无问西东观后感1000字
这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。
——题记
四代人，四个时代，不同的人经历着不同的路。他们心里都想活得更加真实，追求更美好的事物。荧幕下，一群清华学子追求着自己的生活。
四个时代，交错着电影的每一个小节。有辛酸的泪，也有激动的笑。
镜头起初落在现代的张果果身上，他遇到了一对四胞胎并向他们展开援助。但因为许多工作和生活的原因，他想过要放弃赞助他们。他淡视了别人的生死，但因为一件事打动了他。在清明节那天，父母坚持要去扫墓，为了报答救他们一命之恩的李想。他们曾经是支边队员，李想救了他们一命而牺牲，他的最后一句话是，逝者已矣，生者如斯！张果果明白了这个道理，决心赞助四胞胎。他活出了自己的真实。
第一代人，吴岭澜和梅贻琦。梅贻琦任职清华大学校长。吴岭澜在学习当中遇到了问题，就去找梅贻琦讨论关于换课的问题。梅贻琦提到了“真实”两字让我深有感触。学习是为了什么？只是追求成绩的排名和学科的好坏吗？功名利禄都是次要的，找到自己喜欢的专业才是最重要的。后来他来到了一次泰戈尔的演讲，深有感触，真实二字深深的印在他的心中。
第二个时代，日本侵华时。清华改为西南联大迁移到了昆明，在那里建起了茅草屋，铁皮顶，条件十分恶劣。军队到学校来招生，报名的人寥寥无几，他们害怕牺牲。没有令人想到的是，家境富裕的沈光耀主动报名。他是一个努力学习助人为乐的人，他没有自己的家吗？他不害怕失去生命吗？但他认为，成为一名飞行员，为国报效更加重要。当他见到母亲，遭到了极力的反对。他承诺不去参军，却又瞒着他们继续来到飞行队。他令我感动，也让我感到敬佩。感动的是，他偷偷带着食物，开着飞机到贫民窟播撒食物帮助那些贫困的孩子，即使受到处罚，他也无怨无悔。令我敬佩的是，他为了战斗，驾驶飞机撞向军舰，结束了他的生命。这既让人感叹，又让人悲伤。
第三代，是新中国成立后的不久，清华大学迁回了北京。陈鹏，王敏佳，李想是从小一起长大的。陈鹏和李想，都对王敏佳有着爱慕之心。他们都是很优秀的人，但是结果却大不相同。王敏佳和李想，想帮助中学老师摆脱婚姻，写了一封信寄到他家，却被老师的妻子发现。他的妻子追究到底，最后找出了王敏佳。从此，王敏佳受到牵连，变成了反革命分子被批斗。李想为了去支边，没有站出身来承认。在王敏佳的批斗会上，她被打得头破血流，陈鹏发现他后，给她洗去了伤痕，立下的墓碑，代表着和过去再见。第二天，王敏佳醒来后，陈鹏把他安顿在了一个偏远的小山村。陈鹏便要转身去往核基地，他碰到了在王敏佳墓碑旁哭泣的李想，只说了一句，逝者已矣，生者如斯！李想为了追求自己的梦想，他逃避了事实，放弃
了真实。他的后半生充满了忏悔，他在支边的路上救死扶伤，活出了他的真实。几年后，陈鹏回到了小村子，发现那里已经荒无人烟。王敏佳踏上了寻找陈鹏的路，寻找她自己的真心与所爱。
电影结束，每个时代的人都有不同的结局，不知道是哭是笑。尽管结果不是那么美好，但他们都活出了自我。像电影里所说，我们要为自己和他人而变得更加珍贵：愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
无问西东观后感1000字 这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。 ——题记 四代人，四个时代，不同的人经历着不同的路。他们心里都想活得更加真实，追求更美好的事物。荧幕下，一群清华学子追求着自己的生活。 四个时代，交错着电影的每一个小节。有辛酸的泪，也有激动的笑。 镜头起初落在现代的张果果身上，他遇到了一对四胞胎并向他们展开援助。但因为许多工作和生活的原因，他想过要放弃赞助他们。他淡视了别人的生死，但因为一件事打动了他。在清明节那天，父母坚持要去扫墓，为了报答救他们一命之恩的李想。他们曾经是支边队员，李想救了他们一命而牺牲，他的最后一句话是，逝者已矣，生者如斯！张果果明白了这个道理，决心赞助四胞胎。他活出了自己的真实。 第一代人，吴岭澜和梅贻琦。梅贻琦任职清华大学校长。吴岭澜在学习当中遇到了问题，就去找梅贻琦讨论关于换课的问题。梅贻琦提到了“真实”两字让我深有感触。学习是为了什么？只是追求成绩的排名和学科的好坏吗？功名利禄都是次要的，找到自己喜欢的专业才是最重要的。后来他来到了一次泰戈尔的演讲，深有感触，真实二字深深的印在他的心中。 第二个时代，日本侵华时。清华改为西南联大迁移到了昆明，在那里建起了茅草屋，铁皮顶，条件十分恶劣。军队到学校来招生，报名的人寥寥无几，他们害怕牺牲。没有令人想到的是，家境富裕的沈光耀主动报名。他是一个努力学习助人为乐的人，他没有自己的家吗？他不害怕失去生命吗？但他认为，成为一名飞行员，为国报效更加重要。当他见到母亲，遭到了极力的反对。他承诺不去参军，却又瞒着他们继续来到飞行队。他令我感动，也让我感到敬佩。感动的是，他偷偷带着食物，开着飞机到贫民窟播撒食物帮助那些贫困的孩子，即使受到处罚，他也无怨无悔。令我敬佩的是，他为了战斗，驾驶飞机撞向军舰，结束了他的生命。这既让人感叹，又让人悲伤。 第三代，是新中国成立后的不久，清华大学迁回了北京。陈鹏，王敏佳，李想是从小一起长大的。陈鹏和李想，都对王敏佳有着爱慕之心。他们都是很优秀的人，但是结果却大不相同。王敏佳和李想，想帮助中学老师摆脱婚姻，写了一封信寄到他家，却被老师的妻子发现。他的妻子追究到底，最后找出了王敏佳。从此，王敏佳受到牵连，变成了反革命分子被批斗。李想为了去支边，没有站出身来承认。在王敏佳的批斗会上，她被打得头破血流，陈鹏发现他后，给她洗去了伤痕，立下的墓碑，代表着和过去再见。第二天，王敏佳醒来后，陈鹏把他安顿在了一个偏远的小山村。陈鹏便要转身去往核基地，他碰到了在王敏佳墓碑旁哭泣的李想，只说了一句，逝者已矣，生者如斯！李想为了追求自己的梦想，他逃避了事实，放弃
