辩论赛“人是否应该敬畏自然”正方观点
（——注：这是本人网上百度整理出来的）之所以提出“敬畏自然”的观点，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，结果往往导致自然被破坏，导致大自然对人类的惩罚。
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。所作为或听天由命，而是说当人这个智慧生物在改造自然并让其服务于自身时，要充分考虑大自然的规律，不能破坏自然规律，或对自然规律不能破坏得太多。比如，对于江河湖海，即使危及到人类的利益，也不能以违背自然的方式去征服它，而是应当像大禹治水那样，以顺应自然的“疏”去治理，而不是用违背自然的方式去堵。这一点，黄河三门峡水库的教训不可谓不深刻和惨痛。
敬畏自然也不是说不要科学技术和发明创造，而是指人类在利用科技时，应当顾及其他生物的生存，以及它们与我们长期生存中所建立起来的平衡、制约、互利、互生等关系。
敬畏自然并不是说不要利用人类发明的科技手段去造福人类、保护人类，比如使用抗生素战胜疾病，而是说在发明和使用抗生素时，不能一味指望以抗生素的力量对一切微生物加以歼灭。
敬畏自然还指的是，人在利用科技的力量使自己生活得更为舒适时，还应当顾及到另一些人或另外一群人的利益与生活状态，因为人与人的关系归根结底也会转移到人与自然及人的生存状态上来。
海平面升高是这次印度洋海啸惨重伤亡的一个重要原因。而引起海平面升高的主要原因是全球二氧化碳排放量过多造成的气候变暖。因为众所周知，海啸是海底大地震导致，并非人类的活动引起的，与人类是否敬畏大自然毫无关系，除非你真的相信这是大自然对人类的惩罚。世界自然基金会做了调查，凡是珊瑚礁和红树林保存完整的地方，海啸受灾程度明显轻于其他地方，
敬畏自然还指的是，人类在利用科技力量改造自然造福人类时，是以人类的利益来划分正确与否，可行与不可行的，这显然有失公允。而且，即使就科技的终极目标——揭示真理(而非把科技当作一种有用的工具)来看时，人类科技所揭示的真理也只是人所认识的真理，而这样的真理最终还得用大自然来检验。当然，人类生活的实践检验也是一个方面。
人类尽管有强大的科技力量，但不能以为自己拥有了这样的力量就可以不顾一切，为所欲为。这倒不是说自然和其他生物也有制约人类的力量，而是指人类不应当用科技君临一切和主宰一切，更不应把科技当作“神”来供奉。即使从多样性的原则来看，也应当给自然留出一定的位置。就像马丁·海德格尔提出的著名困惑：在技术化的千篇一律的世界文明时代中，是否和如何还能有家园人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，
从而使人类的生存更为美好。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
说明改变遗传基因对一个物种的危害，让我们纯自然的农作物种子中的遗传基因和其它生物的遗传基因融为一体，在短时间内看不出来，但却不明显的，缓慢的危害我们人类的身体，几百年或几千年之后，多年累积起来的危害就会明显的暴露出来，到那时候，悔之晚了。
对于“远古时代，没有。。。也是大自然。。。”回答是啊，但是对方辩友别忘记了：那样的情境下，人类还能生活的很好吗人类曾经那么意气风发地相信“人定胜天”，大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。可是，人类还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。全球气候变暖，瘟疫肆虐，印度洋海啸使30万人丧生。
“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
主要从三个方面来讲如何对待自然：一是观点态度──应该平等
对待自然；二是思维角度──要换位思考；三是行为方式──应该爱护自然。
“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷井呢”
反敬畏派认为环保的目的是为了人，而敬畏派则主张为了大自然而环保。汪永晨质问：“人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类，就要以我们人类为本
，“愚公移山”是前人很早就提出来的，在《列子传》中就记载了这个寓言。还有那世界独一无二的万里长城，从北京到杭州的隋朝大运河都是古代不怎么敬畏自然的杰作。
你说人类的力量很大，北方缺水、南方涝，要将南方的水调往北方。我说，到时说不定你建好了水渠，铺好了水管，耗了大量的人力、物力、财力，工程结束时南方则无水可调了。人们真得必须冷静下来，思考灾难给予的警示破坏森林资源这种恶劣行为，不给森林树木活路，就断了水的活路，不给水的活路，水就不给人活路。
以环境为本，以生态为本是啊，我方的观点就是“在敬畏自然的基础上，从而更好的生活环境，否则，人又怎么能更好的生活更不要说什么以人为本了！人类的生存与发展有赖于良好的环境，有赖于和谐的、平衡的生态系统，以环境为本、以生态为本本身就是以人为本，而且是以全人类为本。大自然造就了人类，人类的未来依然仰仗自然，很显然，人和自然的关系首先是个逻辑问题。总而言之，大自然是人
类赖以生存的载体，“皮之不存，毛将安傅”我们倡导的可持续发展观，恰恰是把以人为本作为依托，正确协调处理不同利益群体在环境和资源分配方面的诉求。人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与自然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美好的未来。的辩证关系
与其以科学之名反对敬畏大自然之心，倒不妨以敬畏大自然之心，去做科学的工作。
敬畏大自然，所敬者不局限于自然，它也包括对人的尊敬。
以自然为本，就是以人为本！作者的观点中充满了手握科学利器唯我独尊的“科学决定论”的意味。作者还把人与自然循环往复、错综复杂的对立统一关系简单归结为对立关系，似乎以人为本，就不能以生态为本、以环境为本。却不知道在人类和自然的历史关系中，我们既能够看到相互冲突带来的悲凉惨痛，也不乏和谐相处之下的田园牧歌。
人和自然简单对立起来的观点，恰恰是生硬地割裂了环境与人类共性的一面，而代之以征服与被征服的关系。事实证明，科学是一把双刃剑，当人征服自然的能力越强，其破坏自然的能力也就越强。征服自然其实是孩童期人类懵懂之中的一种幼稚幻想，已经步入成熟期的人类应该从先贤的智慧和文化中汲取精髓，展拓自己成熟宽广的胸怀，理性地看待自己与自然的关系。正如我们不可因科学的负面影响就因噎废食，放弃对科学的追求，但认为科学就能搞定一切，和因噎
