社会学概论名词解释
1、定量方法是对社会现象的数量特征、数量关系与数量变化进行分析的一种分析方法。
2、定性方法是对收集到的资料进行归纳、分类、比较，进而对某个或某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。
3、家庭具有婚姻、血缘或收养关系的人们组成的长期共同生活的群体，是人类生活中最基本、最重要的一种群体形式。
4、社会是以一定物质资料生产活动为基础的人类生活共同体。
5、社会学是一门研究个人与社会的关系的综合性社会科学
6、社会风险: 是指可能引发社会动荡不安和社会冲突的不确定性因素，这种不确定性因素可能来源于社会的各个领域。
7、社会关系是人们在物质生产活动和社会交往过程中所形成的相互关系的总称。
8、社会化是社会对个人的文化教化和个人对社会主动选择与能动调适的统一过程。
9、社会互动: 就是人们对他人采取行动或对他人的行动作出反应的过程.
10、社会结构，一般是指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对稳定的关系。
11、社会学本土化是一种使外来社会学与本土社会的实际相结合，形成具有本土特色的社会学理论与研究方法的学术过程。
12、社会不平等（广义），社会不平等就是社会差别，指个人或群体间的任何差异。
13、社会问题是指因个人与社会的关系的失调或社会结构与环境失调而影响相当数量社会成员的正常生活，妨碍社会协调发展的问题。
14、社会控制（广义）是指社会组织通过社会规范以及相应的方式和手段，对社会成员的社会行为进行指导和限制，对各类社会关系加以调节和制约、对社会成员的价值观进行引导和约束的过程。
15、社会变迁，是个人与社会的关系基本形态的变异。
16、文化传播是指某种文化元素随同社会交往而扩散，为其他社会所采借成吸收的过程。
17、个人空间指的是环绕一个人周围的直接的物理区域。
18、组织即人们为了达到特定目标而有计划地建立起来的具有比较严密结构的制度化的群体。
19、角色是包括职位和由职位发生的权利义务以及行为规范、行为模式的总和，是由个人与社会的结合而产生出来而且比个人更具体的概念。
20、再社会化也称重新社会化，它是使个人改变以前的知识结构、价值标准和行为模式，建立起新的、符合社会要求和新的形势需要的知识结构、价值标准和行为模式的过程。
21、科层制: 是指建立在法理型统治基础之上，以正式规则为管理主体的，具有职权分工和职位等级体系的组织形式和管理方式。,
22、宗教从本质上说，宗教是人们对超人类、超自然的神的幻想、敬畏与信仰，是现实世界在人的头脑里的歪曲反映。从文化上讲，宗教也是人类社会的一种重要文化现象，是调整人们社会行为的重要规范，是集信仰、观念、组织、制度等于一体的复合体。
23、交换指的是在一定的规则下，行为者为了获得回报而行动、并获得回报的社会互动形式。
24、私人部门，是指为私人所拥有，并以利润最大化为组织目标，通过在市场上出售其产品或提供服务以求得利润的各类工商企业组织，也称为私有部门。25、实地研究又称田野调查，它是一种深入研究对象内部，以参与观察和非结构访问的方式收集资料，并通过对这些资料的定性分析来解释社会现象的一种研究方法。
26、既得利益集团是指对公共资源享有支配权的社会阶层，为了共有的特殊利益而结成的共同体。
27、社区，一般地说，是指以一定地域为基础的社会生活共同体。
28、社区发展指在城乡基层社区中社区居民依靠社区自身力量，在政府和其他组织机构的支持下，推动社区有计划地社会变迁，改善社区的经济、社会和文化状况，提高社区居民的生活质量。
29、可持续发展，就是既满足当代人的需要，又不对后代人满足他们需要的能力和机会构成危害的发展。
30、文化冲突是指异质文化在传播、接触中出现的互相排斥的倾向和状态。
31、合作，就是指在社会互动中，行为者之间为达到某些共同的利益或目标彼此密切配合的一种联合行动。
32、公共部门，是指被国家授予公共权力，并以社会的公共利益为组织目标，管理各项社会公共事务，向全体社会成员提供法定服努的政府组织。
33、社会分层是依照一定的标准将人们划分为高低不同的等级序列。
34、群体是通过某种社会关系联结起来进行共同活动和感情交流的集体。
35、社会制度是基于一定的价值标准而设立和形成的一套相对稳定的、模式化的、被人们习惯和自觉遵守的规范体系。
36、社会流动是指社会成员从一种社会地位或职业向另一种社会地位或专业的移动。
37、失范
2018年10月自考《社会学概论》真题 一、单项选择题 1.在孔德对科学的分类中，科学的最高层次是 A.天文学 B.数学 C.物理学 D.社会学 2.结构功能论兴起于20世纪 A.20年代 B.30年代 C.40年代 D.50年代 3.交换理论的建立者是 A.霍曼斯 B.科塞 C.达伦多夫 D.帕森斯 4.社会学家尤尔根·哈贝马斯来自于 A.奥地利 B.英国 C.德国 D.法国 5.在社会学传入中国之时，翻译出版了日本女子大学社会学教授岸本能武太的《社会学》的是 A.谭嗣同 B.康有为 C.严复 D.章太炎 6.在费孝通提出的“五脏六腑”说中，属于“五脏”的是 A.学术会议 B.学会组织 C.社会学课程 D.研究方法 7.在社会学的研究功能中，对影响社会事实发生、变化的主客观因素，从其因果联系上加以说明的过程被称为 A.预测性功能 B.解释性功能 C.规范性功能 D.描述性功能
8.一种以某个社会单位或案例为一个整体，进行详细考察的方法被称为 A.访谈法 B.观察法 C.个案研究 D.典型调查 9.属于定性方法的是 A.实地研究 B.问卷调查 C.实验方法 D.统计调查 10.社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对稳定的关系被称为 A.人口结构 B.社区结构 C.环境结构 D.社会结构 11.异质文化在传播、接触中出现的互相排斥的倾向和状态被称为 A.文化采借 B.文化互斥 C.文化冲突 D.文化排斥 12.重新社会化也称为 A.再社会化 B.继续社会化 C.二级社会化 D.文化反馈 13.达到社会化目标的根本途径是杯斯馆人站面锦营触品试共家具应手和教 A.知识积累 B.社会实践 C.观察学习 D.角色扮演何 14.某公司几个合伙人之间的合作，属于 A.契约式合作金恩带口，密样 B.制度化的传统合作洗温 C.自发性合作想要麻满目前顶好会 D.指导性合作=实刻 15.在霍尔提出的四种不同的个人空间中，距离最长的是当来氨年滨病目的意划，发 A.亲密距离 B.个人距离避 C.社会距离无等 D.公众距离谦难 16.以个人在社会网络中获得的利益来区分，社会网络的形态可以分为本基湘五变会练 A.稳固形态和松散形态