较量无声观后感1000字 第一篇 所谓“较量无声”，说的是什么意思呢。看看温水煮青蛙就明白了，其实较量的双方就是釜中的水和釜底的薪，一个要釜底加薪烧干水，一个要釜中加水烧光薪，这样保持了一个平衡，你说这釜中的水怎么会有声音呢，所以这温水里享受“温泉”待遇的青蛙自然也就越来越多。 然而，总会有打破平衡的时候，也就是说总会有薪多水少的时候，或者薪少水多的时候。薪多水少，那么总会有水被烧开的声音，这时候青蛙就会成为一道美味，薪少水多，那么总会有薪被水浇来的声音，这时候青蛙大难不死，成仙得道。 中国的薪多，前苏联的水少，越南就成了煮熟的青蛙;美国的薪多，欧盟的水少，南联盟就成了煮熟的青蛙;美国的薪多;中东的水少，伊拉克就成了煮熟的青蛙。反过来看，美国的薪总不能永远都多，总会越烧越少的，所以也有煮不熟的青蛙成了仙，比如朝鲜，比如伊朗，比如今天正在成仙路上的叙利亚。 所以，这个较量无声，其实说的就是还处在一个总体平衡的状态中，出的招越多的也就相当于加的薪越多，加的薪越多也就相当于薪的存量越来越少。那么到一个临界点的时候，总会有打破平衡的时候，总会有响声的时候，要么被“烧”要么被“浇”。 那么我们看，现在这个平衡的趋势如何呢，或者说这个天平在朝着谁倾斜呢。我们不看大国，因为大国较内力，一般还不容易看出，所以简单最省心最不费脑筋的方法就是看小国，也就是要看那锅里的青蛙。 第一类，“稻花香里看丰年，听取蛙声一片”，说的就是刚刚享受了温泉浴，快要上岸成仙得道的那些青蛙们： 看看加拿大，总督到北京来了; 看看澳大利亚，总督也到北京来了; 印度俄罗斯蒙古的总理来北京了; 东盟国家天上的星星参北斗; 南美的巴西与中国签了石油合作协议; 中亚五国一江春水向东流了吧; 英国的伦敦市长和财长来中国卖萌了吧。
无问西东观后感 4篇 什么是无问西东呢，字面意思大概就是不要在意外界的因素、他人的眼光。一言以蔽之，follow your heart：追随自己的真心。无论是现代的张果果不在意Robert自讽资助了一个孩子如同认了一门亲戚的婉言规劝，决定把这四胞胎一家人帮到底，并且张果果被前上司David当了职场的牺牲品，却毅然放弃了一个迫害他的机会；还是说60年代的陈鹏在文革那个风声鹤唳、人人自危的年代与大潮逆行，救下了被批斗打至濒死的王敏佳；还是说抗战期间的飞行员沈光耀执行任务时冒着被敌机追踪的危险给没有食物吃孩子们的空投食物；还是说民国时期的北平，英语第一，物理却无列的吴岭澜迷惘之后选择了转去文科。这四个故事的主角，都是在挣扎过后做出了选择，而这个选择，并非是利于主角自身发展安危和利益的最佳选择，他们反其道行之，做了其他普通人没有勇气做的选择，大有孔子“知其不可为而为之”的无畏勇敢。而所有故事的传达的主旨都与张果果影片开始时的独白“如果知道了你即将面临的未来，不知你是否还有勇气前往”契合呼应。 无问西东观后感王敏佳 因看不惯恩师被师母毒打家暴，和从小的玩伴李想写了诅咒信给师母，最终写作方式与字迹被识破。一个女人独揽错误被批斗暴打，而共犯李想为了支边名额正在发表慷慨的演讲稿。而最讽刺的地方，他
们一墙之隔。李想演讲道与反对派势力划清界限（暗指王敏佳），与此同时踮起脚尖张望着的王敏佳露出了真诚的微笑，我想如果这里改成是一种对人性失望的冷笑的话，那本电影的立意就不会深远。但是我们却不能责怪文革时期那些袖手旁观的人，比如李想，因为时代使然。是时代的错不是每个个体的错。所以我们没有理由要求每一个人在文革时期都能勇敢地站出来发声，但是我们应该歌颂那些有勇气站出来的英雄与大潮世俗逆行的英雄比如陈鹏。 无问西东观后感沈光耀 一个富家子弟，聪慧而热爱生命，在国家危难之时却想去当一名飞行员。母亲知道以后让他跪下，搬出家书“身死名灭者如牛毛、角立杰出者如芝草”，沈光耀发誓不再当飞行员。我以为，母亲只是不希望自己的独生子牺牲，而后来才明白，她是害怕儿子根本没想好怎么过好这一生就生命结束了。直到最后后来家中的牌匾“三代五将”我才明白当母亲的辛酸。而当日军轰炸无辜的平民，他看到死去的孩子，解下了自己手腕的佛珠，违背了自己的誓言，去当了飞行员。飞行任务时冒着危险给吃不了饭的孩子们空投糖和食物，孩子们每次都能认出飞机，开心地指着飞机地叫着“晃晃、晃晃”；最后因为被击中视死如归用飞机撞向日军的战舰。用自己的生命践行了“这个时代不缺完美的人，缺的是从自己心底给出的正义、勇气和同情”。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 较量无声观后感800字 较量无声观后感800字（一） 昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。脑海中忽然想起了这样一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加具有杀伤力。意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。 之前我们也讨论过中国方面的信仰问题，随着现在市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，以致使现在的民众形成不了一种共同的信仰。而这也恰恰成为了其他国家深入我国内部，甚至是想扰乱我国社会秩序的主要方式。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，其他国家要想采用有形的武器亦或者是发动战争之类的来获得对我国乃至于对世界的主动权已经是一件不可能发生的事情，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的”深入群众，各个击破”,这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。所以如何让民众产生对国家的信任感是一个国家当前乃至以后发展过程中必须要解决的首要问题。 观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的”较量无声” 1 / 10
