如何利用韵文研究上古韵部？
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶，共约五百余年。因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其系联方法如下：
絺兮绤兮，凄其以风。彼何人斯？其为飘风。
我思古人，实获我心。胡不自北，胡不自南？
《诗·邶风·绿衣》四章胡逝我梁？祇搅我心。
《诗·小雅·何人斯》四章
燕燕于飞，下上其音。翩彼飞鴞，集于泮林。
之子于归，远送于南。食我桑黮，怀我好音。
瞻望弗及，实劳我心。憬彼淮夷，来献其琛。
《诗·邶风·燕燕》三章元龟象齿，大赂南金。
《诗·鲁颂·泮水》八章
《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心”在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说明“南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”，可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明“音”、“南”、“心”、“风”上古同部。《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法，又叫做“丝联绳引”。上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。下面我们将清人段玉裁《诗经》十七部中第六部(平声)的系联情况用线条表示出来，旨在观察一部的系联全貌。
“古韵诗词，墨存风华”古诗词大赛 题库 一、唐诗 1、唐诗简介 唐诗，泛指创作于唐代（618年—907年）的诗，但也可以指以唐朝风格创作的诗。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 2、唐诗的分期 （1）初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有子昂也是初唐有名的诗人，他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。在文风上，初唐时期的诗人作品中气象万千，雄浑博大，已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，开辟了新的世界。
（2）盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如愈所说“杜文章在，光焰万丈长。”如白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等；杜甫的《三吏》、《三别》等；另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。若虚、贺知章、旭、包融被称为“吴中四士”。 （3）中唐时期 在中唐时期，分为前期与后期，前期处于低潮，后期则重现繁荣景象。前期代表诗人长卿、韦应物（山水诗，王孟余绪）、卢纶、益（边塞诗，高适、岑参余绪）后期则出现“新乐府诗派”、“孟诗派”。白居易、元稹领导了新乐府运动。白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，禹锡，贺之诗也颇有成就。 （4）晚唐时期 晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、商隐、杜牧、韦庄等。其中，商隐和杜牧被人们称为“小杜”。
通论（四）上古音的韵部 上古，是指先秦两汉时期，主要指先秦时期。韵部是古人从押韵的角度对韵母进行归纳提出的概念。它在不同时期有不同的含义。上古的韵部指主要元音（韵腹）和韵尾，韵头和声调不计。 上古韵部主要是从以《诗经》为代表的先秦韵文中归纳出来的，所以有人也把上古韵部称为《诗经》的韵部。 一、研究上古韵部的材料和方法 主要有两个：一是以《诗经》《楚辞》等先秦韵文为研究对象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一是以《说文解字》中的谐声字（形声字）为研究对象，通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。 1、《诗经》用韵的归纳 《诗经》每一篇都是押韵的，所以对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致得到上古韵部的状况。系联方法如下：
絺（chi1）兮綌兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。《诗邶风绿衣》 彼何人斯，其为飘风。 胡不自北，胡不自南。 胡逝我梁，祗搅我心。《诗小雅何人斯》 燕燕于飞，下上其音。 之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。《詩邶风燕燕》 翩彼飞鸮，集于泮林。 食我桑葚，怀我好音。 憬彼淮夷，来献其琛。 元龟象齿，大赂南金。《詩鲁颂泮水》
