的曲艺文化简介
(吴俞良，110141329)
摘要：。曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式，而又是的“曲艺之乡”。近年来，曲艺凭借它独特的韵味与历史，从没有淡出我们的生活。现在，笔者就目前的曲艺艺术及其发展谈上两句。关键词：京剧相声曲艺发展
正文：
曲艺种类：
1.相声
相声是北方曲艺曲种。以语言为主要表演手段的喜剧性艺术。在相声形成中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为其艺术特色，以“说、学、逗、唱”为艺术手段。语言明快幽默，模仿维妙维肖，讽刺犀辣。相声一般由“垫话儿”、“瓢把儿”、“活”、“底”等部分组成，表演形式有单口、对口、群口三种。单口由一位演员表演，讲述笑话。对口由两位演员出台，一问一答。群口又称“群活”，由三人以上演员表演。
是培养相声名家的摇篮。最早相声演出在清末。20年代，相声进入繁荣发展阶段，津京两地相声演员频繁往来，许多相声演员在演红后，又赴全国各地。光绪初年，艺人玉二福来津长期演出。清末民初，在扬名的相声演员有“八德”：裕德龙、马德禄、德锡、焦德海、德志、德泉、周德山、德祥。他们都曾来津演出。的著名相声演员有德锡(艺
名万人迷，有“滑稽大王”之称)、寿臣(有“幽默大师”之称)、马三立、侯宝林、常宝堃(艺名小蘑菇)、郭荣起、常宝霆、文茂、文享、高英培、马志明、伯祥、文亮等。相声传统曲目有300余段。
2.评书
曲艺曲种。形成于清初，第一代艺人为王鸿兴，所传弟子为“三臣”、“五亮”。“三臣”指安良臣、邓光臣、何良臣。“五亮”不详。评书只说不唱，表演者一人，以醒木作道具，渲染气氛。评书艺术以结构严谨取胜，一部长篇包括几个“柁子”(段落)，一个柁子可分为几个“梁子”(故事)，一个梁子又分为若干“和子”(悬念)。
说书技巧主要有四种：一是“开脸儿”，表现生动具体的人物形象；二是“摆砌末”，描述人物活动环境；三是“赋赞”，赞美人物或景物；四是“垛句”，也称“串口”，夸地描绘人物、景物及事件。这些技巧，是用以烘托气氛，给听众留下深刻印象。说书时，以说书人口气叙述的，叫“表”，摹拟书中人物音容笑貌的，叫“白”，评说书中人物作为的，叫“评”。评书艺人有王致久、杰鑫、常杰淼、士和、存瑞等.
3.单弦
清乾隆年间起源于，因演唱时用八角鼓击节，又名八角鼓。流行、和东北各地。单弦为联曲体，早期常在岔曲头和岔曲尾之间夹以数唱和若干曲牌，现通常结构为岔曲头和若干曲牌。早期单弦演员来自。建国前，三大流派的创始人荣剑尘、常澍田、芮芝常年活跃在的曲艺舞台上。40年代，单弦演员石慧儒集前人之大成，形成了自己具有独
特风格的演唱艺术。
4.快板
本世纪50年代形成，是业余演员改革、发展时调大数子的结果：去掉了大数子的前两句靠山调慢板，丰富了伴奏音乐。演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。
5.京剧
京剧是在清朝道光年间传入的，同治年间，京剧开始兴盛。作为中国北方戏剧艺术的发祥地之一，素有戏曲“南北交汇的大码头”之称。在梨园界曾经有一个约定俗成的说法，就是“学艺，唱红，赚钱”。所以当时凡是京剧界的名家，几乎没有没到过一展风采的。像赶三，菊仙，章遏云，厉慧良，春华，正说明在京剧发展史上的特殊地位。1956年，京剧团正式成立，除市京剧团外，还有建华、建新、荣新、塘沽等京剧团体。著名演员有荣环，松樵等。文革时期，除市京剧团外，其他京剧团体一律解散。京剧团演出的剧目只有“八个样板戏”。直至80年代，京剧才再获新生。始建于1936年的中国大戏院是中戏剧舞台史上一个重要的演出场所，“四大须生”、“四大名旦”、“四小名旦”以及各著名行当流派创始人都曾在这里登台演出过。会馆（现改为戏剧博物馆）是现今保存最完整的清代会馆建筑，里面保存有中国目前规模最大的古典式戏楼。梅兰芳、小楼、菊仙等人都曾在此登台献艺。这里还保存着许多京剧名家的道具和戏装、文物等。[1] 著
名的京剧演员有：宝森、荣威、厉慧良、丁至云、世麟、林玉梅等。
6.快板
快板起源于50年代，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完全以方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，别具一格。快板风格粗纩、爽朗、明快、幽默，有着浓厚的生活气息和地方风味。著名的快板演员有：润杰、志宽等。
7.时调
时调是曲艺中最有代表性的曲种之一，清末民初以来流传于（主要在船夫、搬运工人、手工业者、人力车夫中传唱）。它渊源于明、清以来的时调小曲，又和很多地区的民间小调有密切关系。它用地方语的字音演唱，容通俗易懂，腔调高亢爽朗，具有浓郁的乡土气息。著名的时调演员有：王毓宝等。
8.梆子
梆子是中国古老戏曲剧种之一。在民间它以、两大城市和农村为基地，逐渐向邻近省市传播。建国后，梆子剧团成批恢复和建立，复兴剧社、移风剧社、益民剧社、剧社相继成立。之后，成立了国营梆子剧团。
9.东大鼓
京东大鼓是中国曲艺曲种之一，属板腔体鼓曲，起源于以东的宝坻（今属市）、香河地区，于20世纪20年代确立于。著名的京东大鼓演员有：文斌等。
发展历史：
是全国公认的“曲艺之乡”，成为北方曲艺名家的荟萃之地，北方曲艺的大本营，也有人说：全国曲艺看。究其原因，曲艺这种特殊的地位是历史上形成的。曲艺在的历史，可上溯到清初。随着漕运业和长芦盐业的兴旺，成为重要的商贸港口城市。繁荣的经济，众多的人口，为曲艺提供了广阔的市场。乾隆至道光、咸丰年间半个多世纪的时间，的曲艺形式如雨后春笋般不断涌现，有莲花落、拾不闲、九连环、荡子曲、十番清音、大鼓书、数来宝、弦子书、马头调、时调小曲、子弟书、相声、双簧等，的曲艺活动是非常活跃的。
从清末民初到二十世纪四十年代，被迫开埠客观上刺激了城市经济的发展，以及商业、娱乐业的繁荣，流行于及的各种曲艺在得到了充分的发展。这一时期，曲艺演出场所成百上千，遍布城区，主要集中在三个区域：旧城厢区（南市、鸟市等），以书场、茶楼为主；边缘区（如地道外、谦德庄、三角地等），以撂地、大棚书场为主；而租界区则以新型剧场招徕观众，如小梨园、新世界（小广寒）、中原游艺场、劝业场的天祥舞台（大观园）等，这些曲艺表演场所采取新型的剧场管理制度，约请一流演员，上演比较文明典雅的节目，代表着当时曲艺的最高水平。这个时期的曲艺呈现出市场广阔、形式多样，名家辈出、流派纷呈，曲目丰富的面貌。光是曲种就有京韵大鼓、相声、评书、时调、梅花大鼓、单弦、西河大鼓、单琴大鼓、滑稽大鼓、太平歌词、坠子、联珠快书、铁片大鼓、京东大鼓、琴书、梨花大鼓、三弦弹戏、莲花落、数来宝、双簧、荡调、弦子书、滩簧、东北大鼓、
卫子弟书、讲报、宣卷、西城板等近三十个。
京韵大鼓开始进入鼎盛时期，成为影响最大的曲种。二十年代以来，宝全、白云鹏、小轩先后形成了各自的流派。（宝全）派高亢奔放，白（白云鹏）派则深沉委婉，（小轩）派却是粗犷豪放。林红玉、小黑姑娘等女艺人也相继登台并享名。至三十年代中期，章翠凤、桑红林、侯月秋、质彬等男女艺人在津门唱红，小彩舞一炮打红“小梨园”，被誉为“金嗓歌王”。