的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新媒体技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻， 将这个国家为人民所鄙夷的价值观”添砖加瓦”,从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的”无形的战争”.虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。 而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何从思想政治教育工作来解决民众的价值观问题在当今社会来说简单地说就是——信仰问题。想到这我不禁想起了之前2018年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。 所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的来源应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点；其次这个信仰还必须被民众
电影千与千寻有感范文2020 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 千与千寻观后感1 生自安安,死亦碌碌,在人类的旁边永远是无解的未知世界。你不可能凭借人类那天马行空的想象力就可以。你是否想过，你踏过的草地，你采摘的鲜花，你遭遇的风雪——谁明白它们的本相? “千与千寻”这个动漫讲得就是现实世界与虚拟世界的区别。千寻，一个看似的弱不禁风的小女孩，却是整片的线索。这个隧道的另一边有着与人类世界千差万别的幻境，所有不可能发生的事都在这个幻境中描绘的形形色色，这个幻境，和人类现实世界比邻而居，但人类那贪婪的嘴脸是永远不能捕捉到他的存在的。而迷路的少女千寻，恰恰在无意间掉入了被封为人类禁地的无底洞。 千寻的父母亲是普通的城里人，但他们却有着贪婪的心。生活对她们来讲就是拘束。只有让别人适应他们，却不能学会自己适应别人。千寻爸爸喜欢开快车，对别人的惊恐表情置之不理;千寻妈妈喜欢自己欣赏美丽风景，所以千寻不可以抓紧妈妈的手。千寻不愿穿过这阴森的隧道，就朝妈妈喊，她不愿过去，而爸妈却漠然置之，这就是爸妈的态度?在鬼气森森的大街上，爸妈因为贪吃，而使自己俩变成了猪，千寻为了明哲保身，为了救出父母，只得被迫快点懂事，快点工作。这无非是想说一个人如果不自己学会动手干活，养家糊口，而一味贪婪，不经别人允许擅自动人家的东西，那么他无疑就跟猪一样。
在这个虚拟的幻境中，在这件事情的背后，隐含着一贯的答案：成年人因为自己的贪婪，注定会被社会淘汰，孩子们能够依靠的不是父母不是任何人，而是自己。 在这个地方，最大的圣旨就是不工作你就会成为猪。这不正是我们现实世界的赤裸裸的写照吗?变成猪的意思就是可以轻松地活下去，但是注定会任人摆布。追求轻松的人比比皆是，他们要抄近路，他们想提前预支薪水，他们想提前享受生活，那么他们的结局就是，像猪一样令人唾弃，恶心。因为他们从来不知道，没有汗水的梦想，没有付出心血而得来的东西，那么此时的生活就不再是有意义的生活了。千寻听了朋友白龙的话，前来寻找这个带给他一线希望的锅炉爷爷。但锅炉爷爷却置若惘然，认为如此弱小的人类怎么可能可以干活?锅炉房中没有人理会她，一个劲儿干自己的活。当她终于把煤炭送进锅炉时，那些小小的搬煤工竟集体罢工，表示不满。因为那些小小的搬煤工知道，这个人类抢了他们的工作，让他们无法在这个世界存活。但，千寻的善良，坚持与勤奋最终仍旧打动了心肠好的锅炉爷爷。终于，她找到活了，却被小玲姐姐训斥：“锅炉爷爷那么照顾你，就不会说声谢谢吗?”确实，别人如此照顾你，你说声谢谢到底费了你多少功夫?在别人的咒骂中，小小的千寻学会了低头说声谢谢，学会了现实世界中多数人不会的礼貌。因为，在现实世界中，礼貌这个词汇即将不复存在。 当无脸男孤零零的站在滂沱大雨中，千寻为他留了一扇门。千寻比别人厉害的也许就是待人处事尽心尽力。当河神被澡堂里的人认为
无问西东电影观后感五篇800字 “不放弃对生命的思索，追求自己生命中的真实。”，这是我看完电影《无问西东》后印象最深的一句话。下面是小编为大家带来的无问西东观后感，希望你们可以喜欢哦。无问西东观后感优秀范文一如果你提前了解了你说要面对的人生，你是否还有勇气前来?当我从电影院里走出来的时候，整个街道非常安静，让我只能听见风的声音，闭上双眼，又细细品味着这部具有历史厚重感的影片，我想我的答案是：是的。四代人，四个故事，穿越了一个世纪，交相呼应，从清华学堂，到西南联合大学，再到清华大学，这些高等学府孕育了一代又一代的时代之光、希望之光，那些伟大的名字交织在一起，便是一部浓缩了的中国近代史。这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。电影里包含着吴岭澜的青春年华，沈光耀的无私奉献，王敏佳、陈鹏的真诚善良，还有现代社会张果果的不忘初心。这四代人都反映出了自己内心的、具有时代性的矛盾，但是在曲折坎坷后他们都做到了坚守本心，无问西东，这使我深有感触。我们正值一个不忘初心的青春。在世俗的漩涡里，我们向往着诗和远方，却无法挣脱现实的枷锁，在现实面前，很多人都被折断了理想的翅膀，但是我们的目光不能逐渐变得短浅，我们不能被世俗的眼光左右，我们更不能随波逐流，我们要对自己真诚，要坚守原则，内心不要有杂念
与疑问，我们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问敢勇，无问西东，勇往直前。愿我在被打击的时，记起我的珍贵，抵抗恶意，愿我在迷茫时，坚信我的珍贵，爱我所爱，行我所行，听从我心，无问西东。世界很美好，世道很艰难，愿我们永远保持一颗赤子之心，被世界温柔以待。无问西东观后感优秀范文二在这个世界上，有一些人，他们在人生的道路上寻找着属于自己的真实……《无问西东》主要讲述了四个来自清华大学的年轻人在不同的时代迎接最艰难的选择：陈鹏在爱情和理想之间徘徊，张果果对四胞胎提供帮助后，怀疑四胞胎的家人赖上了他，还被上司算计离职;沈光耀不顾母亲的劝阻，投身战场，为祖国献出了宝贵的生命。吴岭澜在转专业的问题上犯难……整篇电影都在探讨一个问题：什么是真实?梅老师说：真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。泰戈尔说：世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。”是啊，在生活之中，我们应该不顾左右，用平淡的心看待一切，寻求自己的真实。再来看看沈光耀。沈光耀是一个文武双全的青年，他的母亲管的很严，当他的母亲发现他要当飞
