谈谈对真善美关系的认识
摘要：真善美可以说在我们的身边每时每刻都存在着，她存在日常的生活的点滴中，只是匆匆忙忙的我们没有没有注意他，认真的去体会他。那么什么是“真善美”呢？本文将就真善美的定义和她们之间的关系和当代大学生学习美学的意义进行论述。
关键词：真善美关系意义
正文：
一、真善美的定义
真：逻辑学——真——知
真是由人的学知和实践中所产生的认知的标准规范，并以之在思维过程中按具体要求产生为表现和实现的方式。真是活的生命的特征表现和物体空间的客观存在。真是人们对自我，对外在的形式意义在时间观念中的基本确定。人们对现实发生或产生的相对关系结果的感知与作为，能够与自己的所知定性理念达成统一，在想象和实践过程中得到预期结果，就是正确。真是表示人的各个表现和客观存在中包罗万象的真假对错，表里虚实的形式。只要是客观存在的物质现象，人为发生的事情问题，都可定性为真。
善：伦理学——善——意
善是由理智决定，由所知方式理念制约自己的思想行为进行的生活实践活动，且要在该活动过程中无损于客观物质存在和他人利益的要求形式。对自己在生活世界中的存在，应尽量减少因自我需要而发生的对材料物品的消耗，更应减少因情感活动而进行尝识性或真实性表现或在实现目的的过程中，由于未有效果而发生的对人力或时间的浪费及对他人造成的损害，对自己的有利而无益于他人。对不利于生活发展的贪婪杂念应予自行消除。在思想的立意中产生，对已经发现是错误的，不端的意识观念要当即自行终止。不能让那些错误的，不端的意识观念占据认知想象的空间，也不能对之进行表现和行为的过程。对他人的希望和要求在客观条件和实际情形允许时予以满足。如果是获得就应依据知识道理规则，满足于各个合理的需要份额。对所有由客观存在或人为发生的事情，因为得知而首先要对之理解与掌握，才能知晓自我或他人相对于客观物质存在的本质属性，并要知道如何对待。根据需
要，将现实物品合理利用，正确支配。对于生活，就是具备了认识和处置的知识理念，善应惩治于恶。
美：美学——美——情
人类的审美意识和美学思想的产生历史悠久。但从对具体的美的事物的欣赏，到凝聚为一种较为抽象的美的观念，却经历了一个漫长的发展过程。而标志这一演变过程的重要成果，是在语言及文字中出现了“美”字。
美是大自然对生活实践、学而得知者在精神世界的一种赋予。美在于发现。人的言行之美不属于自然范畴。美是人的心灵情感，思维活动中对所见所知的人和事物产生向往或追求及赞赏的理由。美的表现和行为，在尚不能自行完成的现实当中，将由视听功能的感知认为或在自己想象中的形现及预感全然吻合而喜出望外。对客观存在的现象事物，人为发生的关系问题，能使自己产生兴趣而予以关注，将能使自己的认知和思想达到新的境界。美的形式在心灵和思想中不是固定不变的存在。美因为学知和实践而认识，因为启迪和带动而升华。美由于无知懒惰或孤独无为而枯衰。美是自然或人为的表现存在。美是生活思想中的特定形式的特定呈现。美是一种认识，美是一种关系，美是一种结果。美丽优越于丑恶。
作为真善美的反面，“假、恶、丑”分别是指价值率高差小于零的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物。
二、真善美的关系与理解。
在生活中真善美常常是结合在一起的，是一个统一的整体。所谓真，指客观规律；所谓善，指功利；所谓美，是指实践中真善的形象体现。“真“、”善“、”美“的正确关系是：”真“不包含”善“，”善“不包含”美“，但“真“是”善“的基础，”真“与”善“是“美”的基础。还不知道什么是“善“就大谈”善“，自然就有许多不善；还不知道什么是”美“就大谈”美“，自然就有许多不美。从逻辑的角度说，”真“是保证真正的”善“和”美“的必要条件，而”真“和真正的”善“又是高级的”美“的必要条件。真正善良的人必然要去求真或关心科学的新成果，而真正有气质的强烈追求美的人必然要去求真求善或关心科学和社会的发展以及道德的新变化。
黑格尔说：“美就是理念……美与真是一回事，美本身必须是真的。”黑格尔重在强调“真“必须是“美“的基础，”真“作为客观世界的规律性和作为科学认
青少年需争真善美 德国诗人海涅说过：“我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。”那么真善美，自然也就是人的一生中最为明显，最为光辉的流露。真善美是一种行为的体现，不应流于形式。缺乏真善美，整个社会都将黯淡无光。 做真善美，真应为先。曾经读到一个关于爱因斯坦与一个画家的故事。爱因斯坦经常拒绝作家的采访或坐着由画家为他画画。但有一次，他改变了态度。一天，一位画家请求为他画画像。爱因斯坦照例回绝：“不，不，我可没有时间。但是，我非常需要靠这幅画所取得的钱啊！”画家恳切地说。“噢，那就是另外一回事了。”爱因斯坦马上改变了态度，“我当然很乐意坐下来让您画画像。”正是因为画家所表现出来的恳切与真诚，爱因斯坦才会愿意让这位画家画画像。可见，对人真诚是一个人成功的重要因素。 做真善美，还需做善举。2014年8月24日中午，在上海浦东新区上南八村，一位七旬老人突然晕倒在地，脸朝下，背朝下，口吐白沫，神志不清，性命危急，现场聚集了许多围观者，但他们或没有技巧或怕惹事上身，谁都不敢靠近。唯有一人，不顾大家的“忠言”，毅然决然地上前帮助老人呼吸顺畅，并拨打120求救，最终这位老人得救了，转危为安。他便是姜一城，一个在普通工作岗位的年轻小伙子，他不动摇、不放下，用善心、果敢和智慧使老人脱离死神。8月28日，他的事迹被央视新闻联播报道，为社会提供了满满的正能量！试想，倘若当时老人因社会广大人民的无情与害怕死去，那这个
社会该多自责呢。正是因为有善举，这个社会才有亮光，才有温暖。 美是真与善的结合。法国哲学家狄德罗说过，真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真善就显得美。我们在对人真诚，多做善举的同时，也应心中有德。心怀美德，真诚待人、乐于助人，这才是真正的真善美。 我们都是苍穹之下的一小个组成部分，是社会的一份子，作为正处于青少年时期的我们，更是不久以后社会的中坚力量，我们更应该争做真善美，多做善举。正如布鲁斯·韦恩所言：“英雄可以是任何人。”让社会因我们青少年的存在永绽光芒！少年，向上！
