“渭河少年爱渭河”征文
渭河变迁史
作者：王欣
地址：陕西宝鸡眉县齐镇中学八一班
指导老师：吴洁
渭河变迁史
如果说黄河是中华民族的摇篮，它哺育了中华儿女。那么渭河就是宝鸡的摇篮，它哺育了我们。
听爷爷讲，他们那时侯要过渭河，河面非常宽，水又大。打着赤脚根本是过不去的，得要坐船才行。我的嘴巴张成大大的“0”型。那时渭河还能渡船？
听爸爸说他们小时侯常去渭河玩。那里物产丰富，景色美不胜收。一次，爸爸和叔叔去捉鱼，他们竟然见到了一条和背篓差不多大的鱼。他们用箩筐去装鱼，那鱼一尾巴就把叔叔打趴下了，叔叔的脸肿的像面包一样。天，竟然有这么大的鱼？
听姐姐说，她常常和爸爸一起去渭河边儿玩。他们在那儿奔跑，嬉戏，拣贝壳，抓大虾，捉小鱼。那细腻柔软的沙子嬉笑着挤进脚指缝，好像在挠痒痒。那小虾更是可爱，背弯的像弓一样，两个胡须不停地晃动着。千奇百怪的贝壳数不胜数，还能串成漂亮的风铃呢！提的篮子不一会儿就装满了各式各样的好东西。让人遗憾的是，那些鱼比起爸爸小时侯的鱼显的太少也太小了。
渭河，在爷爷的皱纹里，在爸爸的回忆里，在姐姐的玩乐里。是那么的让人向往。
周日，约了同学，憧憬着渭河的迷人与美好。我们骑车狂奔而去。渭河在哪里？我们惊疑是否走错了地儿。
满到处的荒草，枯黄的芦苇在风中摇曳着，大大小小的沙堆与沙坑，挖掘机与拉沙车的轰鸣声，还有随风飞舞的各色塑料袋、食品袋，花花绿绿的垃圾，不知从哪里来的黑色不明液体正汩汩的淌入河中。远处，在太阳光下，有几处脸盆大的水洼正折射出刺眼的光芒。
原来这就是渭河！原来渭河就是这样？哦，现如今的渭河就这样儿？
所幸，我还去过渭河，尽管只有几处水洼。倘若照此发展下去，遥想若干年后，我的儿孙后代，再有人提起渭河，怕更是一脸困惑与茫然……
我与同学捂着鼻子，逃也似的离开了渭河。先前的美好憧憬早被垃圾的臭味熏到爪哇国去了。
我想不明白，真的想不明白，短短几十年，渭河竟会变成这般模样？人们的受教育程度不是越来越高了么？人们的素质不是越来越高么？我百思不得其解，迷迷糊糊中睡着了。
我再次来到渭河边。宽阔的河面，波光粼粼；河水清澈见地；各色花纹的小石头清晰可见；一片片“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，好似来到六月的西湖。河中大大小小的鱼儿、大虾、螃蟹来回穿梭，好不热闹，其中竟还有桃花水母。河两边的树木一棵挨着一棵，葱葱郁郁，倒映在水中，煞是好看！
忽然，我听见妈妈熟悉的声音叫我吃饭。我不情愿的睁开眼睛。原来这只是一个梦，而且是一个美梦！
我希望这个美梦能够成真，以免以后我在面对我的子孙的追问和看到他们茫然而困惑的眼神时，能少些痛心与愧疚。
我不希望渭河成为传说中的历史……
当代大学生的使命 邓恒 摘要：我们现在是二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。今天是一个以和平与发展为主旋律的时代，同时我们又面对着各种敌对势力的挑衅，当代大学生有责任也有义务来维护祖国的统一。 关键词：大学生；大学生思想；和平与发展；现代化建设；祖国的统一。 不同时代的人，有着不同的历史使命，当代大学生是处在一个继往开来的历史时期，是在中国改革开放新时期成长起来的。是承上启下的时代，继承自“五四”运动以来大学生“爱国、进步、民主、科学的一切优良传统，迎接挑战是我们必须承担的责任和义务，继承中华民族的一切优良传统，继承老一辈无产阶级革命领导中国人民开创的社会主义事业，继承和发扬革命传统，是中国沿着社会主义历史进程中，自觉担负起挑战，敢于迎接我国西部大开发的挑战，迎接这些挑战是一项长期的历史任务。即党和国家的不懈努力，更需要我们大学生承担起这一项历史重任。 一、社会基本状况。 二十一世纪是高科技发展的世纪，同时也是各种新思想、新知识、新文化大发展大融合的世纪，社会将会发生巨大的变化，中国也将步入世界强国行列，当代大学生应当努力学习，立志成才，将自己发展成为现代社会的骨干力量，努力学习科学文化知识，掌握建设祖国，为人民服务的本领。 人是生产力中最有决定性的力量，因此不断提高人的科学文化素质，提高人的劳动技能和创造力，充分发挥人的积极性、主动性和创造性。科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志，当代国际竞争在很程度上是科技与人才的竞争，但最关键的是人才的竞争能力，代表先进文化的前进方向，更加要求我们当代大学生努力学好科学文化知识，加强自身思想道德方面的修养，把自己培养成一个道德高尚的人，先进文化不仅包括科学技术方面的文化，还包括思想道德方面的修养，科学文化固然重要，但思想道德修养在某种意义上说更重要，有人说，一个只有道德而没知识的人是次品，而一个有文化而没有道德的人是危险品。思想道德的修养最重要的价值在于保证我们能够正确运用掌握的科学技术知识，能够保证我们为人类的正义事业而使用我们所掌握的知识而不为邪恶势力所用，现代社会各种欲望充斥着我们的生活，如何在这些欲望中正确地选择？也是当代大学生必须具备的基本素质树立正确的世界观，要将当代大学生肩负的使命当成自己的努力方向，就是必须确立正确的世界观，人生观和价值观。这一使命同时还要求我们对社会主义充满信心，对改革开放充满信心，对祖国建设充满信心，这样才能充满激情地投入到社会主义现代化建设的伟大事业中去，并且当代大学生肩负的使命当作自己的人生目标。 二、探求高校思想政治教育的有效性 1 、当前大学生的思想的特点：①社会竞争就业压力加大，高学历就业已经成为一种普遍的社会现象，在客观上就成为了大学生自觉学习的动力。②关注社会的变化，特别是对一些重大社会问题的关注，将国家的发展与自己的发展有机地联系在一起。③大学生中要求加入中国共产党的入党积极分子人数在不断增加，党校培训也有些"应接不暇"了，这都反映出大学生在政治上更加成熟了。④大学生不仅注重课堂知识的学习，且更加注重社会实践，自觉的接触社会，积极参加社会活动，全方位的锻炼自己，努力提高自身的综合素质。⑤大学生思想活跃、视野比较开阔，束缚他们的"传统观念"在这一代学生身上很难看到，他们求新、求变、追求最好，且更加注重自身价值的最大实现。以上这些反映出这一代学生思想和行为的主流，是应当予以充分肯定的。 2、教育的有效性
