形成：中央集权制的建立 统一司法机构的建立 1、普通法院制度↗民事诉讼高等法院（私人民事案件） 僧侣贵族＼↗御前会议 御前会议↑↘王座法院（刑事和国王民事案件）高级官吏／↘理财法院→理财法院（皇室财政税收案件） 2、亨利二世司法改革 (1)1179年，温莎诏令将巡回审判改为定期永久性制度 (2)1166年，克拉灵顿诏令建立由陪审团参与审理的刑事司法制度 (3)1176年，诺桑普顿诏令建立由皇室法官进行调查的刑事司法制度 (4)1179年，大巡回审判诏令 基本原则：遵循先例 主要特征：程序先于权利 （二）衡平法 形成：社会经济关系快速发展 普通法自身缺陷：1、保护范围有限，由令状确定 2、在封建自然经济中形成，内容僵化 3、以损害赔偿为主，救济方法有限 （三）制定法 种类：欧洲联盟法；国会立法；委托立法 二、宪法 （一）渊源：宪法性文件；宪法惯例；宪法判例 （二）宪法性文件 1215年《大宪章》（限制王权，保障臣民权益，成为《权利法案》的典范） 1628年《权利请愿书》（重申《大宪章》对王权的限制及对臣民权利的允诺） 1679年《人身保护法》 1689年《权利法案》 性质：奠定君主立宪制政体的重要宪法性法律之一；英国资产阶级革命成果 内容：1、未经国会同意，国王不得实施或终止法律；不得征收和支配税款； 不得征集和维持常备军；不得设立宗教法院和特别法院；不得滥施 酷刑和罚款 2、臣民有向国王请愿的权利 3、议员在国会地自由发表言论而不受国会以外任何机关的询问 1701年《王位继承法》 1911年与1949年《议会法》 （三）基本原则：议会主权原则；分权原则；责任内阁原则；法治原则 （四）特点：英国宪法是历史长期发展的产物，具有极强的延续性 英国宪法的内容很不确定 英国宪法是柔性宪法
中国法制史笔记 公元前21世纪建立的夏朝，标志着中国国家的形成，中国法制的雏形相应出现，历经商、周，逐步定型为宗法制的法律制度。西周确立的“ 亲亲” 、“ 尊尊” 原则及有关制度，对后世封建法制有深远的影响。春秋战国时期，社会巨变，各大诸侯国相继实行改革，公布了第一批成文法，并为此发生论争。战国时编撰的《法经》，是第一部比较系统的封建法典。 秦始皇统一中国，确立中央集权的封建君主专制制度，一直延续到清末。维护和巩固这种君主专制，成为二千多年来传统法制的出发点和中心任务。三国两晋南北朝逐步引礼入律，礼律结合，为唐律“ 一准乎礼” 、礼法交融作了长期准备。封建制度至唐而鼎盛，封建法制也臻于成熟、完备。唐律不但为后世王朝奉为立法楷模，且被引进至东亚诸国。此后，封建社会进入后期，君主专制制度不断强化，而商品经济在重重抑制下，在宋、明、清各朝有不同程度的发展，封建法制也愈益缜密，经济立法和民事立法均颇有进展。 鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。从20世纪初清政府“ 变法修律” ，到30年代南京国民政府陆续公布《六法全书》，标志着向半殖民地半封建法制的过渡和确立。这一时期的法制仿照德、日等资本主义国家大陆法系的形式，大量吸收其法律的内容，
但仍掺杂了不少封建传统法律。清末政府、北洋政府、南京国民政府更实行独裁专制，实行秘密的非法镇压和军事统治。 一百多年来，中国人民的革命斗争不断创造新型的法制。太平天国农民革命政权进行了首次尝试。辛亥革命后建立的南京临时政府颁布了中国历史上惟一的一系列资产阶级民主革命性质的法律。 在中国共产党的领导下，革命根据地建立的人民民主政权创设了人民民主法制，历经曲折艰辛，逐步走向成熟，并成为中华人民共和国社会主义法制的前驱和渊源。
3、债权制度 (1)债的概念：《查士丁尼法典》给债下的定义是：债是依国法得使他人为一定给付的法锁。法锁指特定双方间用法律来连结和约束的意思。其特征： A、债是特定的双方当事人的连锁关系，其中债权人享有请求债务人为一定行为或不为一定行为的权利，债务人负有应当履行的义务。 B、债的标的是给付。债权人对标的物无权直接行使权利，只能向债务人行使请求给付的权利。 C、债受法律保护。债权人的请求必须以法律的规定为依据，同样，债务人也应遵照法律的规定担负给付的义务。 债权与物权不同：物权有永久性，债权是暂时的;物权享有人可直接对物实施权力，无需依赖他人;债权则需依赖他人的行为，是间接的、有条件的;物权有追及权和优先权，而债权则没有这两种权利。 (2)债的发生原因：古典时代，发生债的原因分两类：一类是因当事人签订契约，另一类是由于不法行为(叫做私犯)，其余列入“其他复杂原因”，并分为两项，即准契约和准私犯。准契约是指当事人虽不缔结契约，而与缔约发生同类的债务关系，跟契约具有同一效果;准私犯是指类似私犯而在法定各种私犯之外的侵权行为。 罗马早期只流行少数契约，如买卖、借贷等。订立契约具有严格形式，必须讲固定的语言，配合一定的动作，否则无效，不产生权利义务，这种契约叫要式契约。共和国后期，契约形式主义逐渐丧失，出现各式契约，分为四大类，即要物、口头、文书和合意契约。 要物契约指转移标的物才能成立的契约，如果没有标的物的交付，即使当事人意思表示已经一致，也不发生效力。这类契约，主要有借贷和寄托。