万能作文素材名人事例 写好高考议论文，我们的作文论据必须让人们信服，所以作文中列举的事例很重要，如果我们的事例很贴切，我们的文章就会脱颖而出。下面，小编为大家分享一篇《高考作文素材名人事例大全经典名人事例》，希望这些作文素材，大家能在作文中有所运用。 作文素材名人事例：成功学专家陈安之 他12岁随亲戚到美国读书，后来边工作边读书。他曾经做过18份工作，卖过菜刀，卖过汽车，当过餐厅服务员……在他20岁的时候，他的存款还是零。 一次，他在看车展时，一辆奔驰S600令他艳羡不已，他站在车子旁边，让太太给他拍了一张照片，并把这张照片钉在墙上。 后来，他经商不断走向成功。他的助理向他讨教成功的经验时，他说：“你要成功的话，就给自己贴个梦想板。”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自己和奔驰S600的合影，照片上有被钉过的小孔。他接着说，以前一直觉得它实在太贵，不敢想，不敢买，后来，就把它钉在梦想板上，天天看，并朝这个目标奋斗，最终梦想实现了。 他说，一直把梦想贴在自己的房间里，实现一个，收起来一个，放到抽屉里。从小目标到大目标，最后他所定的目标基本上都实现了，现在他成功了，身价已数亿。他的着作，他的录音，他的课程内容都被人疯狂地收藏。他就是当今华人中最着名的成功学专家陈安之先
生。 作文素材名人事例：诗人海子 或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞?海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。 作文素材名人事例：作家杰克·伦敦 杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。
论艺术领域的真善美 赵英辉潘文礼 （河北传媒学院，河北石家庄050228 石家庄铁道大学四方学院，河北石家庄050228） 摘要：本文指出真善美的正负价值可在各自的坐标上进行分析判断和量化的评估，阐述了真善美之间的辩证关系和相互作用，并引申到艺术领域，论述了艺术美与真和善的关系。最后，专门对艺术同丑和恶的复杂关系进行了深入的分析论证，阐释了现代艺术反传统流派以丑为美的本质。 关键词：艺术；真善美；艺术的真；艺术的善；艺术美的复杂性；艺术的丑 一、真善美的价值判断 真善美皆在人类的认知的价值坐标之中。 在各自的价值坐标上，真，就是依凭理性的价值判断，也称真伪判断，在坐标中为正值，其负值为假；善，就是依凭伦理的价值判断，在坐标中为正值，其负值为恶；也称正义判断；美，就是依凭直觉或情感的价值判断，在坐标中为正值，其负值为丑，也称情感判断。 一瓶价值很高的优质名酒，因其质量无懈可击，具有了真的品质；又因适度饮用，对身体有益，具有了善的品质；还因其色香味俱全，口感好，引起了愉悦的情感，具有了美的品质。如果加上实用美术的精美包装，增加了外观美，在市场上可以达到更高的价位。然而，一旦真酒变成假酒，再漂亮的包装也毫无价值了。 二、真善美相互作用，相互渗透，相得益彰，融为一体 真，因其所包含的善和美而增值；善，因其所包含的真和美而增值；美，也因其所包含的真和善而增值。 人类在其赖以生存的大自然中，不仅体验到天地万物实实在在的真，还从大自然慷慨无私的赐予中处处感受到造物的善。不仅如此，造物还专门赋予人类一种美感的能力。人类发现造物给他们安排的世界到处呈现着多种多样的美（指自然属性的美）：树木因根深而枝繁叶茂；花朵因娇艳的花瓣簇拥着花蕊而诱人；蝴蝶因双翅花纹的缤纷对称而美丽；健康的少女因其红润的气色、婀娜的身姿而动人；就连高空的水滴低温下凝结的一片片雪花，都是一个个晶莹剔透、形态各异的正六角形，平凡中透出造物的神奇。而天才诗人笔下的大自然又是多么富有诗意的美：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”！ 三、艺术之美与真和善的关系 1、艺术美的本质 在现实生活中，人们在讲究生活美的同时，也强烈地追求着艺术美。这是因为艺术美集中体现了美的特性，具有生活美所无法替代的特殊的审美价值。优秀的艺术作品能引导人，鼓舞人，陶冶人的性情，提高人的文化艺术修养。在生活中如果缺少艺术美，社会的审美需要就无法得到充分的满足，生活将变得单调而枯燥，人们审美能力的提高也将受到极大的限制。艺术美的创造历来受到特别的重视。艺术美存在于艺术家创造的艺术作品之中。艺术作品之所以具有审美价值，主要是由艺术家的本质力量显现为审美意象所决定的。这种本质力量的显现过程，就是艺术家的审美体验物态化的过程，即艺术美创造的过程。生活是艺术美创造的源泉，而艺术家的审美理想，对艺术美的创造具有贯穿性的决定作用。正是在审美理
《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：
作文素材事例100字 导语：从古自今有很多名人的故事值得我们反思和学习，这些任务的事迹是很好的作文素材。下面请看小编为大家整理的相关素材，欢迎查阅，谢谢! 7作文素材事例100字 1.凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。 2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。 3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。 4.一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。 5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。 明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。 6.滴水穿石 一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。 7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面
