《<论语><孟子>选读》名句（苏教版）
一、从孔子到孟子
1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语》
2．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语》
3．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”——《论语》
4．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》
6．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语》
7.孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”——《孟子》
8.往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
9.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——《孟子》
10.集大成也者，金声而玉振也。
二、人的起点
1．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《论语》
2．子曰：“乡愿，德之贼也。”——《论语》
3．子曰：“性相近也，习相远也。”——《论语》
4. 举直错诸枉，能使枉者直。——《论语》
5.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。——《孟子》
三、仁者爱人
1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语》
2
3．子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语》
4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《论语》
5．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语》
6子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”——《论语》
7．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”——《论语》
8．孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”——《孟子》
9.子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》
10.孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”——《孟子》
11．子曰：“仁者安仁，知者利仁。”——《论语》
12.子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”——《论语》
13.仁，人之安宅也;义，人之正路也。——《孟子》
14.主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改——《论语》
15.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”——《论语》
16.宗族称孝焉，乡党称弟焉。——《论语》
17.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》
四、修养的境界
1．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语》
2．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语》
3．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语》
4.孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。”——《孟子》
5.孟子曰：“无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。”——《孟子》
6.孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”——《孟子》
7.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣。”——《论语》
8.食不厌精，脍不厌细。——《论语》
知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。——《孟子》
11.孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”——《孟子》五、学问之道
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语》
2．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
3．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《论语》
4．子曰：“当仁，不让于师。”——《论语》
5．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
6．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语》
7．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
8．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语》
9．子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》10．子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语》
11．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
12.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
13．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”——《论语》
14．宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语》15．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”——《论语》
16.孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”——《孟子》
17.子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”——《论语》
18.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。——《论语》
19.子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”——《论语》
20．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语》
21．仕而忧则学，学而忧则仕。——《论语》
22.百工居肆以成其事，君子学以致其道。——《论语》
23.贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语》
24.孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”——《孟子》
六、人与文化
1．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”——《论语》
2．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《孟子》
3.故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子》
4.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子》
5．子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”——《论语》
6．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语》
7.子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”——《论语》
8.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语》
9.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”——《论语》