从地缘关系看当代中国社会的变迁 08政一陈万祥 摘要：从改革开放看中国流动人口及其新变化看中国社会变迁 关键词：流动人口、社会保障、社会变迁 正文：改革开放后的中国流动人口是指以中国城乡二元结构和特有的城乡户籍政策为前提，其就业、生活或学习与其户籍所在地处于分离状态的人口，其大规模的人口流动主要是指20世纪80年代改革开放以来随着农村户籍居民离开本乡本地，进城或对外务工而出现的社会现象，具有十分显明的中国时代特色。 第一：中国现在阶段的人口流动是以农民工------农村户籍人口外出城市务工的劳动力为主体。并逐步向农民工家庭成员及城市居民扩展的人口流动现象，是中国改革开放的一个重要成果，也是社会发展进步的一个基本标志。 第二：中国现阶段的人口流动带有明显的传统户籍制度与经济社会发展要求相冲突，并使流动人口处于不利地位的痕迹。一方面市场经济的发展要求有统一的劳动力市场与实现劳动力资源的优化配置，而中国现阶段的户籍制度仍然将中国人口分为
城市人与农村人两个不同的群体，而占人口少数的城市人却在事实上享有远多于农村人口的各种权益，因为他们可以依赖于各种完善的基础设施，文化教育等，远远优越于农村的生活环境。这两种户籍制度与市场经济的冲动的结果使流动人口与本地人口的利益分歧与冲突，并使农民工等劳动力人口的权益受到严重的侵害，同时也体现出了人口流动权益得不到保障或者付出相应代价的特征。 第三：容易受到当地户籍及地域的排斥，流动人口大都从事于当地人口不乐意干的工作，甚至遭到当地人的排斥 近几年来流动人口又出现了一些新的变化 一：流动人口的数量规模仍在不断地扩大，当然这得益于中国不断快速发展的经济------需要更多的自由劳动力，20世纪90年代以来全国来自农村的流动人口估计在1.4到1.6亿人之间，其中异地流动劳动力在1.2亿以上，而且城市流动人口也在扩大，估计有2000到3000万人，全国有近百分之十五的人口处在流动状态 二：流动人口的结构日益复杂化和多样化，过去流动人口基本上是农村人口，现在扩展到城市人口；过去流动的基本上是劳动力，现在扩展到未成
古代埃及的学校类型：（1）宫廷学校：是设立在国王所在地的宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家高级文武官吏为主要任务。（2）僧侣学校或寺庙学校：是附设在神庙里的一种学校。教给学生普通的知识，着重科学教育，是传授高深学时的学府。它的培养目标较为广泛（3）职官学校或书吏学校：训练本机关所需要的官员。这些学校的教学内容与政务工作有着密切的联系,包括普通文化课程及专门职业教育（4）文士学校：通常教授书写、计算、有关律令的知识，有的还教授教学天文和地理之类 东方文明古国的教育特点：①东方产生了最早的文字及学校教育②各国教育和不同时期的教育各有特征③教育内容丰富④教育机构种类繁多⑤教学方法有创新⑥教师地位较高⑦源远而流不长 雅典和斯巴达的教育：(1) 政府对教育的态度：斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。（2）教育类型：斯巴达属于武士教育雅典属于公民教育（3）教育过程：斯巴达以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。(4) 教育体系：斯巴达由国家的7岁至18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年军事训练团，借军事编制，行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校。程度不齐，流派甚众，任人选择就学，政府不求整齐划一。(5)教育内容：斯巴达：以军事训练和体育锻炼为主。雅典：在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。（6）一般评价：斯巴达：形式单一，程度较低；雅典：形式多样，程度较高 智者：又称诡辩家，在荷马时代，是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人；以后，各行各业具有专门知识和技艺的人，也被称为智者；具有治国能力的人也被称为智者；到前5世纪后期，被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。作用：①推动了文化的传播，扩大了教育对象的范围。②扩大了教育内容的范围。③把系统的道德知识和政治知识作为主要教育内容。 苏格拉底教育目的论：认为教育的目的是培养治国人才。他认为治国者必须有德有才，深明事理，具有各种实际知识。智慧即德行：苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，没有人会明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，叫人