二十年代以后，相声进入繁荣发展阶段，南市东兴市场的连兴茶社和东北角的声远茶社，荟萃了全国优秀的相声演员。寿?自1923年来津，形成了幽默含蓄、包袱发展自然、令人回味的特有风格，继“万人迷”之后被称为相声大王。此后，常宝堃（艺名小蘑菇）、戴少甫、侯宝林、马三立等在相继成名，小蘑菇的火爆，包袱响脆、滑稽突梯，戴少甫说《数来宝》的清新文雅，侯宝林的工于学唱和对净化相声语言的努力，马三立的如唠家常、冷面滑稽的独特风格都使相声呈现了新的气象。
“文革”中，和全国一样，曲艺事业遭到摧残，打倒“四人帮”以后，曲艺东山再起，重振雄风：恢复重建后的市曲艺团，有了一百七十多人的专业曲艺队伍，固定演出场地得到了落实。1980年市实验曲艺杂技团成立，它是由原和平、红桥、南开曲艺团与河西区、河东区书曲队以及各区杂技团、队的大部分主要演员所组成。另外，经常活动的业余曲艺演员尚有百十人。
在全国剧场演出不景气的情况下，的曲艺演出活动频繁，继1962年
第一届“津门曲荟”，从1980年至2004年，市文化局与曲协分会举办了七届“津门曲荟”，上演了近百台节目。由于重视培养新人和老中青的梯队建设，多年来曲艺的演员阵容始终保持稳定在一定水平之上，建立了高水平的表演、作曲、脚本创作和理论研究队伍，成为在历年全国曲艺评奖中获奖最多的地区，
这个时期有两个不同曲种的流派在全国产生了重要影响，它们是京韵的“骆派”和相声的“马派”。“骆派”即骆玉笙（小彩舞）的京韵大鼓，她嗓音苍劲醇厚，善于吸收、融汇各种音乐素材，丰富了京韵大鼓的唱腔。她为电视连续剧《四世同堂》演唱了主题歌《重整河山待后生》，将京韵大鼓韵味和她的典型唱腔运用其中，使骆派京韵风靡大江南北。现在有京韵大鼓演员陆倚琴、春爱、欣蕊等几十名地、港台和海外的弟子继承了骆派艺术并发扬光大。
从八十年代到九十年代，的相声创作十分活跃，王鸣录创作的、高英培、振钰表演的《皆大欢喜》、《教训》、《不正之风》等相声在全国引起强烈的反响。相声逐渐形成“津味”特色，文亨的《杂谈地方戏》、文亮孟祥光的《要条件》、马志明的《纠纷》等在全国产生了一定的影响。
曲艺的后备力量也十分充足，座落在卫津路宁乐里的中国北方曲艺学校成立于1985年，是全国第一所专门培养北方曲艺人才的中等专业学校，有鼓曲演唱、音乐伴奏、诵说、长篇书曲及曲艺文学专业，每年向和全国曲艺表演团体输送优秀的青年演员。
90年代后期，为适应观众要求和市场需要，曲艺票房和小型化的曲
艺营业演出活动发展十分迅速，常年上演曲艺的就有中华曲苑、名流茶馆、谦祥益、长寿园、群英等近十处，曲艺爱好者和外地游客还可以到女人街1928餐厅边用餐边欣赏京韵、梅花等曲艺表演。
结语：
曲艺的历史长，根基厚，的曲艺观众也以懂行、热情著称。正因为这个“码头”的特殊性，成为北方曲艺演员必须跃过的“龙门”。在外地小有名气的曲艺演员，几乎都要到演出，只有在打响唱红，才能算是在艺术上站住脚，在曲艺界获得一席之地。这个“码头”更是使艺术获得新生或发展、壮大的重要的一站，小的、不起眼的、地方性的曲种，经过在的兼容并蓄、改革创新，能够发展成大的、在全国有影响的曲种，从这个意义上说，可以称得上是北方曲艺的摇篮。曲艺随着城市的兴旺而兴旺，不仅是历史，而且是现实，而连接曲艺的历史与现实的桥梁是市民文化。
曲艺体现了与城市市民文化和谐发展的良性循环：
演员在成长就是一种财富，的观众培养了演员，的舞台锤炼了演员。反过来说，名家辈出的曲艺演出也熏和培养着一代又一代的曲艺观众。
曲艺表现了人的务实的精神，摒弃华而不实的虚的东西，贴近实际生活，贴近市井百姓，表现普通人的喜怒哀乐。曲艺正是把形式与容完美和谐地统一起来了。
艺术要发展，就要不断改革创新，而改革创新是建立在和谐的基础上的，曲艺表现了人既坚持传统又不断革新的精神，从“怯大鼓”到京
韵大鼓，从宝全到骆玉笙，从寿臣到马三立，艺术的灵魂在于革新，艺术也要与时俱进，只有不断革新，才能前进和发展。
天津历史文化名人之 ——抗日名将张自忠将军 （2011春行政本科孙琳作业） 张自忠（1891.8.11-1940.5.16），字 荩忱，汉族，山东临清唐园村人。1936 年任天津市市长。1940年以中华民国上将 衔陆军中将之职殉国，牺牲后追授为陆军 二级上将军衔，著名抗日将领，民族英雄。同时也是第二次世界大战中同盟国牺牲的最高将领。 张自忠1914年在天津法政学堂读书时，投笔从戎，赴奉天府（今辽宁沈阳）投奔陆军第二十镇(相当于师)团长、临清同乡车震。1916年随车震在湖南作战时，部队被击溃而回乡。1917年，车震将张自忠推荐给第十六混成旅旅长冯玉祥，在冯部当差。 1930年，在蒋冯阎中原大战中，部队 被蒋介石收编为第三十八师，担任师长。 1933年在喜峰口参加长城抗战，任前敌总 指挥。1935年任察哈尔省（今河北西北部 和内蒙古中部）主席。次年五月，任天津市长。七七事变后，于07月28日接替宋哲元，代理冀察政务委员会委员长兼北平（今北京）市长。平津沦陷后，潜回南
京。11月，任第五十九军军长，1938年调往徐州，在第五战区司令长官李宗仁指挥下对日军作战。三月上旬，日军包围临沂，庞炳勋的四十军五个团被困。此前，在中原大战中，庞首先例戈，并向张自忠的师部突然袭击，张险遭不测。但张自忠不计前嫌，于03月14日率部增援临沂，从三面向包围临沂的日军发起攻击，与守军里应外合，激战七昼夜，歼日军板垣师团一部。战后，升为第二十七军团长兼第五十九军军长。五月初，在碾庄，张部又歼日军三百余人。九月率部在河南潢川阻击日军12昼夜。10月，第二十七军团改称第三十三集团军，他任总司令。武汉失陷后，他转战豫南鄂北。1939年四月，在钟祥田家集截击日军，歼其一部。12月，张自忠曾组织部队偷袭日军指挥部，被人们誉为活关公。1940年五月，兼第五战区右翼兵团总司令。日军集中30万重兵由随县、钟祥、信阳向襄樊进犯。张自忠亲率三个团由宜城北上，过汉水，至枣阳截击日军，奋战九昼夜，在追击中陷入日军重围。从早晨到中午，他奋勇督战，不肯退避。在战斗中，肩部中弹，仍指挥若定。18日，日军冲上杏儿山，他身中七弹，仍呼喊“杀敌报仇”，为国为民流尽最后一滴血。5月16日,张自忠英勇殉国。随他出征的官兵也全部阵亡。 蒋介石惊闻张自忠殉国，立即下令第5战区不惜任何代价夺回张自忠遗骸。一百多名优秀将士，抢回张将军的尸骨，经检视，张自忠身有八处伤口，其中炮弹伤二处，刺刀伤一
