《第三只眼睛看中国》读书笔记
在众书当中，我选择了《第三只眼睛看中国》这本。究竟用第三只眼睛看到的中国是个什么样的中国？这本书给了我详尽的答案。
当今世界呈现多极化格局，对此，我们国家的对外原则是不干预各国内政。然而，现实并非如此理想。历史以来，中国与西方国家之间存在着很深的误解，除了政治家们出于意识形态的对立而完全不能相互信任之外，在社会一般公众的心目中，对方的政治行为和思维方式也是明显荒唐而不能理解的。西方国家对中国内部事务的干预，被中国一般民众和中国的政治领袖们看作是老牌帝国主义的侵略野心的表露，是与经济侵略、文化侵略并行的政治侵略。究其原因，其实就是实力不足——大鱼吃小虾。
“民富则国富”。我们知道，我们的中国共产党在内战中的胜利主要得益于农民的支持与参与。在近代的革命中，农民起了不可替代的作用。中国人口的大部
分又是农民。只有掌握了大多数人的力量，才能更好地动员群众干大事。李大钊在此显露出了他的先见，他觉得，只有完成农村的改造，新中国才能到来。中国的历史反复证明，农民是决定一切的。该如何解决农民问题是个大问题，然而，善察毛泽东的意图而又极富智慧的周恩来还是找到了解题的钥匙。
“农业学大寨”这个词我是在小洲村的一座桥上看见的，如今在本书中再次见面，才真正了解了它的深层意义。不仅是庸俗狭隘的农民理想具有了社会主义的光环，而且使这个“大家庭”还可以起到多方面的作用，净化灵魂、提高农民、由穷变富等。农业学大寨运动最大的客观效果是：赋与农民以理想和希望，使他们甘心情愿地被牢牢禁锢在土地上。而这正达到了毛泽东约束农民的目的。
农民问题一直到今天仍然存在，是中国共产党一向关注的对象。后来邓小平推行的方案——释放农民的力量，即实行联产承包责任制。四川和安徽的试验获得了预想的成功，农民在改革初始表现出了巨大的热情，如同当年分地主的土地是一样兴高采烈。经过改革，农业的粮食总产有了提高，农民的吃粮水平也有了显著提高。更重要的事，生产队解体，使农民获得了劳动自由和人身自由。在农民获得的土地越来越少的今天，党政府给予的政策支持大大减轻了农民的生活负担，体现了中国共产党和人民政府以人为本，一切为了人民的宗旨。
农民生活越来越富裕，农村建设越来越稳健。农民致富的神话也在上演，一条江苏省江阴市长江村分发“真金白银”的消息轰动全国。“70年代造田、80年代造厂、90年代造城”的华西村就代表了无锡的高度——泥土里长出中国“第八高
诺贝尔传读书笔记 关于诺贝尔。诺贝尔是个伟人，但是并不是完人。这也就是说，在他的身上也有缺点，也有痛苦，甚至不比一般的人要少。以下是小编为大家整理分享的诺贝尔传读书笔记。欢迎阅读。 诺贝尔传读书笔记 走近诺贝尔——《诺贝尔传》读后很久以前，一位我敬仰的老领导就谆谆教诲过我，要读一些名人传记。听是听了，但是一直读得不多。也偶尔读了几本，《林肯传》《名人传》应该算是其中给我震撼比较大的吧。今天我想谈一下《诺贝尔传》。知道诺贝尔奖的人往往都想知道一些诺贝尔的情况，我也不例外，机缘巧合，在教学《诺贝尔》一课时，张思源同学递给我一本书，它就是《诺贝尔传》。这本咖啡色封面的《诺贝尔传》出版于1985年。作者是美国的尼古拉斯·哈拉兹。由于年代的久远，书页已经略微的泛黄了。可我喜欢这种历史的味道。不知道什么原因，这本书竟然没有前言，于是我就先去“后记”处。最欣赏的是译后记中译者摘录鲁迅先生在《“题未定”草，六》中的一段关于如何品评人物的话。鲁迅先生认为写历史人物传记“倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”因此，特别提倡用第一手资料来描写传记的主人。确实如此，本传记中的诺贝尔事迹大多出自他的文稿，信件等传记人的第一手资料，所以这本传记的可信度是很高的。读罢此文，深有感触！ 关于诺贝尔奖真没想到如今举世闻名的诺贝尔奖的设立竟然
源于一份错误的讣告。由于报社的疏忽，把诺贝尔去世的哥哥误认为是诺贝尔死去了。在讣告中，诺贝尔真切地了解到了自己在世人心中的形象——炸药大王，靠着制造大规模杀伤武器发大财的实业家。这和诺贝尔本人的意愿有着天壤之别。于是他才做出了一个重大的决定，为了全人类的利益，把自己所有的财产贡献出来，设立了“诺贝尔奖”。遗嘱一公布，就引起了轩然大波，不仅是自己的亲戚有意见，就是他所委托的发奖机构也想推卸责任。好在事情出现了转机，尽管历经坎坷最后的结局还是圆满的。 关于诺贝尔。诺贝尔是个伟人，但是并不是完人。这也就是说，在他的身上也有缺点，也有痛苦，甚至不比一般的人要少。但是，他最终战胜了这些艰难，成为了生活的强者，扼住了命运的喉咙。诺贝尔的父亲也是一名发明家，他能走上这条发明的道路，应该说是受到了家庭的影响。但是，他和父亲的关系并不好。由于父亲的脾气粗暴，再加上幼时身体的羸弱，对母亲产生了很大程度的依恋。正是这种过于强烈的“恋母情结”，导致了他的终生未娶。应该说，诺贝尔是一位成功的发明家，实业家，但是却是一个彻彻底底的恋爱婚姻方面的失败者。不过，这些都不足以遮掩诺贝尔伟大的人格光辉。他对金钱和财物并不贪得无厌，对旁人，他慷慨施舍，对发展科学，他大力援助，他自己却生活俭朴，一生在艰苦中度过。诺贝尔对功利和荣誉十分淡漠，非常谦虚。他曾在一封信中对于他所获得的奖章的原因叙述道：他得奖章不是由于发明炸药的原故。比如，瑞典政府授予他极星勋章，是因为他的烹调本领；他得到法国勋章，是因他与一位部长过