10.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”——《论语》
11.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语》
12.子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以恕。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”——《论语》
13.子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”——《论语》
七、天下国家
1．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子》
3. 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》
4.孟子曰：“人有恒言，皆曰，｀天下国家＇。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”——《孟子》
5.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。——《孟子》
6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子》
7.子曰：“不在其位，不谋其政。”——《论语》
8.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”——《论语》
9.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”——《论语》
10.君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语》
11.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。——《论语》
12.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》
13.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”——《论语》
八、立言
1．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《论语》2．子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”——《论语》
3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语》
4.太上有立德，其次有立功，其次有立言。——《左传》
5.言之无文，行而不远。——《左传》
九、儒家之道
1．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语》
2．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》
3．子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”——《论语》
4．子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语》
5．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语》
6.子曰：“道不同，不相为谋。”——《论语》
7.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”——《论语》
8.孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲、长其长，而天下平。”——《孟子》
9.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
10.孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。.观水有术,必观其澜,日月有明,荣光必照焉.流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达。”——《孟子》
11.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
12.子曰：“人能弘道，非道弘人。”
13.孟子曰：“大匠不为拙工改变绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也，中道而立，能者从之。”——《孟子》
《<论语><孟子>选读》名句填空
一、从孔子到孟子
1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，五十而知天命，，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语》
2．子曰：“老者安之，，少者怀之。”——《论语》
3．子曰：“十室之邑，，不如丘之好学也。”——《论语》
4．，于我如浮云。——《论语》
5．其为人也，，，不知老之将至云尔。——《论语》
6．孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，；二者不可得兼，。”——《孟子》
7.仁者不忧，，勇者不惧。——《论语》
8. ，来者犹可追。——《论语》
9.如欲平治天下，当今之世，！——《孟子》
10. 集大成也者，金声而玉振也。——《论语》
二、人的起点
1．子曰：“人之生也直，。”——《论语》
2．子曰：“乡愿，。”——《论语》
3．子曰：“性相近也，。”——《论语》
4.举直错诸枉，。——《论语》
5.恻隐之心，人皆有之；，人皆有之；，人皆有之；，人皆有之。——《孟子》
三、仁者爱人
1．子曰：“志士仁人，，有杀身以成仁。”——《论语》
2．子曰：“知者乐水，仁者乐山；，；知者乐，仁者寿。”——《论语》
3．子曰：“人而无信，。”——《论语》
4．子曰：“君子喻于义，”——《论语》
5．子曰：“君子和而不同，。”——《论语》
6．子曰：“君子病无能焉，。”——《论语》
7．子贡曰：“君子之过也，：过也，人皆见之，更也，。”——《论语》
8．孟子曰：“人不可以无耻，，无耻矣。”——《孟子》
9.子曰：“己欲立而立人，。”——《论语》
10.孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，。，仁民而爱物。”——《孟子》
11.子曰：“仁者安仁，。”——《论语》
12.子曰：“君子义以为上，，小人有勇而无义为盗。”——《论语》
13.仁， ;义，。——《孟子》
14.主忠信，毋友不如己者，——《论语》
15.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，。”——《论语》
16. ，乡党称弟焉。——《论语》
17.子曰：“，非礼勿听，，非礼勿动。”——《论语》
四、修养的境界
1．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？？传不习乎？”——《论语》
2．子曰：“君子坦荡荡，。”——《论语》
3．子曰：“岁寒，。”——《论语》
4.孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。，；
，；富贵不能淫，，，此谓之大丈夫。”——《孟子》
5.孟子曰：“无以小害大，。养其小者为小人，。”——《孟子》
6.孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，。强恕而行，求仁莫近焉。”——《孟子》
7.子曰：“，其至矣乎？民鲜久矣。”——《论语》
8.食不厌精，。——《论语》
9.我知言，。——《孟子》
10.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，，所以事天也。夭寿不贰，，所以立命也。——《孟子》
11.孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，，，，。”——《孟子》五、学问之道
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语》
2．子曰：“知之者不如好之者，。”——《论语》
3．子曰：“古之学者为己，。”——《论语》
4．子曰：“当仁，。”——《论语》
5．子曰：“学而时习之，不亦说乎？，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
6．子曰：“温故而知新，。”——《论语》
7．子曰：“学而不思则罔，。”——《论语》
8．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语》
9．子曰：“三人行，必有我师焉：，其不善者而改之。”——《论语》10．子曰：“由！诲汝知之乎！，不知为不知，是知也。”——《论语》11．子曰：“默而识之，，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
