你的性格、脾气、对于风险的理解、纪律心态（你的自身原因）>K线的波动规律、趋势（价格因素）>仓位控制，资金管理>交易方法，方向选择（这个占得比重相当少！）《钱生钱》：如何交易？如何建立交易计划？职业高手们会用什么特殊的方法交易吗？
卞煜麒：交易—顺势而为。这四个字谁都会说，但是并不是每个人都能清楚什么是“势”。而交易也没有什么特殊的方法，我看到过几乎所有的方法都是在表达如何做到“顺势而为赚大亏小”，这就说明方法其实都一个样子只是具体手段不同罢了。所以关键是你怎么用，你在一个“顺势”的环境里，其实你用什么方法都是合理的，但如果你还没弄清楚“势”那你怎么做都是只有50%机会，结果你再不坚定，几分钟几小时变一个做法，成功率是不是又低了？所以别觉得方法能帮你，你学的方法越多，你就越不知道哪一个是适合你的，你错误的概率也就越大，这个是这个市场的最大的误区！从业人员都不停地宣传自己的方法，不停地说他们如何能预判这个市场，不停地说怎么提高成功率！太蠢了！你的方法多厉害你能改变趋势？你的预判多厉害才能做到预测
每一秒？我之前见过很多所谓的“大师”张嘴就告诉我它
的方法成功率多么高，现阶段他的资金多么大，做了多少多少年，我会直接问，如果这些你说的都是真实的话，你现在
资产应该上几亿了吧？可你还租这种写字楼？然后我就懒得听他们找借口了。但是如何才能摆脱这些误区，说到底就是你必须每一张单子都有一个你认可自己的交易计划。你控制不了价格，所以你只能做到自己不被价格控制，这就是交易计划。里面必须包含的事情其实也就那么几点：“趋势、空间、时间”再细致点的话就要加上“资金管理、满足哪几个条件进场，满足什么条件出场”。而这些对应的其实也就是，“我认为在什么时间以内，在什么点位范围内，我要在什么地方以什么条件满足的情况下做什么方向的单子，这张单子我准备花多少钱，如果亏损到什么情况我必须要离场，我认为这张单子值多少钱，赚到多少我必须走。”这些我相信你在进场前肯定能针对自己的条件做得出来。也不存在获利秘籍，成功的秘诀就在于自己在市场中如何给自己定位，也就是上面的那些东西，而成熟的投机者有的仅仅是在进场前看到的东西更细致更有针对性而已。很多投资者都认为长期盈利的人肯定有很多所谓的秘籍，要考虑的事情非常多等等，其实恰恰相反，我们想的事情很简单，大道至简，我这辈子从没看到什么持续可行的东西是相当复杂的，爱因斯坦的相对论复杂吧，最后就是一串公式。所以问题是你怎么给自己做减法，让你的目的明确，但做到这个之前必须先要认清自己。我还是建议投资人可以找我聊聊，针对每个人的问题制定策略。所以这就又说明方法不是针对谁都一样的。
《钱生钱》：您对于未来有什么规划？
卞煜麒：想帮助更多的人。这个市场如果做到持续稳定，至少要做到让大多数人知道风险可控。太多的人迷失在K线里不停的“尝试”，这是赌博还是投资？你如何能在这个市场找到乐趣？有的人甚至做了几十年都还在找方法。真心想帮帮这样的人，这样才会有更多的投资人理性认识投机市场，才能做到循序渐进，而这个市场才有活力，从长远讲，这是必须的，同样这样才是帮助市场，才是帮助自己。
《钱生钱》：做交易什么样的行为习惯比较好？
卞煜麒：这个问题要针对不同的人了，对于我来说，我决定的事情常常问自己为什么，比如我决定做多，我就要问自己为什么做多，为什么在这个品种做多，趋势真的是多头吗？时间周期真的合适吗？调整的形态你认识吗？后面的发散结果会有哪些？我真对现在的情况害怕出现的走势？我希望自己要的走法……知道这些问题都有了答案然后记下来，我自然就知道每张单子要怎么交易了，但如果出现一个问题我无法自圆其说，我自然就知道我下面需要等待什么条件满足后才进场了。
《钱生钱》：一般的交易者不能盈利，在你看来，他们的都有哪些误区？
卞煜麒：幸福的家庭都一样，不幸的家庭一家一个样，但是普遍的问题有以下几个：1、凭直觉做事；2、目光很短，只盯着眼前的“机会”；3、有点赢利就不敢拿，有了亏损总觉得可以回本，患得患失；4、喜欢找借口；5、不喜欢定预期，经常盲目交易；6、多数人都是进场后才去想我该怎么办；7、毫无主见，盲目崇拜；8、根本不反省自己；9、重仓交易……太多了，但是综合所述，他们自己都不知道自己要什么，只认钱！我们常说一句话，赚钱的方法千八百种，亏钱的方法就一种，你被贪婪牵着鼻子走了。
《钱生钱》：对于新手他们必须学习什么？
卞煜麒：先学控制自己！看清自己，相信自己，先学离场，再学进场。然后在理智的交易中通过实践体验市场究竟是什么样子的，然后看你欠缺什么，如果仅仅是欠缺如何看待价格的方法，这个好办，看书就能解决，如果欠缺的是怎么管住自己的手不去赌，那就不那么容易了，要做到必须远离网络了。所以要先学出场。
你要能看明白，你要是能明白这就是你的问题。我就能帮你，如果你还觉得仅仅是方法不对，对不起，我帮不了你
交易不就这么简单吗？当然，你必须都错过以后，才知道其实就是这么简单，这就和我们一开始经历工作是一样的，总
觉得做的事情越多自己才越引人注意，其实，你要做的就是做好你自己就行了。对吗？出去买菜都会把，问一圈就知道价格范围了吧。
期货都不用你问，周线月线都摆给你了
那还问自己做什么方向是对的错的干嘛？
你做对了就一定能赚钱吗？再问问自己，什么是对的呢？像这几天（2013.7.23）的震荡，你上周用最简单的推理就能推出来，所以我课里带你们用逻辑做了一遍，你就知道，这周它震荡就是合理的，那好，你愿意现在埋单子吗？还是愿意在事实给了你再做呢，我愿意埋单子，所以我进了，但是你们呢？知道这张单子的意义是小止损吗？
所以这就是你们第二步的问题
所以，很多事情反思一下现在你的决定，如果不那么确定，那就是你要等待的事情，价格也会花时间给你确定，所以，震荡就变成了你需要并且最符合逻辑的事情。有人向你求婚，你发现这个人是金城武，你当然知道这个是你想要的，想什么？结果发现这个人是你们楼下传达室王大爷，你不考虑一下？对吧，万事万物一个道理
所以你现在要采访的人，必须要把很深的东西总结到极其简单，你的读者才有兴趣继续看下去，这篇稿子我也在这么弄一定要做到谁都看得明白。
还是那句话，你们关注的是短线，这个每个人看法就完全不一样了，所以在短线图上自己订一下止损风险，哪是适合你自己的，然后大环境在，那就做一个方向的单子交易。
1 、从期货交易入手开始学习交易,以不断地完善自己的交易规则(系统)。这样可以使你在尽可能短的时间内形成正确的交易思想和准确而果敢的交易作风以及高度自律的优良品质,而这些恰恰是交易者所必须拥有的。当年杰西·利弗莫尔先生、伯纳德·巴鲁克先生和杰拉尔德·勒布先生就是这么开始的。
2 、要坦然的面对并接受损失(止蚀所造成的),以确保你有继续交易的能力。一般的原则是把损失限制在交易额度的10%以内。切记10%是你最大的容忍值!不要惧怕止蚀,“既便是你交易十次而只有三、四次的成功率,你也一样会成为富翁。”切记:千万不要把针眼大的窟窿,捅成天大的漏子!或许尼克·里森先生就是某些人的榜样。
3 、识别市场的总体趋势,这一点相当的重要,因为它决定了你将使用怎样的交易策略。
4 、一定要有耐心,只有市场给出明确的交易信号的时候才可出手进行交易。这一条是杰西·利弗莫尔先生在几经破产之后才总结出来的。真正的交易成功是在漫长的时间中才能体现的,绝不会像大多数公众交易者所认为的那样突如其来式的一夜暴富、甚至是亳不费力的一蹴而就。
5 、必须将交易视为你毕生的事业,这就需要你全身心的去投入,这也是前面所提到的几位交易大师所倡导的。
6 、要跟随市场的变化而行动,而不是什么PE指标之类,事实上市场是不一定会认同你的那个人为的交易模式的。这一点杰拉尔德·勒布先生在其著作中是有详细的阐述的。
7 、不要轻信他人的建议,既便他是个真正的专家,当然这也包括那些所谓的可靠信息。杰西·利弗莫尔先生和伯纳德·巴鲁克先生曾经用“血”的代价告诫了我们。
8 、要以失败为师,认真的总结经验和教训,这样就会丰富你的交易经验,你将为此而受益终生。
9 要控制你的情绪,并不是市场每一天都是适合交易的,所以一定要有自我控制的能力。与其进行可能犯错的交易,还不如什么也不做的好。频繁的交易只能会给经纪商们带来好处,而对于你个人则完全是得不偿失的。所以还是让我们一起“喝茶去”吧。
10 、一定要养成高度的自律性,因为一切成功交易的唯一保障就是能够严格的执行交易纪律。在交易行为中没有人能够帮助你“介错”,一切都取决于你自己。
11 、永远都不要去预测市场。如果有人说他能够预测到市场的“顶”或者“底”的话,千万不要相信他,因为他一定是在扯淡!这就是伯纳德·巴鲁克先生早在几十年前给此类人等下的定论。信不信由你,反正我信了!
