第3章艺术发展论
一、填空题
1．中国古代画论中的“（）”说与西方模仿说相似，也是从唯物主义角度理解美术与现实的关系，认为现实是绘画的根源。
【答案】师造化
【解析】中国古代画论“师造化”强调画家要向自然学习，更真实地反映现实。姚最的“心师造化”，张璪的“外师造化，中得新源”，王履提出的“吾师心，心师目，目师华山”，以及袁宏道的“师森罗万象，不师先辈”都表明了这种观点。
2．关于艺术发生的理论主要有：（）、（）和（）。[杭州师大2009年研]【答案】模仿说；游戏说；劳动说
【解析】中外艺术史上关于艺术起源的五种观点主要有：①艺术起源于“模仿”；②艺术起源于“游戏”；③艺术起源于“表现”；④艺术起源于“巫术”；⑤艺术起源于“劳动”。其中“模仿说”“游戏说”和“劳动说”是长期占据统治地位的关于艺术发生的重要理论。
3．德谟克利特说“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子我们学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了唱歌”是支持艺术起源说的（）。[浙江农林2014年研]【答案】模仿说
【解析】古希腊哲学家德谟克利特认为艺术是对自然的“模仿”，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”在他之后
的古希腊哲学家亚里士多德更进一步认为模仿是人的本能。
二、单选题
1．“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”这段话的作者是（）。[中传2011年研]
A．康德
B．马克思
C．柏拉图
D．阿恩海姆
【答案】B
【解析】题干中的这段话出自马克思的《马克思论文学与艺术》。神话常被当作文学最早的源头。作为人类共有的一种文化现象，原始神话普遍存在于世界各民族和各地区，尽管神话的内容大多神奇怪诞，但它仍植根于原始社会人类的实践活动当中。
2．西方关于艺术起源理论中最有影响的观点是（）。
A．表现说
B．游戏说
C．巫术说
D．劳动说
【答案】C
【解析】20世纪以来，西方关于艺术起源问题的研究中，过去一些盛行的理论如艺术
起源于“模仿”、艺术起源于“游戏”、艺术起源于“表现”等，都被看做是过时的理论，不再受到重视。而艺术起源于“巫术”的理论，在西方学术界越来越受到欢迎，至今仍然占据优势，成为西方在艺术起源问题上影响最大的一种理论。
3．艺术中的“模仿说”最先是由（）提出的。
A．法国美学家
B．古希腊哲学家
C．俄国文学家
D．意大利艺术家
【答案】B
【解析】“模仿说”是一种艺术起源的最古老的理论，始于古希腊时期。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿冲动。其主要代表人物是亚里士多德。
4．“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。这段话说明艺术起源于（）。
A．模仿
B．游戏
C．表现
D．巫术
【答案】C
【解析】题干中的材料出自汉代的《毛诗序》，是艺术起源于“表现”的代表性观点。
表现说认为，艺术起源于人类情感的表达与交流，它是激情支配下的创造，是艺术家的感受、思想和感情的共同体现，强调艺术应当“表现自我”，表现情感。对情感、志向的表达是艺术形成的一个重要原因。
三、判断题
1．康德认为，艺术纯粹是作家、艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何厉害关系，不涉及任何目的。（）
【答案】正确
【解析】康德，德国18世纪伟大的古典主义哲学家。代表作品有《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。他认为审美活动不能涉及利害计较，不是欲念的满足，对象只以它的形式而不是以它的存在来产生美感。审美的快感是唯一的独特的一种不计较利害自由的快感，审美必须是无利害的。
2．艺术起源于游戏的学说也称为“席勒——斯宾塞理论”。（）
【答案】√正确
【解析】艺术起源的游戏说是由18世纪德国思想家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，艺术史家曾把这种学说称之为“席勒——斯宾塞理论”。此学说认为，艺术活动起源于人类的游戏本能，它表现为两方面：一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。
四、名词解释
1．游戏说[中传2013年研；北师大2003年研]