《绿衣》的韵脚字是“风”“心”，说明二字在上古属于同一韵部。《何人斯》的韵脚字是“风”“南”“心”，可以证明“风”“心”押韵并非偶然，又说明“南”与“风”“心”在上古同部。《燕燕》的韵脚字是“音”“南”“心”，其中也有“南”，可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明“音”“南”“心”“风”上古同部。以下类推。 这种归纳韵脚字的方法就叫系联法，又叫做“丝联绳引”。上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是，先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》等先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。 2、谐声字的归纳 通过《诗经》等先秦韵文归纳出来的古韵部是可信的，但是由于没有将韵脚字以外的字归纳进去，而韵脚字又很有限，所以这样的韵部含字太少。形声字的谐声系统能够扩大
唯美伤感古韵古风美文片段（一） ?微风拂面，细雨初晴，荷塘翠叶漫卷。竞看芙蓉开启，与谁争现？蜻蜓早立欲语，应识她、出泥不浅。醉中舞，正欢欣、一缕暗香随遣。掠水双双飞燕，惟盼那、斜阳影红杯盏。若误前尘，只恐又成梦幻。芳心哪堪冷落，月无圆、泪也洒遍。问去处，怎忍见、舟别晓岸。【声声慢?爱】?十年 楼阁锁清秋，阶前苔幽，帘卷心愁；香墨轻叹情未收，寸寸柔肠，欲说还休；流水无情落花游，始觉春空，粉泪盈眸；麦花镜里形容瘦，思亦悠悠，恨亦悠悠。【一剪梅】?把相 思裁秀句，凌乱难协律。和泪写云笺，仄仄平平，皆是秋思绪。夜来幽梦忽相聚，牵动愁如许。帘外雨声声，点点滴滴，婉转随风去。?红消翠减，蓬枯圆碎，几亩残荷香冷。闹红一夏雁飞凉，雨千点，鸳鸯无影。荷蜓飘渺，寒蝉凄切，半苑秋池荡景。可怜玉露漫西风，绿云去，唯留清梦。【鹊桥仙秋荷】?凌雪一枝尤俏，暗散冷香殊巧。玉露熏绯斜鬓角，不教梨独傲。疏影横窗争料峭，雪中笑、脆铃嘻闹。 三弄皎，字珠玑月眺，便与谁相照。【雨中花令梅花】?雾 锁晨光树影茫，晓来庭院扫残霜。单衣欲试西风露，小径犹藏野菊香。秋去也，蝶彷徨，枫林依旧着红妆。闲时诗笔凭谁润，幸有梧桐落几章。?碎尘成澜。长尘万丈，流年还是、 素颜轻叹。梦影几多，易冷半杯残盏。小笺细语难眠事，一字一看千
转。恐天涯不与，寄书无处，怎堪情断。醉言离别泪，融愁凭酒，月缺花飞风散。碧落烟云，只瘦了轮回缘。尽成镜水无逢日，一纸柔肠谁念？枉凝眸，纵有锦章华句，恨难相伴。陌上上演繁华绝恋，谁在幕前顿足？?惜别陌上繁华，无计留春。伊人意欲远行时，浅墨相随、字字离苦。 可是长亭路尽处？盏酒衷肠诉。莫道晚归来，鸿雁传笺、未语双眸雾。雁过斜阳，寥廓江天，醉舞黄叶铺满路，欲问昨年何处去，犹恐言出无归书。乱山空断千树，看暮云轻渡。 无意惹秋风，空诉柔肠，争奈托霞绪。?随性枕霞，清风蕴 涵的诗经，翻开了，飘飘峰峦，幻化一朵清露垂滴菟丝，常驻静谷，悄然水墨，摘雨做云。清池浣壁，砚台，以心的淡雅拂竹筛月，依绕阡陌桃源洞天，陌上轻歌，细腻绵长为特立的一脉风情。但看幽谷花开花落，素蝶翩然入梦，曦月千里。?青梅落，花无期，茶凉三兮。牡丹笑，七月七，楼栋别期。雁单飞，云孤寂，浮萍无依。凤独游，闽江碧，风雨相袭。时光碎，谁曾忆，爱宠云集。范阳乱，人相离，恩情难系。韶华尽，白素衣，古井凄迷。思奠处，何堪记，断肠新题。 ?云烟深处，徐徐清影，梦摇曳。醉吟着听风，解雨，倾夜，醉月。目光迷离，似一弯清泉荡漾，一萧管弦悠扬。浸润了清美，蕴含了淡愁，描画了絮语，镌刻了记忆，是否能卷写一曲雨润深情的心音？回眸叹无语；穿千山，涉万水，千帆渡；当此凝，枕一籁天际。一曲辞赋一杯如莲，把酒问风，饮尽纤尘。?梦里飞花几度秋，红颜憔损
古韵唯美意境诗词 导读：古韵唯美意境诗词篇一 1，若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。 2，当年相知未回音，空叹年华似流水。 3，花开两生面，人生佛魔间。 4，想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。 5，人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。 6，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 7，心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。 8，时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，你别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。 9，繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。 10，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。 11，人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。