12 、“审计重举,明画深图。”谨慎一些总是没有什么坏处的,毕竟小心才能使得万年船啊!有时候做个“缩头乌龟” 也没有什么不好的。我们敬爱的“事实博士”不就自喻为是一只“缩头乌龟”吗?
13 、一定要学会放松身心。定期休假是一个非常好的建议,但是持有头寸去休假却是极其不明智的,甚至可以说是相当愚蠢的,它不能证
明你是多么的热爱你的交易事业,恰恰相反它只会证明你还没有完全参透交易的真谛。我们需要像机器一样冷冰冰的去交易,但是绝不可以变成冷冰冰的交易机器。生活是丰富多彩的,它不只是那没有情感的交易,任何时候都不要忘记了我们为什么去交易!
心灵交易的七句箴言
一、金融交易如同一门艺术，用一个简单的方法，复制一辈子，你就是亿万富翁了。任何的改变与多余的思维都是起于一念贪心……因此，交易不在一时，是一辈子的事，要有一个平静、简单、自律的心态。
二、因“无”的失衡而折射出时空，因时空而折射出频率，因频率而折射出趋势变化，因趋势变化而折射出K线，因有K线才产生了技术分析的基础。所有的技术指标都是K线的折射，但每一次的折射都会丢失一层真实的成分。也可以这样讲，一个人学的技术分析越多，离真实也就越远。
三、当市场的变化冲击自己的内心时，如果能做到泰然自若，寂静和谐……，那么他就给市场带来了安宁，给这个世界的时空程序带来了安宁，从而获得了相应的财富。金融交易界的金钱流转，是从内心狂躁的人手中，最终流入到内心宁静的人的手里。这就是时空程序中的税金。
四、独立思考的能力就是坚信自己的交易分析系统是最正确的，能将一切市场的特点综合到自己的交易系统中，根据自己的交易哲学，建立相对独立的承载思维模式，心柔似水地将账户、K线、人合为一体的心灵交易学习奠定基础。在这基础上去认真归纳、总结，找出对治自己心灵深处错误的自我暗示。人们做不好金融的主要原因，就是没有保持独立思考的承载能力，导致在交易过程中，总是过多地使用情绪化交易思维，最终被自己不正确的想法和习惯所打败。
五、“应无所住，而生其心”是心灵交易的用心模式。小到任何频率在心中都留不下影子，大到任何频率都跑不出自己的心，慢慢地，彻底明了地知道市场
的变化，再结合账户……，在平静的心湖中突然出现的那一丝心动，就是进、出场点。这就是心灵交易技巧的最高境界。
六、金融交易中仁者的文化，是承载的文化——对市场的种种变化了然于心，只需要结合账户、随顺轻柔地去做就可以了。
它是循环向上的，慢慢地，心灵与德行的境界会越来越宽广，是通过心灵交易的美感获得的
心灵交易的美感在日常生活中是如何获得的？在平等欣赏这个以缺为美的生存环境中，保持一颗至善、严谨、忍耐、承载的心，去影响、引领这个社会一切的人们……，就可以获得心灵交易的美感。
七、当把人生的一切都看透之后，突然间会发现，真是“大道至简，无非买进卖出”。
真正优秀的金融交易人才，是很平和、淡定的人。当他放弃了种种欲望的时候，这一切再也不能控制住他，也就获得了身、心、财务的真正自由。
这是心灵交易理念的精要，也是最高境界。
期货是怎样炼成的
各位正在期市中亏钱的朋友，我完全能明白你们的感受，因为我也在亏损并且好几年了。你问一下自己，你真的想在期货里生存下去吗？如果答案不是很肯定那么请放弃吧，这是一个地狱没有坚强意志最终你还是会因为不断叠加的压力放弃的。有许多人因为期货家破人亡。提前放弃是一种明智的选择，也是期货的精髓（止损）。
如果你有毅力，并且决定把它当成终身事业来做。
那么你先要放下亏损的包袱。
不要计较输赢。
不要想着是从负开始。
不要给自己不必要的压力。
请做好以下三点：
第一、要总结交易经验。创建属于自己的交易（系统）模式，系统的胜率不重要，重要的是你的系统大部分年份都是正收益。收益多少也不重要，这些后期你都可以慢慢补充研究。如果做不到正收益就不断去推倒重建，直到完成它。然后你再进市场锻炼。（但是这个时候不代表你会盈利。根据我经验依然会亏的）
第二、亏钱不重要，要允许自己亏损。进入市场以后不要把目标定在赚钱，（更不要定一个标准比如一年20%之类）。把目标定在赚钱的你必定过不了人性那一关，你的系统就白建了（我的经验）。把目标定在和自己的操作系统100%同步，你就算过拿到入场券了，但是这个时候也不代表你会盈利。
第三、允许自己的情绪反复产生浪费亏损。想在初期就做到圣人的程度是不可能的，不要去责怪自己（请思考那是人性必然结果），但是你要好好体会自己的情绪，观察它发生的周期（赚钱后？亏钱后？），思考用什么方法来减少它的发生（甚至可以叫朋友帮忙）。不断减少，再减少，一直到最后不再发生情绪单。（这点极难，我没做到）第四、做到前三点，以后就交给运气了。多做好事！
交易者的三个阶段
这三个阶段是交易之道的必经过程，段位逐步提高。
1、按预测交易阶段：无论是技术面，基本面，资金面，主力持仓研究和预测，只要不是根据系统规则做交易，永远不可能摆脱贪婪和恐惧的情绪影响。所以根本还没有入交易之道的大门，交易结果必然不稳定，最终有一天会被自我的情绪控制，在一次极端行情中大败或爆仓。
2、觉悟到按规则交易才是正道，但无论怎么寻找都找不到与“道”相合的交易系统。按规则交易的人很多很多，但他们的规则都太不完备，太简陋。只能有时有用，有时无用。当不适应期来到时，放弃该规则就变成了理所应当的了。然后又去寻找其他规则，循环无止境。最终有一天由于对规则交易的不信任，最终又返回到按预测交易的路上，不断轮回，苦不堪言。
3、不但坚信按规则交易，而且对价格波动规律本质透彻把握，把波动规律规则化，体系化，细节化。形成交易频率适中，适合各种市场环境和相应的趋势级别，而且兼顾左侧和右侧的交易之术，而且最重要的是必须符合市场对抗的本质，把握主力态度和群体心理的转换关系。因为这时交易之术的胜率高，盈亏比大，交易信号适中（每个月2-5次）。这样交易规则就不会在某阶段失效，这样执行就不是问题了，这样才能真正的信仰自己的交易系统，真正的做到按规则交易，做到无我，无欲，无为而无不为。
一个日本剑道的故事
柳生但马守是位伟大的剑道家，也是当时的幕府将军德川家光的剑术老师。一天，将军的一个近身侍卫来到但马守面前要求接受剑术训练。
大师说，“就我观察，你自己似乎就是个剑道大师，在我们建立师徒关系之前，请告诉我你属于哪一派。”
侍卫说，“说来惭愧，我从来没有学过剑道。”
“你想糊弄我吗？我是尊敬的将军的老师，我知道我从未看走眼过。”
“对不起冒犯了您的荣誉，可我真的什么都不懂。”
来访者这种断然的否认使剑道大师想了一会儿，最后他说，“既然你这么说，那想必是如此；但我仍然肯定你是某种艺术的大师，尽管我不知道是哪一种。”
“如果您非要这么想，我就告诉您吧。有一件事，我可以说是个不折不扣的大师。年少时，我就想，作为一个武士，我应当在任何场合下都不怕死。死亡这个问题困扰了我好多年，我一直奋力与之抗争，现在它终于不再使我感到烦恼了。您所指的也许就是这一点吧？”
“一点不错！”但马守高声说道。“那正是我的意思。我很高兴我的判断没错。剑道的终极秘密同样在于摆脱死亡这一念头的羁绊。我按照这条路子训练过数以百计的学生，但迄今还没有一个人真正配得上领取剑道的最后证书。你用不着接受技巧方面的训练，你已经是位大师了。”
在生活中，我们常常会听到所谓的“怕什么，来什么”，在面对
突如其来的变故，使自己措手不及，手忙脚乱中便慌了阵脚。这些都是
我们在交易中会遇到的。倘若我们无所畏惧，我们不怕失败，不怕亏损，
以一种正面迎敌的积极态势来参与战斗，会不会效果更好呢？
我就在这样尝试，您做好准备了么？
期货投资的本质
表象是外物的呈现方式，自在之物呈现给我的东西才叫表象，它自在的状态不叫表象，只是物自身。
关于期货书面上的解释很多，在我眼中的给予他的定义很简单，往往复杂的东西，用最简单的方法去看，更合适！
期货的本质只是资金运转争斗的战场，于是围绕资金操作诞生了很多对期货市场的判断。企图通过某个规律寻找到市场运转的规律！
人类总是对未来恐惧，于是我们渴望知道未来！
人类总是希望事物圆满，于是想找到规律！
经常有朋友问我明天行情怎么走，我经常回答，不知道！
于是朋友说，你把握趋势还算可以，怎么对朋友这样不梗直！
我回答你错了，我一直没有能力把握趋势。也没有能力预测市场！
我只做对一件事情，跟随对了市场，并且坚持了下去！
期货市场无非两大行情，趋势行情和震荡行情！
事实上震荡行情最难，但是在某些时候却是散户喜欢的行情！
趋势行情是最简单的，但是却少有人真正可以坚持最后取得胜利！趋势更多的是散户的绝杀行情！
很简单，人性的缺点！
震荡代表无序，说明市场缺乏主导，资金操作难度巨大！
但是震荡是最可以通过技术和图形判断的行情！（相对）
人性的展现！高空低多！我们总为一个高位的空！感觉到高兴！同时也为相对的低点感觉到满意！
事实上震荡行情正好满足人性缺点的需要！
无论你的被套，还是亏损熬单！都可以在震荡行情找到平衡点出来！