第一章历史沿革 2004年是天津建城600周年。 经历了600多年的风雨变迁，今天的天津人口已达1000多万，成为我国4个直辖市之一和拥有京津冀地区最大的综合性港口的特大城市。纵观天津城市的发展历史，大体可以划分为五个历史阶段： 一、聚落的形成与发展 从蓟县围坊发掘出的新石器时代的遗物说明， 远在公元前就已经有人在宝坻、宁河和天津北郊地 区聚居。 西汉时期天津平原地带已成为富饶之地，汉王 朝在此设立了5个县，作为开发渤海湾西部的基地。 东汉时期，无终（今蓟县）已比较繁荣发达。 从出土的别山墓群和邦均墓群发现，这里已有较多 的居民聚落和小城镇。 图 1 运粮的漕船公元608年，隋炀帝强征百万人修建了南接 沁水、北达涿县的永济渠，使天津地区成为南北水陆交通的大动脉，初步形成河海交通枢纽格局，三岔河口成为运河入海的咽喉要冲。至唐代，大规模的漕运使天津地区的重要地位凸现出来。 北宋时，宋、辽南北对峙，以界河（今海河）为分水岭，界河以北属辽，以南属宋。澶渊之盟以后，宋朝的商船和官船聚集在泥沽寨。真宗咸宁四年（公元1010年），在泥沽海口置海作务，造船令民入海捕鱼，在泥沽寨以西形成了许多寨铺。众多寨铺的出现，为以后天津聚落的形成奠定了基础。 古代天津城市勃兴的契机是金元时期定都北京。 公元1153年，金王朝迁都燕京（今北京），改称中都，由于北京集中了庞大的政府机构，驻有大量军队，需要大量的物资供应北京。当时运往北京的漕粮，大部分来自河南、山东、河北一带，经“三岔口”运往北京。此时三岔河口成为了南方通达京师的漕运枢纽，开始有大量居民在三岔河口附近自然集聚。出于保卫中都与安全运输的需要，在公元1214年，金王
历史文化 —弘扬爱国主义精神制作：博艺学号：6016205313 王乐学号：6016205360 伟学号：6016205317 浩学号：6016205315 2016年11月12号
历史文化 是一个历史文化悠久，充满着文化气息的城市。来这个城市之前，从各种资料中了解最多的当然是用方言说出来的相声，著名相声表演艺术家马三立的“逗你玩”给我印象最深。的本土相声生动幽默。方言给我留下很深的印象，不仅仅是从相声中了解来的。以前看周恩来总理生前的视频，他也不时地说出几句话，周总理本身是一个幽默的人，我那时想，人会不会都比较幽默。还有后来的汶川地震时，我们温家宝总理用话对灾难中的孩子们说：“孩子们呐，不要怕，政府不会放弃你们的，爷爷陪你们一起度过灾难”。这些种种是我从方言中了解到的气息。它幽默、温暖、充满着智慧…… 民俗工艺篇 还有很多民俗文化，它们传承着一些时代记忆，给人一种跨时代之美的享受！ 泥人：除此之外，我还从初中语文课本中学到的泥人，这是的彩塑，这是一种深得百姓厚爱的汉族民间艺术品。泥人创始人叫做明山，清朝道光年间人。生于，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。他在继承传统的基础上创造自己的风格，其作品取材广泛，塑造人物生动。其艺术地位获得国际认可。泥人经过几代人的传承，俨然成为中国泥塑的又一个高峰。骥才先生对“泥人”高度评价“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人’排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。”“泥人”的泥塑题材，最常见的就是各种顽童，尤其是人们喜闻乐见的男性孩童。泥人的作品享誉国外，作品多次参加国际性展览，屡获殊荣。有些国家还将其作品著名“中国之特产”作藏品列，中国美术馆收藏泥人的作品达九件之多，居民间艺术品之首，成为国宝之一。
挖掘天津特色文化资源促进文化创意产业发展 赵佳璐 内容提要：天津作为一个有着独特历史文化底蕴的东北亚文化与经济地区，在文化创意产业发展的过程中逐步形成了自己的特点，同时也遇到了文化创意产业发展中的一些瓶颈问题。本文结合天津特色的文化资源总结出天津文化创意产业发展独特的特点，深入分析了天津文化创意产业在发展过程中存在的问题，进而提出了天津文化创意产业发展对策。 关键字：独特文化、文化创意产业、文化体制改革 一、天津的地域特色与独特文化 天津“地处九河要津，陆通七省舟车”，是南北大运河的交汇处。天津文化产业的发展要依托天津的独特的地域文化。 归纳起来天津具有8个方面的独特文化现象： (一) 中西合璧的皇家贵族文化。清末民初，天津是北京的后花园，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家贵族文化特点，这在全国是绝无仅有的。鸦片战争以后，对外开放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海对西洋文化的引进、吸纳构成了十里洋场，是投资者的乐园。而天津既有对外开放的早期外来文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如张园、静园，它们是西洋与中国古典文化的结合。 (二) 天津是近代高等教育的发祥地，具有独一无二的教育文化历史强势。天津有近代中国的第一个官办学——北洋大学堂和近代第一个民办大学——南开大学，这两所大学是全国大学文化研究的积淀。 (三) 天津是近代民族工业的发源地，如近代化学工业、锻造业、机器制造业。上海市从2003年开始就想把上海打造成近代中国民族工业的发祥地，有许多老厂房被保护起来，我们也要做好这方面工作。 (四) 明清两代商埠文化的集散地，特别是南北大运河的交汇点，从而构成天津的历史，其中有老百货大楼、老劝业场、老估衣街等商业建筑。 (五) 最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，传统建筑被保留完好，从而形成了自身的品牌，如大光明桥、解放路、奥租界领事馆、日租界领事馆、马可波罗广场，此外还有一个极为独特的，在全国乃至全世界少有的，见证了近代中国历史，浓缩了百年中国政治风云变幻的利顺德大饭店。 (六) 园林文化，历史上天津居北方园林之冠，如与苏州、杭州遥相呼应园林文化——水西庄。第七，蜚声海内外，以近代天津爱国人士霍元甲为代表的“精武”文化。第八，素有“曲艺之乡”传统的津味“市井文化”。 二、依托特色文化资源，天津文化创意产业发展特点 天津具有深厚的文化底蕴、丰富的文化资源，发展文化创意产业的潜力大、空间大。目前，天津各区县围绕自身特点发展文化创意产业，在规划制定、项目建设、政策导向和支持措施等方面做出积极努力，取得显著效果，天津市文化创意产业呈现出强劲的发展势头。
河北区的历史与文化探析 河北区因座落在海河以北而得名，是天津的发祥地之一。清末至抗日战争爆发前，这里曾是天津政治、经济、文化、军事、教育中心，因而素有“近代中国看天津，百年天津看河北”之誉。多年来，河北区依托丰厚的资源优势，不断彰显“文化河北”的区域特色，“十三五”期间更是将“文化兴区”战略纳入区域发展的五大战略之中，将做大、做优、做强文化旅游产业，摆上更加突出的位置。 运河文化 大运河古称沽水，又名潞河。 金章宗泰和五年（1205）改凿运 渠，实行潞水通漕，成为运渠。 元代成为大运河的一部分。元、 明、清三代来自江南的河、海漕 运，皆经此转输北京。流经天津 的大运河被分成南、北两段并与 海河交汇，其交汇处称为“三岔 三岔河口航拍图 河口”，经1918年的“裁弯取直”后北移，成为今貌。河北区境内段自勤俭桥至南、北运河交汇处的老三岔河口共长6.3公里。天津是一座因运河而生的城市，随着漕运的发展，天津逐渐成为 -112-
