论汉朝立法指导思想的转变
一、从法家思想到道家思想
从秦二世的残暴统治到秦朝的灭亡，引发的秦末农民起义，再到刘邦、项羽之间的争霸，到最后刘邦登上权力的巅峰，几十年的锋争和战乱使刚建立的西汉王朝贫困交加，刘邦为收拾这个千疮百孔的烂摊子，就得寻求合理的治国之道，为了生存和发展，道家的“黄老学说”的统治理念就成了刘邦治理国家不二的选择，也正因如此，西汉的政权才开始逐步稳固，也出现中国历史上第一个盛世局面“文景之治”。
黄老之术最初是作为战国诸子中的一个学派而存在的。到了汉初，由于它切合汉初政治的需要而被统治者当作治国理政之术加以鼓吹和推行。历史使刘邦成为运用黄老之术以治国的第一人。汉政权建立后，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。他又利用和亲政策，减轻了匈奴对汉朝边防的压力；在经济上则推行“什五而税一，量吏禄、度官用，以赋于民”的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。刘邦推行的黄老之术为其继任者所发扬光大，从实际效果看也取得了显著的社会成效。
刘邦黄老之术黄帝画像老子画像
黄老学说是先秦道家的一个流派,尊黄帝为祖,奉老子为宗,故称黄老。汉初以“治道贵清静而民自定”的黄老思想为主,辅之以法家思想。黄老思想的特点是“无为而治”,“以虚无为本,以因循为用。无成势,无常行,故能究万物之情”。无为而治是指在国家大政方针上要因循旧制,不要大兴大革,要体恤民生,劝课农桑,发展社会生产力,要重德轻刑,德刑并用。具体反映在立法上就是轻徭薄赋,约法省禁。在黄老思想指导下,为使百姓休养生息,汉初立法以鼓励发展农业生产为宗旨。让士兵复员回家从事农业生产,免除徭役,对有功者赏以田宅,对因战乱而逃亡的人不予追究。此外,还减轻赋税,规定田租十五而税一。汉文帝继续“劝课农桑、减省租赋”,汉景帝把田租减为三十税一,进一步减轻人民负担。
统治者在大乱之后初建的汉王朝推行黄老的“无为而治”,具有很强的针对性。它有效地调动了农民的生产积极性,刺激了农业生产的发展,汉朝因此呈现出生产发展、社会矛盾相对缓和、人民生活改善的繁荣景象,对传统法制从野蛮走向文明也发挥了积极的作用。客观上顺应了当时的社会情况,很大程度上满足了自然经济下广大小生产者的经济要求,适应了经济发展的规律,使汉王朝很快站稳了脚跟,国家也因此积累了大量财富,地主阶级的统治秩序得以重建。同时,汉初的黄老思想熔多家思想为一炉,也为从秦朝以法家学说为主的法律思想向西汉中后期以儒家思想为主体的正统法律思想过渡起到重要的桥梁作用。
二、从黄老思想到儒家思想的转变
汉朝经过70年的休养生息,社会生产得到复苏和发展,国力逐渐恢复,出现了前所未有的治世,但长期无为而治的政策也导致许多社会问题的存在,许多矛盾日益尖锐,成为国家发展的障碍,汉朝统治者因此面临着新的挑战。
汉朝建立之初,继续沿用秦朝的郡县制,将全国分为45个郡。为了巩固统治,刘邦又分封了一批异姓王,45个郡中有15个直辖中央,其余的则分给诸侯王,形成汉初郡县与封国并存的行政体制。由于宗法观念的影响,刘邦开始排斥异姓,分封同姓为王,以为这样就可以巩固刘氏统治。刘邦抗秦反项的同伴一个个倒在了他的刀剑之下,这一举措为维护和巩固汉王朝的统治起到了一定的作用。但是,随着国家经济的发展,在错综复杂的历史条件下,诸侯王势力也逐渐强大起来。他们在经济上不断扩充自己的力量,各占一方,形成割据势力,同中央发生了尖锐的矛盾。汉景帝时,吴王刘濞打着“清君侧”的旗号,挑起“七国之乱”,图谋夺取中央最高统治权。实行黄老的“无为”政治不但没能使中央和地方相安无事,反面束缚了中央,成为地方割据势力对抗中央的思想武器。平定“七国之乱”后,诸侯势力被削弱,诸侯势力大而难以治理的局面大为缓和,中央政权走向巩固,但中央与地方诸侯割据势力的矛盾并
未彻底解决,到汉武帝时,问题依然存在。随着汉王朝的建立,历史赋予汉朝统治者重建封建专制主义中央集权的使命。在当时那种情况之下,黄老思想显然已经不能适应形势发展的需要。另一方面,北方的匈奴一直是中原的忧患。汉朝与匈奴的矛盾长期存在,匈奴对汉朝的侵扰从未中断过,给中原造成很大威胁。汉初采用“和亲”战略,曾取得一定成效。具有雄才大略的汉武帝希望在位期间能够凭借强大的政治、经济、军事力量有所作为,采用强硬措施,有力地打击匈奴,彻底解决这个矛盾,进一步扩大封建统治。此时的政治局势显然已不同于汉初,黄老思想已无助于统治集团克服这些矛盾,不能满足急功近利的政治愿望,汉武帝也不可能再以消极无为的态度听任西汉社会各种矛盾的发展,不愿再恪守“清静无为”的治国方针、立法原则。解决客观存在的社会问题,缓和各种社会矛盾,并建立一套与逐步稳固中的统一封建帝国相适应的思想体系,寻求一种与封建政治体制相适宜的理想政治模式成为当务之急,儒家思想正是在这样一种情况下被重视起来了。
为了更好解决所面临的问题,汉武帝诏举天下贤良方正纳谏对策 ,这时著名儒生董仲舒以“《春秋》大一统”思想应对,认为思想上的混乱必然导致政治上的混乱,要建立大一统的中央集权制,首先就要统一人们的思想,否则便无法实行统一。在思想领域中应用一种学说来帮助统治者对整个国家进行统治,而各家学说中唯有儒家讲求“大一统”。他又进而提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议,既抛弃秦朝法家的严刑峻法,又改变汉初以来的“无为而治”,实行王权大一统,竭力树立君主独尊的政治地位,强化君主至上的权威。这个建议符合汉武帝的心意,与汉代君主统治者的政治需要不谋而合,得到汉武帝的认可。董仲舒的建议被采纳以后,随着思想统一的进程,新的法制指导思想也开始逐步形成,汉朝立法指导思想发生了第二次转变。儒家思想成为封建正统法律思想,指导着汉朝以后的立法、司法活动,并影响了整个中国封建社会。儒学被定为一尊,不仅是汉朝法律思想发展中的一件大事,也是中国古代法律思想发展的里程碑。
董仲舒所倡导的儒学与先秦儒学相比已有所不同,是经过改造的新儒学。他以先秦儒学为基础,融合各家学说,适应君主政治的需要,形成了自己的思想体系。当教化无效时,再辅之以刑,把德刑结合在一起。新儒学吸收了各种用于维护封建统治的思想因素,完整地构建了纲常伦理和德主刑辅的理论。它的尊君、忠孝思想有助于维护君主的权威,儒家的德礼教化是束缚人们思想的手段,儒家的仁政又为君主政治做了某些修饰和辩驳,尤其是儒家的各种仪节制度,更是将专制统治装点得温情脉脉,成为最适应当时地主阶级政治需要的法律思想。在汉武帝统治时期,汉代新儒学较之黄老思想显然是一种更为适用的政治理论,因而得到汉朝统治者的肯定和推行。这一思想对后世历代王朝的立法影响深远,是以纲常名教为核心的封
建正统法律思想的发端。
法律思想是法律制度背后的理论支撑,影响着法制的发展走向和具体内容。儒家思想被立为正统后,中国的法律制度被导向了儒家化的轨道。儒家法律思想的中心是“德主刑辅”,汉武帝以后,在这一思想指导下,陆续修订旧律,并制定出一些新律,用暴力全面巩固皇权、巩固中央集权、严惩直接危害封建统治秩序的贼盗犯罪、维护封建的婚姻家庭关系成为法律最主要的内容。