废食同等狭隘。
，“人类征服大自然”的口号喊得震天响，什么“群众一声吼，高山也低头”，什么“人有多大胆，地有多大产”等等，有些违背自然规律的做法，很快就付出了昂贵的学费，有些则给子孙后代留下了祸根。
党中央提出的“科学发展观”，实际上是说，一切发展都应以人为本，都应尊重自然，保护和爱护环境，造成一种“人与自然环境和谐相处、和谐发展的局面和氛围
总而言之，我们应当敬畏大自然，同时又应努力掌握自然运行的基本规律，最大限度地趋利避害敬畏，是在一定的语境下，这是对自然的一种神圣的态度，是遵重自然，保持它的生态平衡，从而更好地改造它。并非敬畏自然，就是对自然的盲目崇拜，而不加以利用。
人类曾经那么意气风发地相信“人定胜天”，大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。可是，人类还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。全球气候变暖，瘟疫肆虐，印度洋海啸使30万人丧生。不必违言，在人类的生存空间和视野中，已难以找到一块净土。我们究竟该用什么样的态度对待自然当我们为人类的智慧而自豪时，是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切
华北地区沙尘暴大举入侵，这都是我们滥耕滥伐的结果。近年发生的非典、猪链球菌、禽流感、口蹄疫的爆发，也是自然对人类的惩罚。……但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！
敬畏自然不是极端环保主义，环保主义是伴随着自由主义经济（简单讲即不干涉经济发展的经济模式）基础上发展起来的，所谓环保主义，就是保护环境的一种主张，极端环保主义是环保主义的一种极端表现。
人永远也不能征服自然，征服自然是痴心妄想，南北两极的冰山溶解，没有那个人能够控制了，人是破坏大自然的罪魁祸首，人无非是提高科技手段来适应自然的变化，如水利设施，地震，以及各种自然灾害的提前预报等等。
现代化的室内装饰，人造板、胶合板、壁纸、各种涂料、化纤地毯等，都会释放出醛、苯、酚类有害气体。室内办公设备及家用电器，也会形成严重的室内污染。据德国专家指出，电视机的“放毒”现象必须引起警惕。厨房内煤气、液化石油气、燃煤、也会产生大量的烟尘、油烟、一氧化碳和氮氧化物。美国环保科学家发现有11种有毒化学物质浓度高出室外，其中6种是致癌物质。
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。处理人和自然的关系时，在文中旗帜鲜明地
说：应该以人为本。他表示绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。
要按照何先生的话，大自然中的一切都是要为人类服务了。树我们可以砍，动物我们可以杀，江河我们可以想怎么截断就怎么截断。不知道何先生知道不知道还有生物链，今天一个物种的灭绝对明天来说意味着什么如果在这个大家庭中，所有的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公平的。人类再进步，科学再发展，大自然也不仅仅为我们人类而存在。
在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。因为人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提。
马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
有关敬畏自然的经典名言 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾斯 7、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；
三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。 保护环境，促进发展---高石 中华环保世纪行---田纪云 资源开发与节约并重，把节约放在首位，提高资源的利用效率---李鹏 热带雨林——地球的肺 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。 保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量人人参与环境保护 珍惜资源永续利用 保护环境光荣污染环境可耻 依靠科技进步促进环境保护 提高环境意识保护美好家园 合理利用资源保护生态平衡促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源防止环境污染和生态破坏
教学目标： 1、识记、理解本课生字词 2、通过诵读感知文章，抓住关键句、品读其中的哲理，理解作者的观点“敬畏自然”的内涵。 3、学习作者议论性散文的语言，研究本文中反问句，理解运用其强调语气的作用。 4、培养探究性阅读能力。增进对自然的认识，理解自然和谐统一的道理，培养环保意识和科学精神。 教学重点 1、通过反复阅读，抓住关键句，辨证认识人与自然的关系，看作者如何得出“敬畏自然”观点 2、理解分析课文培养探究性阅读能力。学习使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。教学难点： 1、理解“敬畏自然”的内涵， 2、理解文中富有哲理性的语言。 教学方法：课前准备、多媒体 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 展示课件：楼兰古城的繁荣与消逝。探讨大自然的神奇力量，引入课文。 【补充资料】： 楼兰，俗称汉时西域的鄯善国，西域三十六国之一，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，与敦煌邻接，扼丝绸之路要冲。公元前后与汉朝关系密切，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。然而公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。这到底是为什么呢？ 相信大家对上学期学过的《三峡》一篇古文并不陌生，《三峡》一文就选自郦道元所著《水经注》一书，据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。古西域楼兰国的国都楼兰城遗址在今中国新疆罗布泊西北岸，有心的同学可能已经发现了，我们下篇课文的内容就是跟罗布泊有关，有兴趣的同学不妨下去看看。 提起楼兰古城的繁荣到消逝，我们不得不发自内心的感叹大自然神奇的力量。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着人类社会的发展，早在遥远的古代，我们便已经与自然母亲渐行渐远。然而随着现代科技的进步发展，人类的直接和间接作用对自然带来的影响已经越来越大，地球上出现的生态问题也越来越多。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？或许，学过这篇文章，我们能有所体会。
