【被误解的五句诗词】@中国新闻网：
⒈"床前明月光"，床，是井栏；
⒉"天子呼来不上船"，船指"衣襟"，上船就是见驾前系好衣襟；
⒊"落霞与孤鹜齐飞"，落霞是"零散的飞蛾"；
⒋"床头屋漏无干处"，屋漏指屋的西北角，不是房子漏；
⒌"红酥手，黄藤酒"，红酥手是一种茶点。
细数被我们误解了的十大诗词
来源：温州奥数网整理
语文升学考试中涉及到很多古诗词内容，对于一些我们耳熟能详的语句，我们的理解却是和正解差之十万八千里。小编特意整理了被我们误解的十大诗词，让我们一起换他们一个清白。
贫贱夫妻百事哀
误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。" 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"一联，认为"应该成为我们的座右铭"。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说："今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。"是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，"运交华盖""、破帽遮颜"，似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。
其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书.王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭
杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转，遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，
还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光，疑是地上霜
床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。
《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相近，是"散落、零散"之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
被误读误解的诗词
古诗在漫长的岁月里，由于辗转传抄、音义流变等因素，会出现被后人误读误解的情况。下面举出几首妇孺皆知的唐诗，予以分析。
1、贺知章《回乡偶书》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
诗中的“衰”字是个异读字，有“shuai”和“cui”两种读音，这首诗常被选入教科书，一般都读为“cui”。读“cui”和第一句“回”押韵了，但是与第四句“来”字不押韵。而按照绝句押韵的要求，应当是第二句、第四句的最后一个字押韵。所以“衰”字在这里应当读“shuai”而不是应当读“cui”。再说唐代“回”的韵母很可能就是“uai”，这一点由形声字“徘徊”的“徊”可以看得出来。
2、张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗中的“乌”何所指？有的解释成“乌鸦”，有的解释成“乌鹊”，有的未作解释，如谓“树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣”，其实诗中的乌应当指乌臼鸟，乌臼鸟的特点是黎明即啼，因此又称黎鹊。如南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。”《乌夜啼》云：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒暗去。”皆足以说明乌臼鸟黎明即啼的特点。所以这首诗采取了倒叙的手法，第一句说黎明没有睡着，第二句说夜泊枫桥时没有睡着，第三、第四两句说夜半没有睡着。据傅璇《张继考》，可知张继在安史之乱后，曾流寓吴中，则诗人在枫桥夜泊时所表现出来的深深的忧愁，既有羁旅之愁，又有家国之忧了。
3、李白《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗历来被认为是写月夜思人的绝唱。据乾隆二十三年《李太白集》王琦注本，这首诗文字是“床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡。”到乾隆二十九年无锡蘅塘退士孙洙夫妇编纂《唐诗三百首》时，这首诗被改成现在这个样子。诗经改动后，李白本来站在窗外“看月光”和“望山月”，引发乡愁，被拉回室内。其实李白笔下的“床”是指门外水井的栏杆，而不是专门用来指专门卧室内睡觉的地方。
古时水井周围，为防止儿童追逐嬉戏，误入水中，而围以栏杆或篱笆。李白诗中的“床”字当指庭院中的井栏，而非室内睡觉的床，唐时供睡觉的地方应该叫“榻”。李白另一首名作《长干行》，也有个“床”字：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这首诗中的“床”字显然也不能解释成睡觉用的床，因为卧室隐秘，狭小，不是小孩子们玩耍的地方；而且床一般依墙而放，孩子们也无法围绕着它玩。所以此床非彼床也。
4、王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
竺可桢从地理学的角度对这首诗提出了不同的看法，受到了周培源的肯定。因为翻开地图，玉门关与黄河隔着祁连山、野马山、托来山、野马南山等等，两者相距一万六千五百多公里，确实关系不大。就版本而言，《文苑英华》、《唐诗纪事》等许多较早的本子仍做“黄沙直上白云间”，如叶景葵云：诗句有一字沿讹，为后人所忽略者。如王之涣《凉州词》“黄河远上白云间”，古今传诵之句也。前见北平图书馆新得明铜活字本，“黄河”作“黄砂”，恍然有悟。盖本作“沙”，讹作“河”，草书形近之故。今检此本亦作“砂”，所据必为善本。
向读此诗即疑“黄河”两字与下三句皆不贯串。此诗之佳处，不知何在？若作“黄沙”，则第二句“万仞山”便有意义，而第二联亦字字皆有着落。第一联写出凉州荒寒萧素景象，实为第三句“怨”字埋根，于是此诗全体灵活矣。
5、《诗经》中的“君子”
《诗经》中出现的“君子”一词究竟有无讽刺涵义？对此，吴小如先生有意识地进行过调查研究。据吴小如称：调查研究的结果，不仅《诗经》中所有用“君子”的地方，这个词不含贬义；甚至凡我读过的先秦古籍，其中所有用“君子”的地方，也无一处含贬义。这样我就自然而然得出一条结论：《诗·伐檀》中的“彼君子兮，不·素餐兮”两句，一定不是诗人在讽刺统治者（或剥削者），而是在他理想中希望有个不素餐的统治者，“君子”在诗中还属“正面人物”。（摘自《积累和思考》，《书廊信步》，辽宁教育出版社，1995，240页。）
6、白居易《琵琶行》中的“思”
白居易《琵琶行》：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”有的注解说：“声声思，一声声都含有哀怨的情思。”（十三校编《中国古代文学作品选》，上册，页375）这是以情思释思字，未为确诂。思字古有忧、愁、悲、哀之义，声声思即声声悲、声声哀。