12，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。 13，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 14，秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。 15，我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。 16，一生一世一双人，半醉半醒半浮生。 17，回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。 18，时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。 19，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 20，雾未散尽，你支一小舟，在江南里慢摇。 21，阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。 22，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。 23，半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。 24，问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。 25，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。 26，九马画山数命运，一生伴君不羡仙。 27，花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。——曼珠沙华彼岸花唯美意境句子。
爱情中的你，是什么样子?若用古诗来形容，哪句古韵诗句最符合爱情中的你? 下面是给大家带来的形容深沉爱情的诗词，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看 吧! 形容深沉爱情的诗词1 同心而离居，忧伤以终老。——《古诗十九首》》夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ——秦观《八六子》从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚; 你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路 便展向两头了。——郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《五七言》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云元稹《离思五首其四》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。一一《诗经?邶风》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》 嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知梁启超《台湾竹枝词》 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》 相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》 形容深沉爱情的诗词2 此情可待成追忆，只是当时已惘然!-- 唐李商隐锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。-- 唐李商隐夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。-- 唐杜秋娘金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-- 唐白居
一、选择题每题1分 1、顾炎武划分的古韵部数量为………………………………………………………（） A10 B17 C25 D30A 2、段玉裁划分的古韵部数量为………………………………………………………（） A10 B17 C28 D30 B 3、黄侃划分的古韵部数量为…………………………………………………………（） A10 B17 C28 D30 C 4、下列字母中属于牙音的是…………………………………………………………（） A溪 B船 C从 D晓A 5、下列字母中属于唇音的是…………………………………………………………（） A见 B章 C非 D并C D 6、下列字母中属于舌音的是…………………………………………………………（） A端 B昌 C书 D精ABC 7、下列字母中属于齿音的是…………………………………………………………（） A心 B崇 C清 D日ABC 8、下列字母中属于喉音的是…………………………………………………………（） A端 B帮 C影 D邪C 9、下列字母中属于半舌音的是………………………………………………………（） A群 B精 C来 D匣C 10、下列字母中属于半齿音的是………………………………………………………（） A定 B晓 C来 D日D 11、上古声母系统中，三十六字母的帮滂并明应该与另一类合并的字母是………（） A见溪群疑 B端透定泥 C非敷奉微 D精清从心C 12、上古声母系统中，三十六字母的知彻澄娘应该与另一类合并的字母是………（） A见溪群疑 B端透定泥 C帮滂并明 D精清从心B 13、“学者改本字读之，则怡然理顺；依借字解之，则以文害辞。”