学习目标】 1．掌握课文内容，掌握文中字词，了解作者观点。 2．揣摩文章语言，学习本文通过拟人、比喻、反问等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂的方法。3．理解人与自然的关系，增加对自然的敬畏之情。 【基础知识精讲】 一、背景材料 本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。 人与自然相比：论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，“自然的智慧是大海”，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。 二、字词储备 1．给加粗的字注音。 咫尺（）蓬蒿（）萌芽（）鲲鹏（） 斥（）相形见绌（） 2．根据拼音写出汉字。 （）幼ｚｈì （）混ｘｉáｏ（）精巧绝ｌúｎ（）（）深ｓｕì 狼ｊí 美味佳ｙáｏ（） 3．解释下列词语。 高深莫测：______________________________________________
相形见绌：______________________________________________ 精巧绝伦：______________________________________________ 三、课文剖析 1．重点精讲 （1）“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号？ “敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。 畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。 （2）人类的智慧与大自然的智慧的比较。 在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。 大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。 2．写法精讲
保护动物，尊重生命经典作文5篇 地球上的每一个物种，每一条生命都是值得尊重的，我们没有权利夺走他们的自由，他们赖以生存的家园。今天小编和同学们分享几篇关于保护动物的文章。 篇一：保护动物 世上每一只动物都是生命，我们要好好爱护它们。今天，我又在回家的路上，见到了几只流浪狗被人驱逐的情形。看到这样的情形，我心中猛地涌起一股怨气，还有对流浪的怜悯之心。我想;小狗狗，我很想帮你们，可我是无能为力呀，我不能把你们抱回家饲养，否则会被爸爸妈妈骂的。现在，你们自己小心一点。忽然我看见一只流浪狗抬起头来，用可怜的眼神看着我，仿佛在说："你能帮帮我吗?我好饿，我身上也好痒啊，你能帮帮我吗?";我看了它的眼神之后，又有一股说不出来的感觉从心中透露出来。在不知不觉中，泪珠从我的眼睛里涌出来，然后想断了线的珠子不停的往地下掉。我伸出手来抚摸这只小狗。在抚摸它的瞬间，我突然发现，这些流浪狗是那么的可爱。过了一会，一只扫帚打过来，赶走了小狗。我和小狗还是分开了。我只好悲伤地回家了。 要论速度，人跑不过狗;要论智慧，人也比不过狗;要论感情，人还是比不过狗。还是在今天，我看到了感人肺腑的事情。事情是这样的：我走在上学的路上，我看见一只可爱的小狗在一个老人的腿边绕来绕去。老人走在路上，小狗跟着旁边。忽然，一辆小汽车横冲直撞，向老人驶来。小狗发现了，大家也发现了。大家异口同声地喊："小心。";老人反映过来了，可车都驶到了眼前。"咚";，大家都闭上了眼睛，等大家睁开眼睛后，被眼前一幕惊呆了。老人被推开在旁边，安然无恙。车撞到的是那只可爱的小狗。老人发现后，抱着小狗痛哭。大家纷纷说："这只狗居然为了主人，甘愿牺牲，值得我们学习呀。";我看到这一幕，心中涌起一股难言之隐的感觉。 世上每一只动物都是有感情，我们要好好爱护它们。我们不能让动物四处流浪。大家行动起来吧，尽自己最大的力量，去让小动物们有一个快乐的、舒适的家吧。 篇二：保护动物 我们要保护野生动物，因为我们保护野生动物，野生动物对我们人类也会很友好。 比如说燕子，燕子能帮我们把田里的害虫吃掉。如果我们人类杀害捕捉它们，它们会吃掉那些常常来搔扰我们的蚊子，让我们更好地生活吗没有了燕子，我们的周围变得很多害虫，这些害虫对我们人类有很大的坏处呀! 比如说青蛙，青蛙也能帮我们吃田里的害虫，可以说是田里的警察。我们支捕杀他们，一旦没有了青蛙，田里的害虫越来越多，害虫不断地吃菜，难道我们会有美好的丰收吗? 比如说啄木鸟，啄木鸟是森林中的医生，它可以帮我们吃掉树里的害虫，让树恢复健康。我们杀害它们，树木的害虫会越来越多，树木会慢慢地减少。地球上没有树，会发洪水、地震。 比如说猫头鹰，猫头鹰捉田鼠，是对我们人类有好处的，人类却常常捕猎它们。没
生命教育之珍爱生命，敬畏自然教学设计 金陵外国语学校德育处 教学理念：从媒体的报道中我们可以了解到，青少年对自己生命的轻视及其它生命的漠视日益加重，已逐渐成为社会热点话题。生命教育首先必须强调对生命本体存在价值的珍视，珍爱生命。另一方面，是对大自然中其它存在生命的尊重，敬畏自然。本节课主要抓住这两方面的内容进行活动设计。 教学对象分析：本节课的教学对象为高一学生，该年纪学生心理方面较为成熟，有自己的价值观，但依然具有很强的可塑性；逻辑思维能力强；即将面临高强度、高压力的高考，心理承受能力面临考验；同时具有一定的生物学基础，对生命的起源到死亡有认识。 教学目标：意识到自己的生命及自然界中其它一切生命的价值，珍爱生命，树立“敬畏自然”的理念。 教学重难点分析：生命教育主要包括三方面的内容：生存技能、生命价值、死亡教育。由于此次教学设计只针对一节课，因此我主要选择生命教育中的一个核心内容——生命价值进行教学。重点是让学生树立珍爱生命以及敬畏自然的观点。由于学生习惯于认为人是自然的核心，而忽视了自然的主宰地位，因此难点是让学生理解“敬畏自然”的理念。 突出重点：通过交流、展示、回忆、想象等方式让学生体验生命价值。 攻破难点：通过视频及问题引导学生思考，从思考中获得感受。 教学过程： 课堂程序教师行为学生活动及目标 课前准备让同学们收集自己成长过程的照 片，把学生分成若干个小组（4 个人一组）获得与学生生活最贴近的素材 引出本节活动课的主题——生命价值（2分钟）由所学的生物知识“胚胎的产生” 引出生命的来之不易及其独特 性。（蛋白质的多样性、受精过程 引发学生思考、讨论 认识生命的来之不易， 体会生命的可贵，以及
