新民大街的前世今生
关键词:长春
多个名字的来历“八大部”时光流转
没有去过新民大街,就等于没有到过长春。
70年前,这条街叫“顺天大街”,紧邻的广场叫“安民广场”。日伪统治者鼓吹“顺天安民”,想让人们做伪满洲国的“顺民”。今天它叫“新民大街”,由昔日伪满洲国的行政中心“官街”变为一条科教文卫大街。
新民大街浓缩了长春的今昔变化。“九一八”事变前,新民大街附近是一片草场,属于一个名叫“杏花村”的小村落。而当时长春也只是中东铁路上的一座四等小站,只是由于它
处于特殊的地理位置――中东铁路的中点,日俄战争后,长春成为日俄两国分割这条铁路控制权的交界点,长春以南被称
为南满铁路。1932年,长春被划定为伪满洲国首都“新京”,许多主要街路都烙上了深深的日本侵略殖民印迹。新民大街就是这样一条为殖民统治而建设的街路,它的北端是所谓的“帝宫”和广场,南端是人工挖掘的南湖,两侧是一系列建成于1936年左右的建筑――伪满洲国国务院、军事部、经济部、司法部、交通部等……经历一场生死涅,它由伪满洲国“国
都”行政中心变为吉林省重要的科教文卫中心,两侧建筑自北向南依次是吉林大学及其附属医院、长春日报社、吉林省电视台、吉林省图书馆……
新民大街恰如一座开放的城市博物馆,徜徉于这条开满丁香花的宽阔大街上,望着两侧那些体量巨大的伪满洲国时期建筑,仿佛可以听到它们关于历史的诉说,仿佛时光倒流又让人看到了70多年前的一幕幕。新民大街最北端是地质宫和文化广场。地质宫是在伪满“帝宫”地基上建造的,“帝宫”1938年动工、直到1943年停工,只建成了地基,解放后在此基础上建成了由梁思成设计的中国古典式“大屋顶”建筑――地质宫。“帝宫”的设计为坐北朝南、前有“国都广场”,后有花园和跑马场,整个宫殿区成U型沿地势起伏而上升。那个广场在解放后很多年里被称为“地质宫广场”,是长春市群众游行集会场所,今天已改名为“文化广场”。有传闻说,这座“帝宫”并非为溥仪而建,是为日本天皇建造的。新民大街,正在这座“宫殿”和广场的中轴线上。新民大街与广场之间隔着一条大街,伪满时期叫“兴仁大街”――有兴裕仁天皇之意,解放后改名“解放大路”。
新民大街是长春市花园城市风貌的代表性街区。站在新民大街中段的吉林电视台高楼上鸟瞰,整条街道随着地势高低波澜起伏,绿色的中央街心带状花园与广场上红色的地质宫辉映成趣,一座座巨大的历史建筑掩映在枝叶繁茂的林荫
后面。有风吹来,松涛起伏,仿佛奏起了华美的乐章。新民大
街宽60米,今天看来仍然十分宽阔,当年设计者学习了欧洲城市花园的经验,它曾是上世纪30年代全世界最宽的街路之一。街路中间的隔离带里种植了松树和丁香花,据说当年这里也
栽满丁香,到了夏天花香四溢,这条街被称为“丁香大街”。
新民大街两侧都是标志性的“兴亚”式建筑,它们当年都出自于著名设计师之手,融合了中西方多种建筑元素,既有中
国式的屋顶与琉璃瓦、日式的重檐与兽饰,也有泰国式窗、俄罗斯式窗、古希腊的多立克柱等……这种建筑风格与日本“帝国冠帽”式建筑有关联。“帝冠”式是20世纪初期日本形成的新建筑风格,其屋身部分采用欧美的现代式样,而屋顶
却采用相对传统的日本样式。紧邻北端与“帝宫”遥望的是“国务院”(街东)和“军事部”(街西)。伪满国务院是日本建筑师石井达郎仿照日本国会大厦建造的,几乎同样的建筑当
年在亚洲共有3座,但韩国那座早已拆除,日本那座也在1945
年炸毁后仿制而成,只有长春这座还保留着原样。在这座昔日伪满洲国的行政中心前面,如今屹立着国际共产主义战士白
求恩的雕像,这里已是吉林大学白求恩医学部的教学楼。走在楼内走廊里,到处可见巨大的菊花图案,在大理石楼梯上、天
花板上……菊花是日本皇室的象征,“菊与刀”也成为表现日本民族性格的两面。走廊里空荡荡,望着那些一闪而过的背影,看到那古旧的电梯、伪国务院“总理”张景惠的办公室,让人
感慨时光流转、沧桑巨变。
穿过伪满洲国国务院那低矮的院墙、旧日的门房,站在院子门口可以望见街对面的伪满“军事部”,如今那里也变身为一家医院――吉林大学第一附属医院(俗称“医大一院”)。随熙攘的人群走进大楼,这里也斗转星移,发生了翻天覆地的变化。走廊楼梯上那些脚步匆匆的患者、医生恐怕没有能想到:70多年前这栋大楼是专门镇压反满抗日分子的“衙门”,阴森可怖。
如果从伪满“国务院”往南湖的方向走,没几分钟就可到达伪“司法部”。“司法部”的设计图是伪满“国务院”设计稿中的落选作品,设计者相贺兼介是关东军设置的“宫厅营缮组织”主任。相贺兼介是伪满洲国许多重要建设的设计师,他把日本的帝冠式、中国古典式、法国古典主义、意大利的巴洛克式和现代风格融为一体,因此伪满“经济部”也是一栋缀满了各种符号的建筑:拱形窗、日本塔楼、希腊式门柱……如今,这里也成为大学的殿堂,吉林大学白求恩医学部的本部设在这里。走进楼里,依然清静无声,光影投射在门口地面的图案上,让人感受到时间的力量。
站在伪满“司法部”门口的雨达下面,透过街中央的花木隔离带可以清晰地看到街对面伪满“经济部”的大门。这座大楼建筑简单、极少装饰,曾被日本现代主义建筑设计师土浦龟城(大师赖特的弟子)评论为“丑恶”的建筑。如今这里也
是一家医院――吉林大学附属第三医院(俗称“医大三院”)。“一院”和“三院”都是吉林省久负盛名的医院,常常有许多省内外患者跋山涉水来此就诊。
走出伪满“经济部”的大院,沿街而下,经过吉林省彩色电视中心大楼,便到了伪满“交通部”。这座大楼具有强烈的异域情调,那深重的颜色、黑色的屋顶以及高高翘起的屋脊让人感到十分神秘。如今这里也隶属于吉林大学,是吉林大学白求恩医学部的预防医学院。笔者有位从事交通网络设计的朋友,一次闲聊时他说曾办过一家小公司,租用了预防医学院里的一间办公室,我说:“巧了,那栋楼在伪满的时候是交通部。”他圆睁了双眼,觉得不可思议。
1945年光复时,新民大街仍是一条未建完的街。不仅北端的“帝宫”只建成地下部分,广场和伪“军事部”旁的公园黄土朝天地荒芜着,在伪满“国务院”、“经济部”等大型建筑之间也留有好几块空地。我对于新民大街情有独钟,不仅因为它是长春市伪满洲国时期建筑最为集中的一条街路,也因为
自己担任长春日报社记者的11年里曾无数次徜徉于这条街,还曾在坐落于这条街上的长春日报社大楼单身宿舍住过两年。特别是1993年长春日报大楼建成时,我采访了大楼的设计者,设计者当时刚从哈建工研究生毕业,他的硕士论文就是关于长春新民大街建筑特色的,长春日报大楼采用的设计稿
正是他的毕业设计。从他那里,我才知道这条街路的丰富历史,
才知道这些默然无语的大楼上面书写着数不清的历史与建筑符号。从此,我每一天从这条街上走过都注视这些建筑,观察它们的屋顶、窗棂、琉璃、兽饰……每当有朋友从外地来长春,我都热情地提议:先去新民大街看看吧。