关于管理学的读书笔记 管理学是一门综合性的交叉学科，是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。下面是编精心为您整理的管理学读书笔记，希望您喜欢! 管理学读书笔记篇一大三上学期我选修了管理学，因为担任校纪检部部长想了解一点有关管理的学问，以前对于管理学不了解，但对管理有些了解，但不系统。经过半年的公共选修课的学习，我有了不少收获，慢慢知道原来管理不仅是一门科学，更是一门艺术。通过学习，我发现这门学科涉及面非常广，有效的管理，是没有一种固定模式的，但好的管理必须符合一定的标准，首先必须是结合实际，对不同的情况、不同的目标，都会有很多个管理的选择，而我们则要从中选择一种最有效、最节约，或最易实现的办法。因此，我们必须要先认识到一个最核心最本质的目标。 管理学大师彼得·德鲁克对于管理提出了经典论断，而有关企业管理更是情有独钟，所有的企业都是由无数人来担任无数职位然后形成的，因此所有的企业都有一定的组织结构和工作方式，同时每一个职位的人，不论是管理者、技术人员、工人，他们需要完成的工作也是在一定的计划内的，这些都是企业在运作前需要设计规划好的内容。因此管理的第一项也是最重要的任务便是把这些工作的结构和内容计
划安排好。单从工作的角度看，如果一个企业的组织结构达到了最合理最科学，而企业中每个人的工作也是最恰当最精准，那么这个企业就能做到已最少的投入换回最多的回报，现实中这是不可能的，因为永远找不到一个最完美的组织结构，现实的要求在不断改变，如果要“最完美”，那就必须不停的改变，这对于管理者来说也是极不现实的，因此管理学家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一个“最完美”。 其次，如果说对于工作方式的设计和调整是属于比较固定和硬性的话，那么对于人的工作则是充满弹性和不固定因素的。因为人和工作方式是不同的，人的心理和生理上的各种因素会影响人工作的效率。如果想提高工作效率，对人的关注是绝对不能忽视的，霍桑效应就说明了这一点。如果不这样，光靠改善组织结构，越来越机构冗肿，这样会使其办事效率大大降低。如果长久忽视对人的关注，则会产生更消极的影响。对于人，管理者要做到的是，使人的工作效率达到最大，这需要人对工作有很大的积极性，并且一切工作因素都是利于人发挥出他们的最大工作效率。工作环境、人际关系、奖励机制、竞争秩序等方面都是非常重要的。在这一方面，梅奥的人际关系学说开创了这一领域。他通过著名的霍桑实验，提出了与科学管理不同的新概念，包括工人生理、心理的需求、非正式组织。梅奥的理论使人们开始关注工作中的“人”。一个和谐愉快的工作环境、一群和睦竞争的工
城市地理学读书笔记 【篇一：城市地理学读书笔记】 《城市地理学思想与方法》（柴彦威著）笔记几点 前言：这本书，是一本很好地了解城市地理学思想史的书。俗话说“工欲善其事必先利其器”。科学的思想和方法就是科学研究的武器。这本书，让我了解到研究城市地理问题的方法论。在我国，城市地 理学的研究由于历史等各种原因，所以我们了解到的很多关于城市 地理学的思想史是舶来品。我所熟悉的时间地理学，后现代主义以 及芝加哥学派，人本主义的城市地理学方面的研究。我总感觉这样 的思想下提出来的城市模型在我们国家存在吗？理论和我的认识有 一定的出入（也可能是我知道的太少，观察的太少）。 本书，我主要从几个经典的学派整理出笔记，并对一些我感兴趣的 城市地理学方面很出色的大家做了简单的了解。读完此书，还是颇 有感触，“是人创造了城市，还是城市创造了人”，是本可以提高自 身地理素养的书。 关于学派的笔记 （一）：经验主义及其在城市地理学中的应用 就经验主义的方法论而言，经验主义方法论是人文地理学研究的传 统模式，主要体现在两个方面，一是重观察，通过调查及实地研究，进行经验判断与评论，进而得出结论。二是强调归纳与综合。 经验主义来源于17世纪英国人洛克的系统性阐述。洛克主张，人的心志本是空白的表格，后来其经验足迹在上面。经验主义否定了人 拥有与生俱来的观点或不用借由经验就可以获得知识。经验主义者 观点，由感受得到的经验，必须经过适当的归纳或是演绎，才能铸 成知识。经验主义的两个学派，温和的经验主义与激进的经验主义，前者部分认为，意识的技能诸如记忆想象和语言的冠能是内在的能力，后者认为，意念的内容和整过过程都是不可能存在的内部能力，而只能习得而来。 经验主义在城市地理学中的应用案例，一是对城市社会空间结构的 模式归纳，例如，19世纪20年代开始，美国芝加哥学派以美国大城市为例，对城市社会空间结构做出大量描述性分析，将现实的城市 社会空间结构归纳为抽象的空间结构。二是少数民族聚居区的经验 主义研究，其中约翰斯顿对少数民族聚居区的经验主义研究在城市 地理学中应用为典型案例。三是城市规划与设计中的经验主义，雅
读书,是人生最大的快乐 各位领导、评委老师： 大家上午好! 上台的时候听到了大家的笑声，这种笑声我在过去的两天听到了很多，究其原因，是我理了一个奇怪的发型，严格意义上讲，这已经不算是发型了，因为已经很少见到头发。在站到台上之前，我心中很忐忑，不知道该如何面对大家，就在刚才我看到了我演讲的题目：读书，是人生最大的快乐。蓦地，我想起前段时间读林肯传看到的一句话：一个40岁的男人，应该对自己的长相负责。我没到40岁，而且发型也不属于长相的范畴，于是我释然了，我可以淡定的站在这个讲台上。读书使人明智，我告诉自己：我无法改变天气，却可以改变心情;我不能控制别人，却可以改变自己;我不能预知明天，却可以把握今天;我不能事事如意，却可以事事尽力。而这些，都是读书教会我的。 所以，人生最大的快乐，是读书。 孟子云：君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教之，三乐也。如今我三乐俱有，家庭美满、问心无愧、教书育人，对我而言，最大的快乐是读书。 小时候，父母教会我读书，虽其不一定自知，但其生活颇有些老庄的味道;正因为如此，我才能有一个平淡、平静、平和的心态，夫唯不争，故天下莫能与之争。我很喜欢读书，从书中我明白了很多道理，我知道人生命的意义，不在于坐享，而在与奋斗，在于在蜿蜒的小路上开辟通向明天的坦途;在于在漠