11敬畏自然 第一课时 【学习目标】 1．反复朗读，理解作者的主要观点，体会作者的思想感情。(教学重点) 2．学习议论性散文的特点，把握论证思路。(教学难点) 3．转变过去征服自然的观念，提高敬畏自然、爱护自然的思想意识。 【教学过程】 一、新课导入 多媒体投影：人与自然关系的图片 师：大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的发展进步，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。 二、自主预习 1．文体知识 本文是严春友所写的一篇议论性散文。议论性的散文，既不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。它主要有两大特征：一是主要使用议论的表达方式，有论点、论据、论证，论述的思路清晰；二是具有散文的文学性，综合运用多种修辞手法，有浓郁的抒情成分和感情色彩。 2．字音字形 鲲．鹏(kūn)咫．尺(zhǐ)深邃．(suì) 蓬蒿．(hāo) 美味佳肴．(yáo) 相形见绌．(chù) 3．词语解释 相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。 沾沾自喜：自以为很好而得意的样子。 自不量力：不能正确估计自己的力量(多指做力不能及的事情)。也说不自量力。 喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。 美味佳肴：味道鲜美的食品、菜肴。 4．阅读课文，思考勾画：作者的主要观点是什么？哪些关键语句最能表达作者的观点？ 明确：人类应该敬畏自然。关键语句：“我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看作我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。” 三、合作探究 (一)论证思路 1．再次阅读课文，理清行文思路，概括每段大意。
2020敬畏生命敬畏自然作文5篇 敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的对待每一个生命体;敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来;下面是我精心为大家精心精选的敬畏生命敬畏自然作文，欢迎阅读。 敬畏生命敬畏自然作文(一) 时光静好，阳光透过荫绿的树木暖暖地洒下来，在林中落下参差斑驳的阴影。抬眼看，天上有棉花似的白云，微风过处，送来淡淡的清香。片片落花，随飞而逝，在空中跳出华美的舞姿，悠悠转转，不舍得落回地面，太留恋那美好时光。而我们静握一杯清茗，感受着那美好的时光。 在美妙的一切都大自然所给予的。我们应该敬畏自然。现在出现了很多问题，如温室效应，大气层被破坏等，气候也开始变得不正常。科学研究表明，有许多的人正在破坏土环境，破坏自然，破坏了原来的生态环境。继而导致了这些问题的产生。而现在，窗外的风正呼呼地刮着，这样的天气着实让我们讨厌，风吹到我们的心里，使我们心变凉了，变得冷酷了，我们的心动荡不安。我们任意破坏，而大自然正以别样的方式在报复着产。 大自然其实是在哭，哭得很悲惨，但我们却充耳不闻，大自然已是面目全非，我们却熟视无睹，大自然以不同的方式表现出来时，我们却无动于衷，只有当大然用自己的方式表达情绪时，才能打动我们，让我们有一丝丝的悔恨。在我们幡然醒悟时，可惜已是追悔莫及，大自然成就了我们，我们却对此心安理得，求索无已，等发现时，已是无法弥补，产太天真，而现实很残酷，等我们看清了一切，
那原有会悄悄离去，保护环境已是刻不容缓，我们应从现在开始行动，每个人都养成保护环境的好习惯。 敬畏生命，敬畏自然，从现在开始。 敬畏生命敬畏自然作文(二) 你是否目睹过晨曦中百花齐放的春天? 你是否匐在接近凋零的红杏枝旁细数着调谢的时光? 你是否知晓那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那声声惊雷正是自然激昂始作俑者的修行? 若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽…… 自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命! 自然是一位宽宏大量的母亲。敬畏自然，就是在敬畏我们的母亲。向河中排放污水造成鱼类死亡;在土地里乱扔废弃电池导致土地污染，无法利用;向空中排放有毒气体导致臭氧层出现空洞……人类对自然做出的一切，哪一项没有使自然受到严重的破坏?哪一次并非十恶不赦，无法挽回?无私的付出却换来无情的伤害，这样的自然，为何不值得敬畏? 奉献并不代表无限，自然能源终有一日会衰竭;母亲会原谅她的孩子，可这
敬畏自然关爱生命 【导引】人类，是大自然的婴孩。对于自然，我们应怀有一颗感恩、敬畏、悲悯之心。懂得感恩，才能心怀敬畏，反躬自省，怜悯这个世界上的芸芸众生;懂得感恩，才能心怀悲悯，慈爱众生，与自然万物同呼吸共命运;懂得感恩，才能心怀博爱，“和”字当头，与成千上万的自然精灵们平等相待、和谐共处…… 呵护生命 无可奈何燕归来 文/李彦荣 清晨醒来，发现屋墙外的电表盒上，竟落下了一只燕子！按时节，正是“早莺争暖树，新燕啄春泥”的时候，但在这被高楼围抱的城中村小楼里看到燕子，还是让人生出几分惊喜和意外。 面对它，竟如他乡遇故知，满心的亲切。再听它脆脆地啼鸣两声，清新如斯，灵动如斯，携着大自然最亲切最生动的问候扑面而来，瞬间让喧嚣尘上的生活鼓荡出一股清凉的生机。 那一刻，我迫切地渴望它能长久地住下来，想着每夜在它的呢喃中入眠，清晨在它的啼鸣里梦醒，那样的生活，