《社会学概论》 第一章社会学的创立与发展 二、填空 1.社会学创立时期的主要代表：（1）孔德“社会学之父”（2）马克思（3）斯宾塞。 2.社会学形成时期的主要代表：（1）涂尔干（2）韦伯。 3.冲突理论的代表人物：科塞（功能冲突论）、达伦多夫（辩证冲突论）。 4.交换理论代表人物：霍曼斯、布劳。 5.社会学传入中国的途径：西方传教士、出国留学人员和译著。 三、简答 1.孔德的社会学思想： （1）科学的分类，社会学是科学的最高层次（2）社会学的研究对象，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学（3）研究方法，用实证方法来研究人类社会2.孔德在《实证哲学精辟》一书中解释实证的五个涵义： （1）现实的而不是细想的（2）有用的而不是无用的（3）可靠的而不是可疑的（4）确切的而不是含糊的（5）肯定的而不是否定的 3.导致社会失范出现的原因：（1）个人欲望在现代社会机构中急剧滋长（2）现代化社会无法满足所有人的个人欲望（3）社会的骤变使个人欲望失去社会约束力，使社会出现危机和动乱 4.中国社会学被撤销的原因： （1）照搬照套苏联模式（2）自身存在错误认识 第二章社会学研究方法 一、名词解释 1.社会学：是研究个人与社会的关系的一门社会科学。 2.统计调查：是根据调查的目的与要求，用科学的调查方法，有计划、有组织地搜集数据信息资料的统计工作过程。基本原则(准确性、及时性和完整性)。分普遍调查、抽样调查和统计报表。 3.普查调查：又称全面调查，简称普查。是为特定目的而专门组织的一次性或周期性的总体调查。 4.抽样调查：是非全面调查的一种，它是从总体中按一定的方法抽选一部分单位进行调查，并对此做出估计和判断的一种调查方法。 5.统计报表：是按统一规定的表格形式，统一的报送程序和报表时间，自上而下提供基础统计资料，是一种具有法律性质的报表制度。 6.问卷调查：是以一组问题获得相关、有效信息的一种方法。 7.个案研究：是一种以某个社会单位或案例为一个整体，进行详细考察的方法。 8.访谈法：指研究者通过有计划、有目的地与被研究者交谈，进行调查和收集资料的方法。 9.实验法：是根据一定的研究假设，在有控制的条件下，通过观察、记录和分析，发现因果关系的方法。 10.文献法：通过搜集现存的以文字、数字、符号、语音、画面等信息形式出现的文献资料，在不影响研究对象的情况下，分析和探讨个人与社会关系现象的方法。 11.定性分析：是对收集到的资料进行归纳、分类、比较，进而对某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。 12.定量分析：是对社会现象的数量特征、数量关系、数量变化进行分析的一种方法。 二、填空 1.社会学的特征：整体性、综合性、经验性、应用性。 2.当代社会学方法论的主要流派：后实证主义、新人文主义、批判诠释理论、后现代主义。 3.问卷调查的内容：个人基本情况、行为和态度。 4.问卷类型：自填式和代填式。 5.文献来源：官方文献、个人文献、大众传播媒介。 6.定性资料的主要来源：实地源、文献源。 三、简答 1.社会学的功能：（1）研究功能（2）教育功能（3）社会管理功能（4）社会批评功能 2.社会学方法论探讨的主要问题：（1）社会现象的性质 （2）社会学的研究方法和基本建设（3）价值在社会研究中的作用 3.实验法的类型： （1）根据试验环境分为：实地实验、实验室实验 （2）根据实验方法分为：标准实验、准实验、控制实验、双盲实验 4.文献法的优缺点： 优点：（1）资料信息恒古不变（2）费用较低（3）可研究历史现象（4）适合做纵横分析
30．以下面几个组合为例，说明消除歧义的常用方法。 烤红薯我想起来了鸡不吃了 33．利用以下材料分析什么是变音类型中的同化、异化、弱化和脱落。 33.考察下列词语的读音，根据语流音变的类型将其分别填入A.B.C.D四项中： ①分[f?n]+配[p‘ei]→分配[f?m p‘ei] ②喇[lA]+叭[pA]→喇叭[1A b?] ③豆[t?u]+腐[fu]→豆腐[t?uf] ④慢[man]+慢儿[mar]→慢慢儿[mai mar] ⑤look[luk]（看）+ed[d]（动词过去时）→looked[lukt] ⑥in[in]（在……上）+bed[bed]（床）→in bed[im bed] A.同化：①⑤⑥ B.异化：④ C.弱化：② D.脱落：③ 30．请先将下表绘制在答题卡上，用汉语拼音为汉字注音并分析其音节结构(填表) 31．按照传统“六书”理论，分析下面汉字的结构： 33．比较和归纳下列汉语普通话音节和英语音节在音节类型上的异同。
34．请分别指出下列两个语言片断各有哪些不同的结构和意义，并说明这些不同的结构和意义在语音形式上各有什么特点。 A．想起来了 B.北京人多 33．根据语素间的组合关系，将下列复合词分别填入A、B、C、D四项中： 34．用义素分析法的矩阵图分析和描写“叔叔、舅舅、姑姑、婶婶”这组亲属词语的语义差别。在答题纸上列表作答。 30.找出下面各项中的成词语素和不定位语素： 走了员工好吗胖乎乎朋友 答：成词语素：走了好吗胖 不定位语素：走员工好胖朋友 32.分析下面组合中变元的语义角色 答：吃食堂喝开水写文章飘雪花涂蜡笔读课文 （住所）（受事）（结果）（随事）（工具）（受事）