12.子曰：“不愤不启，。，则不复也。——《论语》13．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，。，忽焉在后。，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”——《论语》
14．宰予昼寝。子曰：“，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，；今吾于人也，。于予与改是。”——《论语》15．子曰：“后生可畏，？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”——《论语》
16.孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，，二乐也；，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”——《孟子》
17.子曰：“，小人学道则易使也。”——《论语》
18.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，，进，吾往也。——《论语》
19.子曰：“，吾未尝无诲焉”——《论语》
20．子曰：“学如不及，。”——《论语》
21．，学而忧则仕。——《论语》
22.百工居肆以成其事, 。——《论语》
23.贤贤易色，事父母，，事君，，与朋友
交，，虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语》
24.孟子曰：“，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”——《孟子》
六、人与文化
1．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，。”——《论语》
2．普天之下，莫非王土；，莫非王臣。——《孟子》
3.故说诗者，不以文害辞，。以意逆志，是为得之。——《孟子》
4.尽信《书》，。——《孟子》
5．子曰：“《诗》三百，，曰：‘思无邪’。”——《论语》
6．子曰：“质胜文则野，。，然后君子。”——《论语》
7.子曰：“述而不作，，窃比于我老彭。”——《论语》
8.子曰：“，好古，敏以求之者也。”——《论语》
9.子曰：“《关雎》，，哀而不伤。”——《论语》
10.子曰：“兴于《诗》，，成于乐。”——《论语》
11.曾子曰：“，以友辅仁。”——《论语》
12.子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，，，可以恕。迩之事父，；多识于鸟兽草木之名。”——《论语》
13.子曰:“ , ,亦可以弗畔矣夫。”——《论语》
七、天下国家
1．子曰：“其身正，不令而行；，虽令不从。”——《论语》
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，。天下可运于掌。——《孟子》
3. 民为贵，，君为轻。——《孟子》
4.孟子曰：“人有恒言，皆曰，｀天下国家＇。天下之本在国，，家之本在身。”——《孟子》
5.是故明君制民之产，必使，，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。——《孟子》
6.谨庠序之教，，。——《孟子》
7.子曰：“，不谋其政。”——《论语》
8.子曰：“为政以德，，居其所而众星拱之。”——《论语》
9.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“，则敬；孝慈，则忠；，则劝。”——《论语》
10. 君子之德风，小人之德草，。”——《论语》
11.名不正，则言不顺；言不顺，；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也，。君子于其言，。——《论语》
12.民为贵，，君为轻。——《孟子》
13.子谓颜渊曰：“，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”——《论语》
八、立言
1．子曰：“有德者必有言，。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《论语》2．子曰：“巧言乱德。，则乱大谋。”——《论语》
3.太上有立德，其次有立功，。——《左传》
4.仲尼曰：“《志》有之：｀言以足志，文以足言。＇不言，谁知其志？，行而不远。”——《左传》
九、儒家之道
1．子曰：“，夕死可矣。”——《论语》
2．曾子曰：“，。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》
3．子曰：“。耕也，馁在其中矣；学也，。。”——《论语》
4．子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，。”——《论语》
5．子在川上曰：“！不舍昼夜。”——《论语》
6.子曰：“道不同，。”——《论语》
7.孔子曰：“不知命，无以为君子也；，无以立也；，无以知人也。”——《论语》
8.孟子曰：“道在迩而求诸远，：人人亲其亲、长其长，而天下平。”——《孟子》
9. ，达则兼善天下。——《孟子》
10.孟子曰：“孔子登东山而小鲁，，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术, ,日月有明, .流水之为物
也, ； ,不成章不达。”——《孟子》
11.子曰：“，据于德，，。”
12.子曰：“人能弘道，。”
14.孟子曰：“，。，跃如
也，，能者从之。”——《孟子》
＜论语＞＜孟子＞选读》名句（苏教版） 一、从孔子到孟子1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语》2．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语》3．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”——《论语》4．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》6．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语》 7. 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”——《孟子》 8. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语》 9. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——《孟子》 10. 集大成也者，金声而玉振也。 二、人的起点1．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《论语》2．子曰：“乡愿，德之贼也。”——《论语》3．子曰：“性相近也，习相远也。”——《论语》 4. 举直错诸枉，能使枉者直。——《论语》 5. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。——《孟子》 三、仁者爱人 1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语》 2．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语》子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉！”——《论语》3．子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语》 4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《论语》 5．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语》 6 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”——《论语》 7．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”——《论语》 8．孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”——《孟子》 9. 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》 10. 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》