关于真善美的格言 1、一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。 2、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 3、美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生；美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。 4、以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验。 5、美！是用心灵的眼睛才能看到的东西。 6、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 7、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 8、十全十美虽无法达到，但却值得追求。 9、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 10、社会生活的消极的道德本质常常导致人们肉体美的退化。 11、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。 12、世上最好最美的事物是看不见的，摸不到的...只有信心、感情和勇气可以察觉。 13、失去了真，同时也就失去了美。
14、美具有引人向善的作用和力量。 15、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 16、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 17、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 18、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 19、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 20、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。 21、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。 22、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。 23、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
以真善美为话题的小学作文范文精 选5篇 这个世上，是什么让泪水变成微笑?是什么让与之间如此贴近?是真善美，有了真善美，我们才可以洋溢着幸福的笑脸把温暖传播到世界的每一个角落。下面给大家带来几篇关于真善美为话题的小学作文，欢迎大家参考借鉴。 以真善美为题的作文1 永远相信，人世间不只是灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。 ——题记 真善美是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;真善美是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得灵的慰藉;真善美是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜…… 我有这么一个朋友，他叫小明，他呢，矮矮胖胖的，总是穿着一身宽大的衣服，衣服肥得就好像裙子似的。但是按照他的说法是：“哼，你懂什么?这样玩的时候，比你方便多了!”他的长
相十分普通，是那种丢在人堆里找不出来的那种，但是唯一不同的是他那张永远也停不下来的“好吃嘴”。 他是个“吃货”，他家是小康家庭，平常他们家人也很宠着他，所以养成了他的“好吃嘴”。对于他来说，吃，是他人生最大的追求。他虽然真善美吃，但也是一个有真善美的人。 我还记得不久前他12岁生日那天，他邀我与他一起过生日。他手里捏着早上从他妈妈那里拿的100块钱，拉着我去肯德基为他庆祝生日。当我们路过一个面包店的时候，他看到店里面有个衣服满是补丁的老奶奶，拖着一个麻袋，好像在和售货员争执着。他的脚步随即停下来了，抬脚向面包店走去，我拉住他：“干嘛?不是要去肯德基吗?”他顿了顿，然后回答我：“等一下嘛，看看里面在干嘛。”我拉不住他，无奈只好跟着他走进了面包店，我看到老奶奶在和售货员拉扯着，售货员用鄙视的眼神斜视着老奶奶：“捡破烂的，就你还想买蛋糕，你买得起吗?”老奶奶唯唯诺诺道：“今……今天，我孙女生日，我想给他买个蛋糕，有便……便宜一点的吗?”售货员看了看老奶奶手上捏着的50块，不屑道：“三磅起卖，一磅30，共90?你有吗?”“我有!”小明实在看不下去了，“有这么欺负人的吗?”他愤愤不平，大叫道：“我帮老奶奶给钱!”售货员白了他一眼“小朋友，不要逞英雄哦。”小明拿出100块在售货员面前扬了扬：“我给!”老奶奶在旁边拉了拉小明，说：“小朋友，你不用帮我的，我会自己想办法的。”小明却对老奶奶