说这句话的是（） A王念孙 B王引之 C顾炎武 D王力B 14、东汉时期为三礼作注解的学者是………………………………………………（） A毛亨 B马融 C郑玄 D孔安国C 15、唐代出现的新的注解形式是……………………………………………………（） A笺 B疏 C正义 D集解BC 16、郑玄《毛诗笺》的主要内容是…………………………………………………（） A补充毛传 B订正毛传 C阐明毛传隐晦的地方 D把不同于毛传的意见提出ABCD 17、区别同义词的差别并且被释词放在后面的注解术语是………………………（） A曰 B之言 C谓 D谓之AD 18、以具体释抽象并且被释词放在前面的术语是…………………………………（） A曰 B为 C谓之 D谓D 19、用来声训的术语是………………………………………………………………（） A之言 B之为言 C如字 D衍文AB 20、为《史记》作注解的学者有……………………………………………………（） A李善 B司马贞 C张守节 D裴松之BC 21、唐代李善与五臣所注解的作品是………………………………………………（） A《诗经》 B《楚辞》 C《玉台新咏》 D《文选》D 22、南朝裴松之所注解的史书是…………………………………………………（） A《史记》 B《汉书》 C《三国志》 D《后汉书》C 23、以注明典故的出处来源著称的注解作品是…………………………………（） A萧统《文选注》 B李善《文选注》 C裴松之《三国志注》 D郑玄《毛诗笺》B 24、侧重阐明哲学思想的注解作品是……………………………………………（）
冬至诗词 导读：关于冬至诗词1 节选自《江南的冬景》／郁达夫著 季节十二帖·冬至 “吃过这碗汤圆，就长一岁了。”冬至的时候，母亲总是这样说。母亲亲手做的汤圆格外好吃，尤其是在寒冷的冬夜，又和着成长的`传说。 吃完汤圆，我们就全家围在一起喝热茶，看腾腾热气在冷空气中久久不散。茶是父亲泡的，他每天都喝茶。但那一天，他环视我们说：“果然又长大一些。” 那是很多年前冬至的记忆。父亲逝世后，在冬至这天，我常想起他泡的茶，香味至今仍在齿边。 节选自《季节十二帖》／林清玄著 小至 【唐】杜甫 天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线， 吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳， 山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异， 教儿且覆掌中杯。 邯郸冬至夜思家 【唐】白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 满江红·冬至 【宋】范成大 寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。 清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。 关于冬至诗词2 小至 (唐)杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至 (唐)杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜 (唐)白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。辛酉冬至 (宋)陆游 今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 毕祭皆扶拜，分盘独早眠。 惟应探春梦，已绕镜湖边。 冬至感怀 (宋)梅尧臣 衔泣想慈颜，感物哀不平。 自古九泉死，靡随新阳生。 禀命异草木，彼将羡勾萌。
一、名词解释 1阴阳对转：是训诂名词，又称“韵转”或“一声之转”，指用音韵学上古韵分部的成果和韵表所体现的古韵部之间的关系，来说明训诂学上与词义有关的音变和音异现象。可以参考黄侃先生的古韵二十八部和王力先生脂微部分。 2同源词: 读音相同或相近，意义有联系，由同一语源孳生的词或词素。如"背"和"负"。在汉语中，有双声的，如"柔"和"弱"(同义)，"明"和"灭"(反义);有叠韵的，如"刚"和"强"(同义)，"寒"和"暖"(反义)。就意义上看，有同义、反义或其他关联。 3尖音：古声母“精清从心邪”和细音韵母（齐齿呼、撮口呼韵母）相拼的字音叫尖音，如“将、趣、前”等字。 4读破：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法，破读音主要是声调的变化，且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声。破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系，例如“王”字，在“臣诚恐见其于王而负赵”中读平声，是名词，帝王的意思，而在“大楚兴，陈胜王”中破读为去声。是动词，称王的意思后者的意义和读音是由前者演化而来的。 5异文：凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏，莒人入向，以姜氏还”晋杜预注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 6古物轻唇：“古物轻唇”是由清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中首先提出。认为上古时期的唇音声母只有重唇“帮滂並明”，没有轻唇“非敷奉微”，并根据形声字，通假异文，古人读音，声训，古反切，等论据加以证明。 7古无舌上：“古无舌上”是由清代学者钱大昕首先提出的一条汉语声母演变规律。“古无舌上”指在上古声母系统中，只有舌头“端透定泥”，没有舌上“知徹澄娘”。舌上音声母是由后来从舌头音分化出来的。直到现在，有些方言中仍然只有舌头音，如：湖南衡山方言，“里”读“底”，“为”读“里”。 8 《中原音韵》是中国最早出现的一部曲韵著作。是由元人周德清根据当时各名家（关、郑、马、白）的戏曲用韵编篡而成。此书分九十韵部，二十五声部。韵部特点为：第一，只有阴声韵部，没有入声韵部；第二，是新产生出支思和车遮两个新的韵部；第三，桓欢部和
