中国古代文学史
1、文学创作是文学史的主体，文学理论、文学批评、文学鉴赏是文学史的一翼，文学传媒是文学史的另一翼。所谓文学本位就是强调文学创作这个主体及其两翼。
2、三古、七段的具体划分：
上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉
中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）
第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正徳末）
近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）
第六段：明嘉靖初至鸦片战争 第七段：鸦片战争至“五四”运动
3、先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合，这种混沌的状态成为先秦的一大景观。
4、远古歌谣和神话是中国文学的源头，我们称之为传说时期的文学。
5、《吴越春秋》卷九中的《弹歌》反映了原始人制造弹弓和狩猎的过程。已具有音律。
6、夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，夏商以巫文化具有代表性，文化的主要承担者是巫觋。
7、自周公“制礼作乐”到”“克己复礼”，旧的巫术宗教文化逐渐被取代，礼乐文化成了主流。7、周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征，这一特点表现在各种文体之中。
8、《左传》是先秦史传散文的巅峰之作，它记述事实，刻画形象，以极为高超的表现技巧把中国叙事文推向成熟。
9、周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉约而多讽的特征。
11、神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是一种不自觉的艺术形式。
10、部分神话作品的出处：
《精卫填海》出自《山海经·北山经》；《夸父逐日》出自《山海经·海外北经》；《鲧禹治水》出自《山海经·海内经》；《皇帝擒蚩尤》出自《山海经·大荒北经》《女娲补天》出自《淮南子·览冥训》；《后羿射日》出自《淮南子·本经训》；《共工怒触不周山》出自《淮南子·天文训》……
11、赋比兴的运用，是《诗经》艺术特征的重要标志。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感借一个事物来比喻。兴就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引发诗人歌唱。
12、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，期间杂有二言至八言不等，二节拍的四言句带有很强的节奏感，重章叠句和双声叠韵又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》的重章叠句的复沓结构，不仅便于
围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。
13、屈原的思想：
政治上，受中原影响较大，吸收了儒家的尊圣尚德，墨家尚贤，法家重法，形成自己的思想“尊圣修身，依法治国，选贤任能，富国强兵”。外交上，主张联齐抗秦。
14、屈原的美政理想：主要内容是明君贤臣共兴楚国。
首先，国君应该具有高尚的品德才能享有国家。《离骚》云：“皇天无私阿兮，览民德兮错铺。夫为圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”
其次，应该选贤任能罢黜奸佞。诗中称赞商汤夏禹“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，借以讽谏楚王。
另外，修明法度。《离骚》中“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”“规矩”“绳墨”说明屈原对制度法令的重视。
15、《九歌》11篇，原是流传于江南楚地的民间祭歌，其中有许多写神鬼的篇章。
《东皇太一》为至尊之天神，《云中君》祭云神丰隆，《湘君》《湘夫人》皆祭湘水之神，
《大司命》祭主寿命之神，《东君》祭太阳神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，
《国殇》祭阵亡将士之魂，属于人鬼。
16、《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”被推许为“千古情语之祖”。
17、宋玉的代表作《九辩》中对秋景的描写“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木揺落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，由此发端。成为“悲秋之祖”。
18、甲骨卜辞和铜器铭文可看作是先秦叙事散文的萌芽。
19、记言叙事文之祖：《尚书》、《春秋》。
20、《国语》是一部国别史，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编。《国语》主要反映了儒家崇礼重民等观念。
21、《战国策》辩丽横肆的语言艺术风格
22、语录体是《论语》文体的基本特征《孟子》散文也是，《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的又一形态；《荀手动页码第②页→→→子》、《韩非子》中的专题散文，标志着说理散文体制的定型。
23、所谓文学的发展变化，可分为九个方面：
一、创作主体的发展变化；二、作品思想内容的发展变化；三、文学体裁的发展变化；
四、文学语言的发展变化；五、是艺术表现的发展变化；六、文学流派的发展变化；
七、文学思潮的发展变化；八、文学传媒的发展变化；九、接受对象的发展变化。
名词解释
1、楚辞：楚辞，一曰诗体，一曰典籍。楚辞指战国中后期以屈原为代表的楚国文化创造的一种新诗体。楚辞是楚国诗歌的代名词。《楚辞》，书名。我国文
学史上第二部诗歌总集，由西汉刘向编辑命名。这部书收录了战国中后期楚国屈原、宋玉等人的诗歌及西汉人的仿作。
2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》按风雅颂分为三类，风即音乐曲调，国风指各地区的乐调。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，雅分为大雅和小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐舒缓。
3、《春秋》是经孔子修订的鲁国编年史，以记事为主，记载了鲁隐公公元年至鲁哀公十四年的历史，按时间顺序编排历史事件，具备了明确的时间观念和自觉地记事意识。维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行是其主要思想倾向。
“春秋笔法”：寓褒贬，别善恶，微而显，志如晦。以一字喻褒贬，在谨慎的措辞中表现作者的爱憎。如，杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”这种在史著中灌注强烈感情色彩的做法为后代史传文学所继承。
4、“香草美人”作为意象：《离骚》中种类繁多的香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。香草作为一种象征物，一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人的意象一般解释为比喻，比喻君王或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。在很大程度上，屈原通过自拟弃妇而抒情，以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且符合把君和夫、臣和妇放在同样位置的中国传统的思维习惯。
简答论述
1、推动中国文学演进的因素，既有外部的也有内部的。