事实上震荡行情更喜欢打到止损点，让你亏损出场，然后继续拉回去，让你后悔不以！
于是惰性和缺点在震荡行情被培养得壮大！
当真正行情整理出结果！趋势出现，最简单的行情！但是最复杂的操作出现了！
人往往如此，复杂的东西。做起来容易！简单的东西做上去却太难！
人性最突出的缺点就是害怕失去，渴望得到，这个也是推动社会发展的基本动力！
不可否认正是自私的欲望，推动了整个社会的前进！
当我们面临趋势，赚了几十个，或者几百个点的时候！我们往往想到的是落袋为安！
当我们亏损同样点位的时候，我们总抗拒止损，因为我们害怕失去！
于是当去年波澜壮阔的大熊市行情出现，市场清洗到来了！
趋势考验的是人性！
去年多少做空的人，落得和多头一样的结果！做对了不一定笑到最后！
在去年空头巨大利润面前。无数人彻底失去控制，认为自己把握了市场，不断的用赢利加仓！最后死在反弹上面！一点机会都不给！
无数和市场对抗的多头，或快速。或缓慢的死在对抗市场的末路上！
就如同我和做玉米的朋友说一样！别以为你今天抓到一个别人没有的低点高兴！这只是你进入陷阱的第一步！
在趋势中亏损的人有很多情况，说不完！但是和技术没有太多关系！只和心态境界有关！
你有没有能力去面临100个点上千个点，几万个点的赢利？？？？
当那笔巨大的赢利在市场，你的心是不是乱的，总是恐惧失去赢利！
相反面临巨大亏损的时候，更多的人选择了固执的对抗！
人性的弱点！
我一直不是图形技术派！图形和技术！如同床下的尿壶，需要的时候就用他！但是绝不可以抱着他！
离不得！但是却近不得！
图形分析只是研究过去！和未来没有太多关系！他只代表历史！！！
我说得太乱，因为思绪是乱的！
往往这个市场的上位者和主导力量，告诉你们百分之99的努力加百分之一的天赋是你成功的关键！
但是他们没有告诉你抵达成功的大门需要付出百分之99的努力！但是开启成功大门的“钥匙”是那百分之一的天赋！
黄金定理永恒真理！
一位智者问一位神灵，两个永恒代表什么？
神回答，代表两个瞬间！
期货只是建立在现货基础上面的体系，他不可脱离现实！但是他却可以虚浮在现实之上！
当市场的领导者可意大谈基本面，产量。灾害，各种现实的同时。却是有意在隐瞒期货只是资金运载的市场，和其他无关。只是资金的争斗！
战争需要理由，需要借口！于是我们只看见理由，和借口！
却忘记了，战争往往无关于正义！！！！
市场在刻意宣传在诱导你们研究分析复杂无用巨大的技术面基本面，图形理论！
让我们沉沦在一个局中！永远看不到局外，上涨和下跌只是因为他做多了！或者他放空！
期货的本质在于买涨卖空资金的多少！！！！！！
与你知道的技术图形生活无关！！！！！
成功者的轨迹
一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学
回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担
全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。八十年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好有把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但有非常愚蠢的人。
听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字。他的母亲手不了这个刺激，竟然忧郁而死。
他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。
35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。
但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆受扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖。几乎所有的人都说他这辈子完了。
但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他。但我只记得这样一个情节。记者问他：“在苦难的日子里，你凭什么一次又一次毫
不退缩”？他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反问记者：“如果我松手，这只杯子会怎样”？记者说：“摔在地上，碎了”。“那我们试试看”。他说。
他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的”。
于是，我记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会努力去拉住成功的手，除非上苍剥夺了他的生命。
1万小时定律
做好任何一件事，都必须“学而时习之”，经过持续的学习和练习，没有捷径可走。
就像巴菲特询问周安仔在棒球场上如何完成这完美一击的，安仔的回答是：“不停地练习，直到掌握方法为止。”
研究表明：一个人的技能要达到世界水平，他的练习时间就必须超过10000小时——任何行业都不例外。无论是作曲家、篮球运动员、钢琴演奏家，还是作案屡屡得手的惯犯，都符合这个“1万小时定律”。1万小时相当于每天练习3个小时，或者每周练习20个小时，总共持续10年。这和中国的一句老话——“十年磨一剑”完全吻合。
世界首富比尔·盖茨的故事也印证了“1万小时定律”。比尔·盖茨在大学二年级从哈佛大学退学并决定创立自己的软件公司之前，就因为种种机遇和自己的努力，长期得到免费用电脑的机会，已经无间断地编写了七年的程序，积累的时间远远超过了1万小时。在上个世纪，拥有和盖茨类似经历的人非常罕见，难怪他说：“假如在世界上能找出50个都能把我惊倒。”
而另一位世界首富、当代最伟大的投资家沃伦·巴菲特的成长历程和长盛不衰，不仅印证了“1万小时定律”，而且揭示了另一个重要论断：要保持世界级的水准，成为常胜将军，必须成为一台“持续学习的机器”。
“我是7岁开始的，之前的时间都浪费掉了。”巴菲特说。他7岁开始对股票感兴趣，8岁开始阅读父亲关于股票的藏书，10岁时当地图书馆有关股票的书籍已经读完，11岁开始买第一只股票，19岁通过阅读格雷厄姆的《聪明投资者》找到了正确的投资方向，20岁时就读哥伦比亚大学研究生院正式拜格雷厄姆为师。25岁创立合伙企业时，他已经研究股票投资18年，实际投资股票的经验15
年，远远超过1万小时，已经达到了世界级的水准。而且在随后漫长的投资生涯中，他一直不断学习进化，65岁以后投资技艺更是百尺竿头更进一步，经历数次金融危机的考验而屹立不倒。
正如巴菲特搭档查理·芒格所说的：巴菲特的成功是多因素合力的结果。但具有决定性的因素是持续学习的结果。芒格说，“沃伦是世界上最佳的持续学习机器。乌龟最终战胜兔子是持续努力的结果，一旦你停止了学习，整个世界将从你身旁呼啸而过。”
据芒格的观察，巴菲特在醒着的时候，一半的时间在阅读，另一半的时间在打电话或者见面，和世界上最优秀的人进行一对一的交谈。
巴菲特本人则强调说：“每晚睡觉的时候都要比起床时更聪明！”有一次，他还对《滚雪球》的作者艾丽丝·施罗德这样说：“‘强度’是卓越的代价。要变富，要成为行业里面的第一名，必须持续专注才能完成。”
由此可见，成功路径的答案是明显的：要达到世界级的水准，必须达到1
万小时的训练标准；而要维持世界级的水准，成为常胜将军，就要像巴菲特一样，成为一台持续学习的机器，活到老，学到老，而且要持续专注。
期市小寓言
几个年轻的猎人,在一起交流打猎心得:
年轻甲说,我枪法在1000米外能打中一只麻雀,我要挑战极限,争取在1500米外能打中麻雀的眼睛(追求完美),可是,我这么刻苦的练枪法,一年下来,打的猎物卖掉,不够子弹费用....
年轻乙说,那是你不懂预测,我一看树叶的堆放状态,就知道要有什么猎物过,是向山上跑还是往山下跑(太相信指标)...
年轻丙说,没用,我买了一支冲锋枪,一天到晚打,突突突,...就是
太费子弹了(频繁操作,手戝).经常是对着一堆上跳下跳的老鼠和麻雀打,也没打到几只,后来真怒了,倾我所有买了两个手雷(重仓),结果,害的我一年去洗马桶才没被饿死.但这还不是最郁闷的呢,老子子弹和手
雷都刚用光,妈的来了一群大象(特大行情),结果,只能眼睁睁地看着这
些东西从我眼皮底下慢慢走过,馋的我快死掉了,后悔死我了,就是留下一颗子弹也行呀,唉...(好行情经常是在你没钱时出现,嘎嘎) 一中年猎人说了:你们这些事,我年轻时也经常干 ,但现在我不干那傻子才干的事了,我只看到野猪才开枪,老鼠和麻雀什么的小物,就不出手了,就是经常刚看到野猪的影子就开枪,虽然也能打中几次,但好多时候都是打到一只,其他的就跑光了..(趋势没成型就入手).......
