初中语文试卷
马鸣风萧萧
自我小测
1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（）
A．藤．条（téng）掺．和（cān）大模．大样（mú）
B．开辟．（pì）挖掘．（jué）疲惫不堪．（kān）
C．女娲．（wā）省．事（shěng）生气蓬．勃（péng）
D．揉．捏（róu）澄．澈（chéng）莽莽榛．榛（zhēn）
2．结合语境解释下列句子中加点的词语。
（1）不知道什么时候，出现了一个神通广大
．．．．的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能
够变化七十次。
（2）近日，我区青春联盟的志愿者来到瓜沥敬老院，为老人包饺子，乐得老人们眉开．．
眼笑
．．。
（3）人生路上，人人都有高低起落时，有时，一句简单的问候，也足以让疲惫不堪．．．．的人感到温暖。
3．下列句子中加点的词能否删去？为什么？
（1）说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一．．接触地面，就．活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”
（2）第二天，天刚微明，她又赶紧．．起来继续工作。
4．指出下列句子运用的描写人物的方法。
（1）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那
为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？（）
（2）她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第
一个娃娃模样的小东西。（）
（3）女娲……不由得满心欢喜，眉开眼笑。（）
5．下列对课文内容的理解不正确的一项是（）
A．这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。
B．这篇神话赞扬了人的无穷的创造力。
C．这篇神话反映了古代的人们对于人类由来的原始想象。
D．这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。
阅读下面的文字，完成第6～10题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只
把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还
没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地
上就布满了人类的踪迹。
⑤大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难
题。
⑥后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，
叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
6．第①段中画线的句子属于________描写，其作用是__________________________。
7．选文主要采用了哪些描写方法？从这些描写中可以看出女娲是一个怎样的形象？
8．女娲疲倦不堪，她又想出了什么造人的方法？为什么说这种创造人类的方法是绝妙
的？
9．从选文中的哪些语句可以看出女娲一直在工作？摘录文中原句回答。
10．本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选文中找出相关的语句加以说明？
类文阅读
阅读下面的文字，完成第11～14题。
女娲补天
女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。
不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间。战争的结果，火神胜利了，水神失败了。
失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死，却闯出了天大的祸事。
原来那不周山本来是矗立在西北的一根擎天的柱子，经共工这么一撞，擎天的柱子被撞断了，大地的一角也被撞坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。
看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝
的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，
从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，
只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们，一点也不怕艰难和困苦，独自勇敢担负起了这个重担。
她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。
那时，地上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便去杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。
剩下来的只有洪水的祸患没有平息，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，堵住了洪水。
这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了
又来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子，人类又能快乐地生活了。
11．这篇文章的体裁是________。
12．天是谁弄破的？他为什么要撞天？
13．女娲是怎样补天的？用文中的语句回答。
14．选文所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？
15．周口店北京人遗址的发掘，可以追溯到20世纪20年代。为了更好地保护这一举世
闻名的古人类遗址，2011年7月，周口店北京人遗址博物馆开始迁建。建成后的新馆，面
积是旧馆的8倍。走进博物馆大厅，首先映入眼帘的是一座巨大的雕塑，“北京人”右手持
木棍，肩上扛着猎物，身体直立着行走，______①______地还原了“北京人”狩猎归来的场景。作为国家一级博物馆，周口店北京人遗址博物馆用来收藏、保护和研究______②______。
根据语意，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是（）