风呜呜吹过的荒漠上植下一片浓郁的绿荫;在于在波涛跌宕的峰顶浪尖上点燃永不熄灭的航标灯。 读研阶段，我读了很多专业书籍，理论性强，那时，读书、思考和写作的过程并不轻松，有灵光乍现、兴奋不已的时候，而更多的时候则是近乎“案牍劳神”，痛苦与疲惫相交。我曾经以为，人生的某一个阶段只是一个过渡，是为了达到另一个阶段。后来，一位书友问我，那你认为人生的哪一个阶段不是过渡呢?我不禁恍然，原来人生的每一个阶段都值得我们去珍惜，因为每一个我正在过着的日子，才是最真实的生活。 淡泊明志，宁静致远，我在平凡的教育岗位上坚守着宁静的心田。 最近，在师弟的微博上看到这样一段话：日光灯下没有黄昏，办公室里缺乏四季，坐在哪里都是坐在雨里，有一种无法压抑的感觉叫做想要逃离。错过了桃红柳绿，望不见白塔长堤，风筝飞在多年前的梦里，我继续用按揭支持着伟大的gdp。我知道，他的职业倦怠期到了，我也曾有过这样一闪而过的年头，但是从书中汲取力量的我很快收拾心情，继续前行。于是，我和他聊了很多，听他倾诉，帮他分析，最后给他介绍了一些书籍，书籍会让我们的人生宽度和深度都得到扩展的。很多人最终沦为平庸的原因其实很简单：从未清楚地意识到自己所需要付出的代价，更多的人在只付出一点点就开始怨天尤人。想明白这道理，再看看身边那些所谓“郁郁不得志”的人，就会明白他们其实并不像他们所想的那样不得志，他们只是努力不够却又想不明白而已。 最近在批阅学生周记的时候，看到一个学生的文字灰暗低沉，我马上和他进行了单独交流，后来我和他谈了读《teach like your hair’s on fire: the methods and madness inside room 56》(中文译名：《第56号教室的奇迹》)
初中林肯传读后感500字 初中林肯传读后感500字一本月，我阅读了戴尔.卡耐基所撰写的《林肯传》这本书。书中记载了美国1809年至1865年在任的第16任总统亚伯拉罕.林肯的一生。其中大部分记载了林肯的婚姻与他当上总统后做的两件最伟大的事：解放黑奴与维护美国的统一，也是这两件事使林肯名垂青史。 林肯只上过不到一年的学，但是林肯在不到一年的时间里培养了自己热爱知识，渴求学问的品质，这是他当上总统的一个重要因素。 我要学习林肯那种持之以恒、锲而不舍的精神。就像生活中学一样东西，你没有天赋，但是你绝对不能就这样放弃，而是比别人花更多的时间去学，去练。这样进步就会很快，爱迪生说，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋。”有人说没有时间，那鲁迅先生就告诉过你“时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。” 林肯的一生，实在太不幸，几乎没有幸福的日子。只是不断的遭遇失败、挫折、还有折磨。他能够坚持活着，实属不易，更不用说他没有放弃他的原则和观点了。他诚实、善良、包容，用真正的行动来书写他的无私。林肯的一生让我明白，每个人都要有健康的心态。林肯一生饱尝挫折，他两次经商均告失败还欠下巨额债务;参加十一次竞选结果八次
失利；担任总统用人多次失误造成战场上节节败退。但在挫折和失败面前，林肯并没有委靡不振、气馁退缩，而是保持着积极乐观心态，一次次从命运阴影里走出来，不断从失败中吸取教训为成功积累下经验，最终达到了事业顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎但依然火热；虽然痛苦但依然镇定；对付屡战屡败最好办法屡败屡战！”从林肯身上可以看出拥有积极的心态是事业成功必备条件，要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格，锤炼意志，保持健康精神状态和昂扬工作激情，通过干好每件事、走好每一步让生命更加充实，人生更有价值。 林肯的包容，让我感到他几乎是上帝的化身。对待万恶的南方奴隶主，对待癫狂无礼的妻子，对待所有的刁难者，他选择的不是抱怨、痛恨或者是报复、惩罚，而是原谅和宽恕。我无法不对他的慈悲和宽容动容！是什么力量支撑他一直坚持下去？是他宽广的胸怀和仁慈的良心。他的隐忍和包容，让我感到自己的渺小。我无法忘记他时常说的那句话：“上帝请原谅他们吧！他们不知道自己做了些什么！”也许没有这么宽广的胸怀，我想他也难以生活在那个痛苦的世界里。伟大、正直、善良的林肯被刺杀了，在我看来这对他更好，终于解脱了。他的魅力真正影响了千秋万代！ 初中林肯传读后感500字二前几天，在我的一再恳求下，老妈终于同意给我在书店买了一本《林肯传》，如果
《管理学》（斯蒂芬·P·罗宾斯着） 读后感 在2017年度工商管理培训班，重温了本科专业，通过卫武教授的悉心教导，管理学的科班知识再次得到巩固和发展，温故知新。XX教授还专门推荐了斯蒂芬·P·罗宾斯着《管理学》，这本书是典型的教科书，知识点覆盖全面，案例分析具体，特别是感觉罗宾斯用浅显易懂的语言阐述了什么事管理以及如何做一名合格杰出的管理者。而且选用的都是贴近实际生活的例子，对学习实践具有直观的指导意义，结合课堂上老师的教化和书籍的拜读，受益良多。 《管理学》分为管理导论、综合管理问题、计划、组织、领导、控制六篇，每一篇都有特定的目标主旨。跟本科学习的“计划、组织、协调、控制”在表述有点不一致的地方，但仔细斟酌以后，发现“领导”更加贴近现实工作，无论你是哪个级别的管理者，领导是协调和指挥的一门艺术。 计划作为管理学理论的基础，让我有了许多很深的体会，无论是企业还是个人，一个好的完善的计划必定能够帮助我们更快更有效的确定行动方向，从而能达到事半功倍的效果。书中描述计划的一段话特别有感触，“在为群体中一起工作的人们设计环境，使每个人有效地完成任务时，管理人员最主要的任务，就是努力使每个人理解群体的使命和目标以及实现目标的方法。”也就是说，如果