寻找天路 徒步穿越青藏线（西宁-拉萨）完整攻略 寻找天路宣言（2~3页） 路线、路况概貌（4~18页） 装备清单（19页） 行程原则及应对措施（20~25页） 预算清单（excel附件） 2010-12-7
寻找天路——（109徒步）宣言 世界已经公认，人，在不依靠设备的情况下，是不能上天的，那么天路，是不是因为人的存在，而未能脱俗呢？佛说，从光明走向黑暗。这条圣洁之路，会不会因为我们人的因素而产生意识形态的变异？ 宣言，未免噱头过大了点，不过是一次户外穿越，值得如此大费口舌吗？路始终是自己的，说多说少都不会改变任何，自己的路，需要用坚实的步子，去丈量，去实现意义。有时候，想得太多，仿佛一下子就没有话说了，不再想说一句话，只是想，尽早地走进这条线，走进这条路，用每一步，诠释所有的意义。 人们对于户外的认识大相径庭，如同每个人的人生各不相同一样，但有一点不可置疑，那就是这个世界上，存在一种力量，这种力量是一种理念，她就是真理。无论我们对社会、人生如何看，从人诞生开始的时候，我们的真理就不曾改变过，无论文化形态如何变异，从始至终，她都洁身自好，在等待勇者去攀登，去寻获。我想，那真理就是勇敢，善良，智慧，以及勇于开拓的精神。她不同流俗，她远在人类文化形态之外，她看着这个世界却又不理会这个世界，因为，在人性中有一种基因，她知道，这一切美好，是要通过艰辛和坚毅的意志方可获得的。 用一个气球，里面装满水，然后在气球上扎一个孔，于是水就从那孔里流出来了。这个气球，是我们的政治体制，以及体制下所繁衍的文化形态。人群熙熙攘攘，在这个炫目的气泡里，人们的视野开始局限，人们的梦开始变得狭小，开始了一个没有参照地塑造自我认知的优良文化，于是到头来，我们所有自认为的崇高，不过是在一个充满空气的气球中滋生的荒诞和怪异，在一个安于现状的体系里相互补给最终自满自足。这是一种可怕的局限，如同井底之蛙，这种可怕很多时候并非来自于我们禁锢的思维，而是我们自认为美好并赖以生存最终潜移默化的教条：自私和怯懦。这个教条告诉人们，你的思维就是这个样子，于是人们开始按照这个信条架构自我的文化形态，到最后，它成了一个固体，或者一潭死水，进而再左右着政治，政治再巩固着信仰，一个可怕的循环。假如这种状态一直延续，是非常可怕的。我们活着需要空气，我们的文化，更需要清新的外在刺激，我们的信仰，也需要苦难和艰辛的洗礼，这样，我们方能逃出自我，重新判断这个世界。 有些人活着，看到了真理，于是就尽可能地去还原这个真理，这是错误的。我们应该做的是，看到真理，去追求真理，不顾一切地追求，甚至不惜代价。这个代价是，一个人可能会为了真理失去自由或者生命，一个集体为了真理遭受苦难或灾祸，一个种族为了真理可能面临最严重的文明饥渴，但这都不是阻断我们进步的围墙，相反，这是人类文明进步必须的阶梯。 一滴水，它总会找到一个缺口流出来，人性的光辉亦在于此，在面对文化枯竭和精神堕落的时候，总有一小部分个体从那里走出来，迎着危险走向未知的探寻之路。 理想的实现是各不相同的，但理想的终极体系却是息息相通的，它是一个独立于一切
独龙江——西藏察隅（向红线）13天徒步穿越线路 简要行程: 昆明——福贡——贡山——噶足——其期——东哨房——牛磨王垭口——西哨房——巴坡——孔当——献九当——龙元——迪政当——熊当——新向红——老向红——原始森林——曾姆腊卡——那拉腊卡——知美——日东——察隅 线路时长: 10天以上最佳出行时间: 6——10月 线路强度: 高强度危险度: 中度危险 相关交通: 昆明南窑汽车站下午六点有去福贡县卧铺班车，福贡可租面包车去贡山县，察隅县每天有班车去然乌，从然乌可搭班车去拉萨或成都 气候状况: 高黎贡山河谷与高山温差大，9—10月河谷温度在10—25°，高山上0—10度，7—9月为独龙江雨季，11月以后垭口雪厚，不宜通过。 所需装备: 75升背包，冲锋衣裤、抓绒衣、快干衣裤、COOLMAX内衣裤、帽子、登山鞋、登山杖、帐篷、-5°睡袋、防潮垫、头灯、炉子、气罐、套锅、洗簌用品、刀、食品、药品等 食品药品: 贡山到巴坡段准备4天食品，可在贡山准备，路途无补充，孔当可补充食品，孔当以后村子极其贫穷，很难补充物资， 向导联系: 贡山到巴坡段道路很清晰，如有把握可不请向导，如需向导可在贡山找，向红无人区段必须请向导，迪政当村陈永群可作向导，如其不在家，可在熊当村找向导。本线路咨询顾问: 守静笃 所需费用: 从昆明到察隅每人2000元 线路地图: 咨询本线路相关事宜请在本贴下跟帖。同时招聘本条线路的顾问为驴友提供帮助，愿意担任者请跟帖注明自己的ID和QQ，担任顾问后ID会显示在本线路顾问名单中。 本帖严禁灌水以及发表对线路内容没有帮助，没有意义的回帖，如“顶”、“好线路”等，一旦发现立即删除！ D1 昆明——福贡——贡山——噶足保护站（1705m） 前日下午6点昆明火车站附近南窑汽车站卧铺车发车，晨8点半至福贡，租面包车逆怒江而上，12点半到贡山县城，饭毕整包，下午1点45，两人开始徒步，两公里机耕道尽头走入森林，森林里散落几户独龙族人家的木屋，4个小时后到噶足森林保护站，宿噶足，护林员小龙沉默木呐，但没忘收进山费。自从99年独龙江公路通车以后，从贡山到巴坡这条传统的人马驿道就已荒芜，当地人也极少走。 D2 噶足——其期——营地1（2450m） 8点20出发，沿普拉河而上（出噶足几十米有条向右的岔道，同伴阿华先出发误走此道，半路见藤网桥知错而返），林间小道明显，10点半到其期保护站，同伴两个小时后追到其期，会合后不敢再分开走，下午一路爬山，5点半林间扎营（2450m）。
京剧的前世今生 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