南方粮、绸北运的水陆码头。而位于河北区的三岔河口素有“天津摇篮”美誉，是历代天津的政治中心，尤其是近代形成的宗教 文化、名人寓居文化、工商科技 文化、近代新式教育文化等，颇 具特色，在近代具有引领性，是 “近代中国看天津”的重要组成 部分。大运河于2006年被国务院 公布为全国重点文物保护单位。 2014年被联合国教科文组织列入 世界文化遗产。 名人故居文化 中国近现代许多叱咤风云的人物，纷纷在此筑舍结庐，以踞 此要冲为荣。目前已知的名流志 士、达官显贵的旧居寓所，有多 达50余处幸存，包括：戊戌变 法代表人物之一的梁启超故居 及书斋饮冰室，集诸学于一身的一代高僧弘一大师李叔同故居和李林， 《日出》等为代表作的中国现代文学 史上著名剧作家曹禺故居，津门近代 书法四大家之一的华世奎旧居和章草 大师郑诵先旧居等文化名人寓所；民 金刚桥旧影 梁启超故居外景 曹禺故居纪念 -113-
【内容摘要】中国文化博大精深，曲艺文化是其中不可忽视的文化力量。自电影传入中国，便与戏曲深深结缘，二者相辅相成，共同发扬中国文化。 【关键词】传统戏曲中国文化中国电影戏曲元素 小小的身影讲述着千年的故事，幽婉的曲调传扬着上古的声音，一声声铿锵有力的锣鼓传递着华夏子孙不屈的意志，一幕幕曲折动人的故事承载着国人五千年的悲喜怒乐。戏曲——中华民族的瑰宝，在历史的长河中，戏曲的发展，潺潺而流，从未曾干涸。数百年前，当我们依旧做着天朝圣国的美梦时，西方世界正在大刀阔斧地进行工业革命，当他们打开我们的国门强行带走无数奇珍异宝的同时，也将电影带进了我们的世界。随后，从无声到有声，从黑白到彩色，电影经历着一次次改革，不断发展壮大并成为当今文化传播的一个主流载体。除了那些从小听着《穆桂英挂帅》，看着《天女散花》的祖辈们，现今已鲜有年轻人愿意跨进剧院，聆听这份传承千年的艺术。无数人站出来宣称戏曲灭亡论，殊不知，戏曲已经用另外一种方式存在于历史发展的大舞台之中。纵观中外电影，无论是《霸王别姬》还是《大闹天宫》；无论是影视剧还是动画；无论是从小受中国戏曲文化熏陶的本土导演陈凯歌，还是深受中西文化融合影响的香港电影导演徐克，戏曲元素以各种形式存在于影视剧作品之中，依旧用戏曲特有的方式，传递着中国传统文化。这种方式的载体，我们称之为戏曲元素。 何为戏曲元素？ 有人说中国传统戏曲中的“唱念做打”便是戏曲元素，也有人说戏曲元素就是五彩斑斓的服饰、夸张传神的动作、丰富多变的色彩、生动夸张的脸谱。戏曲元素即编剧方面有剧本文学的诗赋性，结构方面是点线连贯的分场性，超脱的时空变化，综合的表演形式，根据行当创造角色，流动的技艺及通俗的民间艺术。①笔者认为，戏曲元素简单概括便是戏曲的综合性、写意性与技艺性。 下面笔者从三个部分来具体阐述戏曲元素在影视剧作品中的运用。 一、向经典致敬 1905年，丰泰照相馆内，“谭鑫培唱着最拿手的《定军山》，只见他配合着锣鼓点儿，一甩髯口，把刀一横，立成顶梁柱一般，就听旁边有人喊：‘快摇’，刘仲伦便使劲摇了起来，那时的胶片只有二百呎一卷，很快便摇完了，算告一段落……”② 就这样，中国第一部电影《定军山》拍摄完成。这是京剧史上的里程碑，更是电影史上的里程碑，中国电影的起步，便是说唱艺术和传统的中国戏曲结合的产物。传统中国戏曲已经成为中国电影独特的一种存在形式，自电影开始在中国发展，就未曾忽略过民族国粹的地位，更有许多影片向中国传统艺术致敬，其中不乏《霸王别姬》《刀马旦》等优秀影片。 《霸王别姬》可谓是陈凯歌导演的巅峰之作，本片以“文革”为背景，讲述了京剧名旦程蝶衣和名生段小楼的故事。片中情感细腻，色彩华丽，对中国的历史文化及人性进行了深入挖掘。影片中，当段小楼揭发程蝶衣时，当“文革”的黑色雾霾笼罩着中国大地时，笔者不禁思考陈凯歌为什么要用我们的国粹京剧艺术来衬托这一故事。中国京剧博大精深，是中国文化最为厚重的艺术之一，陈凯歌导演的独到之处便是用最具代表性的中华艺术来映射中国传统文化的哲学思考。人生如戏，戏如人生，虞姬最后自刎于霸王剑下亦是程蝶衣自刎于段小楼剑下，陈凯歌的这一做法是聪明而独到的。戏曲《霸王别姬》无疑是国人最熟悉不过的剧目之一，用历史演绎过去，戏曲的助力使影像的张力更加具有历史深度。 二、局部引用 在众多中国电影中，戏曲的各种元素被中国导演灵活运用。1942年中国第一部有声动画《铁扇公主》吸收了传统戏曲的造型艺术，人物活灵活现。无独有偶，《大闹天宫》的孙悟空的扮相完全借鉴了京剧中猴戏的孙悟空脸谱，为广大观众所喜爱。在音乐方面，影视剧作品中不乏锣鼓小调的出现，红极一时的电视剧《大宅门》同名片头曲《大宅门》中融合了京剧、
天津的历史文化——泥人张 （一）简介 天津泥人张彩塑是一种深得百姓喜爱的民间美术品，它创始于清代道光年间，流传、发展至今已有180年的历史。期间，经过创始、发展、繁荣、濒危、再发展等几个时期，几经波折，泥人张彩塑艺术逐步走向成熟，被民间、宫廷、乃至世界认可。 “泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位。 （二）溯源 张明山是泥人张的创始人，张明山(1826-1906)自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。 1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖，后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。 1949年后，人民政府对泥人张彩塑采取了保护、扶持、发展的政策，安排张家几代艺人到文艺创作、教学等部门工作，第二代传人张玉亭被聘为天津市文史馆馆长，同时民间彩塑艺术步入大学殿堂，第三代传人张景祜先后受聘于中央美院、中央工艺美院任教，在天津建立泥人张彩塑工作室，先后招收五批学员，为国家培养了一大批彩塑艺术专门人才。第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十多年中，呕心沥血，传授技艺。从此，泥人张彩塑艺术从家庭作坊走向社会。郭沫若曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。”天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。 （三）艺术特色 “泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。 泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。 （四）制作 “泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。 “泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理即可