1 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习,不是很愉快的事吗?有朋友从远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子吗?” 2 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 【译文】孔子说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.” 3 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.” 【译文】子贡说：“贫穷而不谄媚,富有却不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道,有钱却谦虚好礼的好.” 子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器,又像雕刻象牙；既像雕琢玉,又像雕刻石一样下功夫,大概说的就是这个道理吧?’”孔子曰：“子贡啊,现在可以和你讨论《诗经》了,提起学过的知识,你就知道将来要学的知识,并有所发挥.” 4 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人.” 5 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩.” 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了各种知识,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对耳闻的东西能融会贯通,七十岁可以随心所欲,又不超越礼的准则” 6 子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.” 7 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.” 8 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为.” 9 子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”【译文】孔子说：“礼乐之道如果不能推行,我就乘竹筏漂浮到海外去.跟从我的人,就只有仲由了吧?”子路听了很高兴.孔子又说：“仲由好勇超过了我,这就没有什么可取的了.” 10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”【译文】子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又虚心好学,不以请教别人为耻,所以才称他为‘文’呀.” 11 子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!” 【译文】孔子说：“贤良啊,颜回!一个竹筐盛饭,一个瓜瓢喝水,住在小巷子里,别人都忍受不了贫困的忧患,颜回却不改变他自身的快乐.贤良啊,颜回.” 12 子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中,才能成为君子.” 13 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.” 14 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
５、子曰:君子不重则不威过则勿惮改。 6、曾子曰 7、子曰:君子食无求饱 谓好学也已、 ８、子曰: 9、子曰:为政以德 1０、子曰:,齐之以礼 :吾十有五而志于学四十而不惑六十而耳顺, 12、子曰:君子周而不比 13、子曰:由, 14、哀公问曰:“何为则民服?"则民服;举枉错诸直,则民不服、” １5 16、子曰:“不仁者 ,就是人这所恶也 食之间违仁 18 １9 ２0 21 22 2,不可圬也。于予与何诛？”
25就是以谓之文也。” ２６、颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,"子路曰:“愿闻子 " 27人不堪其忧,回也不改其 ２8 29 3 ３1 3 ３3 也。” ３4举一隅,不以三隅反,则不复也。" ３５、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之, 于我如浮云。" :其为人也 38" 40 41 4２、曾子曰:“以能问于不能有若无犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣！” ４3、曾子曰:“士不可以不弘毅不亦重乎?死而后已, 44天下有道则见,无 4 ４6 47 48 49 ５0
5" 52、曰:“暮春者,童子六七人风乎舞雩, ５3、子曰:“非礼勿视非礼勿言 ５4,死生有 命,四海之内,皆兄弟也、君子55、子贡问政,, 57,礼乐不兴则刑罚不中,言之 58、子曰:“其身正 ,问政。子曰:“无欲速,无见小利 " 60 6 ６3 64 65 66 67、子曰:“莫我知也夫！”子贡曰:“何为其莫知子也?" 下学而上达,知我者其天乎！" 失人失言。知者不失人, 6９、子曰:“志士仁人 70、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,事其大夫之贤者, 7 7" 73 7 75
18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。 19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。 20、足食,足兵,民信之矣。 21、君子求诸己，小人求诸人。 22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 23、鸟兽不可与同群。 24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 26、苗而不秀者，有矣夫。 27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 28、小不忍则乱大谋。 29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可 知也。其或继周者，虽百世，可知也。 30、未知生，焉知死。 31、君子务本，本立而道生。 32、不患人之不已知，患不知人也。 33、小不忍，则乱大谋。 34、逝者如斯夫，不舍昼夜。 35、君子欲讷于言而敏于行。 36、古者言之不出，耻恭之不逮也。 37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不 好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 38、敬鬼神而远之。
39、虽蛮貊之邦行矣。 40、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 41、三思而后行。 42、君子矜而不争，群而不党。 43、人之生也直，罔之生也，幸而免。 44、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 45、礼之用，和为贵。 46、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 47、仰之弥高，钻之弥坚。 48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 49、人而无信，不知其可也。 50、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 51、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ 52、君子成人之美，不成人之恶。 53、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过 则勿惮改。 55、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！ 56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 57、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 58、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 59、善者好之，其不善者恶之。 60、学而知不足，思而得远虑。