古韵美文集锦 冷夜的风划过指尖，落墨成一丝一缕忧伤，滴在心里，化成胭脂泪。携一缕月光下的思念，今夜为君独憔悴，捻一片落花，掬一抹月色，闭目遥想，你就在我身旁。我愿抛下风尘愚念，为你织起一个深情的梦。一段尘缘，梦断成空。今生我只是过客，只是风景里的旁观者。此去别后天涯，请君莫念，莫念...... 一季秋思，一脉痴语，醉笔描素笺，或深、或浅。将一朵莲的心事遣入流年，以一种花开的姿态静默成兰，如水、如仙。寂寂流年，浅浅擦肩，只想捻一阕诗情，书一怀画意，小酌怡情，吟风弄月，无关他言，且歌、且行。静守一份安然，淡墨红尘，默然相爱，寂静喜欢。 萧萧秋风，伊人独醉，今世情缘一念起。琴瑟弦，琵琶语，高山流水觅知音，共谱一曲相思引。浅黛如水，柔眸微启，斜倚轻风里，淡看花开花落。指捻花香，步步生莲，一帘幽梦里，闲观云卷云舒。凝眸远望，望尽天涯路，等你来看细水长流，你不来，我不敢老去。 明月皎皎，秋风瑟瑟，鹊桥相会鹊桥仙。银汉迢迢，星云渺渺，天亦有情在人间。眉黛柔柔，霓裳翩翩，佳期如梦梦千年。深情款款，爱意绵绵，且诉相思思未眠。花前吟哦，月下浅唱，千里姻缘一线牵。两情相悦，心若相连，天涯也在咫尺间。 离合聚散总关情，梦里念里皆是你。纵是此恨无关风月，亦不悔一场风花雪月的情。繁华过处，三千弱水亦荒芜，只留下指尖微凉的情愫，空对月吟。平素不惹相思，最是相思，不诉离别，最患离别。此生愿偎君怀，感同心有灵犀的温度，携手赴一场来生今世。 谁抚我青丝万缕，为你绾结一世同心;谁为我深情凝望，许你一场地老天荒。前世我为你轩下窗前一朵莲，悄然映入你眼帘，你挥笔轻吟咏莲诗篇，不知我心似君心，轮回已千年。今生你是我不悔的眷恋，我依然为你深情款款，一笑莞尔，许下三生三世的夙愿。 细雨微风，轻诉流年，温润了一季的春暖花开。若水清颜，馨墨冉，微雨清寒声声慢。一念之间，三月飘雪戏花残。你从红尘中依约走来，如莲淡雅，如兰静娴。笑靥如花，柔软了我的眼眸，回首一瞬间，千年。一帘风尘，舞动了谁的若雪幽梦？陌上花开，便可缓缓归矣。 一曲心音，涤荡了世间尘埃。一缕花魂，沉醉了唯美忧伤。一次邂逅，倾尽了高山流水。一念执著，爱不同生死同穴。春水凝碧，倾予几许柔肠。纤指红尘，千世轮回成殇。愿得一人心，白首不相离。静听花开，为你，倾尽千年的等待。蓦然回首，花开彼岸，香漫雪海。
上古韵部助记歌（金卫国著）上古韵部助记歌 目录 绪论. 2 缘起 (2) 三十部简说 (2) 主体：以下为各部之歌诀。. 3 （1）之、职、蒸 (3) （2）幽、觉、冬 (4) （3）宵、药 (5) （4）侯、屋、东 (5)
（5）鱼、铎、阳 (6) （6）支、锡、耕 (6) （7）歌、月、元 (7) （8）脂、质、真 (8) （9）微、物、文 (9) （10）缉、侵 (10) （11）叶、谈 (10) 尾声. 11 说明. 11
韵部歌白文. 12 上古韵部助记歌
（金卫国） 绪论 缘起 这个《上古韵部歌》是受冯桂芬《说文部首歌》的触发而编的，依据的材料是何九盈先生《上古音》一书中的谐声字，也参考了他的《音韵丛稿》。这个歌诀只是想起到一个便于联想记忆的作用，收字方面，凡编有歌诀者，一部之谐声偏旁，大致皆有反映，亦兼收散字。为不增加记忆负担，歌诀之中不采用衬字，各字皆实有其事。此文一定会有许多不严密的地方，所以敢不揣浅陋，笔之于书者，乃料想观此文者，多是师友中人，必当以其宽大之心恕我无知矣。作者亦不敢望其流传，唯博师友一笑可也。 有关该歌诀的编纂经过，如下情形仰共知悉： a）本歌诀为一时兴至之作，最初的工作乃是从最简单的开始，也即是从谐声字数最少的冬部字开始（亦有随兴所至，而先作字较多者，如侵部字）。随着工作的继续，各部谐声字数渐繁，工作难度加大。读者诸君一览歌诀，自知其文脉顺畅不
同。而最后之技经肯綮，劳心费神，遂取变通之法，如真、文、元三部是。但是现在的排列顺序，则非据写成之序，而是按照三十部排列之序。 b）言谓文如其人，本歌诀与作者的知识经验密切相关，很多句子在外人看来殊不可解，为求易解，作者在每个歌诀下都给出了一个大致的解读，读者可以参考。然作者亦恐此种做法有强加于人之嫌，心甚不安。读者若能自为解读，则甚好；若是不可解，亦不妨各取变通之法。若读者能有所匡正或重新编过，并惠告鄙人，则不胜感激之至。 三十部简说 阅览口诀之前，不妨简单的把三十部之名称略述如下： 之、职、蒸；幽、觉、冬；宵、药；侯、屋、东；鱼、铎、阳；支、锡、耕；歌、月、元；脂、质、真；微、物、文；缉、侵；叶、谈。 只要记住之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微、缉、叶几字即可，通过之、职、蒸阴阳对转便可推知职、蒸，其它类此。具体记忆之法，不妨如下：之幽宵侯鱼、支歌脂微、缉叶。以上的由之到叶的排列顺序，部分的体现了韵部之间的远近关
古诗词押韵表
