八极小架与易筋经
八极拳是我国的著名拳种之一，目前海内外武林人士大都认为八极拳为只会练“硬”的外家拳。可是八极门圈内人士却都是以“内外兼修”的方法获得超常的功力，并驰骋享誉于中外武坛。据笔者所知，历代八极前辈所练的内功一般都从八极小架入手，通过练形、练精、练气、练神达到易筋、易骨、易脉、易髓的目的，这与众所周知的易筋经有着惊人的相似之处。通过多年的研究和体悟，笔者认为“八极小架就是易筋经的变异”，二者在功理、功法和效果方面几乎完全一致。下面笔者就运用一些论据论述这一观点，不确切之处还请各界方家批评指正！
一、关于易筋经
1、什么是易筋经
首先，翻开中山大学出版社出版的《武术与养生》一书，书中讲道：
“易筋经是一种内外兼练的导引强身法，练内名洗髓，练外名易筋。《易筋经》相传为梁武帝时代
印度高僧所著。但也有学者考证，《易筋经》为明朝天启年间紫凝道人搜集医、释、道流行的养生导引术及汉代东方朔的洗髓、伐毛健身法，并在宋代‘八段锦’的健身理论等基础上编辑而成的。另外，清朝初期手抄本尚有海岱游人于大元中统元年(1260年)所作之序。综合诸序，初步判断《易筋经》在宋元以前已广为流传于少林寺内众僧之中，罕有外传。明清以来，其法才广为人知，日益流传，而且演变成了数个流派。人们常把易筋经分为动式和静式(指坐式八段锦)。”
国家体育总局健身气功管理中心编辑并由人民体育出版社出版的《健身气功·易筋经》中说：“易筋经原自我国古代导引术，历史悠久。据考证导引是由原始社会的‘巫舞’发展而来的，到春秋战国时期已为养生家所必习。……在易筋经的流传中，少林寺僧侣起到了重要作用。六朝至隋唐以来，和尚们借此活动筋骨，习武健身。……明代气功家梅颠道人在《赤凤髓·食饮调护诀第十二》中记述：‘一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。’文中的‘易髓’、‘易筋’应与‘易筋经’有先后联系。因此，易筋经本为秦汉仙道的导引术，被少林寺僧改编于唐宋年间至明代开始流传于社
会，应该没有疑义。”
在上面两段文字中，我们可以看出两点：一是易筋经最初是由古代道家(道士)所创，后流传于少林寺佛家弟子中，而非达摩所创；二是易筋经不但具有养生的价值，还有技击的价值。
2、易筋经的功理
康戈武先生《中国武术实用大全》中载：《易筋经》白天台紫凝道人创编以来，经过长期的发展演变，先后有多种版本出现，并逐步形成了了自己的体系。主要内容包括易筋经《总论》、《内壮论》、《内壮神勇》、《外壮神勇八段锦》、《十二式图》等。易筋经从理论上总结提出了“内壮”和“外壮”相统一的观点，也就是内功和外功均衡修炼。修炼的目的是“以血气之躯，易为金石之体”(《总论》)。所谓金石之体，即“有形之身”、“得无形之气相倚而不相违”，内壮外强、内坚外勇之体(《内壮论》)。《易筋经》确立的这种强身与技击统一，而以强身为基础的锻炼观，正是武术气功的宗旨。
《易筋经》的修炼原则是“炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅”。所谓“无形”指人体内在的“精气神”；所谓“有形”指人体外形的“筋骨皮”(见《膜论》)。炼“有形”与炼“无形”相互
辅佐，就是武林中常讲的”内练一口气，外练筋骨皮”。《易筋经》确立的这种内外兼修观，正是武术气功的锻炼原则。
《易筋经》将练功的全过程分为“内壮”和“外壮”两个锻炼阶段，并规定了先内后外的程序。《易筋经·外壮神力八段锦》认为：“内壮即得骨力坚凝，然后可以引达于外。盖以其内有根基，由中达外方为有本之学。”“内壮”阶段又依次分为“凝固”、“充周”、“畅达”三个步骤。所谓凝固，是通过守中锻炼，将全身内气凝聚腹内而不外溢。所谓充周，指积气充满任、督二脉。所谓畅达，是之内气能够随意畅行。“外壮”阶段依次可分为外导、假力、实操三步。所谓外导，是将内壮锻炼所获得内气引达于四肢。所谓假力，指凭空作势，进行推、拉、举、按重物般的术式锻炼。所谓实操，指借助绿豆袋、沙袋、热水、大树、巨石等磨练皮肤和增长实际攻击力。此外，不论练内壮还是练外壮，都要遵循柔拍和捶打用力“初行功时，以轻为主”，“渐次加重”；对身体的刺激程度要由浅渐深，髓“渐次加力”而“震入于内”(《易筋经·行功轻重法·用功浅深法》)。《易筋经》确立的这种内壮即熟，再练外壮，循序渐进的增大锻炼负荷的练功方法，正是武术气功普遍遵循的锻炼程序。
3、易筋经的练法
江西省南昌中医学院李良根先生在《少林易筋经》中阐述了易筋经的锻炼要领：一是动作准确，势正招圆；二是呼吸自然，意念集中；三是动静结合，快慢转换；四是刚柔并用，虚实相兼。行功时每一个姿势每一个小动作都不能有丝毫马虎，一定要圆活而不僵滞，同时动作要紧密配合呼吸，采用逆腹式呼吸法，气息长的人动作速度就慢一点，柔一点，气息短的人动作速度就快一点，刚一点，一呼一吸为一息，每个姿势都包含着若干个“息”的运行。总的姿势动作要求以静为主，以动为辅，动作静方能意念做到集中，意念活动一般指的是“数息”，其法即默数鼻端之呼吸次数，初练时数三十息，逐渐增加，至百数为止。“数息”时精神要专注，不可有丝毫的外驰，使内气随任督二脉流转至丹田凝聚而不散，并时时催动内力，使内劲保持不退，越练越坚。
康戈武先生也在《中国武术实用大全》中对清朝同治十三年刻本《易筋经》的练法作了介绍，在松静自然、敛神静心的基础上“平心静气，缓缓地呼吸二十一次，每呼气时，以意体会动作的气感和力感”。
二、关于八极小架
1、对八极小架的思考
1989年笔者在河北省廊坊市工业学院上学，得识罗瞳八极拳名家、原中央国术馆一等教官韩化臣的再传弟子苏亚军先生，当时我们是同学。亚军那时十八九岁，虽然年轻，可他的八极功夫已经相当深厚了，因为他从七岁就跟随原中央国术馆教授班学员、黄埔军校教官赵荣林先生学习八极拳了。说起学拳，这里还有一段小故事，笔者从小喜欢书法，当时在全校组织的书法比赛中，笔者荣获特等奖。而在同年元旦联欢晚会上，亚军出了一个节目，就是打了一套八极拳。当时我们两人都成了全校的“名人”，相互敬佩。于是就凑在一起商量换艺，笔者向亚军学习八极拳，亚军向笔者学习书法，学拳的时间定在晚上，学书法的时间定在中午，这样二人都学得很认真，教得也都很认真。当然笔者先学的就是八极小架，亚军教拳很严(练习前还要练两趟弹腿)，每天一个动作，如果这一动作做不好，就不允许学下一个动作，亚军说师父就是这样教他的。这样一套只有二十几个动作的小架练下来整整用了将近半年的时间，后来又用了半年的时间学会了大架
和对接。现在回想起来，练的时候采取的是“一步一桩”的方法，站累了才能换下一式。当时也不理解为什么要这样练，只是觉得腿上有劲了，饭量增加了，头脑清醒了。1991年，笔者又在廊坊市万庄镇结识了王忠泉(与李书文是师兄弟)的再传弟子付广池先生。付先生曾在部队担任过武术教官，当时他在我们学校附近开办了“飞龙武馆”，付先生请我为他的武馆书写了牌匾(现在仍悬挂着)，他的弟子很多，有部队战士，有武警战士，有高校学生，还有各县的武术爱好者。付先生教笔者八极拳也是从小架开始，并为笔者拆了拳，讲了用法，记得那时他对我讲，八极属于武当门的下三门，是典型的内家拳，当时我也没往心里去。
毕业参加工作后，我一直没有放弃练功。后来又跟沙国政先生的弟子李云祥老师学习了杨式低架太极拳，就想，为什么太极拳就是一种编排套路，而八极拳却有小架和大架之分呢?而且，小架和大架的练法又截然不同，为什么大架不“蹲”不“耗”呢?八极门都知道，吴钟时代八极拳只有小架、大架和对接，它们的作用分别是什么呢?这几个问题长期困扰着我，直到2000年笔者拜霍文学先生为师，得先生教诲，才了解了八极拳的理论知识，霍老师有一套内功易筋经套路。这才对八极小架有了更深一
步的理解和认识，才知道每一个武术门派都将桩功视为培元养气、炼神求劲的的法宝，谁得到了真传都不会轻易传人。随着武术理论知识面的进一步拓宽，笔者发现在传统的武术套路中，没有一种象八极小架这样练，很是独特，在霍老师传授数息、运气之法后，才真正领悟了八极小架的内涵，将其与易筋经联系起来。
2、八极小架的功理内涵
据清末民初的《罗疃八极拳谱》云：八极小架乃八极拳之精华也，定势极为重要，乃八极拳之基本也。讲究内三合、外三合，要以意行气，以气促力，内外相合，身心相印，内外上下完整一气，动中含静，静中含动，停似走，走又似停。练好小架是获得“将健身与技击融为一炉”的精妙真谛至关重要的途径。讲究阴阳顿挫，气力贯通，内以练气，可独善其身；外以练硬而壮筋骨。
“神枪”李书文在讲八极小架时明确指出：“小架乃八极拳之基本功也，初学者务从小架开始，然后再练八极拳。小架练习要发六合劲，要以意领气，以气引力，气力相辅，一极动百极相应。”