谈天津民俗文化 摘要：天津民俗文化简言之就是市民文化，其受到自然环境、经济状况、社会结构的影响。其特征表现在历史性、传承性、融合性、多样性等。典型代表有天津话和天津小吃等。 关键字：民俗文化天津市民融合 民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称，同时也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，反映普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列文化现象。那么天津民俗文化就是在天津地区的人民生活的物质、精神文化现象。 1.天津民俗文化的形成过程 1.1开埠以前的民俗文化初步形成时期 大直沽是天津城市早期聚落，所以有“现有大直沽，后有天津卫”之说。元朝时期改直沽寨为海津镇，至此成为漕运转运中心。明建文二年，燕王朱棣在此南下打败了他的侄子惠帝做了永乐皇帝，在永乐二年（公元1404年），在此地改名为天津，即天子渡口之意，于此同时天津开始筑城建卫，称天津卫。天津早期的居民是军人及其家属、还有周面的各省的农民、南方的商人，其成分复杂习惯各异，形成了具有天津特色的风俗习惯。在语言特色、性格素质、饮食习惯、婚丧风俗中各具特色，核心特点就是一个“杂”字。 1.2开埠以后的民俗文化融合时期 近代天津开埠通商，为西方异质文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞创造了重要的条件，形成新的社会风尚。比如：电车、电车、电影院、舞厅、跑马场、饭店、西餐厅、新式邮政等等。表明近代天津民俗文化特性发生了变化，最深刻的是市民的民俗特征逐渐由封闭走向开放。西方的文明生活习惯和西方公共事业的管理也渐渐融入了天津的生活习惯中，西方的娱乐比如：马戏、赛马、魔术等丰富了天津的民俗娱乐形式。 1.3改革开放新民俗文化时期 随着改革开放不断深入，天津文化建设有了很大的成效，民俗文化有了新的表现形式。首先是民俗的改变，按照中国传统习俗年节有很多讲究，比如：祭灶、扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、祭祖。中国文联副主席冯骥才先生认为虽然天津地区过年时期的习俗基本保留了下来，但仍有部分变化比如现代化的通信手段运用成为拜年的主要形式。而像祭祖等形式繁琐而且有封建意味的活动会渐渐退出历史舞台。新民俗的出现体现了天津民俗文化的时代感，比如天津市民重视教育，人们望子成龙把希望寄托于下一代，每当放学小学幼儿园的门口汇聚许多家长，学生父母在一起谈论学习情况，这成为一道新的民俗风景线。 2.天津民俗文化成因 2.1自然生态环境 影响天津民俗文化形成的因素有许多方面，首先离不开的是自然生态环境，河海交汇是天津城市发展的最大优势。渤海和海河是天津民俗文化的源泉（天津文化最初又称码头文化），它的变迁是民俗文化的基础。天津地处九河下梢，形成了十年九涝的自然环境。如此频繁的水灾给天津造成许多灾难，这就是生态环境给天津民
教学设计《曲艺艺术》—高二年级 长沙市第二十一中学李璧 教材：湘教版高中音乐鉴赏第五单元“音乐的体裁”第五课“艺苑撷英” 教学目标： 1．认知目标：认真聆听京韵大鼓、苏州弹词、常德丝弦等曲艺的经典作品，在比较欣赏中，感受南北有代表性的说唱音乐的特点。2．能力目标：了解什么是曲艺、曲艺的功能以及曲艺音乐的特点及风格，能够学唱一些曲艺片段，分辨曲艺音乐的曲种。 3．情感目标：通过欣赏作品感受体验作品中的革命家情怀和爱国主义精神；引导学生在聆听、学唱中对我国的曲艺艺术产生兴趣，乐于了解其历史发展、表现形式与艺术特点，培养学生对我国民族民间音乐的热爱。 教学重点：了解不同地区的曲艺音乐。 教学难点：通过听、唱、赏让学生了解曲艺艺术的风格特点。 教学方法：创设情景法、启发诱导法、比较法、归纳总结法等。 板书及多媒体课件共20张幻灯片。 教学过程：（含学生欣赏20分钟；互动环节提问答题8分钟、练唱说3-4分钟、讨论2-3分钟；教师主讲7-8分钟，师生总结2分钟。） 具体过程简介： 一、导入 1．分组抢答说出下列片段的表演形式，每题10分，导入课题—《曲艺艺术》 2．介绍曲艺艺术 通俗地讲，曲艺就是划地为台、用说和唱的形式来讲故事的一种民间艺术形式。听曲艺是古代老百姓的一种重要的消遣方式。解放后统计，全国有400多种、、、
二、新课 （一）京韵大鼓 1．欣赏相声曲艺模仿片段 设问：①猜一猜这种曲艺流行于哪个地区?②演员表演时使用了哪些乐器?③演员的演唱与你平时听的歌曲相比有什么不同之处? 2．介绍京韵大鼓 这是最具北方特色的曲艺---京韵大鼓，主要流行于中国北方诸省、市的广大城镇与乡村。演唱者自击鼓板，另有大三弦、四胡或琵琶伴奏。多以说唱历史传说故事为主。 3、介绍演唱者骆玉笙。 骆玉笙，著名曲艺表演艺术家。“骆派”京韵大鼓的创建者。 她1914年出生在江南，6个月就被送给江湖艺人骆彩武做养女，4岁起开始配合养父演出杂耍，艺名“小彩舞”。 1931年，17岁时骆玉笙正式演唱京韵大鼓，1934年拜韩永禄为师，学刘(宝全)派大鼓曲目。后又兼采他家之长，形成“骆派”风格，并在中国的曲艺界独领风骚达半个多世纪。代表曲目有《剑阁闻铃》、《红梅阁》等。 4．欣赏《重整河山待后生》 ①导言：1984年，骆玉笙被邀请为电视剧《四世同堂》演唱主题曲《重整河山待后生》。年逾七旬的骆玉笙，第一次录音在西洋管弦乐队的现场伴奏下，从头到尾一气呵成，这首曲子在当时家喻户晓，让很多人都领略到京韵大鼓的魅力。 ②欣赏作品。（视频） ③师生就表格中所列出的内容进行探讨，并完成表格中京韵大鼓相关内容的填写。 （二）苏州弹词 1．教师演唱苏州弹词开篇《蝶恋花·答李淑一》片段。猜猜这是哪个地方的腔调？ 2．介绍苏州弹词。 苏州弹词成熟于清代中叶，流行于江苏南部、上海、浙江等地，
机械工程学院卓热能1301 郑海莉 20131618 洋务运动与天津近代工业分析 摘要：洋务运动对近代天津有着重要的发展，下面围绕洋务运动中兴办的工业对天津的推动作用进行分析，并简单谈谈自己对天津近代工业的认识。 关键词：洋务运动，近代工业，发展，认识 一、历史背景： 第二次鸦片战争后，中国国内一些较为开明的官员主张在不改变封建制度的前提下，利用西方先进的科技，维护清朝统治。从19世纪60~90年代，他们掀起一场洋务运动。在这个时期，随着中国农民战争空前高涨和西方资本主义列强加紧侵略中国，以天津为中心的北方防务变得日益紧要起来。天津是北洋防务的中枢，而且临近海口，便于进口机器设备和工业原料，因此很快被清政府看中，成为兴办近代军用工业的基地。在江南制造总局与金陵机器局相继建立后，由于近代军事工业都掌握在汉族官僚手中，清政府害怕造成“外重内轻”的局面，于1867年决定由满族官僚崇厚筹办天津机器制造局。局分东局与西局两部分，东局在海河东岸贾家沽，西局在海河西岸海光寺。东局以制造火药、枪炮、子弹为主，西局制造军需物资和器具。