中国京剧的前世今生 刘新阳 《投军别窑》中周信芳饰薛平贵 京剧，又叫皮黄、平剧、京戏等，形成于清道光年间（1840年前后），距今已有170多年的历史，是我国影响最大的戏曲剧种。京剧的分布地以北京为中心，以上海、天津、武汉等地为重镇，艺术分布与活动遍及全国，除我国西藏自治区没有过专业的艺术团体外，其他省份均有专职的艺术团体及活动，故而，京剧是中国戏曲三百多个剧种中，名副其实的中国第一大剧种和全国性剧种。同时，京剧的传播还远及海外，足迹遍布东南亚、欧洲和北美洲，不仅在华人中传唱，而且在国际友人中也有流传。 说到京剧，就不能不提到中国的古典戏曲，中国古典戏曲是灿烂的中华民族文化中重要的组成部分，她以独特和精湛的表演形式，富于东方审美的美学特征，为历代人民群众所喜爱和传唱。在世界剧坛上，中国戏曲与古希腊的悲喜剧和印度的梵剧并称为“世界三大古典戏剧”。不难看出，中国戏曲在世界戏剧之林中的地位、价值以及影响。同时，我们还应清醒并自信地看到，时至今日，作为世界三大古典戏剧中的古希腊悲喜剧和印度梵剧，随着时代的发展均已失传，而被湮没在滚滚的历史长河中，再无法复原演出。而在此间，唯独中国戏曲依然以其绵延不断的千年香火，在继承、发展、创新和衍变中，始终以活体的存在，延续并展现着中国古老的华夏文明。 中国戏曲源远流长，她的形成并不是一蹴而就的。究其戏曲的起源，最早可以追溯到秦汉时代。从先秦的倡优，到汉代的百戏，再到魏晋的歌舞，唐代的参军戏等等，均蕴含着中国戏曲歌舞并重的基因和属性。到了宋代，宋杂剧的出现标志着中国戏曲的雏形已基本形成。宋元时期，经过漫长的历史融合与衍变，中国戏曲已具有相对完备的戏曲艺术形式。成熟的戏曲，当属南宋时期出现的“永嘉杂剧”和元代出现的元杂剧，就艺术成就而言，
第二单元第二课时 课题：欣赏传统京剧和现代京剧 教学内容： 1、复习演唱戏歌《唱脸谱》； 2、欣赏传统京剧《铡美案》选段《驸马不必巧言讲》及现代京剧《智取虎山》选段《打虎上山》（节选） 教学目标 1、了解中国传统文化艺术戏曲的基本特点，引导学生对戏曲这种舞台艺术产生兴趣，激发学生对民族艺术的热爱之情。 2、通过欣赏、分析戏曲名段、归纳等教学活动，感受京剧的魅力。 重点：传统京剧和现代京剧的赏析 难点：从哪个欣赏角度将同学们引入并深入了解京剧 教学方法：启发、互动 教具：多媒体 课型：欣赏课 【学生情况】 学生大多深受各种媒体的影响，对于音乐的欣赏兴趣，更趋向于当今的流行音乐，而对于本民族的音乐，特别是戏曲音乐知道的不多，有的学生甚至不想了解，觉得学习
欣赏戏曲音乐是“老土”，据老师初步了解，大多学生知道“梅艳芳”，却不知道京剧大师“梅兰芳”。 【设计思路】 民族戏曲音乐对于在城镇生活中的孩子来说是比较陌生的，只是从电视里有一点视觉和听觉上的感受，根本谈不上理性认识。初中学生不是专业学者，戏曲艺术又博大精深，在这一戏曲启蒙教学课中，在一堂课有限的时间内，对于戏曲知识内容了解上不可能太多，专业性也不可能太强，技能表现更不可能太难。在本课的教学中，以引导学生“走向戏曲”——“走近戏曲”——“走进戏曲”为主线，努力引导学生积极主动参与学习，增进对戏曲艺术的了解和喜爱。 【教学目标】 1、知识与技能 （1）通过对京剧、越剧、黄梅戏及其唱腔的介绍，增进学生对戏曲艺术的了解。（2）引导学生在欣赏及学唱戏曲唱段的过程中，初步感受和了解各剧种音乐的风格特点。 2、过程与方法 （1）通过老师的引导示范及利用多媒体教学手段，让学生从多方面、多角度去感知戏曲音乐，加深对戏曲音乐及戏曲音乐形象的理解和把握。
竞合谋变：银行与第三方支付的前世今生 时间:2013-03-04来源:第一财经日报 《第30次中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2012年6月,中国网民达5.38亿,通过手机上网的人数超过4.2亿,互联网正在深刻地改变人们的生活与消费方式。 随着网络购物的兴起和电子商务的渗透,以支付宝为代表的第三方支付公司应运而生。而央行发放支付牌照,“快捷支付”快速崛起,令第三方机构将业务从单纯的转接支付拓展到了转账汇款、代缴费、基金销售和小额融资等金融服务领域。不过同时也暴露出一定的风险隐患。 成长之路 第三方支付缘起网络购物,壮大于快捷支付,不断发力全场景支付和增值服务创新,在快速发展进程中伴生出风险和问题,双刃剑的效应凸显。 一、诞生与发展 C2C缘起于淘宝。2003年,在"非典"横行的日子里,国民大多选择在家里看电视而减少逛街,支付宝在电视上大做广告,赚足了眼球。淘宝集市从那时起,逐渐引领了中国网络购物的潮流和市场份额。“网购上淘宝”,成为年轻人的时尚。而在C2C的模式下,为了解决买卖双方的互信问题,支付宝模仿Paypal,承担了信用中介角色,第三方支付机构应运而生。 从诞生到今天,支付宝仍旧是中国市场份额最大的第三方机构,注册用户超过7亿。中国市场前三的支付机构占据了超过80%的市场份额,其中支付宝超过50%,财付通超过20%,银联在线系超过10%。2012年,仅支付宝处理的交易金额就超过1万亿。中国的第三方机构,有着区别于欧美的鲜明特点,那就是跑赢大市的支付机构均采用捆绑模式,通过捆绑集团的电商平台保证交易量:支付宝捆绑淘宝与天猫商城,财付通捆绑拍拍与QQ网购等。而Paypal和MoneyBookers等国外支付公司,一般从创立起就是独立的支付机构,属开放式合作模式;在香港、台湾等地区,在线支付业务也是由银行、卡组织、Paypal等独立支付机构承担。 自2004年起,随着电子商务的发展,中国的第三方支付机构像雨后春笋一样蓬勃发展。2011年5月,包括支付宝、财付通等第一批27家支付机构获发牌照;截至2013年1月,分六批累计发出223张支付机构牌照。牌照特许的经营范围包括:网络支付、预付费卡支付、移动支付、数字电视支付等。 监管机构边发牌照边监管也助力第三方支付的发展,央行2005年10月颁布《支付清算组织管理办法》;2009年4月央行对支付机构进行登记报备;2010年6月,央行发布《非金融机构支付服务管理办法》;2011年5月开始发放第三方支付机构牌照。市场上目前有223家机构在执照经营,而据不完全统计,包括还在申
进藏的诸多方式，可以总结为几大类：一是“舒适型”，火车、飞机进藏；二是“自虐型”，指徒步、自行车和摩托车进藏；三是“难受型”，有包车旅游大巴、长途客车进藏；四是“专业型”，指自驾车进藏。 下面就帮大家逐个进行分解—— 火车：优点是安全、准时，价格便宜。目前，我国共有7个城市可从始发站直达拉萨，分别是：北京、上海、成都、重庆、兰州、西宁、广州。但很多驴友说，无论是滇藏线还是川藏线都是风景绝佳的画廊，如果进藏不选择它们，简直太可惜了。而且，走过了滇藏、川藏南北线和青藏线，才算领略了整个青藏高原，可是进藏途中的人文景观，不是坐火车能感觉到的，必须要融入才能体会。如果为了避免高原反应也不应该选择乘坐火车。因为火车是给你提供了一个人为的封闭环境，当你下了车还是要直接面对高原的环境。 飞机：这是进藏最快捷的交通工具，但坐飞机就像爬山时坐高空索道一样，永远不能体会山川的雄壮与秀美，而且，要直接面对稀薄的空气和突如其来的高原反应，海拔一下子从几百米上升到3000多米，没有一个逐步从低到高的适应过程，可以的话出发前一些时间服用红景天，进入高原后就服用蓝养片，帮助身体适应。目前飞机进藏的城市在中国有如下几个地方：北京、广州、上海、成都、西安、重庆。 