《笠翁对韵》卷二八庚
形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。
人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。
贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。
【夏邑】指夏邑即夏朝的都城安邑(山西夏县西北)。夏朝始都阳城，后迁阳翟，再迁安邑。
【周京】指周朝的都城镐京（今陕西长安县境）。周文王以丰邑为都，武王以镐京为都。公元前770年，平王迁都洛邑（今河南洛阳）。因丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。
【涧树】山涧上的树。唐代韦应物的诗《简卢陟》：可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅
下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。
【玉磬】古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸
侯之僭礼也。”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”唐柳宗元《浑鸿胪
宅闻歌效白纻》诗：“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。”清戴震《乐器考》：“鸣球、玉
磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。”
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
【人老老】战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。人老老，即尊敬别人的老人。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌tì）。”第一个“老”字作动词用：“以…为老”。
【我卿卿】卿是对人的尊称，也是对妻子的昵（nì溺，表示亲近）称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。第一个“卿”字作动词用：“以…为卿”。
【晓燕对春莺】莺燕在诗词中常用来做对。如唐代梁锽《戏赠歌者》诗有“晓燕喧喉里，春莺啭舌边”之句。宋代黄升《花发沁园春》词有“晓燕传情，午莺喧梦，起来检校芳事”之句。
【玄霜舂chōng玉杵chǔ】玄霜，传说中的仙药。唐裴铏xíng《传奇》载，下第秀才裴航，遇到仙人云翘夫人，赠诗一首曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后裴生经蓝桥驿，果遇一妪揖之，求饮，妪使云英持瓯浆，令饮之。因诗合，欲娶云英，妪命裴购玉杵并捣药，果得玉杵。聘之，俱仙去。《太平广记·裴航》载，裴航，唐代长庆年间秀才，下第，舟过襄汉，遇云翘樊夫人，使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。”后裴航经蓝桥驿，果遇云英送水，裴航以玉杵为聘礼，娶云英，二人俱升仙而去。
【白露贮金茎】汉武帝好神仙之术，史载他曾作铜柱，名金茎，上有铜仙人擎玉盘，承接夜露，据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”又魏明帝亦作承露金茎，高十一丈。
【贾（音古）客君山秋弄笛】《博异志》载，有商人吕乡筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛，吹奏数声，湖上风波大作。贾（gǔ古）客，商人。
【仙人缑（音勾）岭夜吹笙】传说周灵王太子晋好吹笙，作《凤凰鸣》，遇浮邱公，接上嵩山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头，拱手谢别时人而去。缑（gōu勾）：①姓；②刀剑等柄上所缠的绳。缑岭，山名，在河南。（《凤凰鸣》：霹雳布袋戏经典虚拟人物。灭境隐世高人，身背天卷，腰悬尺八洞箫，能御卷行天，仙风道骨，与卧佛一枕眠并称灭轮双擘。其人清修无为、恪遵天命，沉稳不失幽默、睿智不失世故，善观察物理、体悟人生智慧。）
【帝业独兴，尽道汉高能用将】史载汉高帝刘邦善于用人，因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何？信曰：“多多益善。”帝曰：“卿何为我擒耶？”曰：“陛下不善将兵，而善将将。”他自己曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”馕，⑴（nǎng）拼命地往嘴里塞食物；⑵（náng囊）一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
【父书空读，谁言赵括善知兵】赵奢是战国时赵之名将。奢死，赵王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说，赵括只能读其父的兵书，没有实际经验,“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，使其率兵与秦交战。结果赵括中箭死，几十万军队都投降秦国，被秦人活埋了。
功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。
春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。
三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。
汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。
【乘龙对附骥】（唐）杜甫《李监宅二首》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”因称女婿为乘龙快婿。《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”附骥的意思是托靠别人的力量使自己得以发展，喻附于先辈或名人之后。《红楼梦》第三十七回：“若如此便起；若不依我，我也不敢附骥了。”亦作附骥尾。
【阆（làng）苑对蓬瀛（p?ngyíng）】阆苑：传说中的仙境，在昆仑山上。蓬瀛：即蓬莱山，传说东海中的仙山。【春秋笔】旧说孔子作《春秋》，一字荣于华衮（gǔn滚，古代君王的礼服），一字严于铁钺（yua月）。子游、子夏诸贤，不能赞一词。即寓褒贬于字里行间，后称此种笔法为春秋笔。钺，古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行。又有玉石制的，供礼仪、殡葬用。
【月旦评】汉末河南许劭与其兄许靖俱有高名，好在一起甄别、评论当地人物，每月变更评论品题，，农历初一发布公告，人们称之为“月旦评”。见《后汉书˙卷六十八˙许劭传》。后称品评人物为月旦评或月旦。（唐）陆龟蒙《再抒鄙怀用伸酬谢袭美》诗：“纵有月旦评，未能天下知。”劭（shào绍)，①劝勉；②美好。（《后汉书·许劭传》载：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”这项活动在汝南一带蔚成风气，参与者甚众，影响也非常大。其后，月旦评便逐渐成为名士们品评人物的代名词。）
【东作对西成】《书·尧典》中有“平秩东作”、“平秩西成”的话，“东作”是开始耕作，“西成”是收获之意。【隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇断蛇于路，隋侯命人给蛇敷药包扎，后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称隋侯珠，亦曰“灵蛇珠”，又曰“明月珠”（古代与和氏璧同称稀世之宝之一）。光照乘，是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后。《战国策·楚策》：“宝珍隋珠不知佩兮，祎（yī）布与丝不知异兮。”