作为大学而言，它是培养社会较高层次人才的专门机构，它应该具有自身独特的使命。而根据这些独特使命，大学就应该具有自身独特的精神。一个大学长期养成的独特精神，就是这个大学的灵魂。大学如果没有精神了，毫无疑问就是没有了灵魂。可想而知，一所没有灵魂的大学，又能培养出什么样的学生？ 事实上，中国自古以来就对大学的使命有过非常精辟的论述。《四书》之首的《大学》开宗明义就讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”应该认为，《大学》是我国的古代学者从宏观上思考教育使命的最早最系统的文献。虽然当时的“大学”不能与今天的大学完全划等号，可能在程度上要低一些，但如果我们考虑到当时教育的普及程度远不及今天，所以从一定意义上讲，当时的“大学”与今天的大学也应该有相同之处。这句话实际上非常清晰地表明了“大学”的三重使命：一是“明明德”，就是“大学”的第一要义是培养学生光明的德行。二是“亲民”，显然这是指“大学”必须要担当起为人民、为社会服务的责任，要为民造福。三是“止于至善”，“至善”是一种最高的境界，或者说最佳的状态，就是说，我们的“大学”不管是培养学生的德行，还是为民造福，都要努力追求最高的境界，要深入地去进行科学研究，不能浅尝辄止。 在今天，我国一般把大学的使命归结为三个方面：一是培养人才，二是进行科学研究，三是服务社会。培养人才，肯定包括对学生的德行、专业知识、身体素质、审美情操等综合素质的培养，绝不是某一个方面的培养。党的教育方针规定：“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”问题是：培养学生一定要把“德行”放在首位，要以德行为主，其次才是专业知识等等。德行就是一个人的灵魂，它操持着一个人的行动方向，专业知识不过是一个人准备从事某项工作必备的一些技巧。进行科学研究，就是说大学绝不单纯是一个传声筒，凡事都要问个为什么，包括教授学生的“德、智、体、美”诸
当代中国大城市的社会变迁 —南京城市化的历史进程及城市经济发展的关系 一南京城市概况及历史进程 建国60年,中国城市化和城市现代化突飞猛进,南京社会变迁个案是当代中国大城市变迁与现代化进程的生动体现,城市经济体制、居民生活、社会保障、城市建设、都市文化、治理方式实现的六大跨越,具体验证了当代中国大城市社会变迁、文明进步的历史过程。 城市是人类文明的催化剂,城市文明自身又是人类社会进步的突出标志。毫无疑问,城市化和城市的现代化仍将延续20世纪后半叶的汹涌潮势成为21世纪中国社会现代化的主导潮流。 新中国成立60年来,中国数以千计的城镇在中国共产党的领导下,艰苦奋斗,开拓进取,从建国之初多快好省地建设社会主义到当前以科学发展观为指导建设和谐城市,促进了中国城乡社会的巨大转型,实现了社会主义现代化建设的历史性飞跃。 作为中国历史文化名城、东南沿海的发达城市、江苏省会中心城市的南京,在建国60年大庆之际连续荣获“联合国人居奖特别荣誉奖”“全国文明城市”以及为新中国做出突出贡献的城市称号,是中国城市迈向现代化的杰出代表。60年来的南京变迁,谱写了一曲建设社会主义现代化国际性都市的壮丽华章,勾勒出跨越一个甲子中逐渐突显的中国城市发展之路。 二南京城市化及南京市经济发展的关系 (一)南京城市化现状 城市化从本质上是一种经济社会结构变动过程。在这一过程，农业人口比重逐渐下降、工业和服务业人口比重逐步上升，人口和产业向城市集聚，从而带动生产方式、交换方式向向规律化、市场化和社会化方向转换。城市化的过程包含了量变和质变的两个过程：量变一般表现为城市人口比重的上升和城市化区域扩展，而质变则有更深层的内涵，表现为城市的现代化过程，核心在于伴随着城市
大学生“下基地”实践活动调研报告 年级：2012级专业： 姓名：xxx 学号： 新时期如何弘扬沂蒙精神？ 沂蒙，是我神往的地方。这不仅是因为从小就听到不少关于沂蒙人民英勇斗争的感人事迹，而且是因为我的导师周抗同志作为党的理论工作者和八路军的政工干部就在这里战斗过、工作过、生活过。 今天，我们在这里讨论沂蒙精神，首先要思考两个互相联系的问题，即：沂蒙精神是怎样形成的？我们应该怎样继承和弘扬沂蒙精神？ (一) 应该讲，沂蒙精神是在一定的历史条件下形成和发展起来的。临沂有着悠久的历史文化传统，这对于沂蒙精神的形成会有影响。但是，我们所讲的沂蒙精神，是在抗日战争和解放战争时期形成的革命精神，是在党的领导下争取民族独立和人民解放的历史进程中形成的光荣传统。我们都知道，沂蒙山区是著名的革命老区。1938年，党中央根据抗日战争形势发展，指示建立沂蒙抗日根据地。1939年，八路军一一五师挺进山东，到达沂蒙山区之后，山东党、政、军机关，华东局、华东军区机关相继在沂蒙山区建立；刘少奇、陈毅、罗荣桓、徐向前、粟裕等老一辈无产阶级革命家都曾经在这里工作、战斗过。当时的沂蒙山区成了山东乃至华东地区的政治、军事、文化中心。这样的历史背景，这样的历史实践，就是沂蒙精神形成和发展的源泉。 从这样一个基本的事实出发，我们可以注意到，沂蒙精神首先是在中国共产党和党领导的人民军队一心一意为民族解放、全心全意为人民服务的模范行为的感染下，逐步形成和发展起来的。我们党从诞生之日起，就确立了为中国工人阶级和广大人民而奋斗的纲领，经过大革命时期、十年土地革命时期，在抗日战争时期提出了全心全意为人民服务的根本宗旨。八路军一一五师是从井冈山走出来，在延安组建的一支精锐部队。在他们身上体现的老红军本色和井冈山精神、延安精神，给沂蒙抗日根据地带来了全新的景象，给这里悠久的传统文化和质朴民风注入了新的活力。这是沂蒙精神的基本来源。 同样，从这样的基本事实出发，我们应该看到，沂蒙精神是沂蒙抗日根据地的人民通过