搭便车：驴友们称之为“浪迹天涯式”。这种方式经济，但得有充足的时间和足够的耐心，还要准备足够的干粮和水，因为有些地区（阿里新藏线）可能很久看不到车，也无食宿的地方。 自驾：除非你已经有非常丰富的越野和高原驾驶记录，否则不予建议。因为首先你并不能保证自己没有高原反应。其次，川藏、滇藏线上有的路段还挺险，如有落石和泥石流，也需要有经验的司机。但自驾的优越性却显而易见，想走就走，想停就停，甚至可以去一些别人不愿去、去不了的秘境。 包车：去西藏很多线路没有直达班车，有些路段包车是很有必要的，师傅基本上是汉族或藏族。不过，包车一定要找正规旅行服务公司的车辆，而且尽量做到细节完善，以免日后产生不必要的纠纷。缺点是，很多风景沿途道路颠簸，且遇到心动风景无法随心所欲。而且，包车价格随车型、季节不同，差异很大。 骑行：骑车、徒步进藏，前提是你有足够的骑行经验。在高原骑车旅行是件具有挑战性的事情，不仅是体力，更重要的是毅力和耐力，翻山越岭、狂风、暴雨、暴雪、冰雹、野外生存能力、扎营能力、饮水、食品、取暖等不得不应对的实际问题。骑车进藏前，一定要对身体及爱车做一次全面的检查，各种修车工具也要准备好，一旦在没有人烟的地方，车坏了却缺少工具修车，那就会叫天天不灵喊地地不应。
中国徒步旅游25条精彩线路简介 1/25 峡谷柔情生死墨脱（西藏） 墨脱有如孤岛一般，但她山林翠竹烟云缭绕又如世外桃园一般，默默无闻、偏远僻静，连公路都没有；可无论如何好是如此的名扬四海：南迦巴瓦峰、加拉白垒峰……雅鲁藏布江随意的转了一个弯，就迷醉了所有的世人。走进浩如烟海的丛林深处，体会最原始的欲望，重新认识自己的生命。走一次墨脱，体会生与死的距离；看一眼大峡谷，知悉大自然原如此多情！ 简介： 1、雅鲁藏布江大峡谷：雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，像一条长长的湿舌，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。大峡谷最深处达5382米、长达496.3公里，江水平均流量达4425立方米／秒，江水流速高达16米／秒、水流湍急，跌水相连。大峡谷最低处海拔仅有155米。 雅鲁藏布江大峡谷是青藏高原上最大的水汽通道、受印度样暖湿气流的影响，大峡谷南段年降水量高达4000毫米，北段也在1500-200O毫米之间。故整个大峡谷地区异常湿润、布满了郁密的森林，形成了世界上生物种类最丰富的峡谷。 雅鲁藏布江大峡谷最为奇特的是她在东喜马拉雅山脉尾，由东西走向突然南折，沿东喜马拉雅山脉南斜面夺路而下，注入印度洋，形成世界上最为奇特的马蹄形的大拐弯。 2、墨脱：墨脱是雅鲁藏布江进入印度前流经我国境内的最后一个县，也是西藏东南部最为偏远的一个县、也是全国惟一一个不通公路的县。 由于雅鲁藏布江大峡谷环境恶劣、灾害频繁，构成人们很难跨越的屏障和鸿沟，使墨脱成了高原上的“孤岛”，远离现代社会的“世外桃源”。更被外界传为一个神秘之地、被佛教徒们称为“白隅白马岗”，意为“隐秘的莲花圣地”。 3、南迦巴瓦峰：南迦巴瓦峰海拨7782米，位于雅江大峡谷内侧，东经95.O、北纬29.6处，是世界第十五高峰。南迦巴瓦，藏语意为“雪电如火燃烧”，另―意为“直刺天空的长矛”。山体以片麻岩为主。它主要有三条山脊，西北山脊，东北山脊和南山脊。东北山脊蜿蜒约30KM，直抵雅鲁藏布江岸；南山脊处是海拔7043M的乃彭峰，西北山脊线上突出着海拔6936M、7146M的两座雪峰。坡壁上基岩裸露，残留着道道雪崩侵蚀后的沟溜槽，峡谷之中又布满了巨大的冰川。 4、加拉白垒峰：加拉白垒峰海拔7734米，位于雅江大峡谷外侧东经95.0、北纬19.8处，与南迦瓦峰相距20公里隔江对峙。走向为东西弧形排列、多为险壁悬崖，山谷中发育着数十条冰川。其顶部比较平展，常年被冰雪覆盖，地势陡峭，雪崩十分频繁。 2/25 用身体丈量土地――冈仁布钦（西藏） 一座坚定信仰的神灵之山，在一百年或者更长的时间里，无数的信徒渴望在此得到神的眷顾。他们选择了最简单最直接的方式去接近、仰望和崇拜这块心中的圣地。转山，不需要语言，那是要用双脚付出的虔
京剧 第一集 历史的晨钟暮鼓送走了这座城市弦歌相伴的遥远岁月，而京剧舞台上的这份热闹与绚丽，其实，从来就没有在这座城市真正离去。 对于那些有情和无情的岁月里，京剧之对于大多数北京人、中国人，即是各层人士沉浸其中、乐此不疲的一种生活方式，或者更是一种刻骨铭心的温情慰藉。 在好奇的外国人眼里，京剧也许首先是一个神秘而优美的梦境。仅仅八十年前，当来自中国的国色天香在太平洋彼岸的纽约百老汇舞台首次绽放，一位著名美国剧评家罗伯特·里特尔撰文对京剧这样的形容：你会觉得自己仿佛置身于一个古老神话，优美和谐而永恒的世界，充满及其微妙的庄严和宁静。大多数西方人认为：京剧无疑超越了东西方之间所存在的障碍。 历史远去的背影，至今都折射出京剧复杂的身形。有人说，一个民族的古老艺术，终归承载着一个民族特有的生活，更寄托着这个民族根深蒂固、延绵不绝的血脉精魂。 一百多年前的王瑶卿，是京剧舞台上的要角儿，穿梭出入于重重宫门的紫禁城，立于这个富丽堂皇而又戒备森严的宫廷舞台，为一个行将死去的王朝载歌载舞。王瑶卿的身影其实并不孤独。京剧百年，这个舞台，曾经见证了太多粉墨登场的艺人无以掩饰的光荣或梦想、得意或失落。程长庚、谭鑫培、杨小楼、余叔岩、梅兰芳，正是这些熟悉或陌生的名字，成就了一个王朝的跨越世纪的欢娱，也成就了京剧自身的灿烂与辉煌。 当所有的繁华已成过往，当所有的热闹归于沉寂，关于京剧，关于那些将自己的精魂，映射在舞台之上的戏梦人生。我们的讲述，就从这个早已陨落的王朝开始。 此时的昆曲已经盛极而衰，管弦悠扬伴随着吴音呢喃，演绎着私订终身后花园、落难才子中状元的老套情节，抛开身份面子不管，即便是宫廷之内的王公贵胄，大概也对昆曲开始有了审美疲劳。 咸丰十年，也就是公元1860年，紫禁城漱芳斋戏台，终于迎来了第一位演唱皮簧的供奉内廷，他就是日后被称为京剧鼻祖的程长庚。程长庚是三庆班的第四任班长，与所有前辈班长相比，程长庚粗通文墨，是梨园航中凤毛麟角的文化人，作为一名德行高尚的班主，程长庚对戏曲至于世道人心的潜移默化，怀有一份常人不及的敏感和关切。 19世纪50年代，清帝国的大门，已随鸦片战争的失败轰然开启，古老的神州大地，开始了千年未有的艰难转型。然而，紫禁城内时时荡漾的，依然是昆曲男女之情的委婉之音。王朝政治的昏聩腐朽，与戏台下的沉湎萎靡，促使程长庚开始将思考的目光，转向舞台剧目的革新。