【和璧价连城】《韩非子》载，楚人和氏得璞（未琢的玉石），献给武王，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成王，成王仍以为是石，又砍去了他的另一条腿；文王即位，和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石，发现果然是希世之宝，就用它雕成一块璧，为了纪念和氏，因名和氏璧。连城，是说它值几座城的钱。传说秦王曾以十五城向赵换取它。《淮南子．览冥》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
【三箭三人唐将勇】唐将薛仁贵东征与九姓突厥交战，三箭毙三人，威震军中。军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。
【一琴一鹤赵公清】（宋）赵汴biàn治成都，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，为政清廉简易。（“良田万顷，日食两升；广厦千间，夜卧八尺”）（赵汴：宋代与包拯齐名的“铁面御史”“赵青天”。）（赵汴是个正直坦荡的人，是非分明，黑白有辨，曲直清晰，观人察物从不含混，所以在当御史时，他认为这一岗位的重要职责即是分清君子和小人，且加以不同对待：“小人虽然犯的只是小过错，也应当处置他，远离他；君子如果无意中犯了错误，则应当保全他，爱惜他，并促成他建功立业。”）（为政宽和，处事有道：赵汴在原则问题上丝毫不让步，但在细节处理上注意从人性化的角度酌情就宽解决，能宽则宽，能柔则柔，许多棘手问题因此在他手上迎刃而解了。王安石变法时，身为大学士的赵汴是持反对意见的。为什么？不是因为变法的内容，变法诸条款中，如均输法、青苗法、农田水利法、方田均税法等，赵汴还是赞同的，他所反对的，是王安石急于求成，不顾实情的强硬推行做法，他认为这种“峻急”心理，造成了官民矛盾，引起了社会的不安，所以他主张要缓行渐进，宽和为政。当王安石推行新政之初，因反对的人太多而遭解职后，他开始还以为王安石会汲取教训，调整一些工作思路，因而他向神宗皇帝保荐王安石说：“新法都是王安石提出的，现在刚刚实行，如果现在半途而止，未免有欠妥当，不如请他出来，让他干着试试看。”）（死后，苏轼为赵汴墓写了《赵清献（赵汴逝后谥清献）神道碑》，并赋诗赞曰：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。”）【汉帝求贤，诏访严滩逢故旧】即汉光武与严光（子陵）的故事。见微韵“严滩”注。光武帝与严子陵友善，即位命访之，陵在富春江披蓑钓泽中，载以至朝，帝以故人礼敬之。尝以同寝，陵以足加腹。太史奏曰，有客星犯主座。【宋廷优老，年尊洛社重耆英】宋相文彦博，致仕后在洛阳同富弼、司马光等十三人，饮酒赋诗相乐，谓之“耆英社”。耆（qí齐）：年老。耆英，高年硕德者之称。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“宾筵备礼，耆英尽缀於词林；将略求材，剑戟自森於武库。”（宋欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。宋欧阳修《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加，洛阳耆老至今夸。”）（南朝齐谢朓《落日怅望》诗：“既乏琅琊政，方憩洛阳社。”唐王维《过李揖宅》诗：“一罢直城酌，还归洛阳社。”）
昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。
黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。
半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。
王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。
【晦huì】①昏暗不明；[晦气]不顺利、倒霉；②夜晚；③夏历每月的末一天。
【蓼liǎo湾】是蓼科的一年生草本植物。长满水蓼的河湾。
【梅兄】对梅花的雅称。宋黄庭坚《王充道送水仙花五十枚欣然会心为之作咏》：“含香
体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”宋杨万里《烛下和雪折梅》诗：“梅兄冲雪来相见，雪
片满须仍满面。”元戴良等《对菊联句》：“缔芳笑兰友，论雅傲梅兄。”
【黄石叟】即汉初张良所遇仙人黄石公，曾赠给张良兵书。黄石公（约前292年-前195
年），秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
【丹丘生】道教传说中的仙人。丹丘，神话中的神仙之地，昼夜长明。
【犬吠对鸡鸣】犬吠鸡鸣，比喻聚居在一处的人口稠密。《东观汉记》：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。”【王旦登庸，误我十年迟作相】《宋史·王旦传》载，宋相王旦柄权十八年，真宗欲相临江军人王钦若，大臣王旦即以“祖宗朝未有南人当国者”为理由大加阻挠。王旦死后，王钦若始成北宋南方人当宰相的第一个人，发牢骚说：“为王公迟我十年作宰相！”登庸：(1)选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。”孔传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。”唐唐彦谦《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”明方孝孺《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”(2)指登帝位。汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日，隆之意常侮帝。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。(3)指科举考试应考中选。明徐霖《绣襦记·父子萍逢》：“领父命长安科试，幸登庸占榜魁。”
（寇准与王旦：王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却专说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐。”真宗由此更赏识王旦。）
（晚节不保：王旦一生节俭，同僚妻妾成群，可王旦依然是老妻一个。宋真宗大搞封禅，担心王旦反对，于是想从生活上笼络王旦。宋真宗找来王旦的两个儿子，命令二人限期给自己老爹找几个小妾。王旦的儿子很尴尬，可是有什么法子呢？这可是皇帝亲口下达的政治任务呢。当儿子把三五妙龄女子带到王旦眼前，王旦哭笑不得，可又不能对抗皇命，只能让小妾们留下。太宗朝宰相沈伦去世，家道中落，子孙不得已变卖家产。那些都是昔日吴越国王赠送给沈伦的奢华用品。宋真宗让人以远低于市价的标准卖给王旦。王旦皱着眉头接受，还说：“我家里怎么用得上这个呢？”可是，几个小妾来了没几天，王旦的防线就陷落了。给这个小妾添个梳妆台，给那个小妾加个屏风。没几天，王旦家就大变样，变得高端大气上档次了。王旦还找来两个儿子，询问：“当初那些沈家的东西，现在哪里还能买到呢？”没过一年，王旦就因女色掏空了身子，一病不起，去世了。最初王旦不过是碍于宋真宗情面，不得不接受小妾和奢华用品，可稍有放纵，王旦就逐步迷失。一生严谨的王旦，也难免被后人嘲笑晚节不保。）
