一，统一的多民族国家形成、巩固、和发展
1、知识概要
中华民族的起源：原始社会至奴隶社会
多民族融合的开始：春秋战国时期
统一多民族国家的建立：秦的统一
多民族的融合：魏晋南北朝时期
多民族国家的大发展：隋唐时期
统一的多民族国家的进一步的发展五代、辽、宋、夏、金、元时期
统一多民族国家的巩固：明清时期
统一多民族国家的形成与发展
(1)中华民族的起源：原始社会至奴隶社会的过渡时期，黄炎部落的融合，华夏族的产生。
(2)民族融合的开始：春秋战国时期，华夏族和其他各族接触频繁，促进了民族融合，也为统一的多民族国家的建立准备了条件。
(3)统一的多民族国家的建立：秦的统一，标志着我国多民族国家已初步建立。
一、统一多民族国家的形成
早在原始社会末期，我国境内已经开始形成许多的民族。中原地区炎帝部落和黄帝部落先后迁徙到黄河中下游地区，和其他氏族部落统一到一起，奠定了华夏族的基础。公元前21世纪夏朝建立华夏族初具雏形
到了春秋战国时期，随着社会生产力的不断提高，中原各国的奴隶制纷纷向封建制过渡，各民族、各诸侯间在生产生活等各方面互通有无、联系紧密，这就迫切需要结束长期以来的割据状态，实现国家统一成为历史发展的主要趋势。传说周时有所谓的“八百诸侯”，到春秋时期合并到100多个，进入战国就已经是“七国争雄”的局面了。而且这一时期各种学派争鸣，在国家大统一的问题上有了共识。如：孟子提出的“定于一”，荀子的“四海之内若一家”，韩非子的中央集权思想，这些都为国家大统一做好了思想方面的准备。
公元前221年，秦始皇最终灭掉了六国，结束了诸侯割据的局面，建
立了由多民族组成的强大的中央集权制封建国家——秦朝。秦的建立标志着我国多民族国家已初步形成。
二、统一多民族国家的发展
(4)统一多民族国家的初步发展：两汉时期
秦之后的两汉是我国统一多民族国家的发展的重要时期，这时以华夏族为主吸收了其他民族成分，形成中国最大的民族----汉族。这一时期，汉王朝不仅实现了对西域、西南以及华南和两广的统治，扩展了疆域，而且发展了与匈奴的关系。比较有影响的事件是《昭君出塞》公元前33年汉元帝把宫女王嫱嫁给了呼韩邪单于，王昭君的出塞和亲，不仅促进了汉与匈奴的密切关系，同时也使北部地区保持了长达六、七十年无战事的和平安定局面，汉元帝为纪念这次和亲改元为“竟宁”意为和平安宁。呼韩邪封王昭君为“宁胡阏氏”意思是使匈奴得到安宁的王后。
匈奴呼韩邪单于归汉和“昭君出塞”不仅加强了汉族与北方兄弟民族的团结，而且还有效的开发和稳定了边疆。
(5)多民族的大融合：魏晋南北朝时期，
到了魏晋南北朝时期，我国又经历了300年的割据状态。出现了所谓的“五胡十六国”，实际上是7个民族先后建立过的23个政权，这些民族和政权不断的联合斗争，大量的汉族为逃避战乱纷纷南迁长江流域和珠江流域北迁至关外少数民族地区，同时也有大量少数民族如居中原。这就大大促进了个民族间的交往、影响和融合。所以说这一时期是我国多民族的大融合时期。
(6)多民族国家的大发展时期：隋唐时期
隋唐，结束了长期的大动乱，使我国重新走向了统一，各民族在政治、经济、文化等各方面的联系比历史上任何时候都加强和发展了。特别是长达300年之久的唐代，是我国统一多民族国家进一步巩固和发展的时期，唐朝时期，朝廷在少数民族地区设立羁縻府、周856个之多，这就加强了中央王朝同少数民族地区的联系。
唐也吐蕃的关系是我国历史上值得重视的事情，当时，是公元七世纪初，雅隆部首领松赞干布经过3年的战斗统一了西藏各部，建立了第一个奴隶制政权------吐蕃，定都于罗些（即今天的拉萨）。松赞干布在位的年代，正好与唐王朝第二个皇帝太宗李世民同时。唐太宗贞观八年（公元六三四年）松赞干布遣使来唐聘问，唐派使臣冯德遐前往罗些（今拉萨）通好。（即两国之间进行了互访）同时松赞干布提出了通婚的要求，于是唐太宗就把文成公主嫁给了他。公主的入藏，对吐蕃的社会生活发生看很大的影响。文成公主带去大量蔬菜种子、手工艺品、纺织技术等以外，还带去了蚕种、养蚕及制酒、纸墨的工匠，这些都大大的加快了吐蕃社会的发展，所以，松赞干布和文成公主相继去世后，藏族人民在大昭寺内塑了两尊像，至今受到隆重纪念。唐与吐蕃之间关系是以和平往来与文化交流为历史发展的主要趋势的，这也是统一多民族国家在建立过程中的新成果。
所以说隋唐时期是我国古代史上一个重要时期。也是封建王朝发展的最鼎盛时期，隋唐高度繁荣的经济文化，对周边少数民族有很强的吸
引力，加上统治者实行开明的民族政策，所以与少数民族的联系范围更广，数量更多，形式多样，关系也更融洽。
(7)统一多民族国家的进一步发展：五代、辽、宋、夏、金、时期，
这一时期，我国又出现了短暂的分裂割据局面，但不久就被辽、宋、金的南北对恃所代替，这一时期周边各少数民族借助自己政权力量，加强了与汉族的交往，通过相互学习，逐步缩小了与汉族的差距，为元朝更大规模的民族融合和多民族国家的重新统一作了准备。(8)统一多民族国家的巩固时期：元明清时期，
元明清时期，我国重新走向了统一。忽必烈汗在统一全国后，建立了元朝。它是我国历史上第一个由少数民族建立的统治全国的政权也是继汉、唐以后，历史上又一个大一统并奠基了中国疆域的朝代。元朝把西藏正式纳入了中国版图并行使国家主权。在东南沿海地区设置了澎湖巡检司，管辖台湾和澎湖列岛等岛屿，这些措施的采取更进一步的巩固了我国多民族国家的统一。
明朝时在全国设13个布政司，体制沿用元朝时的行省制度，并将土官制发展为完整的土司制度，为我国统一多民族国家的发展起到了非常重要的作用。
清朝是古代中国统一多民族国家更加巩固和发展的重要历史时期，清朝建立以后，经过多年的努力实现了全国规模的统一。中央政府采取有力措施，解决了周边少数民族问题。同时采取了得力措施加强了地
方行政管理和中央集权，自此我国的统一多民族国家的形式巩固下来。
回顾统一多民族国家形成与发展的过程，从民族的起源到统一多民族国家的巩固时期
几千年的历史说明，祖国的统一是由各民族共同完成的，虽然出现过三国鼎立、南北朝并存、五代十国的纷争、宋辽金夏对恃的现象，但统一始终是国家发展的主流，秦汉大统一、隋唐大统一、及至元以后一直保持七百多年的更大统一，充分说明了割据和分裂是短暂的现象，统一始终是主流，占主导地位。各民族都为实现和维护国家统一，做出了重要贡献。因此我国宪法庄严写到：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”。平等和谐的民族关系维护了国家的长期稳定，促进了国家的繁荣昌盛，历史证明，只有各民族共同发展，才会有共同的美好前景，中华民族才会有更强大的是民族凝聚力和民族精神。