《诗·大序》：“亡国之音哀以思，其民困。”《文选》卷十九张华《励志》诗：“吉士思秋。”李善注云：“思，悲也。”《淮南子·缪称篇》：“春女思，秋士悲。”思、悲对文，则思即是悲。
《文选》卷十八成公绥《箫赋》：“情既思而能反，心虽哀而不伤。”思、哀对文，则思即是哀。陈子昂《宿空舲峡青树村浦》：“客思浩方乱，州浦寂无喧。”思一作愁。（《全唐诗》册二，页912，中华书局1960版）
张说《南中别陈七李十》：“画愁南海，离驹思北风。”（《全唐诗》册二，页952）愁思对文，明思有愁义。
李白《天马歌》：“愿逢田子方，恻然为我悲。”悲一作思。（《全唐诗》册三，页1684）李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》：“春灯含思静相伴，雨夜滴愁更向深。”（《全唐诗》册九，页6599）思、愁对文，明思有愁义。《洛阳伽蓝记》卷一引北魏庄帝五言诗：“思鸟吟清风，哀风吹白杨。”
思、哀对文，则思即是哀。凡此，均足证明思字古有悲、哀、愁、忧之义。但是思字这一古义在现代汉语中已经消失，注家为思字的今义所惑，于是训“声声思”的思字为情思，又觉得未妥，复添哀怨二字以足其义，殊不知这样一来，却又犯了增字为释的毛病。究其致误之源，即在于训诂方面欠妥。
（摘自《训诂学》，郭在贻，湖南人民出版社，1988年10月第一版，27页）
莫砺锋：《静夜思》中国版“山寨说”言过其实
2009-02-16 张楠扬子晚报
《静夜思》“日本版更接近李白原文”的说法不确
莫砺锋不赞成“篡改说”
有关一位在日本读书的华裔初中生的惊天发现——《静夜思》在日本流传的版本与中国的不同，日本版可能更接近李白的原文，这甚至给部分国人带来了某种文化焦虑——千古传诵的名篇《静夜思》的本来面目究竟是什么样子的？对此，南京大学教授、《百家讲坛》之《诗歌唐朝》主讲人莫砺锋在接受记者采访时表示，《静夜思》拥有众多版本，如今我们已经说不清楚哪个版本更接近原本，所谓的新发现早就是学界皆知的常识。现今通行的版本即使遭遇“山寨”，大家也大可不必焦虑，不妨遵循1300年来读者的“集体选择”。
《静夜思》历来版本众多
据报道，日本的语文资料显示，脍炙人口的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”应该是“床前看月光……举头望山月……”由此，所谓这首诗“在日本是原文，中国则是明朝以后为普及诗词而改写的山寨版”、“有些东西在中国失掉或者改变，反而在日本保留了原样，让中国人重新发现自己的古代文化”、“山寨版的《静夜思》在山寨文化盛行的中国得以传播至今，并视为理所当然，无疑是一种悲哀”等看法纷纷出炉。就在这些说辞引发震动的同时，业界专家对此不以为然。
莫砺锋认为，所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。同类争议在王之涣诗《凉州词》中也存在。中国通行版《凉州词》与“日版”《凉州词》两相对照，广受称道的“春风不度玉门关”在“日版”中成了“春光不度玉门关”。实际上，由于手抄本流传，从北宋开始印刷出版的中国文学版本众多，佚文也随处可见，在很多校注版本中都会详细列出。对此，他十分赞同复旦大学中文系教授陈引驰的说法，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接近‘原本’。我们现在熟知的‘举头望明月’版本是在明代确定下来的。”
千百万读者参与“篡改”
“有人发现了版本差异就引以为重大发现，其实完全没有必要，不仅这是学界的常识，对普通百姓来说，也不应该产生什么影响。”莫砺锋表示，有关版本上的考证与争议，本来就是学界的本分，民众没必要过多纠缠。“从大家接受的角度来说，如果有兴趣也可以在学术上进一步深入。但从普及传统的角度来说，大家遵循通行的版本就好了。”莫砺锋在《百家讲坛》进行唐诗普及时，选取的也是大家熟知的版本，“所谓的‘篡改’不是一个人任意妄为的，而是长久以来的集体选择。古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版本。”今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“唐”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。
引发争议的“日本发现原版《静夜思》”在一些学者看来，简直就是一个笑话，这源于对李白诗歌版本众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，我们要意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文明存有敬畏之心。
赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。
(2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 三、积累不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自
【廉洁诗歌廉洁诗词】现代关于廉洁的诗 歌 廉洁诗歌廉洁诗词编号1： 《手莫伸》手莫伸，伸手必被捉。 党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。 其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。 岂不爱权位，权位高高耸山岳。 岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。 岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。 第一想到不忘本，来自人民莫作恶。 第二想到党培养，无党岂能有所作? 第三想到衣食住，若无人民岂能活? 第四想到虽有功，岂无过失应渐怍。 吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。 历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 编号2： 《烈烈清风》当反腐倡廉的清风在天空荡漾当清正廉洁的种子在大地萌芽我们任凭感情的潮水漫过胸膛我们歌唱，一个战士就是一面鲜艳的旗帜我们赞颂，一个榜样就是一挂远航的风帆采一支梅花就能够闻到芳香，满园寒梅傲霜雪摘一朵浪花就能够感受博大，辽阔
大海波涛涌没有什么利益比国家和人民的利益更崇高没有什么使命比党和人民赋予的使命更伟大我们深知青松为什么挺拔傲岸明月为什么高洁深远我们深知幼苗为什么能够在风雨中长成参天大树长堤为什么能够在浪涛中保持泰然自若只要正气浩然，一身清廉就能筑起不能腐败，不敢腐败，不想腐败的防线只要胸怀坦荡，一心为民就能铸就无愧高尚，无愧辉煌，无愧永恒的丰碑多少次灯红酒绿的考验，多少回风吹雨打的磨练多少次像清水那样明亮，多少回像山峰那样岿然我们用忠诚雕刻信仰，让信条在勤政的履历中定格我们用公正锻造理想，让生命在廉政的岁月里闪光孔繁森，郑培民牛玉儒，任长霞是我们执政为民、廉洁奉公的楷模是我们勇往直前、为民谋利的榜样上要对得起党的培养下要无愧人民的期望铮铮铁骨，一身正气，这是我们永远塑造的形象反腐倡廉，锐气昂扬这是我们永葆生机的能量带着忠贞，带着满腔热血我们一路追随党旗的方向带着深情，带着丹心我们一路走进人民的心房无论过去拥有多少荣光无论未来的征程多么漫长不要忘记我们是华夏的儿女在雄壮的国歌声中有我们不屈的正义在共和国的旗帜上有我们铮铮的骨气无论身在何方我们都将为民族的崛起发奋努力，贡献力量不会忘记我们是党的儿女九百六十万平方公里的土地有人民大众这个坚实的群体无论身在何方我们都将为百姓的快乐安康鞠躬尽瘁，死而后已不能忘记历史留给我们挥之不去的记忆遭人践踏蹂躏的岁月昭示落后挨打的真理无论身在何方我们都将为神州的大业创造活力，增添魅力不能忘记在生存与消亡的