2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 社会学概论试卷 (课程代码00034) 本试卷共4页，满分l00分。考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用O．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题。每小题l分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的。请将其选出。 1．涂尔于提出社会学的特殊对象是 A．社会现象 B．社会问题 C．社会事实 D．社会行为 2．马克思·韦伯提出的是 A．理解社会学 B．历史社会学 C．解释社会学 D．科学社会学 3．帕森斯的结构功能理论的重要内容是 A．理想类型 B．社会交换 C．社会冲突D．AGIL功能分析图式 4．创立现象学社会学的是 A，米歇尔·福柯 B．艾尔弗雷德·舒茨 C．安东尼·吉登斯 D．皮埃尔·布迪厄 5．在社会学传人中国之时，酋次提出“社会学”之名的是 A．谭嗣同 8．康有为 C．严复 I)．章太炎 6．孪达的代表性著作之一是 A．《大众哲学》 B．《中国社会学》 C．《唯心主义的破产》 D．《社会学大纲》 7．社会学的研究对象是 A．个人与个人的关系 B.个人与社会的关系 C．群体与群体的关系 D．个人与群体的关系 8．在社会学研究方法论中，被称为反实证主义方法论的是 A．马克思主义社会学方法论 B．后现代主义方法论 C．诠释方法论 D．人文主义方法论 9．非介入性研究法又称为 A．实验法 B．个案法 C．文献法 D．统计法
全国2008年7月自考社会学概论真题及答案 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、 多选或未选均无分。 1．第一个提出“社会学”概念并创立社会学，被人们称为社会学之父的学者是(A) A.孔德 B.斯宾塞 C.涂尔干 D.马克思 2．涂尔干认为，社会学研究的特殊对象是(B) A.社会规范 B.社会事实 C.社会制度 D.社会问题 3．作为社会学学科恢复重建的组织者和领导者，一开始就提出要建立中国自己的社会学的学者是(C) A.严复 B.章太炎 C.费孝通 D.雷洁琼 4．以问题表格形式向被调查者收集相关资料的一种定量研究方法是(A) A.问卷调查 B.实地研究 C.深度访谈 D.定量分析 5．对收集到的资料进行归纳、分类、比较，进而对某个或某类现象的性质和特征做出概括的一种分 析方法是(D) A.问卷调查 B.实地研究 C.定量方法 D.定性方法 6．人们在物质生产活动和社会交往过程中所形成的相互关系的总称是(C) A.生产关系 B.交往关系 C.社会关系 D.群体关系 7．某种文化元素随同社会交往而扩散，为其他社会所采借和吸收的过程是(A) A.文化传播 B.文化采借 C.文化杂交 D.文化冲突 8．交换理论认为人类的相互交往和社会联合是一种相互的交换过程。其创立者是美国社会学家霍曼 斯和(C) A.马克思 B.雷克斯 C.布劳 D.帕森斯
9．“生物人”通过社会文化教化，获得人的社会性，获得社会生活资格的过程是(A) A.基本社会化 B.正向社会化 C.重新社会化 D.反向社会化 10．个人改变以前的知识结构、价值标准和行为模式，建立起新的、符合社会要求和新的形势需要的知识结构、价值标准和行为模式的过程是(D) A.基本社会化 B.正向社会化 C.反向社会化 D.重新社会化 11．用表演和比喻来说明日常生活中人的互动的理论是(C) A.互动论 B.交换论 C.拟剧论 D.理性选择论 12．按照戈夫曼的观点，社会互动最重要的特征就是(B) A.个人选择 B.印象管理 C.自我坦白 D.扮演角色 13．相距122厘米至365厘米以内的距离，是(C) A.亲密距离 B.个人距离 C.社会距离 D.公众距离 14．在一定的规则下，行为者为了获得回报而行动，并获得回报的社会互动形式是(D) A.合作 B.学习 C.共享 D.交换 15．家庭、邻里、游戏伙伴等属于(A) A.初级群体 B.次级群体 C.正式群体 D.同辈群体 16．基金会、俱乐部、工会、商会、艺术团体、科研机构、宣传鼓动团体一般被称为(C) A.第一部门 B.第二部门 C.第三部门 D.第四部门 17．属于教育制度的潜功能的是(A) A.社会控制功能 B.传播知识功能 C.文凭功能 D.社会选择功能 18．最早提出社区这一概念的社会学家是(B) A.涂尔干 B.滕尼斯
《社会学概论》（本科）复习范围 （一）考试方式： 期末考试采用闭卷、笔试考试的方式。试卷分值为100分，比例占总成绩的70%，考试时间为90分钟。 （二）试题类型： 1．单项选择题（每小题1分，共10分） 2.多项选择题（每题1分，共8分） 3．名词解释题（每题5分，共20分） 4．简答题（每题8分，共32分） 5．论述题（每题15分，共30分） （三）期末重点复习题 一、单项选择题 1．《民主在美国》的作者是（）。 A．孟德斯鸠B．孔德C．托克维尔D．马克思 2.一人身兼数职、顾此失彼、疲惫不堪的处境是（）的表现。 A.角色失败 B.角色冲突 C.角色不清 D.角色中断 3.从（）角度出发可以将社会关系划分为血缘关系、地缘关系和业缘关系。 A.关系的密切程度 B.关系的规范化程度
C.关系建立的基础 D.关系的协调程度 4.把社会群体分为内群体与外群体，是根据（）的标准。 A.结构特征 B.互动关系 C.归属感 D.从属关系 5.如果某种社会制度无法满足特定的社会需求、带来社会冲突的制度后果，我们称其为社会制度的（）。 A．显功能B．潜功能C．正功能D．反功能 6.大城市居民向小城镇或农村迁移的现象被称为（）。 A．城乡融合B．城市贫民化C．逆城市化D．城乡二元结构 7.经过社会革命或其他剧烈的社会变动，社会分层结构会发生根本性的变化。1949年之后中国的分层结构发生的变化就是这样的。这种变动称为（）。 A.开放性社会结构 B.结构性流动 C.非结构性流动 D.社会变迁 8.（）认为，社会问题的产生主要是由于社会不同群体之间价值和利益冲突。 A.社会解组论 B.偏差行为理论 C.社会建构论 D.冲突论 9.云南傣族泼水节时，载歌载舞的人群是（）。 A．偶合人群B．常规人群C．表意人群D．行动人群 10.在现代化过程中，会出现一些与现代性因素极为相像，但在实质上却与现代化的要求背道而驰的现象，这种现象被称为（）。 A.错位 B.脱节 C.畸变 D.失衡 11．科塞是（）的代表人物。