A．①栩栩如生②周口店遗址历年来的考古发掘物
B．①巧妙绝伦②周口店历年来的考古遗址发掘物
C．①巧妙绝伦②周口店遗址历年来的考古发掘物
D．①栩栩如生②周口店历年来的考古遗址发掘物
16．（2012浙江嘉兴）根据拼音写出相应的汉字。
语文世界风光无限。在这里，我们寻（mì）____春天的踪迹，感受色彩斑斓的大自然；
走进戏曲天地，品味民族文化悠长的（yùn）____味；追寻人类起源，体会古代神话永恒的
（mèi）____力；共话千古风流人物，激发心中的仰（mù）____之情……
参考答案
1．A 解析：A项中的“掺”读音应为“chān”。
2．（1）形容本领高超，无所不能。
（2）形容高兴愉快的样子。
（3）形容非常疲劳，几乎超出人的承受能力。
3．（1）不能删去。“刚一”与“就”呼应搭配，表示两件事是紧接着发生的，说明人类
生命力旺盛，生长迅速，若删去就没有这样的表达效果了。
（2）不能删去。“赶紧”写女娲毫不拖延，表明女娲造人心切，塑造了一个勤劳热情的
人类母亲形象，若删去就没有这样的表达效果了。
4．（1）心理描写（2）动作描写（3）神态描写
5．D 解析：本文不是对人类起源的科学解释。
6．景物交代时间，表现出女娲造人工作的辛苦
7．心理描写、动作描写。女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
8．（1）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么
一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。
（2）因为和先前用黄泥捏成小人儿的办法相比，这种方法简单省事，见效快，藤条一
挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
9．“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”“她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”“她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。”“大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。”
10．“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围。”这写出了人类自身对获得生命的喜悦。
11．神话
12．水神共工。水神共工和火神祝融打仗，水神被打败了，他又羞又恼，觉得再也没有
脸面活在世上，就一头撞向不周山，把天给撞破了。
13．她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
14．不是真实的。它反映了古代人民改造自然、征服自然的愿望。
15．A 解析：文段中第①空应填“栩栩如生”，生动逼真，就像活的一样。“巧妙绝伦”指精巧奇妙到了极点，其修饰的对象不能是具体的事物。第②空中“周口店遗址”应为一个整体，遗址是历史上遗留下来的场景，如将“考古遗址”作为整体，遗址就成了考古之后遗
留的场景，明显不符合语境。
16．觅韵魅慕
23《女娲造人》同步练习 1.给加点字注音. 女娲．( ) 袁珂．( ) 澄．( )澈莽莽榛．( )榛2.给下列各组形近字组词. 掘掺枕 崛渗耽 3.给多音字注音组词. 模省似 4.选词填空. ①人的身体虽然小,但因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟,爬的兽都不同.(据说听说传说) ②大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经了.(苦不堪言疲倦不堪心生厌倦) ③这样,人类就世世代代下来,并且一天比一天加多了.(留传连绵绵延) 5.有人对本文之类的神话不屑一顾,认为这是迷信.你同意这种观点吗请谈谈你的看法. 二,理解感悟 不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲.据说,她一天当中能够变化七十次.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独.她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好. 添一点什么东西进去呢 走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来.澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气.她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团
着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西. 她把这个小东西放到地面上.说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊: "妈妈!" 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐. 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见"妈妈"的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑. 她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做"人". 6.文中女娲虽说是"神",但也有许多"人"的东西. ①她的"神性"体现在什么地方 ②哪些地方表现了她"人性"的一面 7.哪些词语体现了生命诞生的欢乐请把这些词语摘抄出来. 8.你认为哪句话(一句或几句)写得好请写点赏析性的文字. 三,拓展提高 盘古开天辟地 袁珂 很多很多年以前,天和地还没有分开,宇宙的景象只是混沌的一团. 人类的老祖宗盘古,这个其大无比的巨人,就孕育在这混沌之中. 他在混沌中孕育着,成长着,呼呼地睡着觉,一直经过了十万八千年. 有一天,他忽然醒过来.睁开眼睛一看,啊呀,什么也看不见,眼前只是模糊的一片,闷得怪心慌. 他觉得这种状况非常可恼,心里一生气,不知道从哪里抓过来一把大板斧,朝着眼前的混沌用力这么一挥,只听得一声霹雳巨响,大混沌忽然破裂开来.其中有些轻而清的东西,冉冉上升,变成天;另外有些重而浊的东西,沉沉下降,变成地.--当初是混沌不分的天地,就这样给盘古板斧一挥,划分开了. 天和地分开以后,盘古怕它们还要合拢,就头顶天,脚踏地,站在天地的当中,随着它们的变化而变化.