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创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 我国是一个统一的多民族国家 一、我国民族的基本情况 很早以前，我国就是一个统一多民族的国家,以汉族为主体的各民族共同缔造了中华民族的历史。各族人民在政治、经济、文化上的密切联系,友好往来,共同建设祖国、共同反对阶级压迫和外来侵略,是我国民族关系中的主要内容。 秦朝建立了我国历史上第一个统一的多民族封建国家,至两汉时期初步形成了以汉族为主体的中华民族；隋唐是我国多民族发展的重要阶段，各民族迅速发展，对边疆地区的开发做出了重要贡献；五代辽宋夏金元时期,民族融合进一步加强,封建生产方式向边疆地区扩展,形成中华民族大融合的高潮;明清时期在统一政权下,各族人民之间的经济、文化联系加强,统一多民族的国家进一步巩固。 我国是一个历史悠久的统一的多民族国家，全国现有56个民族，统称为中华民族。其中，汉族人口最多，有11.3亿，占全国总人口的91. 59% 。其余55个民族的人口为1.04亿，只占全国人口的8.41 %。因为这55个民族所占的比例小，人口少，所以，习惯上把汉族以外的各民族，统称为“少数民族”。 在我国，民族不分大小，一律平等，56个民族都是我们中华民族的组成部分，都是我们伟大祖国民族大家庭中的成员。 我国少数民族分布的特点是：形成以汉族为主体的各民族“大杂居、小聚居，相互交错居住”的局面。也可以表述为各民族“大分散、小集中”。 少数民族分布的这种“大杂居、小聚居”的状况，一方面，各民族都有大小不同的聚居区。 我国各民族的这种“大杂居、小聚居”的分布局面，是由于多种原因造成的： 第一、由于历代封建王朝的移民、屯田、屯军，汉族人民不断向边疆迁徙。 第二，由于战争、起义失败或者自然灾害等原因，迫使少数民族四处迁徙、或者是汉族起义失败后逃入民族地区。 第三，由于各民族之间的经济、文化交流的原因，形成各民族交错杂居的局面。 二、我国长期保持着统一多民族国家这一形态 我国自秦汉以后就成为一个统一的多民族国家,自此延绵不断,历经唐宋元明清诸朝,直到今天,国家统一局面得到不断巩固和发展。像中国这样一个国土长期保持统一且未被分裂,文化传统古老且未能割断的国度,在世
中国是一个统一的多民族国家,中华人民共和国成立后,毛泽东主持制定了各民族团结与平等的民族政策,形成了中国化的马克思主义民族关系理论。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,清除了极“左”思潮危害,巩固并发展了社会主义的民族关系。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,着眼于马克思主义民族理论的运用与创新,结合社会主义现代化建设的现实情况,从“三个代表”重要思想的高度,归纳出我国当代民族关系的内涵,提出共同发展、共同繁荣与共同进步的要求,强调加快发展是增强新时期民族团结的核心问题,开创了我国民族工作的新局面。也实现了对马克思主义民族理论的坚持、发展与创新。 十三届四中全会以来，是我国各民族大团结，民族地区大发展，民族工作成就辉煌的时期。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，高度重视民族问题和民族工作，在全面推进建设有中国特色社会主义的新的伟大实践中，科学地回答了什么是民族问题、怎样解决我国现阶段的民族问题这个当代中国民族工作最主要的、最基本的问题，对马克思主义民族理论做出了新发展、新贡献。科学地阐明了当代民族问题的内涵。 一、理论背景 在国家初创时期，新中国的党的第一代中央领导集体，破旧立新，确立了民族关系平等与团结的基本准则。党的第二代中央领导集体，担负拨乱反正与开创以经济建设为中心的局面，确定了社会主义时期民族关系的性质,并探索实现各民族共同发展的道路,邓小平提出的富民政策与两个大局思想（,一个大局就是东部沿海地区加快对外开放，使之先发展起来，中西部地区要顾全这个大局·另一个大局就是当发展到一定时期，比如二十世纪末全国达到小康水平时，就要拿出更多力量帮助中西部地区加快发 ,就是为了实现全国各民族的共同富裕。党的第三代中央领导集体所面临的，是经济发展与社会进步都取得了巨大成就，但同时东西部差距也明显拉大，这就需要在社会主义民族关系准则的基础上，进一步明确与充实新时期民族关系的内涵，江泽民就是在这种背景下，代表党中央提出了共同发展与共同繁荣的目标。 作为党和国家的最主要领导人,江泽民在审视了蓬勃发展的社会主义现代化建设形势,以及当今 我国民族关系的现状与特点后,创新性地指出:民族问题包括民族发展与民族关系两方面的主要内 容;我国民族关系的内涵应该是共同发展、共同繁荣与共同进步;加快发展是增强新时期民族团结的 核心问题。江泽民的民族关系理论,有效地指导了我国的民族工作,也是对马克思主义民族关系理论 在实践中的创新。 以江泽民为核心的党的第三代领导集体，对当代民族问题的内涵作出了准确的归纳,把民族发展与民族关系作为民族问题的主要内容。并辩证地指出，民族发展与民族关系互为因果,良好的民族关系是民族得以发展的前提与保证,民族发展繁荣又是形成团结和睦民族关系的物质基础。江泽民从我国少数民族和民族地区实际需要出发，通过宏观战略性的思考,认为加速发展是实现共同富裕、共同繁荣的必经道路,是增强民族团结的核心问题。
统一的多民族国家 【教学要求】 1、了解我国的民族情况；理解民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度。 2、掌握处理民族关系的原则，一国两制的含义及其在中国的成功实践 3树立维护民族团结和祖国统一的责任意识 【教学重点、难点】 一国两制；维护民族团结和祖国统一 【教学过程】 一、统一的多民族国家 1、我国的民族情况（制定民族区域自治制度的依据）（板书） 我国是一个统一的多民族国家，有56个民族分布在祖国的四面八方。在中华民族的大家庭里，由于汉族以外援其他民族人口相对较少，习惯上被称为“少数民族”。经过长期的经济文化等方面的交往，各族人民形成了你中有我，我中有你的亲缘关系。有些少数民族还有或在或小的聚居区，我国在少数民族聚居的地区，建立了相应的自治区域，少数民族自己管理的内部事务。 2、保障少数民族行使权利的一项基本政治制度：民族区域自治制度（板书） 民族区域自治制度，是我国的一项基本政治制度，是建设中国特色社会主义民主政治的重要内容。 