答：游戏说，又称“席勒——斯宾塞理论”，由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出，在19世纪末、20世纪初风靡一时。席勒认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动，游戏就是过剩经历的发泄。斯宾塞进一步发挥了席勒的理论，认为游戏与审美的共同特征是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中去。游戏与艺术虽然有共同的特征，但是艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，未能科学、全面地揭示出艺术产生的最终原因，其把“游戏”看做人和动物共有的本能是错误的论断，因为艺术活动与审美活动仅仅属于人类社会所专有。动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄，而人的“游戏”则是为了精神需要的满足，二者之间有着严格的区别。因此艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践，未能揭示艺术诞生的真正奥秘。
2．摹仿说[昆明理工2012年研]
答：摹仿说，又称“模仿说”，是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家德谟克利特。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿冲动。由于原始人思维能力所限，他们在努力寻求力量征服自然界并满足自己愿望的过程中，自然而方便地选择了模仿其自身所处的客观时空里的存在物的行为和状态。继古希腊哲学家德谟克利特、柏拉图、亚里士多德之后，文艺复兴时期的莱奥纳尔多、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说，这种理论直到19世纪末仍然具有极大的影响。
五、简答题
1．有哪些因素可以用来定义艺术的创新？[北京大学2018年研]
答：（1）从艺术作品的角度来看。艺术作品内容的创新、艺术作品形式的创新可以来定义艺术的创新。艺术内容的革新即创造新的艺术形象、表现新的思想感情，这是艺术作品革新的主导方面。艺术内容来自艺术家对社会生活独特的审美认识与审美评价。由于社会生活的发展引起人们思想感情的变化，这就必然带来艺术内容的革新。艺术内容的革新必然带来艺术形式的革新，即艺术作品组织结构与艺术语言的革新。
希腊艺术的内容是美的和健康的人，产生了静穆和谐、庄重典雅、深沉含蓄的表现形式。中世纪艺术的内容是神，产生了轻盈高耸、飞腾向上、筋骨嶙峋、峻峭清冷的建筑形式。超现实主义艺术的内容是人的梦境，于是产生了新奇怪诞的艺术形式。
（2）从艺术家的角度来看。从艺术家对他人的超越和对自我的超越方面可以定义艺术的创新。对于艺术家来说，革新首先表现在对他人的超越，即对先辈和同辈艺术家的超越。艺术的发展过程与科学的发展过程不同。在科学上，学习辉煌的科学成就必定辉煌；在艺术上，学习辉煌的艺术成就未必辉煌，只有超越辉煌的艺术成就才能辉煌。齐白石以超越他人为己任，创造了辉煌的艺术成就。胡佩衡想踏着他的脚印走向同样的辉煌却是不可能的，齐白石送他8个大字：“学我者生，似我者死。”学习齐白石，就是学习他超越别人的决心和气概，如果不想超过齐白石，就不是学习齐白石。舍掉了超越精神，无论笔墨上多么酷似，也只能是死路一条。
艺术的创新，不仅要超越他人，还要超越自己。也就是说，创新，不仅是对别人而言，而且是对过去的自己而言。自己过去的创新，对于今天来说，已经成为传统。相对说来，超越自我比超越他人更为困难。齐白石是一个勇于超越自我的艺术家。陈师曾劝齐白石改变画风，以“雄健烂漫”补充“冷逸风格”，并以“画吾自画自今古，何必低首求同群”的诗句来激励他，于是，57岁的齐白石开始实行“衰年变法”，完成了自我的超越。
（3）从革新的程度来看。从艺术风格的变化中可以定义艺术的创新。同一艺术风格延
续中的革新，实际上是艺术发展的量的积累，是对某一艺术风格的完善。潘天寿师承八大山人，当代中国画大师潘天寿先生指出：“凡事有常必有变。常，承也；变，革也。承易而革难。然常从非常来，变从有常起，非一朝一夕偶然得之。”潘天寿所说的“常”，即八大山人的“常”；所说的“变”，是在中国绘画的范围内对八大山人的“变”。由此可见，潘天寿的不同民族的艺术之花有不同的色彩和芳香。
不同艺术风格转变中的革新是指艺术家的创作风格的转变来完成的革新。如西方绘画大师毕加索从早年的“写实时期”到后来的“蓝色时期”再到“非洲时期”和后来的“立体主义时期”，每个时期的风格特点都十分显著且造诣颇高，在不同他的风格间，毕加索完成了他的艺术创新。
