我们希望的时代，开场了——台湾掌生榖粒文案
我們穿上了農業的靈魂，領悟文化創意的生命。
一個看起來是、摸起來是、吃起來是農產品的掌生穀粒，偏偏賣的就不是農產品而已！始自2006年來我們用盡一切氣力，透過平凡平實平常的白米，想傳達想呈現的真正價值，其實是台灣人的生活風格。這包括了歷史的文化風霜、地理的風土條件、人文的感官飛揚，以及最重要的是－台灣人對待土地的友善態度。原來，掌生穀粒是一個販賣「台灣生活風格」的品牌。媒介是來自土地上的－也許無常、也許不完美、也許有遺憾…而所以真實的農業作品。
在我們的眼中，農作物的價值不只是飽足口腹的糧食，它是天地人感情交流後的大地創作。
不能忽視的事實是，古老的人類的文明，都發生在大河流域的兩岸，因為那樣的土地才能孕育人類的飲食，這就是農業的初始。所以我們的象形文字，是從認識蟲魚鳥獸、日月山川開始，在宇宙時間裡刻寫下承諾，要與環境天長地久。農業就是自然而然的文化，與創意源頭。
我們摸索了很久，企圖從這樣珍貴的價值中，創造一個新的樂土。終於，我們讓「掌生榖粒」化身成“出版”農業作者作品的出版社。農友們專心顧好每一期的收成，就像作家負責耕耘文字；作品的設計包裝行銷企劃則交給有感情的專業團隊！而勞動的生產者，仍是食物的擁有者。這是我們「以農利國」的信仰。
長路奉獻給遠方，此刻，我們才剛動身啟程。
2006年6月6日，海岸突然掀起一個下午的焚風，攝氏36度。
去年的這一天，是個已連續多日的細雨天。
前年的這一天，雲淡風輕。傍晚從山谷吹起一陣涼風。
明年的這一天，我們還未知。
農作以風味記載了自然界不經意的魄力。
在不知名的某一天裡，我忽然明白，農作是大地的一場「偶然」，即使日復一日、年復一年，我們不會收成到相同的結果。農作反映到人生的無常。我們在餐桌上享用美食時，可有吃出來自然在食材上深深刻下的記號，和智慧。
就像6月6日那天，穀子以鮮明的甜度記載了那陣36°C焚風掀起的魄力。
9月，二期的稻花會等著秋風來吹，預備授粉結榖，風有來是一回事，風沒來會是另一個結果。農作的浪漫與殘酷，站在田邊聽風的農夫，順著天地的脾氣耕作出每一期米榖蔬果的稀有價值。只是飲食的人，懂不懂？
原來，大自然裡掀起的一陣風~村上春樹就書寫了「聽風的歌」；喬治溫斯頓興起演奏鋼琴的「四季」，有天賦的農夫則捕捉了大自然的「不完美」，創作出那一次次的「偶然農作」。而飲食的我們，站在風中大概只會說出：「哇，今天的風好涼喲！」這麼淺白的感想吧。
少數服從多數的結果，不會改變也不會進步。
這是以「誓做關鍵性的少數」而啟程的「發現之旅」。我們要走訪全台灣，找出天生的大地耕作者，還有與他們永遠不會再相逢的經典農作，和懂得這種稀有珍貴風味的味蕾，分享；更要將人們對食物的讚美與期待傳遞給天視、天聽。
若我們要向一片土地發誓，那樣的誓言，出發的起點，一定都是因為，愛。
民國一百年，我們重新寫下品牌故事，很久很久很久以後…
當我們回頭望時，一定要，看見初衷—
攝影╱李建德撰文╱程昀儀
這個90%的人都在種米的部落，被安全的護衛在台灣東部—海岸山脈與中央山脈的山域中，避掉了許多風雨災難。山城裡，吹的是跟一世紀前一樣方向的南風。
他們的祖先當年一起修築水圳，現在，原本也務農的范先生招在地農夫，農閒時大家一起動手蓋碾米廠，作出種田人心目中的好米。
在糧食局的檔案資料裡可以找到，德高的米在日據時代是日本天皇的御用米！就算你生活在台灣，你別以為你有吃到過這裡的米。
從爭鬥，到一起開創，到共同守護…這是掌生穀粒推薦的入門款好米。吃過這款米，才會了解台灣的稻米，100年來悄悄的包裹著族群融合的甜蜜、和諧與美好。