口头契约以一定的语言订立，债权人问债务人答，上古时期流行。 文书契约是登载于帐簿而发生效力的契约，只在共和国时期流行一个阶段。 合意契约流行最广，签订手续灵活简便，既不需用文书也不要求当事人一定在场，只要双方“意思一致”，彼此能以“善良”、“公平”原则履行即可，此类契约如买卖、租赁、合伙、委任等。 准契约与上述契约完全不同，这是一类各种式样混杂在一起的债，没有订立契约是他们共同特征，但与订立契约具有同样效果。主要包括无因管理、监护、共有、遗赠等。 除契约、准契约外，私犯和准私犯也是债的发生根据。私犯是属于违法加害于他人人身或财产的行为，违犯者负损害赔偿的责任。《法学阶梯》将其分为四种，即窃盗、强盗、对物私犯和对人私犯。 窃盗是指窃取他人物件为己有，或者窃用、窃占他人财物的行为。 强盗指有意贪图非法利益，以****胁迫的方法，非法携取他人所有物的行为。 对物私犯指非法损害或破坏他人的财产，如杀害他人的奴隶、牲畜以及毁损其他物件等，加害者要赔偿受害者的损失。 对人私犯指加害他人身体或用语言、文字侮辱他人名誉的行为。《十二表法》规定了各种对人私犯的赔偿损失的数额，双方不能达成协议的，被害者可对加害者实行复仇。后允许被害人自行确定赔偿数额。帝国时期，由裁判官根据不同情况决定数额。 准私犯是类似私犯而在法定私犯以外的侵权行为。《法学阶梯》分下列几种：法官渎职;自屋内向公共道路投物;阳台、屋檐堆置或悬挂物品足以危及行人安全;船舶、旅店、马厩服务员对旅客的损害等。
自考外国法制史复习重点（2017年总结） 注：根据2012年-2017年试题真题总结，结合自考教材，亦可用作学士学位的复习资料。201310 3”代表该处于2013年10月的真题出现3分，即名词解释题。 题型：单项选择题25*1’+多项选择题5*2’+名词解释题5*3’++简答题4*6’+论述题1*12’ 1.楔形文字法：古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造与发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的 总称。201310 3”由苏美尔人发明，楔形文字是公元前2700年前后一种古老文字。 2.《乌尔纳姆法典》：2016103” /201201 3”迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。公元前3000年代末期，乌 尔国家统一了两河南部地，第三朝国王乌尔纳姆为为巩固统治、缓和社会内部矛盾所创制，开创了两河流域楔形文字法的法典化时代。 3.《汉穆拉比法典》：201604 3” /201301 3”公元前18世纪，古巴比伦王国的第六代国王汉穆拉比吸取两河流域原 有楔形文字法的精华制定的法典，是流传至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。分为序言（以神的名义阐明了法典的立法思想和立法目的）、正文（保证法院公正审判的规定）、结语三（告诫后人）三个部分。法典的基本内容： ◆君主专制制度 ◆等级制度：将全体居民分为自由民（阿维鲁：直译为“丈夫”，享有充分权利的自由民，适用同态复仇的人身伤害；穆什凯努：直译为“小人”或“顺从者”：不享有充分权利的自由民，人身伤害以赔偿银子来解决）和奴隶两大类 ◆财产法：巴比伦实行土地公有制。存在王室土地和公社占有土地两种形式。 ◆契约制度：重要契约的签订必须遵循一定的规则和采用书面形式，买卖、借贷和财产租赁最为流行。借贷契约的标的主要是钱款和谷物。 ◆婚姻、家庭与继承制度：婚姻关系实行的是具有买卖性质的契约婚姻。无契约，无婚姻；子女在家庭中没有独立地位；男子才享有充分的继承权。 ◆犯罪与刑罚制度：危害法院公正裁判罪（第1条诬告处罚）；侵犯人身罪；侵犯财产罪（规定最多，处罚最严厉）；侵犯家庭罪。 ◆法院组织与诉讼制度：诉讼完全由私人提起；确认的可采信的证据包括：证人的证言；证物；宣誓；神明裁判。 4.古印度法：201301 3”是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的 敕令。包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。婆罗门法的渊源有： ◆吠陀：（原意“知识”），是印度最古老而神圣的法律渊源，是印度最早的传世文献，其中《梨俱吠陀》最古老。 ◆法经： ◆法典：最为著名的是《摩奴法典》，印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。 国王的敕令：阿育王在诏令中要求人们遵循佛法，并设立了“正法官”监督。刻在岩碑上的诏令被成为“岩石法”、“石柱法”。 佛教法的中心是“五戒”（不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒） 5.古印度法的基本制度 种姓制度：201510 3”/ 201201 3”是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容。与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格实现族内婚，职业世袭。再生人：201210 3”根据古印度法的种姓制度，婆罗门（梵天口中生出，最洁净）、刹帝利（梵天双臂生出，最有力量，掌握军权）、吠舍（梵天腿中生出，最勤奋，职责为不断增值财富）三个种姓可因入教而获得宗教上的再生。首陀罗（生于梵天脚下）：非再生人。
《中国法制史》 第一、二章 一、中国法律起源的特点：国之大事，在祀与戎。（p17） （一）战争与法律 （二）祭祀与法律 二、奴隶制五刑的具体内容 1、大辟：死刑 2、膑辟：剔去罪犯的膝盖骨 3、宫辟：损害罪犯的生殖器官 4、劓：割去罪犯的鼻子 5、墨：在罪犯的脸额部位刺字 6、刖：砍掉罪犯足 第三章 一、西周的《九刑》 九刑有两种含意： 1.西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 2.《九刑》是西周成文刑书的统称。 流：中国古代称流刑为流。指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。赎：赎刑用财物抵免刑罚。 扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。笞用竹，鞭用革，杖用荆。扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。 鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上 二、明德慎罚的思想 “明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。明德慎罚就是强调要将教化和刑罚结合起来。崇尚德政，提倡德教，谨慎地使用刑罚。此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统三、西周的质剂与傅别 （一）质剂：买卖契约 质：买卖奴隶、牛马等贵重的活物用较长的契约 剂：买卖兵器、珠宝等贵重器物用较短的契约 （二）傅别：借贷契约 傅：书写别：中分，借贷双方各执一半 四、七出与三不去 （一）七出 1、无子：妻子未能生子 2、淫泆：妻子生活作风淫乱 3、不事舅姑：不孝顺公婆
4、口舌：妻子搬弄是非离间亲属关系 5、盗窃：妻子暗蓄私财 6、妒忌：妻子争风吃醋 7、恶疾：妻子罹患恶性传染病 （二）三不去 1、有所取无所归，不去：结婚时妻子有来处，休妻时无归处 2、与更三年丧，不去：妻子与丈夫曾经共同为公婆之一守满丧期 3、前贫贱后富贵，不去：结婚时丈夫贫贱，休妻时夫已富贵 五、五听 案件审理中，法官兼听诉讼双方的供词，并以经验辨别双方供词的矛盾与真伪，即为五听。五听指五种观察方法。 一曰辞听（观其出言，不直则烦）：言词是否矛盾 二曰色听（观其颜色，不直则赧然）：脸色是否异常 三曰气听（观其气息，不直则喘）：呼吸是否急促 四曰耳听（观其听聆，不直则惑）：注意力是否集中 五曰目听（观其眸子视，不直则眊然）：眼神是否游离 六、西周对刑事、民事诉讼似已做了区分，刑事诉讼称狱，民事诉讼称讼 第四章 一、最早公布成文法的国家 1、郑国是最早公布成文法的诸侯国，公元前536年，在执政子产的主持下，郑国率先以“刑鼎”形式公布成文法。 