3、新型的民族关系：新中国的成立，开辟了中国各民族平等、团结、互助的新时代 4、处理民族关系的原则：民族平等、团结和共同繁荣（板书） 5、该如何履行维护民族团结的责任？ 维护民族团结，既是国家的事,也是我们应尽的责任和义务。自觉履行维护民族团结的责任和义务,就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字，并要坚决同一切破坏民族团结和制造民族分裂的言行作斗争。 复习回忆：历史上南北大一统的朝代：秦、汉（东汉和西汉）、隋、唐、元、明、清 二、一国两制和统一大业（板书） 1、提出：进入改革开放新时期以后，邓小平从维护中华民族的根本利益出发，提出了用 “一国两制”实现祖国的完全统一。 2、含义：“一国两制”就是在一个中国的原则下，祖国大陆实行社会主义制度，台湾、香 港和澳门实行资本主义制度。 ▲“一国两制”的前提和基础：一个中国的原则 3、成功实践：（板书）（1）香港、澳门问题 ①由来：百年耻辱 香港：1842年中英《南京条约》割香港岛给英国；1860年，《北京条约》割九龙司；1898年中英《展拓香港界址专条》中租界新界。 澳门：16世纪中叶以后，澳门逐渐被葡萄牙人占领 ②实质：主权回归（恢复行使主权） 1997年7月1日零时整，中国政府对香港恢复行使主权，英国在香港一个半世纪的殖民统治宣告结束。1999年12月20日，中国正式恢复对澳门行使主权。
统一多民族国家的形成和初步发展的时期 秦汉时期（公元前221～220年） 一、课时重难点： 【重点】专制主义中央集权制度重农抑商政策大一统思想 【难点】内容特点影响背景 二、授课过程： 【阶段综述】秦汉是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期。 政治上大一统政治体制在全国确立，专制主义中央集权制度确立并得到巩固；官僚体制逐渐代替贵族体制，奠定中国古代政治制度的基础；汉朝同西域各族发生密切交流；中国向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往 经济上推行“重农抑商”，以农业为基础的封建经济初步发展，精耕细作技术日益成熟； 思想上由“百家争鸣”到思想“大一统”，经过改造后的儒家思想成为中国传统文化主流思想，科技文化艺术全面繁荣，奠定了中华文明的世界领先地位。 【知识整合】 1、秦朝： （1）统一：多元一体格局形成。 ①统一的原因： A、商鞅变法为秦的统一奠定了基础； B、统一符合历史发展趋势； C、人民渴望国家统一； D、秦王嬴政的雄才大略； E、秦国“远交近攻”的统一策略灵活有效。 ②统一：公元前230——公元前221年先后灭掉先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐 ③扩疆：匈奴、岭南、 ④疆域：东到大海，西到，北到长城一带，南达南海。 ⑤意义： （2）建立皇权至上的专制主义中央集权制度： 含义：包括专制主义（决策方式）和中央集权（组织形式）两个概念。
◆专制主义：。 ◆中央集权： A、中央：皇帝制；其特征、本质 B、建立中央官制----(建立了一整套官僚体系) ；职责；九卿中除奉常、廷尉、治粟 内史外，均为皇帝私家服务的，这反映了古代官制特征--- 事务与皇家事务混合一起，，家天下色彩浓厚。丞相、御史大夫与诸卿以朝议等方式讨论国家军政要务，成为皇帝裁决的依据。 C、地方：全面推行，建立地方行政体制- ①时间：春秋战国时期出现郡、县等新的地方行政区划，秦朝建立完备的郡县制度，后世沿用，不断 修正，元朝行省制度是对这一制度的大变革。 ②原因： A.经济：小农经济需要强大的中央集权保护和协调。 B.政治：分封制导致诸侯割据，长期战乱，辽阔疆域下需要中央集权才能维护统一管理。 C.思想：法家思想主张中央集权和君主专制。 D.历史：春秋战国时期，列国陆续出现了郡、县等新的地方行政区划形式。 ③内容： A.核心特征：皇帝直接任免郡县长官（人事任免权）。 B.机构状况：形成中央对地方的垂直管理。郡是直属中央的地方行政区划，设郡守、郡尉、等 官制，分掌行政、兵事、监察。县隶属于郡。设置于少数民族地区的与县同级别地方行政机构 称为‘县级以下有两级地方基层行政机构，负责地方治安并兼管公文传递的 叫。 ④影响： A.郡县制的设置形成了中央管理地方的形式,郡县长官由皇帝，不得； B.郡县制的建立，是中央集权制形成过程中的重要环节，也是重要标志。 C.郡县制有利于消除地方割据，，与分封制比较，是历史的巨大进步。（3）制定细密、严苛的秦律：秦律集中体现了地主阶级的意志，对后世封建律令的制定很有影响。 （4）选官：奖励军功、按军功授爵 （5）秦始皇的评价： 秦始皇勤于政务，富于实干精神，是具有高度行政能力的政治家。他高瞻远瞩、雄才大略，为实现理想而表现出异乎寻常的坚韧与执著。但在他的性格与举止中也有刚愎、偏执、暴虐的一面。他从事的征战和兴建的工程多数具有深远的进步意义，但却征调太急，赋税过重，刑法严酷，给百姓带来了沉重的负担和苦难。他相信人终有一死，却又耗费巨资寻药求仙。这都是他性格中自相矛盾的地方。
专题讲座 初中中国古代史“统一多民族国家的发展”的教学研究 叶小兵（首都师范大学历史学院，教授） 第一部分对学科知识的深层次理解 一、核心内容的界定 统一多民族国家的发展，在初中中国古代历史的教学内容中主要包括了两个大的方面：一是中国古代历史上统一多民族国家的形成与演进，使学生了解我国作为一个统一多民族国家，有其历史发展进程的脉络和特点，认识统一多民族国家的历史发展趋势，增强对国家的认同感，提升爱国主义的思想和情感；二是中国古代历史上的民族关系，使学生从中华民族形成与发展的历史视野上，了解历史上各民族之间的交往、交流与交融，正确认识国家的统一、民族的团结是中华民族发展壮大、自强不息的根本保证，增强民族自信心和民族自豪感。这两方面的内容是交织在一起的，构成了初中中国古代史教学的核心内容。 二、在历史学科知识体系中的地位 无论是从中国历史发展的角度上看，还是从历史学科知识体系的角度上讲，统一多民族国家的发展，都是中国古代历史发展进程的一条主线，是中国古代史的主体内容。 中国自古以来就是一个多民族的国家，自秦汉以来更是一个不断发展的统一的多民族国家。这是一个客观存在，也是一个历史发展的过程。中国统一的多民族国家，在秦朝以后的两千年间，不断得到巩固与发展。