范先生以他世代的務農經驗，選擇了花東縱谷區有口皆碑的優質良米，綜合調配出他心中最好吃的飯！就像人有不同的個性，米也一樣。不同品種的米優缺點也都不一樣，在這包米中因為高雄139的甜與Q、台梗2號的柔軟與清芬、台梗9號的飽滿與圓潤，甚至每年夏季收割後，您會吃到這包米多了一種一期稻作沒有的淡淡花果香—那是台農71號的特色！因為大家貢獻了自己的優點，滿足了口感，讓我們吃到一碗碗總和的幸福。
撰文／何玉韜攝影／李建德
據說，昭君出塞時，鬢邊插的是紅色山茶，讓不畏霜雪的山茶陪她西去；一千多年後，CoCo Chanel穿上褲裝，別上純白山茶花，創造出跨越時代的經典。無論東方西方、無論時代更迭，山茶都是深深讓人著迷的女性符號，最勇敢的女人花。
今年母親節，掌生穀粒用特別的山茶米禮，祝福全天下的媽媽都能如山茶花一樣高雅美麗，婀娜多變，四時常青；並期待每個人子都能下廚煮一桌好菜，配上最好吃的花東米，讓天下媽媽都能在母親節這天，閒閒沒事，開開心心，飽食終日！多好啊！
撰文／程昀儀攝影／李建德
那天呀~林董的氣色好極了，不只是因為製茶廠的安全衛生管理流程，高規格的贏得全國競賽冠軍榮耀，也不只是冬季的烏龍在多雨的深秋之後順利採收了，更不只是我們掌生穀粒這群愛吃愛又愛跟的老朋友跑去他的冠軍茶廠熱鬧……應該是所有努的、追求的目標一一實現了，心中的大石頭輕輕巧巧落了地，眉也開了、眼也笑了。特別是林太太的貝齒笑開來，美極了！
「我以為我的事業已經漂亮衝到終點，」19年前叱咤造景工程產業的林董皈依了茶，移民到台東龍田村侍茶奉茶作茶人「誰知？這跑道一換前方不只還有5000公尺而已，還有障礙賽的跨欄要抬腿…」一切的辛勞與汗水，在事過境遷之後能當笑話說，都是早已收乾了淚水…
的確呀，「我跑過的路不會背叛我！」日本奧運馬拉松金牌得主野口水紀，為所有努力過的人做了結論！這一路走踏過的足跡，公平實在。
今年，龍田的茶園收了茶作重發酵的紅烏龍。要花費好多工夫顧茶製茶，還要多用一點兒時間去交換等待，清新的茶才會回報你深紅的茶湯風味。特別不一樣的是，林董今冬的紅烏龍有一縷其他台茶沒有出現過的明顯果香！是的，高雅清幽的花香是高山烏龍茶的正字標記，果香…奇妙的出現在海拔高度只有400公尺的龍田村，是上天給的禮物吧！
掌生穀粒一直深深相信，台茶的海拔風土標準沒有好壞，只有不同！因為不同，所以我們豐富。這麼特殊明顯的果香風味，給了林董的紅烏龍一個獨特的茶湯印記。濃烈的南島熱情、香甜的百果茶香，卻在最後回馬一槍，提醒一個隱隱約約、似有還無的微妙酸味，一驚！是…..什麼？想追又消失的迷藏，再想，回甘已佔據氣息。罷了罷了，哪來風影。
這不正是吃飽飲茶最速配的那一味嗎？獻給龍心大悅的新年、迎接五穀登峰的一年。飽足了樂天開心的日常，每天每天都精氣神十足的衝向那個隨時要抬腿、跨欄的人生跑道！
文字／程昀儀攝影／李建德
終於。
睽違2年，掌生穀粒的心意總算找到清楚明白的表達，讓花蜜成熟上市了。
旅行山川我們得到最甜蜜的禮物。因為台灣是植物的諾亞方舟、是眾神的花園，一直都被眾神所祝福。這裡有世界上密度最高的生物物種共生共好，豐富的蟲魚花鳥經地殼幾次變動、冰河幾次來去…最後都不約而同地選擇了「台灣」作為生命的落腳處，在這裡繁衍後代，因為這座島讓一切生生不息…..這是台灣自遠古就存在的美好。
掌生穀粒若不作蜜這系列的產品，那就等於放棄大聲鼓掌、叫好，為蜜蜂和花蜜喝采的機會，而我們滿腔的純情熱血…怎能浪費?!