汉朝的立法指导思想从消极的无为走向积极的有为,这是一种必然的发展。作为封建的立法指导思想,它必须要能够充分体现统治阶级的要求和利益,并以最恰当的形式来加以体现,能够为人们广泛接受。儒家学说正是顺应了在中国长期以来所形成的以血缘关系、宗法伦理为主要内容的民族心理和传统,因而在汉代得以复兴,其主流法律思想的地位在整个封建社会都不曾有过动摇。西汉王朝从黄老思想到儒家思想的转变,开始了中国封建法律的儒家化进程,这是中国古代法律思想史上影响最为深远的一次转变,从此,历代封建统治者的立法、司法活动都是依据儒家的指导思想、行为模式进行的。儒家法律思想也在此后的历代法制实践中不断发展完善,在中国传统社会中占据主导地位,成为法律思想的主流。
汉朝的立法指导思想能够适时而变,与历史的发展保持了高度的同步性。这种调整,使随着社会的变化而不断出现的各种新问题能够得到及时而有效的解决。汉朝法律思想的转变,成为汉朝统治能够维系数百年的一个重要原因,也对中国传统法制的发展有着极为深刻的影响。
董仲舒画像儒家思想孔子画像
中国法制史形考任务三答案 一．填空题（每小题5分，共25分） ３．西周初期，土地归属王怡人所有，诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不 ” 二．单项选择题（每小题5分，共25分） １．《吕刑》的作者是（ D ） Ａ．李悝Ｂ．商鞅Ｃ．邓析Ｄ．吕候 ２．西周奴隶制社会的根本法，即成文刑书是（A） Ａ．《九刑》Ｂ．《汤诰》Ｃ．《汤刑》Ｄ．《周礼》 ３．西周的判例叫（ C ） Ａ．决事比Ｂ．廷行事Ｃ．成Ｄ．刑统 ４．西周有一种法律形式，是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容即（D）
Ａ．诰Ｂ．礼Ｃ．遗训Ｄ．殷彝 ５．西周初期，为了调整统治集团内部的秩序，巩固宗法等级制度，将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是（C） Ａ．周文王Ｂ．周武王Ｃ．周公Ｄ．周康王 三．多项选择题（每小题5分，共25分） １．以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（ACD B） Ａ．礼盒刑共同构成西周的法 Ｂ．西周的礼与刑相比，居于主导地位 Ｃ．西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用 Ｄ．西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治 ２．西周的主要立法有（CD ） Ａ．《工律》Ｂ．《誓命》Ｃ．《吕刑》Ｄ．《九刑》 ３．以下属于西周的法律形式的有（ABCD ） Ａ．誓Ｂ．礼Ｃ．遗训Ｄ．殷彝 ４．以下属于西周时期定罪量刑原则的有（AB） Ａ．耄悼之年有罪不加刑Ｂ．区分眚、非眚、非终、惟终 Ｃ．关于责任年龄Ｄ．自首减刑
５．“悼执念有罪不加刑”是西周定罪量刑原则之一，其中“”、“悼”分别指（AC）Ａ．７岁以下Ｂ．７０、８０岁以上 Ｃ．８０、９０岁以上Ｄ．１０岁以下 四．简答题（共25分） １.简述西周定罪量刑的原则。 （1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。（2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。（3）"慎测浅深之量以别之"：依据罪行轻重,对社会危害性大小量刑。（4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚或赦免的原则。这一原则在西周以前已产生，周朝使疑罪从轻从赦原则定型化。 2.简述西周的“六礼”。 六礼是中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。（1）纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。（2）问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。（3）纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。（4）纳徵指男家向女家送聘礼。（5）请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。（6）亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 3.简述西周的司法机关。 西周的司法机关有：（1）大司寇，全国最高司法机关。（2）小司寇，中央直辖地区的司法
1．质剂：买卖双方各执一半。这种竹简分为长短两种，2、六礼：西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，长（券）叫质，用来买卖奴隶或牛马等；短（券）叫剂请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。，用来买卖兵器或珍异物品。 3．五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五4．《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。 种方法，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；由战国时期魏国李悝制定了《法经》。《法经》六篇，分别是盗、贼、五曰目听。”囚、捕、杂、具。从《法经》的内”容，总之，《法经》是新兴地主5．以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力责现实的各项政策和制度工具 五、案例分析1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么？（2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。 大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是此制度始于商朝末期至西周初期正确立。嫡长子继承制决定了通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分也就有了嫡子和庶子之分，嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序影响奴隶阶级专政的统治秩序嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案（1）结合教材，简述商秧改革的主要内容（2）请叙述刑、法、律的概念 答：商鞅在秦国进行两次变法第一次变法（公元前359）。答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。 重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准四是.奖励军功。第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。 分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 四是.统一度量衡制度。