高考语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、
则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也
"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）（二）用作代词。
1.表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
②皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相
如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，
外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假
1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通“已”，止。①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发
展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
14．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况
下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
17．【者】
（一）助词。1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时
灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
高考文言实词120例
1、爱
1爱其子，择师而教之（爱护）《师说》
2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》
3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）《齐桓晋文之事》
4予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》6古之遗爱也（恩惠）
7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》【推导提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
2、安
1风雨不动安如山（安稳）
2何故置某于安闲之地。（安全）
3然后得一夕安寝（安逸）
4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）
5离山十里有王平安营（安置、安放）
6将军迎操，欲安所归乎（哪里）
7衣食所安（养生）
8既来之，则安之（使…安）
【推导提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3、被
1禹，汤被之矣（蒙受，遭受）
2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》
3将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上）《屈原列传》
4被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》
5一日昼寝帐中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《登泰山记》
【推导提示】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
4、倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背）《鸿门宴》
2五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）
3焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之武退秦师》
4每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》
【推导提示】“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
5、本
1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）
2盖亦反其本矣（根本。基础）《齐桓晋文之事》
3本在冀州之南（本来，原来）《愚公移山》
4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）
5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）
6若止印三二本（量词，书册的计量单位）《活版》7此之谓失其本心（天赋的善心）《齐桓晋文之事》8本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
9抑本其成败之迹（推究本源、考查）《伶官传序》【推导提示】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6、鄙
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《劝学》
2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）《廉颇蔺相如列传》
3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4孔子鄙其小器（轻视）
【推导提示】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
7、兵
1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）《过秦论》2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》
3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）
4左右欲兵之（用兵器杀人）《信陵君窃符救赵》
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》
【推导提示】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
8、病
1君之病在肌肤，不治将益深（疾病）
2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）
3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）
4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）5夫粜，二十病农，九十病末（损害）
6今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）
【推导提示】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9、察
1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）
2向察众人之议，专欲误将军（详审）
3虽不能察，必以情（了解，弄清楚）
4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）
5明足以察秋毫之末（看清楚）
6人至察则无鱼（精明）
【推导提示】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
10、朝cháo
1朝服衣冠（zhāo 早晨）
2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4于是入朝见威王（朝廷）
5两朝开济老臣心（朝代）
6期年不听朝（朝政）
7坐南朝北（对、向）
【推导提示】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
11、曾
1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连…都…"或"竟"、竟然"）
2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）
3而侯生曾无一言半辞送我（竟然）
4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）
5曾益其所不能（通"增"，增加）
【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
12、乘chéng
1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）
3自京师乘风雪（冒着）
4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）
5乘鄂渚而反顾兮（登上）
6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四）
【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
13、诚
1帝感其诚（真心真意）
2战败而亡，诚不得已（实在，的确）
3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）
【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
14、除
1黎明即起，洒扫庭除（台阶）
2为汉家除残去秽（清除，去掉）
3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）
4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
5予除右丞相兼枢密使（拜官授职）
6扶辇下除（门屏之间）
【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15、辞
1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）
2皆好辞而以赋见称（文词，文学）
3动以朝廷为辞（藉口）
4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）
6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
7大礼不辞小让（讲究，计较）
8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）
10近者奉辞伐罪（命令）
【推导提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
16、从
1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）
2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）
3惑而不从师，其为惑也（向…学习）