较量无声观后感 本文是关于心得体会的较量无声观后感，感谢您的阅读！ 较量无声观后感（一） 昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。脑海中忽然想起了这样一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加具有杀伤力。意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。 之前我们也讨论过中国方面的信仰问题，随着现在市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，以致使现在的民众形成不了一种共同的信仰。而这也恰恰成为了其他国家深入我国内部，甚至是想扰乱我国社会秩序的主要方式。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，其他国家要想采用有形的武器亦或者是发动战争之类的来获得对我国乃至于对世界的主动权已经是一件不可能发生的事情，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的"深入群众，各个击破",这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。所以如何让民众产生对国家的信任感是一个国家当前乃至以后发展过程中必须要解决的首要问题。 观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新媒体技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻， 将这个国家为人民所鄙夷的价值观"添砖加瓦",从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的"无形的战争".虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。 而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在思想
千与千寻观后感400字 今天上午，我看了一场震撼人心的日本电影，这部电影名字叫《千与千寻》，没看过这部电影的同学一定很疑惑，为什么要给电影起这样的名字呢?我刚开始也是想不通，直到看完了才体会到这个名字的含义。 这部电影的主人公——荻野千寻搬家到了一个新的城镇，由于人生地不熟，他们一家迷路了，莽莽撞撞的进入了神灵休息的世界。千寻的父母发现了许多新鲜美味的食物，想都不想就大吃大喝了起来。千寻在桥边发现了一个叫白龙的男孩，白龙叫她必须在天黑前离开这里。千寻回不了家了，又发现父母已经被魔女汤婆婆变成了两头猪。 看到这里，我不禁都为千寻担心起来，在这样一个陌生的城镇里，没有依靠，也不知道以后会有什么事发生，危险重重，千寻会出事吗?我的心也随之绷紧起来了。 千寻在锅炉爷爷和小玲的帮助下，在“汤屋(澡堂)”找了一份工作，自己的名字“千寻”却被汤婆婆改成“千”，白龙告诉千寻，若是忘了名字，就没有在人类世界生存的资格了，白龙就忘记了自己的名字。千寻得到了河神送她的一颗丸子，又救了无脸男。后来她又帮助钱婆婆(钱婆婆是汤婆婆的姐姐，心地善良的慈祥魔女)从汤婆婆那里拿回了“姐妹合约印章”，又通过了汤婆婆的考核，回到了现实世界。 千寻的善良勇敢令我非常敬佩，妖怪无脸男本来在汤屋
吃掉了三个人，变坏了，可千寻却将河神给她的丸子分了一半喂到无脸男嘴里，并让他恢复到以前的样子，还让他成了钱婆婆的得力助手。锅炉爷爷和小玲也让我十分感动，锅炉爷爷嘴上说没有工作给她做，小玲看见她时，锅炉爷爷却说千寻是他的外孙女，显然是一个热心帮助千寻的好爷爷。小玲在汤屋里是最关照千寻的，她把千寻当成自己的亲妹妹来看待，帮助她回到人类世界。 我要好好学习千寻那种永不退缩，坚强的面对一切的精神，也要学习汤屋员工们的热心。我喜欢这个意味深长的名字——《千与千寻》。 看了《千与千寻》这部电影，影片讲述了一名叫千寻的小女孩，因搬家而同父母误入了给神明洗澡的地方—汤屋。父母因贪吃而不幸变成了猪，千寻必须让父母恢复原状并安然返回人类世界，在此遭遇中，她不仅独自应付了臭气熏天、满身泥垢连汤婆婆也束手无策的河神;引导了险些误入歧途、变得贪得无厌的无脸男。 千寻不是一个贪心的人。她没有要无面人的金子。爸爸妈妈吃了那里的东西变成了猪。她没有抛弃他们，而是想办法努力地把他们救回来。 千寻逃出的时候，一个叫小白的人救了她，并告诉她要去找炉火爷爷和汤婆婆要一份工作。才能不被魔法变成别的东西。千寻成功地在浴池找到了一份工作。她成功的招待了
《无问西东》观后感 无问西东观后感《无问西东》里面讲了四个故事，都是清华人发生的故事，但是在不同的领域，四个故事演绎的是同一个精神-忠于真实，无问西东。这恰恰折射出清华希望展现由清华那些大师传承下来的精神在学子们身上的体现，不一定要在学术，在各个领域，大家都要忠实于真实，做出面对真实最好的选择，走好自己的人生之路。 第一个故事中的清华人吴岭澜是在学术领域，从自己擅长的文科纠结到当时被认为是“实科”的理科，最终选择忠实于自己内心和爱好的真实，回归文科；第二个故事中的清华人沈光耀，他看到了国家危难、日军轰炸给民众带来的痛苦，虽然之前答应母亲不当兵，毅然决然选择面对生活中的真实，参军报国；第三个故事中的清华人陈鹏，他大学毕业后选择了参加祖国的国防科技建设，奉献了自己的青春，同时不忘自己的恋人王敏佳，尽管王敏佳因为自己的虚荣和担当备受摧残和政治打击，在这个故事里陈鹏选择忠实于爱国和爱情的真实；第四个故事中的清华人张果果生活在当下，面对职场中的尔虞我诈，做慈善会遇到的道德风险时，他也曾经犹豫过，但是，最终他选择了忠实于自己内心的真实，做好自己。 是的，沈光耀参军报国那段，引爆很多观众的泪点。尤其是当他最后选择以自己飞机去撞日军舰艇时，包括我在内，很多人都是感动泪下。 给我印象深刻的还有，就是西南联大在昆明上课，他们搭的房屋