这些人找到一位住着豪宅开着名车的老猎手,请教:
老猎人默默地看着他们,说:本来不想说,但我老了,挣的钱也够花了,但说了你们也未必信,信了也未必做的到,打猎这事,其实简单的很,根本不用练什么枪法,就是得敖的住(耐心),开始只要一支破枪,打到猎物有钱了,就换个好点的枪(复利,慢慢加大头寸),早上,野猪要上山吃食的时候(多头行情),在山脚土包后趴好,在旁边的大树上面拴好一根绳子,随时准备跑(时刻牢记止损)等几只小野猪走过去,看完前边没什么事回来招呼野猪大部队后,等大队的野猪刚刚走过10米以内的时候(突破回调确认),
砰,闭眼都能打到一只,偶尔失手,野猪冲回来,决不能等它们冲过土包,立即拉绳子上树,千万别做其他任何幻想..(坚决止损,坚决坚决止损),野猪要是往山上跑,年轻的时候还追着开几枪,但也好多时候被野猪回头咬伤,现在,追都懒的追了(慎重加仓),想想,现在我都买了一门土炮了,一次能打好几只野猪了(知足),就没必要冒那个险了.只等傍
晚等野猪快回山下的时候(空头行情),在靠近山顶的土包后趴下,后边
的树上拴好绳子..........
期货交易的秘密其实人人皆知
期货交易究竟有没有秘密本来就是一个仁智各见的问题，在这个问题上的争论也从来没有停止过，也不会有一个定论。正是基于这一点，才引来的众多的所谓高手专家大师连篇累牍孜孜以求的去寻找答案，其文章专著典籍已不计其数，但似乎也不没有一种说法可以一锤定音，后继者依然络绎不绝地在继续思考感悟发现，试图成为那个谜局的破解者，这样的人会出现吗？
每当看到有人用更专业的术语，更系统的体系，更冗长的陈述试图给出一个答案时，我只是感到一种莫名的困惑。难道这样就能接近真理吗？一个简单的就如同抛硬币的期市游戏给人们强加了太多无穷无尽的想象，那些洋洋万言的长篇大论从国外谈到国内，从历史谈到现在，从宏观谈到微观，从基本面谈到技术面，从哲学谈到心理，从战争谈到博奕，看起来言之凿凿有理有据，其实绝大部分都是在缘木求鱼隔靴搔庠，根本就是在玩一种无聊的游戏。因为涨跌真的不需要那么多理由，如同抛硬币下去你能推断出哪一个面朝上吗？无论你用了多少文字来推断到头来都是废话，期市的涨跌有时候就在瞬间转换，所谓的秒杀就是这个道理，这和抛硬币已经没有多大区别了。当然期市毕竟没有简单到和抛硬币一模一样，但其根本性的道理却是相通的。
那么对于期市的密诀我的解读又是什么？很简单一句话，按条件进出。你只要做到按条件进出你一定是赢家。这句话当然做期货的人没有不知道的，所以我才说期市密诀人人皆知，正是因为太简单了，所以更不容易做到。
你看了那么多书，听了那么多课，上了那么久论坛，又有那么多实战，那么长时间积累，什么错误你都经历了，什么感悟你都有了，什么发现都不新鲜了，可为什么还在赔钱，就是因为期市很简单，简单到你在同一个问题上经年累月反反复复地一次次跌倒，已经跌倒的没有任何技术含量了。那么为什么屡屡跌倒呢，一句话，没有按条件进出。
按条件进出，短短五个字，足以道出全部的期市规律。条件是什么，时髦讲就是交易系统，通俗讲就是出现哪种情况建仓平仓。之所以失败，是我们很多人等不到条件出现就出手了。那为什么等不住呢？是因为你只要规定了条件，同时就意味着你要放弃大量的不具备该条件的建仓机会，而这样的机会充满了诱惑，使你很难抵挡。因为在这样的机会里面你确实可以赚到大量的财富，正是这一点，每当盘后总结时你是清清楚楚，每当上阵实战时你又是满怀着侥幸，正因为侥幸不断，所以潜在的亏损才会紧随而至。
尼采生平及学说简介 提起尼采，我们就要从另一个哲学家叔本华说起，据说学生时代的尼采偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。很多人把尼采视为叔本华唯意志论的继承者和发展者，尼采早期的作品中的确会看到受叔本华影响的痕迹，但两人之间也存在着根本上的差别。 叔本华陷入非理性的宿命论和悲观主义，认为人的本质就是生存意志的冲动，人生就是苦难，世界就是地狱，人就是恶魔，人生就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动。由于人生的大多数痛苦都是由欲望带来的，所以他告诉人们要禁欲。而尼采是个人主义和崇尚自由的典型，歌颂酒神精神，热情颂扬作为人本能的强力意志，要求重估一切道德，建立主人道德，追求超人状态，批判叔本华的悲观主义。他曾经在其著作中讥讽悲观主义的哼唧强调，嘲讽厌世主义的做作愚蠢。尼采反对禁欲，认为禁欲是弱者病态的复仇，应该直面自己的欲望才能实现不断的自我超越。 核心思想——“超人”哲学 尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越；超人是人类生物进化的顶点；超人具有极大的权力欲，他们最有力，最雄厚，最独立，最有胆量；企图占有一切，统治一切，而毫无胆怯懦弱的性格；他们超出善恶观念之上，不受良心的责备，以冒险为乐。超人最能忍受痛苦的折磨，又能从痛苦中崛起。 尼采提出了三种精神境界，分别是骆驼、狮子和孩子。人民大学张志伟先生主编的《西方哲学史》上他是这样介绍尼采的精神三境界的，分别是“你应”、“我要”和“我是”。骆驼就是“你应”，即无条件服从，比如基督教就是这样来要求群众的，狮子就是“我要”，这是一种自我意识的觉醒，而孩子就是“我是”，没有拘束的为天地的一切立法，超人正是达到这一境界，正如《西方哲学史》中指出的那样，“超人是无法界定的，超人的价值就体现在他对一切价值的重估上，体现在他不断的自我超越上。” 尼采笔下的这个超人的英文不是电影里的那个“superman”，而是“overman”，超人要超越人类，要超越自己。超越是一种永远不会停止的状态，超人也永远不会僵化，甚至可以这么说，超人也是一种状态，什么时候超人自我满足，停滞不前，觉得自己已经是万能的，超人也就不存在了。 尼采的主要哲学理论可以概括成以下四点，而这些观点也从侧面反映了他与众不同的性格： 1. 坦言嫉妒。尼采认为把嫉妒藏在心里是一种虚伪的表现。一个“超人”不可以表现得不坦诚，人要敢于直言嫉妒。他提倡，“嫉妒心理”应该被用作一种工具，来指导人们进步，而不是去作恶。被嫉妒的对象就是人们的目标，而“超人”必须直面目标的挑战，即使奋斗到死也无法实现自己的理想，只要奋斗过了，就
心灵交易的秘密 《心灵交易的秘密》精华： 德行决定了对术的应用，因为术仅是一种外在的技巧。如无德行作依托则难以持久保持稳定盈利。也就是说，术如同一台机器，而德行则是开动机器的手指和接通的电源，没有德行，术则显得没有灵动性。这是心灵交易要告诉人们的，做金融，应该是德兼术，而不是术兼德。 （一）：《庄子》带来的是心灵上的超脱 在金融证券交易生涯中，曾参加过很多培训，学习了大量的交易技术与技巧，同时也亏损过几十万，直到2-3年前才进入稳定盈利。期间，也教过几个朋友学习金融交易。在这过程中，深深地感到，从事金融证券交易，并不单纯是磨练技巧与付出时间的问题，因为最根本之处在于心灵的承载。 人性的弱点与不足，也是金融证券交易的原罪性所导致的——“激发人的贪心，把一个好人迅速变成一个贪心不足的人，最后控制不住自己而亏钱” 很多金融证券交易者在技术、技巧掌握到一定程度以后，都面临着下一步人生的选择……为什么？因为金融证券交易者无论在交易过程，还是在人生的旅程中，始终面临着种种人性的弱点——人性中的贪婪、恐惧、焦虑、冷漠、自私、狂躁……的心灵陷阱。 当今社会，正处于一种无不用极、用术的无序掠夺中，自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。而金融证券交易像一个黑色的庞大漩涡，人们身陷其中，人性中的贪婪、恐惧、焦虑被极度放大。即使如此，每天依然有数不清的人怀揣梦想，前赴后继地闯入金融市场，成为一堆堆的炮灰… 放眼当今的金融行业，充斥着各种负面的情绪，极度放大的贪心与金融衍生产品的交易模式，逐渐累积，催生了世界范围的经济危机。 翻开世界文化的演化史，会发现，西方的文化是在批判、否定前人的基础上不断前进。比如：在物理学上，伽利略否定了亚里士多德，牛顿否定了伽利略，爱因斯坦否定了牛顿，霍金又否定了爱因斯坦…… 而中国的文化演化史却不是这样。我们无法超越古圣先贤，始终是在向他们学习，因为那是我们的根。当我们痛苦、迷茫的时候，当我们彷徨、无助的时候，我们会自然地重新打开古人留给我们的珍贵宝藏，从中汲取营养，找寻答案…… 在这里，负责任地告诉大家，解决一切金融证券交易陷阱与问题的真正答案，隐藏在中国五千年的传统文化里。 《庄子》的核心在第一篇《逍遥游》中。《逍遥游》的核心则是在这句话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” 因此，这是整部《庄子》核心中的核心。何为逍遥游？体现在金融证券交易这个行业，便是达到长久、稳定盈利，获得终生身、心、财务的真正自由。而不是一夜暴富，一夜暴亏，像“敏捷的熊”那样。
曾国藩教子名言 1、“家勤则兴,人勤则健”。 2、“侍亲以得欢为本”。 3、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 4、“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”。 5、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。 6、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。” 7、“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。” 8、“先静之,再思之,五六分把握即做之。” 9、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 10、“勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。”