外部因素是指社会经济、政治、文化的影响，民族矛盾的影响，以及地理环境的影响等。
内部因素：首先要考虑到文学发展的不平衡。一是文体发展的不平衡，二是朝代的不平衡，三是地域的不平衡。其次，在中国文学的演进的过程中，有一些相反相成的因素，它们的互动作用值得注意。一是雅与俗之间相互的影响、转变和推动。二是各种文体的相互渗透与融合。三是复古与革新之间的交替与碰撞。四是文与道的离合。
2、神话在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征：
首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。
3、《诗经》的内容：
①《诗经》叙述了部族发生发展的历史，歌颂了先王的德业。其中《生民》《公刘》《绵》《黄矣》《大明》被认为是周族史诗，它们反
映了周人征服自然及建立统一王朝的历史过程。
②《七月》是《诗经》农事诗中最优秀的作品。以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗。如《小雅?鹿鸣》。
③《诗经》“二雅”和国风中有大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗。
《国风》中的怨制诗：如《魏风?硕鼠》揭露了统治者的残酷剥削，以犀利的笔锋揭示统制压迫和阶级矛盾：《魏风?伐檀》、《魏风?硕鼠》讽刺统治阶级无耻行径和肮脏灵魂：《邶风?新台》、《庸风?墙有茨》、《齐风?南山》。
四、《诗经》中还有丰富的战争诗和徭役诗。有的叙写军威颂记战功，大雅：《江汉》、《常武》，小雅：《出平》、《六月》、《采邑》，悲伤哀怨征役诗：1、征夫之歌：《乐山》、《采薇》：2、思妇之词：《正风?伯兮》，有的表达征夫厌战思乡之情。如《王风?君子于役》以思妇的口吻抒发了对役政的不满。
五、反映婚姻爱情生活的诗作是《诗经》的重要组成部分。它们广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和痛苦挫折。如《周南?关雎》就是写男子对女子的爱慕之情。
六、《诗经》中也有爱国诗和农事诗。《豳风?七月》就是直接反映周人农业生产生活的作品。
七、《诗经》的艺术特点：
①创立了现实主义的创作方法。通过典型的社会环境、事件描写、感情抒发真实地反映社会现象。《卫风?氓》表现了男女不平等的夫权社会里不幸妇女的痛苦命运。
②形成了朴素自然地艺术风格。写景叙事不雕琢不造势，抒情言志不矫揉不造作。《小雅?采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来来思，雨雪霏霏”将离家时的惜别之情，今日归来的悲凄之感表现得淋漓尽致。
③赋比兴的运用，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋比兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术手动页码第③页→→→形象，抒发了诗人的情感。《诗经》中赋比兴用得最为圆熟的作品应属《秦风?蒹葭》。
④提高了我国诗歌语言的艺术表现力。丰富的实词和虚词，灵活的句型句式，修辞手法及和谐的旋律，使语言形象生动丰富多彩。
八、《左传》的叙事特征：
①《左传》在叙事中或叙事结束后直接引入议论，对事件或人物作出道德伦理评价，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩。
②《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。但倒叙与预叙也是其叙事的重要特色。
③《左传》叙事很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就是描写战争。《左传》写战争不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争
起因、酝酿过程及其后果。
④《左传》对事件因果关系的叙述，还有道德化和神秘化的特点。叙事中礼、义、徳等道德因素被作者当作影响事件成败的重要原因。
⑤《左传》叙述事件颇具戏剧性，大量生动的戏剧性情节，使作品充满故事性。
⑥《左传》叙事中人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段，通过人物在重大历史事件中的言行，人物性格得以展现，形象得以完成。
⑦《左传》还在复杂的战争过程、政治事件中，大量描写细节，它们在叙事生动和人物刻画方面具有文学意义。
九、《战国策》的文学成就
1、在塑造人物形象上的表现：
①以虚构和想象对纵横之士进行文学性描写。《邹忌讽齐王纳谏》通过想象进行心理描写，表现邹忌的内心活动。
②以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。
③在写人上，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，开创了以人物为中心的纪传体的先例。
2、在语言艺术上的表现：
①议论纵横的游说之辞，辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。
②大量的寓言故事、轶闻掌故来增强辩辞的说服力。如画蛇添足，南辕北辙。
③行文夸张铺陈，气势充沛，大量运用对偶排比。例如记苏秦说齐王合纵，排比对偶层出不穷，文辞瑰丽多姿。
④《战国策》的叙述语言，也长于铺张渲染。《荆轲刺秦王》写荆轲易水送别时的慷慨悲壮，叙述语言之娴熟，令人惊叹。
十、《孟子》散文的艺术成就：
①《孟子》中的论辩文，巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子运用类比推理往往欲擒故纵，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。如《梁惠王上》。
②《孟子》在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。孟子的比喻性推理，富于形象性，具有极大的感染力。
③气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，使文章气势磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
④《孟子》语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的语言形式，形成了一种精炼简约深入浅出的语言风格。
十一、先秦说理散文体制的形成分为三个阶段：
第一个阶段的文体形式有语录体和韵散结合体，代表作品有《论语》《老子》。
第二个阶段文体形式有对话体和寓言体，代表作品《孟子》《庄子》。
第三个阶段的文体形式是专题论文，代表作《荀子》《韩非子》。
十二、《庄子》哲学思想的诗意表现：
①寓言为主的创作方法。《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，
以寓言为广”。
②意出言外、怪生笔端的想象和虚构。《庄子》的想象和虚构，往往超越时空和物我，奇幻异常，变幻万千。
③形象恢诡的论辩。《庄子》较少直接发表自己的观点，而是让读者奇特的荒诞、生动形象的寓言故事中，去体味、领悟其中的哲理。
④富有诗意的语言。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，句式错综复杂，富于变化。
十三、《韩非子》寓言故事的特点：
①《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话故事，没有超越现实的虚幻境界和人物。
②韩非寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。如“郑人买履”“矛与盾”等表现出的哲学智慧，都是韩非寓言思想深度的反映。
③题材平实，但构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味警策世人的艺术效果。
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