衣依沂 朱珠趋 上平 空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗 窿懵庞种盅芎倥朦绒葱匆骢 上平：二冬 冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬 松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤 上平：三江 江扛窗邦缸降双庞逢腔撞幢桩淙豇釭 上平：四支 缁箕椎黒篪萎匙脾坻嶷治骊尸棊怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸 肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻 鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居梔戏畸椅磁痿离佳虽仔寅委 崎隋逶倭黎犁郦 上平：四支 支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗 棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披 嬉尸狸炊篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥 衰锥姨楣夔涯伊蓍追 上平：五微 微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希 巍归诽痱欷葳颀圻 上平：六鱼 鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如 墟 与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑 上平：七虞 虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯 扶符凫雏 敷夫肤纤输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼 图屠奴呼吾 上平：七虞 梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚 桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋胪垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙 麸机膜瓠恶芋呕驺喻枸侏齬葫懦帑拊 上平：八齐 齐黎犁梨妻萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊 圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽萸篦齑藜猊鲵羝 上平：九佳
醉美红颜古风古韵美文美段集锦 文:醉美红颜编辑:冰心香捻翼梦，花尽残阳，几许落红，染织寂寞，离殇悲？秋梧桐，叶悲殇，欢悲依然，梦凄凉。京华烟云，一水波，泪眼几万重？红楼烛离岸，谁将烟花青雨，凭栏依？黄昏凉斜阳，红楼葬花吟。空了红尘梦，寂寞撩如烟。冷颦花月，指尖凉，含香影梦，一场梦。风转篱落，浅悲凉。只是瘦了一水，冰馨诗月。含香樱雪，泪锦帕，谁知羞月，几时黛？垂泪天明，谁曲歌？一笔落红，谁了然？春红落尽，梦已去。故梦难留，是悲凉。辗转风云，多变化。雨落千尺，人心撤。悲喜怨家，总聚首。红白花底总相依，各自韵弦，画心路。月梦梨花，固然美。风露天涯，终有别。画境陶然，总有残。一悲一喜，终成殇。素脂霖霄，不急凤羽菱花，落画廊，一片青红，惹怜惜。西江月，凉风吹。月落画境，添香愁。鬓红瑶月，情湿寒。花梦奇缘，澄思渺。芬香露宿，雨蝶梦。花枝青纱，共梁烛，一片冰心，染媚间。共度桃红，吟风雨，一片桃花，开满城。共是良宵，吟唐诗，画墨烛影，宋词边。彼岸花香，石榴裙，一地花香诗语，醉香糯。万千风华，展娥眉！孤帆客尘，一片冷，小香落雨，谁染颦？妆红落黛，玉脂弦，谁将红泪，吟残妆？一片凋零，碎呢喃。花落尘埃，冰雪寒。紫若清寒，人心愁。冷落烟雨，红楼深，几处情缘，几处花又开？泪影凝眸，
花瓣雨，谁将织女心事，守醉红？一片真心待佳人。月落三更，夜半瘦，梦里花灯，几时映？不知红绡，云霞几时飞？芸香莞尔，莺芳菲，一城花月，影红梅秋满花枝，风露寒，一池幽韵，转冰凉。夜绾阑珊，烟波轻。不见庭澜，花径处，只见伊人，独处蹙。一朵粉腮，湿露珠。晗香影雪，晚装凝，一身婉约，浅疏影。一抹胭脂，染唇绛。踏暮露微，低眉晗。月落轻纱，似花影。一地璀璨，影娇美。馨若黛月，思君且。玉脂缠绵，情无限。忘穿水月，镜中花，一帘相思，梦中影。只等灯红，捻朱砂，一片冰馨，君画眉！。秋水凝寒，迟暮归，月落西楼，红烛冷。花若幽怜，暗香尽，谁染冰馨，抚琴摇？踏脂衾榻，谁玉璋？玲珑揉进万般情，不知烟雨，谁娉瑶？颦香瑶雪，几时欢？翻香绰约，一曲花魂，影清绝。谁知红菱，慕容雪，一声哀怨，染指寒。遍布罗衫，湿香翎，一厢轻愁，为谁染？愁了馨，淡了墨，一笔痴情，碎成陌。水落烟波，情太苦。字落凤眼，泪潸然，一滴泪红，吟千愁！谁与谁的前尘，化不尽风情万种，一条爱恨痴路，只是轮回一刹，千年情缘拈做尘泥，拂风一笑已是过眼烟花。看透人间冷暖，感知世事无常，心若禅心，扫尽幽暗思绪。研一池墨香，执一盏青灯，画情画骨，画一笔沧桑，画寂寞飘零。穿越唐风宋雨的惆怅，放下红尘一念的牵绊，皈依山水云淡的初心，一缕清魂，抛却浮世繁华。若，我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。当年