中国武术协会委员、北京武术院副院长王世泉先生在《八极拳珍传》一书中讲：“八极拳属内家拳
法之一，须内外兼修，凡行内功，多借外辅，由内达外，内壮而外坚，故习练八极拳者，必先懂得意、气、力的结合，要以意领气，意到气到，气到力到。全身上下，一动无不动，一静无不静，动中犹静，静中犹动”。
安徽省蚌埠市八极拳研究会的马琳璋先生讲：“八极小架是八极拳的基础拳，又是八极拳的桩功，历来被八极门前辈视为蹲功、练拳、搏击的重要训练手段，是练习八极拳武功必不可少的课程。”
3、八极小架的练法
由上可知，八极门人都把八极小架作为本门的筑基功夫，极其重视。传统八极小架的练法采用”一步一桩”的形式进行，或称为“蹲小架”、“耗架子”，内养精气血，外壮筋骨皮。
另外，笔者恩师霍文学先生在《霍氏八极拳谱·调养功》中说：“八极拳属内外兼修，意形具备，既可强身健体，又有很强的技击性。习练八极技艺要内外坚实，心神震定，通过正确的姿势，使外形运动、呼吸、意识恰当地结合起来，以便于疏通经络，促进真气的运行，加强调息的效果，以后天之气换得先天之气，达到凝神固精、调血理气、坚实内外的作用，从而增强拳术的习练效果。具体到调养功，
则有丹田功法和数息功法。丹田功法是运用意念将气引导到丹田处，口里默念穴位，这样气血的流动随着意念沿任督两脉循行到丹田部位，每循行一圈为一次”。数息功法是站好桩后，以鼻作为出入之门，先使脉气沉静，气息直达小腹丹田处，由一数至五数或由一数至十数，可根据自己实际而定其数，但不宜太多，通过数息，达到丹田自身开合，调养身心的目的”。
中国武术学会委员、广州暨南大学教授马明达先生在《武学探真》中阐述了八极拳小架的传统练法：“……更重要的是，八极讲究‘慢拉架子快打拳’，架子是泛言一切架势，具体来讲就是指八极小架。小架动作不多，但结构极其严谨，练的时候要求必须做到沉着稳健，不急不躁，一手一势交待得清清楚楚，需要含着力量耐着性子慢慢‘拉’，把力量运足了，式子做周正了，气调顺畅了，从头到尾，气完力足，这是一种极其重要的训练，一种身心两益的训练。但最重要的莫过于一个‘静’字。”
台湾刘云樵先生说：“小八极为八极拳中的小架子，是本门入门的第一套拳法，它在八极拳所有的套路中占有极为重要的地位。因为一切有关八极拳功法修炼的基础，全都从这套小架开始下手。在练习的过程中，每一式、每一动都要求架势低沉缓慢，
每一式必须经过八次呼吸的反复修炼，就是默数八次的呼吸，功力将会逐渐扎实稳健，而后在每一式的训练中呼吸次数与时间将会逐步增加。默数时要将意念灌注全身各个部位。运劲先求松静，松则灵，灵则气血畅通，静则凝，凝则发劲完整，故松静是练拳之要诀也，守得静，八极则入道矣。”在外壮功夫方面，刘先生还公开了打吊袋、拍摔凳、鹰爪坛、铁砂掌、铁山靠的一些练法，反复强调练习八极一定要“内则培养气血，外则锻炼筋骨和肌肉”，也就是“内练一口气，外练筋骨皮”，以便达到“敛气如绵，鼓气如刚”(也就是刚柔相济)的境界。
沧州著名八极拳家朱宝德先生讲：“习练八极小架要求动静分明，应该根据自身的特点，适当掌握速度，按常规要求，静止时不限时间，当下盘支撑到极限时再变下一个动作，发力不要过猛，只要能做到意到、功发、力达即可。出手发力要刚中有柔，柔中有刚。”
三、易筋经与八极小架之比较
从易筋经与八极小架的功理功法可以看出，二者之间存在着的四个共同点：
1、二者均起源于远古道家或道教。
2、二者均以养气、练气为法，用周天、数息之法练意练神，属内功范畴。
3、二者均依仗沙袋、木桩、球、板、石等练外硬功，以壮筋骨皮肉，属外功范畴。
4、二者行功均动静分明并以静为主，动作刚柔相济、讲究内外兼修，集养生与技击于一体。
再看二者的动作姿势，通过对照，可以说是非常相似，只是幅度略有不同而已。首先起式就完全相同，都是双手上挑与肩平齐，易筋经称“拱手式”，八极小架称“作揖式”或“请手式”，实际上就是现在所指的“抱拳礼”。然后都过渡为“顶肘式”。易筋经第二式在小架中称为“二郎担山”或“亮翅”，第三式在小架中称为“霸王举鼎”；第四式在小架中称为“打虎式”；第五式在小架中是“转身抱拿”和“小缠”的过渡式；第六式在小架中是“顶肘”与“双闭裆”的过渡式；第七式是小架中“怀抱婴儿”的变异；第八式在小架中称为“双掸手”；第九式在小架中称为“叠手掌”；第十式、第十一式、第十二式是小架热身动作中的三个重要式子(敬请八极同道仔细捉摸验证)。
由此可见，八极小架中蕴含着易筋经的所有动作。有人也许要问，八极小架共二十四个动作，这跟易筋经怎么能对上号呢?大家也许不知道，易筋经
从春秋战国发展变化至清朝咸丰年间才真正定型为十二式。因为它是“在宋代‘八段锦’的健身理论等基础上编辑而成”的，所以早期的易筋经并不是只有十二个动作。就连八段锦也分为好几种，明清时期就流传出了“十段锦”、“十二段锦”、“十六段锦”和“二十四段锦”(见《中国武术百科全书》和《国技论略》)，而且在少林寺的易筋经中原本就包含了八段锦(见《易筋经·外壮神力八段锦》)，一些专家学者大都认为先有八段锦，就是“拔断筋”的意思，后来读成“八段锦”，再后来才又发展出了“九段锦”、“十段锦”、“十二段锦”、“十六段锦”、“二十四段锦”，这几种的功效与易筋经完全相同。八极小架虽然有二十四个动作，但除去相同的动作也只剩下不到二十个动作。因此，八极小架中除去易筋经中的十二个动作外，都能在八段锦中找到。如八段锦的第一式两手托天理三焦就是八极小架中的霸王举顶；第二式左右开弓似射雕就是八极小架中的拉弓式；第三式调理脾胃单举手就是八极小架中的按阴掌；第四式五劳七伤往后瞧就是八极小架所有马步动作中的眼睛随视法；第五式、第六式是小架热身动作中的重要式子；第七式钻拳怒目增气力就是八极小架中的撑捶式；第八式背后七颠百病消就是八极小架按阴掌和双揣裆中提脚跟双震的动作。
四、结论
通过以上论述，我们最终可以得到这样的结论：
八极小架是由易筋经(内含八段锦)发展转变而来(这仅仅只是笔者一家之言)，它保留了易筋经的精华部分，将易筋经中的动作略加调理而成适于技击的功架，去除了一些不适合于技击的势子，放在热身的功法当中，重新对套路进行了科学的编排。它在八极拳体系中占有非常重要的位置，它的主要作用是通过内外兼修的过程，达到内壮外坚的目的，为练习更高一层的八极大架打下牢固的基础。是中国武术门派当中典型的内功拳，从而推翻了一些武林人士认为八极拳是外家拳的观点。
确立了以上观点，八极拳在养生和健身方面的价值也就不言而喻了(具体的八极养生知识笔者将另文论述)。
至于小架内功的具体练法，则只有少数八极“明家”的嫡传弟子会练。正如一些人常讲的：“此人打的是八极拳的架，却没有八极拳的劲”，实际上指的就是没有内功。如果大家想了解小架内功的初级练
法，可参阅笔者发表在2003年第三期《搏击》杂志上的《八极拳桩功述真》一文。
八极拳桩功述真
八极拳筑基功夫——桩功，分定步桩、活步桩，有着其独特的一面。由于功法练习十分科学，才产生了享誉海内外的张克明、张景星、黄四海、马凤图、李书文、韩化臣、马英图、霍殿阁、刘云樵、马贤达等八极高手。
八极拳入门的功夫是筑基桩功——两仪桩，也就是骑马蹲裆式，八极老前辈们称为“抱婴桩”（不同于大成拳的抱婴桩），全称“怀抱婴儿手托山”，据说是八极拳始祖吴忠的女儿吴荣练功体悟出的站桩秘诀，细嚼其味，内行看来其真其奥不言自明。此桩站定，取中平架，不高不低，要领同于原传形意拳浑元桩，左手握空拳，拳心朝下，意念中抱一婴儿（还不能走路，此时圆柔如球），大小臂自圆（同于太极拳抱球），右手为掌（虎形掌），掌心朝上，托于腮旁，意念中托一小山，只有这样内劲才能沉重如灌铅，并连通全身。同时两肘屈回撑顶，意念中力排二山（同于大成拳二挣力），头上顶，颈上拔，胸上提，意念中顶上青天；胯下松，膝下
蹲，足下踩，意念中踩在两川（即两山间大河），上顶下踩也形成二挣力。八极前辈称此桩态内劲为“十字劲”。此桩功架单练，培元养气，伸筋拔骨，与内家的六面混元桩有着异曲同工之妙，说是十字劲，其实是四面八方都有劲，“浑身到处皆是手”，无论对方从哪个方向进击，都会被大力弹回或震伤。可见，八极作为名拳，其练功法也是万变不离其宗，“天下拳理是一家”，只是不同拳种各自的表述不同罢了。此桩独特之处是除保留内家拳肩撑肘横、沉肩坠肘、含胸拔背、虚灵顶劲、气沉丹田、提肛敛臀、中正安舒的要领外，又将实战技击凶狠霸道的特点尽显出来。关于效果，举个例子，用手指弹一只蚂蚁，弹出很远蚂蚁也不会死，而用手指轻轻戳击或撵动蚂蚁，蚂蚁则必定粉身碎骨，八极就是后一种打击方法），整个桩态内意“头顶顶漏天，脚跺跺碎砖，两肘顶跑山”，内外相合，其威力可想而知。发劲时，力起于足，并以腰脊为轴，带动肩胯，猛摧肘膝，劲贯四方梢节，浑圆爆发，如炮炸响。此式桩态为一蓄劲式，能派生变化出八极小架中任何一种拳式，无论劲发向何方。而小架又派生出大架和“六大开”、“八大招”，倒回去，所有拳式又能返回两仪顶肘式。