要使群体的努力有成效，其成员一定要明白期望他们完成的是什么，这就是计划工作的职能，而同时计划也包括旨在完成目标的行动制定。公司的计划有关于公司一个小项目的计划，也有公司的整体战略计划，这些计划的在的实行则需要管理者的决策。 决策、计划的制定过程，书中第三篇开篇就有详细的论述。确定一个问题→确定决策标准→为各项标准分配权重→形成各种备选方案→分析这些备选方案→选择一个方案→实施，我们在企业中，现今还会加上预评估和后评价，做到形成决策计划有依据，对决策计划有监督，对决策计划负责。 还有一点特别有意思，在本书第二章中特地分出了一大部分是用来说明环境对管理者的约束力。在现实中，管理者既不是软弱无能的，也不是全能的。像是一些自然性灾害、经济危机、政治性强制要求的等外界的约束，管理者自是要在决策的同时顾及这些，这些便是环境对管理者的约束。然而管理者也并不是完全的无能为力的。书中有提到的，杰出的管理者必定会运用相应的方法手段来维护自身利益受损最小化、不受损甚至是还能顺应趋势获得更多的利益。此外，我想到的是，这些外界因素对公司或者说公司决策者的种种约束力应该也是可以用公司本身的深厚底蕴避免或减轻其影响力。所以公司在创造经济效益的同时也应该发展自身的公司文化，公司文化越好公司的经营发展的也会更好。
《知识考古学》读书笔记 米歇尔·福柯（1926——1984）：法国20世纪著名思想家，法兰西学院思想系统史教授。主要著作还有：《词与物》、《话语的秩序》、《古典时期疯狂史》、《监禁与惩罚》、《性史》等。 本文以考古学的方法梳理人类知识的历史，似乎是在追寻落在时间之外、今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍（与其作者的关系），也不是描述理论（与其结构和一致性），而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方，作者要表现的是“言及之物”的层次：它出现的条件，并和的形式及环节，变化的规律……“言及之物”的领域，就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析。 第一章引言 观念史、科学史、哲学史、思想史、还有文学史，它们中大部分已有悖于历史学家的研究和方法。在这些学科中，人们的注意力却已从原来描绘成“时代”或者“世纪”的广阔单位转向断裂现象。 冈奎莱姆对概念的位移和转换的分析可以成为分析的模式，他的分析说明，某种概念的历史并不总是，也不全是这个概念的逐步完善的历史以及它的合理性不断增加、它的抽象化渐进的历史，而是这个概念的多种多样的构成和有效范围的历史，这个概念的逐渐演变成为使用规律的历史。（P3） 今后文学分析不是将某一时代的精神或感觉作为单位，也不是“团体”、“流派”、“世代”或者“运动”，甚至不是在将作者的生活和他的“创作”结合起来的交换手法中作者所塑造的人物为单位，而是将一部作品、一本书、一篇文章的结构作为单位。（P4） （历史分析面临的问题）不再是传统和印迹的问题，而是分割和界限的问题；不再是基础遭到破坏的问题，而是导致基础的创造和更新转换的问题。（P5） ； 对文献资料提出质疑。考证文献的目的在于重建过去。 历史试图通过（文献）重建前人的所做所言，重建过去所发生而如今仅留下印迹的事情；历史力图在文献自身的构成中确定某些单位、某些整体、某些体系和某些关联。……历史是上千年的和集体的记忆的明证，这种记忆依赖于物质的文献以重新获得对自己的过去事情的新鲜感。（P7） 不连续性的概念在历史学科中占据了显要位置。不连续性曾是历史学家负责从历史中删掉
青年必读书书目推荐——书名列表 处世与修养 《曾国藩家书》《中国人》《菜根谭》 《人与永恒》《论人生》《蒙田随笔》 《道德箴言录》《我生活的故事》《富兰克林自传》《钢铁是怎样炼成的》《人性的弱点》《语言的突破》 中国文学 《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》 《宋词选》《古文观止》《三国演义》 《水浒传》《西游记》《聊斋志异》 《红楼梦》《儒林外史》《鲁迅选集》 《家》《骆驼祥子》《子夜》 《雷雨》《围城》《平凡的世界》 《红岩》《雍正皇帝》《胡雪岩全传》 《毛泽东诗词选》《文化苦旅》 外国文学 《荷马史诗》《一千零一夜》《神曲》 《堂吉诃德》《莎士比亚戏剧集》《鲁滨逊飘流记》《傲慢与偏见》《大卫·科波菲尔》《简·爱》 《呼啸山庄》《少年维特之烦恼》《城堡》 《生命中不能承受之轻》《红与黑》《悲惨世界》 《欧也妮·葛朗台》《茶花女》《追忆似水年华》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《静静的顿河》 《永别了,武器》《喧哗与骚动》《第二十二条军规》《飘》《百年孤独》 中国历史 《史记》《资治通鉴》《"文化大革命"简史》《中华人民共和国史》 世界历史 《全球通史》《第三帝国的兴亡》 中国哲学 《易经》《老子》《论语》《庄子》《孟子》《韩非子》《中国哲学史》
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《林肯传》读后感：我崇拜林肯总统 读了《林肯传》，我非常崇拜林肯总统，我觉得林肯先生是美国历史上最伟大的总统。 《林肯传》中主要讲了林肯的前辈以及父母，在还没有做总统前做律师的事迹，以及他在做总统期间和被暗杀时的故事。此书非常详细，是卡耐基先生生平的大作，令人看后对林肯总统敬佩不已。 林肯总统非常俭朴，生平从不讲究穿戴，还曾经因为穿戴问题，妻子玛丽差点和他离婚。当了总统后的一天，林肯想上街走走，发现衣服的两个纽扣掉了，就随手拿了两小块木头用钉子钉在衣服上，就大摇大摆地上街了，而且连最起码的披肩都不戴，令玛丽恼火不已。我虽然不是什么名门贵族，有钱有权，但每次出门却很讲究穿戴，要穿新鞋，穿衣要配套，衣服要舒服，像明星一样。我一个小孩，本应该比大人俭朴一点，却比大名鼎鼎的大总统还要讲究，我真自愧不如！ 林肯总统有顽强的毅力。他被布思打中脑部，却顽强地挺了九个多小时，才离开了这个世界。是毅力使林肯总统多活了九个小时。平时，我一点毅力都没有，经常在遇到不如意的事时落泪，我要做个有毅力的人。 幽默是快乐的源泉，它能使人成为受人欢迎的人。林肯