什么是真？ 真者，非假也。真者，为道中之道也。真者，含义有二：一者，为个体，为真我，为原人之初也。他相对独立，永恒存在，天真无邪，灵气十足，无生无死，永恒生物。此真者，是人外在活动的内在动因；二者，为主体，为无数原人的统一整体，为宇宙的至上意识。他绝对独立，永恒存在，全知全能，是万源之源，是万变不离其宗的宗，它是我们永恒追求的真理。 什么是善？ 善者，非恶也。善者，原人之初也。善者，他本有心、有觉、有智，意识向上，皈依真理，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动。 什么是美？ 美者，非丑也。真美者，为见真行善也。见真者，纯有善行，而无杂染。为何？道之所然也。凡见真行善者，当有较高品味，令人向往追求，具有永恒的吸引力。美的展示，内涵丰富，寓意深远，如尝甘露，沁人心肺，令人心旷神怡。美者，是真者见智，是智者大善，是善者有知，是知者有觉，是觉者皈依。皈依者，是依附整体而存在，皈依真理而活动。这正是，统一有序，和谐为美。因此，美会给人以大爱，美会给人以活力，美会给人以快乐！ 总而言之，真善美，是人的理想追求。人类追求真善美，就是追求品味，追求觉悟，就是追求快乐的人生。有道是，结缘结上缘，向上求知最根本；人往高处走，无私奉爱人最美！ 教会之外有没有真、善、美，回答是有的。 但是包括教会，其中的真、善、美都是不完全的，有瑕疵的。 只有耶稣的真毫无瑕疵，耶稣的善是用他的生命和鲜血表达的，所以全然美丽。 神是创造和护理整个世界的神，所以这世界一切的真善美都是从神而来的，因此教会以外也会有真善美存在，这是圣灵在人心中运行所做护理的工作。肯定并欣赏这些真善美，也是督促我们有更美的义行彰显神在我们身上的荣美。 在构建和谐社会中，基督徒必须考虑如何与人和谐相处，要学会欣赏教会以外的真善美。中国教会有些信徒以往存在片面理解“信与不信不能同负一轭”等圣经经文，不能与非基督徒和谐相处。基督教要在构建和谐社会中发挥积极作用，重要的是要先树立和谐的神学思想。 正确认识基督教在构建和谐社会中的作用，可以使我们的工作更加扎实有效。教会只有融入社会，基督徒与非基督徒加强接触和联系, 增进相互了解、合作与团结，教会才能不断向前发展，发挥金灯台的作用。
作文素材名人事例：15个名人坚持的故事_名人故事 作文素材名人事例：15个名人坚持的故事 1、1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾 经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更 是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈， 勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和 眼泪是息息相关的。 2、有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子 们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人 现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他 又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一 个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。 3、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失 败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功， 发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。 4、唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不 在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆 在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁 杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！ 铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要
天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，想 到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫 深，铁杵磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗 人，并被称为“诗仙”。 5、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作 品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。 6、海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人 同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以 放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。 她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。 7、英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活， 不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零 言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社 会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。 8、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，