中国古代经典诗句大全、经典名句、经典诗词、优美诗词、经典句子 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
1、作品原文 《春晓》唐.孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 2、诗歌注释 晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。不觉晓：不知不觉天就亮了。 啼鸟：鸟的啼叫声。知多少：不知有多少。 3、诗歌译文 春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少 4、诗歌赏析 $ 《春晓》春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远近应和的鸟鸣声声，是春天带给诗人的欢乐。同时，更令作者痴迷的昨夜里的一场春雨。 在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那落红片片、绿意浓浓的雨后的春日清晨又该是多么的清新美丽，生动活泼。 诗人就这样用最为平易浅显的语言，为人们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入人们心田，沁人心脾，使人陶醉。 《春晓》给人们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从
那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。 1、作品原文 《春日》宋.朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 2 、诗歌注释 （1）春日：春季来临的日子。（2）胜日：指春光明媚的好日子。（3）寻芳：春游赏花。（4）泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。（5）滨：水边；河边。（6）光景：风光景物（7）等闲：平常；轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。（8）东风：春风 3 、诗歌译文 " 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。 谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 1 、作品原文 《游子吟》唐.孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2 、诗歌注释 ⑴《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。”当时作者居官溧阳县尉时所作。吟：吟诵。⑵游子：出门远游的人。即作者自己。⑶临：将要。⑷意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。⑸言：说。寸草：小草；萱草。这里比喻子女。萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。心：语义双关。既指草木的茎干，也指子女的
欧阳歌谷创编 2021年2月1 廉洁诗词二十首 欧阳歌谷（2021.02.01） 一、咏史 （唐李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 二、金陵怀古四首（其一） （宋王安石） 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。 东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。 黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。 三、书端州郡齐壁 （宋包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不 作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来 者羞。 四、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来 （宋张耒） 有道隐屠钓，仁廉非偶然。倾筐出紫鳜，挥手谢 青钱。 昔有离骚客，名高楚国贤。独醒遭尔笑，吾幸醉 终年。 五、拒礼诗 （明况钟） 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。 惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。 六、离任 （明況钟）
捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。 七、咏煤炭 （明于谦） 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 八、入京诗 （明于谦） 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。 九、石灰吟 （明于谦） 千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。 十、任满偈城隍 （明胡守安） 一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。 十一、题贿金 （明吴讷） 萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。 十二、予告归里，画竹别潍县绅士民 （清郑板桥） 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 十三、潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清郑板桥） 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 十四、罢郡