這一罐春末開花，初夏凝聚的深山花蜜，是山茶與木荷的美麗滋味。2011寒春的等待，南投魚池鄉繁華的花開花落不是一場回憶而已。蜜蜂大軍統帥王大哥主張在純淨的環境中開發蜜源，採集山神的禮讚。「精神一到何事不成」的氣魄，驅使他堅持最古老原始的採蜜法—用時間等待，讓小蜜蜂忙碌地以翅膀和體溫搧
去蜜中的含水，直到蜜中的水分只剩18%左右—蜜蜂的天賦知道蜂蜜熟成了，才吐蜂蠟封存。這樣的蜜沒有經過人工加溫蒸發水分，所以很野、很活、很精純。而王大哥養蜂場的集蜜裝瓶作業的標準則早已通過ISO22000:2005的認證。
也就因這份堅持與氣魄，掌生穀粒只收到3,750罐，只好含淚限量收藏—這歷史曾經的風味。我們老早明白沒有源源不絕的供應，一切都是當下的偶遇，所以才學會知足，和等待。
這知足，因為來自山神的慶典，讓素華的花香摻著微酸的果香，在一口蜜濃厚的溫潤的慈愛中，令人得到喜悅安慰。
這等待，於是分辨出濃情龍眼蜜以外的成熟蜜香。初初乍嚐一定令你驚訝，驚訝於她的熟悉感彷彿早就認識—“原來是她”的答案。
花期是淡淡的人間四月天，花季過了，我們緩慢收蜜。健康天然的蜜的甜度相當高，古老的智慧即拿她來蜜漬食物，除了增加食物的美味還有保存防腐的功效。畢竟曾是王公貴族奢華的飲食，總令人有益壽延年的聯想。我們從不勸人屯貨居奇，只是…若經冬歷春仍沒吃完，蜂蜜可能自然結晶。作寬口罐即在體貼您結晶時可以乾淨(不能帶水分)的湯匙直接挖取食用。結晶的蜜仍然美味，飲用時先以少量的水將她溶解攪勻後再加水調濃淡，是小技巧。大聲勸阻用熱水沖泡，會破壞蜜中含的天然酶及營養成分。
都說了，是限量收藏，怎能隨隨便便送她出門？花開，定情，可是天地山川最甜美的信仰啊！花季開時你沒跟到，我們用剪紙藝術設計了木荷、山茶的雕花剪影，讓你能一頁一頁的輕輕開啟花期未了的回憶，留白的頁面應該有你自己的心情。最後那一頁花瓣「說我們今生的山盟，聽祂們遠古的海誓」，一切都夠了！順手翻轉把玩一下吧，一朵深山花在你眼前為你盛開。
噓~因為限量，所以悄悄安靜上市！遺憾很美，沒嚐到就請獨享遺憾。
攝影╱李建德撰文╱程昀儀
百萬年前，台灣檜木祂就已經活在這島嶼上了。幾度冰河去來，板塊推擠成形的台灣高山，終成為檜木安身立命之地。
如今全球檜木只剩六種，海天各據一隅，分散在北美、日本與台灣。台灣擁有其中兩種：紅檜與扁柏，合稱檜木。台灣檜木林的原鄉，在海拔一千三百到二千六百公尺的高山上，這裡也是台灣降雨量最高的集水區，更是百餘條溪流的水源地。紅檜為台灣特有最古老樹種，在高山針葉樹類神木大多為本種。材質最優年齡又長，為世界寶貝級樹種。特殊的地理環境，成就了舉世聞名的『台灣檜木』。台灣檜木所提煉的芬多精對人體大有助益，諸如舒緩失眠、頭痛、焦慮、助益呼吸器官及肺機能、增進血液循環及心臟活力、減輕高血壓及預防血管硬化、促進全身細胞新陳代謝活絡、美顏...等功效。
台灣的紅檜、扁柏早被日本與蘇聯公認為一級樹木，其中所含芬多精等各種自然成分，日本人很早就拿來運用於化妝品、藥品、養毛劑、安定性情、促進內分泌、調整感覺系統、集中精神的健腦作用。
台灣檜木醇對抑制金黃色葡萄球菌（MRSA）有自然的驚人效果。這種菌種常存在於人體之皮膚、呼吸道之中，引起敗血症、腹膜炎、食物中毒及瘡癤等皮膚感染。台檜具有獨特的香味，又具有殺菌效果，且能防止發霉，作為食具是安全又健康的選擇。
我們沒有加工、沒有刻意裝飾，用花蓮老檜木商還存在手邊的台灣奇萊山檜木，請您安心食用。
撰文／程昀儀攝影／李建德
我們自顧自陶醉的想。在這應該拍手叫好、大力喝采祝福的時刻，當然要有掌生穀粒來用力掌聲鼓勵一下囉！
「今年是新光三越二十周年慶，我們張羅精選了十個台灣品牌，在百貨公司積極推薦的台灣良品展中，提供消費者精質的回饋選擇。」三越的專案企劃負責人說。我們很榮幸，年紀小小就與其它十家擁有數十年背景的老字號品牌，一起名列新光三越百貨精選名單中。這會兒一定要彰顯實力，才不愧與黑砂糖香皂、大同電鍋…等前輩們，站在同一個舞台上！
我們仔細的讀進客戶的心思裡，這次要怎樣幫客戶量身訂做出最適合的禮物呢？客戶的行銷費用都應該要得到超值的價值回饋，除了含蓄、不露骨的感謝生活者的消費支持外，若又能夠替客戶展現品牌氣度，更是無價！這種挑戰就是掌生穀粒動腦部存在的價值，與工作的樂趣。
於是，今年的出發要傳遞厚實的情義！時代是巨大的、天地是巨大的，可是祂們都沒有藏私。認真的付出與耕耘，會公平的學到智慧，得到寶藏。定調—穗月無
藏。因為，稻穗是吸收了天地日月山川風雨的精華才結成的果實啊！二十個年頭的踏實腳步，如今誠懇的祝福與慶賀，值得掌聲鼓勵！
文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持. 生字表（一）组词 识字1 宜：宜人、适宜、景色宜人、便pi án 宜yi 层：云层、楼层、高层、上层、层林尽染、表层、层叠 尽：尽力、尽情、尽头、无尽 染：染色、染发、传染、染料 叠：重ch óng 叠di é 、叠被、叠词、叠加 、叠翠流金 翠：翠绿、翠鸟、翠cu ì柏b ǎi 、翠玉、翠竹 爽：凉爽、爽快、清爽、爽口、秋高气爽、直爽 壮：壮大、壮丽、山河壮美、壮士、壮观、雄壮 谷：谷子、山谷、五谷丰登、谷粒 登：登山、登顶、登高、登天 华：华丽、华美、中华、年华、华山、春华秋实、华灯 第1课 图：图画、地图、图片、图标 梨：梨树、梨花、鸭梨、雪梨 笼：鸡笼、灯笼、笼子、鸟笼 浪：波浪、浪花、巨浪、风浪 粱：高粱、高粱穗su ì 黄粱一梦 燃：燃烧、燃料、易燃、燃气 勤：勤劳、勤快、辛x īn 勤、勤奋、勤俭 劳：劳动、劳力、劳心、功劳 第2课 区：山区、风景区、区别、区分、市区 尤：尤其、尤为、效xi ào 尤 其：其中、其他、其次、其间 仙：神仙、仙人、仙境j ìng 、仙桃 盘：盘子、盘算、盘古、盘点、石盘 峰：山峰、群峰、高峰、驼峰、 胳：胳膊、胳臂 胳肢 膊：胳膊、赤膊