2、公元前513年，在执政赵鞅、荀寅的主持下，晋国把范宣子制定的刑书铸在鼎上，以刑鼎形式加以公布。 3、公元前501年，郑国大夫邓析自己制作了一部“刑书”，把其内容书写在竹简上，被称为“竹刑” 二、《法经》：中国第一部内容比较系统、完整的封建法典 （一）产生背景 李悝变革，制定法经巩固改革成果 1、政治：“食有劳而禄有功，使有能而赏必行”的规定，废除世卿世禄制，不再以身份来获赏、禄 2、经济：实行“尽地力之教”，充分调动农民的劳动积极性，使封建式的小农经济得到巩固发展 3、军事：严格对官兵进行考核，考核通过者还要给予优待 （二）体例内容 1、《法经》由六篇构成，依次为《盗法》、《贼法》、《囚法》（网法）、《捕法》、《杂法》、《具法》 2、第一部分是专门打击盗贼犯罪的法律规定：《盗法》、《贼法》、《囚法》（网法）、《捕法》《盗法》：打击侵犯财产权犯罪的法律规定 《贼法》：打击侵犯人身权犯罪的法律规定
七年级下册期末达标测试卷 .积累与运用（19分） 2.修改下列词语中错误的字（4分） 坚持不谢 千辛万苦 风餐露宿 海市蜃楼 迫不急待 相得益章 投机取巧 见异偲迁 3. 下列句子没有语病的是（ ）（3分 A. 邓稼先是中国几千年传统文化孕育出来的有最高奉献精神的儿子。 B. “神舟”六号飞船遨游太空，两位宇航员动人的事迹和牺牲精神在广大人民心 中传扬 C. 历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神 才能冲过去的 D. 我们要与自然和睦相处，保护好属于我们人类的自己的家园 ------ 地球。 4. 搭配正确的一项是（ ）（3分 A .《马》一一《自然史》一一布封一一英国博物学家、作家 B .《伟大的悲剧》——《人类的群星闪耀时》——茨威格——奥地利作家 C .《孙权劝学》——《史记》——司马迁——西汉史作家 D .《最后一课》一一小弗朗士一一都德一一德国作家 5 .填入下列横线上的词语万物按正确的一项是（3分 这声音与我平常听到的羊叫迥然不同，没有 ______________________ 的颤音，没有 _______ 的 音调虽然也保持了羊一贯的 ，但沉郁有力， E .激动烦人 D .温柔蚀骨 ）（3 分） 兀兀穷年：劳苦的样子 踌躇：犹豫 鲜（新鲜奇异）为人知 瞬（短时间）间 二.拓展与表达（23分） 7. 《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《 8. 《最后一课》的作者是 ，他是. 9. _____________ ，寒光照铁衣。 1?下列加横线字注音及字形完全的一项是（ A. 阴薶（m d ） B. 苍穹（q O ng ） C. 纤维（qi m ） D. 旌旗（j mg 琥珀（b o 贬骨 （ bi oi ）斫痕 （j n ） 掰开（b o n ） 婆娑.（su o ） 奢侈 ( sh e) 和煦（x u ） 颀长（q ）（3 分） 熹微 （ x 1） 迸进（b eng ） 殉职（x u n ） 丛莽（m d ng ） 媚态，也没有 _______ 的叹息， 透露出某种坚定不移的决心。 A 柔 和甜腻绝望平和 C .柔和甜美失望平 静 6.下列词语或字解释有误的一项 是 A. 哽（声气阻塞）咽 B. 宿（长久从事某种工作）儒 C. 迥（差得远）乎不同 D. 苍穹：天空 忧愁特点 婉转沉稳 国人
外国法制史名词解释汇总（复习资料） 名词解释 1. 楔形文字法：是指古代西亚两河流域地区个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2. 《汉穆拉比法典》：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，故又被称为“石柱法”。《汉穆拉比法典》集两河流域楔形文字法之大成，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。 3. 种姓制度：是古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。它把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。各种姓的法律地位和权利义务截然不同。 4. 