（王旦与王钦若：一年冬季的一天，纷纷扬扬的大雪下了一尺多厚，皑皑白雪把大地装扮成一个银装素裹的世界。真宗皇帝高兴地说：“瑞雪盈尺，来岁丰年。”于是就赐诸臣在中书省欢宴。真宗皇帝乘兴赋瑞雪诗一首，让三馆(史馆、昭文馆、集贤院)官员即席赋和。真宗皇帝的瑞雪诗误用旁韵，同知院事王旦想告诉真宗皇帝，王钦若却在旁边阻止说：“天子作诗，哪能用常人诗词格式去限制呢!”王旦想了想，终于没有说话。王钦若等散席后，秘密地奏于真宗皇帝知道。第二天，真宗皇帝责怪群臣说：“朕昨天赠瑞雪诗，幸亏钦若发现有误，告知于朕，险些传出被人耻笑。”王旦听了，心里明白，但口中却小心地道：“这是臣下的无知啊!”…王旦为相十二年，年事已高。真宗见王旦去意已定，于是说：“爱卿坚请，朕亦不敢强留。朝中大臣，谁可接爱卿之职?”王旦谨慎地回答道：“知臣莫如君，还是请明主选择吧!”真宗固执地问道：“你直说无妨。爱卿看尚书(文管文书的官)张咏可以吗?”“张咏虽忠厚，
然智谋不足。”“朕多年来依赖爱卿，信服爱卿之言。请直言无讳!”王旦撑起身子，慢慢说道：“以臣之见，谁也不如寇准。”真宗摇头道：“寇准性情刚偏。有人奏于朕，说寇准过生日，筑大棚，设大宴，欲与朕相比。而且他曾多次在朕面前说你的短处，你为什么一再保荐他?”王旦忿忿不平地说：“望陛下勿听小人进谗。寇准乃当今贤良之士，忠心耿耿。寇准未满三十，已蒙先皇提拔，居宰相之位。他的雄才大略，是社稷不可缺少的。寇准生日，拜贺的人川流不息，不正说明他德高望重吗?说他想与陛下相比，纯属谗言。而且我在朝任职多年，的确有不少过失，寇准不满也是有理由的。陛下任用寇准，江山可以安保!”王旦真不愧一代名相。临终奏对，足以彪炳青史。但真宗此时鬼迷心窍，终究没有听进王旦的话，而任命王钦若为宰相。）
【刘蕡（f?n焚）不第，愧他多士早成名】刘蕡：字去华，唐代宝历二年进士，善作文，耿介嫉恶，祖籍幽州昌平，就是今天北京市昌平。太和一年参加“贤良方正”科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职。河南府参军李邰(tái)谓人曰：“刘蕡下第，我辈登科，实厚颜矣”！疏请以所授官让蕡，不纳。后令狐楚、牛僧孺等镇守地方时，征召为幕僚从事，授秘书郎。终因宦官诬害，贬为柳州司户参军，客死异乡。在唐人的奏议中以刘蕡的《对贤良方正直言极谏策》最称宏博。（“汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡”）（千载长天起大云，中唐俊伟有刘蕡。孤鸿铩羽悲鸣镝，万马齐喑叫一声。----毛泽东）（《哭刘司户蕡》李商隐。路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。）
形对貌，色对声。夏邑对周京j ing。江云对涧树，玉磬对银筝zh eng。
人老老，我卿卿。晓燕对春莺y ing。玄霜舂玉杵，白露贮金茎j ing。
贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙sh eng。
帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善知兵b ing。
功对业，性对情。月上对云行x ing。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛y ing。
春秋笔，月旦评。东作对西成ch eng。隋珠光照乘，和璧价连城ch eng。
三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清q ing。
汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英y ing。
昏对旦，晦对明。久雨对新晴q ing。蓼湾对花港，竹友对梅兄xiong。？？
黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣m ing。暮山云外断，新水月中平p ing。
半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕g eng。
王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名m ing。
《笠翁对韵》全文解释 一东 （1）天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹(qiónɡ)。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁(jì)晚霞红。牛女二星河左右，参(shēn)商两曜(yào)斗（dǒu）西东。十月塞边，飒(sà)飒寒霜惊戍(shù)旅；三冬江上，漫漫朔(shuò)雪冷渔翁。 ［注］ 海树：海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。” 苍穹：苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，愿意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅?释天》：“穹苍，苍天也。” 雷隐隐：隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。” 秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” 牛女句：牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” 参商句：参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传?昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yā淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。 戍旅：戍（shù树），防守边疆。戍旅，古代守边的士卒。 朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”（唐）戴叔伦吊畅当诗：“朔雪恐迷新冢草，秋风愁
笠翁对韵一先 寒对暑，日对年。蹴鞠对秋千。 【蹴鞠（音促居）】蹴，踢；鞠，球。 丹山对碧水，淡水对覃烟。 【丹山】(1).南方当日之地。南朝梁江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。” (2).古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。”《说唐》第十三回：“凤翅展丹山，天下咸欣瑞兆。” (3).山名。在今湖北宜都县西。《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名丹山。” (4).地名。指丹州，在今陕西宜川县东北。北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战丹山，移营白璧。”倪璠注：“丹山，丹州。” 【碧水】绿水。南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”唐李白《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。”【覃（音谈）烟】覃，长。覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。 歌婉转，貌婵娟。雪鼓对云笺。 【婉转】声音委婉而动听。 【婵娟】体态柔弱的样子。 【云笺】唐韦陟（音质）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的"陟"字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。 荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。 洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。 【洗耳尚逢高士笑】传说帝尧时，箕山有高人隐士曰巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰："何污我水！"这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。李白诗："世无洗耳翁，安辨尧与跖（音直）。"。 【折腰肯受小儿怜】陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说："吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！"于是弃官而去。作《归去来辞》。 郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天（篱字原为上罒下离）。 【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】见真韵"郭泰"句注。 【山涛骑马，接篱倒着杏花天】见文韵"竹间"句注。 轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。 【肥对坚】肥，肥马；坚，坚车。 【碧玉】南朝宋汝南王妾，甚受宠爱，后代引为娇怜的爱人的代称。梁元帝诗："碧玉小家
笠翁对韵（全文） 笠翁对韵 【作者介绍】 《笠翁对韵》是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的优秀启蒙读物，是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的入门读物。由李渔仿照《声律启蒙》写成，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。 从古至今，《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。两书不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。此外，两书还融进了大量的神话传说和历史故事、许多常见的典故和俗语。蒙童熟读之后，即能领会平仄对仗，学做对联和诗词，达到“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟” 的理想效果。 【作者介绍】 李渔（1611-1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走“人间大隐”之道。康熙五年（公元1666年）和康熙六年（公元1667年）先后获得乔i王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收人颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一时期完成并付梓的。1672、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日。1680年，古稀 之年的李渔于贫病交加中泯然于世。 目录 上卷 一、东 二、冬 三、江 四、支 五、微 六、鱼
《笠翁对韵》卷一十一真详解 莲对菊，凤对麟，浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(yīn）。 萝月叟（sǒu），葛天民，国宝对家珍。草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。兄对弟，吏对民，父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯（mǎo）对同寅（yín）。 折桂客，簪花人，四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。 申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。 花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱圌唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？【注释】【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”
明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’” 【渔庄】打鱼人聚居的村庄。 【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。” 【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。 【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。 【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。” 【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。”
笠翁对韵一东 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
笠翁对韵通俗详解一东（2）【原文】 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 【注释】 【河对汉】河，黄河。汉，汉水。河、汉均可借指银河。【雨伯对雷公】雨伯、雷公是古代神话里的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，把“师”改作“伯”。【烟楼】耸立在烟云中的高楼。【雪洞】被雪封住的山洞。【月殿】月宫【天宫】上帝或诸神在天上的住所；天国。【叆叇】浓云把太阳遮住的样子。【曈曚】太阳将出天色微明的样子。【蜡屐】古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。【鱼篷】打鱼的船。【过天星】这里指流星。 【吐魄月】魄，又作霸，阴历每月之初开始见到的月光。古人对月亮圆缺的道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月。【驿旅客】驿旅，古代官府设立的招待往来官员的旅社。驿旅客，住在驿舍的旅客。【逢】遇到。【梅子雨】中国南部五月至七月，日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的季节，故称为梅雨。亦称为霉雨，黄梅雨。【池亭人挹藕花风】池亭人，坐在荷塘边亭子里的赏荷观鱼之人。挹，舀。藕花风，夏天荷花开放时的凉风。【茅店村前，皓月坠林鸡唱韵】茅店，用茅草盖成的旅舍。言其简陋。皓月，明亮的月亮。 【译文】
黄河和汉水相对。绿和红相对。雨伯和雷公相对。耸立在烟云中的高楼和被雪封住的山洞相对。月宫和天宫相对。浓云把太阳遮住的样子和太阳将出天色微明的样子相对。蜡屐和鱼篷相对。流星像箭一样划过天空，新月像弓一样挂在天空。在外住店的旅客偏逢黄梅雨季阴雨连绵。坐在荷塘边亭子里的赏荷观鱼之人轻挹池中水，沐薰藕花风。乡村的茅店前，一轮明月已经落入林中，雄鸡开始打鸣报晓。板桥路面被青霜覆盖，策马经过时在路面上留下马蹄的痕迹。