其间虽曾经历了数次分裂又再统一的曲折过程，但统一多民族国家发展的历史大趋势总体上是向前推进的，而国家的分裂、各民族政权之间的对立，以及曾存在民族的歧视和压迫等，毕竟不是历史发展的主流。尤为重要的是，中国的各民族在长期的历史发展过程中，密切交往，团结奋斗，共同开发了祖国的辽阔疆域，共同创造了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。 中国的历史是中国境内各民族共同缔造的，中国的版图也是由中原地区与边疆地区共同组成的。中国历史的发展证明了：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开。在中国漫长的历史发展进程中，经济、文化的交往把中国各民族紧密地联系在一起，从而形成了相互依存、相互促进、共同发展的关系，创造和发展了中华文明。中国各民族相互依存的政治、经济、文化联系，使其在长期的历史发展中有着共同的命运和共同的利益，结成了休戚与共、共同发展的紧密联系，产生了极大的凝聚力。 从初中历史教学内容的角度上讲，统一多民族国家的发展在中国古代史教学内容
中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。由于汉族以外的５５个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。 在我国这个团结统一的多民族大家庭里，汉族人口约占总人口的91.96％。55个少数民族总人口有9056多万，约占全国总人口的 8.04％ 。由于这个原因，习惯上把其余的兄弟民族称为少数民族。不管是汉族还是少数民族，都是中华民族这个大家庭的一员。 蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族 在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，
中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得人身自由，成为国家和自己命运的主人。建国几十年来，我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系，曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。 新中国成立后，党和政府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的政策，少数民族语言文字的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》和《中华人民共和国民族区域自治法》等都明确规定，各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。国家在50年代组织人员对少数民族语言文字情况进行了全面调查，建立专门的民族语文工作机构和研究机构，培养民族语文专门人才，帮助有语言无文字或有文字但不完备、不通用的民族创制、改进或改革文字，推进少数民族语文在各个领域中的运用。这些民族文字主要在双语教学、成人扫盲、新闻出版等领域使用。
专题六统一多民族国家的形成与发展（政治制度史） 一、秦朝是我国历史上第一个统一的中央集权的多民族国家。秦始皇巩固统一的措施有：1、政治上创立中央集权制度：规定国家的最高统治者称皇帝，总揽一切大权；在中央设立丞相（行政权）、御史大夫(监察权)和太尉（军事权，皇帝兼任）；在地方废除分封制，实行郡县制，由皇帝派官员管理。2、经济方面：统一货币（圆形方孔钱、秦圆钱、半两钱）、度量衡、车轨。3、思想文化方面：统一文字（秦小篆），焚书坑儒。 二、汉武帝巩固西汉大一统措施：1、军事措施：三次北击匈奴（卫青、霍去病），解除了匈奴对长安的威胁；派张骞出使西域；开通了西汉联系西域以至中西亚各地的通道——丝绸之路。2、思想文化措施：采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议（从此，儒学成为中国古代封建社会的正统思想），大力发展儒学教育，在长安创办太学（中国古代的最高学府）。3、经济措施：废半两钱，改铸五铢钱，将铸币权收归中央。兴修水利，治理黄河。 三、隋唐是一个繁荣与开放的时代；在政治制度方面有许多新创制：1、中央官制方面：创立三省六部制（中书省决策、门下省审议、尚书省执行）。2、官员选拔制度：创立科举制。3、民族制度：在少数民族地区建立“羁縻州”（很能体现唐代一国多制精神和政治开明的特色）。 四、元朝是第一个由少数民族建立的大一统的多民族国家。为强化统治，元朝统治者实行民族分化（压迫）政策；同时还首创行省制度：忽必烈在中央设“中书省”，作为全国的最高行政机构；地方设“行中书省（中书省的派出机构）”，派遣官吏，征收赋税，进行有效的统治。 五、明清两朝加强中央集权（强化皇权）和巩固统一的措施： （一）强化皇权的措施：1、明太祖朱元璋③。2、明成祖朱棣设内阁。3、清初康熙皇帝绕开议政王大臣会议，另设南书房。4、雍正皇帝时创立军机处。5、内阁、南书房、军机处成员均无实权，都是皇帝强化皇权的工具。 （二）明清两朝统一多民族国家的巩固：1、抗击外来侵略，捍卫领土完整、主权独立：①戚继光抗倭（日本流亡海上的武士）。②郑成功率兵击败荷兰殖民者，收复台湾。③雅克萨之战，《尼布楚条约》的签署，捍卫我国北方合法领土。2、清政府加强对边疆少数民族统治，巩固统一的措施：①北方蒙古地区：平定准噶尔部叛乱。②西北新疆地区：平定大小和卓木叛乱，设伊犁将军。③西藏地区：
我国是一个统一的多民族国家 一、我国民族的基本情况 很早以前，我国就是一个统一多民族的国家,以汉族为主体的各民族共同缔造了中华民族的历史。各族人民在政治、经济、文化上的密切联系,友好往来,共同建设祖国、共同反对阶级压迫和外来侵略,是我国民族关系中的主要内容。 秦朝建立了我国历史上第一个统一的多民族封建国家,至两汉时期初步形成了以汉族为主体的中华民族；隋唐是我国多民族发展的重要阶段，各民族迅速发展，对边疆地区的开发做出了重要贡献；五代辽宋夏金元时期,民族融合进一步加强,封建生产方式向边疆地区扩展,形成中华民族大融合的高潮;明清时期在统一政权下,各族人民之间的经济、文化联系加强,统一多民族的国家进一步巩固。 我国是一个历史悠久的统一的多民族国家，全国现有56个民族，统称为中华民族。其中，汉族人口最多，有11.3亿，占全国总人口的91. 59% 。其余55个民族的人口为1.04亿，只占全国人口的8.41 %。