不严密，下雨时，雨水哗哗从屋顶流入教室，老教授身上已被雨水打湿，他的声音被雨水声盖过，课程无法进行，他在黑板上写下了四个字，“静坐听雨”，然后他坐在前面，和同学们一起听雨，等待雨停。当时看到这一幕时，我内心是有触动的。什么叫风骨，什么对教育的坚守，这就是最好的例证。西南联大为何只存在了八年，却培养了那么多人才，给世人留下了那么多回忆，这是有原因的。事情都是在不断消逝和发生，而其中隐含的精神却会保留下来，影响一代又一代人。类似的，还有当日军轰炸时，教授在山洞里给学生上化石课，诗歌课等等。在这种情境下，教授们还能从容不迫给学生们上课，既给了学生以平静心态继续学习，也给学生做了人生意义上的示范和课程。我认为，他们上的课，既是知识之课，也是人生之课。 其实，从吴岭澜到张果果，虽然大家处在不同的世代，但是我们能看出清华精神在清华学子身上的传递，就是听从自己的内心，忠于自己的真实，无问西东。 什么是真实？影片中清华校长梅贻琦说，“忙碌的生活，给人一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的，平和与喜悦，那就是真实。” 真正的大学，至少不仅仅是教学生以生活技能，更多的是传递一种价值观，培养学生正确的人生观和价值观，以及一种服务社会的能力。从这部影片，我们看到了清华精神的传承，也看到了清华学子培
无问西东观后感800字 在这个世界上，有一些人，他们在人生的道路上寻找着属于自己的真实…… 《无问西东》主要讲述了四个来自清华大学的年轻人在不同的时代迎接最艰难的选择：陈鹏在爱情和理想之间徘徊，张果果对四胞胎提供帮助后，怀疑四胞胎的家人赖上了他，还被上司算计离职；沈光耀不顾母亲的劝阻，投身战场，为祖国献出了宝贵的生命。吴岭澜在转专业的问题上犯难…… 整篇电影都在探讨一个问题：什么是真实？梅老师说：真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。泰戈尔说：世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。”是啊，在生活之中，我们应该不顾左右，用平淡的心看待一切，寻求自己的真实。 再来看看沈光耀。沈光耀是一个文武双全的青年，他的母亲管的很严，当他的母亲发现他要当飞行员时，立即就跟他讲起了家规。她说：“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过。因为，是我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。注意不是给我增添子孙，而是你自己，能够享受为人父母的乐趣。你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没经历过的，那些只不过是人生的幻光。我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！”可是沈光耀最终受不了自己的祖国被侵犯，最终为祖国献出宝贵的生命。这时是1940年，抗日战争已经进入最为艰难的时刻。枣宜会战中宜昌沦陷，日军以此为基地开展对陪都重庆的大轰炸；后来美国来中国支援并组建了飞虎队，沈光耀便加入了飞虎队。我不禁想到，我们这个时代没有战争，可是我们却坐在空调房里，躺在软沙发上，比起沈光耀他们，我们的生活简直就是天堂。我们应珍惜现在。 爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
较量无声观后感800字 本文是关于心得体会的较量无声观后感800字，感谢您的阅读！ 较量无声观后感800字（一） 昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。脑海中忽然想起了这样一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加具有杀伤力。意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。 之前我们也讨论过中国方面的信仰问题，随着现在市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，以致使现在的民众形成不了一种共同的信仰。而这也恰恰成为了其他国家深入我国内部，甚至是想扰乱我国社会秩序的主要方式。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，其他国家要想采用有形的武器亦或者是发动战争之类的来获得对我国乃至于对世界的主动权已经是一件不可能发生的事情，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的"深入群众，各个击破",这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。所以如何让民众产生对国家的信任感是一个国家当前乃至以后发展过程中必须要解决的首要问题。 观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新媒体技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻， 将这个国家为人民所鄙夷的价值观"添砖加瓦",从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的"无形的战争".虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。 而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在思想