上古汉语韵部研究简史 对上古音的研究开始于宋代。南宋吴棫作《韵补》分古韵为九部(东、支、鱼、真、先、萧、歌、阳、尤)。 其后郑庠作《诗古音辨》，就《广韵》求古音之通合，把二百零六部归并成六部(东、支、鱼、真，萧、侵)，这些就是系统的古韵分部的开始。 至明代中叶，陈第在《毛诗古音考》中首次提出了今音不同于古音的历史观点，他的观点成了其后古音研究指导思想。 如果说陈第是古音学的开路先锋，那么顾炎武则是古音学的奠基者。 顾炎武作《音学五书》，把古韵分为十部。他的原著只称第一部，第二部等等。为了便于比较、说明，一般音韵著作称为东、阳、庚、蒸、支、鱼、歌、真、萧、侵，共十部。如果拿这十部和郑庠的六部相比较，粗略地说，是从郑氏东部中分出阳、庚、蒸三部，又从鱼部中分出一个歌部，这样多了四部。 ·顾氏分古韵为10部，初步确定了古韵分部的规模。顾氏对古韵研究的贡献可以概括为三点： 其一，比较全面地论述了古音学的有关问题，初步建立了古音学理论。 其二，运用离析唐韵的方法归纳古韵，不再把《广韵》的每一个韵当作不可分割的整体，而是按《诗经》押韵的实际情况仔细地审定每一个韵字的归部，从而使古韵分部符合当时的语音实际。顾氏所做的离析工作，直到今天仍然被音韵学者所称道。 其三，入声配阴声。顾氏认为中古音以入声配阳声是配错了，人声应该配阴声。后代学者并不认为中古人声配阳声是配错了，但却同意他的上古韵人声配阴声见解，因为在《诗经》中常常有入声与阴声通押的事实。直到今天，人们仍然认为上古入声配阴声是合理的。 江永作《古韵标准》分古韵为十三部，平、上、去各为一卷，又有入声八部。他是修正顾氏的分部的。江氏古韵分部的特点，是注重审音。他认为顾氏的真部应该再分出个元部，真部口敛(比较闭口)而声细，元部口侈(比较开口)而声大。顾氏的萧部应该再分出个尤部，萧部口开而声大，尤部口弇而声细。顾氏的侵部应该再分出一个覃部，覃部之声侈，侵部之声弇。这样，江氏的古韵分部就比顾氏多出三部。此外，江氏还从顾氏的第三部鱼部中分出侯部字，归入尤、幽部。因为没有另立侯部的名称，不影响十三部的数目。顾氏的入声韵部没有独立，实际上是四部，江氏的入声韵，则分八部。他主张数韵共一入，大部分阴声、阳声韵都有入声配合。 段玉裁作《六书音均表》分古韵为十七部。段氏分部的特点有三：(1)支、脂、之分部。 (2)真、文分部。(3)侯部独立。段氏十七部分为六类，第一部是之部，第二部是萧部，打破了《唐韵》“始东终乏”的传统次序。他说，“十七部次序出于自然，非有穿凿。”分为六类，是按音的远近排列的。但他没有分出独立的入声韵部，如果把入声独立出来单立为一个韵部的话，则是26部，比现代学者王力29部仅仅少3部。段氏同时提出“同谐声必同部”的理论，同时应用这个理论对《诗经》韵字之外的所有汉字做古韵分部工作。 戴震作《声类表》，分古韵为二十五部，其中有阳声九部，阴声七部，入声九部(戴氏当时尚未立“阴”、“阳”之名)。其阳、阴、入相关者为一类，二十五部共合为九类，自此古韵各部的性质与彼此之间的关系才清楚明白起来。戴氏是段氏的老师，但古韵分部晚于段氏。戴氏古韵分部的特点有二： (1)把段氏的脂部再加剖析，使祭、泰、央、废四部独立为霭部。 (2)明确承认上古音有入声，使它独立。 孔广森作《诗声类》，分古韵为十八部。与段氏十七部比较，孔氏从东部中分出冬部，从侵部中分出合部，而把真，文(谆)又并为一部。他还主张段氏第三部(尤部)中从屋从谷从
26千古美文入学堂诗词古韵见书香 ◆傅桂华 中华文化源远流长，博大精深。中华传统文化带有鲜明的时代烙印，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。中国社会在向现代化社会转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，中国孩子逐渐热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，我们应当认真思考和重视。 弘扬中华传统文化，激发爱国主义情怀，在语文教学中向学子传播传统文化，是我们的责任和义务。《新课标》明确指出：“在语文学习过程中，应培养爱国主义情感，认识中华文化的丰厚博大”。注重和利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学的重要内容。因此让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。 一、提升教师人文素养，培养学生人文素养 教师是文化传承的纽带，是文化传承的实施者。语文教师要懂得语文教学对于传统文化复兴具有重大现实意义和深远的历史意义，不仅着眼于知识素养的提高，更要把握发展的内o，为人的“终身发展”打好“精神的底子”。教师要不断丰富自己，形成自己的思想，让自己的思想去牵引学生的思想，学生的思想才能不断进步，朝着你希望的方向发展。 苏霍姆林斯基说过：“人只能由人来建树”。语文教师用自身的人文精神去滋润、去o养。发挥传统文化在语文教学中的作用，悉心学习古典文化。如《论语》、《孟子》、《菜根潭》等，是每个语文教师枕头、案边常备必读之书。教师通过点滴积累，潜移默化的渗透，使学生思想随之净化，行为获得矫正，人文素养提高。因此语文教师具有的传统文化素养，是语文教学中传统文化重要的课程资源。 二、挖掘传统文化，构建学生精神家园 在课堂教学中，教师创设文化课堂教学情景，营造课堂文化氛围，将传统文化渗透到语文教学实践中去。在教室的墙壁上张贴古代名人?像和书法家撰写的名言警句，在图书柜中增添阅读书籍，让学生开阔知识视野。传统?典文化是人文素养的主要来源，提升民族文化素养，须从研读传统?典著作入手。因此，我在黑板报上专门开辟“书海拾贝”一角，推荐好书，宣传学生的读书体会，激发学生阅读的兴趣，营造浓厚的文化氛围。 在语文教学中，充分挖掘教材中塑造或体现优秀人物思想的精典篇章。如：《出师表》中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚忠君；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任的宽广胸怀；《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好；《满?