1.?多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 2.?水不流则腐，官不廉则败。 3.?修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 4.?勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 5.?身有正气，不言自威。 6.?水清不纳污垢，政廉不迷财色。 7.?范公典范在，后乐而先忧。 8.?静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。 9.?挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 10.?以诚为人，以勤为政，以廉为官。 11.?固本清源，反腐倡廉。 12.?树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。 13.?欲虽不可去，求应有所节。 14.?历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 15.?一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 16.?一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
17.?劲松立险处，正气显人格。 18.?管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。 19.?其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 20.?公生明，廉生威。 21.?风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。 22.?用一贤人，则群贤毕至；用一小人，则小人齐趋。 23.?要守得住清贫，耐得住寂寞，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，任凭红尘翻滚，我自风清月明。 24.?不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。 25.?松是害，严是爱，廉洁自律做表率。 26.?在其位，谋其事，尽其责，廉其政。 27.?廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。 28.?智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。 29.?职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。 30.?清正在德，廉洁在志。 31.?兴廉政之风，树浩然正气。
中国古代爱情诗词大全 中国古代的诗词在世界文化史上都占有浓墨淡彩的一笔，很多经典名句流传于世。下面小编在这里整理了10首描写爱情的经典诗词名句，并且给它排了个名次，指标主要有两个：经典指数和深情指数。 第一位、《长恨歌》——唐；白居易 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （经典指数：10分，深情指数：10分）得分：10分 荡气回肠的唐代爱情史诗、凄美迷离的皇家爱情悲剧，流传千古的故事充满了浓郁的浪漫主义色彩。白居易的这首叙事体长诗《长恨歌》让莎翁的《罗密欧与朱丽叶》相形见绌。乐天居士细致地描写了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情，其中有“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“三千宠爱在一身”、“仙乐风飘处处闻”等很多经典名句，千百年来一直为人传诵。体会该诗的深情之处一定要全诗从头到尾阅读，尤其是结尾几句唐明皇在七夕神游月宫时与杨贵妃相会时那种哀怨缠绵的深情场面感人至深。无论经典指数还是深情指数，该诗都是满分，成为冠军当之无愧。 第二位、《无题》——唐；李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （经典指数：9分，深情指数：10分）得分：9.5分 李商隐的几首《无题》首首皆是经典，像“心有灵犀一点通”、“一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句，从中实在是难以取舍。这首是我最喜欢的，只是在读书时代经常用来比喻教师。几首《无题》词句优美，寄情深微，意蕴幽隐，蕴涵在诗中的款款深情让人回味无穷。该诗之所以成为榜眼，其他几首也有推波助澜之功，这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。 第三位、《摸鱼儿》--金：元好问 问世间情为何物？直教人生死相许！ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 （经典指数：9分，深情指数：9分）得分：9分
古诗比较鉴赏 一、真题速递 1.【2019年高考北京卷】阅读下面两首诗，完成各题。（共12分） 和张规臣水墨梅五绝【1】 陈与义 其一 巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。 从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。 其四 含章【4】檐下春风面，造化功成秋免毫。 意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。 注释：【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图。【2】无盐：战国时齐国丑女钟离春。【3】从教：任凭。 【4】含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。【5】九方皋：春秋时相马名手。 （1）下列对两首诗的理解，不正确的一项是（3分） A．第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。 B．第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。 C．两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明 D．两首诗所题咏的墨梅图，没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典。 （2）题画诗往往包含“画外音”。下列分析，正确的一项是（3分） A．第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求。 B．第一首讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人。 C．第二首联想到古代公主的梅花妆，表现梅花的富贵气质。 D．第二首比较画梅和相马的相似点，说明艺术来源于生活。 （3）现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。（6分） 【答案】（1）C（2）A （3）认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似）。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清姝气质。②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。 【解析】（1）本题考查学生对诗歌内容和手法的理解能力。解答此题既要对两首进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对诗歌的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。另外要求考生熟悉常用的修辞和表现手法，知道常用的表现手法的特点，并根据其特点进行准确判断。C“还描绘了桃花李花”错误。诗人并没有描绘这两种花，而是提及两花，作为对比，认为桃花李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，照应梅花风韵“清姝”。故C错误。故选C。 （2）本题考查学生对诗歌内容的理解能力。解答此题既要对两首进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对诗歌的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人”说