文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持. 巨：巨人、巨石、巨大、巨著zh ù 、巨轮 当：当心、担当、应当、当代、当时 脖：脖子、鸭脖 著：著名、名著、著作、显xi ǎn 著 形：形状、图形、形体、形容、地形 奇形怪状 状：状元、奖状、现状、状语、状态 第3课 旅：旅行、旅游、旅客、旅馆、旅店 蒲：蒲团、蒲扇、蒲公英、蒲草 娃：娃娃、男娃、女娃、布娃娃 降:降落伞、降低、降温、升降 下降 纷:纷纷、纷飞、纷乱、纷杂 苍:苍耳、苍天、苍白、苍苍、苍老 洼:山洼、水洼、洼地、低洼 啪:啪啪、噼啪、啪啦 炸:炸开、炸弹、炸药、爆炸、炸雷 蹦:蹦高、蹦极、蹦跳、蹦跶 察:观察、察看、警察、考察、调查 识:认识、知识、识字、见识、 第4课 刘：刘海 菊：菊花、秋菊 橘：橘子、橘树、橘红 残：残阳、残余、残害、残疾、残废 橙：橙子、橙黄、香橙、甜橙 君：君子、君主、君臣、君王 径： 途径、径直、山径 斜：斜线、斜阳、斜射、倾斜 枫：枫树、枫叶、枫林 于：于是、由于 园地一 交：交通、公交、立交桥、交友、交叉 支：支付、一支歌、支撑、支援 龙:龙船、龙胆、龙灯、龙洞、龙宫 求:要求、请求、求生、求知 凡:平凡、凡人、凡心、不凡、凡是 利: 利己、吉利、利害、利益、顺利
卜天干生旺死绝速推掌诀 《十天干生旺死绝表》若用死记硬背的方法，很累。用纳于掌上的方法推算则非常轻松。 我们知道，十 天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列， 原则进行。 《十天干生旺死绝表》 天干 阳 干 庚 壬 乙 阴 干 辛 癸 甲 丙 戊 丁 己 长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯 沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅 冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑 临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子 帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥 衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌 病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉 死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申 墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未 绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午 胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳 养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰 从上表，我们先将十二状态分成四组： 1组：长生、沐浴、冠带；2组：临官、帝旺、衰; 3组：病、死、墓；4组：绝、胎、养。 先看阳干步骤：起左掌 1、 将各阳干纳入各指： 食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。 2、 将十二支从 亥子丑”开始，按从食指上中下一中指上中下一无名指上中下一小指上 中下顺序固定 纳入各指节（图一）。注意，顺排：食一中一无名一小，上一中一下。 从图一对照《十干生旺死绝表》可知，各阳干的“ 长生、沐浴、冠带”与地支的对 应关系为“甲”是“亥、子、丑”；“丙戊”是“寅、卯、辰”；“庚”是“巳、午、未” “壬”是“申、酉、戍”。记忆关键是 甲”的“长生”是从“亥”开始的即可了。然后可 推时也应按此
从一颗种子到一捧稻谷有多远？ 从青鸟儿们插秧到收割，把一颗颗谷粒，从田坎上、从簸箕缝隙间，小心翼翼、倍加珍爱地收集在一起，我知道，从此，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’在大家心目中就不再只是一句古诗。因为一粒粒谷物，伴随一颗颗汗滴，已然融入了小伙伴们的心田。我们所有的参与者，从此不会再浪费一颗米粒。愿我们悉皆有缘从每一棵青苗每一粒稻谷开始，建立与起大地母亲的连接，知行合一，感恩惜福……” 几千年的农业智慧，又让我们这些“四体不勤、五谷不分”的城里娃儿长了见识，新奇过后，累并欢乐地打谷子咯！ ?大约在5万年前，在云南地区出现了早期的稻属植物。因此从物种上来说，云南是亚洲最早种植稻谷的地区。而在长江下游发掘的河姆渡遗址中的稻谷作为证据，历史考证则将长江下游的中国先民作为是历史上最早的种稻人，早在7000年前，中国长江下游的原始居民已经完全掌握水稻的种植技术，并把稻米作为主要食粮。 故事二：“掌生谷粒”品牌获文化特别奖、“一齐米”获包装类设计金奖、掌生谷粒官方网站获数字媒体类设计铜奖。 程昀仪抱着这四个沉甸甸的奖杯回到台湾 一粒米的记忆： 民以食为天，“食”也代表了主食。上世纪六七十年代，对大部分中国人来说， 能吃上一顿白米白面是奢侈的，一碗平凡的白米饭，是很多中国人追求饱足的简单愿望。一粒好的米应该是含蓄温和而养生，怡然自得的甜味均匀地散布在饱满的米粒中……包含着与自然相处的和谐与自在。当软糯喷香的米粒在口中融化，馥郁的香气从舌尖开始蔓延开来，脑海中是不是会浮现出一派田园风光？时代变迁，餐桌上的各式菜肴在不断的丰富着，但唯一不变的，是那一碗白米饭，它是中国人的寄托的记忆。 大米的记忆： 家乡的稻谷固守在那些遥远的乡村四周 晚上，它们在月光下静静的倾听乡村沉睡的气息 白天，它们吮吸着躬耕大地的人们的汗水，在风中哗啦啦的歌唱 它蓄温和而养生，怡然自得的甜味均匀地散布在饱满的米粒中 与自然相处的和谐与自在 当软糯喷香的米粒在口中融化 馥郁的香气从舌尖开始蔓延开来 脑海中是不是会浮现出一派田园风光？