罗马法：指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期，它既包括罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律，由包括东罗马帝国的法律。它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的。 5. 日耳曼法：是欧洲早期封建制时期在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律的总称，从性质上讲属早期封建制法。 6. 教会法：广义上，泛指整个基督教会在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程；狭义上特制中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规。 7. 《圣经》：既是基督教各教派信仰的基础，也是其法律的总源。其中的摩西十诫一直是教会法的中心内容，被视为“基本法”。《圣经》是教会立法的权威性依据，而且本身也享有最高的法律效力，是宗教法庭甚至世俗法庭审判所依据的准则。 8. 普通法：指的是由英美国家普通法院创立并发展起来的一套法律规则。它既区别于由立法机关创制的制定法，也区别于由衡平法院创立并发展起来的衡平法。 9. 遵循先例原则：是普通法最重要的一项原则，即“以相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”。换句话说，一个法院先前的判决对以后相应法院在处理类似案件时具有拘束力。 10. 《独立宣言》：于1776年通过，以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础，被马克思称为“第一个人权宣言”，为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础。 11. 美国违宪审查权：1803年马伯里诉麦迪逊案确立了美国的违宪审查制度。根据这一制度，美国联邦最高法院有权通过审理有关案件，解释宪法并宣布联邦法律或州宪法和法律是否符合联邦宪法。如发现州宪法和法律或联邦法律与联邦宪法相抵触，可宣布其违宪。12. 《人权宣言》：全名《人权与公民权利宣言》，是法国在1789年8月26日革命高潮中制定的一部具有宪法性质的政治纲领，也称法国近代第一部宪法性文件，对法国以至世界的人权、公民权、权力分立等观念和法治的发展都具有重大影响。 13. 潘德克顿法学：自15世纪以来，德国对罗马法的研究，形成了所谓“潘德克顿法学”，其核心是私法学。它是罗马法原理与德国固有法相结合的产物，并为德国民法典的制定提供了理论学说基础。 14. 英美法系：也称英吉利法系、普通法法系，是以英国的普通法、衡平法和制定法为基础而逐步形成的一个世界性的法律体系，是在英国对外贸易、军事侵略、殖民统治和强制推行英国法的过程中形成的。 15. 大陆法系：又称民法法系、罗马-日耳曼法系，是以罗马法为基础，以1804年《法国民法典》和1900年《德国民法典》为代表的一个世界性法律体系，是在西方近代化过程中，欧洲各国复兴罗马法依照法国立法模式制定自己的成文法典，并将其强制推行到自己的殖民地而止步形成的。
七年级下册期末达标测试卷 一.积累与运用（19分） 1.下列加横线字注音及字形完全的一项是（）（３分） A.阴薶（mái）琥珀（bó）奢侈（shē）熹微（xǐ） B.苍穹（qóng）贬骨（biān）斫痕（jīn）迸进（bèng） C.纤维（qiàn）掰开（bān）和煦（xù）殉职（xùn） D.旌旗（jīng）婆娑（suō）颀长（qì）丛莽（mǎng） 2.修改下列词语中错误的字（４分） 坚持不谢千辛万苦风餐露宿海市蜃楼 A.邓稼先是中国几千年传统文化孕育出来的有最高奉献精神的儿子。 B.“神舟”六号飞船遨游太空，两位宇航员动人的事迹和牺牲精神在广大人民心中传扬。 C.历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。 D.我们要与自然和睦相处，保护好属于我们人类的自己的家园——地球。 4.搭配正确的一项是（）（３分） Ａ.《马》——《自然史》——布封——英国博物学家、作家 Ｂ.《伟大的悲剧》——《人类的群星闪耀时》——茨威格——奥地利作家 Ｃ.《孙权劝学》——《史记》——司马迁——西汉史作家 Ｄ.《最后一课》——小弗朗士——都德——德国作家 ５.