. ;.. 今天，和孩子们一起来学习《笠翁对韵》二冬之 晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神 龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉，沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。 清晨到中午，下午到晚上，夏天到冬天，时间就这样一去不复返了。青葱的春天和明亮的白昼，都让人喜欢。那棵棵古柏和苍松哟，相对无语。垂竿钓鱼的人，悠闲自得；扛着锄头去地里干活的老翁，乐在其中。象征高寿的仙鹤，见首不见尾的神龙总是那么让人神往。凤冠上珠宝闪烁，玉带上宝玉玲珑。三元及第，才学广博，位及一品，高位有厚禄。花萼楼，李姓皇帝治理国家，期盼江上永固；可是沉香亭里，杨贵妃皇恩专宠，唐明皇不理朝政。安禄山的叛乱，难道只是美人贵妃之过吗？ 陶渊明有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句，可能荷锄翁指的是陶渊明吧，前面的垂钓客就极有可能是西汉末年光武帝的好友严光了。 相关诗句出处：沉香亭，李白有《清平调》三首，其中第三首是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。” 故事链接：唐明皇与杨贵妃的故事 杨玉环（公元719－756年），名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），杨贵妃图画出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往洛阳。在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。杨贵妃图画婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称”妃子笑”。杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，历代杨贵妃形象集(18张)说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。
lǐyú 《lì wēnɡduì yùn 》 李渔《笠翁对韵》 yīdōnɡ 一东 tiān duì dì ，yǔduì fēnɡ。dà lù duì chánɡkōnɡ。shān huā duì hǎi shù ，天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树， chì rì duì cānɡqiónɡ。léi yǐn yǐn ，wù mēnɡmēnɡ。rì xià duì tiān zhōnɡ。 赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。 fēnɡɡāo qiū yuè bái ，yǔjì wǎn xiá hónɡ。niú nǚèr xīnɡhé zuǒyòu ， 风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右， shēn shānɡliǎnɡyào dòu xī dōnɡ。shíyuè sāi biān ， 参商两曜斗西东。十月塞边， sà sà hán shuānɡjīnɡshù lǚ；sān dōnɡjiānɡshànɡ， 飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上， màn màn shuò xuě lěnɡyú wēnɡ。 漫漫朔雪冷鱼翁。 hé duì hàn ，lǜduì hónɡ。yǔbó duì léi ɡōnɡ。yān lóu duì xuě dònɡ，yuè diàn duì tiān ɡōnɡ。yún ài dài ，rì tónɡménɡ。là jī duì yú pénɡ。ɡuò tiān xīnɡsìjiàn ，tǔhún yuè rú ɡōnɡ。yì lǚkè fénɡméi zǐyǔ，chí tínɡrén yì hé huā fēnɡ。máo diàn cūn qián ，hào yuè zhuì lín jī chànɡyùn ；bǎn qiáo lù shɑnɡ，qīnɡshuān ɡsuǒdào mǎxínɡzōnɡ。 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞， 月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。 过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨， 池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵； 板桥路上，青霜锁道马行踪。 shān duì hǎi ，huá duì sōnɡ。sì yuè duì sān ɡōnɡ。ɡōnɡhuā duì jìn liǔ，sāi yàn duì jiānɡlónɡ。qīnɡshǔdiàn ，ɡuǎnɡhán ɡōnɡ。shí cuì duì tí hónɡ。zhuān ɡzhōu mènɡhuà dié ，lǚwànɡzhào fēi xiónɡ。běi yǒu dānɡfēnɡtínɡxià shàn ，nán lián pù rì shěnɡdōnɡhōnɡ。hè wǔlóu tóu ，yù dí nònɡcán xiān zǐyuè ；fèn ɡxiánɡtái shànɡ，zǐxiāo chuī duàn měi rén fēnɡ。 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，
《笠翁对韵》下卷二箫详解 笠翁对韵二箫 琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。 秋声对春色，白缣对红绡。 【白缣（音尖）对红绡（音消）】缣，丝绢，这里指细绢。绡，生丝，又指用生丝织的东西，这里指绸子。 臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。 【臣五代】指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号"长乐老"。旧时代拿他做没气节的典型。 【事三朝】沈约事南朝宋、齐、梁三朝。 【斗柄对弓腰】斗柄，北斗七星中排成柄状的三星。弓腰，舞女反身将腰弯如弓形，叫做弓腰。 醉客歌金缕，佳人品玉箫。 【醉客歌金缕】金缕，词牌《贺新郎》的别名，或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。南宋张无干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”之名，举大白即饮酒。 风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。 千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。 【千载兴周，尚父一竿投渭水】西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，辅佐武王灭殷。被周武王尊为尚父。 【百年霸越，钱王万弩射江潮】传说五代时钱鏐（音刘）为吴越王，做御潮铁柱于江中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。 荣对悴，夕对朝。露地对云霄。 【荣对悴】荣者，茂也。悴者，枯也。 【露（音录）地】佛教语。喻三界(欲界、色界、无色界)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：一、阿兰若处；二、在冢闲；三、在树下；四、在露地；五是常坐；六是随坐。” 商彝对周鼎，殷濩对虞韶。 【商彝（音夷）对周鼎】彝，古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎，即指商周二代的青铜器。 【殷濩（音户）对虞韶】濩，传说是商汤王的舞乐。韶，传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。 樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。 【樊素口，小蛮腰】樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。【六诏对三苗】“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音闪）、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗，传说尧、