十天干五行生旺死绝表 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未 丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑 癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 \"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. \"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. \"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. \"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. \"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. \"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. \"病\"如人患病, 是指万物困顿. \"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. \"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. \"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. \"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. \"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中， 十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。 我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮 助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干
十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。
2014年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷） 语文 一、语言的运用 家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个任务出类拔（）、深（）众望而为家族其他成员所宗仰追慕。其懿行（）言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的（）守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。 1、下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是 A、萃孚fóu 佳恪gé B、粹负fú佳恪kè C、粹负fù嘉恪gé D、萃孚fú佳恪kè 2、将下列各句中没有 ．．语病的一句填入语段中画横线处，选项是 A、家风是一个影响力和美誉度都好的家庭必备的要素，也是一个家庭最为宝贵的精神财富。 B、家风即便是一个家庭最为宝贵的精神财富，也是一个有影响里有美誉度的家族必备的要素。 C、家风是一个有影响力有美誉度的家庭必备的要素，也是一个家庭最为宝贵的精神财富。 D、家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家庭必备的要素。 中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里————张大千艺术展”今日与观众见面。走进中国美术馆五层展厅，迎面的青绿山水画《谷口人家》前站满了凝神观看的人。这青绿泼彩渲染的画面，令人叹为观止。在展厅右侧，一副《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。“”开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术动力，也模仿在诉说着画家眷恋故土的情怀。 3、下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是 A、人家在何许？云外一声鸡 B、小女子已许配了人家 C、你走了，教人家怎么办呢 D、诗书门第，勤俭人家 4、下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是 A、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 B、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 C、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 D、飞流直下三千尺，疑是银河落九天 二、文言文阅读。 阅读下面的文言文，完成5-9题。
“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是
一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。 表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。 十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。 左手〉食指中指无名指小指 日干〉甲丙戊庚壬 第一节亥寅巳申 第二节子卯午酉 第三节丑辰未戌 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。）
石家庄是一个极具发展潜力的城市，自然资源丰富，交通通讯便利，基础设施配套，投资环境较为优越。当下，全市抢抓国家大力扶持文化产业发展和实施京津冀协同发展等重大历史机遇，高站位、大视野、巧借力，以科技促创新，以资本助融合，以项目强支撑，使省会文化产业发展呈现多点发力、蓬勃强劲的良好势头。 三个全省第一 近三年来，我市文化产业增加值在全省的占比稳定在22%左右，稳居全省第一位。（预计2016年达到257亿元，占GDP比重约4.73%，占全省文化产业增加值20%以上。） 我市纳入规模以上文化企业名录库的文化企业2016年为299家，占全省入库企业五分之一，稳居河北省第一名。 截止2017年7月，全市共有精英动漫、白鹿温泉、百年巧匠、众美传媒、东方视野等5家文化企业在“新三板”上市，数量占全省三分之一强。 十二年来，石家庄动博会吸引了来自澳大利亚、意大利、加拿大、法国等二十几个国家和地区的参展商、嘉宾、文化参赞共一百多人前来参会。十二年的石家庄动博会，也像是桥梁、纽带、助推剂和能量源，推动着我市动漫产业驶入快车道，扬起了文化产业发展繁荣的风帆…… 实施文化产业项目 今天的项目，就是明天的产业；谋划好当前的项目，才有未来的经济增量。