4樊哙从良坐（依傍）
5从此道至吾军（由，自）
6弟走从军阿姨死（参与）
7其从如云（随从的人）
8欲不可从（放纵）
9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）
10合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）
11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）
12可以便宜从事，何必禀我（办事）
13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）【推导提示】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
17、殆
1知彼知已，百战不殆（危险）
2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）
3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）
4思而不学则殆（精神疲倦而无所得）
【推导提示】“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
18、当
1木兰当户织（对着，面对）
2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）
3有大石当中流（阻挡，抵挡）
4北邀当国者相见（执掌，主持）
5念窦娥葫芦提当罪愆（承担）
6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）
7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）
8犯法当死（判处，判罪）
9有狼当道，人立而啼（阻，拦）
10一夫当关，万人莫开（占据、把守）
11当是时也，商君佐之（值，在，正在）
12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）【推导提示】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19、道
1怀其璧，从径道亡（路，道路）
2从郦山下，道芷阳间行（取道）
3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）
4于是废先王之道（主张，思想，学说）
5伐无道，诛暴秦（道义）
6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）
7臣之所好者，道也（道理、规律）
8道不同，不相为谋（意向）
9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）
10故园谁道有书来（料想）
11道之以政（通导、引导）
12道义：道德和正义
【推导提示】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
20、得
1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）
3未得与项羽相见（能够）
4吾得兄事之（应该）
5所识穷乏者我欤（通“德”感恩）
6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）
7意气扬扬，甚自得也（得意）
8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
9某亦守法，与公甚相得（融洽）
10此言得之（对、合适）
【推导提示】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
21、度
1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算）
2度我至军中，公乃入（推测，估计）
3度义而后动（考虑）
4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码）
5生之有时而用之亡度（限度，法度）
6衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过）
8常有大度。（度量）
9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）
10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）
11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）
12春风不度玉门关（过）
13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）
【推导提示】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
22、非
1登高而招，臂非加长也（不，没有）
2而墨子非之（责怪，反对）
3人非生而知之者，孰能无惑（不是）
4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）
5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故）
6觉今是而昨非（不对的，错误的）
【推导提示】“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
23、复
1昭王南征而不复（返回。回来）
2更若役，复若赋，则何如（恢复）
3明年复攻赵，杀二万人（再，又）
4山重水复疑无路（重复）
5王辞而不复（回答）
6有北面复匈奴之志。（报复）
7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）
8复之以掌，虚若无物。（通"覆"，遮盖，盖上）
9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）
【推导提示】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
24、负
1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）
2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使…承担）
3秦贪，负其强，（依仗，凭借）
4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）
5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）
6不知彼而知已，一胜一负（失败）
7苍山负雪，明烛天南。（覆盖）
8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）
【推导提示】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
25、盖
1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具）
2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）
3覆盖周密无际（遮盖）
4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过）
5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）
6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因）
7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）
8盖亦反其本矣（通"盍"，何不）
9前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）
【推导提示】盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
26、故
1父母俱存，兄弟无故（事，事故）
2以故法为其国与此同（旧，与"新"相对）
3暮去朝来颜色故（衰老）
4累官故不失州郡也（仍然）
5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）
6既克，公问其故（原因，缘故）
7故遣将守关者（故意，特意）
8此物故非西产（原来，本来）
9故臣复取璧（所以，因此）
10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例）
11病故，物故（死亡）
【推导提示】“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27、固
1江山险固，沃野万里（坚固）
1，秦孝公据崤函之固（险要的地势）
2固请，召有司案图（坚持，坚决）
3独夫之心，日益骄固（顽固，固执）
4至于颠覆，理固宜然（本来，原来）
5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）
6固国不以山溪之险（巩固、安定）
7秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）
【推导提示】“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
28、顾
1赢得仓皇北顾（回头看；回头）
2顾野有麦场（看）
3三顾臣于草庐之中（探问，拜访）
4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念）
5大行不顾细谨（考虑）
6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）
7顾玩：仔细端详
8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）
29、国
1国破山河在，城春草木深（国家，国家的）
2六国破灭，非兵不利（诸侯国）
3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城）
4逝将去女，适彼乐国（地区，地域）
5等死，死国可乎（国事）
【推导提示】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
30、过
1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过）
2彼所将中国人不过十五六万（超过）
3一出门，裘马过世家焉（胜过）
4以其境过清（过分，过于）
5则知明而行无过矣（错误，过失）
6闻大王有意督过之（责备）
7今公子故过之（访问）
8一日，大母过余曰（到，到来）
【推导提示】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
31、何
1却看妻子愁何在（哪里，代词）
2何时眼前突兀见此屋（什么，代词）
3又何间焉（怎么，为什么，状语）
4今日之事何如（何如：怎样，怎么样）
5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈…何：对…怎么办）
6如太行王屋何（如--何：把…怎么办）
7水何澹澹，山岛竦峙。（多么）
8何蓑何笠（hè背、扛）