其次，八极拳的活步桩也就是小架，此架练法
绝对天下独一无二，动作简洁明快、朴实无华，是由二十几个势子组成的一个短小精悍的套路。说其练法独特，一是指练功时动静分明、方圆兼备、刚柔相济、内外相合，要在两仪定步桩换劲的基础上苦练，功力才会更上一个层次，动势如山崩，静势如沉钟。老前辈们称练习小架为“一步一桩”，或干脆称“蹲小架”、“耗架子”。八极小架练功单单讲究动静分明，而且集功、艺、养、用于一体，其练习共有四种方法：一是动静分明法，动时如崩弓炸雷，静时如同站定步桩。定桩仍然是按两仪桩的要领，但此时心中更静，杂念更少，仅存一念（即气功以一念之说）。具体方法是“数息”，我们规定一呼一吸为一息，呼吸要做到深、细、缓、匀，吸时把气贯入丹田，呼时起自丹田。一般初练时暗数三息为一桩，如起式并步桩（悟空问路）为三息后，发劲变成两仪桩站定又三息，再发劲后变弓步桩（拉弓式）又三息，直到练成最后一式并步桩，要求收势仍要回到起势的位置。随着功力的增长，可以“六息一桩”、“九息一桩”，直到极限“九九八十一息一桩”，此时可达忘我境界，天人合一矣。久之丹田气满，内劲厚积自出，追求的是一个“耗”、“养”、“积”字。二是柔练，不再按“一步一桩”的练法，而采取太极拳的练法，动作柔缓连贯、虚实分明，运劲如抽丝。
此时更要深切体会动作的要领，用意不用力，细细品味丹田内气达于四梢的感觉，追求的是一个“熟”、“顺”、“畅”字。三是刚练，气满力足劲厚后，在适当的季节、适当的环境和适当的体况下发真劲、刚劲、明劲，足踏有声，步落生根，鼻中擤起丹田之气，摧动全身整体之劲弹抖而出，“眼前无人似有人”、“眼前有人似无人”，一击必杀，打出效果，追求的是一个“效”、“慎”、“戒”字。四是刚柔相济练，动作时而快、时而慢，时而刚、时而柔，变幻莫测。马凤图前辈曾有“七刚三柔”之说，韩化臣老前辈有“一挂鞭”之说，霍庆云老前辈有“明劲牵暗劲，暗劲逗明劲”之说，这种练法追求的是一个“活”、“神”、“化”字。这样，练习小架四种方法轮换不停地练。
定步桩和小架的两首行功秘诀：
（1）两仪顶桩歌诀
头顶青天，脚踏两湾（或两川）。怀抱婴儿，两肘顶山。（意念阐释如前）
注：湾，指小溪流。川，指大江河。但这里两字代表两层功夫层次。
（2）八极小架动静结合练法歌诀（其他三种练法歌诀暂不写出，大架、六大开、八大招皆有歌诀，也将另外写出）
头顶青天，脚踏两湾。背贴直树，肘寄远山。怀
抱婴儿，内实浑元。
周身运劲，力撑八面。旋拟螺丝入口，发似火药爆燃。
八极门是非常注重桩功训练的，所谓“进门先站三年桩（小架）”。能否使八极桩功练出应有的功效，站桩时的内在要领（意）非常关键，它才是桩功的实质性内容，必须充分理解、深刻领会，并结合到动作中去。
桩的内外要求
口决：
含胸拔背、沉肩坠肘、顶顶拔腰、气贯丹田。头顶青天、脚扎黄泉。
这些要求必须同时做到而不是分段做到。前一句指形体，气灌丹田指行气，后一句指内在之拳意。
含胸是相对挺胸而言，胸要内收莫凸；
拔背是两肩胛骨中间要微绷；
沉肩是肩关节充分放松，不留固力；
坠肘是肘尖下垂并有持续向下之意；
顶顶是头向上充分竖起，不歪不缩；
拔腰是腰部借头的向上领劲和胯与大腿的向下坐劲儿顺势拉开拉直；
气贯丹田是气下行时至小腹底、上行时由腹底出；
头顶青天其意是形容顶顶向上持续稳定；
脚扎黄泉是下行之气由腿向下直接贯穿脚心再直向下，好似力透到地心一样，不能将意停留于脚掌，同时十趾要微抓抠地面。
以上要求即是八极拳的要求，也是所有内外兼修拳法、也就是中国传统武术的最基本、最重要要求。对松体畅气、培植内功直至行拳发力，都有至关重要的作用。
韩氏八极小架
八极小架，又称小八极拳，是八极门中的第一套拳法，也是本门的筑基功夫，其中蕴藏着极其丰富的功理功法和变化多端的技击妙术，也是强身健体、长寿养生的不二法门。本套小架为河北省沧州籍武术家、原南京中央国术馆教务长、一等教官韩会清先生所传，属原传老架，曾于1928年由央馆编审处长姜容樵先生定书名为《国术教范大小八极拳
八段锦口诀
一、坐式八段锦 （一）坐式八段锦口诀 闭目冥心坐，握固静思神。 叩齿三十六，两手抱昆仑。 左右敲玉枕， 古八段锦 [1] 二十四度闻。 微摆撼天柱，动舌搅水津。 鼓漱三十六，津液满口生。 一口分三咽，以意送脐轮。 闭气搓手热，背后摩精门。 尽此一口气，意想体氤氲。 左右辘轳转，两脚放舒伸。 翻掌向上托，弯腰攀足频。 以候口水至，再漱再吞津。 如此三度毕，口水九次吞。 咽下汩汩响，百脉自调匀。 任督慢运毕，意想气氤氲。 名为八段锦，子后午前行。 勤行无间断，去病又强身。 （二）坐式八段锦练法 1、宁神静坐：采用盘膝坐式，正头竖颈，两目平视，松肩虚腋，腰脊正直，两手轻握，置于小腹前的大腿根部。要求静坐3-5分钟。 2、手抱昆仑：牙齿轻叩二三十下，口水增多时即咽下，谓之"吞津"。随后将两手交叉，自身体前方缓缓上起，经头顶上方将两手掌心紧贴在枕
骨处，手抱枕骨向前用力，同时枕骨后用力，使后头部肌肉产生一张一弛的运动。如此行十数次呼吸。 3、指敲玉枕：接上式，以两手掩位双耳，两手的食指相对，贴于两侧的玉枕穴上，随即将食指搭于中指的指背上，然后将食指滑下，以食指的弹力缓缓地叩击玉枕穴，使两耳有咚咚之声。如此指敲玉枕穴十数次。 4、微摆天柱：头部略低，使头部肌肉保持相对紧张，以左右"头角"的颈，将头向左右频频转动。如此一左一右地缓缓摆撼天柱穴20次左右。 5、手摩精门：作自然深呼吸数次后，闭息片刻，随后将两手搓热，以双手掌推摩两侧肾俞穴二十次左右。 6、左右辘轳：接上式，两手自腰部顺势移向前方，两脚平伸，手指分开，稍作屈曲，双手自胁部向上划弧如车轮形，象摇辘轳那样自后向前做数次运动，随后再按相反的方向前向后作数次环形运动。 7、托按攀足：接上式，双手十指交叉，掌心向上，双手作上托劲；稍停片刻，翻转掌心朝前，双手作向前按推劲。稍作停顿，即松开交叉的双手，顺热作弯腰攀足的动作，用双手攀两足的涌泉穴，两膝关节不要弯曲。如此锻炼数次。 8、任督运转：正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引导内气自中丹田沿任脉下行至会阴穴接督脉沿脊柱上行，至督脉终结处再循任脉下行。 编辑本段二、站式八段锦 （一）站式八段锦口诀 双手托天理三焦， 左右开弓似射雕。 调理脾胃须单举， 五劳七伤向后瞧。 摇头摆尾去心火， 两手攀足固肾腰 攒拳怒目增力气， 背后七颠百病消。 （二）站式八段锦练法 1、双手托天理三焦：自然站立，两足平开，与
易筋经十二式和十二经筋的关系 易筋经经义堂咫尺天涯编述说明：本文从网络上搜集三种易筋经十二式练法，以屠龙先生的《周潜川先 生十二式浅释》一文加以综述并评注，算是我个人的一点看法，也征询了屠龙老师的指点，同时提供给经义堂各位同仁参考，同时向三位实践作者和曹英峰老师致敬，没有他们的文字，就没有后来学习者的思考和感悟。 易筋经十二式，以十二为数，那么和人体十二经筋到底有何关系呢？关于十二式每一式对用某条经筋或者经络的说法从网络上查了一下，就网上已有的三种见解整理综述如下： 第一种；是精武杂志二十年代末期所刊署名孙晓峰著《易筋经系统修炼法要总则》，以下简称“晓峰说”。 第二种；由台湾著名的易筋经传习者易筋经儒（笔名）所写《易筋经讲义》，以下简称“经儒说”。 第三种；由网友闲来听语（网名）所写《闲来听语讲12式系列》，以下简称“听语说”。 那么下面就让我们看看上面几位的是如何解说各式的吧。 附录十二经络运行图如下：
总体论述 “晓峰说”： 《易筋经》就是改善十二经筋的方法，而根本目的是修炼十二经脉。具体分析，站桩时整条经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力。 “经儒说”： 易筋经练功法则依十二经脉的循环顺序以练「筋」、到顺「经」、而行「经」，达到濡养体内脏腑器官，遵循中国养生法则「不通则痛，通则不痛」；因此，此功法是对任何身体毛病都有帮助。 “听语说”： 易筋经的顺序是按十二正经流注的次序排列的，练完十二式正好十二正经走了一圈；第二是抻的是十二经筋。 编者点评： 十二经筋是黄帝内经中提出专门对应人体十二正经的，十二经筋是经络内气运行的基础和供给，虽然十二经筋涵盖了人体主要经筋内容，但不可否认，人体的经筋组织纵横，且和筋膜相互关联，而且经筋所包含的内容诸多，涉及到了肌腱、结缔组织、血管、神经等综合内容，所以单纯说每一式对应某一经筋，未必能令人信服。十二经络是循行于经筋之中的精微物质，这种经气按照特定轨迹和运行速度周流于人体系统内部而不可见，人体的运动对经络经气的运行的影响肯定是有的，但要明白，只有经筋的改变才会使得经络经气的运行产生改变，当然如果是病人，则经络经气的阻碍和衰缓并不单单是经筋的问题。