填入下列横线上的词语万物按正确的一项是（3分） 这声音与我平常听到的羊叫迥然不同，没有的颤音，没有的媚态，也没有的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。 Ａ.柔和甜腻绝望平和Ｂ.激动烦人忧愁特点 Ｃ.柔和甜美失望平静Ｄ.温柔蚀骨婉转沉稳 6.下列词语或字解释有误的一项是（）（3分） A.哽（声气阻塞）咽兀兀穷年：劳苦的样子 B.宿（长久从事某种工作）儒踌躇：犹豫 C.迥（差得远）乎不同鲜（新鲜奇异）为人知 D.苍穹：天空瞬（短时间）间 二.拓展与表达（23分） 7.《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《》 8.《最后一课》的作者是，他是国人 9. ，寒光照铁衣。 10.山际见来烟，。
第一编起源时期的中国法制(远古至夏商西周时期的法制) 第一章关于中国法律起源的传说与事实 1.1复习笔记 一、关于上古无法制时代的追忆 古代贤哲们认为，上古时代起初是没有法制的。 《管子》云：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。” 《商君书》云：“古之民朴以厚”，“黄帝之世，官无供备之民。”“神农之世，男耕而食，妇织而衣。刑政不用而治，甲兵不起而王。” 《淮南子》云：“神农无制令而民从。”《孝经》云：“三皇设言而民不违。” 二、关于中国法制起源的猜度和观念 关于中国法制起源的猜度和观念，古代哲人们大多是通过谈论法律产生的紧迫必要性——“禁暴止乱”、“定分止争”——来表达，从下面的逻辑思路来讨论礼乐制度或法制文明的起源。 1．人类早期曾有过如禽兽一般相互争斗、暴乱不已的野蛮时期。 《管子》说：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃配之合，兽处群居，以力相征。于是智者诈愚，强者凌弱；老幼孤独不得其所。” 2．争斗祸乱产生的原因 这些争斗祸乱产生的原因，主要有以下三个方面：
（1）人性恶，天生好利恶害，损人利己； （2）生存资源不足以养活众多人口，不能不争； （3）个人之间因“义”主张)不同而互相非难。 《荀子》说：“礼起于何?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”“古之圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之。” 3．制定礼乐法制定纷止争 必须赶快创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益，制止暴乱或禽兽般生活，使人类不至于同归于尽，进而升华至文明境界。 《管子》说：“故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。是故道术德行出于贤人，名物处违是非之分，则赏罚行矣。”故“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也”。 4．有能力来制定礼乐法制拯救人类的，只有圣人。 《商君书》说：“故贤者立中正，设无私，而民说(悦)仁。当此时也，亲亲废，上(尚)贤立矣。” 5．圣人是依据天地自然之暗藏法则来制定人类社会的礼乐制度的。 《尚书·皋陶谟》说：“天叙有典，勒我五典五悖哉；天秩有礼，自我五礼有庸哉。同寅协恭和衷哉。天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。”“天叙”、“天秩”、“天命”就是上天的意志和法则，“五礼”、“五服”、“五刑”是人类的法制。把天法变成人法的是圣人，他们是天人之间的桥梁，上天把他的委任和法则授予圣人。 三、关于中国法制起源的事实追忆