全市连续三年开展“文化项目建设年”、“文化项目落实年”、“文化项目成效年”活动，全市在建重点文化产业项目（园区）46个，总投资达148.1亿元。东方文化创意产业基地等二十余个投资超亿元的项目，也或投入使用，或竣工在即。我市的国家动漫产业发展基地创业孵化园、河北传媒学院文化创意产业园等9个项目（园区）荣获全省文化产业发展“三个十”，数量居各地市之首。到2020年末，我市将力争“两带两区一中心”文化产业项目达50个以上，投资总额超100亿元，规模以上文化企业300家以上；力争传统文化产业实现增加值达到250亿元，新兴文化产业实现增加值200亿元，成为全省文化产业发展的新高地。 文创产品，顾名思义是文化创意产品，是指依靠创意人的智慧、技能、天赋和文化积淀，对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，借助于现代科技手段，而产出的高附加值产品。说简单点，文创产品就是创意价值的产品化。各种艺术品、文化旅游纪念品、办公用品、家居日用品、科技日用造型设计等都可能成为文创产品。一个新鲜的创意让一件产品附加上超出用户期待的文化艺术价值、智慧创意价值，让大众心甘情愿地接受并产生购买行为，便是文创产品通行天下的理由。书法、国画和油画等本身就是一种艺术表现形式，有着其自身的艺术价值，当然也属于文创产品的一种。文创产品还包括手工类产品如编织、刺绣、软陶、雕塑、黏土、布艺、陶艺、创意DIY等。这些也是文创产品的主要表现形式，通过自己的创意让产品变得不一样，变得独特，才是文创的魅力。 卡戳网，一个文创产业的先行者，专注于当代艺术品文化灵魂传递，以文化为切入点，系统梳理地域文化、旅游文化、历史文化、企业文化，依托于大数据的分析整
1. 名人名言： ①聪明在于学习，天才在于积累。（列宁） ②世上无难事，只要肯登攀。（毛泽东） ③为中华之崛起而读书。（周恩来） ④任何成就都是刻苦劳动的结果。（宋庆龄） ⑤书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 2. 古诗： 《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《望天门山》唐李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《饮湖上初晴后雨》北宋苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《夜书所见》叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。《小儿垂钓》胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 3. 写景的古诗名句：、 明月松间照，清泉石上流。（王维） 江碧鸟逾白，山青花欲燃（杜甫） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 水南水北重重柳，山后山前处处梅。（王安石） 4. 孔子的名言： 温故而知新：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟； 三人行，必有我师焉：几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。 学而时习之，不亦说乎？：学过的知识，再常常地温习它，不也是很愉快的吗？ 知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。 5. 有关祖国风光的谚语： 上有天堂，下有苏杭。 峨眉天下秀，三峡天下雄。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。 6. 对子 天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。秋月白，晚霞红，水绕对云横。雨中山果落，灯下草虫鸣。 7. 三字经： 人之初，性本善。性相近，习相远、子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 8. 蔬菜水果的儿歌 正月菠菜才吐绿，二月栽下羊角葱；三月韭菜长得旺，四月竹笋雨后生； 五月黄瓜大街卖，六月葫芦弯似弓；七月茄子头朝下，八月辣椒个个红； 九月柿子红似火，十月箩卜上秤称；冬月白菜家家有，腊月蒜苗正泛青。
这个是十天的的速推非常有用，初学必会 《十天干五行生旺死绝表》掌上速推法 天干历程甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 长生亥午寅酉寅酉巳子申卯 沐浴子巳卯申卯申午亥酉寅 冠带丑辰辰未辰未未戌戌丑 临官寅卯巳午巳午申酉亥子 帝旺卯寅午巳午巳酉申子亥 衰辰丑未辰未辰戌未丑戌 病巳子申卯申卯亥午寅酉 死午亥酉寅酉寅子巳卯申 墓未戌戌丑戌丑丑辰辰未 绝申酉亥子亥子寅卯巳午 胎酉申子亥子亥卯寅午巳 养戌未丑戌丑戌辰丑未辰 十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在
品牌文化价值对企业营销的影响 ——掌生谷粒个案探究 摘要：在消费个性化需求日益明显的今天，研究消费者为何选择购买某一产品显得尤为重要。因为消费者在购买行为中不仅是购买这一商品或服务，决定他购买的还有这一商品所给予的情感体验，当他发现这一商品，这一品牌所展现的理念、个性满足他的生活方式和自我表达的期望时，也会促使消费者的购买决策。本文旨在研究企业如何在当今的时代、文化背景下树立自己的品牌文化，以此来深化商品的内涵，使商品满足顾客理性诉求外更多地满足他们的感性诉求。 本文采取David Aaker提炼出的品牌资产的五星概念，分别指品牌忠诚度、品牌知名度、知觉品质、品牌联想以及其他专属的品牌资产，试图以这五个概念分析企业如何成功地在市场中塑造出自己的品牌形象。 本为选用掌生谷粒这一台湾原创品牌作为案例，试图分析企业树立的品牌文化对消费者产生的影响，从短期的刺激购买行为到长远的品牌忠诚度的维护。本文从品牌角度如品牌形象、营销手段以及产品角度如产品质量、文案、包装、细节来分析其中掌生谷粒所传达的品牌理念，以及其希望对消费者达到的效果。 