一、功法 总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。 预备式 两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。 第一势：韦驮献杵第一势 两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。 诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。 第二势：韦驮献杵第二势 两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩，臂向后挺；呼气时，指尖翘，掌向外撑。反复进行8－20次。 诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 第三势：韦驮献杵第三势 两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20次。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。 第四势：摘星换斗势 右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10次。 诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 第五势：倒拽九牛尾势 右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10次。 诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。 第六势：出爪亮翅势 两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12次。 诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。 第七势：九鬼拔马刀势
雷霆八架与律吕择日秘 法 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
雷霆八架与律吕择日秘法 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。 万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清利，向向均安。有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。 一、八架部分 (一)、八架总刚 1、寅申巳亥为正四架吉 2、丑未寅申为佳四架吉 3、申酉戍亥为顺四架吉 4、寅卯辰己为逆四架吉 5、卯酉辰戍为杂四架吉 6、子午丑未为冲四架吉 7、酉戍卯辰为合四架吉 8、亥丑申午为隔四架凶 (二)、逐年定局(红色为律吕吉日) 1、子年 寅月丑日未时 卯月酉日午时 巳月亥日寅时
午月丑日未时 酉月午日未时 戍月卯日巳时 亥月巳日午时 丑月未日午时 2、丑年 寅月卯日辰时或辰日未时 卯月午日申时 午月子日未时 未有子日午时或午日子时 申月寅日亥时 戍月申日午时 亥月寅日子时 子月午日未时 3、寅年 卯月辰日巳时 辰月酉日亥时或亥日酉时 巳月申日亥时或亥日申时 未用子日申时 申月巳日亥时 酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时
亥月酉日辰时或辰日酉时 子月未日巳时或酉日未时或未日酉时 丑月辰日卯时 4、卯年 寅月巳日辰时 辰月巳日午时或戍日酉时 巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时 午月申日巳时或丑日申时或申日丑时 申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时 酉月子日午时或申日午时 戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时 丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时 5、辰年 寅月卯日巳时或亥日酉时 卯月寅日巳时 午月未日酉时 未月酉日午时 酉月亥日寅时或寅日亥时 戍月酉日未时或卯日酉时 丑月寅日未时 6、巳年
练习五禽戏的心得体会 五禽戏是根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的健身气功功法，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的，深受健身人群的欢迎。五禽戏为“仿生式”导引法，讲究“形、神、意、气”相结合，外导内因，形松意冲，动静结合，练养相兼，发展至今已形成其独具特色的风格。 从中医的角度看，虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物分属于金、木、水、火、土五行，又对应于心、肝、脾、肺、肾五脏。五禽戏动作即是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。由于这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。人们模仿它们的姿态进行运动，正是间接起到了锻炼关节、脏腑的作用。而正是通过肢体的运动才得以全身气血流畅、祛病长生。 中医认为，五禽戏是一种行之有效的养生运动。而现代医学也研究证明，五禽戏是一套能使全身肌肉和关节都得到舒展的医疗体操。它在锻炼全身关节的同时，不仅能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，还能提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育。 作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术有一定影响，不仅得以流传和发展，而且成为历代宫廷重视的体育运动之一。 五禽戏的动作要领，一是全身放松，情绪轻松乐观；二是呼吸要调匀，用腹式呼吸，舌抵上腭，吸气用鼻，呼气用口；三是要专注意守，保证意、气相随；四是动作要形象，如虎之威猛、熊之沉稳、鹿之温驯、猿之轻灵，鹤之轻翔舒展，皆当刻意模仿。 对于五禽戏，我觉得，它对我来说，做的难度是比较大的。有些动作是转变动作时速度比较快的，需要你在做这些动作的时候注意协调双手双脚的动作。跟上个学期学习的八段锦相比，五禽戏学习起来的难度较大。每个动作的要求，相对于八段锦也有其各自不同的特点，下面是我对于练习五禽戏的心得体会。 一、虎戏 （1）虎举 （2）虎扑 虎戏的动作做起来威猛有力，虎虎生风。在呼吸吐纳之间，刚柔并济中将老虎的威风展示得淋漓尽致。虎举、虎扑使得自己的上半身的筋骨不断得到展伸。在一定程度上，通过练习虎戏可以调节气血、疏通经络、维持脊柱生理弧度、防治腰部疾病等。 练虎戏时，手足动作与呼吸要协调一致。两手翻掌向外按出时，两脚同时向前进步，此时宜稍用力，速度稍快，以显示虎扑是的敏捷、勇猛。
一、八段锦功法简介： 八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致；动作完美，”现代的八段锦在内容与名称上均有所改变，此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”，练习无需器械，无需场地，简单易学，节省时间，作用极其显著；效果适合于男女老少，可使瘦者健壮，肥者减肥。 二、八段锦功法口诀： 双手托天理三焦 xx似射雕 调理脾胃须单举 五劳七伤向后瞧 摇头摆尾去心火 两手盘足固肾腰 攥拳怒目增气力 背后xx百病消 三、八段锦功法作用： （前四段作用： 治病） 双手托天理三焦作用： 上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。 xx似射雕作用：