商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了 封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国 之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 三、名词解释（每题4分，共20分） 1．亲亲得相首匿：允许一定范围的亲属之间对于一定的犯2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流罪可以首谋隐匿刑的刑罚。 2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵 徒刑和流刑的刑罚。 3．唐律疏议：《唐律疏义》就是《永徽律疏》，它是我们研4．宋刑统：它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 究唐律的范本，而且是我国封建法典的典范，成为中华法系的其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加“折杖法”； 代表。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规规范加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条但在每篇下设有门，完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。合计213门 5．秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。 秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。 1
立法的基本原则 [日期：2008-05-22]来源：嘉兴电大作者：lzj[字体：大中小] 立法就是将社会中的利益、要求、愿望制度化、法律化、规范化，使之成为社会规范和行为准则。立法的活动的进行，在宏观上首先要确立、遵循正确的指导思想，贯彻一定的立法基本原则。没有一定的立法指导思想、基本原则作为前提和基础，立法是无法实现法治化、理性化的。 一、当代中国立法的指导思想 所谓立法的指导思想，就是立法的理论基础和理论根据，是指立法中所要遵循的普遍性的根本性的系统性的主导思想，是体现主权者的根本利益和整体意志，并形成高度系统化的理论形态的世界观和方法论。它所涉及和解决的是立法的性质和方向问题，表明立法和立法者需要遵循什么样的宗旨来制定法律，以及要制定的法律是什么样的。显然，立法的指导思想不同，法的内容、目的、目标和功能就截然不同。 立法的指导思想不是可有可无的，也不是人们主观任意选择和决定的，而是由一定时期国家的根本任务来确定的，并授本国政治、经济、文化、科学发展状况和社会价值观念、价值观念体系等因素的影响。马克思说：“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”权利的法律化、制度化、规范化，法律的创制同样如此。不同的社会、不同的时代，国家的根本任务有所不同，政治发展目标、经济发展状况和程度、文化发展状况和程度、科学发展状况和程度、社会价值观念体系会有很大的差异，立法指导思想当然也有巨大的差别，甚至出现根本对立。在以人为人的依赖关系为基础的前资本主义时代，社会关系建立在血缘纽带基础上，人身依附、等级特权、专制独裁等形成了社会的基本结构，自然经济体制是社会经济的形式，支配立法的指导思想是神学宗教信条、道德和宗法思想；在以物的依赖关系为基础的资本主义时代，社会的经济基础是高度发达的商品经济、市场经济，人与人之间的一切社会关系都借助于最普遍的商品货币交换的物化形式出现，人的所有、所作所为都商品化、市场化，立法的指导思想是市场化的权利化的理性化的资产阶级的意识形态。由此可知，一个国家的立法指导思想总是相对稳定的确定的明确的。 当代中国的立法指导思想在《立法法》中有明确规定。《立法法》第三条规定：立法 应当遵循宪法的基本原则，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论，坚持改革开放。这是对当代中国的根本任务、中心工作、政治发展目标的理论总结和法律概括，
一、填空题（每空1分，共20分） 1、中国法最早的一个主要形式是战争中的(军法)。 2、西周中期，穆王命吕侯制作了(《吕刑》)。 3、春秋时期，楚国的最高司法官称为廷理。 4、战国时期，商鞅“改法为律”。 5、湖北云梦睡虎地秦墓中大量的记载秦法律令的竹简是在1975年发现的。 6、汉代规定：“天子诏所增损，不在律上者为令”。 7、三国两晋南北朝时期逐渐形成了三省制，作为中央中枢机构。 8、唐朝给授农民土地的法律称为均田法。 9、金太祖建国之初，在法制上主要采用女真习惯法，而无成文法。 10、元朝设置行中书省，作为地方最高行政机构。 11、明朝简化税制“一条鞭法”是中国赋役制度史上的重大变革。 12、清朝将“六科”并入都察院，合称“科道”，使监察机构一体化。 13、《资政新篇》是洪仁玕提出的带有一定资本主义色彩的太平天国后期纲领性文件。 14、1906年，清政府制度了《大理院审判编制法》，就大理院和京师审判组织加以规定。 15、《中华民国临时约法》改《中华民国临时政府组织大纲》的总统制为责任内阁制。 16、北洋政府奉行特别法应先于普通法原则。 17、南京国民政府立法在形式上实行三级立法体制。 18、1934年1月对《中华苏维埃共和国宪法大纲》进行了必要的修改，最主要的是增加了“同中农巩固地联合”的内容。 19、抗日民主政权保障人权条例规定，除_公安司法机关以外，任何机关团体不得进行逮捕、审问、死刑。 20、解放战争后期，人民审判机构的体制不断完善，审判机构一律改称人民法院。 二、单项选择题 1、夏朝中央监狱的名称是（B ）A、圜土 B、夏台 C、畿内 D、社 2、西周时期，法官在审讯中要察言观色，注意当事人的表情，这种审讯方法被称为（B ） A、五刑 B、五听 C、五行 D、九刑 3、中国历史上第一部较系统的、并为以后历代法典滥觞的封建法典是（B ） A、竹刑 B、《法经》 C、《宪令》 D、《大府之宪》 4、秦统一天下后，继续推行法家思想，对秦始皇政权和法制活动影响极大并成为其指导思想的是（ C ） A、商鞅的思想 B、李斯的思想 C、韩非的思想 D、李悝的思想 5、为了限制士族对清议的操纵，南朝法律中设有（ B ） A、重罪十条 B、清议禁锢之科 C、八议 D、准五服以制罪 6、唐律中的“谋危社稷”是指（ B ） A、谋大逆 B、谋反 C、恶逆 D、谋叛 7、凌迟刑作为法定刑始于（ A ）A、宋 B、清 C、唐 D、明 8、元朝由地方官吏自行编制的一部法律汇编是（C ） A、《大元通制》 B、《泰和律》 C、《元典章》 D、《至正条格》 9、明朝统治者为加重对官吏贪赃受贿罪的处刑，在明律中特设“受赃”一卷于（ B ）
? 1、（单选题）宪法以（）的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。 ? ? A.序言 ? B.法律 ? C.决议 D. ? 2、（单选题）社会主义国家的监督原则由（）所首创。 ? ? A.十月革命 ? B.洋务运动 ? C.巴黎公社 ? D.共产国际 正确答案：C 用户选择： ? 3、（单选题）下列不是我国宪法的基本原则的选项是（）。 ?