2020江苏省淮安中学II部高三语文教案：第六专题人与文化（苏 教版选修之《论语孟子选读》） 教学内容：《人与文化》 教学目标： 1、诵读文本，整理有关文言知识。 2、了解孔孟热爱、尊崇古代传统文化的态度 3、懂得“诗”、“礼”、“乐”等传统文化对一个君子精神成长过程的影响和作用 重难点： 1、理解并翻译本板块中的著名章节 2、了解“知人论世”“以意逆志”“尽信书不如无书”等的含义。 教学方法：诵读、谈论 教学过程： 一、导入新课 孔子创立了古代教育理念和师道思想，最高的教育目标是塑造君子型的理想人格，提高人的精神境界。要想达到这种境界，就必须在中国古代的传统文化汲取一定的营养。那么孔孟对传统文化是什么态度和认识呢？ 二、文本研读 4．子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。” 【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 【激凝】：除了这句，孔子认为传统文化对人的发展有作用的句子还有哪些？ 5．子曰：“加(1)我数年，五十以学易(2)，可以无大过矣。” 【注释】(1)加：这里通“假”字，给予的意思。(2)易：指《周易》，古代占卜用的一部书。 【译文】孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”（再给我数年时光，五十岁学好易经，也许可以没有大错误了。） 【评析】孔子自己说，“五十而知天命”，可见他把学《易》和“知天命”联系在一起。他主张认真研究《易》，是为了使自己的言行符合于“天命”。《史记·孔子世家》中说，孔子“读《易》，韦编三绝”。他非常喜欢读《周易》，曾把穿竹简的皮条翻断了很多次。这表明孔子活到老、学到老的刻苦钻研精神，值得后人学习。 11．子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。” 【注释】(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。(2)蔽：概括的意思。(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解，意思是内心无邪念。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 【评析】孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）； 2. 《论语》中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 5.《论语》阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）； 11.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”；
12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）； 14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）； 15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）； 19.《论语》中流传至今的成语有哪些？ 见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远 20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 21.写出《论语》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）；
《论语》经典名句背诵90句 1.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》） ——君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。 2.君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） ——君子明白大义,小人只知道小利。 3.君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》） ——君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。 4.君子周而不比，小人比而不周。 ——有道德修养的君子广泛地团结群众而不结党营私,小人互相勾结而不团结一致。5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） ——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。 6.君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《论语·阳货》） ——君子学习了儒道能够爱护人民，小人学习了儒道就容易被使唤。 7.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 8.君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》） 9.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（《论语·颜渊》） ——曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德。 10.君子求诸己，小人求诸人。 11.君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问》）——君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。 12.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》 ——孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 13.君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《论语·阳货》）——君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。 14.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（《论语·子张》） ——子贡说：君子的过错啊，就像日食和月食啊。犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。 15.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
小学生必背《论语》经典名句五十则 ::选文为必背内容，其余内容有余力学生可选背 【求学篇】 1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7．朝闻道，夕死可矣。 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
苏教版论语孟子选读全 文翻译 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
1 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习,不是很愉快的事吗?有朋友从远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子吗?” 2 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可 谓好学也已.” 【译文】孔子说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.” 3 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐, 富而好礼者也.” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.” 【译文】子贡说：“贫穷而不谄媚,富有却不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道,有钱却谦虚好礼的好.” 子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器,又像雕刻象牙；既像雕琢玉, 又像雕刻石一样下功夫,大概说的就是这个道理吧?’”孔子曰：“子贡啊,现在可以和你讨论《诗经》了,提起学过的知识,你就知道将来要学的知识,并有所发挥.” 4 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人.” 5 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳顺,七十而从心所欲,不矩.”
【译文】孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了各种知识,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对耳闻的东西能融会贯通,七十岁可以随心所欲,又不超越礼的准则” 6 子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.” 7 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.” 8 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为.” 9 子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.” 【译文】孔子说：“礼乐之道如果不能推行,我就乘竹筏漂浮到海外去.跟从我的人,就只有仲由了吧?”子路听了很高兴.孔子又说：“仲由好勇超过了我,这就没有什么可取的了.” 10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.” 【译文】子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又虚心好学,不以请教别人为耻,所以才称他为‘文’呀.”