向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正确会有麻胀的感觉调理脾胃须单举作用： 调理脾胃 五劳七伤向后瞧作用： 任督通，病不生，头旋转，手下按，打通任督二脉 （后四段作用： 强身） 摇头摆尾去心火作用： xx肾（去心火即强身） 两手盘足固肾腰作用： xx肾通过身体前后动两手至命门 攥拳怒目增气力作用： 练内气 背后xx百病消作用： 血脉通畅，气血充足 四、《八段锦》动作口诀 预备式口诀 两足分开平行站，横步要与肩同宽， 头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖， 双臂松沉掌下按，手指伸直要自然， 凝神调息垂双目，xx呼吸守xx。
两手托天理三焦口诀 十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，式随气走要缓慢，一呼一吸一xx，呼气尽时停片刻，随气而成要自然。xx似射雕口诀 马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，xx右拉似射箭，左手食指指朝天，势随腰转换右式，双手交叉右胸前，右推xx眼观指，双手收回式还原。调理脾胃单臂举口诀 双手重叠xx，右上左下臂捧圆， 右掌旋臂xx去，xx转至脾关， 双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，呼尽吸足勿用力，收式双掌回xx。五劳七伤往后瞧口诀 双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，头应随手xx，引气向下至涌泉， 呼气尽时平松静，双臂收回xx， 继续运转成右式，收式提气回xx。摇头摆尾去心火口诀
律吕择日秘法 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。 有道八架律吕之日课，用于建国府大厦，则国泰民安；用于修造安葬，则发福无边；用于神坛社庙，则神灵人杰；用于文房书院，则文章显达；用于开门放水，则人财两旺；用于建井，则水源大旺；用于作灶，则六畜兴旺。 万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清吉，向向均安。有诗曰：“雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家”。 各年律吕定局 （一）子年定局： 正寅月巳日未时或未日巳时； 二卯月戌日巳时或巳日戌时； 四巳月寅日未时或未日寅时、戌日未时或未日戌时、卯日戌时或戌日卯时； 六未月寅日巳时或巳日寅时、寅日酉时或酉日寅时； 八酉月未日寅时或寅日未时； 九戌月巳日未时或未日巳时、巳日卯时或卯日巳时； （二）丑年定局：
二卯月午日申时或申日午时； 三辰月亥日午时或午日亥时； 五午月申日卯时或卯日申时； 七申月午日卯时或卯日午时，戌日卯时或卯日戌时； 九戌月申日卯时或卯日申时； 十亥月午日辰时或辰日午时 （三）寅年定局： 三辰月未日酉时或酉日未时，酉日亥时或亥日酉时； 四巳月子日未时或未月子时； 六未月辰日酉时或酉日辰时，子日酉时或酉日子时； 八酉月辰日未时或未日辰时，辰日亥时或亥日辰时，子日未时或未日子时；十亥月酉日辰时或辰日酉时； 十一子月酉日未时或未日酉时。 （四）卯年定局： 四巳月戌日申时或申日戌时，戌日子时或子日戌时； 五午月丑日申时或申时丑时； 七申月巳日戌时或戌日巳时，丑日戌时或戌日丑时，午日丑时或丑日午时；九戌月申日丑时或丑日申时，申日巳时或巳日申时，子日巳时或巳日子时；十一子月巳日戌时或戌日巳时； 十二丑月戌日申时或申日戌时，申日午时或午日申时。 （五）辰年定局： 正寅月未日酉时或酉日未时，亥日酉时或酉日亥时； 五午月酉日亥时或亥日酉时，丑日亥时或亥日丑时；
学习《中国武术》的心得 武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造，逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。 武术的演变，在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢，指抓掌击，跳跃翻腾一类的初级防御手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。 原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭，近则使用木棍棒，刀斧，长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器，据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服，后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示威力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“舞武”为后来武术道路的形成奠定了基础。 中国武术，从历史上看，有不少归属武术类的名称。春秋战争时期称“技击”兵技巧一类，汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末。清初又借用南朝文选中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”，新中国成立后沿用“武术”一词。 随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目，武术竞赛规则的制定，武术已演化
为体育项目之一。武术的教育化使其内容，形式及训练手段等都发生了很大的变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 武术，首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢，打，摔，拿，击，刺等技术动作为主要内容，通过徒手或借助与器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术为核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富，在运动形式上，既有套路，又有散手的；即使结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别与世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不放映了中国传统的技击术的运动特点。 其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击术，在套路运动中尽管包含丰富飞技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力和技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近与实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。 话说“天下武功源于少林”，不错，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或者是作为健身，御敌，竞技专案在中国早已家喻户晓，已成为中华文化的宝贵遗产。少林武功是一项综合是武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据。因为“禅”是“外