语言学概论 课程代码：00541 第一章语言和语言学 第一节语言的客观存在形式 1.1 什么是语言 语言学顾名思义是研究语言的科学。可是，什么是“语言”呢？首先，“语言”不是一种物质实体，因为“语言”既没有一定的体积，也没有一定的重量，所以我们没法说：拿个“语言”出来给大家看看！“语言”只是一种社会现象。说语言是一种社会现象是因为“语言”只存在于人类社会之中，也只有人类社会才有“语言”，离开了人，离开了人类社会就没有“语言”。其次，“语言”还是一种非常复杂的社会现象，所以尽管我们人人都在使用“语言”，还天天在使用“语言”，可是很少有人说得清楚什么是“语言”。不过，有一点大家的意见是一致的，那就是“语言”是客观存在的，至于什么是“语言”，各人就有各人不同的理解了。因此我们不妨先来看看什么是语言的客观存在形式。 语言的客观存在形式首先表现为人类社会中人与人之间的口头交际行为。我们每个人从出生那天起就始终生活在一定的社会群体之中。人类为了繁衍生息，为了共同进行劳动生产，为了保护个人和整个群体，就要互相合作，互相协调，这就需要互相传递信息，互相交流思想感情。人和人之间互相传递信息，互相交流思想感情，最主要的方式是进行口头交际，也就是“说话”。“说话”是通过发出一连串一定的声音和一定的意义相结合的信号，向对方或在场的别的人传递信息，交流思想感情。“狼来了”是传递某种信息，“狼没有什么可怕的”是表达某种思想观点，“狼太可怕了！”是表达某种感情，“你跟我一块去打狼！”是发出命令。“说话”的内容也就是说出来的“话”，当然不限于这么几种类型，这里只是就最主要的几种类型举例加以说明而已。另外，每个人“说话”的声音和口气不一样，说出来的“话”也不一样。即使是同一个人，在不同时期和不同场合说话的声音和口气也不一样，说出来的具体的“话”更不会一样。随着人类社会的进步和人类智慧的发展，“说话”的内容就越来越丰富，越来越多样化。 “说话”或者说人和人之间的“口头交际行为”，从表面上来看，只是两个人或几个人互相交替着“说”和“听”的过程，实际上却是一个非常复杂的过程。首先，说话的人要有想说什么的愿望和想说什么的内容，而这就是跟每一个人的全部生活经历、所处的社会地位以及当前需要处理的问题分不开的，这就要涉及大量的社会问题、文化问题、哲学问题和逻辑问题。其次，大脑要有怎么组织“说话”和怎么分析理解对方说的“话”的机制和能力，这就要涉及很复杂的心理和生理问题。最后，还要有一整套发音、听音的器官和神经网络，以及通过神经网络控制相应的器官协同发音、听音的机制和能力，这就要涉及也是很复杂的生理和物理问题。现在有人从通讯理论的角度把这样一个过程称为编码和解码的过程。从说话人的一方来说是一个编码过程，从听话人的一方来说是一个解码过程。这样一个双向交际过程牵涉到一列复杂的心理和生理活动。不过这些活动是别人看不见，摸不着的，而且到目前为止，还很难用仪器来观察和记录，但是不得不承认，这些活动过程都是客观存在的，而且是可以研究的。 有不少人，特别是上过学，还学过一点外语的人，往往认为语言非常具体，语言根本说不上有什么客观存在形式和主观认识问题，语言就是语汇和语法，语汇可以到词典里去查，语法在语法书里写得清清楚楚，哪有这么复杂！这完全是一种误解。就拿最简单的语汇来看，“说话”这个词应该说很简单，但是实际上这一个词的客观存在形式并不简单，具体的发音可以说人人不同，而且也不一定非连在一起说不行，可以拆开了说，中间插入“了、着、过、起来”等等助词，还可以插入“呃、嗯、啊”等等叹词和语气词，插入“个、那个”那样的量词和数量词，口吃的人还可以说成“说说说说……话”。把这个词记录为“说话”已经是一种主观的概括。英语的“走”是go，这似乎也是简单不过的事，在词典里一查就知道，其实不简单。客观上根本不存在一个统一的go，而只存在go，goes，going，went，gone，在不少小孩子嘴里还有goed，而且不说每个人具体发音问题。把这些客观存在的形式概括为一个go就是一种主观认识，而客观存在形式和主观认识并不完全等同。语法书里面讲句子，讲句子结构，都是很规整的，而口头语言中客观存在的句子大都是不那么规整的，有时候简直可以说是乱七八糟的。如果我们把平时说的话用录音机录下来，再如实整理成文字，自己看了也准会不相信这是自己说的话。这些都证明语言的客观存在形式跟语言学家研究的语言不完全是一模一样的。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。记住这一点就可以理解为什么不同的时代，不同的语言学家的研究范围和研究内容不完全相同，结论也不完全一致。如果语言的客观存在形式跟我们的主观认识完全一致，把我们的主观认识跟客观存在等同起来，那么这一切都无法理解了，并且很容易认识跟自己的意见不一致的观点都是极端荒谬的了。学问无止境，语言学研究也无止境，这个过程就是一步步地使我们的主观认识更接近客观事物和客观现象的客观真相的过程。 1.2 语和书面语 语言的客观存在形式首先是有声的口头语言，也就是口语。但是有了文字以后，语言就有了第二种客观存在形式，那就是书面语。不过，任何一种语言总是先有口语，后有书面语，而且大多数语言在其存在的历史上只有口语而没有相应的书面语。任何一种书面语又都只是在口语的基础上产生的，并且或迟或早总是要随着口语的演变而演变。任何一种语言都有自己的口头存在形式，但是古往今来只有极少数语言在口语的基础上产生了相应的书面语。因此，口语是第一性的，书面语是第二性的。 尽管口语是第一性的，书面语是第二性的，但是，也必须指出：书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制品。