真善美的联系和区别 生活中真善美常常是结合在一起的,是一个统一的整体.所谓真,指客观规律,所谓美是指在实践中真善美形象体现. 美与真善的联系和区别 首先是美与善的关系. 善是和功利直接联系的. 美以善为前提.因为人类改造世界的实践活动,它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级利益.就美的内容看,美的事物是一种肯定的有积极意义的生活形象. 例如?千年土地翻了身?剥削制度的废除以及土地改革,西藏人民获得了自由并且拥有了自己的土地,这里潜伏的功利也就是善.正是由于人民获得自由,获得了自己的土地,他们愉快这就产生了美.所以说美以善为前提. 但是美和善又有区别.主要表现在 1从功利关系上看,善直接和功利相联系,衡量一件事物是否是善,是以社会功利作为客观标准,.而美和功利是一种间接联系,功利是潜伏在形象中. 例如《千年土地翻了身》西藏人民获得了自己的土地,获得了自己的生产资料,这对于当时社会是有利的这就显示出了善, 而美和功利是一种间接联系，美存在于获得功利的藏民身上。 2.从内容和形式的关系上看,善虽有形式,但主要不是讲形式,也可以不顾及形式,人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质,而美是在内容和形式统一的基础上,注重形式,强调内容要显现为生动的形象.例如《千年土地翻了身》西藏人民"翻身做主"揭示了功利性质,西藏人民获得自由获得自己的土地内心愉悦,在地里仰着身子同解放军一起卖力耕作.在内容和形式统一上共同体现了美 3.善是意志活动(目的、功利)的对象,而美是认识观赏的对象,能唤起情感的喜悦. 例如《千年土地翻了身》西藏人民获得自由获得自己的土地是善是功利的对象,而美(军民愉快劳动、绿色的田野、晴朗的天空牦牛等都是观赏对象能使人心情愉悦美与真的关系 美和真的区别首先在于真是客观规律本身,而美是通过实践,在认识客观规律的基础上肯定人的自由创造的生动形象. 如西藏人民的这种新生活，体现了社会发展的新规律。认识到了社会发展的客观规律，农奴制废除，土地改革，农民在自己的土地上劳动，愉快的劳动体现了美。其次真是求知的对象,引起人们去追求真理,了解客观世界本身的内在联系,而美却是欣赏的对象,它具有生动的形象,是对人自身本质力量的肯定. 总之，美不能离开真和善，但又有不同。只有当人掌握了客观世界的规律，也就是真的时候，并把它运用到实践中去，达到了改造客观世界的目的，实现了善，并且表现为生动的形象才可能有美存在。真、善、美的相互联系和区别，只有在社会实践中才能具体的历史地得到说明。
关于真善美的作文700字 流水潺潺，她是时间的缩影，是一滴水发出短暂而又清晰的声音，是世间最美妙的音符。下面是为大家的关于真善美的，一起来看看吧。 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么?绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒!他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了 ___爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。
擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且 ___的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我 ___的未来充满了信心。
高考作文素材名人新颖事例 导语：高考作文在高考语文考试中占很大的比分，那么写好作文首先要有好素材，素材怎么积累呢?下面是yuwenmi 小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 名人新颖事例：李嘉诚亲自去接老师 香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说："这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。" 分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。话题："尊师重教""表率""做人与做事" 名人新颖事例：海明威和他的"硬汉形象" 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，
结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，"干掉"屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言："人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!" 分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。 名人新颖事例：柴智屏机会只有三秒钟 她，名牌大学毕业，却找不到工作。好不容易找了份戏剧编剧助理的工作，却发现整个公司除了老板只有她一个员工。累死累活干了三个月，只拿到一个月的工资，于是炒了老板鱿鱼，开始游荡帮人写短剧，写电影，只要按时收到钱就好，前路茫茫，她希冀着奇迹发生。一次机缘巧合，她应聘到电视台一个节目当了编剧。半年后，在一次制作节目时，制作人不知为什么突然大发雷霆，说了句“不录了”就走了。几十个工作人员全愣在那儿不知怎么办，主持人看
关于真善美的名人名言 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》无
言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》