先生是个幽默大师，当选总统后，要照一张相片，摄影师让他穿着讲究点再照，他自我解嘲地说：“一张穿着讲究的林肯相片，在美国街头，是很难让人认出来的。”其实，我也很幽默。有一次，有一位热水器修理工叔叔来我家帮我们检查热水器，他想去关电闸，但不够高。我急忙拿了一个泡沫盒给他垫脚。他一站上去，“啪”一声，泡沫盒断为两节。我微笑着说：“你真是一个重量级人物啊！”叔叔听了，笑得差点站不稳了。 读了《林肯传》，我懂得了，毅力非常重要，它可以创造出惊人的奇迹。林肯的一生充满挫折、失败，但他凭着顽强的毅力屡败屡战，最终取得了辉煌的成就。我非常崇拜他，我要时刻以他的精神鞭策我发奋学习，做一个永不放弃的人。
《管理学》读后感 最近，老师推荐了我们读了周三多教授主编的《管理学》一书。在学习周教授著作《管理学》一书当中，我受益良多。明白了许多关于管理的知识和道理。 在《管理学》一书当中共写了六篇，包括十八章，而且全面的阐述了管理学的精华。分别写了以下几点：管理的活动与基本理论，在管理中的所涉及的道德与社会责任，以及面临着时代的进步，管理的要求也在日新月异，对全球化管理以及信息与信息化管理等问题的探究；其次在管理当中，作为管理者在管理当中需要决策与计划，寻找决策与决策方法，做好计划与计划的工作，得战略性计划与对计划实施进行；再次，本书中的第三篇深刻的反应出管理中的组织，其组织是对参与管理中的任何一种资源，对其进行合理的组织，优化配置，让资源得到合理的利用，对此详细介绍了组织设计、人力资源管理、组织变革与组织文化；另外，本书讲述了管理的职能——领导，领导的概论，以及作为领导需要的方法：沟通和激励。此外，在书的第五篇当中，对管理的另一个职能做了详细的介绍，那就是管理当中的控制，详细的介绍了控制与控制过程和方法，让一个管理者怎样去采用合理的控制方法，在管理控制过程当中做的恰到好处。最后，还提倡管理者们需要有创新的精神，不仅需要对管理的职能创新，也需要对企业技术和组织的创新。但是，这本书始终逃脱不了管理的五大职能：计划、组织、领导、控制、创新。
看完这本书，我深深地体会到，成为一个合格的管理者是多么的不容易。我觉得成为一个优秀的管理者，要做到以下几点： 首先，要履行好管理者要有效地履行管理职能，具体是计划，组织，领导与控制。就是首先确定组织的目标，制定战略，以及开发分计划以协调活动；其次决定需要做什么，怎么做，由谁去做；然后指导和激励所有参与者以及解决冲突；再对活动进行监控以确保其按计划完成；最后实现组织宣称的目的。 其次，要明确管理者的角色，管理者在管理活动中扮演着很多种种角色，大体上可以划分为三大类：人际角色，信息角色和决策角色。只有在这三大类角色红，发挥自己的作用，确立自己的权威，激励组织内的人更有积极性和创造性，才能打造一个优秀的团队。 最后就是掌握必备的管理技能，具体包括：技术技能，人际技能和概念技能。掌握专业的技术技能才能更好地开展工作，才能检验组织内的人员的工作效率。而良好的人际交往能力不但能给组织的发展带来新机遇，也能激励组织内成员的团结性和工作效率，促进信息的沟通。概念能力，就是指管理者观察，理解和处理各种全局性的复杂关系的抽象能力。其核心是一种观察能力和应变能力。拥有者三种能力，你将会在管理者的位置上如鱼得水。 看完管理学这本书，真的收获颇多。真正的管理学不是在书本中，而是在生活中。学习管理学需要把课本与实际联系起来，亲鱼思考，我们才能成为一个优秀的管理者！
《林肯传》读后感2000字 最近读完了林肯传，这本书之前听过好多人提起过，本来以为林肯传会是一部很励志的人生故事，但读完发现并不完全是这样。 细看历史表象之下的东西，哪怕只是表象之下的一点点，你也会立刻变得哑口无言。 矛盾的林肯 2008年英国《泰晤士报》组织专家委员会对43位美国总统分别以不同的标准进行“最伟大总统”排名，亚伯拉罕·林肯排名第一。类似这样对林肯的褒奖多不胜数，在美国华盛顿几乎处处可以看见林肯的形象，林肯可以说被认为是个圣人。 但在美国还有另外一派的观点，他们认为所有关于林肯的一切都是谎言，林肯不配拥有那些荣誉。 林肯的一生或许是励志鸡汤文章最好的选材：一个社会底层的ren进过努力拼搏，当上美国总统，造福美国民众，为美国作出巨大贡献，名垂史册。 但细看历史表象之下的东西，哪怕只是表象之下的一点点，你也会立刻变得哑口无言。 如果用第一视角来看，你会觉得他可怜，第二视角你会觉得他无法理解，换为第三视角时你甚至会觉得他简直可恶。 不妨按照书中的方式介绍一下林肯吧 林肯的前半生 林肯出身贫苦。 林肯的父亲是美国典型的拓荒者，他们一家住在偏远的地方，除了他的几个邻居，方圆几十里都没有人烟。林肯九岁时，母亲因病离他们而去，随后同父亲搬到一个小镇，而后一个寡妇成为了林肯的继母。 直到15岁林肯才开始认字。他对读书学习表现出浓厚的兴趣，而且自学能力超强，不仅自学了文法，还研究了不少历史著作。到最后甚至自学成为了一名律师。此外，林肯还时常关注政治问题，经常与周围的人讨论，发表自己的见解。 青年林肯个头高大，却不能说风度翩翩，因为他经常不修边幅，穿着看起来总是有点怪异。在日常生活中，他是一个很勇敢、善于辩论而且幽默的人。他能在一群人面前侃侃而谈好几个小时，而且经常让他的听众捧腹大笑。