关键词：品牌形象；品牌文化价值；品牌忠诚度；情感诉求 The influence of brand culture value to the enterprise marketing -- case study of green grain Abstract: In today's personalized time, consumers demand is more and more obvious, the reason why consumers buy is particularly important. Because the consumers’ buying behavior is not only to buy the goods or services, and decided that he buy this commodity for emotional experience, when he found that the goods, this brand shows philosophy, personality meet the expectations of his way of life and self expression, also could prompt consumers to purchase decision. The purpose of this paper is to study how enterprises in today's era, culture under the background of set up is own brand of culture, so as to deepen the connotation of the goods, make products to meet customers outside the rational appeals more to meet their emotional appeal. This article take David Aaker extracted five-star brand equity concept, refers to the brand loyalty, brand awareness, perceived quality, brand association, and other
一句话的好广告文案！「你听过的一句话的好文案？」 简单直白只有一句话 却让你一直忘不了 或者看到就心领神会的好文案 其实，能被记住的不一定是好文案 可能是被刷屏而加深记忆 真正的好文案应该是那种 第一眼就能打动你，深藏心里 举个栗子 好的广告，不仅仅能打动人， 还能让人立刻产生行动。 “啤酒饮料矿泉水，花生瓜子八宝粥。” 每次听到这亲切的呼唤， 我就情不自禁的被打动， 并且立刻行动——把腿收一收。 文艺情怀型 奔驰：写给未来卡车司机的文案 白领将车开向停车场。 卡车司机把车开向夕阳。 卡车司机脚下是整个世界。 来，成为一份子。 谷歌街景只是为白领设计的。 卡车司机的脚下是整个世界。 来，成为一份子。 在一间办公室里， 你看到更多办公室； 在一辆卡车里， 你看到更多世界。
让岁月消逝在枯燥的计划里。 还是，让它沉醉在如画的风景里。 读完，马上就能有画面感，代入感， 顿觉出一种独自行驶于天地之间的浪漫。 简洁有力让人充满向往。 简直觉得自己都把以前的生活给糟蹋了。 保时捷： 它就像孩子，你无法了解直到你拥有。 西铁城： 上一秒，你是父亲的儿子， 这一秒，你是儿子的父亲。 芝华士： 不得不承认，人生实在不公平。 波旁酒文案： 年轮增加了，冰川融化了， 而我们的波旁酒还在等。 这是一段长文案的其中一句， 这一段可算做是长文案中比较经典的。 同样，形容词没有， 读上去波旁酒是像时间一样缓缓而行， 是耐心等待换来的精致酿造。 而且，这篇读上去， 本来就显得这瓶波旁酒像诗一样， （对于一个屌丝小文案） 有什么能比葡萄酒自成的优雅与诗意更重要的？ 在东京失恋了，幸好酒很烈。 ——某酒
十天干五行生旺死绝表 十天干五行生旺死绝掌上速推法 十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯
将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑” 分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲” 从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与
第一单元 P3 识字一 宜景色宜人适宜便宜 实春华秋实果实老实诚实 色景色金色色彩色调 华春华秋实中华华丽才华 谷五谷丰登谷子山谷稻谷 金金秋时节金子黄金 尽层林尽染尽力尽情尽头 层一层层楼层上层云层 丰丰收丰满丰足 壮山河壮美壮大壮丽壮观 近义词：景色——风景、风光 壮美——壮丽勤劳——勤快反义词：勤劳——懒惰美丽——丑陋P5 1.秋天的图画 波波浪水波风波电波
浪波浪海浪风浪浪花 灯灯笼灯光电灯 作作出作业工作作文 字写字汉字字体文字 苹苹果苹果树苹果园 丽美丽华丽壮丽 劳勤劳劳动功劳 反义词：浪费——节约 近义词：好像——仿佛 P10 2.黄山奇石 尤尤其尤异尤为 其尤其其它其实其中 区风景区区别小区区分巨巨石巨人巨大 它它们它的它俩 安安徽平安安全安静 块一块石块几块木块
站站在站立车站站住 近义词：闻名中外——举世闻名 尤其——特别秀丽——美丽 奇形怪状——千奇百怪 反义词：闻名中外——臭名远扬 巨大——渺小 P14 3.植物妈妈有办法 已已经已知争论不已 甲铠甲甲鱼甲虫指甲 豆豌豆大豆黄豆豆苗 识知识识字认识 纷纷纷纷飞缤纷 经已经经常经过 如如果如今如何如意 好好办法好看好人好处 娃娃娃女娃娃子 洼山洼洼地水洼
近义词：告别——道别粗心——马虎 反义词：粗心——细心降——升 P17 4. 古诗两首 于于是大于等于在于 首两首首都首先部首 枝树枝枝叶柳枝一枝花 枫枫林枫叶红枫枫树 记记住日记记得记性 刘刘海姓刘刘家 近义词：尽——完赠——送 反义词：斜——正爱——恨 第二单元 P24 识字二 胡拉二胡胡子胡萝卜胡闹戏唱京戏看戏戏曲 棋下象棋下棋围棋棋盘 钢弹钢琴钢琴钢铁钢笔