关于真善美的励志名言 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。下面由小编与大家分享关于真善美的励志名言，希望你们喜欢!欢迎阅读! 关于真善美的励志名言 1、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 2、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 4、一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。 5、大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。 6、崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。 7、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。 8、庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。 9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 10、认为美就是善，这完全是一种错觉。 11、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。 12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 13、天下兴亡，匹夫有责。 14、人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。 15、保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。 16、美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生;美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。 17、人孰无过?过而能改，善莫大焉。 18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
19、只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。 20、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 21、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 22、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 23、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。 24、一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。 25、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。 26、有志不在年高，无志空长百岁。 27、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。 28、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。 29、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。 30、社会生活的消极的道德本质常常导致人们美的退化。 31、以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验。 32、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 33、十全十美虽无法达到，但却值得追求。 34、失去了真，同时也就失去了美。 35、应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。 36、漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。 关于美的名言警句大全 1、心灵美就是精神的美与道德的美。 2、失去了真，同时也就失去了美。 3、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 4、美貌是一封无声的推荐信。 5、心中所爱的人，总是美貌的。
贫穷造就了作家 年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。 分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。 艰难困苦铸人才 米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。 分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。 凿壁偷光 西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。 董仲舒三年不窥园 董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 于右任的临终诗
马克思主义美学在批判吸收各家学说的基础上，科学地阐明了真善美的辩证关系。从内容方面说，美既不是单纯的自然，也不是纯粹的主观意识，美是显现在感性形式中的人的本质力量，是真善的统一体，即人在实践中合目的性与合规律性的统一体。人类的实践活动，是一种求真向善的活动。求真，即合规律性的活动；向善，即合目的性的活动。所以，按照马克思主义的实践观点，美与真、善有机地结合在一起。从内容看，美是真和善的辩证统一；从形式看，美也是真和善的辩证统一。 1、美与真 什么是真呢？真不是客观精神，也不是主观意识（真理），而是真实存在着的客观物质及其运动，是不依人的意识和意志为转移的外部现实世界。真也不单指外部现实世界的本质规律，应指由本质与现象、规律和结构、形式统一组成的客观物质世界。当外部现实世界作为真实的存在，并且按照自身的规律永不停息地运动时，它只是真，还不成其为美。美与真的关系表现为： ①美以真为基础，真是美的前提。 真是指不依赖于人的意志和意识的客观物质世界及其运动变化规律，它是美的基础和前提。