看千与千寻观后感600 关于千与千寻的观后感600字 【--节日演讲稿】 《千与千寻》是日本国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡的杰作。是一部比较火的电影，你们都有看过吗?那么你们是怎样写关于千与千寻的观后感的呢?下面是为你介绍的千与千寻的观后感600字，希望帮助到你。 暑期，由老师布置观看电影，选项有很多的类型，但我，只选择了一部动漫电影——《千与千寻》。在他上架电影院时，就已经听说了他的好评，不过，那已是陈年往事。而现在，我已经自己观看了，真的，那太棒啦! 电影讲述的是从一个长相普通，名叫千寻的十岁小女孩开始，在跟着父母从这个城市搬迁到另一个城市的途中，他们误闯了鬼怪神灵休息的场所，在经过那条神秘的隧道后，展现在眼前的是现实世界中少有的景色：广阔无垠的蓝天，郁郁葱葱的草地以及清新温暖的风，空无一人的小镇上却摆满了丰盛的食物，千寻的双亲禁不住美食的诱惑而大吃特吃起来。千寻独自一人在小镇里游荡，心中充满了不安。这时一个看上去与千寻年龄相仿的男子出现了，他名叫白龙，他呵斥千寻快点离开这里。夜幕降临了，一盏盏灯光亮起，当千寻好不容易找到父母时，竟发现他们已经变成了猪，为了救回双亲，重返现实世
界，千寻以名字为代价与主人汤婆婆签订了契约，最终在白龙的帮助下她完成了愿望，同时也帮助白龙找回了自己失落已久的名字。千寻回到了现实世界，当她回首相望时，似乎那些只是一场“梦”，一场毕生难忘的“梦”…… 幽暗的庙宇隧道尽头，隐藏着多少灰黑烟尘，对一个小女孩来说，固然难回的现实尽头…… 宫崎骏说，千寻是平凡的，毫不起眼的，也许每个10岁的女孩，都可以在这面镜子中，看到自己，怯懦，孤僻，麻木，失却孩子应有的纯真和好奇。 也许坚强和稚气才应该真正的属于和适合每一个，平凡的，毫不起眼的“她”。 用一个平凡的女孩来发掘生活的理由和力量，抗拒善恶难辨的世间暧昧，也许就是宫崎骏讲述这部片子时的初衷吧…… 今天晚上，我到姐姐家玩，和姐姐一起在电脑上看《心动在线》里的《千与千寻》。
电影《无问西东》观后感 首先，这篇并非专业影评，仅表达了自己观看后的真实感受。 影片通过四个故事，串联起了四个时代的时空线，看似无意，却蕴含着千丝万缕的关系。从民国时期，抗战时期，文革时期，再到现代时期，四个时期诉说了四代人的芳华和青春，充满了温情与感动。 影片的开头是张果果的一段独白：如果你提前了解了你所要面对的人生。你是否还有勇气前来？这段话有触动到我，让我陷入一段沉思与反问，因为这无疑也是我经常问自己的问题，但我自始至终都没有一个清晰的答案。或许这也是我们大部分人敏感而逃避的问题吧。画面切回到民国时期，看到吴岭澜从意气风发到陷入自我困境，虽然就读于清华这样的顶尖学府，但由专业效果带来的偏差，让他开始怀疑自己的目标，甚至不知道自己想要的究竟是什么，不知道如何将自己的优势发挥到最大，于是他陷入了迷茫。直到泰戈尔访华期间，有幸听到他亲自讲述了关于“人生真实性”的意义，吴岭澜方才一语惊醒，被大师以及在场的前辈所感染，领悟到“真实”的意义。电影里，时任清华校长的梅贻琦说道“真实”的含义：“什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的，
不懊悔也不羞耻的，平和与喜悦，那就是真实。”这句话可以说是点醒了吴岭澜，也点醒了在座观影的我自己，人类把自己置身于忙碌之中，那种麻木的“踏实”反而让我们越来越找不到自我，在面对现实，面临选择时越加惶恐和不安，反而失去了真实的本意。这段话看似简洁，却是整个电影的点睛之笔，也是四个故事的本源和主题。而我认为，这部电影传达给我们的主题便是“听从内心”的意义。 就读于西南联大的沈光耀也是电影的重要一笔，从其不凡的内涵教养以及后期电影一个细节镜头：代表家门荣光的“三代五将”不难看出，沈光耀出生于名门望族，是一个文武俱全，兼含素养的富家子弟。然而就是这样一个近乎完美、听话孝顺的他，却在国家危亡时刻违逆母亲的期许，毅然选择投身空军事业，献身于祖国的自救与侵略的抵抗中。从他开战机投食物给蒙自村孩子们的温暖举动，以及孩子们陷于战乱饥荒对他的期待与快乐，到最后顽强抵抗与日军同归于尽的英勇献身，无不使电影触动人心，潸然泪下。这让我们回到抗战的艰难岁月，人们的绝望与痛楚，历历在目，更感动的则是绝望之中对生的希望，以及那一份份朴实知足的心灵，团结一致的抵抗精神。这也警醒着我们铭记历史，珍惜和平，珍惜当下来之不易的一切，让我们记住像沈光耀这一类“有风骨、善求索、”的真实存在的民族英雄。 时光飞逝，而蒙自村的那群小孩也在英雄的庇护下，长
较量无声观后感1500字 观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。 较量无声观后感1500字“国家的正义”是一个非常宽泛而又模糊的概念。也许对一个个体来说，“正义”是一个很浅显的概念——即不违反社会和个人道德。但是对国家来说，在已经超越了个体层面的层次上，“正义”便显得不那么清楚了。宋襄公的仁义，最终却导致了他的覆亡。这样的故事，自然引出了这样的问题：国家和君主的正义，是否只是针对于国民的呢? 看完这部电影(本片所处的立场让人很难觉得它是纪录片)，想必大多数人的第一反应都是高呼美帝国主义的狼子野心，惊叹于美帝国主义对我们的精妙布局。但是美国的做法，是否有在道义上的可谴责之处呢? 我想没有。 马基雅维利在他闻名遐迩的著作《君主论》中写道：“如果一件事情是对君主有利的，那么他就应该毫不犹豫的去做。”国家竞争，从来就不是英国绅士那样的彬彬有礼，而是真刀真枪的厮杀。每一个国家，代表的都不仅仅是这一个个体，而是她那广袤的土地上的千千万万人民。因此国家的
正义，就只能是局限于国家内部的正义，只能是代表这个国家，甚至是国家内的大多数人的利益。很多人认为战争是不道义的。战争的确是不人道的，因为人的生命在战争中变成了数字而非一条条鲜活的生命;但战争，无所谓道义之言。每一个国家，都在为了她的人民的幸福而战，这就是正义的，又何须对敌人报以妇人之仁? 卢梭的著作《社会契约论》的中心，就是人民与国家之间的契约关系。国家因为这样的契约关系，而具有对麾下人民负责的义务。如果战争已经是唯一能够发展这个国家的办法，例如二战中的纳粹德国，那么领导人又为什么要去走别的必死无疑的道路呢? 同理，美国和中国这样的已经公开化白热化的竞争与敌对，那么出现什么样的手段都是正常的，不违反道义的。且不说所谓的“十诫”是不是真的，即使确有其事，对潜在的敌对国家来说也并不过分;即使并无此事，国家间的敌对行为也绝不会少。我们痛恨惊异于美国的这种种行经，不过是我们惊恐地发现自己对于美国的攻击缺少防御能力罢了。同样，我国的加工品大量涌入西方各国而迫使他们进行“反倾销”法案，难道不也是他们在同样心理下而产生的不安与害怕?因此国与国之间的竞争与敌对，也许无关道义，也不需谴责。我们唯一能做的不过是提高我们自己明辨是非的能力，知道哪些是真正有益于我们的，哪些是敌人的“糖衣炮弹”。