2．简述历史上主要的艺术发生理论。[四川师大2013年研]
相关试题：亚里士多德模仿说主要内容，并做简要评价。[论述题，东南大学2020年研]
答：关于艺术起源问题（即艺术的发生问题）的争论历时长久，至今尚未降温，多种观点跨时空并存，至今仍各执一词。关于艺术起源问题的学说主要有以下几种：（1）模仿说。模仿说是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿冲动。继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的莱奥纳尔多、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说，这种理论直到19世纪末仍然具有极大的影响。
（2）游戏说。游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏
说称为“席勒——斯宾塞理论”。
（3）表现说。表现说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这种观点的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等。
（4）巫术说。巫术说是西方关于艺术起源理论中颇有影响、颇有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早见于英国著名人类学家泰勒的《原始文化》一书。
（5）劳动说。19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家与艺术史家中广为流传艺术起源于“劳动”的理论。俄国普列汉诺夫通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且引出了艺术发生于劳动的观点。
（6）多元决定论。法国结构主义学者阿尔都塞提出了“多元决定论”。他认为，任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的。原始人要靠劳动来生存，也要靠巫术来理解世界，吃饱了之后也要游戏，有了情感也要宣泄，这些都是正常的生活，在这样的环境之中，极有可能多种因素会同时对艺术发生起到影响作用。
3．简要说明你对艺术起源于“游戏说”的看法？[南航2011年研]
答：艺术起源的游戏说是由18世纪德国思想家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，艺术史家曾把这种学说称之为“席勒——斯宾塞理论”。此说法认为，艺术活动起源于人类的游戏本能，它表现为两方面：一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。
（1）席勒的观点。席勒在《美育书简》中认为，人在现实生活中，既要受自然力量和
物质需要的强迫，又要受理性法则的种种约束和强迫，是不自由的。人只有在游戏时，才能摆脱自然的强迫和理性的强迫，获得真正的自由，只有通过游戏，人才能实现物质与精神、感性与理性的和谐统一。因此，人总是想利用自己过剩的精力，来创造一个自由的天地。席勒进一步认为，人的这种游戏本能或冲动，就是艺术创作的动机。在这种无功利、无目的的自由活动中，人的过剩精力得到了发泄，从而获得快乐，也即美的愉快的享受。
（2）斯宾塞的观点。斯宾塞认为，人作为高等动物，比起低等动物来有更多的过剩精力。艺术和游戏，就是人的这种过剩精力的发泄。斯宾塞强调，游戏的特征没有实际的功利目的，它并不是维持生活所必需的活动过程，而是为了消耗肌体中积聚的过剩精力，并在自由地发泄这种过剩精力时获得快感和美感。因此，人的审美活动和艺术活动，从实质上来讲，无非也是一种游戏，美感就是从游戏中获得发泄过剩精力的愉快。
（3）个人观点。从无功利性上来看，游戏与艺术具有相通性。但它们也有本质的区别：
①游戏的目的是发泄过剩的精力或是某种活动的练习，而艺术的目的广泛而深刻；
②游戏是短暂的，而艺术的生命力是长久的；
③游戏不需要观众，是个人的自娱，艺术是情感的交流，必须有观众；
④儿童喜欢游戏却未必喜欢艺术，艺术家喜欢艺术却未必喜欢游戏。
因此，游戏在形式上和目的上和艺术颇有相似，有些艺术也有可能起源于游戏，但把艺术起源停留在生物学意义的解释上，说服力不是很强。
4．任何艺术都是在前代艺术的基础上继承而来；同样一个时代的艺术又总是对之前艺术反思、变革之后的创新。正如著名艺术家潘天寿所说：“凡事有常必有变。常，承也；变，革也。”艺术也是如此，请结合具体的艺术发展，来谈一谈艺术的继承与创新。[四川师大2014年研]