该是诗意浪漫的吧！但它，终归是过客吧。它的家，在乡村，在农家屋檐下，而不是在城市，不是在钢筋丛林里;它定是被黑夜隔断，才不得不停靠在电表盒上暂宿。清晨到了，该又一次起程，对了，离开之前，先啼啭几声，算是对主人的致谢吧。 但出乎我意料，这只燕子并未离去，而是选择在那电表盒上栖居。我却并未感觉到丝毫的诗意和浪漫，相反更充满了不适与困惑：不是说“片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥”吗？不是说“翩翩双飞燕，颉颃舞春风”吗？怎么不见衔泥衔草的奔劳，却只是闲居在电表盒上？怎么不见比翼双飞的翩跹，却只有形单影只的孤飞？它，有一个怎样的来处？又遭遇了一个怎样的归处？ 或许，它是在南方的某个院落屋舍出生的新燕吧，这次远道而来，要寻找伴侣，要安家落户，要生儿育女，要把生命里最重要的事情完成，然而，到来后却发现，竟是无檐可遮、无梁可依。又或者，它是去年在这里某家檐下出生的小燕吧，长大后随父母去了南方，遭遇了无家可寄的困窘，在忍受一个漫长的煎熬后，它怀着双宿双飞、生儿育女的美好憧憬，飞跃千山万水，来到曾经出生的地方，然而到来后却遭逢了更残酷的现实――那处城中村的家，不见了，曾经的平舍，被自建小楼取代，椽梁架构也变成了钢筋水泥，密不透风、毫无间隙的居室，全然没有了自己栖身的空间。
《敬畏自然》教案 一、重点段落研读： 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知(竟不知道；竟没想到。)在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 1、这一段有两个比喻句，先找出来，再说出它们的含义：大自然面前―――――――人类是天真幼稚的孩童 像一株小草 自然的智慧是大海―――对比―――人类的智慧是水滴 含义：在大自然面前，人类是极其渺小的。 小结：这里作家给我们揭示了人与自然的关系。强调了人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。 2、在现实生活中你知道人们干了哪些“征服自然”的蠢事？ 1、围湖造田 2、毁林开荒 3、开山造田 4、移山添海 5、过量捕鱼及其他野生动物 6、超采水资源 7、不合理开采矿产 ……一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为 二、思考
思考1：人类为什么应该敬畏自然？ 1、在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲，大自然的智慧则是无与伦比的。 2、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分。 3、人类和大自然中的其他事物都是宇宙生命的构成部分。 思考2：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ 之所以说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”,是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同,生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命,就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。 三、文学鉴赏 1、文体―――议论性散文 议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。 ①、以议论为主要的表达方式，有论点、论据、论证。 ②、富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。 2、写法探究
敬畏自然，尊重生命 “5·12”这三个完全不同的数字深深地烙刻在了中国人的脑海里、鹤童人的心中。生命因为救护而伟大、生命因为祭奠而永存……在这一天，鹤童人集聚，一起以生命祭奠生命，为汶川祈福。 敬畏自然，’敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维；”畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。 只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。 如今，汶川地震已过去七年，长照联盟也走过了七个年头，先后历经“5.12”汶川地震、“4.14”玉树地震、“4.20”雅安地震、“8.03”鲁甸地震，加上“4.25”尼泊尔地震，七年，五次救援行动，救灾范围从国内跨越到国际！鹤童人的实力与大爱在抗震救灾照护中彰显，5月12日鹤童尼泊尔救援团队将再次出征。奉献人道主义大爱，为在尼泊尔地震中罹难的万千灾区 孤老孤残提供志愿照护服务。 三角形中作辅助线的常用方法举例 一、延长已知边构造三角形： 分析：欲证 AD ＝BC ，先证分别含有AD ，BC 的三角形全等，有几种方案：△ADC 与△BCD ，△AOD 与△BOC ，△ABD 与△BAC ，但根据现有条件，均无法证全等，差角的相等，因此可设法作出新的角，且让此角作为两个三角形的公共角。 证明：分别延长DA ，CB ，它们的延长交于E 点， ∵AD ⊥AC BC ⊥BD （已知） ∴∠CAE ＝∠DBE ＝90° （垂直的定义） 在△DBE 与△CAE 中 ∵?? ???=∠=∠∠=∠)()()(已知已证公共角AC BD CAE DBE E E A B C D E 1 7-图O
11、《敬畏自然》教案 严春友 一、教学目标： 1、知识与能力：识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力， 2、过程与方法：学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的 写作方法。 3、情感、态度、价值观：了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。 二、教学重点： 1、辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的， 2、学习文章使用多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法， 三、教学难点： 1、理解“为什么要敬畏自然”的内涵。 2、是理解文中富有哲理性的语言。 四、教学课时：2课时 五、教学过程 第一课时 一、创设情景、导入新课； 大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实，都是大自然富予我们的恩赐。但曾有一段时间，人类竟宣称要征服自然，（解放初期，毛泽东提出的“人定胜天”的思想）人类开始向大自然宣战，大肆开采矿产资源，乱砍乱伐，追杀野生动物等，地球上出现了越来越严重的生态问题，继而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜。（播放《自然灾害》的相关片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。）那么人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？带着这些问题，让我们一起走近《敬畏自然》。上完本课后，我们