《论语》名句默写 1、为政以德, , 。 2、道之以政，，民免而无耻；，齐之以礼，。 3、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖，，。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。，。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，。” 4、其身正，；，虽令不从。 5、颜渊问仁。子曰：“。一日克己复礼，。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，，非礼勿言，。”颜渊曰：“回虽不敏，。” 6、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，，？” 7、天下有道，；天下无道，。自诸侯 出，；自大夫出，五世希不失矣；，三世希不失矣。天下有道，。天下有道，。 8、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“！”子路曰：“有是哉，！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，；，；，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，。故君子名之必可言也，。君子于其言，无所苟而已矣。”
9、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？，。已而，已而！！”孔子下，欲与之言。，不得与之言。 10、子路曰：“。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废 之？，。君子之仕也，。道之不行，已知之矣。” 11、子曰：“弟子入则孝，，，泛爱众，。行有余力，。” 12、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。。”颜渊曰：“，。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“，，。” 13、子曰：“志士仁人，，有。” 14、子曰：“君子喻于义，。” 15、子曰：“贤哉，回也！，，在陋巷。人不堪其忧，。贤哉，回也！” 16、子曰：“饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。不义而富且贵，。” 17、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人 也，，，。” 18、子曰：“知者乐水，；知者动，仁者静；，。” 19、曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？” 20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 21、孔子曰：“益者三友，损者三友。，，，益矣。，，，损矣。” 22、子曰：“君子不以言举人，。”
《论语》名句默写 1、有子曰：“其为人也孝弟，，；不好犯上，， 未之有也。君子务本，本立而道生。，？” 2、子曰：，鲜仁矣。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。？？传不习乎？” 4、子曰：“，出则弟，，，而亲仁，行有余力，则以学文。” 5、子夏曰：“贤贤易色；；事君，能致其身；，。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 6、子曰：“君子，不重则不威；。主忠信。；。” 7、曾子曰：“，民德归厚矣。” 8、子曰：“父在，观其志；，；三年无改于父之道，。” 9、有子曰：“，。先王之道，斯为美。小大由之，有所不 行。，，亦不可行也。” 10、有子曰：“信近于义，言可复也；，；因不失其亲，亦可宗也。” 11、子曰：“君子食无求饱，，，就有道而正焉，可谓好学也已。” 12、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。，。”子贡曰：《诗》云，‘，’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 13、子曰：“，患不知人也。” 14、子曰：“为政以德，，。” 15、子曰：“，，曰：“思无邪。” 16、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，，，。” 17、子曰：“吾十有五而志于学，，四十而不惑，，，七十而从心所欲不逾矩。”
18、子曰：“，；死，葬之以礼，祭之以礼。” 19、孟武伯问孝，子曰：“。” 20、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。，皆能有养，，？” 21、子夏问孝，子曰：“色难。，；有酒食，先生馔，？” 22、子曰：“，，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 23、子曰：“，可以为师矣。” 24、子曰：“，小人比而不周。” 25、子曰：“学而不思则罔，。” 26、子曰：“由，诲女，知之乎？，，。” 27、子张学干禄，子曰：“，慎言其余，则寡尤；，慎行其余，则寡悔。，，禄在其中矣。” 28、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“，则民服；，则民不服。” 29、子曰：“人而无信，不知其可也。，，其何以行之哉？” 30、子曰：“非其鬼而祭之；谄也。，。” 31、林放问礼之本。子曰：“大哉问！，，宁俭；丧，，宁戚。” 32、子曰：“，必也射乎！，下而饮，其争也君子。” 33、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“。”曰：“礼后乎？”子曰：“，始可与言诗已矣。” 34、祭如在，祭神如神在。子曰：“，。” 35、子曰：“《关睢》，，。” 36、子曰：“居上不宽，，，吾何以观之哉？” 37、子曰：“里仁为美，，？” 38、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。，。” 39、子曰：“，能恶人。”
《〈论语〉〈孟子〉选读》背诵名句 从孔子到孟子 1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 2、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。 3、老者安之，朋友信之，少者怀之。 4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 6、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 7、高山仰止，景行行至。 8、往者不可谏，来者犹可追。 9、君子不怨天，不尤人。 10、遗佚而不怨，厄穷而不悯。 11、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。 12、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 13、君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。 14、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 15、孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。 16、《鱼我所欲也》 人的起点 1、人之生也直，罔之生也幸而免。 2、举直错诸枉，能使枉者直。 3、性相近也，习相远也。 4、人性之善也，犹水之就下也。 5、人无有不善，水无有不下。 6、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 7、恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 8、求则得之，舍则失之。 仁者爱人 1、己欲立而立人，己欲达而达人。 2、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 4、亲亲而仁民，仁民而爱物。 