八段锦功法作用 1、双手托天理三焦：三焦通畅，气血调和，防止肩部疾患及颈椎病。 2、左右开弓似射雕：调节经脉之气，发展下肢肌肉力量，提高平衡协调能力，提高手 腕及指关节的灵活性，矫正驼背预防肩颈等疾病。 3、调理脾胃须单举：刺激经脉，调解脏腑，具有调解脾胃对脾胃起按摩作用，预防治 疗肩颈疾病。 4、五劳七伤向后瞧：扩张胸腔、腹腔，刺激五脏六腑，改善脑血液循环，预防眼疾， 解除中枢神经的疲劳。 5、摇头摆尾去心火：刺激脊柱、督脉，舒经解热去心火。 6、两手攀足固肾腰：对生殖、泌尿系统的牵拉，预防生殖泌尿系统的慢性病，可起到 固肾壮腰的作用。 7、攥拳怒目增气力：刺激手部三阴三阳经脉，肌肉结实有力，气力增加。 8、背后七颠百病消：刺激足部经脉、关节，保持阴阳平衡，提高人体平衡能力，全身 气血畅通。 八段锦功法动作要点 预备式 两足分开平行站，横步要与肩同宽，头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。 一、两手托天理三焦 十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，呼气尽时停片刻，随气而成要自然。 二、左右开弓似射雕 马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，左推右拉似射箭，左手食指指朝天，势随腰转换右式，双手交叉右胸前，右推左拉眼观指，双手收回式还原。 三、调理脾胃须单举 双手重叠掌朝天，右上左下臂捧圆，右掌旋臂托天去，左掌翻转至脾关，双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，呼尽吸足勿用力，收式双掌回丹田。 四、五劳七伤往后瞧 双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，头应随手向左转，引气向下至涌泉，呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天，继续运转成右式，收式提气回丹田。 五、摇头摆尾去心火 马步扑步可自选，双掌扶于膝上边，头随呼气宜向左，双目却看右足尖，吸气还原接右式，摇头斜看左足尖，如此往返随气练，气不可浮意要专。 六、两手攀足固肾腰 两足横开一步宽，两手平扶小腹前，平分左右向后转，吸气藏腰撑腰间，式随气走定深浅，呼气弯腰盘足圆，手势引导勿用力，松腰收腹守涌泉。 七、攒拳怒目增气力 马步下蹲眼睁圆，双拳束抱在胸前，拳引内气随腰转，前打后拉两臂旋，吸气收回呼气放，左右轮换眼看拳，两拳收回胸前抱，收脚按掌式还原。 八、背后七颠百病消 两腿并立撇足尖，足尖用力足跟悬，呼气上顶手下按，落足呼气一周天，如此反复共七遍，全身气走回丹田，全身放松做颠抖，自然呼吸态怡然。
少林二十四式易筋经上下部功法（十二大劲）详解 一、易筋前功练法： 易筋经前功，共有十二式，每式动作不同，而各有其妙处。宜于清晨时，在空旷清洁之地，依法练习，待十二式练毕后，再从第一式复练，周而复始，晨夕各三次，半年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力倍增，神充气足，诚是易筋换骨之妙。尤其青年人修练，收效更见神速，但须按日行功，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决无法预期收效。 易筋前功第一段．混元一气功： 面向东而立。 两足分开，中间相距约一尺，足之位置，须趾与附同一方向，成并行线，切忌踏成八字形。 凝神调息，精神集中，不可散漫，心平气和，不可轻浮，摒除一切杂念，不可胡思乱想，聚气于腹，毋使走泄，在行功用力的时侯，应停止呼吸几秒钟。 头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖抵住牙开，两目向前睁视，有精神的向前凝视，有稍稍怒目之意，睛珠须定，不可稍有闪闭，眼睛不可一开一闭。 然后，将两手拆腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓略屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注。所谓两臂之气力必须下注是说以意运气，心里想着这时候是两臂的气力往下注，此时有如按桌踊身之状，如同手掌按在桌上要把身子跳起来的样子。 略加停顿之后，乃将十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下，手掌根要用力往下捺，手指尖则用力往上翘，行功时动作要慢如打太极拳一样的慢，等到手掌及手指用力，达到最高度时，再停顿片刻（手掌捺下手指翘起的这种姿势要保持几秒钟的时间），乃放下手指，提起掌根（手指放下手掌根自然就会提起来），回复原状。此时手臂放松均不着力。 如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度。
廖金精雷霆八架与律吕择日法 序言 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。 有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清利，向向均安。有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。 一、八架部分 (一)、八架总刚 1、寅申巳亥为正四架吉 2、丑未寅申为佳四架吉 3、申酉戍亥为顺四架吉 4、寅卯辰己为逆四架吉 5、卯酉辰戍为杂四架吉 6、子午丑未为冲四架吉 7、酉戍卯辰为合四架吉 8、亥丑申午为隔四架凶 (二)、逐年定局(红色为律吕吉日)
1、子年 寅月丑日未时 卯月酉日午时 巳月亥日寅时 午月丑日未时 酉月午日未时 戍月卯日巳时 亥月巳日午时 丑月未日午时 2、丑年 寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时 午月子日未时 未有子日午时或午日子时申月寅日亥时 戍月申日午时 亥月寅日子时 子月午日未时 3、寅年 卯月辰日巳时 辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时
未用子日申时 申月巳日亥时 酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时 亥月酉日辰时或辰日酉时 子月未日巳时或酉日未时或未日酉时 丑月辰日卯时 4、卯年 寅月巳日辰时 辰月巳日午时或戍日酉时 巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时 午月申日巳时或丑日申时或申日丑时 申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时 酉月子日午时或申日午时 戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时 子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时 丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时 5、辰年 加载中... 内容加载失败，点击此处重试
篇一 因为右腿有点毛病，所以申请了体育免测，也就有幸分到了养生班，和刘老师一起学习养生，这学期主要就是八段锦的学习。而通过学习的过程呢，不仅让我体会到了中国道家养生讲究的“清静无为”、“返璞归真”、“顺应自然”、“贵柔”等中医养生保健主张有了了解。 刚开始练习八段锦的要领：首先，一定要把身上的大筋拉开，其次，练功过程中既不要用力，也不要用意。顺其自然，动作周正大方，呼吸平稳，能够做好这些就可以了。每天不用过多练习，睡觉前不用练习，不然会失眠的。要按照要领练习，事半功倍。 八段锦 八段锦的招式套路分八句话，分别理解解释为： 1、两手托天理三焦。练习时双手要感觉是在往上托举太极球，体会脚下生根，双臂被往下压的感觉。动作要舒展，是为了使肌肉充分的呼吸和舒适的拉伸。举过头顶要用力往上并且要停留两三个呼吸，体会脊椎被拉开的感觉。第一节的目的就是将脊柱和身躯、内脏得到很好的拉伸和按摩。我认为这节动作的关键点在肩膀，这个阶段的肩膀一般都打不开，托天的时候，两个手臂紧紧地靠在耳朵上。建议这个时候专门进行拉肩的训练。 2、左右开弓似射雕。这一节类似扩胸运动，将内脏主要是肺部的拉伸。要领是感觉自己在拉弓射箭。体会一手拉弦，一手推弓的那种左右发力，同时双腿用力。这样是拉伸最大的同时可以锻炼四肢的力量。我认为这节动作的关键点在肩胛骨。一般做这节动作的时候，一定要使后背平整，拉弓的时候，应该以整个后背为支点，使胸廓有拉伸的感觉。 3、调理脾胃臂单举。这节的目的是通过双臂上下两边侧拉进一步的拉伸身体和内脏。要领是动作要缓慢，拉伸要到位，拉伸后停留两三个呼吸再做下一个动作。关键点在于双手严格按照身体中线运动，难度还是肩膀要打开。做这节的时候，头部最好微微靠后，把颈部拉起来。 4、五劳七伤往后瞧。要领是以脊柱为轴心，身体缓慢向两边旋转到极点，然后停留两三个呼吸，有时能感觉到脊柱转动的声音，以后进行下一个动作。这个动作的目的是