一次偶然的机会，程长庚与一位常来听蹭戏名为卢胜奎的进京赶考的学子，走到了一起，并最终劝说卢胜奎放弃科考，转而下海入了梨园。以儒生的身份屈就梨园，卢胜奎大概是京剧史上第一人。在倡优并列的封建专制社会，今天的我们简直无法想象，这位来自江西的官宦子弟，需要跨越如何艰难的内心挣扎，总之，卢胜奎的加入，注定将使京剧，在通往艺术神殿的漫漫长路上，很快跨越尤为关键的一级台阶。 程长庚和卢胜奎，为了一改京都舞台的颓靡之势，合作成就了这部涵盖了三十六本的京剧长篇大轴《三国》的问世。三国戏的演出，一时成为京城舞台旷日持久的风潮，而正是在这股热潮的吹送下，京剧终于开始在一百五十年前，开始展现出质朴的泥土气质之外，从未有过的清新刚健和风雅底色了，确保它一举挣脱世俗成见中的下里巴人、卑微底下的身份规约，大大方方地迈上了宫廷演出的大舞台。 中国戏曲源自乡野，其原始声腔普遍具有高喉大嗓的特点。乡村露野，搭台唱戏，台上的人不吼着唱，台下的人是不会答应的。 古老的成见，到一位名叫谭鑫培的京剧老生红遍京城时，总算得到了彻底的改变。
滇藏线 1、封面： 标题：自驾滇藏重走茶马古道 副标题：天高云淡静心之路 关键词：丽江、香格里拉、茶马古道、梅里雪山、然乌湖、芒康盐井、澜沧江、雅鲁藏布江 滇藏线古往今来都是一条繁忙的道路，曾经的茶马古道让这条路盛极一时，现在的沿“昆大丽”挺进西藏使这条路成为旅行热门线。500年来，来往于茶马古道上的马帮商队，用茶马互市，创造了川滇藏地区的马帮文化。虽然在汽车交通盛行的今天，马帮正在很快消失。但是对消失文明的关注，正是现代城市人群对自然和人类自身探索的渴望。 2、概况 滇藏公路(国道214)南起滇西景洪，穿过横断山区原始森林，横跨金沙江，翻越海拔4300余米的百芒雪山和洪拉山，经西藏芒康、左贡、昌都、类乌齐至青藏界多普玛，抵甘肃兰州，西藏自治区境内803公里。西藏境内路段自下关至芒康，与川藏公路南线(318国道)相接，沙石路面，平整，晴雨均可通车。唯红拉雪山与滇西的白马雪山冬季有时雪阻。 继川藏公路和青藏公路后，1973年10月，进入青藏高原地区的又一条重要公路---滇藏公路竣工通车。 滇藏公路全长1930公里，起落不算太大，处于海拔4000米以上的路段有39公 里;3000-4000米的有239公里。这些路段不仅有雪山峡岩、隧道大桥，而且空气稀薄，气候严寒。全线大型桥梁四座，隧道三处，中小桥梁112座，涵洞1764道，档墙16.9万立方米。由此可见当年工程的艰巨。风景则有苍山、洱海(大理);纳西古城(丽江);香格里拉(中甸);还有奇特壮观的横断山脉。这条路线就是闻名遐迩古时商旅人士走的"茶马古道"。而今天被越野探险者誉为世界级越野线路的“滇藏线”是云南至西藏的主要通道，茶马古道的古城(如丽江，大理)和消失的马帮文化都融会在这条滇藏线上。 里程：2317km昆明<—397km—>下关<—14km—>大理<—166km—>丽江<—145km—>中甸<—152km—>德钦<—103km—>盐井坪<—111km—>芒康<—359km—>八宿<—450km—>林芝<—420km—>拉萨 交通状况：昆明至云南境内德钦的路况都不错，全程为山区高速公路和高等级柏油路；进入西藏境内后路况变得比较糟糕，大部分为沙土路面和柏油路混合。
《京剧的前世今生——现代京剧》教学设计 【学情分析】 高中课堂教学对学生情感世界的熏陶不够，缺乏对学生的音乐审美能力的培养，音乐作品脱离实际。而且，音乐教学没有升学考试的外界动力，学生对音乐的兴趣便成为他们学习音乐的主要动力。都是由于长期的应试教育导致重分数、轻素质、妨碍了学生的个性发展，基本以课本为主。 【教学目标】 1. 欣赏现代京剧唱段《家住安源》及《雄心壮志冲云天》，感受、体验唱段的音乐情绪及表达的思想情感，能够正确判断它们的唱腔及行当，掌握京剧音乐的板式、伴奏等京剧常识。 2. 能够积极大胆、有感情地演唱现代京剧唱段《甘洒热血写春秋》，体会现代京剧艺术的唱腔韵味，培养对京剧艺术的兴趣及爱好。 3. 探究现代京剧和传统京剧在内容、服装、伴奏等方面的区别。【教学重点】 欣赏现代京剧唱段《雄心壮志冲云天》，感受唱段的音乐情绪及表现的思想内容。 【教学难点】 能够较为准确、有感情地演唱现代京剧唱段《甘洒热血写春秋》，体验京剧艺术的唱腔特点。 【教学过程】 课前播放音乐视频：古典时尚组合与灰姑娘组合演奏的《打虎上山》。
【设计意图】这段视频既保留了京剧的独特韵味又增添了浓郁的时尚气息，让学生在动感十足的音乐声中走进教室，被京剧音乐所吸引，为新课创设情境。 一、组织教学、师生问好！ 二、导入： 1．师播放两段京剧唱腔视频，请学生对比欣赏，并说一说：你知道这两个京剧唱段的题目分别是什么吗？它们有哪些不同之处？2．学生讨论回答，课件出示答案： 片段一：《贵妃醉酒》选段《海岛冰轮初转腾》； 片段二：《红灯记》选段《都有一颗红亮的心》。 两个唱段在服饰、内容、打扮等方面都有所不同。 3．师总结： 《海岛冰轮初转腾》是我们上节课学习的内容，它属于传统京剧，《都有一颗红亮的心》则是现代京剧的代表作之一。今天就让我们一起来学习、了解、感受第九节——现代京剧。（课件出示课题） 【设计意图】选择传统京剧和现代京剧中的两个典型唱段，进行对比欣赏，引导学生运用自主探究的学习方法，探究两者的区别，从而引出新课课题。其中《海岛冰轮初转腾》为上节课学习内容，又起到复习回顾的作用，使本课内容与本单元内容融为整体。 三、新课： 1．简介现代京剧的概念：
川藏南线之四川段 《中国国家地理》把从上海到西藏樟木长5000余公里的318国道称为中国人的景观大道，这一路段是中国乃至于世界的一条美景高度集中的景观长廊，自然景观类型之齐全多样、异彩纷呈乃世所罕见。而川藏南线正是这条景观大道的一段。它恰似一条精美别致的玉带横穿甘孜境内，正是整条318国道海拔、风景和文化由汉入藏的分水岭，呈现出千姿百态、美不胜收的瑰丽画卷。无论你是随时背包出发的资深老驴，或是一路披荆斩棘的自驾狂人；是风光摄影的发烧友，或是生态气候的研究者；是自然山水的膜拜者，或是人文风俗的探寻者，都会深深为这一路目不暇接的画面所折服迷醉。 景观大道318全程线路图 川藏南线一般是川南线和藏南线的统称，川藏线分南北两条线，在西藏境内的邦达形成一个中转站，因此川南线也可以进藏北线，而川北线也可以转到藏南线。