2008年中考语文专题复习之 古诗文赏析 【指点迷津】 古诗词鉴赏是文学作品欣赏的内容之一，是新课程理念的体现，成为中考常见的一种题型。这类题目的一般特点为：一是所选古诗词以课本所学的为主，兼顾少量课外的，侧重于七言绝句的送别诗、咏物咏史诗；二是考查的内容较多是常识记忆、内容感知，就情感把握、技巧分析、语言品味等作一些理解分析；三是题型以选择题居多，中考中不少地区已由客观题开始转向了主观题，多了一些鼓励创新、弘扬个性的开放题，复习时应加强有效训练。 一、复习指要 （一）鉴赏字词 1、动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点注意动词，特别是具有“多重含义”的动词。例：感时花溅泪，恨别鸟惊心。“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。 2、修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。例：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。 3、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们： （1）叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《其一》刘禹锡） （2）表颜色的词：颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。 （3）虚词：在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。 （二）品鉴思想情感 古代诗词中常见的思想情感有： 忧国伤时：如揭露统治者的昏庸腐朽；反映离乱的痛苦；同情人民的疾苦；对国家民族前途命运的担忧。 建功报国：如建功立业的渴望；保家卫国的决心；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦；年华消逝，壮志难酬的悲叹；揭露统治者穷兵黩武；理想不为人知的愁苦心情。 思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。 生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔胜今衰的感慨；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感；仕途失意的苦闷；告慰平生的喜悦。 （三）赏析表达技巧 1、表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
诗词 一旦手中有了权 不应想钱应想廉 人生无返程 莫向腐路行 人生得意时 切莫忘廉规 群众的事情记在心上 廉政的法规刻在脑中 身在民中察民情 民在心中解民忧 心中有民政必勤 脑中有法行必规 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声， 此小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 手莫伸，伸手必被捉。 党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。 汝言慎捉手不伸，他道不伸能自觉。 其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 廉政格言 1、廉洁自律，警钟常 2、廉洁自律，从我做起 3、以热爱祖国为荣以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣以背离人民为耻 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 名言： 1、世路无如贪欲险，几人到此误平生。——[宋]朱熹 意思是说世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。） 2、没有思想上的清白，也就不能够有金钱上的廉洁。——[法] 巴尔扎克 3、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” ——孔子 这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。 4、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。——中国古代格言 所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。 5、“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习 乎”——《论语·学而》 这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。 5.贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——法.安格尔 6.德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。——俄.车尔厄雪夫斯基
廉政与权力 我是廉政， 我从悠久的历史中走来， 我从青铜时代走到和谐盛世， 我从闭关锁国走到改革开放， 我从受尽凌辱走到中华崛起。 我从白山黑水走到南疆边城， 我从高原雪域走到东海小岛， 我从北国塞外走到如烟江南， 我从大街小巷走到田埂乡村， 我从春花如雪走到冬雪如花， 我从旭日初升走到皎月西沉。 我流过血淌过汗， 我的心血洒遍祖国的每一寸土地， 我的汗水浇开人民的每一朵笑脸， 我的乳汁滋润神州的每一颗心灵， 我的真情让沙漠变绿洲， 我的奉献使平地起高楼， 我的躯体流着富强的希望， 我的双手托起辉煌的太阳！ 我是廉政， 我是雪灾中的一点炭火， 我是震区里的一顶帐篷， 我是“鸟巢”的一条钢筋，
我是“嫦娥号”的一枚螺丝，我是“希望工程”的一块黑板，我是“春蕾计划”的一笔学费，我是催生繁荣之春的一片芽，我是点亮辉煌之夜的一缕光，我是汇成和谐之海的一滴水，我是铺就发展之路的一粒沙， 我是…… 我是廉政， 其实，我离你并不远， 其实，我就在你的身边： 我绽放在福利院老人的微笑里，我闪耀在竞技场健儿的奖牌中，我徜徉在九年义务教育的校园内，我跋涉在共和国前进的征途上，我飞奔在平坦宽阔的马路中央，我歌唱在绿草如茵的园林广场…… 我知道， 在我的周围有太多的陷阱， 在我的身边有太多的诱惑； 那灯红酒绿， 那软语温歌， 那贪图利益的殷勤的笑脸， 那渴望回报的慷慨的许诺 …… 面对这一切，