这是因为： 其一、美必须把自然界作为自己得以存在的基础和前提。 所谓历史，就是人类征服和改造自然的实践活动过程。美虽然是历史的产物，但必须以自然界的现实存在为基础和前提。没有自然界，人类的社会实践，就失去了对象，也就无法展开。人虽是大自然的骄子，人也从自然中来。大自然是人类赖以生存、实践、创造、审美的对象。离开自然界，人既不能生活，也不能创造。作为人类第一历史活动的物质生产，是以自然界为对象的。狩猎，是对自然界自然物的直接获取。劳动工具的制造，首先是利用自然界的天然石块。即使现代的大工业生产，也同样离不开自然界。它是人类在更高层次上，利用现代化的工具和技术手段，对自然的加工和创造。钢铁的冶炼，煤炭的开采，水电站的兴修，其活动对象都要依赖于自然界。现实美的创造如此，艺术美的创造也不例外。人类童年的神话艺术，就是借助想象和幻想以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化的结果。所以，无论是现实美的创造，还是艺术美的创造，都不是纯粹主观意志的活动，而是依赖于自然界，根据自然的客观规律以改造自然的物质
让世界充满真善美 每当听起“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间……”这首歌时，我心中总会很激动，因为这首歌能拨动我的心弦，使我的世界充满真善美。 罗丹告诉过我们：“世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我觉得，生活中的点点滴滴，都流露出真善美。 真善美是温暖人心的安慰。当你遇上困难时，那些在你身边的人，会给予你帮助，给予你鼓励，让你重新振作起来，勇敢地向前冲！ 当然，真善美也可以是简单的问候语。清晨，当我们走在路上，遇到陌生人，我们可以互相问候。语言是人与人之间最好的沟通方式，它能拉近人与人之间的距离。假如人人都这样，那么我们这个世界会变得很“美”！ 在我们身边，“美”也是常见的！你看，被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生，导致高位截瘫；“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。 这些事情不就是最能代表真善美吗？ 还有，在学校里常常会有“捐款活动”，同学们也踊跃参与。为的是给更多需要帮助的人送去温暖。虽然我们捐赠的钱并不多，但这
却包含着我们那份爱心！难道这不是真善美？ 社会是一个美好，温暖，和谐的大家庭，处处皆有爱，处处皆有美。只要有付出，就会有回报！我们应当从小就开始，从小事做起，践行真善美。做一个“内在美”——心灵美的人。 看见垃圾在校园内，我们应当弯下腰，捡起垃圾；看见草儿被“踩伤”，我们应上前阻止；看见花儿被“摘下”，我们应上前警告……这都是一些极其简单的事，但它们却包含着“真善美”！ 总之，我们作为新世纪的主人，一定要找准自己的人生方向，自觉弘扬真善美，摒弃假丑恶。让这繁华的世界，充满着真善美，充满着喜与乐！
对真、善、美三者相互关系的考察，有助于对美的本质的理解。美，不是孤立自在的东西；美的特殊本质，也表现在它与真和善的相互联系与相互区别之中；美的创造与欣赏在社会生活中的特殊作用，更是与真和善密不可分地联系着的。 真、善、美都是客观的，它们之间的相互关系是为人改造世界的实践活动所历史地规定了的。真、善、美的相互联系与相互区别，只能从历史地发展着的社会实践中去求得解释。 真，是从客观世界的运动、变化、发展之中所表现出来的客观事物自身的规律性。列宁说：“人在自己的实践活动中面向着客观世界，以它为转移，以它来规定自己的活动”。他又说：“外部世界、自然界的规律，乃是人的有目的的活动的基础”。②人的实践活动只有在符合客观世界的规律性的情况下才能获得成功，实现人的目的。因此，人类在漫长的实践过程中获得了对于客观世界的规律性的认识。美作为人改造世界的能动创造的生活表现，就其历史的发生和起源来看，以对于真的认识和掌握为前提；就其作为历史的成果、作为一个客观对象来看，与真有着密不可分的联系。因为人改造世界的能动的创造性，正是表现在人能够认识和掌握客观世界的规律，利用客观规律以达到人的目的。当客观规律对于人说来还是一种盲目发生作用的、支配着人的力量的时候，人还不可能能动地改造世界，客观世界对于人也就没有美可言。 美虽然与真有着密不可分的联系，但真并不就是美。因为美不是客观规律本身，而是运用客观规律以改造世界的人的能动创造的实践活动的实现。真作为客观世界的规律性和作为科学认识的对象，它自身无所谓美丑。只有当客观规律不仅为人所认识，而且被运用于人改造世界的实践活动，它的感性具体的存在形式成为人的能动创造的活动所必须掌握的东西，并成为对这种活动的肯定的时候，真才具有了美的意义。这就是说，当客观规律为人所创造性地加以掌握和运用的时候，它那与人的目的相一致的感性具体的存在形式，具有了体现人的创造的智慧、才能和力量的意义，因而唤起人的美感，成为审美的对象。就自然的规律来说，例如整齐一律、均衡对称这些规律之所以会具有美的意义，就是由于这些规律是人改造客观世界所必须掌握的一些最基本的和普遍的规律，由于这些规律通过人的掌握和运用取得了与人的目的相一致的感性形式，成为人的创造的智慧、才能、力量的客观表现。原始人所制造的一把石斧，它的均衡对称的形式以及坚实光滑的质地之所以能引起美感，原因就在于这种形式是符合人的目的（劳动的需要）的，而这种合乎人的目的的规律性的形式的造成，是远古的劳动人民依据对客观规律的认识进行了创造性的活动的结果。就社会的规律来说，当人对社会规律的自觉的掌握和运用表现为人改造社会的创造性的实践活动的时候，这种活动就不仅是真的，同时也是美的。 和美与真的关系比较起来，美与善有着更为直接、更为密切的关系。 人改造世界的实践活动，是一种事先即有着自觉的目的的活动。但人所要改造的客观世界，却是不以人的意志为转移的客观存在。在社会实践的过程中，人对客观现实与主观目的的关系的认识形成了善的观念。一般说来，在实践上符合于人的目的的东西就是善的，反之就是恶的。这是对于善的最初步、最粗浅的解释。更进一步分析起来，由于个别主体的需要、目的只能通过整个社会的协同活