当时它们在中国与江南制造总局、金陵机器局并称三大军火工业基地，但规模并不大，在鼎足而立的形势下，位列第三。 二、近代工业的发展概括 天津近代工业始于洋务运动中清廷创办的天津机器局。此后，袁世凯在天津推行“新政”，实业家周学熙创办了一批“官督商办”性质的大型产业。到20世纪初期，中国民间产业开始蓬勃发展。天津近代工业发展大体经历了初始期、发展期、兴盛期、衰亡期四个阶段。（一）“官督商办”近代产业 天津机器制造局，从设计到机器，再到技师，全部来自英国，单是开办经费就二十余万两，耗资巨大。政府最初的想法是把天津由此发展为北方的军事工业基地与核心，但令人失望的是，崇厚毫无办厂经验，只知捞钱，兼具庸官与贪官的特长，两千工人的工厂里，肯干活能干活的人并不多，不会干活的人只要花钱就能进厂，典型的官僚办厂，出了废品也不闻不问，成了吞吃国库银两的无底洞。 由于崇厚对天津机器制造局的管理毫无进展。1870年，清政府只得派李鸿章接办天津机器局。李鸿章大刀阔斧地进行改革，解聘不严格要求的技师和一些提笼架鸟的吃闲饭的人，并从金陵、江南两厂调来熟练工人，气象为之一新。几年的工夫，三足鼎立的军火工业形成天津机器制造局一枝独秀的局面，一度跃居亚洲第一。 1880年9月，天津机器制造局试制了中国第一艘潜水艇。这艘潜艇形如橄榄，可在水下布雷。直到军事工业高度发展的今天，仍居高难度产品的潜水艇，把它从纸上的设想变为水中的实物，也就是全世界第一个潜水艇试制品，却是出自中国、出自天津、出自天津机器制造局。这艘试制的潜水艇，较西洋试制的早了六个春秋，也是世界第一。 19世纪70年代，洋务运动的重点渐渐从大力建设军事工业过渡到建设民用工业。1878年，开平矿务局在天津成立，开采唐山附近的煤。总工程师及管理人员均为英国人，使用英国最好的采煤机器。1881年投产后，发展很快，迅速占领了天津的煤炭市场，并将洋煤赶
了解家乡历史，传承天津文化 天津市第五十四中学刘喜友 我国文化遗产日举办已近十个年头，由此不禁想到了美丽的家乡天津历史文化又有多少人了解、重视，又该如何传承？ 我们的家乡——天津是中国文化遗产的重要组成部分。它是多条河流的汇合处，毗邻元明清都城北京成为拱卫京师的重地。历史中积淀了丰富的文化底蕴成为北方的一座历史名城。经考古发掘，北部的青池遗址出土了新石器时代的石器和陶器。这是迄今发现天津最早的农业文明踪迹。天津人民在历史中创造了丰富多彩的文化形成了特有的津味儿文化。 创始于明末鼎盛于清朝的杨柳青年画是我国著名的木板年画之一，因发源于西青区杨柳青而得名。年画采用木板刻印和人工彩绘相结合的手法，题材广泛源于生活又高于生活，深受人们的喜爱。享有“津西第一宅”美誉的石家大院是著名的石家府第。大院规模宏大，建筑用料讲究、做工精细；设计含有寓意如“步步高升”、“连升三级”等。石家大院是我国迄今为止保存完好的民宅建筑群之一。占有重要地位。 到了近代在内忧外患的历史中天津也迈向了近代化的历史步伐。俗话说近代中国看天津，在吸收外来文化的同时也发展了自己。天津历史文化名城尤其在中国近代史上居于重要位置。天津的名人故居有很多，号称“中国的莎士比亚”曹禺故居；近代思想家、戊戌变法领袖之一的梁启超于1914年定居天津，2006年国务院公布梁启超旧居
为全国重点文物保护单位。除此外还有静园溥仪、张学良、李叔同、张自忠等名人旧居。在中西交汇、兼容并包的文化背景下涌出了一大批名人，这也是天津文化一大特色。同时近代形成了许多独具特色的民间艺术品。著名的“泥人张”始于清代道光年间，几经波折泥人张彩塑艺术逐步走向成熟形成了独具特色的“泥人张”艺术深得百姓喜爱。 在城市生活中许多方面也体现出我们特色的津味文化。如天津的小吃是丰富多样、美味可口的。煎饼果子和锅巴菜俗称中国式的快餐，狗不理包子、耳朵眼炸糕和十八街麻花号称天津小吃三绝。另外，西方许多的建筑风格希腊式、罗马式、文艺复兴式、浪漫主义等在天津都可以找到实例。以五大道为代表的异国风格城市建筑使天津享有了“万国建筑博物馆”的美誉。2011年被天津市规划局确定为五大道历史文化街区是我们天津一道亮丽的风景线。 改革开放天津进入了现代化建设的新时期。1984年国务院批准成立天津经济技术开发区，1986年邓小平视察开发区写下了“开发区大有希望”几个大字，这是对天津新的期望。1991年我国北方第一个符合现代国际经济发展要求的国税区成立。2005年滨海新区纳入国家发展战略中进一步发挥天津特有的区位优势成为国家重点支持开发的国家级新区，天津进入了一个新的发展时期。2011年11月天津精神提炼总结活动启动。广大市民，社会各界积极参与进来，积极为家乡做贡献掀起了天津精神大讨论的热情。多方参与，多方讨论最终确立了天津精神是“爱国诚信、务实创新、开放包容”。天津精神凝聚了
在运河文化传承中建设生态宜居城市的思考
——以天津市为例
张萌 史延冰 王欣然
摘要：以传承运河文化为切入点，着重阐述天津市将运河申遗保护与生态宜居城市建设相结合、提升城市 宜居性、实现城市可持续发展的理念和方法。本文明确了传承运河文化是天津建设生态宜居城市的重要契 机，进而论述了生态城市发展定位、城市空间发展战略以及区县统筹协调发展与传承运河文化和运河保护 发展的关系，并从实施水环境综合整治、重塑自然生态环境、营造人居环境体系、带动文化旅游发展、突 出地区发展重点等多个方面提出了带动天津运河沿线地区生态宜居建设和协调发展的对策措施。 关键词：天津 生态城市 京杭大运河 文化传承 宜居建设
1 引言
天津市是国务院 1986 年公布的第二批国家级历史文化名城，近年来，天津在深入推进 城市建设的同时，注重城市历史文化的挖掘和保护，通过提升城市文化软实力，加快生态宜 居城市的建设步伐。 从 2002 年《中华人民共和国文物保护法》的修订出台，到 2008 年《历史文化名城名镇 名村保护条例》和《天津市文物保护条例》的颁布实施，天津按照相关法规的要求编制了一 系列历史城区、历史文化街区和文物古迹的保护规划，在挖掘城市历史、守护城市记忆方面 取得了显著的成绩。2009 年，京杭大运河申报世界文化遗产行动在全国范围内全面启动。 天津境内的大运河作为京杭大运河的重要组成部分，凝结着天津地区政治、经济、文化等诸 多领域的庞大信息，具有深厚的历史文化内涵。保护运河风貌、传承城市运河文化，不仅是 申报世界文化遗产的需要， 也是体现天津地域文化价值、 建设特色鲜明的生态宜居城市的迫 切要求。
2 天津运河文化的内涵与现实发展需求
天津境内的大运河北起武清区木厂闸， 南至静海县九宣闸， 以三岔河口为分界点分为北 运河和南运河两个区段，总长约 174 公里，是中国古代重要的“漕运通道”。