基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺”为巳年、巳月、巳日、巳时。其它的状态以此类推。 状态释全 长生：人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。 沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。 冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。 临官：像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。 帝旺：象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。 衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。 病：如人患病,是指万物困顿。 死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。 墓：也称\"库\",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。 绝：如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。 胎：如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。 养：像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，
十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴
十天干生旺死绝表的正确应用 一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，有待于修改。 根据笔者长期的实践研究得出，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。 那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。 因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。 由此理推出： 甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。 戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。 庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。 壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。 其力量大小的排列顺序为：旺>相>略旺>囚>休>死。 无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。 总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。 第二节天干理论
“掌生鼓粒”文案分享 一、有飨下味的米 （一）饭先生 撰文╱程昀仪摄影╱李建德 这个90%的人都在种米的部落，被安全的护卫在台湾东部—海岸山脉与中央山脉的山域中，避掉了许多风雨灾难。山城里，吹的是跟一世纪前一样方向的南风。他们的祖先当年一起修筑水圳，现在，原本也务农的范先生招在地农夫，农闲时大家一起动手盖碾米厂，作出种田人心目中的好米。 在粮食局的档案资料里可以找到，德高的米在日据时代是日本天皇的御用米！就算你生活在台湾，你别以为你有吃到过这里的米。 从争斗，到一起开创，到共同守护…这是掌生谷粒推荐的入门款好米。吃过这款米，才会了解台湾的稻米，100年来悄悄的包裹着族群融合的甜蜜、和谐美好。 范先生以他世代的务农经验，选择了花东纵谷区有口皆碑的优质良米，综合调配出他心中最好吃的饭！就像人有不同的个性，米也一样。不同品种的米优缺
点也都不一样，在这包米中因为高雄139的甜与Q、台梗2号的柔软与清芬、台梗9号的饱满与圆润，甚至每年夏季收割后，您会吃到这包米多了一种一期稻作没有的淡淡花果香—那是台农71号的特色！因为大家贡献了自己的优点，满足了口感，让我们吃到一碗碗总和的幸福。 （二）东豊米 撰文╱程昀仪摄影╱李建德 土地与人的对话创造了环境，人的选择决定了时代的样貌。 台南16号研发的缘起是自民国95年。当时日本的农业博士来台发表并分享了”分子辅助选种”的农业新技术。这个技术跟水稻的基因有关系，但绝对不是基因改良，过去，在台湾的农业运用上是对兰花做品改的调整。当时台南区农业改良场的研究人员：陈荣坤博士、罗正宗所长即决定将此技术发挥在水稻的品种改良上，成功研发出拥有越光米饱满Q弹，口感甜黏又耐光照，且结穗较多的新品种「台南16号」。重点是它比日本越光米更好吃，且不会发生品种变异。
基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺”为
巳年、巳月、巳日、巳时。其它的状态以此类推。 状态释全 长生：人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。 冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。 临官：像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。 帝旺：象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。 衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。 病：如人患病,是指万物困顿。 死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。 墓：也称\"库\",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。 绝：如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。 胎：如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。 养：像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行
的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，