5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 8、君子喻于义，小人喻于利。 9、主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。 10、言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 11、君子和而不同，小人同而不和。 12、君子病无能焉，不病人之不己知也。 13、君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 14、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 15、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 16、仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 修养的境界 1、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 2、君子坦荡荡，小人长戚戚。 3、岁寒，然后知松柏之后凋也。 4、一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 7、我知言，我善养吾浩然之气。 8、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 9、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。 10、体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。
高二语文《先秦诸子选读》名句默写训练（二）姓名：班级： 2．，五谷不分，孰为夫子？（《论语·微子》） 3．仰之弥高，，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）4．子曰：“当仁，。”（《论语·卫灵公》） 5．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，，是知也。6．子贡曰：“君子之过也，：过也，人皆见之； ，。”（《论语·子张》） 7．子曰：“工欲善其事，。”（《论语·卫灵公》） 8．子曰：“无欲速，无见小利。，见小利则大事不成。”10．岁寒，。（《论语·子罕》） 11．子在川上曰：“，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）12．人谁无过，，善莫大焉。（《左传·宣公二年》） 15．子曰：“其恕乎！己所不欲，。”（《论语·颜渊》）16．夫仁者，，己欲达而达人。（《论语·雍也》）17．曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？”（《论语·泰伯》） 18．，于我如浮云。（《论语·述而》） 19．，思而不学则殆。（《论语·为政》） 20．不愤不启，，，则不复也。21．古之学者为己，。（《论语·宪问》） 22．子曰：“非礼勿视，，非礼勿言， 。”（《论语·颜渊》） 23．子曰：“，则远怨矣”（《论语·卫灵公》） 24．子曰：“人无远虑，。”（《论语·卫灵公》） 1．，社稷次之，。（《孟子·尽心上》）
3．乐民之乐者，。忧民之忧者，。乐以天下，，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）4．，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 5．知之为知之，，是知也。（《论语·为政》） 6．仁者爱人，。爱人者，。 ，。（《孟子·离娄下》） 7．老吾老以及人之老，，天下可运于掌。8．，失道寡助。寡助之至，；多助之至，。（《孟子·公孙丑下》） 9．富贵不能淫，，，此之谓丈夫。10．故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，空乏其身，，所以动心忍性，。（《论语·子罕》） 11．入则无法家拂士，，国恒亡。 。（《孟子·告子下》） 12．，难易相成，，长短相形， ，音声相和，，恒也。（《老子》第二章）13．知人者智，。胜人者有力，。 14．天下难事必作于易，，是以圣人终不为大，。（《老子》第六十三章） 15．合抱之木，。九层之台，。千里之行，。（《老子》第六十四章） 16．强大处下，。（《老子》第七十六章） 17．且夫水之积也不厚，。（《庄子·逍遥游》） 19．不登高山，；不临深溪，。
《<论语>选读》名句背诵 01为政以德 ⑴为政以德，，居其所而。 ⑵道之以政，，民免而无耻；，齐之以礼，。⑶陈力就列，。 ⑷，，则将焉用彼相矣 ⑸丘也闻有国有家者，，。 ⑹盖均无贫，和无寡，。 ⑺夫如是，故远人不服，则修文德以来之。，。 ⑻，不令而行；其身不正，。 ⑼，。草上之风，必偃。 ⑽临之以庄，则敬；，；，则劝。 02克己复礼 ⑴一日克己复礼，。 ⑵非礼勿视，，非礼勿言，。 ⑶是可忍也， ⑷名不正则言不顺，，事不成则礼乐不兴，，刑罚不中，。 ⑸故君子名之必可言也，。 ⑹君子务本，。 ⑺人而不仁，如礼何， ⑻天下有道，。天下无道，。 ⑼天下有道，。天下有道，。 04知其不可而为之 ⑴往者不可谏，。 ⑵四体不勤，。 ⑶君子之仕也，。 ⑷欲洁其身，。 ⑸长幼之节，；君臣之义， 05仁者爱人 ⑴弟子，出则弟，谨而信，。
⑵夫子之道，。 ⑶夫仁者，，己欲达而达人。 ⑷老者安之，，。 ⑸，敝之而无憾。 06君子之风 ⑴志于道，，依于仁，。 ⑵君子义以为质，，孙以出之，。 ⑶志士仁人，无求生以害仁，。 ⑷，小人喻于利。 ⑸其未得之也，；既得之，。 ⑹，，在陋巷，，回也不改其乐。 ⑺不义而富且贵，。 ⑻其为人也，，，不知老之将至云尔。 ⑼仁者不忧，，。 ⑽知者乐水，。 ⑾，仁者静；知者乐，。 ⑿士不可以不弘毅，。 ⒀，不亦重乎死而后已， ⒁文犹质也，。 ⒂子温而厉，，。 08周而不比 ⑴君子周而不比，。 ⑵君子矜而不争，。 ⑶视其所以，，，人焉廋哉 ⑷益者三友，。 ⑸友直，友谅，，益矣；，，，损矣。 ⑹，则远怨矣。 ⑺以直报怨，。 ⑻君子不以言举人，。 ⑼事君数，斯辱矣；，。 ⑽君子以文会友，。 ⑾，不可则止，毋自辱焉 11诲人不倦
【理解性默写】 1.在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:____________________,_____ ________________。 2.在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:____________________,___________ __________。 3.在《<论语>十二章》中,____________________,__________ ___________这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。 4.在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是: ____________________,_____________________。 5.在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是: ____________________,_____________________。 6.在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是: ____________________,_____________________。 7.在《<论语>十二章》中,____________________,__________ ___________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。 8.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:_____________________。 9.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“____________________”和“____________________”。 10.在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“______________”,而能够持之以恒也是因为“______________”。 11.在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是: ____________________,____________________, _____________________。