【推导提示】“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
32、恨
1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）
2此恨绵绵无决期（怨恨）
3以是知公子恨之复返也（感到遗憾）
4生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤）
区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨
【推导提示】恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
33、胡
1国胡以相恤（什么）
2胡取禾三百廛兮（为什么，怎么）
3胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称）【推导提示】胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
34、患
1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心）
2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心）
3为操后患（《赤壁之战》）（祸患）
4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）5愈膏肓之患难（疾病）
6此数者用兵之患也（讳忌）
7茜有眼患（病）
8故君之所以患于军者三（危害）
9赵宣子骤谏，公患之（厌恨）
10时有患疟疾者（生病）
【推导提示】患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
35、或
1或曰："梅以曲为美，直则无姿"（有人）
2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当"有的…，有的…）
3一食或粟一石（有时，偶或）
4云霞明灭或目睹（也许，或许）
5贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气）
6或王命急宣，有时朝发白帝（如果）
7以田宅或金帛为抵当（或者）
【推导提示】或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
36、疾
1君有疾在腠理（疾病）
2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）
3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）
4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病）
5庞涓恐其贤于已，疾之（通"嫉"妒忌）
6举疾首而相告曰（疾首：头痛）
7虽乘奔御风不以疾也（速、捷）
8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）
9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）
【推导提示】“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
37、及
1怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上）
2烧北船，延及岸上营落（等到，到）
3及至始皇，奋六世之余烈（到达）
4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）
5其贤不及孔子（比得上）
6及说备使抚表众（和，并）
7及第：科举考试考中
8君美甚，徐公何能及君也（比得上）
9予之及于死者不知其几矣（接近）
10卒不去，故及于难（遭受）
11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）
【推导提示】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
38、即
1匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）
2项伯即入见沛公（立即，马上）
3项王即日因留沛公与饮（当，当时）
4虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）
5且壮士不死即已，死即举大名耳（与"则"的用法相同，相当于"那就"的意思）
6其伤于缚者，即幸留（即使）
7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）
8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）
【推导提示】即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
39、既
1言未既（尽，完）
2既克，公问其故（已经，…以后）
3将军既帝室之胄（既然）
4三军既惑且疑（既…-又…并列关系）
5既而得其尸于井（既而：不久）
6肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）
7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）
【推导提示】“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
40、假
1非夫人之物而强假焉（借）
2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）
3大臣犯法，无所宽假（宽容）
4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与"真"相对）5假令仆伏法受诛（假令：假如）
6汉人未可假大兵权（给与）7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）
【推导提示】“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
41、间
1凡天地之间（两事物的当中）
2奉命于危难之间（中间，期间）
3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）
4安得广厦千万间（指房屋的间数）
5彼节者有间（间隙，空隙）
6遂与外人间隔（隔离）
7间以诗记所遭（间或）
8谗人间之可谓穷矣（离间）
9肉食者谋之，又何间焉（参与）
10骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）
11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）
12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）
13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）
14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）
15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）【推导提示】间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。
42、见
1事不目见耳闻（看见）
2项伯即入见沛公（拜见，会见）
3秦王坐章台见相如（召见，接见）
4谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）
5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于"被"）
6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译"我"）
7何时眼前突兀见此屋（同"现"出现）
8军无见粮（现成的）
9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）
【推导提示】“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
43、解
1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）
2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开
3少年大骇，急解令休止（解开，使分开）
4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）
5其为惑也，终不解矣（理解，懂得）
6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法
7天下土崩瓦解（分裂、涣散）
8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）
9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）
10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）
【推导提示】“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。
44、就
1金就砺则利（接近，依靠）
2连辟公府不就（赴任，就职）
3轲自知事不就（完成，达到目的）
4当"日知其所亡"以就懿德（成就）
5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）
6若无罪而就死地（走向，走上）
7荆轲遂就车而去（上车、上路）
【推导提示】“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
45、举
1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）
2举类迩而见义远（举出，提出）
3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）
4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）
5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）
6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）
7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）
8杀人如不能举（尽）
9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）
10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）
11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）
12兔起凫举（飞）
13主人不问，客不先举（动问）
14卒叫，函谷举（攻占、占领）