因为这55个民族所占的比例小，人口少，所以，习惯上把汉族以外的各民族，统称为“少数民族”。 在我国，民族不分大小，一律平等，56个民族都是我们中华民族的组成部分，都是我们伟大祖国民族大家庭中的成员。 我国少数民族分布的特点是：形成以汉族为主体的各民族“大杂居、小聚居，相互交错居住”的局面。也可以表述为各民族“大分散、小集中”。 少数民族分布的这种“大杂居、小聚居”的状况，一方面，各民族都有大小不同的聚居区。 我国各民族的这种“大杂居、小聚居”的分布局面，是由于多种原因造成的：第一、由于历代封建王朝的移民、屯田、屯军，汉族人民不断向边疆迁徙。 第二，由于战争、起义失败或者自然灾害等原因，迫使少数民族四处迁徙、或者是汉族起义失败后逃入民族地区。 第三，由于各民族之间的经济、文化交流的原因，形成各民族交错杂居的局面。 二、我国长期保持着统一多民族国家这一形态 我国自秦汉以后就成为一个统一的多民族国家,自此延绵不断,历经唐宋元明清诸朝,直到今天,国家统一局面得到不断巩固和发展。像中国这样一个国土长期保持统一且未被分裂,文化传统古老且未能割断的国度,在世界史上都是独一无二的。中国之所以能够如此长久地始终保持着统一多民族国家这一国家形态,客观地说是与中国独特的地理条件、历史发展进程，以及中华民族强大的内聚力亦即“共同性”的不断形成和发展有着直接的关系。概括起来，主要是由以下几个因素所决定的。 1.独特的地理环境 我们伟大祖国地处欧亚大陆的东端,她的东面是浩瀚无边的太平洋,长达近两万公里的海岸线,对于古代农耕民族而言是根本无法逾越的巨大障碍。西面有高耸云端的帕米尔高原、阿尔泰山等高原屏障。西南方向则是号称“世界屋脊”的青藏高原,众多山脉纵横其间,喜马拉雅山如同一扇巨墙,成为青藏高原与南亚次大陆的自然分界。北面是著名的蒙古高原,那里多是戈壁沙漠,所谓“平沙万里无人烟”,环境异常恶劣。中华民族生存的这片地域,亦即一面邻海,三面为陆上高 山或戈壁阻隔的地理状态,实际上是一个整体性的半封闭的地理“单元”。基此,
第三课时第三框《统一的多民族国家》 三、统一的多民族国家（板书） 1、五十六个民族是一家（板书） （用录音播放几首少数民族歌曲片段，引入新课内容，也可由教师简单跳几个不同民族舞蹈的动作来引入新课。） （1）、我国是一个统一的多民族国家（板书） （在与同学们一起探究学习的基础上，得出：） （2）、民族区域自治制度，是我国的一项基本政治制度。 是建设中国特色社会主义民主政治的重要内容。 （各民族之间的关系是亲密无间的，用江泽民同志的“三个离不开”来阐述新形势下巩固和发展民族关系的重要性。） 2、共同浇灌民族团结之花（板书） （以活动中导入，使学生体会到各民族在创使管理国家的权力，使用自己的语言文字，保持或改革自己的风俗习惯等方面所具有的权利，从而了解各民族之间的平等关系。） （1）、处理民族关系的原则（板书） 民族平等，团结和繁荣 （再从法律的角度加以阐述） （2）、自觉维护民主团结 （既是国家的事，也是我们应尽的责任和义务，要作到“三个尊重” 3、实现祖国和平统一 （从两幅图案入手，了解并体会祖国统一及“一国两制”） （1）、结成最广泛的爱国统一战线。（板书） （教师讲述爱国统一战线的内涵，并用香港、澳门回归后实行的制度的事例，来说明祖国统一的基本方针。） （2）、实现祖国统一的基本方针。（板书） 一个国家，两种制度。 （3）、两岸统一的最佳方式（板书） 一国两制 坚持一个原则是发展两岸关系和实现和平统一的基础。（板书） （再从连、宋打破僵局，访问大陆到目前台湾民众意愿来说明祖国完全统一的必然趋势。）（与学生一起简要回顾第三课的主要内容并布置学生预习第四课内容。） 预习提纲：①当今世界各国（包括中国）要发展，应当怎么办？中国如何走发展之路？ ②中国在发展过程中应坚持哪些基本国策？ 小结： 板书设计：
第三框《统一的多民族国家》教案 时间：2014-2015学年度 [课标要求] 知道我国是一个统一的多民族国家，国家的长期稳定和繁荣昌盛要靠各族人民平等互助，团结合作，艰苦创业，共同发展，以实际行动来促进民族团结和国家统一。 [教学目标] 知识目标：我国是一个统一的多民族国家；民族区域自治制度；处理民族关系的原则；维护民族团结，既是国家的事，也是我们应尽的责任和义务。理解实现祖国统一的基本方针，认识到台湾与大陆统一是必然趋势。 能力目标：培养收集材料、分析材料并从中得出结论的能力；培养学以致用的能力。 情感、态度、价值观目标：结合我国各族人民和睦共处、共同发展的生动材料，培养学生热爱各族人民的情感，引导他们以自己的实际行动促进民族团结。从中华文化、中华民族的根本利益和各民族共同心愿等方面，增强学生维护祖国统一的情感，加强对“和平统一、一国两制”方针的理解。 [教学重点] 1、处理民族关系原则。 2、台湾是中国领土，台湾必将与祖国统一。 [教学难点]“一国两制”的基本方针。 [教法选择] 情景体验法、活动探究法、讲授法。 [课时安排] 1课时。 视频 导入播放视频：《五十六个民族五十六支花》，让学生认识感悟到：我国是一个统一的多民族国家，五十六个民族是一家。设置情境，引出本课学习主题。 践行与评价 一、五十六个民族是一家：（板书） 1. 我国是一个统一的多民族国家。（板书） 活动一、师生简单跳几个不同民族舞蹈的动作。提问：歌曲或舞蹈反映的是哪个民族，涉
及了哪些文化内容？(学生回答，教师补充“藏族、蒙古族、回族、维吾尔族、壮族”等少数民族的生活习惯、服饰特点、文化成就。) 活动二、小组代表介绍自己收集的我国历史上民族迁徙和融合的史实，以及八年级地理课中介绍的我国民族分布状况。（得出结论：各族人民形成了你中有我、我中有你的亲缘关系，少数民族有或大或小的聚居区。） 2．我国民族分布特点：（板书） 活动三、学生介绍自己了解的聚居区即五大民族自治区的情况。（学生回答后，教师引导自治区是根据什么制度确立的？教师简单介绍民族区域自治制度是我国四项基本政治制度之一，另三项为全国人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、基层群众自治制度。） 3．民族区域自治制度是我国一项基本政治制度。（板书） 二、共同浇灌民族团结之花（板书） 全班学生分为若干合作小组，快速阅读教材，结合课前收集的相关资料，联系生活，合作完成下面的图表，然后各组选出一个代表进行交流，看哪个组完成的最准确，老师给予肯定和鼓励。 在历届全国人大和政协中，各民族代表和委员均占一定比例 少数民族地区可以使用自己的语言文字教学 对一种风俗习惯是改革还是保留是本民族人民内部的事，任何人和单位不能进行干涉 政府、任何组织和个人不得干涉公民信教和不信教 实施西部大开发，青藏铁路通车 1．新型的民族关系和处理民族关系的原则：（板书） 首先师生共同感受全国人民为促进民族团结作出了积极贡献。 然后想一想：维护民族团结，我们还可以…… 引导：我们要做到“三个尊重”：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字。生活中和少数民族同学和睦相处。主动帮助少数民族同学……