? A.权力监督与制约原则 ? B.一切权力属于人民原则 ? C.尊重和保障人权原则 ? D.权利与义务相统一原则 正确答案：D 用户选择： ? 4、（单选题）国家行政机关、审判机关、检察机关都由（）产生，对它负责，受它监督。 ? ? A.党内选举 ? B.人大常委会 ? C.民主选举 ? D.人民代表大会 正确答案：D 用户选择： ? 5、（单选题）2004年修宪，关于修宪原则表述的一个重要变化是，在表述上以（）代替“指导思想”。 ? ? A.“总方向” ? B.“总原则” ? C.“总方针” ? D.“总路线” 正确答案：B 用户选择： ?
6、（单选题）在社会主义国家的宪法中，权力制约原则主要表现为（）。 ? ? A.制衡原则 ? B.民主原则 ? C.分权原则 ? D.监督原则 正确答案：D 用户选择： ? 7、（单选题）下列关于民主集中制的说法，错误的是（）。 ? ? A.民主集中制在决策中能够兼顾民主与自由 ? B.民主集中制是各级国家权力机关的根本组织原则 ? C.民主集中制保证了国家机关构成的合理性及运行的高效性 ? D.民主集中制是国家执行机关的重要组织原则 正确答案：A 用户选择： ? 8、（单选题）我国宪法明确规定，国家的立法权属于（）。 ? ? A.最高国家权力机关 ? B.党 ? C.国务院 ? D.人民 正确答案：A 用户选择：
中国法制史简答题 第二章商朝的法律制度 1、汤刑 汤刑是商朝刑罚的总称，因"乱政"而作。它并非汤所作，而是商朝统治着为了纪念他们的祖先，而以汤命名。其内容已无可考。 2、商朝刑事立法的指导思想。 商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想，把统治阶级的一切活动，包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期，刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自己的统治说成是"受天命"，是代表上天对人间进行统治，把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的保护色。 3、商朝继承制度的前后变化。 继承制度也是私有制的产物，王位继承与财产关系的继承是一致的。商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以弟及为主，也就是说，在商初，主要是兄死后，其王位由弟继承，而子继辅之，无弟然后传子。商末则完全实行父死子继，以后又逐渐实行了嫡长继承制。 4、商朝的肉刑。 商朝的肉刑有： （1）墨刑，也叫黥刑，即在犯罪者的面部或额上刺刻后，染以墨色的刑罚。 （2）劓刑，割鼻的刑罚。 （3）剕刑，也叫刖刑，断足的刑罚。 （4）宫刑，割掉男子的生殖器，破坏女子生殖机能的刑罚。 第三章西周的法律制度 1、西周的刑事立法指导思想。 （1）义刑义杀 即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。 （2）明德慎罚 这一思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。 2、简述西周定罪量刑的原则。 （1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。这表明西周统治者重视犯罪主体的意识能力，并据此考虑用刑问题。 （2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。西周统治者已经开始区分犯罪者主观形态的差别，灵活地运用刑罚手段。 （3）“慎测浅深之量以别之”：断狱时，首先要考虑犯罪者的罪行严重程序，谨慎测度罪犯的动机，以此区别量刑的轻重。西周统治者将犯罪主观动机与对社会危害性结合起来考虑。 （4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚
、（单选题）下列关于民主集中制的说法，错误的是（）。 A.民主集中制是各级国家权力机关的根本组织原则 B.民主集中制在决策中能够兼顾民主与自由 C.民主集中制是国家执行机关的重要组织原则 D.民主集中制保证了国家机关构成的合理性及运行的高效性 正确答案：B用户选择：C 导入到我的错题 解析：展开解析↓ 2、（单选题）2004年修宪，关于修宪原则表述的一个重要变化是，在表述上以（）代替“指导思想”。 A.“总路线” B.“总原则” C.“总方针” D.“总方向” 正确答案：B用户选择： 导入到我的错题 解析：展开解析↓ 3、（单选题）中华人民共和国的国家机构实行（）原则。 A.民主集中制 B.为人民服务 C.社会主义法制 D.精简 正确答案：A用户选择：A 解析：展开解析↓ 4、（单选题）下列选项中不属于在我国宪法中规定的公民享有的基本权利的是（）。 A.宗教信仰自由 B.纳税自由 C.人身自由 D.男女平等 正确答案：B用户选择：B 解析：展开解析↓ 5、（单选题）以下哪一项不属于中国共产党对国家和社会生活的领导？（） A.思想领导 B.作风领导 C.组织领导 D.政治领导 正确答案：B用户选择：B 解析：展开解析↓ 6、（单选题）在社会主义国家的宪法中，权力制约原则主要表现为（）。 A.民主原则 B.监督原则 C.制衡原则 D.分权原则 正确答案：B用户选择：B
解析：展开解析↓ 7、（单选题）社会主义国家的监督原则由（）所首创。 A.巴黎公社 B.共产国际 C.十月革命 D.洋务运动 正确答案：A用户选择：A 解析：展开解析↓ 8、（单选题）宪法以（）的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。 A.决议 B.文件 C.序言 D.法律 正确答案：D解析：展开解析↓ 9、（单选题）我国宪法明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于（）。” A.党 B.人民 C.国家 D.无产阶级 正确答案：B用户选择：B 解析：展开解析↓ 10、（单选题）下列不是我国宪法的基本原则的选项是（）。 A.权力监督与制约原则 B.一切权力属于人民原则 C.尊重和保障人权原则 D.权利与义务相统一原则 正确答案：D用户选择：D 11、（单选题）在生产资料私有制的剥削社会制度下，国家权力最终属于（）。 A.人民 B.执政党 C.有产者 D.无产者 正确答案：C用户选择：A 导入到我的错题 解析：展开解析↓ 12、（单选题）不属于1982年宪法修改草案的总的指导思想的是（）。 A.坚持人民民主专政 B.坚持社会主义道路 C.坚持以人为本 D.坚持中国共产党的领导 正确答案：C用户选择：C 解析：展开解析↓ 13、（单选题）我国宪法明确规定，国家的立法权属于（）。