《女娲造人》教学设计 教学目标 知识与能力： 1．积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。 2．了解神话的特点。 3．了解有关人类起源的神话故事。 过程与方法： 1．体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 2．激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。21教育网 教学重点：激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 教学难点：体会课文的思想感情。 课时安排：一课时。 教学过程设计： 一、导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能
科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 二、文体解读 神话故事体裁简介：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
《女娲造人》教学设计 一【教材分析】 本文选自人教版语文教材七年级上册第六单元第二十八课。本单元的课文极富想象力的，一个个亦真亦幻的世界，令人惊叹，引人遐思。 本文是由远古神话改编而成，文字的表达效果形象生动，是一篇能够激发学生阅读兴趣并对学生进行想像训练的好文章。此文详细描叙了女娲造人的具体过程，表现了远古人民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习兴趣。 二【学情分析】 七（4）班的学生学习热情高，思维活跃，学习习惯正在养成，课堂纪律意识稍薄弱。从认知上看，学生对神话这一民间文学形式是有一定的阅读积累的，但因为是直接跳读到第六单元，对想象在写作中的具体运用需要教师由浅入深的引导；从情感上看，学生对人类起源的兴趣点较高，但是对于人类诞生的喜悦之情缺少生活体验，需要教师创设情境加以点拨。 三【教学目标】 （一）知识与能力 初步了解神话及其特点，提高想象写作的能力。 （二）过程与方法 1.通过对比、朗读、评议等方法品味课文体现喜悦之情的语言。 2.通过合理想象，改编神话，学习课文想象写作的方法。 （三）情感、态度与价值观 初步培养学生的想象能力。 四【教学重难点】 （一）教学重点 在对比中探究课文的想象之处，品味课文体现喜悦之情的语言。 （二）教学难点 联系自身的生活体验，合理想象，提高想象写作的能力。 五【教学方法】 教法：情境教学法、朗读法、归纳法、点拨法 学法：自主探究学习法、小组合作学习法 六【教学过程】 共一课时 （一）层层设问，疑上心来（5分钟） 1.学生思考“人是从哪里来的？”
人教版初一语文课文《女娲造人》家 庭练习 学完一篇课文后，就要多做一些练习，下面小编为大家带来了人教版初一语文课文《女娲造人》家庭练习，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。 一、给下列加点字注音。 女娲( )澄澈( )( )xx( ) 掘起( )掺和( )踪迹( ) 二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷( )奔奔榛榛( )开僻( )气慨( )兴高彩烈( ) 三、填空、简答。 1.是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 2.《女娲造人》是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 四、阅读理解。 (一)阅读课文选段，完成文后问题。 想着，她就顺手从池边( )起一团黄泥，( )合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈!” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 1.解释：兴高采烈： 2.在文中填上所缺的动词。 3.请概括选文的内容：________________________ 4.选文运用了哪些描写方法?体现了神话什么特点?(二)阅读下面这段文字，完成文后问题。 无题 ①黑板上赫然写道：学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去…… ②他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨：“他爹，保佑他考上好学校!”现在，他考上了，面且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的…… ③“娃，咋回来了?”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。 “妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问：“是不是钱不够?”他还能说什么呢?母亲明白了。④打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说：“娃，你等着!”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前：“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗?”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。 ⑤他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。 “进来吧!”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。
探究练习 一、积累与运用 1．给加粗的字注音。 女娲( ) 澄澈( )( ) 莽莽榛榛( )( ) 掘起( ) 掺合( ) 泥潭( ) 蹲( ) 2．解释下列词语。 ①荒凉： ②蓬勃： ③灵机一动： ④莽莽榛榛： 3．《女娲造人》选自《》，作者是。传说中的女娲是神。 4．请用下列短语仿写句子。 (1)神通广大—— (2)眉开眼笑—— (3)疲倦不堪—— 5．请查字典，看看下列多音字有几种读音。 (1)单： (2)觉： 二、阅读 阅读下面的文段，回答文后问题。 (一) 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出
现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。 “妈妈”的喊声，震响在周围。 “妈妈” 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。 后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比 一天加多了。 6．“用这种方法来进行工作”中的“这种方法”指的是哪种方法？ 7．女娲为什么会想出这种创造人类的方法？ 8．为什么说这种创造人类的方法是绝妙的？ 9．概括上文最后一段的段意。 10．从文中的哪些语句可以看出女娲一直在工作？ 11．看到人类能世世代代绵延下去，女娲的心情如何，请你想像一下。 (二) 几天来，地球濒临毁灭的灾难，就如同恐龙的灭绝一样。昔日繁荣的景象已随硝烟而去，伴随我的只有我的斯斯。明天，太阳人就要在地球登陆，也就是说 地球将成为“殖民地”。我也将成为俘虏被强迫出境。今晚，将是我和斯斯在地球 上度过的最后一个夜晚。星星在蔚蓝的天空眨着眼睛，好久没有看过它是那样的美。斯斯汪汪地叫着，似乎也被这夜色陶醉了。我拿出最后一块面包放到它的面前，它只是望着我，眼睛一眨一眨的，似乎想说什么。迎着习习的晚风，我万般 的思绪已漂到了从前……