统一多民族国家的形成发展过程：1、形成和初步发展：公元前221年，我国第一个统一的中央集权的封建国家—秦朝建立，汉朝初步发展。秦朝巩固统一的措施：政治上，建立中央集权制度；经济上，统一度量衡、货币；思想文化上，统一文字、焚书坑儒；军事上，北击匈奴、移民戍边、修筑长城、统一东南地区、修筑灵渠。汉朝“大一统”：政治上，解决王国问题；经济上，将铸币权和盐铁经营权收归中央；思想上，“罢黜百家，独尊儒术”，推行儒学教育；军事上，卫青、霍去病反击匈奴；对外关系上，加强对西域的管辖，今新疆地区开始隶属中央政府管辖。2、繁荣：隋唐时期，是我国统一多民族国家的空前发展时期。隋朝：政治上，结束长期分裂割据，完成全国统一；创立科举制，完善专制主义中央集权制度。唐朝：政治上，出现繁盛局面；民族关系上，实行开明的民族政策：设立机构（安西和北庭都护府）管辖边疆地区、实行和亲政策（文成公主、金城公主入藏）、册封少数民族首领；对外关系上，实行开放的对外政策：鼓励各国商人到中国贸易、接受日本遣唐使来华、鉴真东渡、玄奘西游。3、新发展：元朝时，我国统一多民族国家有了新发展。政治上，元朝实现了国家的统一（第一次实现了少数民族入主中原）、建立行省制度，加强对全国的管辖（加强对台湾、西藏的管辖，西藏成为我国正式行政区划）、疆域空前；民族关系上，民族迁徙、形成新的民族—回族。4、巩固：明清时期，是统一多民族国家的巩固时期。明清：政治上，加强中央集权、疆域空前；对外关系上，由开放（郑和下西洋）走向闭关（闭关锁国政策）、反抗外来侵略（戚继光抗击倭寇、郑成功收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战）；民族关系上，加强对边境及少数民族地区管辖（西藏：册封达赖班禅、设驻藏大臣；新疆：乾隆平定回部大小和卓叛乱、设伊犁将军、驻军；土尔扈特部回归）。民族融合的高潮: 1、春秋战国时期：诸侯争霸促进了民族融合，出现民族融合高潮。2、三国两晋南北朝时期：东汉末年以来，五胡内迁，与汉族杂居，北方黄河流域出现民族融合的趋势；北魏孝文帝改革推动了民
秦朝统一多民族国家的形成 我国早在先秦时期，就存在着众多的民族。各民族本身的发展和其相互间联系的日益加强，是秦兼并六国，实现统一的重要条件。而统一局面的出现和秦皇朝的建立，又进一步促进了民族关系的发展，促使我国开始成为一个统一多民族的国家。 统一东南和南方的越族地区 在我国今天的浙江、福建、江西、广东、广西一带，很早就生息着一个人数众多、历史悠久的民族，这就是史籍上所说的越族。越族由于族属众多，种姓互异，各部族间存在着相当大的差别，故又称之为“百越”。百越一名，首见于《吕氏春秋·恃君篇》。其文云：“扬、汉之南，百越之际，敝凯诸、夫风、余靡之地，缚娄、阳禺、驩兜之国，多无君。”《汉书·地理志》颜师古注引臣瓒曰：“自交趾至会稽，七八千里，百粤杂处，各有种姓。”“粤”即“越”。越而称百，可见其聚处之广，种姓之多。其中大的部族，依其分布地区的不同，主要有于越、闽越、瓯越、南越、西瓯等几部分。 于越：一作於越。以先秦时的会稽（今浙江绍兴）为中心，主要分布在今浙江一带。其民“剪发文身，无皮弁搢笏之服”①。春秋战国时期的越国就是于越建立的。越王无强时，楚威王兴兵伐越，大破之，杀无强，尽取其地。从此，于越便逐渐分离，“诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。”①秦王政二十四年（公元前223 年），秦将王翦、蒙武率兵灭楚。次年，王翦又进一步平定楚国广大的江南地区，并进攻臣服于楚的于越，“降越君，置会稽郡”②，郡治吴（今江苏苏州）。郡下分设吴、丹徒、钱塘、余杭、乌程、山阴等县。以后，秦始皇巡游会稽，曾亲临于越，“留舍都亭”取钱塘、浙江岑石，“刻文六，〔立〕于越东山上”③。又曾徙越民于乌程、余杭等地。《越绝书·外传记吴地传》云：“乌程、余杭、黟、歙、无湖、石城县以南，皆故大越徙民也。秦始皇刻石徙之。”从此，于越便和正在形成中的汉族逐渐融合，于越文化也和中原文化趋于同一了。 东瓯和闽越：东瓯亦名瓯越或东越，以今温州一带为中心，主要分布在浙江南部的瓯江流域。闽越以今福州一带为中心，主要分布在福建闽江流域及其沿海岛屿上。《山海经·海内南经》载：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山。”其民“处豁谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险。”④东瓯和闽越，均为于越之分支，也都有“剪发文身”的习俗。但其各自分立，互不相属。战国末年，首领为越东海王摇和闽越王无诸，“其先皆越王勾践之后也”⑤。秦并六国、降于越之后，继续进攻闽、瓯地区，遭到东瓯、闽越人的反抗，经过激烈的争战，秦除其王，“皆废为君长，以其地为闽中郡”①，郡治东冶（今福建福州）。 ①《淮南子·齐俗训》。 ①《史记·越王勾践世家》。 ②《史记·秦始皇本纪》。 ③《越绝书·外传记吴地传》。 ④《汉书·严助传》。 ⑤《史记·东越列传》。 南越和西瓯：主要分布在岭南的广东、广西一带。亦泛称扬越、外越，又曰陆梁。唐司马贞《史记·秦始皇本纪·索隐》云：“渭南方之人，其性陆梁，故曰陆梁。”张守节亦云：“岭外之人多处山陆，其性强梁，故曰陆梁。”②岭南越人与中原地区很早就有交往。相传尧曾“申命羲叔，宅南交”③，舜曾“南抚交趾”④。这里所说的“南交”、“交趾”，就是指的岭南一带。商周以后，中原华夏文化逐渐传入岭南，岭南之特产奇珍，如珠玑、玳瑁、象齿、翠羽，以至“越骆之菌”、“南海之秬”，也先后传入中原地