也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。 二、检查预习完成情况。 （一）读一读，写一写，尽量记住下列字词的读音、写法和意义。 鲲( kūn )鹏斥鴳(yàn) 蓬蒿( hāo ) 咫尺( zhǐ ) 狼藉（ jí ) 相形见绌(chù ) 美味佳肴( yáo ) （二）根据意义写词语，或根据词语写意思。 不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。（不自量力） 比喻距离很近。（咫尺） 乱七八糟的样子。（狼藉） 相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。相，相互；形，比较；绌，不足。 飞蓬和蒿子，借指野草。（蓬蒿）。 巧妙绝伦：极其精致灵巧，无以伦比。 美味佳肴：美味的饭菜。 呐喊：大声喊叫，助威。 (三)体裁介绍、作者信息 1、本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。议论性的散文有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。 2、作者： 严春友：（1959---），生于山东省。现在北京师范大学哲学与社会学学院工作。爱好文学，写过诗歌和散文。作品主要有：论著《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）、《精神之谜》、《敬畏自然》等。 （四）初读课文，思考下列问题
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2020年伊始，中国爆发新型冠状病毒疫情，七万以上的人被感染，一千多人死亡；澳大利亚持续不断的山林大火，导致近10亿只考拉、袋鼠等被活活烧死，70万只蝙蝠黑压压涌向市区；美国出现10年来最严重的流感，1900多万人感染流感，至少1万人死亡；在非洲，有不少于3600亿只的蝗虫光顾，而这个数字还在急速上升中，上千万人可能遭受史无前例的粮食危机。 这无疑是大自然给人类再次敲响了警钟，忠告人类要时刻认清自己的位置，克制欲望。大到整个宇宙，小到地球上的一片树叶、一滴水，我们都要怀着一颗敬畏之心去看待。否则，我们就会受到惩罚。 请结合材料内容，以“给地球居民的一封公开信”为副标题，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作立意参考： ①人类要认清自己的位置，克制欲望，保护大自然。 ②人类要尊重和爱护大自然，与自然和谐相处。 ③人类不可过度开发和消费资源，否则会破坏自然，遭受惩罚。 ④收起人类的傲慢，和人类的生存环境和平相处。
敬畏自然敬畏生命 ——给地球居民的一封公开信 亲爱的地球居民： 你们好！我也是居于地球的一个凡夫俗子，近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心，澳大利亚的山林大火， 70万只蝙蝠黑压压涌向市区；美国流感，至少1万人死亡；非洲的蝗虫灾害，上千万人可能遭受史无前例的粮食危机。 全球性的灾难接踵而至，让我感到非常痛心，内心强烈的责任感、使命感，使我陷入了深度思考，当前最严重的莫过于爆发于全球性的新冠肺炎。（对材料加工概括引述材料） 尽管新型冠状病毒的源头正在探索中,有医疗调查表明，但此次疫情跟十七年前的SARS如出一辙,都指向了野生动物；也有另一消息美国生化实验基地病毒泄露。此次新冠肺炎的源头虽未完全锤音，但有一点却是共同的——对自然不敬畏、对生命不敬畏。（联系当前研究现状，总结规律提出观点） 自然界有两个永恒的定律，一是平衡，二是因果。你在这里获得利益，便会在另一个地方有所损失。你伤害了自然界的生命，那大自然也会对你毫不客气。就像2003年的“非典”，有人为一饱口腹之欲，伤害了野生动物，结果被动物身上的病毒反噬。大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的朋友，所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它
11、敬畏自然 学习目标： 1、识记、理解生字词；品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语 言的能力。 2、抓住文章的关键句，揣摩理解富有哲理性语句的含义，自主合作、 探究学习。 3、辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神；培养探究阅读能力。 【Ⅰ教材助读】 一、走近作者 严春友，男，汉族，1959年生于山东省莒县。先后获得历史学学士（山东师范大学）、哲学硕士（西方哲学专业，北京师范大学）、哲学博士（中国哲学专 业，北京师范大学）等学位。1986年毕业后留校任教工作至今。现为北京师范 大学哲学与社会学学院教授、博士生导师。从事西方哲学史、现代西方哲学、西 方政治思想史、美学等课程的教学工作。招收美学专业硕士生和博士生。主要从 事宇宙全息统一论、西方哲学、美学等领域的研究。 二、了解背景 一直以来，人类都对自己创造的几千年的灿烂文明和今天高度发达的科技而感到无比骄傲自豪，各民族都以展示自己的文明与智慧为伊利世界的重要筹码。 而现代人更是目空一切地膨胀私欲而不顾自然的危机，忘乎所以得藐视自然的力 量。本文节选自《大自然的智慧》，呼吁人们要“敬畏自然”。 三、知识链接 所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔 法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象 的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富 于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。 【Ⅱ整体感知】 1、字音字形 1、字音字形 鲲．鹏 ( ) 斥鴳． ( ) 蓬蒿．( )咫．尺 ( ) 狼藉．( )