1、根据古巴比伦法，享有完全权利的自由人（权利主体）是（）。C A．刹帝利B．穆什凯努 C．阿维鲁D．吠舍 2、按《汉穆拉比法典》的规定，债务人不能清偿债务，债权人有权对债务人采取的措施是（）。B A．终身成为债奴B．成为债奴三年C．成为债奴六年D．不能使其成为债奴 3、《汉穆拉比法典》对高利贷利率进行了一定的限制，规定谷物的利率为（）。C A．25% B．20% C．33.3% D．30% 4、现在已知人类最早的成文法典是（）。C A．《苏美尔法典》B．《摩奴法典》C．《乌尔纳姆法典》D．《汉穆拉比法典》5、《汉穆拉比法典》规定，奴隶被殴打、虐待或其他原因致死，只需向其主人赔偿（）明那银子，相当于一头牛的价格。B A．1/2 B．1/3 C．1/4 D．1/5 6、《汉穆拉比法典》规定，“如果擅自改变他人奴隶身上、脸上的烙印或发式，应以（）论处”。A A．盗窃罪B．侵犯人身罪C．侵犯家庭罪D．抢劫罪 7、《汉穆拉比法典》规定，儿子殴打父亲要被处以（）刑罚。C A．死刑B．火刑C．断手指D．割舌 三、多项选择题 1、《汉穆拉比法典》规定的犯罪种类主要有（）。ABDE A．危害法院公正裁判罪B．侵犯人身罪C．国事罪 D．侵犯家庭罪E．侵犯财产罪 2、《汉穆拉比法典》中规定的刑罚有（）。ABCDE A．死刑B．体刑C．烙印D．罚金E．驱逐 3、古代楔形文字法典包括（）。ACD A．《汉穆拉比法典》B．《那罗陀法典》C．《比拉拉马法典》 D．《李必特·伊丝达法典》E．《述祀氏法典》 4、按《汉穆拉比法典》的规定，可以作为租赁契约的对象有（）。ABCDE A．牛B．驴C．车辆D．房屋E．土地 5、契约的种类有（）。ABCDE A．买卖B．财产租赁C．借贷D．保管E．人身雇佣 6、按《汉穆拉比法典》的规定，侵犯家庭罪主要包括（）。ABCD A．强奸罪B．奸淫罪C．通奸罪D．养子不认养父母罪E．诬告罪 7、适用楔形文字法的有（）。ABCDE A．阿卡德人B．阿摩利人C．亚述人D．依兰人E．赫梯人 8、古巴比伦具有公社资格的阿维鲁包括（）。ABCE A．贵族僧侣B．高级官吏C．自耕农D．佃农E．独立独立手工业者
司考法制史笔记：西周的“以德配天，明德慎罚”思想 司考法制史笔记：西周的“以德配天，明德慎罚”思想。西周的“以德配天，明德慎罚”思想是司法考试法制史的重要考点，考生应当重点复习，小编将这一考点的主要内容进行了整理，希望能够对考生的复习有所帮助。 精彩链接： 2014年司法考试教材法制史：大陆法系 2014年司法考试教材法制史：罗马法 2014年司法考试教材法制史：清末“预备立宪” 2014年司法考试教材法制史：明清时期的法律 （一）内容： 1、背景： （1）为谋求长治久安，继承了夏商以来的神权政治学说； （2）为了修补神权政治学说中的缺漏，确定周王朝新的统治策略，进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。 2、“天”涵义： （1）夏商以来的一直奉的“上天”； （2）周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。 3、“德”的要求：三个基本方面：敬天，敬祖，保民。
——具体要求：统治者要恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。 4、“明德慎罚”：法律敎育网 （1）在“以德配天”基本政治观之下，周初统治者提出的具体法律主张。 （2）要点：用“德教”的办法来治理国家——通过道德教化的办法使天下人民臣服； 在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。 ——具体要求：“实施德教，用刑宽缓”。 注意：“实施德教”是前提，是第一位的。 （3）“德教”的具体内容：“礼治”——即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。 （二）影响： 1、代表了西周初期统治的基本政治和基本的治国方针； 2、解决了为什么商汤可以伐桀、武王可以代商的理论问题，为西周社会的发展确定了基本的方向； 3、说明当时的统治者在政治上已趋成熟。 4、在这种观念指导下，西周统治者把道德教化即“礼治”与刑罚镇压相结合，形成了西周时期各种具体法律制度和“礼”、“刑”结合的宏观法制特色。 5、深深扎根于中国政治理论中，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本——汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。 法律教育网编辑整理，转载请注明出处。
北京大学中国法制史 笔记