川藏南、北线路图 本攻略中的川藏南线指318国道雅安和甘孜州段，从成都出来后，中途中转节点依次为雅安、泸定、康定、新都桥、雅江、理塘和巴塘，是中国目前最受欢迎的自驾和骑行路线。随着二郎山隧道通车，畅游康巴的第一个瓶颈被打破，从雅安到巴塘，一路除了风光，更可以遇见奋勇直前的旅行者，搭车和结伴都比川藏北线容易得多。如果要陆路前往藏东南地区和滇西北，这里也是必经之地。 川藏路段景观之美，不仅仅是因为藏在高原人未识，而是美在别致、大气、随意，美在你见不到她时会梦寐以求，见到她时会觉得相见恨晚。而走川藏线，似乎就是从现代走向原始，从文明走向神秘，从茫然走向虔诚。也或许，是从今生走向那不可知的未来彼岸。你所要了解的是，这里不仅有川藏高原风光，更有你所能想象和未曾想象到的一切美妙，深入这1000多公里旅程，唯感到天地有大美而不言，流连忘返于其间只求浸润天府之钟灵毓秀。
一、高原的环境特点 1．缺氧从海平面到10万米的高空，氧气在空气中的含量均为21%。然而，空气压力却随着海拔高度的增加而降低，由此导致空气稀薄，因此氧气压力也随之降低。据测算，在海拔4270米高处，氧气压力只有海平面的58%。所以，尽管氧气在大气中的相对比例没有变化，但由于空气稀薄，氧气的绝对量却变小了，由此导致了缺氧。 2．寒冷根据气象测定，海拔高度每升高150米，气温会下降1度。一般海拔高度每升高1000米，气温下降6.5度。因此，高原地区的气温比同一纬度的其它地区更寒冷。 3．湿度低高原的湿度较低，使人体排出的水分增加。据测算，高原上每天通过呼吸排出的水分为1.5升，通过皮肤排出的水分为2.3升，在不包括出汗的前提下，就达到同一纬度平原地区人体所有体液排出总和的1倍。 4．阳光辐射强在海拔3600米高处，宇宙间的电离辐射，紫外线强度和对皮肤的穿透力是海平面的三倍。另外，这些射线通过积雪的反射也非常强烈。据测定，积雪可将90%的紫外线反射回地表面，而草地的反射率仅为9%—17%。换句话说，由于积雪的作用，人体将遭受紫外线的双重辐射。 二、人体的应变措施 高原的环境特点确实非同凡响。对此，人体并不是被动地应付，而要根据环境作出相应的调整。对短期的旅游者而言，调整是暂时的，而千百年来一直生活在高原上的人们，则早已形成了适应性变化。让我们看看在高原地区，人们的体内将经受哪些变化。 1．血液系统 进入高原后2小时，由于缺少氧气，机体开始产生过多的红细胞以适应缺氧环境，血红蛋白每星期升高1.1克，约6星期后，机体血红蛋白将升高至原有水平的1.4倍，即20克左右。这种高血红蛋白症的现象在高原地区很常见，但回到低海拔地区后，高血红蛋白症会逐渐回到原来的水平，并在继续下降3星期后出现轻度贫血。随后血红蛋白水平还会上升至正常。因此，从高原回到低海拔地区后的1个月左右，不宜重返高原，否则，处于贫血状态下的人体更容易得高原病。 2．呼吸系统 由于氧气压力较低，人体会因缺氧而过度换气，通气。在海平面安静状态下，人体每分钟需要250毫升氧气，也即须吸入5升的空气在肺内进行气体交换。而在海拔3000米的高度，人体必须吸入7.5升的空气，才能满足身体对氧气的需要。此时，人们会感到呼吸急促，如果加上运动，就更有气不够用的感觉。 不过，在高原上居住有利于慢性支气管哮喘的控制，这与治疗支气管哮喘所使用的低压氧舱原理相似，相当于在2000—2500米高地区的压力。高原四季分明，湿度低，空气中臭氧含量高，太阳光辐射强度高等，这些都有利于哮喘病人的康复。事实上，当地居民就很少患有呼吸系统的疾病。 3．循环系统由于缺氧，旅游者一般的情绪兴奋和轻微运动都会使心跳加速。初到高原，人体的晨脉
谢邦昌 斯介生 气的变化、PM2.5散布的途径等数据都与时间及其路径息息相关。凡 走过必留下痕迹，也就是轨迹(trajectory)。积累的数据就是轨迹数据(Trajectory Data) 。因此轨迹数据就是时空情境下，通过对一个或多 个移动物体运动过程的数据搜集，所获得的数据信息。包括搜集有先 后顺序的位置、时间、速度及散布情形等。例如具有GPS定位功能 的智能手机，移动互联网络可以通过无线信号定位手机所在位置，进 而搜集记录序列相关数据。RFID(无限射频技术)，对物体进行标记 定位和位置数据记录，形成物体的移动轨迹。随着交通工具、卫星、 无线网络，以及相关定位设备的发展，巨量移动目标物的轨迹数据急 速增长并有大量积累的趋势。如天气变化的数据、环境迁徙的数据、 交通轨迹数据、动物迁徙数据、人口变迁数据、植物分布数据等，都 是轨迹数据的最好呈现。对轨迹数据进行数据挖掘，是大数据分析中 不可或缺的一环，因为这个领域积累数据的速度太快，积累的数据量 也太庞大了。 ｜轨迹数据挖掘的现状 伴随着轨迹数据的快速积累，面对如此庞大的数据量，并且无时 不刻快速增长的数据集，人们需要思考如何对这些数据进行分析，挖 掘其中蕴藏的丰富知识。轨迹数据挖掘方法由此诞生。近年来，轨迹 数据挖掘的相关方法发展很快，在各领域都有了广泛的应用。按照分 析方法的不同，目前主要可分为三大方向：轨迹数据模式的挖掘、轨
中国统计 CHINA STATISTICS 迹数据分类、轨迹的异常侦测。下面对这些方法的思想和现状进行阐述。 1.轨迹数据模式的挖掘。对于数据的模式挖掘是数据挖掘的重要组成部分，当数据是轨迹数据时，对应的模式挖掘方式有其特殊性。这是因为，对于轨迹数据而言，无论从时间角度，还是空间角度看，都是一个整体，前后存在密切的相关性。如果将每个数据点都割裂开分析，就会损失大量信息。因此，通常的模式挖掘方法对于轨迹数据是不适用的。目前，关于轨迹数据模式挖掘方法主要有四类：共同运动模式的挖掘、轨迹聚类、轨迹序贯模式的挖掘、轨迹周期模式的挖掘。这四类挖掘方法构成了当前轨迹模式挖掘的主体。 （1）共同运动模式的挖掘，就是在一定的时间段内，针对一群移动对象的共同运动规律的研究。例如，一组对象运动模式的分布规律、数量规律，一种模式持续的时间规律等。这类研究可以在物种的迁徙，军事监视，交通监测等方面已经有了成功的应用。我国的“春运”就是典型的在一定的时间段内，人类大规模共同运动的现象。百度迁徙正是针对这种大规模共同运动模式进行大数据挖掘的成功案例。 （2）轨迹聚类，就是针对轨迹数据的聚类分析。它与共同运动模式的挖掘有类似的地方，但是轨迹聚类的侧重点不一样，是针对不同的移动对象，共同的运动趋势和代表性的路径进行研究。例如，在船舶的AIS 数据分析中，研究者面对的数据是由许多不同类型船舶航迹组成的。在指定的海区，这些不同类型船舶航行的共同趋势和代表性路径是研究者们关心的问题。轨迹聚类方法可以回答这类问题。类似的应用在交通、生物等领域都大量存在。 （3）轨迹序贯模式的挖掘，是指针对一些不同的移动对象，在相近的时间段内，先后经过的共同的位置规律的研究。