管理学的读书笔记 【篇一：《管理的实践》读书笔记】 《管理的实践》读书笔记 第一部分：内容概述 《管理的实践》是第一本视管理为整体、率先说明管理是企业的特 殊功能。本书以实际案例的实践为基础，以“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”三项管理任务为主线，提供了管理观念、原 则和工具，揭示了管理的本质，是一套极具系统化的管理知识。该 书具有高度洞察性、前瞻性和启发性的优点。目标管理、参与管理、知识员工管理、客户导向的营销、业绩考核、职业生涯管理、事业 部制分权管理、企业文化、自我管理团队，平衡记分卡等现代大部 分流行的管理思想和实践，都可以在该书中论述中找到源头。 这本书采用“总分总”的方法。概论以管理之本质入手，阐述了管 理世界的角色、职位、职责以及未来面临的挑战和发展的趋向。分 述也就是本书的主体部分，而这部分内容又可分为五个部分： 第一部分以西尔斯公司的故事为实例，为我们说明我们的事业是什 么我们的事业将是什么我们的事业究竟应该是什么以及企业的目标、成果与生产的原则等等。 @ 第二部分以福特汽车的故事为例，阐述了“目标管理与自我控制” 的有效性管理，同时也呈现了组织精神（即企业文化）的完整性。 第三部分以活动分析、决策分析与关系分析入手，阐述了企业建立 组织结构的要求、选择原则，分析了几种不同组织结构的优缺点及 适用条件。
第四部分以其“绩效为核心的整体观”，主张雇佣整个人而不是一双手，以ibm的故事为例，描述了创新的实践价值，使员工有成就感和满足感，进而创造颠峰绩效的组织。 第五部分描述了管理者及其工作、决策及未来的管理者是什么，尤其一再主张“责任”的重要性和必要性。 最后一部分是本书的结束语，他主要强调的是企业管理者的社会责任以及企业的社会责任，他充分认识到了企业的社会责任。一个有责任感，敢于担当，对顾客高度负责的企业更能得到社会的尊重，得到顾客的认可，因此也能活的长久。 下面是《管理的实践》中的德鲁克的一些主要观点概述： 管理本质上是一种实践而不是一种科学和专业。管理本质上是依据目标、业 绩和责任进行的管理。管理者和员工在本质上没有差别，只有责任上的差别。员工的权利不是来自于管理者授权，而是来自所承担的责任。区分高层管理者和基层管理者的唯一纬度在于时间。管理者的重要任务就是将员工的目标引向组织目标。管理者需要在现在和未来之间取得平衡。因为管理能力是一种稀缺的资源，因而越是高层管理者越是应该集中与组织长远目标。管理者必须在多种目标、现在和未来之间取得平衡。管理是什么管理是一个有着多重目的机制，即管理企业、有管理人员，同时也管理工人和目的。 。 德鲁克视社会和企业为有机体。德鲁克指出：“管理是一种器官，是赋予机构以生命的、能动的、动态的器官。”管理作为企业的具体器官，具有管理企业、管理管理者和管理员工和工作三个功能。 德鲁克认为企业唯一目的和根本目的是创造顾客而非单纯的追求利润。企业处在一定的社会环境中，企业所需要创造的顾客就是整个的社会群体，也就是企业还需要承担社会责任。
《疯癫与文明》读书笔记 本书的作者是一位名叫海伦·凯勒的美国女作家。她于1880年6月27日降生在美国 南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇，她刚满周岁时便会走路了，她在生病之前住的房子面积 不大只有一个打正方形的住屋和一个供仆人们住的小正方形物子再加上在竹屋胖加盖的一 间小屋，以备应急之用，她家长满了植物，邻居们称她家为“绿色家园”. 《疯癫与文明》作为米歇尔·福柯的成名之作，在学界也产生了巨大的反响。读罢该书，我也获益匪浅，在此略微论述一二心得。 关于疯癫的论述，古往今来不在少数。帕斯卡预言：“人类必然会疯癫到这种地步， 即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”陀思妥耶夫斯基呼吁：“人们不能用禁闭自己的 邻人来确认自己神智健全。”而福柯则直截了当地说道：“疯癫不是一种自然现象，而是 一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的 历史。”与福柯同时代的思想家巴尔特评价：“它把‘自然’的一个片断交还给历史，改 造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成一种文明现象。……实际上，福柯从未界定 疯癫;疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示;可以说，它不过是这种认识本身;疯癫 不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能实现，在他 看来，它纯粹是理性与非理p观看者与被观看者相结合所产生的效应。”并且这一“疯癫”话语只有且仅是在西方现代工业文明的历史下所产生的“名词”。虽然明代才子唐寅的 《桃花庵诗》中“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”也有“疯癫”一词，不过这种“疯癫”不是人类理性时代的精神术语，只是中国传 统社会中怀才不遇的隐逸文人的自我嘲解安慰而已。 也许读者会疑问：为什么福柯会对“疯癫”现象如此感兴趣?这里便不得不提及福柯 的童年经历了。复旦大学哲学教授张汝伦先生在其《现代西方哲学十五讲》一书中曾经介 绍到：“福柯虽然出生在富贵之家，但他的青少年时代却始终感到压抑威胁和恐怖。他父 亲为了锻炼他的勇气，把他带到医院手术室看截肢手术，血腥的场面给一个孩子的惊骇是 不言而喻的。他家乡当地有一富人的女儿因未婚先孕，孩子出生后被溺死，她本人被宣布 精神失常，先后被送进医院和修道院，最后被关在一间黑屋子里。这些可怕的事情对福柯 的一生的思想都有潜在的影响，他一生的思想和行动都是要反抗这种渗透在我们生活中的 压迫和恐怖。他的第一部著作《精神病和心理学》和他的博士论文《疯癫史》就是这方面 最初的努力。”结合弗洛伊德的精神分析理论，我们不难知道福柯之所以关注“疯癫”的 缘由了。 通过对人类历史文化的考察，福柯揭示出了：疯癫与文明的对立不是天然的，而是人 为的;不是在蒙昧的远古，而是在理性的近代。在古世纪，麻风病曾被视为对社会的最大 威胁。但到了文艺复兴时期，随着麻风病被逐步控制，疯癫代替了原来麻风病的角色。但 最初人们对疯癫的态度还是暧昧的，疯癫既是威胁，但也是达到某些真理的通道。“疯癫 在人世中是一个令人啼笑皆非的符号，它是现实和幻想之间的标志错位，使最大的悲剧性 威胁仅成记忆。……它是理性的流动。”但是到了古典时代，疯癫变成了一种需要用禁闭