我国是一个多民族的统一的国家，国家结构形式中央集权型单一制，实行地方适度分权。 我国采用单一制的原因： 第一，历史上有着统一的传统和实行单一制的渊源。 第二，各民族之间有着和睦相处、友好往来的传统。 第三，各民族主要是和汉族相互杂居，“大杂居、小聚居”。 第四，近代以来，结成了中国共产党领导下的革命统一战线。 第五，各民族之间，各有自己的优势和劣势，需要互相学习、帮助、支持，实现共同繁荣和进步。 第六，防止和抵御外来干涉和侵略，维持我国的独立与安全，需要各族人民的紧密团结与合作。 我国单一制两大特色：民族区域自治，特别行政区。 「民族区域自治」指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的一种制度。其特点如下： 第一，国家的统一领导下实行的。 第二，少数民族聚居区实行的。 第三，自治机关行使自治权来实现。自治权：中国少数民族人民在民族自治地主内管理本民族内部事务的自主权力，是民族区域自治制度的核心。 「特别行政区」最出是针对台湾做出的，但在香港、澳门付诸实施。依据“一个国家，两种制度” 特别行政区包括三方面内容： 第一，一个国家即中华人民共和国。核心是一个国家。特别行政区是一级地方政府。 第二，两种制度共存，但主体是社会主义。 第三，高度的自治权。行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。 特别行政区的建立和“一国两制”的实践，突破了传统的单一制国家结构形式，创造了一种有中国特色的带有某些复合制特征的单一制。
第七章国家机构国家机构：公共权力的载体和公共权力运作的政治组织系统，是阶级统治和政治统治体系的核心。 第一节国家机构的含义、构成、特点和组建国家机器在政治科学上就叫做国家机构。国家机构是国家机关体系的总和，包括全部中央和地方国家机关。是实现国家权力，执行国家职能，进行日常活动的组织体系。 国家机构是一个国家的统治阶级掌握和行使国家权力的需要。是阶级统治的工具。统治阶级要掌握和行使国家权力，凭借一定的权力设施。国家是阶级统治的政治体系，由此决定国家机构具有组织体系结构性。是一个复杂严整的权力组织体系，形成一个有机整体。国家机构是一个动态功能组织系统。立法权、行政权、司法权，相应地把国家机关划分为分立与制衡的三个机关－立法机关、行政机关、司法机关。 作为国家对内对外的最高权威代表，这个代表即国家元首。国家元首、立法机关、行政机关、司法机关共同构成国家机构的最基本的主要的组成要素。 （一）国家元首的功能：充当一个国家对内对外的最高代表、最高政治领导者，依据国内法处于国家最高领导地位，根据国际惯例享有最高规格的国际礼遇，充当一国在国际社会中的国际政治行为主体。不论在事实上还是在形式上与礼仪上，国家元首是处在国家机关体系的最高地位，象征着国家的统一，体现着最高国家权力，象征着国家主权，行使国家元首的各项职权。通常由一个个人组成。 （二）立法机关是行使立法权的国家机关，即有审议、制定、修改和废止法律以及时进行执法监督的国家机关。基本职能是立法和执法监督。 （三）行政机关含有“执行”和“管理”两方面的含义。执行：指执行立法机关制定的法律和决定，管理则是指管理国家内政、外交、军事等各方面的事务。负责拟定和执行法律、制定和执行国家政策、管理国家对内对外事务的机关。 （四）司法机关是代表国家行使司法权的国家机关。行使审判权的审判机关即法院，行使监督权的检察机关。 国家机构的特点： （1）阶级性。（2）社会性。（3）整体性。（4）强制性。 制约国家机构的主客观因素： 1.国体的制约。 2.统治阶级统治方式的制约。包括国家治理形式、国家管理形式、国家结构形式。 3.国度国情诸因素的制约。
我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。新中国成立以后中国共产党和中国政府采取了特殊的政策和措施，努力使宪法和法律规定的各民族一律平等的权利在社会生活和政府行为中得到有效落实和保障，形成了各民族平等相待、团结和睦、友好互助的良好社会环境。并贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。民族地区的稳定事关祖国边防巩固，社会长治久安；少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生、艰苦奋斗、开拓进取，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。为了促进民族团结进步事业的发展，在全国广泛深入开展了民族团结进步活动，国务院先后召开了三次全国民族团结进步表彰大会，为了使民族团结成为强大的社会舆论和良好的社会风尚。同时就要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮匠的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？今天,我们回顾历史,缅怀先烈,纪念抗日战争的伟大胜利,大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神,就是要进一步增强民族团结意识,齐心协力地把改革开放和现代化建设事业不断推向前进。同时因为随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。请记住增强民族团结、维护祖国统一，是我国各族人民的共同责任，民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。在教学之余，也引导同学们一定要坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，深入开展爱国主义教育和民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，引导同学们经过自己的努力，一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务。 初二（1）班 魏其澄