口头交际行为总是在一定的社会背景和语言环境中进行的，而且交际双方或各方在进行口头交际的同时常常伴随着各种面部表情、手势和体态，还有各种不同的口气和语调，而书面语一般没有记录这些成分，而只记录了谬误，也就是口语传递信息和思想感情的关键部分，同时，书面语写作有比较充实的时间来推敲，可以写得比口语更精练、更精确，这样看来，书面语就比口语少了一些内容。另一方面，书面语也还是口语机械的复制品。口语由于有语境和面部表情、手势、体态的帮助，可以省略某些语言成分而不至于影响理解和交际，书面语却由于没有记录这些因素而别人很可能难以理解，因此书面语就不得不补上某些省略以后影响理解的成分。这样看来，书面语就又比口语多了一些成分。所以，简单地说书面语是口语的书面记录是不确切的。确切地说，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。另外，书面语一旦在口语的基础上产生以后就具有相对的独立性，就具有相对独立的发展史。书面语由于克服了口语在空间和时间两方面的局限，就有可能积累起比口语更丰富的语汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而反过来影响和促进口语的发展。 书面语和口语在多数情况下一般是基本一致的。所谓基本一致，指的是基本的语言成分，也就是基本的语汇和语法结构，是基本一致的。如果书面语跟口语严重脱节，那么或迟或早最终还是要适应口语的演变而发生变化。当然，在个别情况下，当口语已经发生了巨大变化而书面语长期保持古代语言的面貌不变的现象是存在的，中国的文言文和西方的拉丁文就是“言文脱节”的典型的例子。但是这种情况只有在社会发展滞后，教育很不普及，交通和通讯极不发达，而且只有极少数人掌握书面语的社会里才可以勉强维持，到了现代社会就无法再维持下去了，所以五四运动以后，在现代汉语基础上产生的白话文终于替代了跟口语严重脱节的文言文。 尽管书面语是在口语的基础上产生的，跟口语相对而言是第二性，但是应该看到书面语的产生具有重大的社会历史意义。世界各国都把书面语的产生作为文明史的开端决不是偶然的。口语一说出来这种声音就永远消失了，并且除了当时在场的人以外，别人都听不见。在一个只有口语而没有书面语的社会里，人和人之间的交际范围是极其有限的，并且只能口耳相授，在空间和时间两方面都受到严格限制，因此经验和知识的传授和积累都是极其缓慢的。书面语的产生克服了人和人之间进行交际、传递信息和交流思想感情在空间和时间方面的限制，从而大大加快了社会发展的步伐。现代生物考古学表明，人类的出现已经有好几百万年，可是在漫长的的旧石器时代和几万年的新石器时代，人类文明的发展是极其缓慢的，而在人类创制了文字用来记录语言出现了书面语，克服了口头语言的空间和时间的局限性以后的几千年文明史时期，人类文明的发展就大大地加快了。 因为口语是第一的，书面语相对而言是第二性，所以研究语言首先应该研究口语，并且当口语和书面语在某些问题上出现严重分歧的时候一般应该以口语为准。世界上很多语言至今只有口语，没有书面语，那就当然只能研究口语。但是，由于书面语克服了时间和空间的限制，传播面广，是经过加工提炼的口语，又是官方文书和宗教、学术经典的载体，而且需要下工夫学习才能掌握，从古至今在社会上一直比口语具有更高的权威性，所以长期以来语言研究的重点都放在书面语方面就是可以理解的。即使在今天，由于录音录像设备还不够完善和普及，异域语言和异地方言的口语形式也很难直接接触，口语的细节和语境资料就更难搜集，因此语言学研究还是以书面语为主。但是，决不能由于重视书面语的研究而忽视口语的研究，更不能认识书面语是语言研究的唯主要对象。 1.3 语言和民族 在绝大多数情况下一个民族使用同一种语言，例如汉族使用汉语，蒙古族使用蒙古语，日本人使用日语，俄罗斯人使用俄语等等，因此语言就成了民族的一个重要标志。但是怎样来定义“语言”和“民族”一直是一个有争议的问题。如果单纯在语言学的范围内来讨论这个问题，“语言”和“民族”这两个术语说可能形成无法解决的循环论证：同一个“民族”使用的口头交际工具是“语言”；使用同一种“语言”的社会群体是一个“民族”。但是，如果跳出单纯的语言学技术性的圈子，在绝大多数情况下，多数人会认为“民族”是一个历史形成的，“具有共同的历史文化传统和民族认同感的社会群体”，有的“民族”使用一种语言，有的“民族”使用几种“语言”。不过这样的定义要区分不同的时代，远古时代民族的概念和古代、近代、现代的民族的概念不完全相同。现代西欧国家通告的关于“民族”的概念是从这些新兴的民族国家的历史特点来定义的。在罗马帝国解体以后，从8世纪到16世纪，先后建立了现代西欧各个主要的民族国家。所谓“新兴”国家是和罗马帝国时期的国家相对而言的，所谓“民族国家”是指这些新兴国家大多数基本上是“一个民族，一种语言，一个国家”的现象，也就是说，这些国家大多是以单一民族、单一语言为基础建立起来的，如法国、西班牙、葡萄牙、英格兰、爱尔兰、德国等等。但是有的处在几个大国之间的小国也并不是单一民族、单一语言的国家，而是多民族、多语言的国家，如瑞士就有说德语的日耳曼人，说法语的法兰西人，说意大利语的意大利人，说一种罗曼语的罗马人后裔等等。不过对这些国家来说，至少“一个民族，一种语言”这样的定义还是适用的。至于其他地区历史悠久、幅员辽阔的国家就无法适用“一个民族，一种语言，一个国家”这样的定义，连“一个民族，一种语言”这样的定义也难以适用。但是，由于现代西欧的这些国家都是发达国家，在经济、军事、政治、文化各方面都处在领先地位，因此，他们对“语言”和“民族”的关系以及“民族”和“国家”的关系的片面观点的影响就十分深远，并且由于强行推广这种观点而引发的民族矛盾和国际矛盾也有越演越烈的势头。语言学家应该了解罗马帝国解体以后西欧各个新兴民族国家举这段历史，更应该了解全世界从古到今的“语言”和“民族”之间、“民族”和“国家”之间的错综复杂的历史，这样才有可能对“语言”和“民族”以及“民族”和“国家”的关系作出更符合客观事实的科学结论。 