中国法制史 授课：北大法学院赵昆坡、人大法学院王琳霞，政法大学刘广安老师 说明： 1、学习中国法制史要善于归纳，如历代法制指导思想、某某第一的容易考，有关民事、经济的章节一般不会考大题，可只做一般准备。法制史涵盖四个方面：一是立法、二司法、三刑法、四民法和经济法，四个方面中，前三个是主要的，立法往往占一半以上，那些有争议的和有待进一步研究的问题，一般不出，学习中，应以这四个方面为纲、以年代跨度为纬，本着删繁就简、深入浅出、突出重点的原则，以基础知识和基本问题为重点掌握对象，同时、还应详尽掌握大纲的内容。中国法制史的主要内容在清末以前，包括：1）立法情况（形式和活动）；2）司法制度（中央司法机关、职责、变更情况）；3）其他代表性知识点。尤其强调立法，立法方面是我国法制史学界研究最为成熟而稳定的部分，因此特别重要！ 2、按照2002法律硕士专业学位研究生联考考试大纲和样题的规定，中国法制史在综合考试中共占30分，分别是单项选择题10分、判断题10分、分析题10
分。由于中国法制史研究包括中国奴隶制法律制度、封建制法律制度、清末及中华民国法律制度、革命根据地法律制度在内的上下几千年的法制发展历史，涉及的知识点非常多，记忆难度很大。在复习时要理清历史脉络，把握各个时期的重点法律制度和重要法律事件，形成自己的法制史学习框架，根据法制史的框架体系清点自己的重点学习成果，再补充和完善次要的知识内容。 3、中国法制史以历史发展为纵线，分为奴隶制法律制度、封建制前期法律制度、封建制中期法律制度、封建制后期法律制度、清末及中华民国法律制度、革命根据地法律制度等六个大的时期；以各个时期的法律制度为横线，包括法制指导思想、立法活动、刑事法律制度、民事经济法律制度、司法制度等五个方面。在考试中，主要考查法律思想的内容、立法的时间和特点、具体法律和司法制度发展的内容和特征。 导论中国法制发展史概述 老师觉得绪论有些超出基本知识以外，若没有时间，这一部分可以不看。可在学完整个法制史后借本章回顾全部内容。 第一章奴隶制的法律制度
第十一章法国法 一、法国法的形成及发展 1．法兰西独立国家的形成至法国大革命前的法国法 （1）卡佩王朝时期（1987—1328年） 卡佩王朝初期，法国封建制度已彻底完成。腓力四世时期，法兰西王国的国土疆域大致划定。 ①在卡佩王朝时期，从13世纪中期开始，法国逐渐从御前会议中分化出了以巴黎巴列门为核心的各种高度组织化的王室法院施行常规统治；国王亦在地方任命大司法官或司法总管管理地方事务。上诉制度在路易九世取消司法决斗后基本成形，对实现王国法律的统一意义重大。 ②随着罗马法的复兴，法国法学家们发明了法国国王是“他王国内的皇帝”这一公式，将罗马法上皇帝的威权赋予了法国国王；并借助于罗马法的冒犯君主罪强化了王权的神圣不可侵犯。 ③经由以巴黎巴列门为核心的各王室法院的努力，国王的司法管辖权最终限制、削弱、取代了中世纪各种共同体（包括封建领地、自治城市和教会）的管辖权，实现了司法的统一。王权也借由司法实现了将王权扩张到王国之内的每一个地方、每一个人的目标。 ④在卡佩王朝末期，出现了代议机构的雏形。1789年5月5日，路易十六为克服财政危机，被迫召开已停止了175年的三级会议。第三等级由于担忧任何改革尝试都将被两个特权等级否定，率先倡导成立革命的国民议会，从而标志着以传统社会等级为基础的代议制的结束。 ⑤在卡佩王朝时期，法国亦出现了私人习惯法汇编，著名的有《博韦习惯法》、《法国习
惯法大全》等。这类汇编虽然粗糙且不完善，但为援用习惯法提供了成文依据。在这一过程中，主要体现为习惯的封建法和庄园法得到了完善和系统化。 ⑥复兴的罗马法学对法国产生的重大影响。罗马法不仅影响了巴列门法院的判决，也对法兰西王国王权的强化提供了理论支持。 （2）伐卢瓦王朝时期（1328--1589年） ①在伐卢瓦王朝开始后，发生了英法“百年战争”。这次战争最终演变为两个民族之间的战争，激发了法国人的民族情感，巩固和强化了法国的王权，对法兰西民族国家的形成意义深远。 ②伐卢瓦王朝的历代国王从查理七世开始即致力于通过正式采取敕令的方式实现了习惯法的法典化，促进了法国法的形成。在这些习惯法法典中，影响最大的是1510年的《巴黎习惯法》。 ③在伐卢瓦王朝后期，随着王权的日益强大，国家司法管辖权得以不断扩大，其他团体，如封建领地、庄园、自治城市、行会等的司法管辖权逐渐受到限制，封建法和庄园法的适用范围亦日益缩小。 （3）波旁王朝时期（1589--1789年） ①30年宗教战争之后建立的波旁王朝，进一步巩固了王权。在路易十四时代，法国专制王权达到其巅峰。在路易十四时代，路易十四成为真正的主权立法者。路易十四借助于主权立法者的威权，编纂了一系列体系化的法典，推出了一系列财政、司法、行政改革法令。 ②路易十四的一系列法典编纂，标志着统一的国家法律制度取代了共同法。近代国家的立法主权的统治模式已然形成。 2．法国大革命以来的法国法 （1）从法国大革命至1804年