15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）【推导提示】“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
46、绝
1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）
2大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）
3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）
4佛印绝类弥勒（极，最，非常）
5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）
6非能水也，而绝江河（横渡）
7绝代：1久远的年代2当代独一无二
8绝伦：独一无二，超越同等
9不如早与之绝（绝交）
10抢呼欲绝（绝命）
11以为妙绝（达到极点）
12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）
【推导提示】“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
47、堪
1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）
2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）
3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）
4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）
【推导提示】“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
48、克
1如其克谐，天下可定也（能够）
2然操遂能克绍（战胜，攻破）
3克已复礼为仁（克制）
4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）
5克已奉公（克制、约束）
6与克期俱至（限定、约定）
7更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）【推导提示】克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
49、类
1有植土龛岩，亦此类耳（种类）
2举类迩而见义远（事例）
3中会殿阁，类兰若（类似，象）
4义不杀少而杀众，不可谓知类（类推）
5法不能独立，类不能自行（条例）
6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）
【推导提示】“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。
50、怜
1独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）
2自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）
3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）
4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）
5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）
6戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）] 【推导提示】“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
51、弥
1夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍）
2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）
3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）
4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）
【推导提示】“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
52、莫
1至莫夜月明（通"暮"读mu，日落的时候，傍晚）
2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么）3一夫当关，万夫莫开（不，不要）
4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）
5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通"漠"，广大）
6其事体莫须有（表测度、或许）
【推导提示】“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
53、乃
1尔其无忘乃父之志（你）
2悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才）
3今其智乃反不能及（却，竟然）
4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）
5若事之不济，此乃天也（是，就是）
6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）
【推导提示】“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
54、内
1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对）
2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）
3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）
4家有一堂二内（内室）
5距关毋内诸侯（通“纳”，接纳）
6内狼于囊（通“纳”，放进）
8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）
【推导提示】“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
55、期
1失期，法皆斩（日期，期限）
2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）
3期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月）
4期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会）
【推导提示】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
56、奇
1以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）
2大将军邓骘奇其才（以…-为奇，惊异）
3舟首尾长约八分有奇（零数）
4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）
5此奇货可居（珍贵的）
6若兵来则出奇兵击之（使人不测的）
7奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）
8奇生怪（怪物、异物）
【推导提示】“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以…为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
57、迁
1战，守，迁皆不及施（迁移）
2终继五国迁灭，何哉（改变）
3再迁为太史令（调动官职）
4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）
【推导提示】“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”
120个文言实词 爱 1爱其子，择师而教之（爱护） 2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6古之遗爱也（恩惠） 7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 安 1风雨不动安如山（安稳） 2何故置某于安闲之地。（安全） 3然后得一夕安寝（安逸） 4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5离山十里有王平安营（安置、安放） 6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7衣食所安（养生） 8既来之，则安之（使---安） 被 1禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2信而见疑，忠而被谤（表示被动） 3将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上） 4被发行吟泽畔（通“披”披散） 5一日昼寝帐中，落被于地（被子） 6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背） 2五则攻之，倍则分之（一倍，加倍） 3焉用亡邻以倍郑（增加） 4每逢佳节倍思亲（越发、更加） 本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） 2盖亦反其本矣（根本。