有些历史学家企图用“部落”、“部族”这样一些没有明确定义的术语和概念来替代远古、古代、近代、现代不同时期的“民族”的概念，可是事实证明很不成功，所以我们宁肯多用几个字来区分不同时代的“民族”的概念。另外，“民族”和“语言”的关系在任何时候都不能绝对化。特别是在现代社会里，同一个民族使用两种或多种语言，不同民族使用同一种语言的现象是到处客观存在的。分散在世界各地的犹太人大多使用所在地的语言，但是他们的民族身份并没有因此发生变化，他们还是犹太人，国外的有些华人已经不会汉语，使用的是所在地的语言，但是他们的民族身份仍然是华人。另一种情况如我国境内不少少数民族在和汉族长期友好相处的过程中逐步改用了汉语。最典型的例子是满族。满族在17世纪中叶入主中原，在清代二百多年间，满族一直是中国的统治民族，但是他们逐步改用了汉语；到了乾隆朝，多数满人已经不会说满语了，所以皇帝不得不下令满族子弟必须学习满语、满文；到清代末年，满人几乎全都改用了汉语。今天满人说的是汉语，但是他们还是满人，民族身份不变。我国境内多数回话的情况跟满族相似。这种现象是有关民族形成以后某个历史时期的特殊条件造成的。在这些民族形成的最初阶段，一个民族一种语言的定义大概还是适用的。这样看来，尽管“语言”是最直观，最容易识别的民族标志，但事实上还不是最可行的标志，从目前了解到的情况来看，“共同的历史文化传统和由此产生的民族认同感”，也许是维系一个“民族”的最根本的因素，因而也是确定一个“民族”的最根本的标准。 大概因为“语言”是最直观，最容易识别的民族标志，而“共同的历史文化传统和民族认同感”相对而言比较抽象，也不容易直接观察，所以不少人，特别是西方的语言学家，往往货币于把“语言”作为识别“民族”的主要标准，而且又把“相互理解程度”作为区分“语言”和“方言”的唯一标准。他们的这种观点和主张显然是由于这些新兴的民族国家的语言和社会历史的特殊情况决定的。在这些国家里，“语言”、“民族”、“国家”几乎是同义词，不同地区的“话”各有特色，特别是“口音”不同，但是互相理解是不成问题的，因为这些国家本来是在罗马帝国根据语言和历史的差异而设立的各个不同省份的基础上建立起来的。因此，他们区分“语言”和“方言”的标准就是所谓“相互理解程度”：相互能理解的是同一语言的不同方言，互相不能理解的是不同的语言。同时也就主张：互相能理解的各个方言从属于同一民族语言，使用同一语言的人属于一个民族；相互不能理解的是不同的语言，使用不同语言的人属于不同的民族。但是西方国家这种说识别“语言”和“方言”，从而识别“民族”的惯例并不具有普遍意义。因此单纯依据“相互理解程度”，也就是语言结构本身差异的程度，来确定几种身份未定的“话”是属于同一“语言”的不同“方言”，还是不同的“语言”，从而确定有关的社会群体是一个“民族”，还是几个不同的“民族”，这种方法是把复杂的问题过于简单化了，而且很可能会在政治上引起严重后果。不过坚持这种主张的语言学家一旦发现自己的“理论”和客观现实发生严重矛盾的时候，就往往对不同国家、不同地区采取实用语义的双生标准：对弱国坚持自己的主张，强调“相互理解程度“的原则，不惜害死原本属于同一民族的各个相互通话有困难的群体，拒绝承认这些不同群体使用的口头交际工具是同一语言的“方言”，而坚持认为是独立的不同的“语言”，从而认定这些原本属于同一民族的社会群体是不同的民族。例如，长期以来不少西方语言学家，以及当代西方当代出版的某些著作就是只承认中国有“官话”、“粤语”、“吴语”、“湘语”、“闽语”、“客家话”等等“语言”，而不承认有一个汉民族的民族语言“汉语”。但是他们在处理自己的国家和强国的民族问题的时候，态度就完全变了，就完全不提“相互理解程度”这样的原则，而充分尊重这些国家的社会政治历史，尊重这些国家的主权和民族感情了。例如，如果严格按“相互理解速度”来区分民族和语言，那么英格兰夫、美国人、澳大利亚人、加拿大人等等，说话相互才能理解，因此他们是一个“民族”，使用的都应该是“英语”，而美国英语、澳大利亚英语、加拿大英语等等应该只是英语的“方言”。可是这么处理，这些语言学家自己在感情上不能接受，所以就“创造”了英语的“美国变体”，“澳大利亚变体”等等比较平等的“术语”，而且也没有忘记把英国英语改称为英语的“不列颠变体”，尽管英国语言学家从来不会把英语称为“英语的不列颠变体”。再如北欧瑞典、挪威、丹麦三个主权国家的语言差别很小，互相都能听懂。如果按“相互理解程度”理论来处理，这三个国家使用的是一种语言，或者可以称为“北欧语”或“斯堪的纳维亚语”，而下面分为“瑞典方言”、“挪威方言”、“丹麦方言”三个方言区。但是没有哪个坚决主张“相互理解程度”理论的语言学家“敢”这么说，他们还得承认这是三种不同的“语言”，因而瑞典、挪威、丹麦是三个不同的“民族”。很多西欧国家的语言同出一源，从一个国家到另一个国家当地居民使用的语言特点是渐变的，在边境地区，边境两边分属两个国家和民族的居民实际上说的是一模一样的“话”，德国和荷兰交界地带就是这种情况，按“相互理解程度”的理论该怎么办呢？实际上只能按“共同的历史文化传统和民族认同感”，再参考社会政治因素来处理。在德国这一边说的话是德语，居民属于德意志民族，在荷兰那一边说的话是荷兰语，居民属于荷兰民族。类似这种情况到处可见，而类似的处理方式也许正是唯一正确而可行的处理方式。 1.4 语言和种族 绝大多数人早已认识到语言和种族没有必然联系，因为全世界从生理学的角度能确定的种族为数不多，如蒙古人种、欧罗马人种、闪米特一哈米特人种、尼格罗人种等有限的几种，但是就语言而言即使只算“语系”而不算下属的具体“语言”至少也有一二十个语系，要就语言来说，那就至少有几百种。因此，语言和种族没有必然的联系，更不能把语言和种族等同起来。当今世界上主张语言和种族有天然的联系，或者把语言和种族等同起来的学者为数极少。不过也应该看到，语言和种族还不能说是完全没有任何联系的。特别是就“语系”而言，两者之间的联系还是比较明显的，而如果对语系的研究越来越深入，越来越推向人类语言诞生的初级阶段，现有的各种不同的语系越来越归并为更大更古老的原始语系，恐怕这种联系就会更加明显。