例如，假设A 和B 是两个移动对象，它们的运行路径为 1.5小时 1小时 1.2小时 A：l 1——→l 2——→l 3——→l 4 ， 1.5小时 2小时 B：l 1——→l 2——→l 4 此时，l 1→l 2→l 4就是A 和B 共同的序贯模式，A 和B 经过这三个位置的先后顺序相同，时间段类似。目前，这类方法已经在旅游路线推荐，位置预测等许多方面有了应用。百度旅游对于旅行路线的推荐，实际上大量采用了序贯模式的挖掘方法。 （4）轨迹周期模式的挖掘，是指对移动对象运行中的周期规律进行挖掘。运行中的周期规律在大量事物中存在。例如，人们定期到超市购物，购物的路径中蕴含周期规律。动物年复一年地迁徙，迁徙路径蕴含动物迁徙的周期规律。对于轨迹数据的周期规律进行挖掘，可以发现其中的周期性规律，从而更加精确地进行预测和进行其他研究。目前，周期模式的挖掘被广泛用于生物学研究，天文学研究，以及商业研究等不同的领域。 2.轨迹数据分类。轨迹分类的目标在于，对轨迹区分不同的状态。例如，车辆的运行状态，货物的运输方式，通过轨迹识别不同的船舶类型等。这就意味着，首先要对原始数据给予适当的标签，然后利用这些带标签的数据结合大量不带标签的数据进行分析。这种分析方法和轨迹模式的挖掘有着本质的不同，因为后者是针对不带标签的数据进行研究的。 轨迹分类一般分成三个步骤。第一步，将原始轨迹进行分段，这是轨迹数据挖掘的预处理手段。第二步，针对每段轨迹提取特征。第三步，利用分类算法模型对每一段数据进行分类建模。由于轨迹数据本质上是序列数据，因此可以利用已有的算法进行建模。例如贝叶斯网络模型，条件随机场，隐马尔科夫模型等。 轨迹数据的分类已经在实际中有了非常广泛的应用。例如在城市交通领域，出租车有三种状态：有乘客、无乘客、停车。我们可以利用轨迹分类的方法，对出租车的运行路径进行分析，然后判断出租车的运行状态，从而为旅客带来便利。在海上交通领域，不同的船舶拥有不一样的轨迹特征。例如，远洋货轮的轨迹一般是匀速直线轨迹，客轮的轨迹呈现一定的周期性，而渔船等其他船只则显得杂乱无章。此时，针对船舶的轨迹数据进行分类研究，就可以判别船舶的不同类型。类似地，利 用动物轨迹对不同物种的判别，利用星球运行轨迹对不
绝密★启用前 汉语文试卷 第1页，共6页 汉语文试卷 第2页，共6页 2014年西藏自治区高考模拟统一考试 汉语文 （供用本民族语言文字授课的少数民族考生使用） 本试卷分为第I 卷和第II 卷两部分。第I 卷1至4页，第II 卷5至7页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 注意事项： 1. 答第Ⅰ卷时，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。 2. 每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试卷上。 一、 基础知识：本题共16小题，每小题3分，共48分；每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） A. 校．对/校．正 角．逐/钩心斗角． 参．加/参．差不齐 B. 湖泊．/淡泊． 铜臭．/乳臭．未干 记载．/怨声载．道 C. 宝藏．/矿藏． 呼吁．/长吁．短叹 曾．祖/曾．经沧海 D. 熨．帖/熨．烫 着．落/不着．边际 慰藉．/声名狼藉． 2. 下列句子中没有错别字的一项是：（ ） A. 如果开窗正对着墙璧，太单调了，给补上几颗芭蕉。 B. 这两个开创和改变了人类历史，使英语至今在全世界的语言中独占敖头。 C. 各种震动和声响纷至踏来，动荡和嘈杂把我团团围困。 D. 只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃秃的树枝上的寒鸦？ 3．下列用横线连接的成语，意义都相反的一组是（ ） A. 墨守成规——标新立异 安分守己——循规蹈矩 B. 阿谀奉承——刚正不阿 不足为奇——屡见不鲜 C. 不胜枚举——屈指可数 别具匠心——如法炮制 D. 毕恭毕敬——盛气凌人 全神贯注——专心致志 4．下列各组词语，全是褒义词的一项是（ ） A. 优雅 惬意 言简意赅 骇人听闻 B. 妩媚 脆弱 处心积虑 日理万机 C. 矜持 睿智 才高八斗 出类拔萃 D. 科学 袅娜 朝三暮四 气势磅礴 5．下列每组词语中加点字的解释，不完全正确的一项是（ ） A. 束缚（约束，限制） 旖旎（柔和美好） B. 意念（意志） 修葺（细长） C. 韵味（情趣，趣味） 冒充（以假充真） D. 间或（偶然，有时候） 辅佐（协助） 6. 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） （1）张教授把祖辈＿＿下来的秘方献给了当地的医疗部门，受到了人们的赞誉。 （2）望着那＿＿的夜空，他又回想起那＿＿的童年，因为每一颗星都闪烁着小时候妈妈讲给他的许 多动人的故事。 （3）新上任的检察长衣着＿＿，其貌不扬，但脸上刚毅的神色似乎在告诉人们些什么。 A. 流传 悠远 幽远 俭朴 B. 留传 幽远 悠远 简朴 C. 留传 悠远 幽远 俭朴 D. 流传 幽远 悠远 简朴 7．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ） A ．《水浒传》这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫．．．． ，具有很强的感染力。 B ．我很愤怒小兄弟这样苦心孤诣．．．． 地来偷做没出息孩子的玩艺。 C ．“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固．．．． 。 D ．这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万 状，惟妙惟肖．．．． 。 8．将下列词语依次填入句子的横线处，排序完全恰当的一项是（ ） ①摆动 ②黄青 ③明亮 ④昏黄 ⑤绿茵茵 ⑥洗淋 春天，树叶开始闪出_____，花苞轻轻地在风中_____，似乎还带着一种冬天的_____。可是只要经过一场春雨的_____，那种颜色和神态是难以想象的。每一棵树仿佛都睁开特别_____的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层______的波浪。 A. ④⑥③①⑤② B. ②①④⑥③⑤ C. ④③①②⑤⑥ D. ②①③④⑤⑥ 9．依次填入下面文字中横线处的关联词，恰当的一项是（ ） 是口头的还是书面的， 要能够听懂别人的话，看懂别人写的文章或报告， 要能够说明白或写清楚自己的意见，使别人能听懂我们的话，看懂我们写的东西， 就要在语法修辞上下功夫。 A ． 不管 总 而且 所以 B. 不管 不仅 反而 所以 C. 不论 总 反而 因此 D. 不论 不仅 而且 因此 10．选出语句的衔接，最恰当的一项（ ） 学习知识要一点一滴，善于积累。 ；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。 A ．细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路。 B ．不显眼的细小石子，却能铺出千里路。 C ．能铺出千里路的是细小的不显眼的石子。 D ．千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子