基础） 3本在冀州之南（本来，原来） 4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6若止印三二本（量词，书册的计量单位） 7此之谓失其本心（天赋的善心） 8本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 9抑本其成败之迹（推究本源、考查） 鄙 1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞） 4孔子鄙其小器（轻视）兵 1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4左右欲兵之（用兵器杀人） 病 1君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5夫粜，二十病农，九十病末（损害） 6今人乃以俭相诟病（责备、羞辱） 察 1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2向察众人之议，专欲误将军（详审） 3虽不能察，必以情（了解，弄清楚） 4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察则无鱼（精明） 朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4于是入朝见威王（朝廷） 5两朝开济老臣心（朝代） 6期年不听朝（朝政） 7坐南朝北（对、向） 曾 1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，竟"、竟然"） 2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 5曾益其所不能（通"增"，增加） 乘chéng 1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 3自京师乘风雪（冒着） 4比至陈，车六七百乘，（古时一车四马为一乘） 5乘鄂渚而反顾兮（登上） 6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四） 诚 1帝感其诚（真心真意） 2战败而亡，诚不得已（实在，的确） 3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 4帝感其诚（诚心，诚意） 除 1黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2为汉家除残去秽（清除，去掉） 3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6扶辇下除（门屏之间） 辞 1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3动以朝廷为辞（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 7大礼不辞小让（讲究，计较） 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（应酬的言辞） 9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10近者奉辞伐罪（命令） 从 1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3惑而不从师，其为惑也（向---学习） 4樊哙从良坐（依傍） 5从此道至吾军（由，自） 6弟走从军阿姨死（参与） 7其从如云（随从的人） 8欲不可从（放纵） 9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属） 10合从缔交，相与为一（通"纵",合纵） 11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12可以便宜从事，何必禀我（办事） 13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 殆 1知彼知已，百战不殆（危险） 2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕） 4思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 当 1木兰当户织（对着，面对） 2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3有大石当中流（阻挡，抵挡） 4北邀当国者相见（执掌，主持） 5念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8犯法当死（判处，判罪） 9有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11当是时也，商君佐之（值，在，正在） 12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） 道 1怀其璧，从径道亡（路，道路） 2从郦山下，道芷阳间行（取道） 3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4于是废先王之道（主张，思想，学说） 5伐无道，诛暴秦（道义） 6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7臣之所好者，道也（道理、规律） 8道不同，不相为谋（意向） 9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 10故园谁道有书来（料想） 11道之以政（通导、引导） 得 1所得表众亦极七八万耳（得到，获得） 2古人之观于天地……往往有得（心得，收获） 3未得与项羽相见（能够） 4吾得兄事之（应该） 5所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 7意气扬扬，甚自得也（得意） 8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 9某亦守法，与公甚相得（融洽） 10此言得之（对、合适） 度 1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2度我至军中，公乃入（推测，估计） 3度义而后动（考虑） 4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码） 5生之有时而用之亡度（限度，法度） 6衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） 8常有大度。（度量） 9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12春风不度玉门关（过） 非 1登高而招，臂非加长也（不，没有） 2而墨子非之（责怪，反对） 3人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6觉今是而昨非（不对的，错误的） 1
高考18个文言虚词的意义和用法 18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 一、而 （一）用作连词 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（荀子《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（司马迁《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（司马迁《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（李密《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（司马迁《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑、（韩愈《师说》） 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫、（苏洵《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（李密《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（韩愈《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（荀子《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（孟子《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（司马迁《鸿门宴》） 7．表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也。（司马光《赤壁之战》） 8．表示目的关系 ①缦立远视，而望幸焉（杜牧《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 ①而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。（归有光《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
常见18个文言虚词例释 常见18个文言虚词例释 一、而 (1)用作连词。 表示并列关系，一般不译，有时可译为与和又。 蟹六跪而二螯。(《劝学》) 表示递进关系，可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 表示承接关系，可译为就才接着，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) 表示折关系，可译为但是却。 德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可。(《谏太宗十思疏》) 表示假设关系，可译为如果假如。 人而无信，不知其可也。(《论语·为政》) 表示修饰关系，可不译。 项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊。(《项羽本纪》) (2)用作代词。一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》) (3)复音虚词而已，语气助词，表示限止，相当于罢了。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) 二、何 (1)用作疑问代词。 作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) 作动词或介词的宾语，代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。 大王来何操？(《鸿门宴》) 作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》) (2)用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何竟日默默在此？(《项脊轩志》) 用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) (3)复音虚词何如何以。 何如表示疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。 樊哙曰：今日之事何如？(《鸿门宴》) 何以即以何，介宾短语，相当于拿什么凭什么等。 君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》) 三、乎 (1)助词。 表疑问，相当于吗呢。 料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》) 表反问，相当于吗呢。