法硕考研法制史知识点:历代法制指导 思想 一、夏、商法制指导思想 在夏、商两代(约公元前21世纪至公元前11世纪)，神权法思想一直是点统治地位的法制指导思想，它是原始自然宗教与阶级社会性有政治目的的天神崇拜相结合的产物。 (一)王权神授来源： 听命于天，听命于神成为夏、商法制的主要指导思想。 (二)天讨与天罚 夏、商统治者声称自己是奉“上天”之意来治理天下，而颁而法律、实施刑罚也是奉行“天意”。这样不仅为其残酷的立法和司法披上宗教神学的外衣，而且大大增强了法律制度的威慑力量。 这种将祖先神与上帝神合二为一，将王命与天命、王罚与天罚相结合的神权法思想直接影响后世中国社会家天下的政治理论和社会格局。 二、西周法制指导思想 西周一方面继承了夏商以来的神权法思想，仍然以“天讨”，“天罚”等神权政治观来证明自己推翻商朝暴政、统治天下的合法性，但另一方面又不得不思考并回答这样一个问题：既然王权神授，夏商统治者都拥有“天命”，他们又为何会灭亡?统治者拥有“天命”之后如何才能长治久安?基于以上现实的政治需要，西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略，从而提出了“以德配天”、“明德慎罚”、“刑罚世轻世重”等等一系列新的法律指导思想。 (一)“以德配天” 周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，统治者“失德”他们就会失去上天的庇护，新的有德者即会应运而生，并取而代之。 所谓“以德配天”，其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。西周这种以德为核心的天命观高度重视“民”的重要性，即所谓“天视，自我民视;天听，自我民听”，“民之所欲，天必从之”，认为民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背。 (二)“明德慎罚”来源： “以德配天”思想具体落实到法制领域便是“明德慎罚”。“明德慎罚”要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的手段使天下民臣服，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从，统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。 “明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。至于“用刑宽缓”则集中体现在西周的各项刑罚适用原则之中。 (三)“刑罚世轻世重” 西周初期，统治者们在政治上、法律上更加成熟，在总结前代立法用刑经验的基础上提出了著名的“刑罚世轻世重”理论，并以此来指导周王朝的法律实践。
宪法的指导思想 编辑丨子愚 宪法的指导思想，又称宪法的总原则，是国家占统治地位的意识形态和特定时代精神的反映。不同意识形态的国家以及其不同历史时期的宪法的指导思想不同。 新中国成立初期制定“五四宪法”时，尚没有明确宪法的指导思想。1975年、1978年修改宪法时，明确把“无产阶级专政下继续革命”的理论作为宪法修改的指导思想。1979年修宪时，尽管当时已经意识到1978年所确立的修宪指导思想已经过时，但由于酝酿对宪法进行大修，来不及全面地总结建国30年来社会主义革命和建设中的经验教训，也来不及彻底清理和消除十年动乱中某些“左”的思想对宪法条文的影响，以致对宪法中一些反映已经过时的政治理论观点和不符合现实客观情况的条文规定还没有来得及进行全面修正。 1982年修改宪法时，首次明确将坚持四项基本原则作为宪法的指导思想。彭真同志在《关于中华人民共和国宪法修改草案的报告》中说：“这次修改宪法是按照什么指导思想进行的呢？宪法修改草案的总的指导思想是四项基本原则，这就是坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国共产党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。”这是1982年宪法修改总的思想原则。同时，四项基本原则的内容被写进1982年宪法序言之中，从而使这四项基本原则又成为了宪法本身的指导思想。 1999年修宪，将邓小平理论写进宪法，成为宪法指导思想的重要内容之一。 2004年修宪，将“三个代表”重要思想写进宪法。王兆国同志在《关于〈中华人民共和国宪法修正案（草案）〉的说明》中说：“这次修改宪法总的原则是，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，体现党的十三届四中全会以来的基本经验，把党的十六大确定的重大理论观点和重大方针政策写入宪法。”这次修宪，关于修宪原则表述的一个重要变化是，在表述上以“总原则”代替“指导思想”。至此，我国宪法的指导思想又可表述为“总原则”。进而，宪法“总原则”与“具体原则”构成的原则体系亦已形成。 我国宪法之所以要把四项基本原则作为宪法的指导思想或总原则，正是由于中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。同时，还由于我国将长期处于社会主义初级阶段。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。因此，宪法确定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。”
《中国法制史》第8-14章自测题 （一）填空题 1、《开皇律》确定了封建制五刑，即、、、、、。 2、将北齐律的“重罪十条”发展为“十恶”大罪的法典是。 3、唐初立法指导思想是，，。 4、我国历史上第一部刊版印行的封建法典是。 5、在中国历史上，以刑律为主，将其他刑事性质的敕、令、格、式分载在律文之后，依律目分门别类地加以汇编的法规，叫作“”或“”。 6、宋朝把日积月累的单行敕令，加以分类整理，删去重复矛盾之处，然后再颁布，使之具有普遍的法律效力，就是所谓的“”。 7、明朝的开国皇帝朱元璋的立法指导思想是，，。 8、作为反映朱元璋重典治天下政策的法律是。 9、中国历史上最后一部封建法典是。 10、清廷改革中央官制，御前会议确定按照“____________”的原则进行。 11、中国法制史上首部具有近代宪法意义的法律文件是____________。 12、外国侵略者强迫中国缔结的不平等条约中所规定的一种非法特权是____________。 13、太平天国的纲领性文件有两部、。 