女娲造人 教学目标： 1．复述故事情节，理解创作手法，激发学生探求欲。 2．感受文中所表现的喜悦之情。 3．初步了解神话故事的特点。 教学重点： 1．复述故事情节，理解创作手法，激发学生探求欲。 2．初步了解神话故事的特点。 教学难点： 感受体味两种主要情感：①大胆而新奇的想像。②对人类诞生的喜悦感。 教时安排：一教时 教学过程： 导入： 你们知道人类是怎样产生的吗？关于人类的起源，不同的宗教有不同的说法，请大家来谈一谈，你们都听说了什么传说？ 学生说话：关于人类的起源，在西方比较流行的说法就是上帝造人的说法。由学生讲述相应的故事，教师作出补充。 在我们中国，比较传统的说法就是女娲造人的说法。学生简要述说有关的内容。 （补充材料）：上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人，上帝按自己的形象，用地上的尘土造了一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活
了。能说话，能行走，上帝给他起个名字叫亚当。后来亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。 上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是上帝在亚当睡觉时，抽了一根肋骨造成了一个人叫夏娃，做亚当的妻子。从此，亚当和他的妻子夏娃在伊甸园里无忧无虑地过着幸福美满的生活。 作者简介和文体知识：（学生展示自己所收集的资料） 袁珂，神话学家，著有《中国古代神话》、《古神话选释》等，其中《中国古代神话》是 中国第一部汉民族古代神话专著。 有关神话的知识介绍。 （见教学参考用书267页） 对于女娲造人的故事，在中国的传统的《风俗通》中就有介绍，请大家来读一读记载的原文。对照课后练习一的译文。理解文意。 自渎课文，整体感知： 生快速浏览课文，简要复述故事。 比较阅读： 比较课文和《风俗通》的原文，思考： 由这两则短文改编而成的课文丰富了哪些内容？ 明确：增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦的场面；（3） 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述。 研读课文有关的章节。（细读5-15节。）探究有关问题。
在外国的神话传说中,普罗米修斯被称为“人类的大恩人”,因为他是人类的创造者。而在我们中国的神话传说中,创造人类的天神则是女娲。 今天,我们就来学习《女娲造人》的故事。 【目标牌】 1.初步了解神话故事的特点。（重点） 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点） 3.（重点） （趣味性） 一读：初读全文，感知内容（读出音韵：注意字音、字形、重音、语气、语调、节奏） 一写：抄写文常基础，批写段落大意（自主思考） 【自学径】 一、记文常 [解题目] “女娲”是传说中造人、补天的神,是华夏子孙的“圣母”,是本文的主要人物。“造人”指女娲把黄泥捏成人,是本文的中心事件。 [辨文体]神话 1.定义：指古代人们在科学技术落后的情形下，对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的关于神或英雄人物的故事。 2.特点： （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。 （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的——想象、联想、拟人、夸张：①从角色的身份和性格出发；②从故事的具体的场景、情节、冲突的描述的实际需要出发。（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 3.影响：古代神话传说是浪漫主义文学的源头。明清小说，常常采用神话素材或借鉴其手法。比如《西游记》中孙悟空和妖魔的斗争，《封神演义》是“截教”和“阐教”的斗法，便很像黄帝和蚩尤作战的情形。 4.实例：我国《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了不少神话传说的片段，如女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。[知作者] 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 [查背景] 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 二、立基础 [标段落][圈词语][记音形] 女wā（娲）开pì（辟）澄（chénɡ）chè（澈） yōu（幽）光 mǎnɡ（莽）mǎnɡ（莽）榛（zhēn）榛（zhēn） péng（蓬）勃掺（chā）n合泥tán（潭）灵敏mǐn dūn（蹲）坐掘（jué）起绵yán（延）枯téng（藤）疲倦不kān（堪）揉（róu）团捏（niē）成搅（jiǎ）o拌踪（zōng）迹 [释词义] 1.莽莽榛榛:草木丛生的样子。 2.神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 3.生气蓬勃:富有生命力和活力。 4.兴高采烈:形容兴致高,精神饱满。 5.绵延不绝:延续不断,文中指世代相传。
七年级上册语文《女娲造人》教学设计 教学目标 ① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 ② 感受文中所表现的喜悦之情。 ③ 初步了解神话故事的特点。 ○教学重点 ① 大胆而新奇的想像。 ② 对人类诞生的喜悦感。 ○课前准备 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 ○教学设计 导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。 ① 学生自由朗读课文，熟悉情节。 ② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论
的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③ 讨论：a.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。 试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 ① 讨论：说说你对女娲的认识。 ② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?” 就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人