八段锦口诀表 一、双手托天理三焦 二、左右开弓似射雕 三、调理脾胃单拳手 四、五老七伤往后瞧 五、摇头摆尾去心火 六、反手盘足固肾腰 七、挥拳怒目争力气 八、背后七颠百病消 《八段锦》动作口诀 预备式口诀 两足分开平行站，横步要与肩同宽，头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。 两手托天理三焦口诀 十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，呼气尽时停片刻，随气而成要自然。 左右开弓似射雕口诀 马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，左推右拉似射箭，左手食指指朝天，势随腰转换右式，双手交叉右胸前，右推左拉眼观指，双手收回式还原。 调理脾胃单臂举口诀 双手重叠掌朝天，右上左下臂捧圆，右掌旋臂托天去，左掌翻转至脾关，双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，呼尽吸足勿用力，收式双掌回丹田。五劳七伤往后瞧口诀 双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，头应随手向左转，引气向下至涌泉，呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天，继续运转成右式，收式提气回丹田。 摇头摆尾去心火口诀 马步扑步可自选，双掌扶于膝上边，头随呼气宜向左，双目却看右足尖，吸气还原接右式，摇头斜看左足尖，如此往返随气练，气不可浮意要专。 两手攀足固肾腰口诀 两足横开一步宽，两手平扶小腹前，平分左右向后转，吸气藏腰撑腰间，式随气走定深浅，呼气弯腰盘足圆，手势引导勿用力，松腰收腹守涌泉。 攒拳怒目增气力口诀 马步下蹲眼睁圆，双拳束抱在胸前，拳引内气随腰转，前打后拉两臂旋，吸气收回呼气放，左右轮换眼看拳，两拳收回胸前抱，收脚按掌式还原。 背后七颠百病消口诀 两腿并立撇足尖，足尖用力足跟悬，呼气上顶手下按，落足呼气一周天，如此反复共七遍，全身气走回丹田，全身放松做颠抖，自然呼吸态怡然。
易筋经图解 《易筋经》全名《达摩易筋经》，共十二式，故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。《易筋经十二式》是少林气功的组成部分之一，为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名，后世托名为达摩祖师所传，来源经不起推敲，但功法内容颇具价值，常练能疏通筋络、调理阴阳，振神健体、祛病延年。现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。 1、韦驮献杵第一式 立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心诚貌亦恭。 自然呼吸。两足开立，成八字形，中距五寸；两腿伸直、挺膝；身胸挺直（头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线）；两臂、掌自然下垂于体侧；两目平视，定心凝神；然后两手同时缓缓上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。定式后静立一分钟。 2、韦参献杵第二式 接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟（图2）。
3、韦参献杵第三式 接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟（图3）。 4、摘星换斗式 右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4）。 左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4）。 5、倒拽九牛尾式 右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟（图5）。 左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5）。
雷霆八架与律吕日子
雷霆八架与律吕择日诀 序言 雷霆八架与律吕者，此乃吕洞宾仙人之述也。廖氏金精因游云蒙山。遇吕老仙秘传八架与律吕之法予金精地师，作修作造葬之择日用。 有道八架律吕之深，用于建国府大厦则民安物泰；用于修造安葬，则发福无疆；用于神坛社庙，则神灵人杰；用于文房书院，则文章显达；用于开门放水，则人财两旺；用于建井，则水源大旺、用于作灶，则六畜兴旺。 万古皆然，并不问廿四山利不利，亦不忌三煞、阴府等凶神恶煞。却是：山山清吉，向向均安。有诗曰：“雷霆八架催富贵，律吕日课救贫家”。 一、八架部分 ㈠八架总纲 第一架：寅申巳亥为正四架吉； 第二架：丑未寅申为佳四架吉； 第三架：申酉戌亥为顺四架吉； 第四架：寅卯辰巳为逆四架吉； 第五架：卯酉辰戌为杂四架吉； 第六架：子午丑未为冲四架吉； 第七架：酉戌卯辰为遇合金架吉； 第八架：亥丑申午为隔四架凶。
㈡逐年定局 1、子年定局： 正寅月丑日未时； 二卯月酉日午时； 四巳月亥日寅时； 五午月丑日未时； 八酉月午日未时； 九戌月卯日巳时； 十亥月巳日午时； 十二丑月未日午时。 2、丑年定局： 正寅月卯日辰时或辰日未时；二卯月午日申时； 五午月子日未时； 六未月午日子时或子日午时；七申月寅日亥时； 九戌月申日午时； 十亥月寅日子时； 十一子月午日未时； 3、寅年定局： 二卯月辰日巳时； 三辰月酉日亥时或亥日酉时；
四巳月申日亥时或亥日申时；六未月子日申时； 七申月巳日亥时； 八酉月亥日辰时； 十一子月未日巳时； 十二丑月辰日卯时。 4、卯年定局： 正寅月巳日辰时； 三辰月巳日午时或戌日酉时；四巳月戌日辰时； 五午月申日巳时； 八酉月子日午时或申日午时；九戌月巳日申时； 十一子月丑日寅时； 十二丑月申日午时； 5、辰年定局： 正寅月卯日巳时或亥日酉时；二卯月寅日巳时； 五午月未日酉时； 六未月酉日午时； 八酉月亥日寅时或寅日亥时；九戌月酉日未时或卯日酉时；
[转载]我的五禽图练功体会 我在论坛征集关于实修的个人练功体会，为了给大家一点启示，我先把我自己的一段五禽图练功体会写出来，谨供大家参考。 原来我一直坚持写“练功日记”，到2000年的时候已经有厚厚的一本，但在旧房改造时遗失了，真的很可惜！后来，因为生意失败，事业生活都处于低谷，加上自己对所学产生了迷茫，在相当长的一段时间里，完全放弃了练功，练功日记也由此中断。这篇体会文章非常富有戏剧性，所以写出来和大家一起分享！ 2008年元月十三，惠普公司赠送客户新年礼包，我到市里取来后，坐出租车回家。我清楚的记得，当时车由西向东行驶，已经到了我家的门口，因为家在路的北面，所以车子要从路的南边调转车头，这样就直接进了停车场。可就当车子已经转过来，进停车场的一瞬间，意外发生了！
一辆装满废旧钢材的货车，由东向西飞驰而来！当时我坐在车子的后座，眼见两车越来越近，不由的惊呼一声：“不好！”但话音未落，只听得一声巨响！在剧烈的撞击中，大脑顿时一片空白------- 所幸当时车内只有司机和我2个人，我又在后座，车内留下了很大的空间，避免了挤压，但巨大的冲击力把出租车撞出足足6米远，我所在的一侧，被撞的稀巴烂！我从车的右边被冲击到车的左边，又被弹了回来！-------被送到医院后，检查中发现，幸好没有骨折，但头部两侧血肿，头晕的厉害，恶心。检查结果倒是很乐观，除了轻微的脑震荡外，就是多处挫裂伤。 一星期后我出了院，在家休养。但是车祸之后一直头晕，连续多日彻夜不眠，吃不下饭，夜里就算睡了，常常被惊醒，有时候全身无力，心悸，气喘，冒虚汗，要整天卧床休息！那段时间身体简直糟透了！没办法我去找我的一位中医朋友，让他给我看看，他说：你的内脏受了严重的震荡，可能要恢复一段时间。同时，他也惊叹说：车祸后他也到过现场，认为伤势会很重。但如此强烈的撞击，没造成严重的后果，