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在近代中国面临数千年未有之大变局的复杂历史背景下，天津传统城市文化经历了极大的冲击，不但在地理空间上发生了迁移，在文化元素的构成上也出现了剧烈的变化。 传统的天津城以鼓楼为中心，分布着东北角、东南角、西北角和西南角四大居住区。其中宫北大街、大胡同、侯家后一带由于毗邻北运河，有停泊在附近码头的外地货船提供的巨大客流，因此尤为繁荣。商店鳞次栉比，摊贩、游人川流不息，自然成为天津城市休闲文化的中心。自清初以来先后出现了福来轩、三德轩、东来轩、宝和轩、义顺茶园等知名茶馆、戏园，诸多艺术形式如皮簧戏、十番、 “数来宝”、 “荡子曲”等都在这里得到了长足的发展。与这类“俗”文化相互辉映的则是盐商、政要在城内外兴修的各式园林，举办吟诗作画、集结诗社等文化活动，展现了天津文化“雅”的一面。 １８６０年第二次鸦片战争，是天津城市发展的一个重要转折点。天津城区发生了连锁反应式的变化和扩张。首先是九国租界的出现。第二次鸦片战争后，天津被迫开埠通商，英、法、美、德、日、意等国强划租界，并进行了诸多旨在为本国侨民服务的基础设施建设，客观上加快了天津的城市化和近代化进程。此外，由于晚清以来中国政局动荡，天津成为很多下野政客观望局势、谋划东山再起的据点，他们多选择居住在市政管理较为完善、居住条件相对舒适的租界区，也为这里的经济和文化带来了发展机会。其次是因列强租界区划出现空隙而兴起的南市地区。这里毗邻日租界，被当时日本侵略者称为“预备居留地”，不属于中国管辖范围，而以老西开地区为扩张目标的法国人也对该地区不予过问。尤其是进入２０世纪以来，在政局动荡的情况下，封建剥削日益沉重，加上连年自然灾害，天津周边一带的农村经济趋于崩溃，大批破产农民、灾民涌入天津，也成为了推动南市发展的主体力量之一。中山路一带最为晚出。这里是中国人“最早运用现代城市规划理念开辟建设的新城区”。１９０２年，袁世凯代表清政府收回在八国联军侵华战争中沦陷的天津，设立直隶总督衙门，并在督署附近的海河以北地区， 精心打造了以大经路（今中山路）为中轴的新的行政、经济和文化中心。 随着新城区的开拓和繁荣，天津城市文化空间也发生了结构性转变。首先，在这些新城区里，兴建了大批的教育文化设施和休闲娱乐场所，催生了诸多新式的文化行业，形成了具有近代特征的新文化中心，也改变和丰富了天津城市文化的构成。如在租界区出现了按照西式教育理论进行管理的新式学校，有别于中国传统邸报的西式报纸，展示西方饮食文化的西餐馆，展示西方休闲文化的俱乐部、电影院、跑马场、公共体育场等。又如在中山路修建的东兴里、择仁里等院落式里弄住宅，成为政府各级工作人员、大型工厂工人和铁路职工的聚居地，孕育了新式居住文化。在这里还集中了大批在近代教育和规划理念指导下兴建和管理的新式学校，如直隶第一师范、直隶女子师范学校、工业专门学校、水产专门学校、法政专门学校等，以及旨在提高市民精神文明素质的公共文化设施，如图书馆、美术馆等，这些都与老城区的传统文化设施如文庙、书院以及古典园林形成了鲜明的对比。 其次，新兴文化中心不但凭借这些新的文化设施和休闲娱乐方式对老城区的文化影响力产生了巨大的分流效应，而且还吸引了活跃于老城区的传统文化行业逐渐向新城区转移。相声茶馆就是一个典型的例子。位于老城区的一些茶馆最先为相声提供了发展的舞台。阎德山、李德钖（万人迷）、张德泉（张麻子）、郭瑞林、马德禄、周德山（周蛤蟆）等天津相声的奠基者都曾在这里登台献艺。然而，随着大批流民向南市集中，为相声提供了更为庞大的观众群体，南市取代老城区成为相声发展的重镇，并为相声进入全新的发展阶段提供了更为广阔的空间，一跃成为“相声艺术摇篮”。法租界梨栈一带的相声表演起步更晚于南市，然而由于这里治安秩序相对良好，较少地痞恶霸的干扰，加上观众素质较高，不需要为了迎合观众而被迫说“荤口”，因此从发展伊始就成为艺人梦寐以求的“大台口”，能获得到这里演出的机会是对他们艺术水准的最大肯定。传记作家刘连群真实记述了相声表演 近代天津城市文化空间结构嬗变浅析 许哲娜 115
天津市滨海新区久久曲艺社简介 天津市滨海新区久久曲艺社于2009年9月9日在大港油田成立，是以曲艺为主的一个民间文艺团体，在天津市文联曲协、滨海新区文联曲协、滨海大港戏剧曲艺家协会和大港油田文联曲协的指导下开展各项日常工作和演出活动。 曲艺社成立以来得到了天津市曲协、滨海新区文化局（馆）、大港文化局（馆）、大港油田新闻文化中心以及各级企事业单位的领导、老师和朋友们的关心、扶持和帮助。曲艺社成员能创作和表演相声、京东大鼓、快板书、天津快板、山东快书、小品、评书、故事等多种曲艺形式以及戏曲、歌曲等文艺形式。曲艺社坚持“立足滨海、面向基层、服务企业、服务社区”的宗旨，坚持走健康创作和表演的发展道路。曲艺社成立以来，为大港油区、大港五街三镇和滨海新区广大群众奉献了上百场精彩的曲艺节目。 曲艺社从成立至今，通过不断地发展，组织和参加了大港道德模范曲艺专场、迎新年相声专场、重阳节和元宵节赴养老院慰问、大港春晚、滨海新区春晚等演出；在油区内组织了大港油田曲协快板专场、各社区消夏曲艺演出、与上海华联超市（油田店）联合举办了9场曲艺专场等活动。养老院慰问、快板专场、相声专场、迎新年曲艺专场等公益演出活动已经形成了传统。曲艺社成员活跃在大港油区、大港生活区和滨海新区的大大小小的舞台上，深受群众欢迎。 久久曲艺社在油田南部油区、大港生活区和塘沽等地设立了曲艺分社。曲艺社现有在册会员32名，会员大部分为在职职工，分别来自大港油区、大港生活区、塘沽和津南区等地。他们中有著名京东大鼓表演艺术家、京东泰斗董湘昆先生的亲传弟子付建设；王派快板创始人王凤山先生的再传弟子、天津市快板名家张金铭先生的弟子徐义
天津历史文化旅游资源的现状与发展 王欣熠 (天津市师范大学城环学院资环二班10508158) 摘要：随着天津经济的迅猛发展，来天津旅游的人越来越多。天津旅游景 点有“小而多”的特点，虽然一应俱全，但是对我们这个旅游大国来说， 并不是什么特色。据此，我认为，天津的历史文化资源应该在全国颇有名 气，让天津积淀下来的历史文化作为天津的独特风格。本文先介绍了天津 历史文化旅游资源的现状，接着说了相关的建议已促使天津的快速发展。 关键词：天津历史文化旅游资源现状与发展 一、天津历史文化旅游资源的现状 历史文化旅游资源主要是历史事件与历史人物的遗迹遗存，以及具有地域特色民俗文化风情的具体体现。 1、天津历史名人 1.1周恩来 说起天津的名人，第一个我就想起了周恩来总理，虽然他原籍浙江绍兴，但是他1913年来天津南开中学学习。1917年在日本留学，1919 年回国后在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。而且天津还建有周恩来邓颖超纪念馆，他们的青少年时代是在天津度过的，他们在天津相识、相知、相爱并共同走上革命道路。两位伟人始终把天津作为第二故乡，临终前他们分别留下遗嘱将骨灰撒在祖国的山河大地，撒在天津海河。在天津历史文化的长河中，周总理的贡献是我们无法用言语来形容的。他卓越功勋，崇高品德，光辉人格，深深铭记在我们心中。 1.2吉鸿昌 虽然他也不是天津人，但是这里有他的回忆，有他曾经住过的地方。就是位于天津和平区花园路5号，是一所三层小洋楼，又名红楼，是吉鸿昌行抗日活动的住所。爱国将领吉鸿昌于1930年以有余堂名义买下法租界40号路这座楼房，第二年全家迁入。在国难当头的时候，曾任宁夏政府主席的他和冯玉祥抗日同盟军，并亲任前敌总指挥,1933年抗日同盟军在蒋介石略军夹击下失败，吉鸿昌返回天津住在这里，继续进行抗日活动。他在这所住宅楼内筹措经费，搜集武器，进行秘密革命活动。为了适应地下工作需要，吉鸿昌将这所楼房进行改造，1934年他在天津饭店被捕，后被秘密杀害。吉鸿昌就义后，其夫人胡红霞为筹办丧事将这座故居以低价抵押给他人，全家租住在牛津别墅。 1.3在天津的所有烈士