宫崎骏千与千寻的观后感300字 宫崎骏千与千寻的观后感300字1 除了我们生活的世界，是不是还有一个奇特的世界?这个问题大家可能都想过。人类就曾凭着自己天马行空般的想象。去用不同的方式给他赋予着新的定义。 今天我们就看了一部感人的电影《千与千寻》。这部电影主要讲了女孩千寻与父母搬家准备去一个城市生活，却因迷路来到一个奇怪的地方。因为贪吃，千寻的.父母被变成了猪，千寻惊恐万分时遇到男孩白龙，白龙叫他想在这生活必须到汤屋的主人-汤婆婆那里要一份工作，汤婆婆给千寻赋予了新的名字——后来，千寻在汤屋里发生了一连串的故事。可有一天白龙受伤了，千寻为了白龙去钱婆婆那里，那次经历中白龙找回了自己的名字，千寻与父母又找回到了自己的世界。 其中千寻给我留下了很深的印象。还记得片名吗?《千与千寻》。其实不难理解。就是千寻的两个名字小千和千寻。与其说是两个名字不如说是两个身份，与其说是两个身份不如说是两种性格。一开始的千寻胆小怕事，遇到一些事就惊慌失措。被恐惧与害怕冲昏了头脑。再看汤屋里的小千天真善良，做事一丝不苟面对腐烂神一样的河神，她也丝毫没有懈怠。面对妖怪无脸男捧
给金子时，她丝毫没有想要的意思。而是去做自己应做的事情。最后为了代白龙对钱婆婆说声对不起，自己显得义无反顾，没有什么能阻止他的前进。通过比较前者与后者真是天差地别。 这部电影让我感到爱的力量真伟大，它能让一片幼小的心田强大起来，让千寻为了白龙有勇气去钱婆婆那儿，让白龙为了千寻付出一切。让汤屋的其他人对千寻渐渐有了新的认识，把他慢慢融到这个集体中来。 其实，我觉得我们在生活中也要做一个勇敢，率真，认真，善良的千寻，同学们让我们共同努力，人每个人都有千寻优秀的影子。 宫崎骏千与千寻的观后感300字2 千与千寻一直以为这是两个人的名字，结果是一个人的，前一个是被给予的名字，后一个是被剥夺的。这个故事其实是属于两个名字的，琥珀川与千寻。宫崎俊有着天下最迤俪的幻想，他给你的比你想要的还要好。好，伴随着苦难，却不伴随着虚假。好的好，不是残酷的好，不是骇人的好，不是为了毁灭而建造的好。 1、当小白出现的时候，我就彻底爱上了他和千寻的爱情。天黑的时候，有人拉住我的手说，走吧，城市的灯火被留在身后。
观《无问西东》有感 就在前几天，观看了《无问西东》这部电影，被电影中故事情节所感动，确实对内心造成了很大的冲击与震撼，在一定程度上讲，电影的摸个细节深深的戳痛了脆弱的内心。 在电影中首先给人留下深刻印象的是陈鹏、李想、王敏佳这三个人之间的复杂情感，应该说在最先他们之间的感情很纯真。首先，个人认为陈鹏对王敏佳的爱是纯粹的、用心的，有一个情节充分体现出来了，当陈鹏到中医药房凭着一个眼神就从众多人中一眼认出了王敏佳，当看到王敏佳的印章坏了的时候，他默默的熬夜为王敏佳刻制了一枚印章，事情虽小，但体现了对深爱之人的无微不至。第二、当陈鹏面临人生重大选择时，首先选择了照顾王敏佳而放弃到第九研究所工作，当面临爱情与事业的选择时，选择爱情尤为不易，但是比较令人意外的时，当陈鹏满怀着对王敏佳未来憧憬来找王敏佳时，却意外的发现李想与王敏佳在练习中医针法，当误会产生时，陈鹏选择了成全，难能可贵。变故总是不期而遇，根源在于王敏佳、李想以一种不合乎现实情理的手段干预了老师许伯常与刘淑芬的婚姻，这种不理性的后果就是导致刘淑芬的报复，给自己带来了难以承受的灾难，王敏佳被指破坏别人家庭同时幼儿时的谎言也被揭穿，受到了审问与批斗，然而在王敏佳受批斗的同时的隔壁李想却在大谈人生理想，给以鲜明对比。王敏佳在以师母刘淑芬带头的批斗中受伤昏迷，远道而来的陈鹏找到了昏迷在雨中的王敏佳。当陈鹏怀着沉痛心情抱着王敏佳走向生命终点时，当他冒雨为她挖好墓冢时，惊吓、绝望的王敏佳醒
了过来，但已经失去了美丽容颜。而陈鹏选择了为她托底，体现了人性的真、善、美。 从陈鹏身上看到了很多，通常来讲，爱情都是自私的，以占有为目的，从现实中众多纠缠不清的情侣分手及离婚过冲中有深深的感受，甚至酿成惨剧，像辛普森案等，但是很少有人能够做到设身处地为触动心灵深处的人着想，令我比较感动的是陈选择离开不是爱的不够，而是爱的太深，像金岳霖对林徽因，梁思成与林徽因值得称赞，但金先生更应该值得称赞，因为金岳霖为林收了一生。相比现在快餐化的情感足以值得深思。 另一个给人深刻感受的故事主人公：沈光耀，由王力宏饰演，在个人情感方面还是非常欣赏王力宏所饰演的沈光耀这一角色，讲沈光耀演绎的自信、阳光充满活力，符合当时大时代背景下的中国有志青年形象。从沈光耀身上看到了在特殊背景下一个人怎样从小我走向大我，施大爱于天下的人。沈光耀本可以选择在西南联大学成毕业回家安稳度过余生，因为他有着很好的出生，祖上风光过，沈母对他的人生要求是不要求追求功名利禄，可以读万卷书行万里路，可以与自己喜欢的女孩子结婚生子，结婚的目的不是为家族增添子孙，而是让其享受为人父母的乐趣，一个母亲对儿子对深切的爱。当面临日本轰炸机飞临西南联大上空，打破了学校的一片宁静。在国仇家恨面前，其毅然走上了航空救国之路。并且在飞行训练之余，冒着被教官惩罚的情形下为大山深处的流浪儿童投递食物，这也是一种爱。而电影中展现的更为细腻的一个镜头是，在西南联大期间，曾经有三个漂亮的
较量无声观后感 较量，就是用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低，无声较量就是指一场没有声息的硝烟战争。但在看完这个视频后，我的心灵久久不能平复，美国等一些资本主义国家总是向中国伸出无形的手，时时刻刻想要抓住中国的喉咙，让它窒息灭亡，这样无形的方式，以及美国领导人在各种公开场合对中国的打压措施、实行的分裂活动的直言不讳，在我看来，这场较量无声胜有声，它值得国人思索、警惕对手。 习近平主席曾经说过：“在我国，经济建设是党的中心，但意识形态是党的一项极端重要的工作。”意识形态，作为对事物的感官思想，来源于社会的存在。对于美国等发达国家，它属于资本主义的制度性意识形态；而中国则属于社会主义市场意识形态。意识形态的不同，必然会出现价值观的冲突及矛盾的出现，尤其对于美国这个想一直称霸的超级大国，自然视近些年来由于改革开放获得巨大成功的中国为最大的威胁。 