当我感到迷茫时， 当我可能堕落时， 你有权利要求我， 以公民的名义， 大声地吆喝。 我知道， 在我的肩头有太多的责任， 在我的心中有太多的重托， 那堵塞的交通， 污染的江河， 那重症患者无助的泪水， 那贫困山区急需寒衣急需救济粮的无奈，那下岗工人饱含渴望的沉默…… 面对这一切， 如果我已经麻木， 如果我没有尽责， 你有权利要求我， 以公民的名义， 把我提醒， 将我点拨。 要求我努力， 要求我勤奋， 要求我不懈地工作。 你有权利要求我， 要求我廉洁， 要求我清正，
《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中。这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。 6.《虞美人》·李煜 春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 李煜（公元937--978），字重光，初名从嘉，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化。他的词语言明净，优美，生动，在题材和意境上均突破了“花间词”派镂金刻翠，以写艳情为主的狭窄意境，对词的发展起了极其重要的作用。 《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己
生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首《虞美人》充满悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。” 7.《天净沙·秋思》·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。 这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之 祖”（《中原音韵》）。 14.《永遇乐·京口北固亭怀古》·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万 里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能 饭否？ 辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。与苏轼齐名，并称“苏辛”，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之
专题32 规范作答——古诗比较鉴赏 一、真题速递 1.【2019年高考北京卷】阅读下面两首诗，完成各题。（共12分） 和张规臣水墨梅五绝【1】 陈与义 其一 巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。 从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。 其四 含章【4】檐下春风面，造化功成秋免毫。 意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。 注释：【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图。【2】无盐：战国时齐国丑女钟离春。【3】从教：任凭。【4】含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。【5】九方皋：春秋时相马名手。 （1）下列对两首诗的理解，不正确 ．．．的一项是（3分） A．第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。 B．第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。 C．两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明 D．两首诗所题咏的墨梅图，没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典。 （2）题画诗往往包含“画外音”。下列分析，正确的一项是（3分） A．第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求。 B．第一首讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人。 C．第二首联想到古代公主的梅花妆，表现梅花的富贵气质。 D．第二首比较画梅和相马的相似点，说明艺术来源于生活。 （3）现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。（6分） 【答案】（1）C （2）A （3）认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似）。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清姝气质。②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。
古诗欣赏
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(一)描写春景： 村居清朝高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 诗意:农历二月,地面青草生长，空中莺儿飞翔，堤岸上杨柳飘拂，人们陶醉在大好春光里。孩子们放学回来还早,赶忙趁着东风放起了风筝。 这首古诗洋溢着浓郁的生活气息,展现了一幅美丽的春景图,抒发了作者对生活、对大自然的热爱之情。 游园不值宋代叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 “春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”这两句诗以探出墙外的红杏来渲染满园的春色,构思奇巧，耐人寻味，不愧是千古绝句。表现了诗人对春天美景的喜爱之情。 宿新市徐公店宋代杨万里 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 这首诗描绘了幽静安逸的田园春光和儿童在菜花地边追逐蝴蝶的生动画面，前两句写景，后两句写儿童的活动。诗篇洋溢着浓烈的乡村生活情趣，表达了诗人对美丽田园景色的赞美和对乡村儿童的喜爱之情。 绝句宋代志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”杏花雨沾在衣服上却不湿衣,杨柳风吹在脸上却不寒冷。这句诗中的“沾衣欲湿”和“吹面不寒”形象地写出了春雨的“细”和春风的“暖”，表现了作者对春天和风细雨的喜爱、赞美之情。 渔歌子唐代张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠（rｕòｌì)，绿蓑(sｕō)衣，斜风细雨不须归。 词意:西塞山前白鹭在自由自在地飞翔，桃花盛开,河里的水缓缓地流淌,鳜鱼也正肥美。一位渔翁,头戴青箬笠，身披绿蓑衣，正坐在一条小船上钓鱼。春风轻轻地吹着,蒙蒙细雨淅淅沥沥地下着,但渔翁却不一定要回去。 这首词描绘了春天秀丽的水乡风光,勾勒了一幅具有浓郁江南风味的“垂钓图”，塑造了一位悠闲自得的渔翁形象，赞美了渔家的生活情趣,透露出词人淡薄的情怀，抒发了作者对大自然的热爱之情。 春雨唐代杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 这首诗赞美了春雨的善解人意，及时无声地滋润着万物的生长。前两句赞美“好雨”下得及时，好像知道什么季节最需要水,春天一到就下起来了。后两句写春雨的特点：往往在夜间趁人们不注意的时候，随着春风轻轻地洒落，无声地滋润万物。诗人用精炼的语言，拟人的手法,形象而又准确地描绘了春雨的作用和特点,抒发了对春雨的喜爱之情。后两句现在也用来形容教师对学生的教育如春风化雨，在不经意间滋润孩子的心田。