刍议大学的使命 ——以湖南大学为例 一、大学使命的概念 1、什么是使命 现代汉语词典对使命的解释是：“派遣人去办事的命令，比喻重大的责任。”江西师范大学眭依凡教授认为：“使命是人们对组织必须承负的社会责任的一种认定，亦是人们对组织应有价值的一种判断和要求。”湖南商学院聂正安教授主编的《管理学》中讲：“使命描述组织的远景、价值观、信念，是对组织力图实现的结果和业务范围的正式说明”。 2、什么是大学的使命 综合上述对使命概念的阐述，以及结合大学本身的特点，可以得出大学的使命是总体上描述大学存在的理由与发展前景，是大学在社会实践中所承担的角色与社会责任。 大学使命为大学发展指明方向,它的确立为大学高屋建瓴地构筑了一个目标一致的愿景：既为大学成员理解大学的各种活动提供了依据，保证内部对大学目的与目标取得共识；又为大学外部公众树立了良好的大学形象，从而使大学获得发展的信心和必要的支持与帮助。大学使命能够孕育出具有前瞻性、能够适应外部环境进行自身调整、凝聚力强、纪律严明的组织。总之，大学使命对于大学发展和活动是至关重要的。 3、大学使命与大学目标的区别 大学目标是指一个大学未来一段时间内要实现的目的，它是大学的管理者和大学的其他成员的行动指南，是大学决策、效率评价、协调和考核的基本依据。 大学目标是完成大学的使命的载体，是随着环境、时间以及条件变化不断调整的一张“列车时刻表”。而大学使命是确定大学远期目标和近期目标的前提,也是战略方案制定和选择的依据。 大学的使命的表述是简洁并且比较抽象的，而大学的目标则细致和具体；一所大学的使命往往是比较稳定的，而大学的目标则要在贯彻使命的前提下随着内外部条件的变化而做出相应的改变。 二、国外著名大学的使命 1、耶鲁大学的使命：保护、传授、推进和丰富知识与文化。 2、麻省理工学院（MIT）的使命宣言是：“增进知识，在科学技术及其他学术领域，把学生培养成在21世纪服务于国家和世界最优秀的人才”。
我眼中的的当代中国家庭变迁 当前，我国正处于社会主义现代化的发展阶段，我国的传统社会正处于巨大的变迁之中，而作为人类社会基本细胞的家庭正面临着前所未有的巨变。与此同时，我国亦由一个传统的以农业为主的社会加速向城市社会转型。城市，作为先进生产方式的代表，经济、政治、文化的集中点，必将在整个社会中发挥出更为重要的主导作用。在这社会发生巨大变迁之际，我国社会的婚姻与家庭，尤其是城市中的婚姻与家庭所存在的变化及其引发的问题，以引人瞩目的态势日益凸显出来。 把家庭变革置于社会转型的历史大背景下进行研究，依据社会变迁来分析家庭变革，再透过家庭变革揭示出社会变迁的深度和广度，这不仅对解决人们的实际生活问题有重要的指导意义，对我国的现代化建设和精神文明建设也有重要的现实意义。 一、社会转型和家庭变革 1.什么是社会转型？ 就当代中国而言，它是指农业社会向工业社会的转化，由以农业经营为主向以非农经营为主、以农村人口为主的社会向以城市工商业人口为主的社会的转化。西欧国家的这一转变始于18世纪末期的工业革命，至19世纪末、20世纪初，多数国家已经完成这一转变。中国社会的真正转型则是在改革开放政策的推动下，20世纪80年代中期显露端倪，现在尚处于转型的初期。 关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，主要有三方面的理解。一个是体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变；二是社会结构变动，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发
展指标的实现；三是社会形态的变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。 2.什么是家庭变革？ 家庭变革可从多个角度认识。但若将其与社会转型结合起来，在我看来，最能体现家庭变革的内容是家庭成员的生存方式、家庭成员关系、家庭结构等。家庭成员的生存方式是家庭存在和维系的核心问题；家庭成员关系主要指具有血缘表现的亲子关系、兄弟关系，具有姻缘形式的夫妇关系，以及婆媳关系等扩展表现；家庭结构指同一时期、同一地区各种家庭的类型特征和构成比例。 3.是什么推动了家庭变革？ 自英国工业革命以来，由科技发展带来的工业化，以及由此引起的社会经济、政治、文化同步变迁的现代化浪潮，讲人类社会一步步从农业文明推向工业文明，又从工业文明推向后工业的信息文明。中国在这股现代化浪潮中发生着翻天覆地的巨大变化。二十多年来的“改革”与“开放”就像两个历史巨轮，把中国迅速从农业社会推向工业社会，从计划经济推向社会主义市场经济，从而引起社会生活的各个阶层无不发生转型性变革。人类社会发生着今天大变革，作为社会基础细胞的家庭不可能原地不动。美国学者摩尔根有一句名言：“家庭是个能动的要素，它从不停止在一个地方，而是随着社会有低级阶段发展到高级阶段，而从低级形态发展到高级形态。”在当今现代化浪潮席卷全球的时代，家庭变革已不是某一个国家和民族的事情。它最先起于西方发达国家，然后由西方向东方蔓延，60年代之后波及到一切从事现代化建设的国家和民族之中，演变成了全球性的家庭巨变。中国的家庭变革，就是在这场全球性家庭巨变的高潮中发生的，并成为它的一个重要组成部分。虽然中国的家庭变革受到西方文化的影响，但是现代
考古学概论试卷参考答案 一、简答题（每题10分，共计60分） 1、考古学属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分。（1分）其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物。考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。（3分） 考古学的产生有长远的渊源，但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲，以后普及到世界各国。北宋以来的金石学是中国考古学的前身，到20世纪20年代，以田野调查发掘工作为基础的近代考古学在中国出现。（2分）考古学有一套完整、严密的方法论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。（4分） 3、宗教考古学是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。（3分）在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。（1分）因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值。