这是因为即使主张人类起源多元论的学者也不认为人类的发源地是很多的。因此，现在的众多语言只是少数原始语言长期扩散和演变的结果。但是，从语言学理论上来讲，因为语言是一种社会现象，还是一种生理现象，是后天获得的，不是先天遗传的，语言和种族的确没有必然的联系。孩子在什么样的语言环境里生活，长大就说什么样的话。有一个实例很说明问题。20世纪50年代北京外语学院有一位南美西班牙外籍都是，她的孩子一直生活在外语学院的幼儿园里，三四岁的时候说一口地道的北京话。他妈妈怕他将来不会说西班牙话，所以小孩子一回家，就跟他说西班牙话，可是这个西班牙的小孩听不懂，还用北京话说：“妈妈，你说什么呀，你说的话像猫叫！”60年代他们回国了，估计现在这孩子的北京话也就忘光了。如果说语言和种族有必然联系，什么种族的人生下来就一定说什么话，那是既没有实例，也是无法想象的。 语言和种族没有必然的联系的根本原因是：语言能力和生理因素、心理因素有关，但是语言还是一种生理现象，也不是一种心理现象，还是先天遗传的，它是一种社会现象，完全是在一定的语言环境中后天获得的，所以语言和种族没有必然联系。 1.5 语言的客观存在形式和语言研究 语言的客观存在形式一跟人和人类社会的口头交际活动分不开的。语言的客观存在形式首先表现为有声的口头语言即口语，而当出现了文字以后，又表现为有形的书面语言即书面语。口语和书面语才有两个方面：两方面是表示一定意义的声音或图形，这是一种物理现象；另一方面则是由声音或图形表示的意义，那是一种心理现象，或者说是思维活动的结果和感情的流露。语言作为一种社会现象是跟各个领域的社会活动密切联系在一起的，甚至可以说语言是无所不在
2016年10月社会学概论真题 一、单项选择题. 二、 1. 社会学主要理论流派中的冲突理论渊源于马克思的社会思想，被认为是最早、也是最深刻和最系统的冲突论是马克思的（ C ） 三、A.历史唯物主义 B .辩证法？ C .阶级斗争理论？D .政治经济学？ 四、 五、2. 主张社会批判理论的学术群体是（ A ） 六、A.法兰克福学派？ B .芝加哥学派？ C .哥伦比亚学派？D .功能学派？ 七、？ 八、3. 在社会学的研究功能中，对影响社会事实发生、变化的主客观因素，从其因果联系上加以说明的过程称为（ C ）？ 九、A.预测性功能？ B .规范性功能？ C .解释性功能？ D .描述性功能？ 十、 十一、4. 统计调查的常用方式之一是（ B ）？ 十二、A.文案法？ B .普遍调查？ C .实地实验？ D .问卷调查？ 十三、 十四、5. 以某个社会单位或案例为一个整体进行详细考察的方法称为（ D ） 十五、A.访谈法？B .典型调查？C .观察法？ D .个案研究？ 十六、十七、6. 在社会学研究的分析类型中，偏重经验实证主义原则的是（ A ）
十八、A.定量分析？ B .定性分析？C .实地研究？D .非介入性研究？ 十九、? 二十、7. 在社会结构类型中，由一些作为社会实体的基本单元和要素构成的社会结构是（ A ）？二十^一、A实体性社会结构？ B .关系性社会结构 C .规范性社会结构？D .整体性社会结构？二十二、二十三、8. 人口数量通常是指（ B ）？ 二十四、A人口素质？B .人口规模？C .人口结构？D .人口分布？二十五、 二十六、9. 人们直接感受文化多样性时的心理现象被称为（ C ）？ 二十七、A文化冲突？ B .文化边际？ C .文化震惊？D .文化排斥？二十八、 二十九、10. “文化自觉”的提出者是（ D ）？ 三十、A.吴文藻B .孙本文？ C .李达？ D .费孝通？三十一、 三十二、11. 再社会化也可称为（ C ）？ 三十三、A反向社会化？ B .继续社会化？C .重新社会化？D .基本社会化？ 三十四、
绝密★考试结束前 全国2015年10月高等教育自学考试 社会学概论试题 课程代码：00034 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 答案请私信我或者百度搜自考一点通 一、单顶选择题(本大题共30小题，每小题l分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 1. 孔德实证主义社会学的两个核心概念是 A. 社会和自然 B．秩序和进步 C．结构和稳定 D．发展和变迁 2．社会学家马克斯·韦伯来自 A．法国 B．美国 C．德国 D．英国 3. 刘易斯·A·科塞的代表著作是 A．《社会行动的结构》 B．《社会理论与社会结构》 C．《冲突的社会功能》 D．《工业社会的阶级和阶级矛盾》 4．法兰克福学派所主张的理论道路是 A．社会批判理论 B．激进主义理论 C．社会有机体理论 D．后现代主义理论 5．《区隔》一书的作者是法国社会学家 A．米歇尔。福柯 B．尤尔根·哈贝马斯 C. 皮埃尔·布迪厄 D. 艾尔弗雷德·舒茨 6．在社会学的研究方法中，以某个社会单位或案例为一个整体，进行详细考察的方法是 A. 个案研究 B．文献法 C．实验法 D．统计调查 7. 定性分析资料整理的三个步骤是 A．审查、分类和汇总 B. 汇总、分类和审查 C．审查、汇总和分类 D．分类、审查和汇总 8．人口的双重属性是 A．物质属性和精神属性 B．自然属性和社会属性 C. 政治属性和经济属性 D．结构属性和过程属性 9．从文化传播开始的两种文化之间互相沟通、采借、冲突与融合的过程称为 A. 文化整合 B．文化交流 C．文化合作 D．文化结构 10．仅为社会上一部分成员所接受的或为某一地区、某一群体特有的文化被称为 A．附属文化 B．边缘文化 C．副文化 D. 亚文化