论语名言 导读：1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。） 2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。） 3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。） 4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。） 5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。） 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。） 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。） 9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(b ǎi)是最后落叶的。) 11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） 12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。） 13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。） 14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。） 15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦 16、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。） 17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。） 19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？） 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它
从孔子到孟子 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译文】孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁自立成人，四十岁有智识，五十岁知道上天赋予我的命运，六十岁听到别人说话就能辨别真假、是非，七十岁心里怎样想便能怎样做，而不会超越规矩。” 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。？颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 【注释】 ①季路：即子路。侍：侍立，地位地的人陪伴在长者的身旁。 ②盍（何hé）：何不。尔：你们。 ③裘：皮衣。 ④敝：破，坏。 ⑤伐：夸耀。 ⑥施：表白。 【译文】颜渊、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“你们何不各人谈谈自己的志向。”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袄与朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“希望听到您的志向。”孔子说：“我愿意老年人使他安逸，朋友们使他信任我，年轻人使他怀念我。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文】孔子说：“只要在十户人家居住的地方，一定有忠心和诚信像我一样的人，不过不如我那样爱好学习罢
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【注释】 ①饭：吃，名词用作动词。疏食：粗粮。 ②曲：弯曲。肱（公gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，也泛指胳膊。枕，枕着，动词。【译文】孔子说：“吃粗粮，饮白水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这里面了。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像浮云一样。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 【注释】 ①叶（社shè）公：姓沈，名诸梁，字子高，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），故称叶公。 ②女：同“汝”，你。奚（西xī）：何。 【译文】叶公向子路询问孔子是怎样的人，子路不知道怎样回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人呀，发愤得忘记了吃饭，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老就要到来，如此而已。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”【译文】孔子说：“君子所行的三件事，我都没有做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师自我表述哩。” 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，
《<论语><孟子>选读》名句 （苏教版） 一、从孔子到孟子 1．子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?——《论语》2．子曰：?老者安之，朋友信之，少者怀之。?——《论语》 3．子曰：?十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。?——《论语》 4．不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》6．孟子曰：?鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。?——《孟子》 7.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语》 二、人的起点 8．子曰：?人之生也直，罔之生也幸而免。?——《论语》 9．子曰：?乡愿，德之贼也。?——《论语》 10．子曰：?性相近也，习相远也。?——《论语》 11.往者不可谏，来者犹可追。——《孟子》 12.举直错诸枉，能使枉者直。——《论语》 13.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——《孟子》 三、仁者爱人 14．子曰：?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?——《论语》 15．子曰：?知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。?——《论语》 16．子曰：?人而无信，不知其可也。?——《论语》 17．子曰：?君子喻于义，小人喻于利。?——《论语》 18．子曰：?君子和而不同，小人同而不和。?——《论语》 19．子曰：?君子病无能焉，不病人之不己知也。?——《论语》 20．子贡曰：?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。?——《论语》 21．孟子曰：?人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。?——《孟子》 22.子曰：?己欲立而立人，己欲达而达人。?——《论语》 23.孟子曰：?君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