笠翁对韵 （上卷） 一 东 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾濛濛。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。 ［注］海树：海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”苍穹：苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，愿意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅?释天》：“穹苍，苍天也。”雷隐隐：隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”牛女句：牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”参商句：参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传?昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yān淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。戍旅：戍（shù树），防守边疆。戍旅，古代守边的士卒。朔
雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”（唐）戴叔伦吊畅当诗：“朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。” 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，浩月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 ［注］河对汉：河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”雨伯对雷公：雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。叆叇（àidài爱代）：浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”曈曚（tóngméng童蒙）：太阳将出天色微明的样子。蜡屐（jī机）：古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。过天星：这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。吐魄月：魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”驿旅句：驿（yì义），古代官府设立的招待往来官员的旅舍（shè社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。江南当梅子黄时，阴雨连绵，故称黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”池亭句：挹（yì义），酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（yùn运）诗：“人立藕花风”。浩月：浩，字通皓。月光茫茫的样子。这一联，是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。
笠翁对韵详解 陌上飞鸿校注 2012/3/16 李渔，字笠鸿、适凡，号笠翁，浙江兰溪人氏。康熙年时，流寓金陵。其家设有戏班，常给各地达官贵人门下演出。《笠翁对韵》，共二卷，上卷为上平声各韵，下卷为下平声各韵，共三十韵。以联对形式介绍各韵中常用字及对仗方
《笠翁对韵》详解版卷一一东 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆非熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。 【注释】 【长空】宽广高远的天空。毛泽东《蝶恋花?答李淑一》：万里长空且为忠魂舞。 【山花】山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。”唐杜甫《早花》诗：“腊日巴江曲，山花已自开。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。” 【海树】①海边的树。（南齐）谢眺《高斋誢事诗》诗：“暧暧江村见，离离海树出。”②指大海里的珊瑚。此处似为此义。③海树又名石帆或“黑”珊瑚（常被做成黑珊瑚仿制品），为澎湖四宝之一。 【赤日】(1)红日；烈日。唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”宋王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”【附注】翛(xiāo）① 〔～然〕无拘无束、自由自在的样子，如“～～而来，”～～尘外”。②〔～～〕形容羽毛残破。 (2)比喻天子。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。”仇兆鳌注：“天子所浴，故比之赤日也。” 【苍穹】苍，青色。穹，穹隆，原意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅?释天》：“穹苍，苍天也。” 【雷隐隐】雷声不分明的样子。隐隐：隐约，不分明。司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。” 【雾蒙蒙】雾迷茫、模糊的样子。 【日下】(1)目前；眼下。日下天气已凉。 (2)旧时“日”指帝王,“日下”指京都。例：日下荀鸣鹤。 (3)日入。日没。太阳落下去。日下西山头。 (4)一天天地衰落；逐日走下坡路。人心不古,世风日下。 【天中】(1)天的中央。汉王充《论衡?谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书?天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。” (2)犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。” (3)谓鼻之所在。《三国志?魏志?管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”【附注】艮（gan）① 八卦之一，代表山。②古代指时辰：“若依然葬书，多用乾、～二时，并是近半夜，此即文与礼违。”③指东北方：～维。④姓。