人教版七年级上册语文《女娲造人》 教案三篇 “人是从哪里来的呢?”这个问题引发了古今中外许多人的丰富想象，那么我国远古时期的人们对这个问题是如何解释的呢?下面就是小编给大家带来的人教版七年级上册语文《女娲造人》教案三篇，希望能帮助到大家！ 一、教学目标 1.继续学习快速阅读，了解主要情节，把握女娲这一形象及女娲的情感。 2.通过对《女娲造人》和《风俗通》中有关女娲造人内容的比较阅读，体验联想与想象的力量。 3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。 二、教学重难点 教学重点： 1.熟读课文，复述女娲造人这一神话故事的主要情节。 2.与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容。 教学难点： 体验联想与想象的力量。 三、教学策略 本课主要采用默读法、提要法、比较阅读法等教学方法，同时借助多媒体辅助教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。 1.学生通过默读完成对课文的感知。 2.自主学习，借助工具书或生生、师生之间的交流，解决自学中遇到的难词、难句和质疑问难，教师在点拨时授以学法指导。
3.在学习过程中通过任务驱动学生自主学习，为学生创造良好的交流氛围，引导鼓励学生积极交流，训练学生语言表达能力和合作交流能力。 四、教学过程 (一)情境导入 导语：“人是从哪里来的呢?”这个问题引发了古今中外许多人的丰富想象，那么我国远古时期的人们对这个问题是如何解释的呢?今天让我们一起来学习一篇有关人类起源的神话故事《女娲造人》。 【设计意图】激发学生的阅读兴趣。 (二)感知学习 1.请学生依据课文题目提出自己感兴趣的问题： (1)女娲是谁? (2)女娲为什么要造人? (3)女娲是怎样造人的? (4)女娲造人成功了吗? (5)…… 教师要求学生带着自己提出的问题，用3分钟以内的时间快速默读课文并试着找出问题答案。 班级交流，明确答案： (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。 (3)她先是揉泥捏人，后来甩泥造人，最后是男女相配造人。 (4)人类世代繁衍，她造人成功了。
人教版七年级上册《女娲造人》教案《女娲造人》为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力。下面是小编分享的课文教案，一起来看一下吧。 教学目标 1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。 3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。 教学重点： 探究神话故事的魅力激发学生探求未知领域的欲望课前准备 学生：读课文，了解故事情节。 教师：准备相关资料及课件 教学过程 一、师生对话导入新课 在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？ 教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）；学生：说出名称。 教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲
造人画像。 较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。 2、学生与作者对话。 A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女 娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节） B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。一一作者： 袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？学生复述故事情节。 1、看课文，做好复述准备 2、一位学生复述 学生评议教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父 母兄妹听听 五、师生共同探究课文的魅力。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案 导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考. 课文 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点什么东西进去呢？ 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。 女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
28课：女娲造人 教学目标 知识目标1. 积累字词，熟悉课文，复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想像手法的运用。 能力目标： 1、激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 2、通过朗读讨论体会女娲形象，进一步培养自主、合作、探究的学习能力。 情感目标： 引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求知领域的欲望，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 教学重点:体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。 教学难点:激发和训练学生的想像力。 教学过程: 一、布置预习 1．注音并释义 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chén g chè）：清澈透明。 幽光（yōu） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛（m?ng zhēn）：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 2．熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。 3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。 二、指导学习研讨 （一）、导入 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能做出科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象并寄予人类的美好愿望，创造了许多动人的神话故事。我们大家熟知的《西游记》就是神话故事，孙悟空从哪里来？（学生答）。我们人类到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文（或见课后练习题一）］投影： 1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（hēn?，粗绳索）人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 （三）、整体感知课文 1．