（3分）所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。同时宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。（3分） 4、① 在华北，虽已初步建立起旧石器文化发展的序列，但还需要进一步完善。（2分） ②境内的旧石器文化呈现出非常复杂的面貌。对诸如华北旧石器时代两个文化传统的问题等。（3分） ③ 东北亚、北美和东南亚，在早期人类进化和文化发展上与中国大陆存在着密切的关系，已被越来越多的学者所承认。然而,在中国旧石器时代文化的特征,中国以至东亚、南亚的旧石器时代文化与以地中海为中心的欧、非、西亚地区旧石器时代文化的对比诸问题上，学术界的意见还很不一致。（3分） ④ 加强多学科的综合研究,应用现代科学技术,进一步复原早期人类的生活环境，也是一个重要的课题。（2分） 5、周口店北京人遗址是1921年瑞典地质学家安特生发现的，（2分）1927年开始系统发掘。（2分）1929年中国考古学家裴文中在发现了第一个北京人头盖骨之后1931年发掘北京人遗址东北角的“鸽子堂”时，发现的石英碎片越来越多，确认了它们是北京人制作的石器。（3分）到中华人民共和国成立前的近30年里，发现的旧石器地点除上述的以外，只不过还有周口店第13地点、第15地点和山顶洞遗址几处。（3分） 二、论述题（每题20分，共计40分） 1、考古学的分支 按照研究的年代范围、具体对象、所用手段和方法等的不同，考古学可以划分为史前考古学、历史考古学、田野考古学及各种特殊考古学等分支。（3分） 田野考古学。世界各地的田野考古以发掘为中心，并扩大调查的对象和范围。（2分） 系别 专业 班级 姓名 学号 ………………………………………装……………………订…………………线………………………………………………
大学使命与大学生责任 复旦大学校长杨玉良 同学们，你们好！ 为了表示对听讲者的尊重，我不应该坐着讲话，而应该到讲台上站 着讲。 我是1月14号就任复旦大学校长这个职务的，到任不久就接到邀请，希望我给学生做一个演讲。我觉得这是一个非常好的机会，可以跟同学们一起来聊聊，我经常说，如果大学校长不关注他这个学校里最大的群体——大学生，那他就是一个不合格的校长。复旦大学学生工作部、团委给我出了一个题目——“大学使命与大学生责任”。这个题目很大，但确实是一个极其重要的题目。当前，谈这个题目的人不多，想听这方面内容的人也不多，而恰恰复旦的学生提出来叫我谈谈这个题目。这表明我们复旦学生的起点是很高的，因为这个题目既带有很强的理想主义色彩，又有重要的现实意义。同时，这个题目又是一个非常难的题目，很容易谈得很空泛。所以准备这个演讲我花的时间很多。芝加哥大学的前校长金普顿（Lawrence Alpheus Kimpton）就曾经说过：“我在这个大学里扮演着一个能说会道的博学家的角色。有时候我对于不太了解的事情要装得像权威一样。另一方面，有些事情我不得不学，有些还要学得很透。”这纯粹是为了公众的形象，但实际上大学校长跟大家一样，尤其我到复旦才两个多月，是这个位置上的一年级学生，和大家一起来讨论一下大学的使命以及大学生的责任是非常有意义 的。 一、大学的使命 1、大学的使命在于传承 大学担负着人类文明和民族文化的积淀与传承的任务，这个似乎是大家比较有共识的。大学的这个任务决定了大学是世界上非常特殊的组
织机构，和政府或企业都不一样。上世纪八、九十年代，美国有这样一股思潮，说大学校长要“经营”大学。但是很快就遭到了一大批人的反对。因为强调“经营”就有把大学当做一个大型的公司来进行商业运作之嫌。如果把大学看成是一个大型的公司，那么就忽视了她在知识的积淀与传承方面的重要功能。我们必须清楚地看到，即使是世界五百强的企业，也绝对办不出像美国加州理工学院这样一所规模很小的名校，根本原因在于大学文化功能构建的独特性。 同时，我要强调大学是一个民族性极其强的教育和学术型机构。国内曾经有这样一种思潮，认为我们应该把国外一流大学当做我们办大学的一个参照物。这在总体上是正确的，但是我们绝对不能把国外的一流大学简单地当做我们办学的模板。因为这样就忽视了大学的民族性特征。记得大概几年以前，国际上一个大学排行榜把北大排在了第十七位。那是非常高的。但当时一些头脑非常清醒的教育学者包括北大一些教师清楚地认识到，如果你要数一数科研成果、诺贝尔奖获得者等等这些硬指标的话，那么北大根本算不上是一所世界一流的大学。但是如果你要看一个大学在这个民族的文化以及在这个国家的转型过程中所起到的重要作用，那么全世界没有一所大学能起到像北大和复旦等国内的一 流大学起到的这么重要的作用。 大学的特殊性还在于她有学生，她承担着培养人才的任务。学生，尤其是大学生，是文化传承的主要载体。因此我们的大学所要做的工作就是要把思想、文化系统化，规范化，将其转变为课程，并且把它传授给学生，把包括中国在内的人类所有的文明、精神进行传递，这种传递是学者们先进行研究后才能传递的。在大学里面，老师和学生共享着人类的知识，在老师的指导下学生吸收着人类最广泛的精神资源，用人类文化和一切知识财富来充实我们大学生的头脑。他们不仅学了专业知识，比如说医学的、化学的、物理的等等，更为学生一生的精神成长打