长桥中心小学学生廉洁诗词诵读20首 （一）咏竹 幽居独高洁 处世一清身 日月年虽寿 枝叶啸乾坤 （二）权势车 迎亲牌照遮，装饰竞豪奢。 敢闯红灯者，多为权势车。 （三） 青松 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 （四）楹联 立党为公，情牵社稷安危，倡廉不负人民愿； 兴邦有道，心系苍生冷暖，除腐还须法纪明 （五）竹 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。 莫道风流难与共，千古高风有谁同？ （六）兰 红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。 且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。
（七）李光前（湖南浏阳） 风范重于山。看焦裕禄、孔繁森等辈，虽去犹存，生前死后，美誉总如潮：为官当树勤廉德； 人眸明似镜。忆胡长清、成克杰之流，未亡先臭，党内民间，怨声曾载道：掌印无滋腐败心。 （八） 安居三年半，静坐读诗篇。 华夏竹文化，源远数千年。 诗词如潮海，无力仔细看。 浏览逾万卷，选编万余言。 古今诗竹者，常学竹风格。 虚心属秉性，高节贵终生。 狂风竿不弯，暴雨肤更洁。 酷署生清阴，严寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊罴。 衣食住行用，无不劳此君。 贡献愈卓越，砍伐更加烈。 此风若不止，竹林尽毁灭。 我编竹诗词，奉献给读者。 劝君爱惜竹，弘扬竹风格。 （九） 廉泉 明?张好宁 香花墩上有奇泉， 饮罢头痛始觉贪。 争得长江大河水，
悉于廉泉得其源。 廉者，民之表也；贪者，民之贼也――包拯 （十） 墨梅 元?王冕 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 （十一） 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 廉者长乐无求，贪者长忧不足。 （十二） 争做廉洁好娃娃 每人都该守廉洁， 廉洁是个好东西。 我们本来都有它， 只是有人是懒虫， 只是有人贪心重， 违背了这个好东西。 这个廉洁很重要， 我们不该违背它。 一定要呀，遵守它， 这样你就是一个好娃娃。
党风廉政、自律等方面诗歌、名言精选大全勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破. 学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政. 贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚. 风正一帆顺,清廉得民心. 为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡. 树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人. 廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气. 处逆境时要明志,立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉,惟廉可以助俭. 清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字,清廉才敢谈人生. 警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气. 众志成城,高举反腐大旗. 齐心协力,惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富. 勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为,莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人. 廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安. 廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺. 两点以直线为近,人生以廉洁为好. 1、官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 2、为人民服务 ——毛泽东 3、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益 ——邓小平 4、为民贵，社稷次之，君为轻
第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！ ——诗经·唐风 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此。谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。 予美亡此。谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。 予美亡此。谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。 百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。 百岁之后，归於其室！ 【译文】： 葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？ 葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？ 角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？ 夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 【背景】： 这首诗被后人认为是…悼亡诗之祖?。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。 后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”(朱守亮《诗经评释》)，又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。 诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。 第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿衣 ——诗经·邶风#