天津市地区介绍 区号：022 邮编：300000 简称：津 位置：地处华北平原东北部，东临渤海，北枕燕山，与首都北京相毗邻。 面积：全市总面积1万多平方公里。 人口：1001万 区划：下辖和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、塘沽区、汉沽区、大港区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、宝坻区、武清区、蓟县、宁河县、静海县。 天津市国家级AAAA景点：黄崖关长城、海滨旅游度假区 天津市简称津，它地处华北平原东北部，渤海之滨，总面积11919.7平方公里，素有渤海明珠之称。全市13个区、5个县，为中央直辖市和十四个沿海开放城市之一。人口1000万，有汉、回、朝鲜、满、蒙古等民族。 天津市--中央直辖市，环渤海地区经济中心，中国北方最大的沿海开放城市。地处华北平原东北部，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京。天津的形成始于隋朝大运河的开通。明朝永乐二年（1404年）设"天津卫"。同年12月又设天津左卫并筑城，至此，天津城初具规模。19世纪中叶被辟为通商口岸，逐步发展成为当时中国北方最大的金融商贸中心，在中国近代史上有着重要地位。 天津自然资源丰富。全市土地总面积为1.19万平方公里，其中耕地面积48.56万公顷，占全市土地面积的40.7%。在海河下游的滨海地区，有待开发的荒地、滩涂120多平方公里，是发展石油化工和海洋化工的理想场地。目前，已探明的金属矿、非金属矿资源和燃料、地热资源有30多种。其中锰、硼不仅为国内首次发现，也为世界所罕见。已探明的石油储量为10多亿吨，天然气储量100亿立方米。还发现10个有勘探和开发利用价值的地热异常区，热水总贮量1103.6亿立方米。 天津区位条件优越。天津港是我国北方第一大港，也是我国沿海港口码头功能最齐全的港口之一，并跻身于世界港口20强，2003年港口货物吞吐量达1.62亿吨，集装箱超过300万标箱。天津已基本形成以港口为中心的海陆空相结合立体交通网络。铁路和公路辐射华北、西北、东北广大地区。对内拥有200万平方公里的辽阔腹地，对外与170多个国家和地区的300多个港口通航。天津滨海国际机场是目前北方最大的货物空运中心，目前已开通国内外航线40多条。 天津是历史文化名城。有37处国家级和市级重点文物保护单位。其中，蓟县的独乐寺，已有1000多年的历史。蓟县的盘山山势雄奇，层峦叠秀，建筑与自然山水浑成一体。还有天后宫、文庙、清真大寺、大悲院、大沽口炮台、望海楼教堂、广东会馆等，近年来又新建了周恩来邓颖超纪念馆、平津战役纪念馆、天津科技馆等。天津的各博物馆、纪念馆收藏品达53万件，其中一、二级品达1000多件。五大民间艺术杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、"刻砖刘"的砖雕和天津地毯、挂毯闻名全国。 天津旅游资源丰富，旅游活动丰富多彩。天津有以自然风景和名胜古迹为特点的蓟县旅游观光区，有海湾特色的塘沽滨海游乐区，已形成以海河为风景轴线，以津河、卫津河、月牙河、北运河，繁华金街，鼓楼商贸街，异国风貌五大道为辅的市中心旅游区。同时，每年还要举办具有民族色彩和天津特色的各种赛事及娱乐活动。天津传统的风味食品多种多样。有操作
天津古文化街旅游区旅游信息大全 古文化街旅游简介 天津古文化街位于天津三叉河口西岸, 原是祭祀海神和船工聚会娱乐的场所, 1986年修建成包括天后宫及宫南、宫北大街在内的古文化街, 全长580米,两端有巨型仿古牌楼, 街道两边近百家店铺, 主要经营文化用品: 古旧书籍、民俗用品、传统手工艺品等, 有著名的杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝和刻砖刘刻砖等专卖店铺。天后宫为中国三大妈祖庙之一, 内设天津民俗博物馆, 宫前广场及戏楼常有民间文艺及戏曲表演。整个文化街富有浓厚的历史味、文化味和天津味。 古文化街的街貌、店铺、商品，都带有浓郁的艺术气息，尤其是古玩、字画、碑贴、文房四宝和天津民间工艺品，琳琅满目。街上的近百家店铺门面皆为清代风格，一律青砖砌体、磨砖对缝，有坡顶、飞椽廊柱的楼阁，也有冰盘檐、挂落板、朝天栏杆的平顶小轩。举目望去，高低相间，起伏有致。古文化街中心的天后宫前，过街戏楼雄伟壮丽，桅杆旗幡直插云天，宫前广场宽阔豁亮。
古文化街节庆活动： 古文化街的“皇会”是一个闻名遐迩的传统活动。“皇会”最初叫“娘娘会”。相传农历三月二十三日，是“天后宫”海神娘娘的生日。清代康熙年间，有人倡仪，在海神娘娘诞辰之前出会4天，即农历三月十六日送驾：将海神娘娘和眼光、子孙、斑疹、送生娘娘的头像，送到闽粤会馆天后殿供奉；十八日接驾：将这5位娘娘的木像接回；二十日和二十二日“出外散福”：抬着5位娘娘的木像沿街游行，接受人们的香火。这就是最初“娘娘会”的活动。每逢此时，民间的法鼓会、大乐会、鹤龄会、重阁会、中幡会、高跷会等，沿街表演各种技艺，呈现一番盛况。 古文化街美食： 古文化街上的美食主要是天津当地的风味小吃，如茶汤、锅巴菜、耳朵眼炸糕，其中龙嘴壶茶汤是一绝。到了天津很多人肯定要去狗不理。很多到了天津的北京人肯定会去食品街买麻花，建议去河西区的总店，去买那种散装麻花。正宗的耳朵眼炸糕总店就在古文化街西北角，炸糕一定要趁热吃，否则那个香甜味就失色不少了。 景区内有风情美食街，北起宫前广场，南至水阁大街，长186米，宽8米。这里汇集了数百种国内外特色风味小吃的，沿街店铺门面外檐，雕梁画栋，古色古香，全街35家店铺经营总面积达5000平方米左右，街面另设有14个古朴典雅的风味小吃亭，经营地道的台湾肉粽，原汁原味的日本鱼形烧、今川烧、大学芋，正宗的津门煎饼果子以及广州烤生蚝、武汉美极鸭等美食。 古文化街购物： 1989年，以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来，乔香阁适时扩大经营范围，在店主的精心经营下，乔香阁内的商品种类增多至景泰蓝、苏绣、内画水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工艺伞、工艺宝剑、华服等十几种。还有店主独具匠心手工编织的水晶、珍珠、碧玺各种材质的项链。 另外街上还有民间传统商品，如娃娃乐、泥人张的彩塑、有300多年历史的杨柳青年画、风