当代中国社会变迁的影响 中国是一个有着灿烂历史和文明的国家，在她悠悠历史中的每一次社会变迁，都使得这个国家变得更加的强大和成熟，虽然在过程中也出现了一些不如意的影响，但是着眼于整体的趋势来看，社会变迁还是促进着社会向更好的方向发展。在新中国成立以来，尤其是在改革开放后，中国的社会变迁进行的尤为剧烈，伴随着这种剧烈的变化，中国的政治，经济，科技和生活等各个领域都受到了深远的影响。 生产力的发展是促进社会发生剧烈变迁的根本原因，随着改革开放，大量先进的科学技术传入我国，极大的提高了我国生产技术的更新换代速度和自我创新能力，进而促进了生产力的快速发展，随后市场经济体制代替计划经济体制的政策，更是激发了人们的生产积极性，解放了生产力。改革开放以前，中国的社会利益结构一种整体性的利益结构，个体绝对的服从整体的利益，同事个人之间在国家的控制和调节之下实现平均，这种平均化是在各个由职业划分的板块中实现的，像工人、农民、知识分子、政府官员等等，在这样的结构下。个人依附于集体，是人们追求利益的唯一出发点，如果离开了就会丧失一切。为了维持这个整体性的利益结构，国家运用经济，行政，意识形态的力量和手段对个人利益进行压制，使人们忘记了个人利益。所以改革开放以后，最大的变革就是社会利益关系的变化。在农村联产承包责任制普遍发展起来以后，中央政策也允许在公有制外存在多种所有的存在，这样就造成了利益源泉的多元化，人们的利益意识也开始觉醒。同时，单位和集体对个人的约束的放松，也使得人们有更多的时间和精力去从事别的商业活动。个人利益的追求变成了合理合法的事情。这样的热情和渴望，在各个领域里迅速展开，给整个经济生活和整个社会生活注入了巨大的活力和动力，并依靠这种活力各个领域都获得了发展。但是另一方面也产生了一些负面的影响。长期被抑制的个人利益突然的觉醒，就像决堤的洪水一般，人们强烈的对于个人利益的追求，使得一些人完全的忽略原有的规则，加之新的社会规则还没有完善，不可避免的造成了社会的意识形态落后于现实，在变革的过程中也出现了一些失衡的局面，例如：不择手段的无规则竞争，甚至恶性竞争；人际关系的商品化；体制内外利益差距的加大，使体制内的人们产生严重的利益丧失
大学战略规划中使命与愿景的内涵与价值 发展?院校发展? 教育发展研究２００６．７Ａ 大学战略规划中使命与愿景的内涵与价值 ! 赵文华 周巧玲 我国大学通过制订战略规划实施战略管理已越来越普遍，因为通过战略管理能够使大 学更清从高等教育文献与管理实践中可以晰地认识自身的目的与目标，以及为实现目标更 好地分配资源。 发现，多数欧美大学的战略规划步骤框架是：确立使命、愿景和战略意图；环境评估；确立目标；战略其中，将确立大学的使命和对愿景的描绘作为制订战行动；战术执行；战 略评估和评价等核心内容。 略规划的第一步。本文旨在通过对一些西方大学使命陈述的内涵、特征、功能及在战 略管理中价值的研究，以期对我国大学战略管理有所借鉴。 一、大学战略规划中使命与愿景的内涵使命（ｍｉｓｓｉｏｎ）这一术语与不同领域 的活动联系在一起会有不同的含义。美国大学的使命宣言（ｍｉｓｓｉｏｎｓｔａｔｅｍ ｅｎｔ，或称使命陈述）经常是“为了设定教育的主要原则及其与公众需求之间的关系”。［１］这种竞争促使学校提供多样化的课程和研究服务，同时也使资金的来源多样化。 大学使命是指大学之所以存在的理由与所追求的价值，是大学存在与否对于其利益关 系人和社会的价值贡献。它明确地揭示了大学存在的目的、大学的核心价值、大学的信念、大学的原则以及大学的自我定义。 大学的使命包括内在使命与外在使命两个方面。大学的内在使命体现了大学存在的价值，突出强调大学对社会的引领，体现大学的独立性；大学的外在使命是大学工具理性、 时代性、实践性的表现，是大学与社会保持协调的现实保证。在高等教育的改革与发展过 程中，要着力保持大学的内在使命与 赵文华／上海交通大学高教所 教授（上海 外在使命的一致，大学使命既要与社会发展同步，又要保持其管理上的独立性，视野 上的前瞻性，学术上的自由性。
商业模式的演变以及未来发展趋势探讨 摘要：21世纪以来,“商业模式”这个词逐渐成为人们耳熟能详的商业术语,也日益成为学术界和企业界关注和讨论的热点,在市场竞争的实践中也逐渐凸显出其重要性。正如着名管理学大师彼得·F·德鲁克所说:“当今企业之间的竞争,不是产品之间的竞争,而是商业模式之间的竞争”。本文主要阐述了商业模式的概念和发展趋势，并分析了影响商业模式发展的主要因素，在这基础上分析了在互联网大时代下商业模式的未来发展。 关键字：商业模式；要素；演变过程；互联网 1 商业模式的概念及要素 商业模式的定义 商业模式概念的提出是缘于上个世纪九十年代互联网的广泛应用。学界及实 践界普遍接受和应用商业模式这一概念，却并不存在一个让大家普遍认同的定义。 国内外学者对于商业模式研究的核心是企业如何通过产品或服务的增值活动来盈 利，企业不再仅仅将顾客作为一种产品或服务的接受者，而是将顾客作为企业价 值的共同创造者。学界虽然并未对商业模式定义做出一致性的界定，但学者们澄 清了一些商业模式的理解偏差：(1)商业模式并非从供应商一企业一顾客的线性价 值创造机制;(2)商业模式既不同于产品市场战略(即不同于企业在产品市场中差 异化、成本领先的战略定位，也不同于公司战略，即描述和指导企业如何在商业 领域中变得更有活力；(3)商业模式不能缩减为“企业内部组织形式“(如激励机 制、控制机制、活动系统以及核心企业等概念来加以替代。商业模式往往因注重 “顾客需求”而用来作为企业获得竞争优势的源泉，较少将关注的视角转移到战 略上来。总而言之，商业模式既非价值主张，也非收益模式或关系网络，而是对 上述要素的整合和一体化。 对于商业模式的定义，在本文中将商业模式界定为“在特定的市场环境中，
当代中国社会变迁论文
当代中国价值观念的变迁 ——基于郭兴华老师的讲课内容 当代中国社会价值观存在的实体背景发生 了变化，价值观演变空前活跃，需要建构新的价 值观体系来协调新的社会生活。厘清当代中国社 会价值观演变的基本问题，明析价值观中的“变因”和“常态”，把握主流价值观念的主旨变迁 和价值观改革的历史脉动与逻辑发展顺序，对于 科学认识、调节和化解社会矛盾，学习和贯彻社 会主义核心价值体系，构建社会主义和谐社会具 有重要意义。 一、社会转型与价值观念的变迁 1.什么是社会转型？ 在研究“十一五”时期浙江经济社会发展的 基本思路中，提出了“社会转型”的问题。关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，主要有三方面的理解。一个是体制转型，即 从计划经济体制向市场经济体制的转变；二是社 会结构变动，它是指一种整体的和全面的结构 状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现；三是社会形态的变迁，即“指中国社会从传