《笠翁对韵》全文解释 一东天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾濛濛。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。 ［注］海树：海边的树。（南齐）谢眺诗：?暖暖江村见，离离海树出。?苍穹：苍，青色。穹（qi?ng穷），穹隆，愿意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅?释天》：?穹苍，苍天也。?雷隐隐：隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：?雷隐隐而响起兮，象君主之车音。?古诗《孔雀东南飞》：?府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。?秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：?东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。?牛女句：牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首》：?迢迢牵牛星，皎皎河汉女。?参商句：参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：?人生不相见，动如参与商。?斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传?昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yān 淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。戍旅：戍（shù树），防守边疆。戍旅，古代守边的士卒。朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：?胡风吹朔雪，千
里度龙山。?（唐）戴叔伦吊畅当诗：?朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。? 主旨讲解 ?天对地，雨对风?是一个字对一个字，我们称为?一字对?。?天?是大自然的一部分，?地?也是大自然的一部分，两者正好相对。?雨?是一种自然气象，与它相对的必须也是自然气象，因此对?云?、对?霜?、对?雾?、对?雪?都行。这里以?风?相对，是因为要押?一东韵?。 ?大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹?都是两个字对两个字，我们称为?两字对?。同一个句子里出现的全属于同一类事物，用的都是近义词，所以它们属于?正对?。 二河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，浩月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 ［注］河对汉：河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：?纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。?雨伯对雷公：雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。叆叇（àidài爱代）：浓云蔽日之状。木华《海赋》：?叆叇云布。?曈曚（t?ngm?ng童蒙）：太阳将出天色微明的样子。蜡屐（jī机）：古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上
《笠翁对韵》 李渔 笠翁对韵上卷 一东韵 【其一】 【原文诵读】 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁①晚霞红。牛女二星河左右，参商②两曜③斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅④；三冬江上，漫漫⑤朔雪冷渔翁。 【注释精讲】 ①霁：雪后天气转晴。 ②参商：星星的名字。 ③曜：星星。 ④戍旅：古代防守边塞的士兵。 ⑤漫漫：无边无际的样子。 【经典译文】 天与地相对，雨与风相对，大地与天空相对。山间的野花和海边的树相对，太阳和天空相对。雷声一阵阵传来，有些听不清楚；雾气弥漫，有些看不清景物。太阳在天空的正中央。秋高气爽，夜空中的云层很少，月亮特别明亮。大雨过后，云彩在夕阳下反射出来，晚霞特别红。 在夜空中，牛郎星和织女星在银河系的另一边相距甚远。在西北边疆的十月，寒冷的天气使保卫边疆要塞的士兵感到非常寒冷。在寒冷的冬天，满天大雪，一个老渔夫在结冰的河上钓鱼。 【故事链接】
牛郎织女 牛郎是牛家庄的孤儿，靠一头老牛养活自己。这头老牛很有灵性。 有一天，织女和仙女们去河中玩耍和洗澡。老牛建议牛郎捡起织女的衣服，织女成了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一个儿子和一个女儿，过着幸福的生活。 没想到，皇帝知道这件事，就派王母娘娘护送织女回宫廷受审。老牛不忍心看到牛郎妻离子散，于是，它折断牛角，让牛郎骑在牛角上，带着孩子们飞快地追赶。 牛郎把儿子和女儿装在桶里，担起扁担，骑上牛角，也飞到了天上，朝王母娘娘的方向紧紧追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘突然拔出他头上的金发夹，在天空中画出一条宽广的银河。 牛郎不能过河，只能与织女在河边哭泣。他们忠贞的爱情打动了喜鹊，无数的喜鹊飞了进来，用他们的身体搭起了横跨天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相遇。王母娘娘没有办法，只好同意牛郎织女每一年七月七日在鹊桥上会面一次。 今天，人们经常用牛郎织女来形容夫妻的爱情，七月七日也成了中国的情人节。 【其二】 【原文诵读】 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼①对雪洞②，月殿对天宫。云叆叇③，日曈曚④。腊屐⑤对渔篷。过天星⑥似箭，吐魄月如弓⑦。驿旅客逢梅子雨⑧，池亭人挹⑨藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 【注释精讲】 ①烟楼：耸立于云雾中很高的楼。 ②雪洞：被大雪封闭的山洞。 ③叆叇：云彩厚而密。 ④曈曚：太阳将出，天色微亮。 ⑤腊屐：古代一种木制的鞋。 ⑥过天星：流星。 ⑦吐魄月如弓：新月如弯弓一样。 ⑧梅子雨：南方江淮流域，梅子成熟时下的雨。 ⑨挹：酌酒。 【经典译文】 黄河对汉水，绿色对红色。雨神对雷公。高楼对山洞，月宫对宫廷。云越来越浓，太阳越来越明亮。擦过的新木屐对有蓬遮挡的渔船。夜晚的流星，如箭一般从天际划过。月初的新月，就像弯弓一样。 长途旅行者，遇到了梅雨时节，住在江南的一家旅馆。夏日，人们都坐在池塘边的亭子里，在微风吹拂中，一边饮酒作诗，一边欣赏池塘中的莲花。