关于孩子爱读书心得3篇 读书是培养人文素养，提高综合能力的有效途径。下面是美文网为大家准备的关于孩子爱读书心得，希望大家喜欢！ 关于孩子爱读书心得范文1 女儿上小学了，热爱读书是一件受益终生的事情，这一点我和所有的家长一样的十分明白。与女儿一起参加读书，一直以来都是我想做的事情，只是身为职场妈妈，白天工作晚上要做家务，实在抽不出太多时间来陪孩子一起读书。这让我十分惭愧！ 女儿上小学了，在三里小学一年级三班。学校里，老师一直提醒孩子们回家多读书，平时经常布置课外读书的作业。孩子进入一年级下学期，学校里举办了第八届读书节活动，也号召孩子们多读书，读好书。这次读书活动的举办提醒了我，必须要下决心陪孩子读书了。陪孩子一起读书，真是一件开心的事情。 女儿喜欢看书，更喜欢让爸爸、妈妈陪着一起阅读的感觉。她曾经说：“我觉得和爸爸妈妈一起读书，这样感觉更有意思。”呵呵！你瞧瞧孩子，她其实从内心是非常期待家长一起读书的哦。 这次读书节的活动中，我们一起阅读了《安徒生童话选》、《百科丛书注音版》等，这些读本都是特别适合孩子们的思维与年龄需要，很多小故事都非常有深意和喻意，从中还得出了不少有效的家庭教育方法，对培养孩子思想、道德品质、交际技巧都大有益处，当然，孩子也从中受益多多，很多好习惯的养成就来源于对书中主人公的认识
和肯定呢。 每次等看完一本后，我们会在一起讨论和回味书中的故事情节。女儿会告诉我在书中他认为感兴趣的故事，而我和他爸则帮他分析为什么会发生这样的事。同时我们还启发孩子对书中的人物进行比较，寻找书中每个人物身上优秀及具有‘闪光点’的地方。 孩子的阅读能力是学习能力的基础和核心，全面提升阅读力对于一个孩子的综合素质和综合能力是非常关键的。 通过活动和孩子一起读书的时光，从中体会到了幸福和满足。希望我以后每天都能抽出一点时间和孩子一起读书。更好的引导她探索知识世界的奥妙！学校每年开展读书节活动的做法真是太好了，希望这样的活动能够越办越好。 关于孩子爱读书心得范文2 培养小学生养成爱读书的习惯，我们有几点体会与大家分享。 一、读书可以趁早，并且尽量扩大阅读范围。 尽早让孩子把阅读当做一件乐事，在阅读中获得快乐。入学以后孩子们探索欲望强、也慢慢能够理解和体会人与人之间复杂的情感，已具备独立读书的能力。这里书不仅指《窗边的小豆豆》、《舒克和贝塔历险记》、《唐诗三百首》这样的中外优秀少儿书籍，还可以包括世界名著、历史、地理、政治、科技等各方面的读物，因为他们这个时候读书没有目的，完全为了自已喜欢而读，记忆力又出奇的好。现在学谦已看了《中华上下五千年》、《世界上下五千年》以及百家讲坛系列的唐、宋、元、明、清。而历史总与地理有关，读历史书还带动研
林肯传的读后感3篇 每一次的阅读都会很多不同的感悟和体会，让我们在阅读中成长。下面是我整理收集的林肯传读后感3篇，欢迎阅读参考！ 7月份，我读完了《林肯传》这部作品，它描绘了伟大的美国总统——林肯的一生。 本书的作者是美国的戴尔？卡耐基，他不仅是一个作家，也是一名优秀的演讲家。而本书的主人公亚伯拉罕？林肯，是美国第十六任总统，他领导了南北战争，结束了黑人制度，他还是美国历史上最受人民景仰的总统之一。 在1809年冬季，林肯在一个十分破旧的小木屋出生了，后来林肯逐渐长大，他的母亲早就死去了，他的父亲带着他，他们从来不洗澡，浑身脏兮兮的。林肯以前几乎什么工作都干过，他砍过树、建过房子、割过草、清洁过土地、宰过猪等等。直到十五岁，他才开始认字、学习。 又过了一段时间，他爱上了一个叫安的女孩，他们之间承诺：只要林肯当上律师，她就嫁给他。可是，不幸的事发生了，安得了一种怪病死去了。之后，林肯一直沉侵在悲伤中，无法自拔。直到后来，林肯遇到了玛丽？陶德，向她示爱。可是，当他们在一起时，林肯发现玛丽性情太暴烈，总是拿人和他比较，显示出林肯的不足。随后，林肯想跟玛丽分手，可她怎么样也不同意，林肯又没办法，只得被迫结婚。婚后，林肯越来越发现玛丽热爱荣耀、权利和金钱，脾气极其暴躁。 也就是玛丽的虚荣心，激励着林肯开始他的政治生涯。经过无数次失败，林肯终于入主白宫。然后，就打赢了南北战争，解放了黑人奴隶制度。可是，就在
南方军投降的五天后，林肯不幸被人杀害了！ 读完，我觉得林肯的一生太不容易了，从小家庭贫穷，还经历了那么多次失败，他竟然没有退缩，而是顽强的抗争到底。他有这么辉煌的成绩也离开不了那些给予他知识和帮助的人，我认为还离开不了他的妻子，因为没有她那暴躁的脾气一直激励着林肯，让林肯去竞争总统，他后来也不会成功呀！ 亚伯拉罕·林肯，我会永远记住你！ 有人说：“生活是一面镜子，你对它笑，它便对你笑；反之，你若对它哭泣抱怨，那么它对你也只有哭泣抱怨。”当我读完《林肯传》后，想想确实如此。 《林肯传》叙述的是这样一个人：他21岁生意失败，22岁参加议员竞选失败，24岁再次竞选失败，26岁心爱的人逝去，28岁精神崩溃……面对这一次次失败，他没有抱怨，没有胆怯，更没有退缩，而是迎难而上，微笑着面对，终于在一次竞选中，年已52岁的他在众多侯选人中脱颖而出，最后当上了总统，这个人就是亚伯拉罕·林肯。 由此看来，面对失败，逃避不是办法。因此，我们不妨换个角度，把品尝失败看作是吃苦瓜，味道虽苦，却别有风味和药效，能吃出健康来。失败，也有积极的一面。试想，如果没有那么多的失败，如果不把失败看作是走向成功的必要步骤，如果不能坦然地面对如此多的失败，那么林肯可能还是一个平民，亦或是一个普通的总统。是巨大的失败造就了他巨大的成功。由此看来，难道失败不是开启成功之门的金钥匙吗？ 我们为什么不微笑着面对世界呢？失败是促使人奋发的反动力。李时珍从小刻苦学医，立志要编一部详实可信的药书，长大后他更是翻山越岭，尝了无数多的药草，纵然面对很多困难，他也毫不气馁，而是以失败为反动力，继续钻研下