高考120个文言实词与成语结合记忆 你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们 声明：部分内容来源网络，版权归原作者。 1.安 安分守己: 安:安守。安守本分,规矩老实。 安土重迁: 安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。 安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。 安贫乐道: 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。安闲自得: 安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。 安堵如故: 安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。 相安无事: 安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。 安身立命: 安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。 计将安出: 安:怎么,怎样。如何制定计谋呢? 燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 2.爱 爱不释手: 爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。 节用爱民: 爱:爱护。节省开支,爱护百姓。 爱惜羽毛: 爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。 爱才若渴: 爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水一样。 爱财如命: 爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。 3.被 泽被后世: 被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 被褐怀玉: 被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。 被坚执锐: 被:通“披”,穿。穿坚固甲胄,握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准备。 被发佯狂: 被,通“披”,披散。披散头发,装作疯狂。 聪明反被聪明误: 被:表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。 被灾蒙祸: 被、蒙:遭受。指遭受灾祸。 4.倍 事半功倍: 倍:加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。 倍道而行: 倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走两天的行程。 弃义倍信: 倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。 5.本 照本宣科: 本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。 正本清源: 正:使之正,引申为整顿; 本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 本末倒置: 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
18个文言虚词的用法及其举例 一【而】 1.非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》 2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 3.故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） 4.青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 6.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 7.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅 山记》） 8缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 9.而翁归，自与汝复算耳（《促织》） 10.未几摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） 11.臣鞠躬尽瘁，死而后已。 12.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况 石乎！
13.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓 碑记》） 二【何】 1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列 传》） 2豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 3其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶 行》） 4何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）5至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官 传序》） 6.新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） 7信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》） 8以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）9一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说 赵太后》）
10抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦， 免成役（《促织》） 11阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 三．【乎】 1几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 2技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 3布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）4王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）5圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于 此乎？ 6宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 7于是乎书。 8醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼 记》） 9今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇 者说》）
初中语文文言文虚词总结随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些烦顼的词法、句法等古汉语知识。纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。 要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；④先多朗读，体会语气，再进行判断。 「考点梳理」 在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。 之1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》） 2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《刿论战》 3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》） 4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》） 5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。
（《涉世家》） 6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） 7、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。（《陋室铭》） 8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。（《刿论战》） 9、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。（《为学》）（注：此处作实词） 以1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。 ①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》） ③译为：凭，靠。例：何以战。（《刿论战》） ④译为：根据，按。例：策之不以其道。（《马说》） ⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。（《楼记》） 2、作连词，表示顺承、目的、结果等。 ①可译为：来，而。例：属予作文以记之……（《楼记》） ②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。（《出师表》） 3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。（《涉世家》） 4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事……（《出师表》）（注：此处作实词） 而1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。 ①表示并列关系，译为：并且，而且。例：黑质而白章。（《捕蛇者说》）
高中文言文18个虚词 在文言文中，有实词和虚词之分。虚词不像实词那样有固定单一的意思，往往在不同的语境有着不同的意思，这也就造成了识记的困难。 而 1.连词： （1）转折关系。（但、却）例：青出于蓝而胜于蓝。 （2）修饰关系。（位于状语和谓语之间）例：吾尝跂而望矣。（3）假设关系。（假如、如果，主谓之间）例：死而有知。（4）并列关系。（又、而且）例：蟹六跪而二螯。 （5）承接关系。（于是、就）例：撞而破之。 （6）递进关系。（并且、而且）例：以其求思之深而无不在也。 （7）因果关系。（因而、因此）例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （8）目的关系。（来、用来）例：缦立远视，而望幸焉。2.代词：第二人称代词，译为“你的”。例：某所，而母立于兹。 偶尔也做主语，译为“你”。 3.通假字：通“如”，译为“好像、如同”。 4.固定结构： （1）而已：放在句末，相当于“罢了”。
（2）而后：才、方才。 （3）既而：不久、一会儿。 ▲注意：判断“修饰关系”和“承接关系”时，看前后两个动作发生的时间是否一致。动作同时进行为修饰关系，动作有先后为承接关系。 何 1.疑问代词： （1）作宾语，“什么、哪里”。何+动词/介词构成动词/介词的宾语后置。例：大王来何操？ （2）作谓语，“为什么”。后常与“哉、者、也”等连用，用于询问原因。例：余尝求古仁人之心，或异二者为之，何哉？ （3）作定语，“什么”。何+名词。例：何人？何物？何时？何地？何事？ （4）做主语，“什么”。例：何谓阁子也？ 2.副词： （1）程度副词，“多么”。何+形容词。例：开国何茫然？（2）疑问副词，“怎么、为什么、何必”。何+动词，位于句首。例：何不按兵束甲。 3.固定结构： （1）何如：“怎么样、怎样”，等同于“奈何、若何”。