11、士有三不斗：“毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。” 12、“吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。” 13、“文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。” 14、“忧时勿纵酒，怒时勿作札。” 15、“能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。” 16、“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。” 17、“素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。” 18、“和可消人怨，忍足退灾星。” 19、“善观人者观己，善观己者观心。” 20、“轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。”
21、“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。” 22、“爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。” 23、“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。” 24、“广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。” 25、“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 26、“古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。” 27、“智大心劳者狂，力小任重者踣。” 28、“善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。” 29、“利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。” 30、“恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。” 31、“事以急败，思因缓得。”
家庭教育经典语录 【学习】 ·只有父母好好学习，孩子才能天天向上。 ·爱孩子是需要学习的一种能力。 ·没有教不好的孩子，只有不会教育的家长。 ·教育总有更好的方法，只在于家长肯不肯去找。如果孩子表现不好，说明教育方法不够好。教育孩子从来就没有失败，除非你终止尝试。 ·没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，每一个人在做父母之前都要学习相关的知识，关于怎样做父母的意识和知识准备得越早越好，越充分越好。 ·优秀父母，他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。 ·很多父母将孩子的不好习惯怪罪到学校身上，怪罪到老师身上，怪罪到孩子身上，唯独没有怪罪到自己身上。其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的。 ·如果父母完全围绕孩子转而没有了自己的生活主题，这样的父母常常会以爱的名义干扰孩子的成长。有时侯，并不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子。 ·有修养的父母从孩子出生的那天就开始跟孩子讲道理，耐心的征求孩子的意见。不要指望打骂孩子就能让孩子学会服从。杀鸡给猴看的结果是：猴子也学会了杀鸡。
·不要做有知识没文化的家长。有些人有高学历，但不见得有文化。如果家长不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，无论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人。 ·只有父母养成了良好的教育习惯，孩子才能形成良好的习惯。 【责任】 ·父母是孩子的第一任老师，也是终身老师。家庭是孩子的第一所学校，也是孩子的终身学校。 ·没有任何一项事业的成功比培养优秀的孩子更伟大。任何事业上的成功都弥补不了教育孩子上的失败。 ·一个民族与另一个民族的较量其实就是一群母亲与另一群母亲的较量。 ·你对教师的每一句赞美都将增加孩子对教师信仰，你对教师的每一句批评都将摧毁教师的神圣形象。得不到孩子尊重的教师是无法实施有效教育的。 ·孩子的问题其实就是家长或老师的问题，孩子“生病”，家长或老师也要“吃药”。 ·好家长能激活孩子的学习兴趣、动机、激情，教会孩子做人，养成好习惯，考出好成绩。 ·家庭是复印机，家长是原件，孩子是复印件，复印件有问题，应该先改原件。
尼采悲剧哲学中的日神精神和酒神精神从美学角度看，《悲剧的诞生》既是关于古希腊悲剧起源、毁灭与再生的艺术史专著，又是关于艺术本质的艺术哲学专著。不过，尼采之所以关注古希腊悲剧，主要不是出于历史的兴趣，而是出于他本人理解艺术的现实需要。他在书中所提出的“日神精神”、“酒神精神”、“苏格拉底精神”三个基本概念，不只是用于分析某种历史现象，而是用来理解艺术本身的。尼采从人生的需要角度理解艺术，强调艺术是人得以生存下去的最基本的、乃至唯一的手段。他强调只有作为审美现象，生存和世界的存在才具有了一种永恒的、充分的理由。尼采的《悲剧的诞生》在美学上的主要贡献在于提出了一种反抗悲观主义的悲剧人生观。这种人生观主张用艺术的方法，将人生的苦难、病态、荒诞转化为激励人们勇敢地面对现实，勇敢地生活下去的强化剂。尼采的这种悲剧人生观对其后的现代主义作家的文艺创作有着广泛而又深刻的影响，在卡夫卡、加缪、乔伊斯、萨特、艾略特等现代派作家的作品中，我们可以一再看到这种悲剧人生观的影子。其次，从哲学角度看，尼采在《悲剧的诞生》中所关注的两个主要问题，在他后来的思想发展中始终占据着中心位置。一方面, 尼采对生命意志的酒神哲学的热情肯定演化为他后来的权力意志理论和超人学说。酒神精神一直是尼采哲学的主角，他的权力意志、超人、查拉图斯特拉都只是酒神精神的化身。另一方面,尼采对苏格拉底主义的批判，后来扩展和深化为对欧洲整个传统形而上学的全面批判（两千年以来，欧洲的传统形而上学一直以柏拉图的世界二分模式为范型），以及对基督教道德的批判，对一切价值的重估。因此，可以把《悲剧的诞生》看做是尼采的主要哲学思想的诞生地, 从而，期望从中能够发现帮助我们正确解读他的后期哲学的密码。 尼采的《悲剧的诞生》，其悲剧的起点就在于日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯，其核心就在于日神与酒神的结合。 我们可以清楚地看到日神和酒神之间的区别。在希腊神话中，日神和酒神都是主神宙斯的儿子。阿波罗是太阳神、射神、音乐神、医神等，据说也是普罗米修斯所说的惊天秘密中将取代宙斯的人。所以，他所代表的是“官方”的、“正统”的、崇高静穆的、理性克制的，像太阳一样稳定、威严、温暖的艺术形象。并且由于阿波罗在雕塑、绘画等方面的重大影响，尼采将日神作为造型艺术如雕塑、绘画等的代表。酒神狄奥尼索斯（Dionysus），是古希腊神话中的一个神抵，又为水果、蔬菜之神。他从宙斯的大腿中生出来的，因此他的出生中就带有狂诞的因子。在古希腊色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说象征着新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。酒神的祭祀仪式时，人们聚集在
尼采的超人哲学思想 尼采全名叫弗里德里希·威廉·尼采。是德国著名的哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，开辟了诗画哲学的先河,是一位反理性主义者。主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。 尼采有四种哲学理论，分别是：酒神精神和日神精神，强力意志，超人哲学，和重估价值。 酒神精神和日神精神，尼采认为“酒神”精神是人的生命之流，而“日神”精神是对“酒神”精神的驾驭。 强力意志是一种价值尺度，被译为：追求强大的意志。 而超人哲学思想是我这篇文章主要论述的重点。 什么是超人？什么是超人哲学？在这里所谓的超人并不是科幻影片中的超人，而是一种思想理念。 超人是世界的意义，让我的意志说，超人将成为世界的意义。 上帝已死，我们希望超人诞生。 以上两句话都出自于尼采。尼采认为：没有强烈意志的人叫“末人”，而求强求大的人称为“超人”。
在超人哲学中，“超人”含义是作为生物进化的顶点，其次拥有强力意志，具有自由性，能够经得起苦难。 在超人哲学中，尼采强烈揭露和批判传统的基督教道德，从《查拉图斯特拉如是说》文中可以感受到“上帝”是用以约束人们的内心，限制自由（指思想和身体的自由）是奴隶道德的体现。“上帝已死,超人的诞生”表现出人们不断的超越传统道德失效。而且，基督教在西方社会的各个方面均有体现。如：哲学，政治，艺术等领域。但尼采的思想中体现出人通过自身努力可以打败上帝，“上帝已死，我们希望超人诞生。”挑战了西方传统价值观，让人超越了神。 从尼采的《查拉图斯特拉如是说》的超人哲学论述中，我的感受是尼采鼓励人们变得更加的强大，并且人在本性上是不平等的。要超越自己本身，是一种优胜劣汰的表现。但是我觉得它不代表独裁统治，种族主义。 在《查拉图斯特拉如是说》中查拉斯特拉与众人的对话，“我教你们超人。人是应该被超越的东西……你们要做这大潮中的落潮，宁可回到动物那里去，也不愿意超越人类？……超人是大地的意义。……亵渎上帝曾经是最大的亵渎，可是上帝死了这些亵渎者也
高手的均线总结及使用心得 https://www.doczj.com/doc/fd600414.html,/post_46_908231_1_d.aspx 一：对于均线的支撑作用的论证 截止到目前为止，人们通常对于均线是否具有真正有效的支撑作用抱有疑问，笔者的心得如下：对于 一只股票，只要主力尚在其中，根据主力的类型和目标的不同，主力不会允许股价有效击破某条重要均线 ，因为通常主力会顾及到主力的成本区域，大众的心理层面以及主力的目标和操作手法等，此时股价往往 在重要均线获得支撑，而当主力已经基本离场出局，均线的支撑作用就自然消失。所以均线的支撑作用在 个股的行情展开过程中才会发生作用，如果主力出逃则失效。如果由于主力出逃导致有效杀破某条均线， 由于缺乏主力关照，日后在反弹到此均线时由于散户的抛压就会再次下跌，看起来就好象均线产生了压制 作用。下面我们依据主力运作的周期和目标把主力分为短线主力，中线主力和长线主力，除了控盘程度极 高的庄股，通常一支股票中上述三种类型的主力是共存的。另外对于日线图，通常定义的有效击破的概念 是连续三日在某均线下方运行，幅度超过3%。 二：通用重要均线 通用短期均线：5日，10日均线