14、太平天国根据“人人不受私，物物归上主”原则规定了经济上的制度。 15、太平天国制定了体现男女平等的婚姻法律，宣布：“凡天下婚姻”。 16、《中华民国临时政府组织大纲》规定的政体是____________；《中华民国临时约法》规定的政体是____________。 17、《中华民国约法》又称____________。 18、南京国民政府《特种刑事案件诉讼条例》规定，经司法警察官署移送的“危害民国”案件，法院可径行判决，且不得____________。 19、我国历史上中国共产党领导人民制定的第一部宪法性文件是。 20、抗日民主政权刑事立法的基本原则是；；反对威吓报复，原则。 21、陕甘宁边区创设的司法民主的审判方式称作。 （二）单项选择题 1、最早规定封建制五刑的法典是。 A .、《大业律》 B .、《开皇律》 C .、《九章律》 D .、《贞观律》 2、唐宣宗时期，将刑律分类为门，附以有关的令、格、式，编成。 A .、《大唐六典》 B .、《大中刑律统类》 C .、《武德律》 D .、《贞观律》 3、唐律关于户籍、赋役、土地、婚姻方面的内容规定在律。 A .、《卫禁》 B .、《职制》 C .、《户婚》 D .、《斗讼》 4、法典体例在宋朝发生了变化，采用（）作为法律形式。 A .法律答问 B .春秋经义 C .刑统 D .会典 5、宋朝将判案的成例叫做（）。 A .成 B .廷行事 C .断例 D .比 6、宋朝尚书省和中央其他官署对某事所作的指示或决定，对以后同类事件具有约束力，与敕、令并行，这种法律形式叫做（）。 A .断例 B .指挥 C .申明 D .看祥 7、《大明律》编修体例上的一大变化是（）。 A .、篇目改为七篇 B .、名例律列于律首 C .、律后附敕 D .、律疏结合
1.《循环经济促进法》的指导思想和立法框架 归纳起来，《循环经济促进法》的指导思想主要体现在如下几个方面：一是坚持减量化优先的原则。西方发达国家发展循环经济一般侧重于废物再生利用，而我国正处于工业化高速发展阶段，能耗物耗过高，资源浪费较为严重，因此前端减量化的潜力很大，要特别重视资源的高效利用和节约使用。二是突出重点，着力解决能耗高、污染重、影响我国循环经济发展的重大问题。对主要工业行业和重点企业，要明确提出节能减排的约束性要求。三是法律规范要有力度，对高消耗、高排放的行为要有硬约束。同时，通过制定一系列的激励政策，为企业或个人按照循环经济的要求进行生产和生活活动提供指导规范，支持和推动企业等有关主体大力发展循环经济。四是在生产、流通和消费的各个环节，注重发挥政府、企业和公众以及行业协会等主体在发展循环经济中的积极性，形成推进循环经济发展的整体合力。 “减量化、再利用、资源化”作为循环经济的主要内容，已经由全国人大批准的一系列法律性文件所确认，最能体现循环经济的本质特征。为此，《循环经济促进法》按照实施“减量化、再利用、资源化”的顺序设计该法的法律框架，并以此为主线解决发展循环经济所面临的突出问题。 2.《循环经济促进法》的主要制度内容 一部法律，离不开若干重要的法律制度作支撑。《循环经济促进法》的主要制度内容包括： 一是建立循环经济规划制度。循环经济规划是国家对循环经济发展目标、重点任务和保障措施等进行的安排和部署，是政府进行评价考核和实施鼓励、限制或禁止措施的重要依据。为此，《循环经济促进法》规定了编制循环经济发展规划的程序和内容，为政府及部门编制循环经济发展规划提供了依据。 二是建立抑制资源浪费和污染物排放的总量调控制度。我国一些地方的经济发展是建立在过度消耗资源和污染环境的基础上的，对这种不可持续的发展方式必须有实在而有效的总量控制措施。《循环经济促进法》明确要求各级政府必须依据上级政府制定的本区域污染物排放总量控制指标和建设用地、用水总量控制指标，规划和调整本行政区域的经济和产业结构。依据《循环经济促进法》，发展经济决不能突破本地的环境容量和资源承载力，应把本地的资源和环境承载能力作为规划经济和社会发展规模的重要依据。 三是建立以生产者为主的责任延伸制度。在传统的法律领域，产品的生产者只对产品本身的质量承担责任，而现代社会发展要求生产者还应依法承担产品废弃后的回收、利用、处置等责任。也就是说，生产者的责任已经从单纯的生产阶段、产品使用阶段逐步延伸到产品废弃后的回收、利用和处置阶段。为此，《循环经济促进法》根据产业的特点，对生产者在产品废弃后应当承担的回收、利用、处置等责任作出了明确规定。
中国法制史试题及答案 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的4个选项中只有1个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.中国古代法制的雏形形成于( ) A.夏 B.商 C.周 D.秦 2、夏朝中央监狱的名称是（） A、圜土 B、夏台 C、畿内 D、社 3.商朝已较通行的古老的五刑是( ) A.孥戮、劓殄、炮烙、剖心、人殉 B.断手、刖、劓、宫、大辟 C.墨、劓、刖、宫、大辟 D.醢、脯、劓、墨、大辟 4、西周时期，法官在审讯中要察言观色，注意当事人的表情，这种审讯方法被称为（） A、五刑 B、五听 C、五行 D、九刑 5、中国历史上第一部较系统的、并为以后历代法典滥觞的封建法典是（） A、竹刑 B、《法经》 C、《宪令》 D、《大府之宪》 6.汉《九章律》是在《法经》六篇的基础上增加了《户律》、《兴律》和( ) A.《具律》 B.《盗律》 C.《杂律》 D.《厩律》 7、凌迟刑作为法定刑始于（） A、宋 B、清 C、唐 D、明 8、在汉朝，由秦的“课”发展而来的针对某类事的一个方面制定的单行法规称为（） A、律 B、令 C、科 D、比 9、三国时期的法制指导思想是（） A、“拨乱之政，以刑为先” B、“拨乱之政，以礼为先”
C、“拨乱之政，以德为先” D、“拨乱之政，以律为先” 10.将《新律》之《刑名》篇分为《刑名》与《法例》两篇的律典是( ) A.《九章律》 B.《晋律》 C.《北魏律》 D.《北齐律》 11.隋朝的律有《开皇律》和( ) A.《大律》 B.《泰始律》 C.《武德律》 D.《大业律》 12.唐律中大致相当于现今刑法总则篇的是( ) A.《名例》 B.《刑名》 C.《法例》 D.《具律》 13．封建五刑和“十恶”最早规定于（） A．《北齐律》 B．《晋律》 C．《唐律疏议》 D．《开皇律》 14．唐律规定，殴打或谋杀祖父母、父母的行为构成（） A．不孝 B．恶逆 C. 大不敬 D．不义 15．充军作为正式刑名，始自（） A．宋朝 B．明朗 C．清朝 D．元朝 16．明代中央的审判机关是（） A．大理寺 B．都察院 C．刑部 D．御史台 17、《大明律》共有（） A、6篇 B、7篇 C、9篇 D、12篇 18．清朝特别创立的刑罚有（） A．发遣 B．充军 C．枷号 D．刺字 19．中国历史上最后一部以刑为主、诸法合体的法典是（）A．《大清律集解附例》 B．《大清律例》 C．《大清新刑律》 D．《大清会典》 20、元朝类似前代大理寺的中央审判机关是（） A、刑部 B、在宗正府 C、宣政院 D、审刑院