近20年中国京剧书目研究之现状 在我国,最能代表中国传统戏曲各种品格的剧种当属京剧。京剧不仅是中华民族艺术的精华,而且是中国戏曲艺术的经典和范式。新中国成立后,中国京剧理论研究较之前有了长足发展。 近20年,这种发展又在加速,其体现就是京剧论著的出版。 一、近20年来我国京剧图书出版情况 20世纪90年代初期,我曾就新中国成立以来至1990年之前的京剧图书出版情况作了一次调查统计,近日,又对我国1990年以后至20xx年6月公开出版的京剧图书作了一次深入、细致的调查。数据来源主要是《全国总书目》《全国新书目》《中国戏剧年鉴》《京剧知识词典》等。这些书是研究我国出版物状况和戏剧艺术领域最具影响和代表性的工具书,其书中所列京剧书目基本上反映了我国京剧艺术图书出版的总体概貌。 对统计结果,采用图书情报学研究方法中的文献计量学方法进行分析,并从目录学及戏曲研究两个角度,参照《中国图书分类法》中有关类目体系,将这些书籍大致划分为理论与评论、史论与史料、专集与文集、舞台艺术(表导演)、传记与回忆录、唱腔曲谱、剧目研究、舞台美术、教材、普及读物与工具书10大类。统计中大部分的图书只具有京剧这单一主题,也有极个别图书具有戏剧和京剧两方面内容,但侧重点以京剧为主。因为京剧书籍在我国
出版地区较为广泛,且有的地区出版物未在国家出版总署登记,所以,统计中个别年份难免有漏掉的图书。 我们将1990年前后的统计结果相比较发现:我国京剧理论研 究自新中国成立至今,大体经历了4个历史阶段:复苏期、沉寂 期、振兴期、繁荣期。 复苏期(1949-1964)这一时期,我国京剧理论研究较新中国成 立前有很大发展,研究领域逐渐扩大,出版物也呈现由解放初期的 停滞状况向复苏发展的好势头转化。京剧图书出版数量的分布情况:理论与评论62种;史论与史料2种;专集与文集2种;舞台艺术7种;传记与回忆录6种;教材3种;资料与工具书5种。1949年至1964年15年间共出版京剧图书87种,其中1959年出版最多是19种,1949年、1955年和1964年最少是1种。 沉寂期(1965—1976)由于“文革”的破坏,京剧艺术遭受了严重的灾难和摧残,许多杰出的艺术家、理论家遭受迫害,致使整个 戏剧舞台只剩下几个“样板戏”,这一时期京剧出版物近乎“书荒”境地。 振兴期(1977-1989)结束了“戏曲舞台一花独放”的局面,京 剧艺术从此获得新生,断裂了的理论队伍又有了蓬勃生机。京剧出版物也从“十年浩劫”所造成的沉寂境地走向复苏和振兴。这一 时期我国京剧图书出版数量的分布大致为:理论和评论54种;史料和史论17种;专集和文集8种;舞台艺术9种;传记和回忆录31种;教材9种;资料和工具书10种。1977年至1989年底12年间共出
说课《传统京剧与现代京剧》 南城一中陈妍 一、说大纲 我的课堂教学内容是《京剧》。京剧在我国戏曲中居于首要地位，被称为国粹、瑰宝。根据《大纲》要求，京剧是高中音乐教学中的重点，在欣赏时要兼顾传统京剧与现代京剧相结合，让学生在了解京剧的同时，喜欢京剧，从而继承、弘扬我国的京剧艺术。 二、说教材 本节课是高中音乐欣赏教材第四单元《国之瑰宝—京剧》。根据新课程理念，我筛选了《包龙图打坐开封府》及《智斗》两段京剧，从传统京剧的了解过渡到现代京剧的学习，进一步认识京剧艺术的特征，了解京剧艺术发展的里程。 三、说教学目标 本课的教学目标是：1、激发、培养、发展学生对京剧艺术的兴趣爱好。 2、让学生初步懂得京剧音乐的发展、唱腔、行当以及传统京剧与现代京剧的区别等相关知识。 3、通过聆听《包龙图打坐开封府》及《智斗》，了解唱段内容，感受、体验其情感表现，理解角色的思想感情。 四、说教法与学法 根据新课程要求和课堂教学内容，结合高中学生的学习特点，我主要采用了学生课前预习，查找有关资料，综合传统京剧与现代京剧音乐，开展探究性学习，课堂教学充分运用多媒体教学手段，使学生通过具体的音乐形象准确的感受和理解音乐。让学生在教与学、学与学的互动中，获得知识、能力和品德三者的统一。 五、说教学过程 一、导入 提问：同学们，你们知道世界三大古老的戏剧文化是什么？
老师概括：在世界上，希腊的悲喜剧，印度的梵剧和中国的戏曲，并称为“世界三大古老的戏剧文化”。中国戏曲经历了八百多年的革新与发展，现存剧种有三百多种。其中，京剧具有最强的代表性，同学们对京剧了解多少呢？它形成于清代光绪年间的北京，故名京剧，也是我国的国粹。（课件）国之瑰宝——京剧 设计意图：提升高度，引起学生重视，带动学习积极性。 二、新课教学 1、老师检查同学们课前的预习情况，让学生讲述他们对京剧的了解和认识。如：京剧的起源、声腔、板式、伴奏、行当等。 设计意图：充分体现学生的自主学习探究能力。 2、（出示课件）老师进行归纳。 3、（播放图片）让学生指出图片中人物所扮演的行当。 设计意图：运用形象的图片，让学生更形象直观的了解京剧中的各种人物行当。 4、欣赏传统京剧《包龙图打坐开封府》 由学生简单讲述剧情，老师出示思考题：剧中的人物属于哪个行当？（净行大花脸）里面运用了哪种唱腔？（西皮）这个唱段表现了什么样的人物形象？（表现了包拯刚正不阿、不畏强权的正义形象），请同学们听后回答。 设计意图：让学生带着问题有目的的欣赏。 5、播放视频《包龙图打坐开封府》，请同学们分组讨论后回答问题，老师概括并对作品进行分段演唱和详尽的分析。 设计意图：让学生进一步了解京剧的板式、行腔和韵味。 6、欣赏现代京剧《智斗》 学生简单讲述剧情《智斗》，老师出示思考题：剧中表现了什么人物形象？各属于哪些行当？阿庆嫂（机智、勇敢—正旦）；刁德一（阴险、狡诈—老生）；胡传魁（粗鲁、愚蠢—正净）。运用了哪种唱腔？（这段唱腔均为西皮，多用摇板和流水板两种板式，摇板指节奏自由，流水板代表一拍。）