速读课文，投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让两个学生朗读故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。[课后练习] 学生讨论回答，教师明确： 课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 （设计意图：这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。 2．恰当地复述课文。 先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。（设计意图：这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。） （四）、再读课文，完成下列练习。 1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 学生回答，教师明确解题思路： 画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢
七年级语文女娲造人
28课：女娲造人 教学目标 知识目标1. 积累字词，熟悉课文，复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想像手法的运用。 能力目标： 1、激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 2、通过朗读讨论体会女娲形象，进一步培养自主、合作、探究的学习能力。 情感目标： 引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求知领域的欲望，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 教学重点:体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。 教学难点:激发和训练学生的想像力。 教学过程: 一、布置预习 1．注音并释义 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chén g chè）：清澈透明。 幽光（yōu） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛（m?ng zhēn）：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 2．熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。 3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。 二、指导学习研讨 （一）、导入 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能做出科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象并寄予人类的美好愿望，创造了许多动人的神话故事。我们大家熟知的《西游记》就是神话故事，孙悟空从哪里来？（学生答）。我们人类到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
人教版七年级语文上册《女娲造人》教学设 计 一、教学目标 知识与能力： 1．了解神话的文学常识。 2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。 3．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 过程与方法： 1．比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。 2．小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。 3．通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。 情感态度与价值观： 1．感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2．激发学生探求未知领域的强烈欲望。 二、教学重难点 教学重点： 1．体会文中大胆而新奇的想象。 2．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
教学难点： 1．初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。 2．思考神话的现实意义并形成个性看法。 三、教学策略 本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。 1．朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。 2．独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。 3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。 教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。 四、教学过程 （一）神话知识导入 1．出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。） 2．这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？ 师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民
人教版七年级上册《女娲造人》教案 《女娲造人》为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力。下面是小编分享的课文教案，一起来看一下吧。 教学目标 1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。 3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。 教学重点： 探究神话故事的魅力 激发学生探求未知领域的欲望 课前准备 学生：读课文，了解故事情节。 教师：准备相关资料及课件 教学过程 一、师生对话导入新课 在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？ 教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）；学生：说出名称。