【摘要】立法基本原则是立法主体据以进行立活动的重要准绳，是立法的内在精神品格之所在。本文从其与指导思想的比较出发，又对立法法规定的基本原则加以分析同时还对立法者在形式上应当遵循的原则加以论述，以求方家指正。【关键词】立法；指导思想；基本原则；形式原则【正文】“徒善不足以为政，徒法不足以自行”，立法作为法的运行的重要环节，同样也需要一系列具有实践意义的基本规则来加以指导和规范。立法的基本原则是立法主体据以进行立法活动的重要准绳，是立法指导思想在立法实践中的重要体现。一．立法基本原则与指导思想的关系立法的基本原理突出表现为立法指导思想和基本原则，而两者并非完全等同。一方面，立法指导思想是观念化、抽象化的立法原则，立法原则是规范化、具体化的主要的立法指导思想。立法指导思想要通过立法原则等来体现和具体化，立法原则须根据立法指导思想等来确定，两者紧相关联。另一方面，两者又有清楚的界限：其一，立法指导思想是为立法活动指明方向的理性认识和重要理论根据；立法原则是立法活动据以进行的基本准绳。其二，立法指导思想主要作用于立法者的思想，通过立法者的思想来影响立法活动；立法原则主要作用于立法者的立法行为，通常直接对立法活动发挥作用。其三，立法指导思想与立法原则也有抽象与具体的区别。因此，不能以立法指导思想代替立法原则或是以立法原则代替指导思想。理清楚两者的关系，是充分理解立法基本原则的前提。二．我国立法基本原则2000年3月九届全国人大第三次会议通过的《立法法》，在总则中明确规定了我国立法基本原则，概括起来有：合宪性原则，法治原则，民主原则，科学原则。（一）合宪性原则《立法法》第3条规定：“立法应当遵循宪法的基本原则，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论，坚持改革开放。”这就是立法的合宪性原则。这是立法工作的灵魂也是衡量和检验制定法律的质量的最根本最重要的准绳，其目的在于维护宪法的权威。那么，《立法法》本身的规定与《宪法》之规定不一致，是否违宪呢？有学者提出了一个惊世骇俗的问题：《立法法》违宪——《宪法》第100条规定，“省、直辖市的人民代表大会和他们的常务委员会在不同宪法、法律、行政法规相抵触的前提下，可以制定地方性法规，报全国人民代表大会常务委员会备案”。而《立法法》第89条第2款规定，“省、直辖市的人民代表大会及其常务委员会制定的地方性法规，报全国人民代表大会常务委员会和国务院备案”。无独有偶，《立法法》关于省、自治区所在地的市和经国务院批准的较大的市的地方性法规的备案规定，存在着相同的违宪问题。笔者认为，暂且不论是运用法的位阶原则还是新法优于旧法原则或是需要通过新的宪法修正案加以解决，但这一问题的背后暗含着对我们的警示：违宪立法是危险立法，是把法律的神圣化解为“特殊利益集团”的“儿戏”，是将置现在颁布的所有的法律条文于“空洞”之中。（二）法治原则法治原则最先由亚里士多德提出，他认为其应包括两个基本层面：一是法律应为“良法”，一是法律应得到公众普遍地服从。虽然近代意义上的法治不同于古希腊人祈求的法治，但亚里士多德的法治原则对后世影响很大，在今天仍是世界各国进行法律创制的基本原则。在中国，法治原则被赋予了中国特色。我国《立法法》第4条规定：“立法应当依照法定权限和程序，从国家整体利益出发，维护社会主义法制的统一和尊严。”这就是我国立法的法治原则。国家机关应当在宪法和法律规定的范围内行使职权，国家机关的立法活动也不例外。（三）民主原则《立法法》第5条规定：“立法应当体现人民的意志，发扬社会主义民主，保障人民通过多种途径参与立法活动。”这就是立法的民主原则。
法制史辅导：法制指导思想 一、夏、商法制指导思想在夏、商两代（约公元前21世纪至公元前11世纪），神权法思想一直是点统治地位的法制指导思想，它是原始自然宗教与阶级社会性有政治目的的天神崇拜相结合的产物。（一）王权神授听命于天，听命于神成为夏、商法制的主要指导思想。（二）天讨与天罚夏、商统治者声称自己是奉“上天”之意来治理天下，而颁而法律、实施刑罚也是奉行“天意”。这样不仅为其残酷的立法和司法披上宗教神学的外衣，而且大大增强了法律制度的威慑力量。这种将祖先神与上帝神合二为一，将王命与天命、王罚与天罚相结合的神权法思想直接影响后世中国社会家天下的政治理论和社会格局。二、西周法制指导思想西周一方面继承了夏商以来的神权法思想，仍然以“天讨”，“天罚”等神权政治观来证明自己推翻商朝暴政、统治天下的合法性，但另一方面又不得不思考并回答这样一个问题：既然王权神授，夏商统治者都拥有“天命”，他们又为何会灭亡？统治者拥有“天命”之后如何才能长治久安？基于以上现实的政治需要，西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略，从而提出了“以德配天”、“明德慎罚”、“刑罚世轻世重”等等一系列新的法律指导思想。（一）“以德配天” 周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，统治者“失德”他们就会失去上天的庇护，新的有德者即会应运而生，并取而代之。所谓“以德配天”，其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。西周这种以德为核心的天命观高度重视“民”的重要性，即所谓“天视，自我民视；天听，自我民听”，“民之所欲，天必从之”，认为民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背。（二）“明德慎罚”“以德配天”思想具体落实到法制领域便是“明德慎罚”。“明德慎罚”要求统治
中国法制史 一．单选题 1. 夏朝的法律总称为 A. 禹刑 B. 汤刑 C. 九刑 D. 吕刑 2. 嫡长子继承制度确立于 A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 春秋 3. 西周时期的借贷契约称为 A. 傅别 B. 质剂 C. 左券 D. 合同 4. 春秋时期,邓析私造的刑书称做 A. 竹刑 B. 刑书 C. 刑鼎 D. 爰书 5. 中国历史上第一部比较系统的封建法典是 A. 唐律 B. 法经 C. 秦律 D. 汉律 6. "式"作为一种法律形式最早出现于 A. 秦朝 B. 西周 C. 汉朝 D. 唐朝 7. 秦王嬴政统一六国后,在秦朝确立了 A. 国王制度 B. 皇帝制度 C. 君主立宪制度 D. 分权制度 8. 东汉时尚书台下设六曹,"主断狱"的是 A. 三公曹 B. 二千石曹 C. 民曹 D. 五曹 9. 汉初以黄老之学为法制指导思想,主张是