统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。 2.什么是价值观念？ 价值观念是一种主观意识，它会随客观环境变化而改变，树立正确的价值观念对人们的成长很有帮助。价值观念是对政治、道德、金钱等事物是否有价值而进行主观判断后，形成的主观看法。一个人的价值观念会不断变化，人接触任何事物都会下意识的运用与之相近的、已有的对某一方面的价值观念对新事物进行评价，然后指导自己的下一步反应。 3.推动社会转型的因素？ （1）生产力的发展： 人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。 首先，马克思主义历史唯物主义认为：人类社会是在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的作用下不断向前发展的；生产力和生产关系矛盾的形成和发展是由生产力的发展状况所决定的，生产力是人类社会发展的最终决定力量，是人类全部历史的基础。其次，江泽民在《七一讲话》中指出：人类社会的发展，
在届学生毕业典礼上地讲话 亲爱地同学们、老师们、家长朋友们： 又是一年毕业季，又是一朝分别时.今天，是我校办学历史上所举行地规模最大地一次毕业典礼暨学位授予仪式.在此，我代表临沂大学学位评定委员会和全校师生员工向届名本科毕业生、名专科毕业生和名硕士毕业生，表示最热烈地祝贺！向为同学们地成长成才而含辛茹苦、甘于奉献地老师们、家长们和社会各界朋友，表示最衷心地感谢！文档收集自网络，仅用于个人学习 同学们，在汉语中，“毕业”这个词意味着学业圆满结束，但在英文中，“毕业典礼”（）这个单词还含有“开端”、“起始”、“启动”地意思.所以，今天也是你们人生发展道路上又一个新地起点.正像周杰伦所唱地那样：“送你离开，千里之外，你无声黑白”.刚才，丁凤云书记已在讲话中语重心长地向毕业生提出了殷切地期望和中肯地要求.在此，作为校长，作为老师，也作为你们地朋友，我还想当一回“唐僧”，对你们做出发前最后地三点叮咛.文档收集自网络，仅用于个人学习 第一点，由临沂大学出发，从此要懂得感恩. 最近一段时间，我时常看到和听到同学们在以用各种形式与母校告别，不管是你们搞怪地毕业照，还是你们疯狂地散伙饭，不管是在“小而乱”地宿舍里彻夜不休地卧谈，还是在“大而美”地校园内恋恋不舍地话别，在最后当你们捆好行囊、关好门窗地一刹那，我想你们都会自觉地安静下来，任凭个日日夜夜用青春涂写地记忆如惜别地泪水奔涌而来，一份感恩之情油然而生.我希望大家，今后无论走到哪里，不管是继续求学还是参加工作，都不要忘记为你熬夜备课地老师，不要忘记陪你去医院看病地同学，不要忘记天天晚上为你看门地大叔，不要忘记食堂里默默为你清理饭桌地阿姨，不要忘记你们青春地诺言，不要忘记做人地底线，不要忘记“实”地校风，不要忘记深深影响着你们地沂蒙精神，不要忘记你们爱过、恨过甚至骂过地永远地母校，以及母校四年来地那一件件大事、一幕幕场景、一座座新楼和一段段真情.入学那一天，你在想，四年将会是多么地漫长！而今天，泪眼回望，原来是如此短暂地时光.你们更不要忘记，用你第一个月地工资，给你地妈妈买一件衣裳，她穿在身上会满脸笑容逢人便讲；别忘了给你地爸爸买一包烟、买一斤茶，告诉他少吸烟多喝茶、注意健康.因为父母为了你地成长已经是日渐衰老、满脸沧桑.我衷心希望你们不要忘记这些“不忘”，把在母校地所有经历，都深深融化到你们地血液里，都内化成你们未来可以享用一生地精神食粮.同时，我也不会忘记，四年里，你们通过“校长信箱”等多种形式给学校提出了许许多多地“希望”，有长达几千字地，也有短则几句话地，有热情鼓励地，也有严厉批评地，有十分客气地建议学校应该怎么做地，也有向我大声咆哮“老韩你到底为我们做了什么有木有啊有木有？！” 我深深记得，同学们曾抱怨校园太大而巴士太少；校园路太宽而路边树太小；食堂里地菜太贵而排骨上地肉太少；检查宿舍标准太高而洗澡地水龙头太少；“被”听地报告和讲座太多而丰富多彩地娱乐活动太少；图书馆很好但我们却用不上了，还有很多很多.在我看来，每一句质问地背后，都是我莫大地责任和愧疚！借今天这个众目睽睽地场合，作为校长，我在此向同学们和家长们深鞠一躬并真诚地说一声“对不起”.但我始终认为，无论以何种方式和口气，同学们地每一条建议、每一句话语，都是真诚地，都对母校充满了包容和关爱：这种包容，宽广而博大；这种关爱，深沉而真切！作为校长，我要向你们表示诚挚地感谢！或许你已经看到了学校针对你地抱怨、意见和建议而做出地努力，也或许你对学校做出地努力并不满意，但是，请你相信，你即将离开地母校，你骂过八遍而不允许别人骂一次地母校，明天一定会更加人文、更加美好，一定会让你感到更加骄傲、更加自豪！文档收集自网络，仅用于个人学习 第二点，由临沂大学出发，从此要深明大义. 我希望大家今后无论走到哪里，不管是国内还是国外，都要牢记我们“明义、锐思、弘毅、
商业模式全史 目录 序章围绕“钱”的五种新型商业模式 (2) 第一章商业模式究竟为何物？ (3) 第二章近代商业模式的创生期（1673-1969） (6) 第三章近代商业模式的变革期（1970-1990） (8) 第四章20世纪末，速度与IT产业引领的创造期（1991-2001） (10) 第五章“巨无霸”的战争与“小个子”的崛起（2002-2014） (12) 第六章如何进行商业模式创新 (16) 补章日本向世界发起的挑战 (18)