备战2012年中考系列资料—— 古诗词赏析 【考点解说】 考标要求：“能初步欣赏古代文学作品（诗词曲）中的形象、语言和表现手法。”2010年郴州市语文中考的诗词赏析为4分，共有一道非选择题。 【题型分析及解题策略】 诗词赏析题的常见考点及题型有： 1、诗意理解。 指对诗中词语、句子意思的正确理解，这是我们欣赏诗歌的基础。诗意理解，得树立全局观念，要在整体把握全诗大意的基础上来完成这类题目。解答这类题目，首先要诵读，反复诵读整首诗，从整体上把握诗歌的内容；然后，再深入作品之中，具体体会相关词句的内涵。 2、意境分析（主旨把握）。 意境，是指诗人的主观情感与客观景物相融合而创造出的让人产生联想与想象的艺术境界。它包括景（境）和情（意）两个方面。提问方式一般是：这首诗营造了一种怎样的意境？或：这首诗描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？答题的一般步骤是：（1）抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面；（2）分析诗人的思想感情。 3、名句赏析。 古诗词中的名句，有的寓意深刻，耐人寻味；有的抒情真挚，感人肺腑；有的写景自然，怡人耳目。赏析名句，主要着眼于诗句所蕴涵的丰富内容，有时也可以分析其语言技巧。有的诗句，作者当时用意未必如此，可读者在长期的阅读理解中给它赋予了新意，有了引申义，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“青山遮不住，毕竟东流去”等。 4、技巧分析。 常见的表现手法有：联想、想象、象征、托物言志（借物抒情）、对比、衬托（侧面烘托）、以小见大、借景抒情（情景交融）、伏笔和铺垫、前后照应（呼应）、欲扬先抑等。 这种题型用来考查对诗歌写作特点的理解。常见的提问方式是：这首诗用了怎样的表现手法？有什么表达效果？或：诗人是怎样抒发情感的？答题的一般步骤为：（1）准确指出用了何种手法；（2）结合诗句阐释为什么用了这种手法；（3）分析该手法传达出诗人怎样的感情。 5、品味炼字。 这种题型是要求品味诗词中经过锤炼的字的妙处。常见的提问方式是：某联中最生动传神的是什么字？为什么？或：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？答题时不能把该字孤立起来谈，须放在句中，并结合全诗的意境、情感及表现手法等来分析。 【各种题型的专项练习】 一、品味炼字，就是品味、分析古诗词中用得精妙的字词，具体包括思想情感和表达效果这两类内容。
廉洁诗歌 廉洁,如花朵般美丽, 照耀着人们的心房; 廉洁,如清泉般清凉, 滋润着人们的心房. “粉身碎骨浑不怕, 只留清白在人间.” 廉洁,是一高尚品德, 自古有多少廉洁之人. 两袖清风,于谦之品. 今日,多少人以廉洁为目标. 我们要做一个廉洁之人. 廉洁一种美德,一种素质, 它深深的扎根在人的心灵里, 长成一棵参天大树. 人,浑身散发着一种说不出的气质. 那是因为你拥有廉洁的美德. 遵纪守法,不拿不该拿的东西. 以廉洁为纪,秉公守法. 八荣八耻,铭记在心. 做一个好人民,一个廉洁之人. 我们爱廉洁, 从名人传记里感受名人的廉洁, 从生活小事里感受周围人的廉洁. 让我们大声说: “我们爱廉洁 从硝烟弥漫的战场， 到和煦明媚的春光； 从延安窑洞的蜡烛， 到霓虹闪耀的辉煌…… 我们的党， 历经岁月与沧桑， 从“小米加步枪”， 到世界民族的脊梁！ 历览前贤国与家， 成由勤俭败由荒。 艰苦与勤俭，是我们根植民众的土壤；清政与廉洁，更是我们代表民众的形象。
由延安整风的自我解剖， 到七届二中全会的转变成长； 由“三大作风”的励精勤勉， 到“三个代表”的传承开创， 我们的党， 历经考验与创伤， 带领着人民—— 跨越荆棘， 走出荒凉； 翻过险峰， 迈向小康。 “公生明，廉生威。” 先人警句震撼心房； “取伤廉，与伤惠。” 历史警钟时刻鸣响。 “生于忧患，死与安乐。” 人生谶语世代不枉。 历史，我们严厉的师长； 我们，历史一脉的延长。 我们的党， 正在—— 谨承先人之志向， 开启未来的远航。 清正廉明， 把握航向， 带领着人民， 昂首驶向 世纪的—— 辉煌！ 反腐惊雷挟暴雨，民心大快 倡廉德露趁慈风，政意畅通 反腐倡廉，同心构建和谐社会 求真务实，奋力追寻绚丽人生 九州大地起风雷，反腐倡廉，弘扬正气，同心构建和谐社会万里长空舒羽翼，怀仁抱德，把握真心，奋力追寻绚丽人生莫忘为公宗旨，怀忠抱信，常省吾心，养一身正气行天地
廉政诗词汇总 1、《题画·竹石》（清·郑燮xiè） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 2、《石灰吟》（明·于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 3、《悯农》（唐·李绅） (1)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (2)春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。 4、《过零丁洋》（南宋·文天祥） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 5、《正气歌》（南宋·文天祥） 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 6、《己亥杂诗》（清·龚自珍） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀； 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
7、《夏日绝句》（李清照） 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 8、《咏史》（唐·李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 9、《廉政童谣》（李衍） 你拍一，我拍一，爸妈为人要谦虚； 当了领导咱高兴，为民做主别忘记。 你拍二，我拍二，成败记入档案袋； 爸妈有权责任大，出现偏差不得了。 你拍三，我拍三，人民财产不能贪； 爸妈若是伸了手，留给儿女是污点。 你拍四，我拍四，收受红包是坏事； 爸妈如果为咱好，千万别干第一次。 你拍五，我拍五，不正之风坚决堵； 爸妈要是济了私，蹲进大牢准受苦。 你拍六，我拍六，七姑八姨别插手； 爸妈秉公讲原则，百姓才是心头肉。 你拍七，我拍七，群众利益数第一； 啥时别忘老百姓，为民办事要牢记。 你拍八，我拍八，树上小鸟叫喳喳； 爸妈下班回了家，带回工资够咱花。 你拍九，我拍九，廉洁奉公齐步走； 爸妈坐下歇一会，共同喝杯清廉酒。 你拍十，我拍十，犯了错后悔迟； 警言警钟要长鸣，廉政勤政永不止。 10、《实施纲要“三字歌”》（李俊琪）（“实施纲要”的全称是“建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要”）