A. 德主刑辅 B. 礼法并用 C. 约法省刑 D. 专任刑罚 10. <晋律>共分为 A. 九篇 B. 十八篇 C. 十二篇 D. 二十篇 11. 唐代中央最高审判机关是 A. 御史台 B. 大理寺 C. 刑部 D. 中书省 12. 明律关于化外人的刑法适用原则是 A. 属人主义 B. 属地主义 C. 属人与属地结合 D. 无明文规定 13. <中华民国临时约法>规定的政权体制是 A. 责任内阁制 B. 总统制 C. 君主制 D. 君主立宪制 14. "袁记约法"中参政院是一个 A. 立法机关 B. 行政机关 C. 司法机关 D. 总统咨询机关 15. 西周时期民事诉讼被称为 A. 讼 B. 狱 C. 傅别 D. 质剂 16. 西周初期土地实行 A. 私有 B. 国王所有 C. 宗族所有 D. 君臣共有 17. 中国历史上,"改法为律"的是 A. 李悝 B. 商鞅 C. 韩非 D. 子产
中国法制史形考任务第十章思考练习参考答案 一、填空题 题目1 明朝的开国皇帝朱元璋的立法指导思想是【】，【】，【】。 答案：重典治乱世，礼刑并用，加强法制宣传 题目2 为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的是【】。 答案：大诰 题目3 中国历史上最后一部封建法典是《》。 答案：大清律例 题目4 清朝惩罚异端思想，推行文化专制政策的形式是（）。 答案：文字狱 题目5 中国封建社会国家对某些重要的商品实行专管的制度称为【】。答案：禁榷制度 二、单项选择 题目6 《大明律》编修体例上的一大变化是（）。 选择一项： A. 名例律列于律首 B. 篇目改为七篇 C. 律后附敕 D. 律疏结合 题目7 为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的是（）。 选择一项： A. 宋刑统 B. 大明律 C. 北齐律 D. 唐律疏议 题目8 封建建行政法典之大成的法典是（）。 选择一项： A. 大清律例 B. 刑部现行则例 C. 学政全书 D. 大清会典 题目9 清朝中央司法机关专掌复核的是（）。 选择一项： A. 刑部
B. 刑部 C. 修订法律馆 D. 大三法司 题目10 旧中国起草的第一部半殖民地半封建的民法典是（）。选择一项： A. 《清会典》 B. 《大清民律草案》 C. 《唐六典》 D. 《中华民国约法》 三、多项选择 题目11 明朝制定了许多经济方面的法律，如在明律中详列（）。选择一项或多项： A. 钱法 B. 钞法 C. 茶法 D. 盐法 题目12 明《大诰》偏重于打击（）。 选择一项或多项： A. 豪强 B. 贪官 C. 读书人 D. 商人 题目13 明清法律对资本主义萌芽的摧残表现在（）。 选择一项或多项： A. 推行“商榷制度”，限制商业发展 B. 奉行海禁政策，阻挠对外贸易 C. 重征商税，压制私人商业的发展 D. 加强对矿冶业的管禁，限制民间自由开矿 题目14 明朝的中央司法机关分别是（）。 选择一项或多项： A. 廷尉 B. 刑部 C. 都察院 D. 大理寺 题目15 明朝的立法指导思想是（）。 选择一项或多项： A. 加强法制宣传 B. 重典治乱世
中国古代立法指导思想 立法思想是历朝历代制定法律制度的思想基础。可以说，制定什么样的法律制度是由占主导地位的法律思想所决定的。在学习各朝代的法律制度之前，首先要清楚地知道这个朝代的主导法律思想是什么；然后再深入了解法律思想的具体体现；最后深刻领会其对法律制度的影响。 （一）夏商朝的法律思想是神权法思想。神权法思想是从原始社会的宗教信仰发展而来的，人类进入第一个阶级社会以后，原始社会的宗教信仰被加上了阶级属性，成为神权法思想。 夏朝统治者把自己的统治说成是“受天命”，代表上天对人间进行统治；把他们对奴隶和平民的镇压和惩罚说成是“恭行天罚”。从夏朝开始，奴隶主就利用“天命”、“天罚”的神法权思想对奴隶进行欺骗，给他们的统治披上一层神秘的合法的外衣。商朝全部继承了夏朝的神权法思想，并且较夏朝更进一步，发展为一种典型的神权法思想 （二）西周的立法指导思想是明德慎罚与以德配天以及亲亲与尊尊，具体到刑事立法指导思想就是“义行义杀”和“明德慎罚”。西周法律思想反映西周统治者立法思想的成熟与丰富，有利于政权和社会的稳定发展。 所谓“义行义杀”，就是针对国内不同地区、不同的情势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。 所谓“明德慎罚”，就是在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，以期在人们头脑中构筑预防犯罪的精神堤坝，有效地预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则；对严重犯罪才施以重刑。 （三）战国时期各诸侯国纷纷建立了封建性的国家，为了巩固从奴隶主手中夺取的政权，封建地主阶级采用法家思想作为他们的立法指导思想。具体内容包括以下三方面：1．“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。意思是说，取消按照血缘关系而规定的法律特权，取消按照爵位的有无和高低享有不同的待遇，除国君之外，不论是谁，只要违法犯罪，都要按法律论罪处罚。这样，开始打破奴隶制“刑不上大夫”的壁垒。 2．“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”。意思是说，要制定成文法，并向百姓公布，是人人皆知法而有法可依。从而否定“刑不可知，则威不可测”的秘密法。 3．行刑，“重其轻者”。是指在定罪量刑时，加重对轻罪的刑罚。这样，轻罪就不致产生，重罪也就无从出现了。 （四）秦朝的法律指导思想仍然采用法家的思想，主要表现为： 1．法令由一统。这一思想有两层含义，第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝。 2．事皆决于法。秦朝专任刑罚，规定了各种法律来规范人们的行为。 3．以刑杀为威。这一思想有三层含义：第一，法网严密；第二，严刑重罚；第三，滥施刑罚。 （五）汉朝的法律思想经历了两个发展时期，汉初到文景帝时期采用黄老的无为而治作为统治思想，到了汉武帝之后确立了封建正统的儒家法律思想。后世封建王朝基本沿袭封建正统法律思想。 1．汉初至文景时期 汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。