序章围绕“钱”的五种新型商业模式 归根结底，商业就是：把采购来或生产出的价值提供给他人，以换取同等的价值。这些要素的组合就是商业模式。凡是有实力的企业无不拥有自己的商业模式。 实践是先行者，理论是追随者。 “巨匠们的午后”序：美第奇家族的创始人乔凡尼和Square的联合创始人多西 美第奇家族创建的国际“汇兑.结算”体系以及对梵蒂冈公款的巧妙运用 （1）通过分散网点和信息网络构建起来的国际“汇兑.结算”体系 （2）化敌为友——美第奇把严禁利息的梵蒂冈也变成了合作伙伴 托马斯.库克和美国运通公司开发的旅行支票以及由此实现的个人国际结汇 运通老板的一声令下，世间有了“旅行支票”。 由美国银行的VISA卡构建起来的社会基础设施 无论何时何地何物，皆可赊购的信用卡 网络、密码和eBay：PayPal把陌生人连接在了一起 （1）公开键密码，赋予网络的新安全 （2）PayPal成功打破了个人结算的壁垒——“信用”和“小额结算” 现场支付的新方式：扩大卖方，改变买方的Square革命 （1）现场支付革命 （2）Square真的有竞争优势吗？ （3）协同发展的三大企业vs 单枪匹马的Coiney
20世纪中国社会的变迁 政治控制体系的变化 中国走向现代化的过程是从100多年以前开始的。1840年以后，中国就开始了这一艰难的历程。但是，一直到1978年以前，都还只是为现代化提供某些条件和基础，而没有真正走上现代化的道路。中国真正走上现代化的道路则是从1978年以后开始的。现代化的基本特征是：市场经济、民主政治、法治国家、多元文化、开放社会。而中国在1978年以前的情况则与此完全相反，是计划经济、权威政治、人治国家、单一文化、封闭社会。因此向现代化的转变对于中国来说是一种根本性的转变。这一转变过程先后在中国的经济、政治、文化领域中逐渐地展开，从而使中国社会发生了和继续发生着深刻的变化。弄清楚这些变化的状况及其发展的脉络，对于今后中国在现代化的道路上如何走得更好，是十分重要的。 首先，这个过程是从经济生活中开始的，尤其是从经济生活的最深刻的层次即社会利益结构的大变动开始的。 当代中国社会的利益结构以1978年为界限，前后形成了巨大的差别。关于这个问题，我曾在许多文章中做过阐述，这里可以简单地说一说。 在1978年以前的30年间，中国的社会利益结构是一种整体性的利益结构。这个利益结构的基本特点是：个体利益绝对地服从整体的利益，同时，个体之间在国家的控制与调节之下，实现平均化。而整体利益实际上是由几个大的板块构成的，即：工人、农民、知识分子、政府官员等。所谓利益的平均化则是在各个板块内部实现的。
在这种利益结构中，国家所有制以及从属于国家所有制的集体所有制构成了人们追求利益的唯一源泉，离开了这个唯一的利益源泉，人们就会丧失一切利益，从而失去生存的条件。为了维持这个整体性的利益结构，国家运用经济的、行政的和意识形态的力量和手段对个人利益进行压制，使人们逐渐忘掉了个人利益，从而使社会处于失去动力的状态。再加上文革的破坏，便使国民经济衰落到崩溃的边缘。这便是改革开放的根本动因。 因而，改革开放以后的首先也是最大的变革就是社会利益关系的变化。这个变化是从多种生产资料所有制的出现开始的：在农村联产承包责任制普遍发展起来以后，中央的政策发生了一个重大的变化，即允许在公有制之外的多种所有制的存在。这样便造成了利益源泉的多元化，使人们有可能摆脱公有制的束缚而到体制外去追求利益。同时，原有的对个人利益的压抑政策也开始松动了。这样，就在人们的观念上产生了一个巨大的变化：即人们的利益意识开始觉醒。与此同时，原有的整体性的利益结构便崩解成无数个小碎片，造成了社会利益单元的个体化。也就是说社会利益结构从几个板块构成的整体性结构变成了原子结构。从而使个人利益问题被提上日程，使得个人利益的追求变成合理、合法的事情了。 而当长期被压抑的利益意识一旦觉醒，就如洪水决堤一样产生了普遍而强烈的利益饥渴现象。人们开始如饥似渴地追求利益，而且这种追求向各个领域中迅速展开，形成一股巨大的浪潮。正是这股浪潮便给整个经济生活以及整个社会生活注入了巨大的活力和动力。改革开放20年来我们的一切成就,特别是经济方面的巨大而迅速的发展，都是靠这种活力和动力的支撑才取得的。这是主鞯囊幻妗?nbsp;
当代中国社会价值观变迁及其应对
【发布时间：2012-6-11 浏览人次：2213 字体：大 中 小】
建国 60 年来，中国社会经历了革命、建设、改革等一系列变化，从大地景观到衣食住行，从社 会制度到思想观念，翻天覆地，史无前例，而其中最深刻的变化发生在我们的内心，那就是社 会价值观。
一、当代中国社会价值观的变迁
（一）社会价值观
1、价值观：与动物不同，人类拥有“观念”。人类的“观念”有无限多，而价值观不是一般的 观念，它是关于是非曲直的观念――对人类的生存和发展至关重要――正因为有了它，人类才 能分辨生活的甜酸苦辣，才能懂得耻辱和光荣，才有了关于未来的梦想。
2、社会价值观：人与人之间发生交往关系的场合被称为“社会”；社会上人与人之间的关系是 “社会关系”；人们关于社会关系的“是非判断”就是“社会价值观”，它集中体现为社会“纲 常”或“社会行为准则”
3、价值观分类：价值观分为两大类，即“核心价值观”和“非核心价值观”。来源于对基本社 会关系的是非判断并且能够反映基本的、需要长期稳定的社会关系的价值观就是核心价值观。 或者说，能维持社会基本团结的价值观就是核心价值观。核心价值观以外的对社会关系的是非 判断，都是非核心价值观。在一个社会里，多元的非核心价值观能增进社会活力，统一的核心 价值观能阻止社会分裂。
4、社会价值观的作用
绝大部分价值观的变迁是被动的，会跟随、反映、并润滑社会关系的变迁。社会价值观由社会 关系决定，社会价值观会跟随、反映、并润滑社会关系的变迁。
（二）社会价值观变迁（理论）
（三）当代中国社会价值观变迁的轨迹
1、建国后到文革前：社会价值观的统一时期（核心价值观与非核心价值观一致）建国后到文革 前，是我国社会价值观的统一时期。这一时期，社会价值观主要表现为一元的革命价值观。