常见的文言实词有以下120个： 爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。 另外还有常见文言虚词的用法，也属于考察范围。文言虚词较之实词比较复杂，灵活多样，难以区分和把握。常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所。 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版二 指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者——臣窃以为其人勇士，有智谋。②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）④不厌其烦——乐在其中——莫名其妙——不乏其人——不计其数⑤.众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨——仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些） 指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这） 指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 【成语例释】洞烛其奸：洞，透彻；烛，照见；奸，奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。 名副其实：名卢或名义和实际相符。 2．用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。 （1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 【经典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(命令)（《伶官传序》）⑤汝其勿悲（表婉商）⑥今臣生十二岁於兹矣，君其（还是）试臣，何遽（匆忙）叱乎？ （2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 【经典文言】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）③意者，堂下其有憎臣者乎？（译文：推测起来，大概是堂下诸人中有怀恨我的吧！）④大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？ （3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知④【成语例释】舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。欲加之罪，其无辞乎?(反问) 3．用作副词，表示动作发生在将来，相当于“将要”。 【经典文言】1其如土石何? 4．用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。 （1）表示选择关系，相当于“是……还是……”。 【经典文言】①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） （2）表示假设关系，相当于“如果”。 【经典文言】①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）③其有能去之(害虫)者，有功于物也。(表假设)(柳宗元
基础课程教学资料祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量 文言虚词大全 虚词是“实词”的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量 介词、连词、助词、叹词和拟声词六类（见“《中学教学语法系统提要[试用]》”）。副词能修饰动词或形容词；不能修饰名词。介词不能单独充当谓语；经常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构；有些介词可附着在动词后构成一个整体，相当于一个动词。祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量 古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量祝福您及家人身体健康、万事如意、阖家欢乐！祝福同学们快乐成长，能够取得好成绩，为祖国奉献力量 句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。 虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、
高中常见120个文言实词详细解释[河北省柴沟堡第一中学官方网站] 作者:周向阳收集来源:河北省柴沟堡第一中学官方网站录入:Admin 更新时间：2008-10-7 23:21:00 点击数：1040 【字体：】 1．爱，ài （1）名词，恩惠 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》） ——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词 ①给人恩惠 吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱 爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③怜惜，同情 爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》） ——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。 ④吝惜，舍不得 齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》） ——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏 爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）
——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。 （3）形容词，吝啬 百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》） ——百姓都认为您是吝啬啊。 2．安，ān （1）形容词 ①安全，平安 谢庄遂安。（《冯婉贞》） ——谢庄于是就安全了。 ②安稳 风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——在风雨中像大山一样安稳。 ③安定，舒适 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。（2）动词 ①安身 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》） ——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ②安置 离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》） ——离山十里有王平在那里安置营地。
高考十八个文言虚词用法表解 一、以 用法类型具体用法解说举例 介词动作、行为凭借的工 具、方法 表示工具：可译为“用、拿、 凭借、依据、按照、用、(凭) 什么身份”等 表示凭借：可译为“凭、靠” 请以剑舞（用，引进动作的工具）（宾语前置） 愿以十五城请易璧。（用、拿，同上） 有道之士，贵以近知远，以古知今（根据，引出动作行为的根据） 以大中丞抚吴者。（凭，引进凭借的身份） 余船以次俱进。（按照，引出凭借的方式） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（凭着，动作凭借的工具） 久之，能以足音辨人。（凭） 以勇气闻于诸侯。（凭） 问：“何以战？”（凭）（宾主前置） 皆好辞而以赋见称。（靠） 动作、行为涉及的对 象 把字句，起提宾作用，译为 “把” 秦亦不以城予赵。（把城池给赵国） 操当以肃还付乡党。（把鲁肃交还给同乡） 用法同“与”，可译为“和”跟”， 有时可译为“率领”“带领” （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死 动作、行为的原因可译为“因”“由于”且以一璧之故逆强秦之欢。 不以物喜，不以已悲。 动作、行为发生的时 间和处所 用法同“于”，可译为“在”“从”余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（在，引时间） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（从，引处所） 连词并列或递进关系可译为“而”“又”“而且”“并且” 等，或者省去 夫夷以近，则游者众。 承接关系前一动作行为，是后一动作行 为的手段或方式，可译为“而” 或省去 余与四人拥火以入。 目的关系后一动作行为，是前一动作行 为的目的或结果。可译 “而”“来”“用来”以致”等 敛赀财以送其行。 因果关系用在表原因的分句前，可译为 “因为” 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 修饰关系连接状语和中心语，可译为 “而”，或省去 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 副词通“已”，译作“已经”得鱼腹中书，固以怪之矣。 构成复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的 结果 以是人多以书假余。 是以十九年而刀刃若新发于硎。 用法类型具体用法解说用法举例 连词可连接词、短 语和分句，表 示多种关系 并列关系一般不译，有时可译为“又”黑质而白章。 递进关系可译为“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己。 承接关系可译为“就”“接着”，或不译子灿寐而醒，客则酣睡炕上矣。 广起，夺而杀尉。 余心方动，而大声发于水上。 转折关系可译为“但是”“却”青，取之于蓝，而青于蓝。 千里马常有，而伯乐不常有。 假设关系可译为“如果”“假如”诸君而有意，瞻予马首可也。 因果关系相当于“因而”遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。 修饰关系连接状语和中心词，译为“地”，也可不译吾尝终日而思矣。 面山而居。 吾恂恂而起。