心得：对于走主升浪的强势股，5日均线是低吸的重要位置，强势股在拉升的过程中经常会技术性的 缩量回挡5日线之后立刻拉起，判断的重要依据是缩量，时机最好在一波拉升的初中期也就是幅度不大的 时候。对于由短线主力发动的行情来说，通常主力会在回档到5日或者10日线的时候出来护盘或者向上拉 起。此种类型个股的典型例子是华夏银行。 通用中期均线：20日，30日，60日均线 心得：中线主力必须维护的均线，一般逐浪上攻的慢牛型股票会在20日或者30均线获得支撑继续向上 ，如果30日线跟60日线相距不远的话瞬时打到60日线也有可能。通常来说，30日线是中线的生命线，30日 线走平或者向上，股价在30日线上方运行是中线看多做多的标志，30日线向下，股价在30线下方运行是中 线看空做空的标志，此方法如果结合个股的涨幅和基本面来配合使用成功率会更高。依托中期均线逐浪上 攻型的个股例子可以参考1月5日之前皖通高速的技术形态。 通用长期均线：120，240日线 心得：长线主力需要维护的均线，如果中短线主力出逃，股价往往在长期均线处获得支撑，经过连续 的下跌后，由于止跌回升导致长期均线走平或者拐头向上是中长线开始走好的标志。股价有效突破原本反
人生箴言：千古贤文（七字句人生箴言，千古贤文（七字句-3） 一灯能除千里暗，一智能灭万年愚。 男儿不展风云志，空负天生七尺躯。 书中自有千钟粟，书中自有黄金屋， 书中车马多如簇，书中自有颜如玉。
好马人人都爱骑，好女人人都想娶。雄鹰不怕大山高，海燕不怕暴风雨。数君子成之不足，一小人败之有余。痛不在身言忍耐，钱不出家说给予。大事瞒不了乡里，小事昧不过邻居。宁使人讶其不来，勿令人厌其不去。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。青出于蓝胜于蓝，冰生于水寒于水。裤子长了要绊腿，心眼多了要受累。清官难断家务事，巧妇难为无米炊。老夫不言当年勇，好汉不吃眼前亏。老来不讲筋骨威，英雄还在少年堆。多读书知礼明义，少饮酒无是无非。做人须问心无愧，创业要尽力而为。反观自己难全是，细论他人未尽非。当权若不行方便，如入宝山空手回。鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。
要想人前显富贵，须在人后遭活罪。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。谦虚为美德增色，知识令蓬门生辉。有关家国书常读，无益身心事莫为。名利求之应有道，得之欣然失莫悲。 蚂蚁爬树不怕高，有心学习不怕老。鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品行高。话如箭越直越好，计如弓越曲越好。
每闻善事心先喜，得见奇书手自抄。寒风打死单根草，洪水冲垮独木桥。唯觉宦情薄如冰，不知人事有山高。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。富贵如风中秉烛，利名似水上浮瓢。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
名利本为浮世重，古今能有几人抛。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。活时只恨钱财少，死时方知财非宝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。为人处世两件宝，和为贵来忍为高。眉开眼笑三分宝，唉声叹气财运倒。做人莫学无砣秤，三分成绩尾就翘。
家庭教育箴言 懂点心理学，做最轻松的父母，育最优秀的孩子，以下内容选自陈玲编的《心理学改变孩子的一生》 身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。 ——英国自由主义学者约翰·格雷教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……，只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己心理学知识，才能够成为教育工作的真正能手。 ——苏联教育家苏霍姆林 斯基 健康不只是身体状况，更多时候是精神状况的问题。 ——美国爱迪夫人 对孩子的呵护，最重要的不是身体，而是心灵。 ——畅销书作者郭瑞增 家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当……总的来说，他们是好游戏的；好奇的；好群的；好模仿的；喜欢野外生活的；喜欢成功的；喜欢别人赞许他的。
——中国教育家陈鹤琴 幸福家庭是培育孩子成长的温床，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的良剂。 ——法国启蒙思想家卢梭 如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然的、独断的。 ——美国教育思想家杜威 有一句话叫“境由心生”。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。 ——中国教育专家卢勤 说服他人的最好办法是用你的耳朵——听他们说。 ——美国外交官迪安·鲁斯克 肺腑之言是最能打动人心的。 ——美国作家爱默生 家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。 日本教育家木村久一 为了孩子，我的举动必须温和而谨慎。
——德国思想家卡尔·马克思 爱孩子，这是连母鸡都会的，便教育好孩子却是一门艺术。 ——苏联作家高尔基 评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。 ——美国作家斯塔弗尔比姆 尊重被教育的对象，是教育的实质和精华。 ——苏联教育家苏霍姆林斯基 人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。 ——英国诗人薄柏 无论什么人，受激励而改过，是很容易的，受责骂而改过，是不太容易的；而小孩子尤其喜欢听好话，不喜欢听恶言。 ——中国教育家陈鹤琴 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——中国教育家陶行知 不了解一个人的处境就不能指责一个人的行为。
日神精神和酒神精神 尼采之<悲剧的诞生>反复提到狄奥尼伯斯之狂喜和阿波罗的幻梦,那么,究竟什么是酒神精神和日神精神呢? 读朱光潜先生的<谈美书简>时,又巧遇这两个名词,朱光潜先生很轻松地做了一个浅显的解释,虽远不及尼采的长篇大论来的具体深刻,但却基本解决了一个尚未登阶者最初级的要求,或者说是疑问. 这种互相映照着的读法颇令人欢喜. 在<悲剧的诞生>第六节,讲到阿齐罗裘斯(希腊神话中的人物,尼采用来专指’抒情诗人)也就是民俗歌曲，民俗诗的文学内容时，认为这种诗或者说艺术完全是阿波罗式的，不管古希腊人是如何，倒是由此可以探讨我们中国的诗词歌赋。引起此灵机的是阿齐罗裘斯这样一段话‘阿齐罗裘斯是一个引导者，在民俗诗中努力将语言模拟成音乐之情态。因此，阿齐罗裘斯将诗带入了一个崭新的世界，与荷马式的世界有着极深刻的差异。文字，意象与观念，在音乐能量的磨砺下，现在将要寻找一种与它平行相适应的表现手法。’ 也就是说，诗词本为歌者赋，而后，随着变化，诗与音乐统一被打破，诗不在是音乐的奴婢，而具有独立之精神 读完整部《词谱》，正是这独立精神之映现。 所谓的“”和“”实际上关照的是古典希腊的悲剧精神，其范畴自然是西方艺术——理想的艺术，而对东方艺术，关于幻想与诗意，尼采并没有深入理解和探讨。 东方的艺术，中国“诗化的人生”，当然也有别样深刻的悲剧美，赵翼说的‘赋到沧桑句便工’。 东方的悲剧是诗意的悲剧，而东方的诗意悲剧‘沧桑’，到最后，真是让人觉得“大哀默默，小哀喋喋”，换言之来说，真正理解艺术的人，面对美时，只能采取高贵的沉默，而充斥我们耳膜的却是“矮人看戏”的喋喋不休。 射手座和Ａ型两方面的特质一混合起来，是叫人难以理解的。射手座性格上的特征是，爱好过自由奔放的生活，为满足强烈的好奇心，即使违背道德与伦常也不在意；此外，对理想的追求相当固执，得不到绝不罢休。而Ａ型性格上的特征正与其相反。Ａ型的人 重视传统道德及社会规范，过着中规中矩的生活。虽有独特的思想和高尚的理想，也不会打着追求的旗帜，明显地表示出来。 射手座是属于复体星座，具有双重性格。是理性又是感性，是神性又是魔性，有时大胆有时慎重，有时奔放有时拘谨……这种两面 的倾向相当明显。加上Ａ型的特有性格，就构成Ａ型－射手座复杂的气质，但若换个角度来看，此型人不是相当具均衡感吗？ 奔放、新潮的气质，是别人不敢恭维的，但其明朗、亲切的态度，则又颇讨人喜欢。了解他的人，对其率直的无心之言，不仅能体 谅他，反而觉得这正是其人可爱之处。但不了解他的人，常会为了他的口无遮栏，而生了一场闷气，并发誓以后绝不再跟这种人来 往。所以此型的人知音难觅啊！ 此型的人对知识及理想的追求欲望很高，为了达到目的，即使费尽千辛万苦，也认为值得。此外，对被扭曲的事实和邪恶的事端，