中国统一多民族国家的根源可追溯到史前著名考古学家张光直曾在《论中国文明起源》中精辟地指出：“谈中国文明起源问题，第一步是决定‘文明’该如何界说，下一步便要决定什么是‘中国’文明。”提示我们在对中国文明起源的探索中，不能只执着于什么是文明，也应关注什么是“中国”——这既包括关注中国文明之所以为“中国”文明的特色，也包括关注最早的可以称作“中国”的实体是什么时候出现的。我们在中国文明探源研究中，应回答下面一系列关于“最初的中国”的问题：我们统一的多民族国家的根源可以追溯到什么时候？“中华文明五千年”的共识最初是依据古史记载的五帝系统推算出来的，这些记载是后代的臆造还是有确实的根据？距今五千年之前是否初步形成了一个独具特色的、可以以“中国”命名的文明？ ⒈与生俱来的使命 中国现代考古学自1921年诞生之日起便开始了对上述问题的探索，这与当时的时代背景密不可分。1911年中华民国成立后，黄帝是中华民族共祖的观念得到广泛认同。依据古史记载推算，黄帝时代距今约5000年，因此出现了“中华文明五千年”的提法，并成为民国的有力文化依托。但正当此时，以顾颉刚为首的“古史辨派”提出“古史是层累地造成的”的论断，传统古史系统面临严重威胁。众望所归，“科学地”重建古史成为中国考古学与生俱来的使命。 在当时的古史研究界，虽然古史辨派的“疑古”之风正盛，但新史学派精英们也开始吹起了强劲的“释古”之风，变单纯地破坏古史为以新资料、新视角释读古史。王国维提出著名的“二重证据法”；蒙文通提出中国上古存在炎族、黄族和泰族“三系”；傅斯年提出了夷、夏二分说，等等。 以李济等为代表的第一代中国考古学家在以考古学重建古史时，也是以“释古”为出发点、以古史记载为蓝图的。因为他们同样坚信：“中国古史的构成，是一个极复杂的问题。上古的传说并不能算一篇完全的谎账。那些传说的价值，是不能遽然估定的。只有多找新资料，一步一步地分析他们构成的分子，然后再分别去取，积久了，我们自然会有一部较靠得住的中国上古史可写。”（李济：《城子崖发掘报告·序》） 在得到由中国考古学家独立主持第一个田野项目的机会后，李济马上选择了晋南地区，因为那里正是文献记载的尧、舜和夏的活动中心。1949年以前，考古工作主要集中在黄河流域，以黄河中游为中心的仰韶文化和以黄河下游为中心的龙山文化是仅有的两个被命名的考古学文化。因为傅斯年的重要影响力，考古学家接受了他提出的“夷夏东西”框架，从仰韶文化和龙山文化中提炼出彩陶和黑陶两大内容宽泛的文化特征，将各地区主要的史前考古发现都纳入到这两大文化系统中，并以东西二元对立解释二者的关系。 上述开创性的工作对关于“最初中国”的问题做出了初步解答，认定古史记载是以史前文化的发展和互动为素材的，中国的根源可以上溯到史前时代。这为后来的古史重建奠定了基础。 ⒉从“中原中心”到“多元一体” 新中国成立后至20世纪70年代，各地考古发现剧增。新石器时代遗址的发现已超过六七千处，文化类型的分析及其相互关系的探索日益深入。新的资料表明，仰韶文化早于龙山文化，二者并非
中国是由多民族共同缔造的统一国家，历史上中华民族大家庭中每一个成员，在祖国土地上劳动生息的范围及其所建立的政权的疆域和政区，都是中国历史上疆域、政区的一部分。这一观点在今天似乎是没有异议的，但其中所包含广泛内涵和深邃的历史背景，需要作一简要的阐述。今天中国国家疆域的形成是有其悠久的历史过程的。“中国”这个概念，在历史上不是固定不变的，而是随着历史的变化而变化。《诗经•大雅•民劳》：“惠此中国，以绥四方。”这个“中国”是指国都、京师。《诗经•小雅•六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”《礼记•中庸》：“是以名声洋溢乎中国，施及蛮貊。”这里的“中国”是华夏活动中心的黄河中游地区，因为我国阶级社会初期，华夏族多建都于黄河中游地区，故称这个地区为中国，称陕北、晋北和冀北地区的民族为北戎、山戎，称东部沿海地区和南部长江流域为东夷、南蛮。以后华夏族活动范围的扩大和夷戎的华夏化，黄河下游地区也包括在“中国”一词的范围之内。春秋时期黄河中下游的周王朝及晋、郑、齐、鲁、宋、卫诸国都自称“中国”，而将秦、楚、吴、越视为夷狄。《史记•楚世家》：“秦为大鸟，……垂头中国。”《索隐》：“言欲吞山东。”春秋时代秦国僻在西隅，“不与中国诸侯之会盟”，但对西戎还是“中国”自居，楚国在西周末年自称“蛮夷”，到了春秋末年以“华夏”自居，其他中原诸小国，都已华夏化了。秦汉以后，随着华夏族、汉族统治地域的扩大，“中国”一词指统一王朝的全部疆土。《史记•南越列传》：“高帝已定天下，为中国劳苦，故释（赵）佗弗诛。”以后凡当处于分裂时期，则中国多指黄河流域。《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“亮说权云：若能以吴越之众，与中国抗衡，不如早与之绝。”两晋南北朝时期，东晋人将十六国看成夷狄，南朝人骂北朝为索虏，北朝人骂南朝人为岛夷，都自称中国。唐朝统一，没有这种分野，视这个时期为南北朝，李延寿修南北史，一视同仁，双方都是中国的一部分。宋朝把辽、金、西夏视为夷狄，而元朝则将宋、辽、金、夏均视为中国。明朝人把蒙古视为鞑虏，东北女真为建虏，而清人则将蒙古、新疆、西藏、台湾均视为中国的一部分，从一部记述大清帝国全国总志《大清一统志》即可知。由此可见，“中国”一词有其发展的过程，其含义也不断扩大。19世纪中叶帝国主义侵华前的中国是历史发展的结果。“中国”一词作为我们国家主权所达到的范围，是鸦片战争后几十年，中华民族民族意识加强后逐渐形成的。因此我们讲历史上的中国，就应以这个多民族统一国家范围的中国为中国，凡历史上在这个范围内的一切民族和政权都是中国历史的一部分。过去有两种观点：一种认为历史上中原王朝、正统王朝统治范围为中国，其他就不是。这种观点无疑是错的，我们不是宋朝人，不是明朝人，我们是现代中国人，我们不应以古人的“中国”为中国；还有一种观点认为今天中国的范围就是历史上的中国，这也不对，这岂不是承认帝国主义侵华的合法性了吗？总之，我们要分清中原王朝是中原王朝、中国是中国，这是两个不同的概念，不能混同。否则许多问题就讲不通。那么我国多民族统一国家形成的过程究竟是怎样的呢？根据我国的自然条件，在古代形成三大经济区：（一）内蒙古高原以南，大致上即阴山、长城一线以南，青藏高原边缘以东至海，为东部季风区，其自然条件适宜于农业，是汉族聚居的农耕区；（二）大兴安岭以西，昆仑山、阿尔金山、祁连山和阴山、长城一线以北为干旱和半干旱区，降雨稀少，分布有草原植被，为游牧民族聚居的畜牧区；（三）青藏高原高寒地带由于空气稀薄、气候寒冷、植被稀少，当地居民从事狩猎、采集和原始农业的混合经济；大兴安岭以东、长城以北的东北地区，由于气候寒冷，人口稀少，森林密布，17世纪以前当地居民主要从事渔猎、采集和少量农业的混合经济区。概而言之，我国历史上可分为农耕、畜牧和渔猎三大经济区。历史上民族、政权之间势力和疆土消长，实际就是这三大经济区的交融和消长。这个发展过程，有几个重要的阶段。第一阶段：战国秦汉华夏族政权疆域的形成和开拓期。春秋时期处于中国分裂状态，见于《左传》的大小国家有120多个，而其时四周夷狄却伺机强大，交侵华夏，所谓“南夷与北夷交，中国不绝如线。”（《公羊传》僖公四年）南北四方夷狄十分强大，中原诸国都受到威胁，甚至为其所灭。战国时期中原形