18个文言虚词的用法总结 虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。该考点在《山东高考语文考试说明》表述为“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。常见的18个文言虚词是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 文言虚词的具体作用主要有以下几种： ①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等） ②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语） ③表示语气（如语气助词、词气副词） ④修饰限制 ⑤称代（代词） ⑥调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序） ⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词） 1．【而】 （一）用作连词 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》） 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2．表示递进关系。可译为"并且"“而且”““还”。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②敏而好学，不耻下问。递进 3．表示承接关系。可译为"就"，"接着"，或不译。 ①人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》） ②亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》 4．表示转折关系。可译为"但是"，"却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》） 5．表示假设关系。连接主语和谓语，可译为"如果"，"假如"。 ①诸君而．有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。 ②人而无信，不知其可也。《论语·为政》 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） 7．表示因果关系。可译成“因此”“因而”。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ②其疾病而死，亦已众矣。《五人墓碑记》 8．表示目的关系。可译成“以”“以此”。 ①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 二:《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。 一、【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君窃符救赵》） ④劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》） 2．表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》） ③以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 ①锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 4．表示转折关系，可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ③事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》） 5．表示假设关系，可译为“如果”“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（《廉颇与蔺相如》） ③吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（《信陵君窃符救赵》〉6．表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“地”，也可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） ②徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
120文言文实词 1、爱： ①喜爱，爱护；②怜惜，同情；③吝惜，舍不得。 例句： ?诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》） ?此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（）人。（《过秦论》） ?爱（）其子，择师而教之。（《师说》） ?秦爱（）纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》） ?嗟夫！使六国各爱（）其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》） ?桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱（）。（《项脊轩志》） 答案：?吝惜，舍不得，吝啬；?喜爱，爱护；?喜爱；?喜爱；?爱护；?喜爱。 2、安：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。 例句： ?丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（）。（《季氏将伐颛臾》） ?既来之，则安（）之。（《季氏将伐颛臾》） ?沛公曰：“君安（）与项伯有故？”（《鸿门宴》） ?臣死且不避，卮酒安（）足辞！（《鸿门宴》） ?项王曰：“沛公安（）在？”（《鸿门宴》） ?思国之安（）者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》） ?不念居安（）思危，戒奢以俭（《谏太宗十思疏》） ?将有作，则思知止以安（）人（《谏太宗十思疏》） ?固一世之雄也，而今安（）在哉？《赤壁赋》 ?安（）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安（）如山？（《茅屋为秋风所破歌》） ⑴然后知生于忧患，而死于安（）乐也。（《生于忧患，死于安乐》） ⑵安（）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》） ⑶燕雀安（）知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》） ⑷成语“皮之不存，毛将安（）附”“塞翁失马，安（）知非福” 答案：??使……安定；?疑问副词，怎么；?疑问副词，怎么，哪里；?疑问代词，哪里，哪儿；?安稳，安定，安全；?安逸，安乐；?使……安定；?疑问代词，哪里，哪儿；?疑问副词，怎么/安稳，安定，安全；⑴安逸，安乐；⑵疑问副词，怎么，哪里；⑶疑问副词，怎么，哪里；⑷疑问副词，怎么，哪里/疑问副词，怎么，哪里。 3、被：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。 例句： ?未几，成归，闻妻言，如被（）冰雪。（《促织》） ?屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《史记·屈原列传》）
高考语文18文言虚词用法例释 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] №1.【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ——螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。 ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。 ②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。 ③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。 ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ——放在地上，拔出剑来把它击碎。 ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。 ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ——这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！ 5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。 ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？ 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ——我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。跂，qì, 抬起脚后跟站着。 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。 ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） ——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ——刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。 ③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。 ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ——登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。 （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ——你爸爸回来，自然会跟你算帐！ ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） ——老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。” （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） ——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》） ——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。 ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） ——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。 ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍 遥游》） ——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ，突过。控，投下，落下来。 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后《出师表》） ——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。 ②三月而后成。（《孙子兵法》） ——三个月后才能制成） 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山 1