分析尼采的“超人”形象特征 ——读《查拉图斯特拉如是说》 摘要：《查拉图斯特拉如是说》（以下简称《如是说》）讲述的是查拉图斯特拉经过10年隐居后，返回人群中宣扬“超人”精神的故事。“超人”意味着“人是一种应该被超越的东西”，他用自由与强烈意志来超越自我、否定自我，意图重塑世界。本文探寻“超人”的特征，认为有以下四个：超越性、坚强意志、否定性和自由。 关键词：超人超越性坚强意志否定性自由 查拉斯图特拉30岁离开家乡和家乡的那个湖泊，来到山里。他在山里安享自己的智慧与孤寂，10年乐此不疲，但最终他的心情起了变化——一日早晨，他伴随朝霞起身，迎着太阳走去……①他决心下山，将光明带到人世。这种光明是什么呢？就是“超人”！“超人”是什么？是海洋，是大地，是闪电？不少学者希望得出一个“‘超人’是什么”的定论，但尼采在《如是说》中并没有明显地谈及。很多学者对“超人”形象的归纳是采用否定法的。我无法总结出何为“超人”，但通过对《如是说》的阅读，我想“超人”具有以下特征： 一、超越性 人是一种应该被超越的东西。②“对人而言，猿猴是什么？一种可笑的动物，或一种痛苦的羞耻。对于超人而言，人也是可笑之物，或痛苦的羞耻。”③在《论战争和战士》中，尼采提到，对于“‘你应该’听起来比‘我要’舒服”④的士兵而言，他们的最高思想应该是：人是一种应当被超越的东西⑤。人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。⑥人只有超越了自己才可以蜕变成超人。在尼采看来，“人是桥梁”，是一座不断超越过去，通向未来的桥梁，人生的过程是变化不息的，人可以通过自己的行动，不断地自我肯定，自我超越，在进程上，不断地由过去走向未来。宣告“上帝已死”的狂人尼采认为，人并不听命与上帝的安排，不存在着既定的命运，命运就是超越，超人也在自我的不断奋斗与选择中走向澄明。 ①尼采[著],黄明嘉[译].查拉图斯特拉如是说[M].桂林:漓江出版社,2002:3. ②尼采[著],黄明嘉[译].查拉图斯特拉如是说[M].桂林:漓江出版社,2002:6. ③尼采[著],黄明嘉[译].查拉图斯特拉如是说[M].桂林:漓江出版社,2002:6. ④尼采[著],黄明嘉[译].查拉图斯特拉如是说[M].桂林:漓江出版社,2002:45. ⑤尼采[著],黄明嘉[译].查拉图斯特拉如是说[M].桂林:漓江出版社,2002:45.
交易的最高境界 交易的最高境界就是心灵的交易。大部分投资者认为黄金交易是一个技术性的问题，事实上并非如此。技术层面的因素仅占整个交易部分的二分，其余八分的决定因素来自我们的心灵。这里的二与八的区别，并不是说心灵要比技术更重要，而是说技术的正常发挥依赖于心灵层面。他们的关系有点像物质与灵魂。我们的身体是物质层面，而灵魂则赋予身体源源不断创造力。同样，技术是种子，心灵则是那片沃土。 心灵交易不是特异功能，更不是主观的猜想，它是个体与整体之间的和谐互动，它是交易的最高境界。人类的意识有一个特点，习惯在行为中将事物划分为主体与客体——即“我”是主体，“问题”是客体。投资者常常把主体与客体之间的关系理解为单向的、线性的。因此，很多投资者都希望找到一个一劳永逸的交易系统，试图打败市场。然而，这场游戏永远都是左手与右手之间的较量，谁是最终的胜者?人们常说，善易者不卜! 有个故事讲：一个非常精通易术占卜之人算到自己心爱的古董花瓶将于某月某日某时辰破碎。他非常喜爱这只花瓶，决定不惜一切代价保全它。于是，他在某月某日某时辰将此花瓶摆于桌子中央，护之，寸步不离。 吃午饭的时候，其妻唤之，多次不见回应，大怒!上前用力一拍桌子，花瓶应声掉在地上摔碎了。此人顿悟，叹道：左算右算也无法将自己算进去!从此不易不卜。这个故事对我们理解市场结构有很重要的启示。故事中的主人公，千算万算却无法将自身融入系统中，所以无法与系统形成互动，因而就无法把握自己的行为对结果产生的影响。 同样，金市中的投资者既是市场的旁观者又是市场的参与者——交易行为导致价格的变动，价格变动反过来有影响着交易行为。市场就是这样一个，主体与客体互为因果的环状互反馈动态系统。 实际上，主体与客体的界限是相当模糊的。或者说，投资者一旦参与市场，就必须消除个体性而融入整体当中!在这个左手与右手的游戏当中，所有的秘密就是找到那个平衡点(金色的中庸)。 无论是偏左还是偏右都会伤及自身，唯独找到那个平衡点，超越两极，成为整体，方能成功。在这个层面上讲，所有的技术分析和基本分析方法都无能为力。因为对于一个混沌的系统，仅仅使用线性工具只能适得其反。我们只能从更高的一个层面，意识的层面(心灵)寻求解决之道。 至此，我们试着给心灵交易下个定义。心灵交易首要的任务是消除交易行为中的两分性，从而达成个体与整体和谐统一并与系统(市场)形成互动。交易行为中的两分性包含几个层面，简单说来有：信息上的、方法上的和行为与意识形态上的。 在心灵交易中，市场信息的来源要及时、准确并能够容易被操作者消化理解为佳。交易中并不是处理的信息越庞杂越好，无论采取多少信息，最终的交易抉择无非是买和卖。而不能被操作者理解的信息，只能严重干扰交易行为。 时下很多投资者迷恋指标分析，用心灵交易的理念来看，与其在指标图线上捕风捉影，不如研究指标公式表达的统计含义，知其然更要知其所以然。对于方法来说，往往越简单越直观的技术更能切合市场的本质，排除不必要的二次干扰，因此心灵交易采用最基本的技术分析方法如：K线图形态、趋势线、均线，在高级阶段我们将应用波浪理论和江恩周期。
古人10句家训家族兴旺千年 中国人自古注重庭训家教。曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今在老百姓中耳熟能详，传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。 而且，家规家训都非常质朴、实用。可以说，这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的殷殷教诲...... 01 孟母三迁的故事 孟子曰: “不以规矩,，不成方圆”。 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。 他的母亲认为这个地方不适合孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子学起了做买卖。 母亲觉得这个地方还是不适合孩子居住，又将家搬到学宫旁边。于是孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来。 02 司马谈《命子迁》 《命子迁》：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。 司马谈学富五车，汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。 司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。 司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。 有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。 03 诸葛亮《诫子书》 《诫子书》：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。 诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
2017正能量一句话晚安心语图片说说要成功，就要 时时怀着得意淡然 善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。--《善待他人，善待自己》 如果你给我的，也同样给了别人，那我宁愿不要得不到不可怕，守不住才是个笑话。 要成功，就要时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！
爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你焦虑什么？明天的事交给明天，如果你真的过好了每一天，明天还不错。 今生将不再见你，只为再见的，已不是你。心中的你已永不再现，再现的只是此沧桑的，日月和流年--席慕容。 我坚信，人应该有力量，揪着自己的头发把自己从泥地里拔起来--廖一梅。 钥匙开不了不属于它的锁。不要想着勉强打开或者特别用力，不然的话伤人伤己。总会有合适的锁，当你打开，你的世界一下子更加五光十色了而打不开的，总归是要放掉的。
人生没有完美，只有不完美才是最真的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生也没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才是生命的永恒。 总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人，他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是───张小娴。 最美好的状态就是，看过了世界的黑暗与痛苦，却依然相信它的单纯与美好。希望那时候，我们都变成了更好的自己。没有早一步，也没有晚一步的，就在那时候，遇到你--《遇见未来的你》。 我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同。你也是！——《当幸福来敲门》
朱子家训经典语录 导读：1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 2、施惠无念，受恩莫忘。 3、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 4、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 5、居身务期质朴，教子要有义方。 6、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 7、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 8、为人若此，庶乎近焉。 9、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 10、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 11、守分安命，顺时听天。 12、自奉必须俭约，宴客切勿流连。 13、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 14、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 15、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 16、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 17、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 18、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 19、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