教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。 较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。 2、学生与作者对话。 A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂 学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节） B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？ 学生复述故事情节。 1、看课文，做好复述准备 2、一位学生复述 学生评议 教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》 课文原文及教案 课文 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点什么东西进去呢？ 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。 女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
七年级上《女娲造人》教案 依照新课标要到达的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰厚学生的联想、想象力，施展学生的语感和思惟，发展个性，健全人格。七年级上《女娲造人》教案怎么编写？你是否很想晓得呢？下列是小编收拾的七年级上《女娲造人》教案相干资料，欢迎大家浏览！ 教学目标 1、知识与能力 熟识课文，生动复述故事；了解神话的特色；理解联想和想象手法的应用。 2、进程与法子 施展自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；应用联想、想象创编神话故事；进一步培育自主、合作、探究的学习方式。 3、情感、态度、价值观 引诱学生感受咱们先人勇敢奇异的想象力，激起学生探求未知领域的愿望，养成课外搜寻、收拾资料，勤于思考的习气。 教学流程 一、导入 先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出咱们先人对此问题是怎么理解和想象的？ 二、自主浏览
以讲故事竞赛的情势，(既可个人筹备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生踊跃自主浏览、总体感知文章并训练学生口头表达能力。 以全部学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评情势进行具体评价。这样让学生人人介入，共同激起浏览热忱。 最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完全，表情动作要丰厚，语气腔调要有变化等。 三、合作交换 1、将与《习俗通》上短文进行对比浏览从女娲造人念头，造人进程及人类出生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特色。 2、对文章存有的纳闷进行组内质疑探究、交换，认识到想象力也是咱们现代人所迫切需要的，由于“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。 3、全班交换对小组内没法解答的纳闷提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交换。 四、拓展延伸 学生以个人或小组情势创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变为了月精白虾蟆。 五、小结 《女祸造人》反应了咱们中国人初期对人类发源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同窗们下去搜集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类发源”综合性流动课上再交换。 课后反思：
初中语文试卷 马鸣风萧萧 自我小测 1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（） A．藤．条（téng）掺．和（cān）大模．大样（mú） B．开辟．（pì）挖掘．（jué）疲惫不堪．（kān） C．女娲．（wā）省．事（shěng）生气蓬．勃（péng） D．揉．捏（róu）澄．澈（chéng）莽莽榛．榛（zhēn） 2．结合语境解释下列句子中加点的词语。 （1）不知道什么时候，出现了一个神通广大 ．．．．的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能 够变化七十次。 （2）近日，我区青春联盟的志愿者来到瓜沥敬老院，为老人包饺子，乐得老人们眉开．． 眼笑 ．．。 （3）人生路上，人人都有高低起落时，有时，一句简单的问候，也足以让疲惫不堪．．．．的人感到温暖。 3．下列句子中加点的词能否删去？为什么？ （1）说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一．．接触地面，就．活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” （2）第二天，天刚微明，她又赶紧．．起来继续工作。 4．指出下列句子运用的描写人物的方法。 （1）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那 为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？（） （2）她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第 一个娃娃模样的小东西。（） （3）女娲……不由得满心欢喜，眉开眼笑。（） 5．下列对课文内容的理解不正确的一项是（）
A．这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。 B．这篇神话赞扬了人的无穷的创造力。 C．这篇神话反映了古代的人们对于人类由来的原始想象。 D．这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。 阅读下面的文字，完成第6～10题。 ①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只 把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还 没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 ④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地 上就布满了人类的踪迹。 ⑤大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难 题。 ⑥后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来， 叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。 6．第①段中画线的句子属于________描写，其作用是__________________________。 7．选文主要采用了哪些描写方法？从这些描写中可以看出女娲是一个怎样的形象？ 8．女娲疲倦不堪，她又想出了什么造人的方法？为什么说这种创造人类的方法是绝妙 的？ 9．从选文中的哪些语句可以看出女娲一直在工作？摘录文中原句回答。 10．本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选文中找出相关的语句加以说明？ 类文阅读