敬畏 拿着归纳得出的赫罗图，天文学家震惊于天体系统的严密有序，不禁心生敬畏望着聋哑人完美演绎的《千手观音》，我们惊叹生命蕴藏的巨大能量，不禁心存敬畏 贵为至尊的唐太宗面对天下苍生时发出感叹：“民为水，君为舟，水可载舟，亦可覆舟！”他的心中，又何尝不是对百姓的敬畏！ 在飞速发展的今天，人们改造世界的能力越来越强可就在人类看似掌控了万物的时代，我们仍需要一颗敬畏之心！ 敬畏，是对自然规律深刻认识之后的尊重第一、二次工业革命以来，人们对 自然疯狂索取山有矿，炸山开发；地不够，围湖造田；木材缺，毁林取木人们似乎认为，人定胜天，自然的力量微不足道直至水土流失后原本肥沃的土地再种不出粮食，直至原本秀美的家园旱涝成灾，直至厄尔尼诺现象一次又一次地上演，人们才猛然醒悟：都是当初对大自然没有敬畏之心试想：如果在开发之时便能考虑到大自然各部分的相互联系与影响，深刻认识到平衡打破后的灾害将是多么巨大，人们还会这样疯狂地掠夺资源吗？现今的环境问题会这么突出吗？人类的发展会走到与自然关系这么危急的境地吗？我们的未来，会这样让人担忧吗？只有认识到了规律，理解了规 律，才会敬畏规律，而不是一个劲儿蛮干到底 敬畏，是对人类充满大爱之后的思考犹记得战争狂人希特勒疯狂地屠 杀犹太人，几乎导致犹太人种族灭绝希特勒对人类生命的蔑视又何至于此，他发动了多次战争，让世界陷入战乱的深渊希特勒对人类不存有半点敬畏之心，成为全世界的敌人，最终失败自杀一个对人类生命不存在敬畏的人必然是个冷酷无情的人只有敬畏生命，才会想到他人的痛苦，才会对整个社会怀有悲悯的心，让一己之力，或聚众之力，将爱散作满天星，照亮世间角落同样是面对因战争而无辜逝去的人，一个三步一拜的苍老身影进入了我们的视野，踏实岩田隆造，一位深感日本在南京大屠杀中罪恶滔天的日本僧人，来华致歉已三年有余岩田隆造放下的是狭隘的民族观，看到的是那些逝去的无辜的生命，正是这份对生命的敬畏让他远渡重洋来到中国，也正是这份敬畏能让他抵抗住日本当局对其的层层压力如果人们能对人对社会有一份敬畏之心，那么，这个世界将是爱的天堂，而不再是冷漠的荒 原
敬畏自然珍爱生命的作文5篇 人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他 生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。下面是小编推荐的 敬畏自然珍爱生命的作文，仅供大家借鉴。 生命，一个多么简单的词语，谁没有生命呢?生命，也是一个宝贵的东西，它对于我 们只有一次。所以珍爱生命是我们义不容辞的责任。 生命是宝贵的，还记得那天吗?汶川一震，举国悲痛，一个生机勃勃的城市就直一瞬 间倒了下去，死神将他们一个一个地带走，将一条又一条的生命带走!也许，震前的小朋 友还在欢快地唱歌;也许，震前的学生还在认真地听课;也许，震前的老人还在一起说家常……多么有活力，多么有生机，多么宝贵的生命。死神，请问您：“忍心吗?”宝贵而炙热 的生命被坚硬而冰凉的石头压在下面，呻吟着，呼唤着：“谁来救救我?”对不起，我不能到那里去鼓励你们，但荧屏面前的我，从心底里为你们加油。活着的人们，请你们不要放弃，继续坚持，知道最后一刻;死了的人们，为你们哀悼，同时请你们保佑更多的人活下来。就像温家宝说的：“人民的生命高于一切，我们要不惜一切代价抢救被掩埋和受伤的群众。” 对!一切的一切只为——宝贵的生命。 生命是有价值的。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，它不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命 和全部精力，都已献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。这句话是《钢铁是怎样炼成的》中我特别喜欢的一个段落，同时它也是激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字。该书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基已经双目失明、全身瘫痪，这本书是他 强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。其实，他不仅是这本书的作者，也是主人公，故事取材全来源于他的亲身经历。这本书被我们现在正在学习的语文书称为“理想注意的旗 帜与人生的教科书”。其实几百页的内容就仅仅阐述了一个道理——生命要过得有价值。 我们要珍爱生命，敬畏生命。我们要增加生命的长度，更要努力增加生命的重量。 人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所 掌握的技术，只不过是凤毛麟角。人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。
《敬畏自然》教材理解 【教材说明】 出自人教版新课标教材《语文》八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在2019年的《散文》杂志上，入选2019年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。 我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。2019年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想
中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。 【学情预估】 这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。 8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。 8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。 学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。 【知识储备】 这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。 这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想