20、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 21、勿营华屋，勿谋良田。 22、伦常乖舛，立见消亡；徳不配位，必有祸秧。 23、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 24、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 25、凡事当留馀地，得意不宜再往。 26、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 27、施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。 28、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资产，薄父母，不成人子。 29、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。
酒神精神 有关研究表明，在一定意义上代表着激情之极致的?迷狂说?，大约可追溯到古希腊悲剧的起源。希腊悲剧起源于酒神祭礼，典祭者在祭祀之前常常喝得酩酊大醉，他们载歌载舞，唱着即兴的歌谣，在狂欢的氛围中，这些即兴之作常常显得无比奇妙。古人由此推想这些美妙的诗句只有在迷狂的状态中才能脱口而出。这种想法，大约就是?迷狂说?的萌芽。可见，看似匪夷所思的?迷狂说?不断有柏拉图的哲学理论作为思想基础，而且还有一定的历史根源和现实依据。 伟大的?诗人哲学家?柏拉图受?酒神祭?的启示提出了著名的?迷狂说?，两千多年以后，另一位?诗人哲学家?尼采则认为?酒神祭?是?一种满溢的生命感和力感，在其中连痛苦也起着兴奋剂的作用。?他认为?酒神祭?肯定了生命，即便是在生命最异样最艰难的问题上，酒神或酒神祭祀者也永远保持一种乐观向上的人生态度；?生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞——我们称这为酒神精神。?这就是尼采在《悲剧的诞生》一书中给?酒神精神?所下的定义。?酒神?是尼采在《悲剧的诞生》中提出的两个重要概念中的一个，另一个与之相对应的重要概念是?日神?。这两个概念为我们重新审视文学思维提供了一个与传统理论全然不同的视角。 所谓的?日神?和?酒神?，在尼采的著作中其实是宇宙、自然、人类的两种基本的生命本能和原始力量的象征。?日神?象征着美的外观的无数幻觉力量。?酒神?则表现为惊骇狂烈的情绪放纵力量。尼采分别用?梦境?和?醉境?这两种人的生理和心理现象来描述日神和酒神这两种力量。如果说日神展示为?梦?的幻境与美的形象，那么，酒神则主要是在醉意朦胧中狂放不羁地挥洒激情，主体逍遥于一种完全放逐了自我的?忘我?境界中。 日神最鲜明的特点除了沉湎?幻想?，就是倚重?外观?。在尼采看来，我们最内在的本质，我们所有人共同的深层基础，带着深刻的喜悦和愉快的必要性，就在于每个人无不?亲身经历着梦。?而梦则呈现为幻想和梦象，并通过?外观?显现出来。 尼采称?做梦的希腊人?为荷马，称荷马为?做梦的希腊人?。他引用希腊诗人亨斯〃萨克斯（Hans Sachs）的诗说： 我的朋友，那正是诗人的使命； 留心并且解释他的梦。 相信我，人的最真实的幻想 是在梦中向他显相： 一切诗学和诗艺 全在于替梦释义。 当人们在现实中感到惶惑和?惊骇?，在惊骇之外，加上从个性原则崩溃时体验到意志的永恒时，便会从心灵深处，从?性灵?里，升起一种狂喜的陶醉；尼采认为，在这种景况下人们便可以洞见酒神狄奥尼索斯的本性，把它比拟为醉境也许最为贴切。或是在醇酒的影响下原始人和原始民族高唱颂歌时，或是在春光渐近万物欣然向荣的季候，酒神的激情便苏醒了；当激情高涨时，主观的一切都化入?混然忘我之境?。对于文学创作和文学接受而言，?混然忘我之境?不也正是我们在灵感与共鸣现象中常见的情形吗？ 比起日神在情感调节质上的节制与适度的宁静，酒神精神则是?高涨的激情?和?炽热生活?的?沸腾?。尼采说，一个人若把贝多芬的?欢乐颂?绘成图画，试用想象力去凝想那些惊惶失措伏地膜拜的芸芸众生。他便能体会到酒神的魔力了。此时，奴隶也是自由人；此时，专横的礼教，和?无耻的习俗?，在人与人之间树立的顽强敌对的藩篱，蓦然被推倒；……正如现在走兽也能作人语，正如现在大地流出乳液与蜜浆，同样从他心灵深处发出了超自然
“超人”学说是尼采思想的重要内容之一。它形成于尼采思想成熟阶段的初期，集中地体现在尼采的主要代表作《查拉图斯特拉如是说》(以下简称《查》)当中。本文拟依据尼采在该书中的论述，就尼采“超人”的含义、超人学说在尼采思想中的地位及其评价谈一点看法。 一 《查》书一开头，尼采假托的古代波斯教主查拉图斯特拉(以下简称查拉图)隐修十年之后，走出深山密林，下坠人间。他一见到人就宣称“上帝已死”，“我教人以超人”。（1）《查》书，就是以这句话为中心展开的。 “上帝已死”，是说基督教关于上帝的天国的理想已经破灭。尼采认为，天国的理想统治人间已有千年之久，人们为了追求来世，为了充当上帝的选民以便进入天国，就接受了基督教的灵魂不死的说教和以谦卑、恭顺、同情为特征的伦理观念，结果人就象吃了鸦片一样，在精神上萎靡不振，在肉体上孱弱不堪，成了一只“重负的骆驼”。现在，“宗教潮流消退”，上帝的信仰、天国的理想已经动摇，人们杀死了上帝，…上帝已死”。尼采还认为，近代西方的理性主义、人性论、社会契约论等等“时新思想”，其实是基督教伦理的溯版，它同样教人屈从和怜悯。在此基础上提出的“自由、平等、博爱”的理想王国，同基督教的上帝和天国一样，是一个偶象。它使人变得颓废、渺小。在尼采的笔下，人类已经“残毁而零落”?“我在人丛中游行，仿佛在人的残躯断体中行走而已”，（2）繁华的大城市其实是“一切腐朽、恶臭、贪欢、纵欲、炯熟、溃痛、叛乱之物所聚之处”，“充满着精神杀戮之血腥”（3）。总之，“人类的生存确实是阴沉忧郁的，而且永远没有意义”（4）。真正的理想不在上帝的天国，也不在按人类理性和普遍人性建立起来的理想王国，而在于超越于人类。尼采说：“我将教人以生存的意义：那便是超人”（5）。 尼采要教给人的“超人”的道理，首先是要超越已经颓废的人类。他通过查拉图之口说道：…我教你们超人的道理。人是一样应该超过的东西”。又说“人是一根绳索，系于禽兽与超人之间，凌驾于深渊之上”。“超人之于人犹如人之于摄猴”。在他看来，人只是达到超人的桥梁。“人的伟大之处在于其为桥梁，而不是目的”（6）。人的目的、人的前途在于超越自身而达到超人。所以他说：“目标并不是…人类?，而是超人!”（7）这种超越于人类的“超人”是一个新的物种，一个更高的物种。他曾经说过：“一个更强壮的种类，一个新的类型必定会出现，它在血统和生活方面都有不同于平均化的人的状况。关于这个类型，我的概念、我的比喻是超人这个词。我们向上的道路是从物种到超物种”（8）。由此可见，超人(übermensch)一词，虽然尼采在其早年曾用来指称杰出的个人，如拿破仑，但是在尼采的成熟时期改变了原来的涵义，用于指称新的物种和新的类型。詹·斯鲁威尔在谈到尼采时指出，尼采所用的德语；übermensch 一词在英语中以往一直译为superman(意为具有超常之力量或能力的人)，实系错译，应译，overman(意为超越人类)才符合尼采的原意(9)。这是很有见地的说法。 对于这个超越于人类的新的物种的特征，尼采并未提供其细节。但是在《查》书的序言中有一个概括性的论断，通常被认为是超人的定义。这个论断的德文原文是：“Der übermensch ist der Sinn der Erde。Euer Wille sage：der übermensch Sei derSinn der Erde!”(10)中译者有的译为“超人是土地的意义。你们的意志说：超人必定是土地的意义！”（11），有的则将der Sinn der Erde译为“世界之意义”(12)或“大地的意义”(13)笔者以为这些译文均末准确表达原意. 因为Erde一词不但有“大地”、“土地”、的意思，而且还有宗教上常用的尘世的意思(14)，尼采正是在后一种意义上使用Erde一词，并用以同天国相对照的。在上引论断的后面，尼采紧接着说：“glaudt Denen nicht，welche euch von übermensch Hoffnungen redden”(15)(不要相信：那些叙说超尘世的希望的人)。显然他是把der Erde(尘世)同；übermensch Hoffnungen(超尘世的希望)相对照的。Thomas Common的英译文将“der Sinn der Erde”为”the meaning of the earth”将“übermensch Hoffnungen”译为“superearthly hopes”其所以用带定冠词的“the earth”也是用以表明此处的“Erde”不是泛指“土地“大地”，而是指与“超尘世”相对的“尘世”或“现世生活”。因此尼采的上述论断的本意是：“超人就是尘世的意义，你们的意志必定会说，超人就是尘世的意义”，“超人”是“超尘世的希望”的对立物。 尼采所鄙弃的“超尘世的希望”，就是指把上帝的千年王国当作人的最后归宿的基督教神话。在尼采看来，这是教人蔑视尘世生活，扼杀人的肉体和生命，磨灭人的权力意志的虚伪说教。他要反其道而行之，寄希望于肯定尘世生活、发扬人的生命力的新的物种。然而生命的本质，在尼采看来，就是权力意志，即生物体“追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆(听命者)和主子的意志”(17)。他说：“凡我发现生物之处，便找到了求权