笠翁对韵全文解释 上卷解释： 笠翁对韵.一东(上平声篇) 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。 【注释】 【参商】参，参星，居西方。商，商星，亦称为辰星，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。文选?曹植?与吴季重书：面有逸景之速，别有参商之阔。 【戍旅】以兵卒防守边疆。如：戍守。左传?僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子﹑逢孙﹑杨孙戍之乃还。宋?陆游?十一月四日风雨大作诗：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 【腊屐】晋阮孚喜爱木屐，时常擦洗涂腊。典出晋书?卷四十九?阮籍传。比喻痴迷某物。如：他集邮成癖，好比阮孚腊屐，乐在其中。 【梅子雨】中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。 【朔雪】北方的雪。南朝宋?鲍照?学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐?戴叔伦?吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。 【叆叇ㄞˋㄉㄞˋ】云多而昏暗的样子。晋?潘尼?逸民吟：朝云叆叇，行露未晞。唐?郑谷?入阁诗：寿山晴叆叇，颢气暖连延。 【牖ㄧㄡˇ】窗户。书经?顾命：牖间南向，数重篾席。唐?李公佐?南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。 【清暑殿】：宫殿名，在洛阳宫中有清暑殿。 【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。锦绣万花谷?卷一?引东方朔?十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫。唐?鲍溶?宿水亭诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
卷一 一东 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。 二冬 晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。 清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒
唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。 繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。 三江 奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。 颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。 四支 泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。 俎对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预
《笠翁对韵·二冬》第一段 晨对午，夏对冬。下饷对高舂。 【明词义】 下饷：饷（音响），饭。下饷，下午饭。这里指下午。 高舂：舂（音充），《淮南子?天文训》：“日至于虞渊，是谓高舂。”注云：“虞渊，。高舂时始成，民碓舂时也。”“至于连石，是谓下舂。”注云：“连石，西山名，言将暝下，民悉舂，故曰下舂。”注：“高舂，……民碓（音对，古时捣米的器具）舂时也。”相当于现在的薄暮，也就是傍晚时分。 【看图片】 【知文化】 我们的饮食习惯是一日三餐，那么古人每天吃几顿饭呢？ 其实，在秦汉以前，古人是只吃两顿饭的。《墨子》中有一篇叫做《杂守》，其中就记载士兵们每天都是吃两顿饭。上午太阳升至东南方的时候吃早饭，当时叫做朝食或饔（音yōng）；申时（相当于现在的下午四点左右）吃第二顿饭，叫做“飧（音sūn）”或者“餔（音bū）食”。 古人对进餐的时间非常在意，《论语》中说：“食不时不食。”意思是说：在不应该吃饭的时候，不能进餐。如果进餐，就会被认为是一种越礼的行为。当然，这样的行为也有例外，那就是对于军队。行军打仗朝不保夕，首领常常会用进餐激励士卒英勇作战。《史记·项羽本纪》记载项羽听说刘邦想要在关中称王，非常生气，下令：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”意思就是明天一早就犒赏士兵。从时间上来讲，一大早就吃饭是有违礼数的，但是为了作战和鼓舞斗志的需要，也是可行的。 汉代以后，一日两餐逐渐演变为一日三餐或者四餐。同时，三餐也开始分为早饭、午饭和晚饭了。汉代的早餐称为寒具，在唐代，寒具有点心之称，因此，早饭被称为早点，沿用至今。午饭在古代被称为“中饭”或者“过中”。由此可见，一日三餐的习惯也是经历了漫长的演变过程的。 青春对白昼，古柏对苍松。 【明词义】 青春：春天的芳菲。 白昼：明媚的阳光。 相关的诗句：《声律启蒙》总结出：“哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹琴对结绶，白日对青春”。 ?汉·刘向《楚辞大招》载：“青春受谢，白日昭只。”意即春季降临，万物复苏，呈现勃勃生机 ?三国·曹植的《侍太子坐》：“白日曜青春，时雨静飞尘。”，意思是太阳发出白光，照耀着青春大地，及时的落雨压住了飞扬的飘尘。 ?唐代·陈子昂《题李三书斋》有：“灼灼青春仲，悠悠白日升”。 ?明洪武年间林宽有诗：“白日莫闲过，青春不再来”。 ?清朝袁枚一首题为《苔》的诗中有：“白日不到处，青春恰自来”。 ?杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” 【看图片】 【知文化】 柏树：斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。 岁寒三友：古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。松竹梅合成的岁寒三友图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。 垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。 【明词义】 垂钓客：垂钓客，垂竿钓鱼的人。垂钓客可能指的是严光。光，字子陵，西汉末、东汉初人，光武帝刘秀的老友，刘秀即位，曾请他出来做官，他不肯，归隐于富春山中，耕钓自乐，富春江上有子陵滩，相传为他的垂钓处。严光以“高风亮节”名闻后世，北宋《》云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。” 荷锄翁：荷（音赫），担着，扛着。陶渊明有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句。此处荷锄翁恐指陶渊明。 【知文化】 隐士和隐逸文化
《笠翁对韵·二冬》第二段 清对淡，薄对浓，暮鼓对晨钟。 【明词义】 【薄】今读阳平，古入声字，药韵，意同淡。 【暮鼓对晨钟】宋欧阳修诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。晨钟:清晨的钟声。暮鼓:鼓楼晩间报时的鼓声。 【看图片】 南京鼓楼西安钟楼寺庙右边的鼓 【知文化】 晨钟暮鼓 古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）排列，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。 敲钟击鼓，确是古代的一种报时方式，但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举，而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒) 参禅的寺规。两者性质是不同的。 城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。鼓声一响，街上就禁止行人，违犯的人称为“犯夜”，要受拘禁。在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作。 天干地支 天干地支产生于殷商时期，天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。