第一章往年考题社会学的创立与发展 1．孔德认为，居于科学的最高层次的是（ A ）1-37 1304 A.社会学 B.哲学 C.生物学 D.数学 2．罗伯特·默顿的代表著作是（ B ）1-44 1304 A.《社会行动的结构》 B.《社会理论与社会结构》 C.《冲突的社会功能》 D.《工业社会的阶级和阶级矛盾》 3．《社会生活中的交换与权力》一书的作者是社会学家（ D ）1-45 1304 A.米德 B.霍曼斯 C.弗洛伊德 D.布劳 4．尤尔根·哈贝马斯的主要著作是（ C ）1-47 1304 A.《实践与反思》 B.《国家精英》 C.《公共领域的结构转型》 D.《社会的构成》 1．系统的社会学功能分析推理方法的创建者是法国社会学家( B ) 1-41 1307 A.卢卡奇 B.涂尔干 C.托马斯 D.孔德 2．塔尔科特·帕森斯的代表著作是( A ) 1-44-1307 A.《社会行动的结构》 B.《社会理论与社会结构》 C.《冲突的社会功能》 D.《工业社会的阶级和阶级矛盾》 3．符号互动论的主要代表人物是( D ) 1-45 1307 A.布劳 B.霍曼斯 C.阿多诺 D.戈夫曼 4．安东尼·吉登斯的代表著作是( C ) 1-46/47 1307 A.《实践理论大纲》 B.《合法行危机》 C.《第三条道路》 D.《词与物》 5．翻译出版了日本女子大学社会学教授岸本能武太的《社会学》的学者是( D ) 1-48 1307 A.梁启超 B.康有为 C.严复 D.章太炎 1．孔德编写的社会学著作是(A)1-36 A．《实证哲学教程》B．《实证社会学教程》 C．《实证科学教程》D．《实证社会科学教程》 2.被人们称为社会学之父的是( A ) 1-37 A.孔德 B.斯宾塞 C.涂尔干 D.韦伯 3．社会同生物一样也是一个有机体，但社会不是简单的有机体而是“超有机体”,持这种观点的社会学者是( A ) 1-39 A.斯宾塞 B.涂尔干 C.韦伯 D.孔德 4．明确指出：“社会学是指这样一门学科，即它以解释的方式来理解社会行动”的学者是( D ) 1-42 A.马克思 B.孔德
27.书面语：书面语是用文字记录的语言形式，它是文字产生或在口语的基础上产生的，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。 26.口语：就是有声的口头语言，任何一种语言都有口头存在形式。它是书面产生的基础。 28．语言相关论：语言相关论是萨丕尔和沃尔夫提出的关于语言与思维关系的观点，主张语言决定思维，不同的语言就有不同的思维方式。 29．大脑语言功能临界期：大脑语言功能临界期是指大脑的单侧化，大脑左半球的分区以及语言的遗传机制，都只提供人具有语言能力的潜在可能性，这些潜能必须在一定期限内被一定的语言环境激活才可能起作用。26．语言符号的所指 :语言符号的所指是符号的形式所指的意义内容。 29．机器翻译：通过计算机把一种语言自动翻译成另一种或多种自然语言的信息处理技术。 26.语音：语音是人的发音器官发出的、用于人与人之间交际并表达一定意义的声音。 27.词：词是最小的、有意义的、能够独立运用的语言单位。 28.语用：语用指语言运用，即人们在一定的交际环境中对语言的实际运用。 29.文字：文字是记录语言的书写符号系统。 27．单纯词：单纯词是由一个构词语素构成的词。 29．屈折：屈折是通过词的内部发生语音的交替变换来改变词的语法意义的手段。 28．意译词：是用本族语言的构词材料和规则构成新词，把外语中某个词的意义翻译过来。 27.仿译词：是用本族语言的语素逐个对译外语原词的语素造成的词，它不仅把原词的词义翻译过来，而且保持了原词的内部构成方式。 29．主谓词组：两个成分之间具有被说明和说明关系的词组是主谓词组。 27．复辅音：一个音节内处于同一个肌肉紧张的渐强阶段或渐弱阶段上的两个或两个以上辅音的组合。 27.双语现象：某一言语社团使用两种或多种语言的社会现象，具体而言是社团内的全体成员或部分成员双语并用的现象。 28.亲属语言：从同一种语言中分化出来的各个语言叫亲属语言，亲属语言之间具有历史同源关系。 26．调位：利用音节内的音高差别来起辩义作用的语音单位叫做调位，调位是一种非音质音位，依附在音位的组合序列上。 29.词组：实词与实词之间具有直接联系的相对独立的词群。 28．语素：语素是语言中音义结合的最小单位。 28．词尾：附着在词干后的，能改变词的语法形式，但不能构成新词的语素。 29．语素：音义结合的最小语言单位。 26．词类：词类是词在语法上的分类。它指可以替换出现在语法结构某些共同组合位置上的词的类，即具有聚合关系的词的类。 27．词法：（1）词法主要描写词的形态特征和词形变化规则。例如，俄语的名词在形式上有单数和复数的区别，有阳性、阴性、中性等性的区别，有主格、宾格、属格等格的区别，这些都是典型的词法现象。（2）由于印欧语言中构词单位、构词方式和词类都与词的形态变化相关，因此构词和词类问题也成为词法的一部分。27．语法意义：语法意义是语法形式所体现的意义，是语言中通过一类形式或功能所获得的意义。二者相辅相成，不可分离。如“动词+名词”有动宾关系的意义，汉语所有的同类组合都是如此，这种意义就是一种语法意义。 27.语法形式：语法形式就是能体现表达某种语法意义的形式。表示某一类语法意义或者有共同作用的形式，如词类形式、组合形式、虚词形式，就是语法形式。语法形式不是个别的语音形式和词语形式，但能产生某一类意义或者有共同作用的语音表现形式或者词形变化形式也是语法形式。 27.语法手段：根据语法形式的共同特点所归并的语法形式的基本类别叫做语法手段。语法手段可分为词法手段和句法手段两大类。通过词形的变化来表现语法意义的形式是词法手段；通过结构的变化来表现语法意义的形式是句法手段；例如英语名词后加s表示复数，英语动词后面加ed表示过去时，就是词法手段中的词形变化。 28．自源文字：自源文字指独立发展起来的文字。如古埃及文字、苏美尔文字、汉字，这些文字的形体、体系都是由最早使用该文字的人们独创的。 29．语音合成（1）语音合成是语音信息处理研究中的主要工作。 （2）语音合成就是让计算机模拟人的发音器官的动作并发生类似的声音。如汉语的语音合成目前已初步实现自动生成声韵调结合的音节。 26．句子:句子是词或词组按一定规则组合成的、能表达相对完整的意义、前后有较大停顿并带有一定的语气和句调的语言单位。 27．异化：语流中两个相同或相近的音，其中一个因受另一个影响而变得不相同或不相近。