敬畏自然,尊重生命 篇一 敬畏自然是人类生存下去的必需，自然是由万千物种组成的，万物都是有生命的个体，每一个生命的个体都有生存的权利，每一个生命都有生活的渴望，自然，不单单属于人类，自然，是所有物种的家园。面对自然，我们该感叹生命的伟大，面对万千物中，我们该尊重他们的存在。改造自然是人类倡导的理念，这样的理念破坏了平衡的自然，没有平衡的自然，还有人类生存的空间？ 敬畏自然，就要对无数个生命尊重；敬畏自然，人类就要灭绝自私的观念；敬畏自然，就要顺其自然；敬畏自然，人类的生活才会更加自然；敬畏自然，自然才会永远的存在发展。 人类尊重生命是尊重人类本身的生命，人类珍惜生命也是珍惜人类自身的生命，自然界有万千物种，有生命千万，人类尊重和珍惜过哪一物种的生命？天上飞的，地上跑的，水中游的，哪一类没有成为人类盘中的美餐？万千物种中哪一类对人类的生存或生活够成伤害或影响的物种没有成为人类斩尽杀绝的对像？生命诚可贵，生活价更高，只要人类有需要，谁的生命都可抛。 世界是自然的，自然的是万物的。人类因为据又其它物种无法比拟的优势而成为了自然的主宰，主宰就意味着杀戮。自然界在人类自私利益的满足下渐渐的失去了平衡，一个不平衡的自然，人类又会存活多长时间呢？ 敬畏生命，不单单是敬畏人类本身的生命，是要对万千物种，无数生命的尊重，每一个有生命的物种都是人类的朋友，在自然界这个大家庭中都应当彼此尊重珍惜，美好的存活。然而，更令人可悲的是；人类对本身的生命也因为物欲的满足而渐渐的不那么尊重珍惜，只要物欲在，生命岂重要？发生在我们生活中的所有造假行为不就是对生命的一种残害吗？我们有多少同类因为吃了、喝了、用了含有各种对人类有害的物质而失去了生命或是宝贵的生命染上了无法剔除的毒素。生命，这个伟大的词语还有多少人会对她肃然起敬？呜呼，悲哉，物欲横流的世界让人类失去了最起码的道德，大自然频频发生的山呼海啸，地动山摇难道不是对人类的惩罚？ 敬畏生命是自然平衡的必需，敬畏生命是人类该有的道德，敬畏生命人类才有延续的可能，敬畏生命人类才能生活得更美好。 AW* —- 篇二 我们了解生命吗？了解地球吗？了解自然吗？无论是浩瀚无垠的星空，无论是人类生存的地球，无论是蕴含着未解奥秘的生命体，我们的了解还不够透彻，然而，无知者无畏。人类肆无忌惮的开采并破坏着地球上的自然资源，毫不留情的对待其他物种生命。我们似乎忘记了，人类只是生物圈的一个组成部分，无论做什么都要考虑后果，要明白物极必反的道理。有人说敬畏自然，其实不然，敬畏自然、尊重生命不是手段，而是态度。 人与动物的平等，是动物福利理念建立的前提。所谓动物福利，就是让动物在舒适的环境下生存。人类可以利用动物，关键是如何合理、人道的对待和利用动物，中国的法律对如何惩治故意伤害、虐待动物的行为没有具体的约束条款，其关键原因在于动物福利的观念并没有普及。达尔文说：“关心动物是一个人真正有教养的标志，一个社会的文明程度越高，其道德关怀的范围就越宽广”。随着经济实力的发展，中国正在从发展中国家向发达国家迈进，我们的观念是否也要随之进步呢？ 早在19 世纪，大部分欧美国家就立法禁止虐待动物，这些法律法规的出台无不表达出人类对于其他物种的敬意，体现出人类在道德上的进步。德国议会于2002 年通过《动物保护法》，赋予动物宪法权利。在德国，人为给动物造成痛苦的行为都要追究其法律责任，无辜残害动物的行为要受到罚款甚至追究刑事责任。如果中国也有相应的法律，虐猫女就会被追究责任，大肆捕杀鲨鱼的行为就会被追究责任，为取象牙而杀死大象的行为更会被追究责任，但可惜的是，我们的立法还没有那么完善。动物也有生命，尊重动物就是尊重生命，这不仅反映出我们对于自然的敬畏和对生命的尊重，更反映出我们对于自身的尊重。地球是人类和动物共同的家园，我们只有了解了地球才能使生命扎
中科院院士、著名理论物理学家何祚庥xiu,在接受《环球》杂志的专访时，阐述了他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，他指出“批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了‘反科学’。”报道该专访的文章《人类无须敬畏大自然》在《环球》杂志发表以后，立刻引来了环保人士的强烈反击。紧接着，社会上出现了一场有关“敬畏自然”的争论。与此同时，人民网上的环保网站，还展开了是否同意“敬畏自然”的民意调查。从网上调查反映的情况来看，有84%的网民选择了同意“敬畏自然”。似乎可以很明显的得出多数人同意“敬畏自然”的结论。 世界的万物都是在与自然界其他生物的竞争中生存、发展的。任何物种如果没有战胜竞争对手的勇气和力量，它就无疑的要被自然界淘汰。作为生物之一的人类本身产生某种战胜一切自然竞争对手的信心和意念，实际上就是一种“人定胜天”的愿望。有这种愿望错了吗？相反，正因为有了这种愿望，才有了我们人类生存和发展的前提和动力。当然，如果片面的认为人类最终能够“胜天”就错了，就会犯错误，就要失败。在这一点上，起码有一点是可以确定的，即，人类不可能永存，而自然界将会永存。从这一点上说就永远不会有“人定胜天”的结局。不过，在批判“人定胜天”思想的时候，我们不能否认“人类的历史，就是一个从必然王国，走向自由王国的发展史。”尽管，我们永远也不会达到那个“完全自由的王国”。但是，我们决不能因此就否定人类的前进方向，就放弃人类走向自由王国的努力。因此，虽然说“人定胜天”的口号是错误的，但是，具有某种程度“人定胜天”的愿望并没有错。同理，对于人与自然关系的另一个极端，我们也可以说：“敬畏自然”的口号是错误的，但是，对自然保持适当的敬畏却是应该的。我们赞同“对自然保持适当的敬畏”的说法。“适当的敬畏”的本意应该解释为这样3点：1、为了可持续的开发利用自然，我们应该保护自然；2、在人类改造自然的活动中，要遵从自然规律；3、人类对自然规律的认识过程，是没有穷尽的。辩证地看，保持适度的敬畏，不等于一定要敬畏自然；具有战胜自然的决心和愿望，并不能够代表“人定胜天”的思想正确。应该说，有战胜自然的决心和愿望及对自然保持适度的敬畏都是正确的，然而，绝对的“敬畏自然”和“人定胜天”一样，都是一种极端的态度，也是一种违反科学的口号。 正 1 人类之渺小。人类不可能永存，而自然界将会永存。从这一点上说就永远不会有“人定胜天”的结局。 a 宇宙之无限，人类知识的极其有限 b 与自然的力量相比，比如巨大自然灾害，人之力渺小 c 即便为我们最为倚重的理性，也有很大的有限性和局限性 我们赞同“对自然保持适当的敬畏”的说法。“适当的敬畏”的本意应该解释为这样3点：1、为了可持续的开发利用自然，我们应该保护自然；2、在人类改造自然的活动中，要遵从自然规律；3、人类对自然规律的认识过程，是没有穷尽的。 2 敬畏自然的好处 a 不敬畏自然，不敬畏自然的规律，人类已经和即将受到惩罚 环境问题，全球变暖问题，核毁灭的威胁问题，克隆生命伦理问题 是到反思的时候了 b 只有敬畏自然，避免人类掌握力量后的自负，才能够时刻审慎自己的行为，防止冒进，才能避免重蹈覆辙