90年代苏联亡国、灭党是在美国实行和平演变下，当然它有自己的因素，那就是违背了最广大人民的根本利益。抛除这个不谈，美国自然也想通过接触改造中国，并且想在花费最小代价的前提下搞垮中国。在当今这个互联网盛行的天下,而且美国又是互联网的发源地，一直掌握着网络的核心资源，美国自然利用这个平台广泛对我国实施舆论渗透和思想渗透，为政治颠覆创造条件，于是可以看到，在各色各样的外国社交网站上，不断地宣传着美国制度的优越性、社会福利的普及性，以及美国的选举制度所体现的民主性，但对于社会主义，却嗤之以鼻，不断抨击。而且，美国利用媒体技术，公然接见类似达赖这样的分裂分子，并且暗地里挑起游行示威活动，发出支持法轮功、痛斥中国的声音。美国不仅通过干涉主义进行强化意识的渗透，而且还诱使中国的年轻一代陈腐，并通过拉拢一些高官及网络传播者、影响者，让中国不断有亲美、向美的声音。我想，这是十分可怕的，谣言往往能在一夜兴起，更多的人在看到社会上不和谐的一幕时，往往对中国的制度失去了信心，对政府的权威也产生了质疑，这样的话，民众的凝聚力就会大大的破坏，如果当所有人都把矛头指向自己的国家，那么换来的就只会是社会制度的变更乃至一个国家的灭亡。 当然，美国不仅仅在网络领域上大加干涉，而且在政治上，文化上逐步实施组织渗透、社会渗透，面对这样高强度的意识渗透，我们应该在意识形态的领域抢占制高点。首先，我们要对自己的制度和民族自信，中国的成功来源于以市场经济为开端的改革开放，最重要的是我们独立自主，不依附于他国，这对于我们未来的发展是极为有利的，而且中国人口众多，秉持着中国几千年来的优良传统，若是我们团结起来、自信起来，必然能冲破任何一道障碍。自信，就意味着对自己的文化要感到自豪，而我们对待其他文化，正是要取其精华，弃其糟粕。中国应反对美国的和平演变，大力发展好自己的经济，提升自己的战略地位。中美两国存在一些分歧，需要妥善处理，在当今社会中，这两者也是你中有我，我中有你的关系，一方面，中美应一道促进亚太的和平稳定，并保持经济的繁荣，另一方面，中国更应看到在现代化建设任务的艰巨性，坚持在中国特色社会主义道路上推进改革开放，同时，警惕对手，巩固自己，加强党性建设。
《较量无声》观后感 前不久，老师在课堂上给推荐了一部纪录片——《较量无声》，今天我特意去看了。该片是由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所联合推出，以官方的口吻在对苏联解体、东欧剧变、颜色革命、北非之乱等重大事件进行详细解读的基础上，引出了美帝国主义亡中国之心不死的论断。令人十分震撼。 客观讲，美国是对中国怀有深深敌意的，并且在苏联解体后一直将中国视为最大的威胁。但不可否认，和平与发展依然是时代的主题，即便是霸权主义盛行的美国也不例外，可以说，单纯依靠重武器，原子弹，氢弹而征服一个国家，一个民族的时代已经一去不复返。美国在不改变对华战略意图的基础上，另辟新径，试图通过和平演变的方式，改变民众的意识形态，逐步令其对本国的文化、制度产生怀疑，对个人崇尚的信仰发生动摇，最终从内部瓦解中国，达到不战自胜的目的。 实事求是的说，《较量无声》就是一部单纯的爱国教育片，片中出现的内容基本以过往媒体的公开影像为主，难以在外部引起强烈的反响与共鸣，通片就像是一次新闻收集后的集中整合。中国与美国的较量由来已久，并将长期的进行下去，但作为最大的社会主义国家和最大的资本主义国家，任何时期，任何地点，任何激烈的斗争都不是简单的针尖对麦芒，两者之间存在着千丝万缕的联系。我们不能被敌视和仇恨冲昏头脑，我们也不能对美帝国主义抱有任何幻想。一方面，我们要时时刻刻警惕美国的和平演变策略，这样才能保证在危难来临之前及时而准确的洞悉美帝国主义的险恶用心；另一方面，我们要更加注重国内的形势，只有从意识形态出发，让民众对国家产生强烈的认同感与归属感，才能从根本上弱化敌人的攻击，使我国在这场无声的较量中立于不败之地。 毛主席说过，我们要在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。应对美帝国主义的和平演变，中国应该抱有高度的自信，敢于较量，善于较量。 一、中国不等同苏联。苏联是在经济体制僵化不变的条件下进行政治体制的改革而导致失败，最终亡党亡国。而中国走的是特色社会主义道路，30多年的历程使中国的改革开放不断走向成熟，不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，这从根本上保证了我国能够适时的推陈出新，无往直前。 二、美国对中国的和平演变的目的只有两个：颠覆中国的社会主义制度，分裂中国多民族组成的国家。可我们不能由此将美国与中国的较量简单的视为资本主义与社会主义的直接对垒。我们深刻的学习马克思列宁主义，毛泽东思想等理论，坚定不移的走社会主义道路，可在中国的改革开放的过程中也吸收和借鉴了大量的资本主义的管理方式和资金，并因此取得了显著的成就。中国需要发展，发展不可避免的离不开资本主义的身影，盲目的，笼统的批判资本主义首先乱了自己的阵脚。中国拥有五千年历史的灿烂辉煌，且中国人从来就不缺少智慧，对于领土完整与国家统一的认识与追求早已深入骨髓。伴随着中国综合国力的日益强盛，任何妄图分裂国家，破坏领土完整的人和事都显得不切实际。 三、中国要抵御来自美国方方面面的进攻，首先应该实现让国人充分认可自身的目标。作为执政党，反省与改进迫在眉睫。为什么越来越多的有钱人将资产转移，移居海外？为什么越来越多的中国家长要费尽心血供孩子出国留学？为什么老百姓办事越来越难？我们不是社会主义国家吗？我们的党和政府不是全心全意为人民服务吗？归根到底，政府与官员的腐败已到了令人发指的地步，民主与法制的建设已然遭受了重创。长期以来，中国政府的权利过于集中，缺乏有效的监管与整治，这就导致了部分官员不作为，乱作为，损害了党的名誉倒是其次，长远来看，它给整个社会造成了诸多不可逆转的灾难，并将很大程度上影响国家今后的建设。中国共产党是一个拥有着八千多万党员的政党，中国的发展方向主要取决于他们。保持党的先进性与纯洁性是第一要务。为官者不将精力放在政事上，而是追名逐利，各怀心事，做着为人不齿的勾当，百姓无奈多于痛心。反观，一个普通的民众看几部美国电