在读这本书之前，我有特地从网络上查找了该书作者的生平简介，百度百科上的资料显示曾仕强教授真的专注于“中国式管理行为”研究三十年。此外，他还对道家学派的经典著作有着很深刻的理解与阐释，间或地出现荀子之类的儒家之流和老子之类的道家之流，彰显了笔者极其深厚的文化底蕴。 前言中，英国历史学家汤因比指出：将来统一世界的，大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。他认为尽管西方在全球化中重大而明显的成就，但是中国仍然将在政治上统一世界，并且带来共同的和平。我非常喜欢和欣赏曾老师这种自傲骄傲的口气开场，带我很有底气地阅读下去。中国式管理，应用了易经中的道理，充分体现了“阴中有阳，阳中有阴”的自然规律，来合理运用“同中有异，异中有同”的人事现象，而在儒家思想的主导下，中国式管理又主张从个人的修身做起。国人都有着“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷着独善其身，达者兼计天下”的积极而乐观的态度相互结合补充。当中国只局限于黄河谷地之时，传统的中国式管理便已充分发挥了它的功效了，所以我也一直很笃定，中国式的管理历经几千年的考验而不衰，这便是它的魅力所在。 杨教授的《学校常规管理学》的结构内容。全书由两部分构成。第一部分为基础篇(上篇)，主要论述学校常规管理的一般理论基础，包括学校常规管理导论、学校馋鬼管理原理、学校常规管理领导、学校常规管理思维、学校常规管理方法、学校常规管理技术、学校常规管理模式、学校常规管理诊断、学校常规管理评价和学校常规管理认证等十章。第二部分为实务篇(下篇)，着重阐述学校管理实务中几项工作的常规管理，包括学校校务常规管理、学校教务常规管理、学校总务常规管理、学校教育常规管理、学校教学常规管理、学校科研常规管理、学校师生常规管理、学校公关常规管理、学校时间常规管理、学校环境常规管理等各章。 书上提到说管理是修己安人的历程，用推、拖、拉来解决问题，以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。这让我想起了“化干戈为玉帛这句话”。太极拳的动作无外乎是推、拖、拉的配合，组成各种花样，以求在动态中维持平衡，而立于不败之地，着推、拖、拉在我看来就是借力打力，在紧要关头争取缓冲时间，也是太极阴阳交接处的那条线。这并不是鼓励大家用阴奉阳违，恰到好处地使用这推、拖、拉是可以化解很多尖锐的矛盾，缓和大家的情绪，点到为止，不偏不倚。在经济飞速发展的今天，合理的管理方法能够有效地推动企业长久的发展。尤其是在中西文化激烈碰撞的环境下，曾老师的源于中国古典管理哲学，具有本土化性质管理行为的中国式管理能为中国企业大力来新的惊喜。在修己安人的管理过程和管理目标描述了中国式管理的理论支撑与管理特点。其坚持辩证法思想的新管理模式西学中用，运用中庸之道，在强调原则的前提下，变通地进行灵活的管理也是中国现代企业所需要的。 中国人把“推、拖、拉到没有解决问题”称为“圆滑”，这样的结果人人痛恨;把“推、拖、拉到把问题圆满化解掉”称为“圆通”，这样的结果但然人人都喜欢。国人都是喜欢圆通而厌恶圆滑的，同样的手段产生不同的效果，所以呢，
知识考古学读书笔记 和很多人所接受的教育一样，在面对历史与现在甚至未来的关系上，我们总是默认现实是从历史中演变、进化过来的，至少是人类社会在依照着不易人的意志为转移的客观规律的控制下一步一步地在必然和偶然的交相影响下前进着。现实中的每一点都能够在历史中捕捉到由来和嬗变的踪影，历史是存在着规律和终极本质的。 但是这一貌似真理的观念在福柯看来却不尽然、福柯认为很多“现在”的历史学家往往只是用当下的原则书写历史，因此，虽然他们也可以追溯历史渊源，但却无非只是在观念系统上论述了从历史到现实的进化规律而已。福柯的理论中，历史往往存在着断裂和碎片、而且往往是以扭曲的异化形式存在着。因此，用历史学家的方法只能在今人的世界里追溯到古人的遗迹；而福柯是通过研究各个社会的不同的历史档案，来揭示产生不同知识领域的话语构成和实践，并由此揭示现实世界存在、异变的扭曲的根源。 可以说，福柯的“知识考古学”可称为在时间过程中理解现实的“历史社会学”。 （我所理解的是，“在时间过程中理解现实”，也许是从历史档案中，以当时、当地、当人的特殊性去理解具有差异性的历史。而不是简单地讲社会的推进理解成死板地规律。差异性、断裂性、最终的落脚就在于特殊性。） 那么，就要注意“历史档案”。福柯所谓的历史档案，在我看来也就是知识考古学的研究对象——面对在特定条件、特定环境和特定关系中的话语实践，研究人们说出来的话语，亦即“说出来的事件。”福柯把那些尚未成为哲学概念系统和科学知识体系的“说出来的事件”称为“档案”。 也就是实践层面上，人们说出来的“话语”。在《知识考古学》中，福柯对语言问题展开了充分地论述。但是他不是分析语言的语法结构和运用规则，也不是分析语言作为概念、判断同其所指物的关系，而是去揭示语言是如何构建事物之间的关系的。通过对语言的研究，揭示语言所指的物与物之间的关系是怎么样被语言建构起来的，又是怎样在语言的控制下存在、断裂和变异的，即福柯所谓“话语实践” （这是理解福柯知识考古学中的难点，我也不太理解，去揭示语言是如何构建事物之间的关系，所要表达的是什么？是社会事实、人的互动的网络体系是通过语言的表达被建构起来的？人们的话语的表达是主观的，实际发生的事实是客观的，何以在这两者之间发生主观