健身气功八段锦图解预备式及口诀 动作一：两脚并步站立；两臂自然垂于体侧；身体中正，目视前方（图6）。 动作二：随着松腰沉髋，身体重心移至右腿；左脚向左侧开步，脚尖朝前，约与肩同宽；目视前方（图7）。 动作三：两臂内旋，两掌分别向两侧摆起，约与髋同高，掌心向后；目视前方（图8）。 动作四：上动不停。两腿膝关节稍屈；同时，两臂外旋，向前合抱于腹前呈圆弧形，与脐同高，掌心向内，两掌指间距离约10厘米；目视前方（图9）。 健身气功八段锦口诀预备式：两足分开平行站，横步要与肩同宽，头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。 动作要点 1．头向上顶，下颌微收，舌低上，双唇轻闭；沉肩坠肘，腋下虚掩；胸部宽舒，腹部松沉；收髋敛臂，上体中正。 2．呼吸徐缓，气沉丹田，调息6～9次。 易犯错误 1.抱球时，大拇指上翘，其余四指斜向地面。 2.塌腰，跪腿，八字脚。 纠正方法 1.沉肩，垂肘，指尖相对，大拇指放平。 2.收髋敛臀，命门穴放松；膝关节不超越脚尖，两脚平行站立。 功能与作用
宁静新神调整呼吸，内安五脏，端正身形，从精神与肢体上做好练功前的准备。 健身气功八段锦一式两手托天理三焦动作一：接上式。两臂外旋微下落，两掌五指分开在腹前交叉，掌心朝上；目视前方（图10）。 动作二：上动不停。两腿徐缓挺膝伸直；同时，两掌上托至胸前，随之两臂内旋向上托起，掌心向上；抬头，目视两掌（图11）。 动作三：上动不停。两臂继续上托，肘关节伸直；同时，下颌内收，动作略停；目视前方（图12）. 动作四：身体重心缓缓下降；两腿膝关节微屈；同时，十指慢慢分开，两臂分别向身体两侧下落，两掌捧于腹前，掌心向上；目视前方。本式托举、下落为一遍，共做六遍（图13）。 健身气功八段锦口诀第一式：十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，呼气尽时停片刻，随气而成要自然。 动作要点 1.两掌上托要舒胸展开，略有停顿，保持伸直。 2.两掌下落，松腰沉髋，沉肩坠肘，松腕舒指，上体中正。 易犯错误 两掌上托时，抬头不够，继续上举时松懈断劲。
八段锦口诀 5.1预备式口诀 两足分开平行站，横步要与肩同宽，头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。 5.2两手托天理三焦口诀十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，呼气尽时停片刻，随气而成要自然。 5.3左右开弓似射雕口诀马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，左推右拉似射箭，左手食指指朝天，势随腰转换右式，双手交叉右胸前，右推左拉眼观指，双手收回式还原。 5.4调理脾胃单臂举口诀双手重叠掌朝天，右上左下臂捧圆，右掌旋臂托天去，左掌翻转至脾关，双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，呼尽吸足勿用力，收式双掌回丹田。 5.5五劳七伤往后瞧口诀双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，头应随手向左转，引气向下至涌泉，呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天，继续运转成右式，收式提气回丹田。 5.6摇头摆尾去心火口诀马步扑步可自选，双掌扶于膝上边，头随呼气宜向左，双目却看右足尖，吸气还原接右式，摇头斜看左足尖，如此往返随气练，气不可浮意要专。 5.7两手攀足固肾腰口诀两足横开一步宽，两手平扶小腹前，平分左右向后转，吸气藏腰撑腰间，式随气走定深浅，呼气弯腰盘足圆，手势引导勿用力，松腰收腹守涌泉。 5.8攒拳怒目增气力口诀马步下蹲眼睁圆，双拳束抱在胸前，拳引内气随腰转，前打后拉两臂旋，吸气收回呼气放，左右轮换眼看拳，两拳收回胸前抱，收脚按掌式还原。 5.9背后七颠百病消口诀两腿并立撇足尖，足尖用力足跟悬，呼气上顶手下按，落足呼气一周天，如此反复共七遍，全身气走回丹田，全身放松做颠抖，自然呼吸态怡然。
少林易筋经定式动作图解 步骤 尾页 简介 易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。 步骤/方法 1.第一势：韦驮献杵第一势 两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。 诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。 2.第二势：韦驮献杵第二势 两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。 诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 3.第三势：韦驮献杵第三势 两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－2 0 次。 诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。 舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。 4.第四势：摘星换斗势 右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。 诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 5.第五势：倒拽九牛尾势 右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳； 左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后； 呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。 诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。
廖金精雷霆八架与律吕择日法序言 雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。 有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。 万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。却是：山山清利，向向均安。有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。 一、八架部分 (一)、八架总刚 1、寅申巳亥为正四架吉 2、丑未寅申为佳四架吉 3、申酉戍亥为顺四架吉 4、寅卯辰己为逆四架吉 5、卯酉辰戍为杂四架吉 6、子午丑未为冲四架吉 7、酉戍卯辰为合四架吉 8、亥丑申午为隔四架凶 (二)、逐年定局(红色为律吕吉日) 1、子年
寅月丑日未时 卯月酉日午时 巳月亥日寅时 午月丑日未时 酉月午日未时 戍月卯日巳时 亥月巳日午时 丑月未日午时 2、丑年 寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时 午月子日未时 未有子日午时或午日子时申月寅日亥时 戍月申日午时 亥月寅日子时 子月午日未时 3、寅年 卯月辰日巳时 辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时未用子日申时
申月巳日亥时 酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时 亥月酉日辰时或辰日酉时 子月未日巳时或酉日未时或未日酉时 丑月辰日卯时 4、卯年 寅月巳日辰时 辰月巳日午时或戍日酉时 巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时 午月申日巳时或丑日申时或申日丑时 申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时 酉月子日午时或申日午时 戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时 子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时 丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时 5、辰年 加载中... 内容加载失败，点击此处重试 加载全文 寅月卯日巳时或亥日酉时