红》中岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”的重整乾坤之志等等。在讲解时，注重对文章中心人物或作者中心思想的弘扬，以此熏陶、激励学生的思想道德情操，形成一种正确的人生观、价值观。通过学习，学生感受到了我国传统文化的魅力，进而提高了学习传统文化的兴趣。 加强传统文化教学分量，将其蕴o的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构建自己的精神家园，让他们从小在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。 三、以诵读?典为主要途径，让传统文化与学生同行 教育家陶行知说过：学生的语文水平能否提高，归根结底取决于他们看了多少书，看了什么书和怎样看书，取决于他们写了多少文章、写了什么文章和怎样写文章。 生活在儒学文明传统下的中国人多读一些传统的文化?典是十分必要的，这是有关立身之本的教育。中华民族的传统文化，如“忠”、“孝”、“礼”、“俭”等内容，是我国人民宝贵的精神财富，世代相传。而这些传统文化的精髓大多散布于以“四书五?”为代表的?典篇目中。因此在语文教学中，加强学生古代?典的诵读，以此作为学生储备知识，让他们在这些充满智慧的传统文化读物中，向千古圣贤讨教必要的立身之本，明白修身养性齐家治国平天下。家事国事天下事，事事关心??等等道理，使学生与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢于案前灯下，视通万里，思接千载。语文教师要在古代传统文化中发现美的素养，引发学生对传统文化的热爱。学生热爱了，才会去传承。要多给孩子挖掘一些文化中的闪光点，让学生在学习古代文化?典的潜移默化中，思想渐渐摆脱浮躁，养成醇厚的道德人格，提高自身运用语言的能力，这是语文教学的实质。 总之，让传统文化回归语文教学要选得精、学得透、悟得深。作为一名有责任感的语文教师，有义务竭尽全力去帮助学生找寻文化之根，使学生接受到圣哲前贤思想的滋养，让学生既学文化，又学做人。只要我们燃烧生命的激情，用我们坚实的脚印和滴滴汗水去做好语文教学中传统文化的传承，一定可以在教育的求索之路上，采摘一路幸福体验之花。 参考文献
吟唱声声扬古韵诗词朗朗神飞扬 ——让“吟唱”教学法走进课堂古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。 小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵，而这其中的哲理与美韵更是让学生受益。那么，如何在小学古诗词教学中使学生领悟蕴涵在其中的各种情感，从而陶冶学生自身的情操呢？这让我们的语文老师陷入两难境地：讲多了，古诗词的整体意境美被拆解；不讲，年幼的孩子又难以逾越理解的障碍。我在教学古诗词时，一般是让学生先读，然后逐字逐句解释诗意，体会诗人所表达的思想感情，最后背诵。这样的教学对学生来说学得很枯燥，乏味。所以怎么教学古诗词，成了令我和同行老师们愁眉不展的难题。 五月中旬，我有幸参加了“和美课堂”第七届小学语文教学观摩研讨会，切身领略到了戴建荣老师的古诗词吟诵教学法，受益匪浅，为我打开了另一扇学习古诗词的大门。 戴老师根据当代儿童的认知心理，借鉴中国传统诗文学习的优秀经验，古为今用，摸索出别具一格的小学古诗词“吟唱”教学法。其实用“吟唱”来概括戴建荣老师的古诗词教学法并不十
分准确，因为它包含四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机组合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗词的积极性极大地调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既读懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的愉悦。 一、音律入诵读 “吟唱”教学法的第一步是“读”。 现今的古诗词教学中，老师们大都按照“两字一顿”这样一种单一的模式来指导学生诵读。以《回乡偶书》为例：(“／”表示停顿) 回乡偶书 少小／离家／老大／回，乡音／无改／鬓毛／衰。 儿童／相见／不相似，笑问／客从／何处/来。 这种“千篇一律”的朗读，单调乏味，没有情趣，久而久之，学生对古诗词诵读就会失去应有的兴趣。 中国古诗词十分讲究音律，“平上去人”四声抑扬顿挫的节奏和声韵变化体现出鲜明而丰富的音乐性。如果把音律引入诵读，指导学生按照“平长仄短”的规律来朗读古诗，岂不是能更好地再现古诗的音韵之美，引发学生诵读古诗的兴趣吗? “平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字；“仄”指上声、去声和人声的字。戴老师的具体方法是：平声拖长音节，仄声声停气不停，缩短发音。五
第九章上古音的韵部 上古韵部主要是从以《诗经》为代表的先秦韵文中归纳出来的，所以有些书中也把上古韵部称作《诗经》的韵部。 第一节研究上古韵部的材料和方法 先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要想知道上古韵部有多少，无反切、韵书可利用。前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。 一、《诗经》用韵的归纳 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶，共约五百余年。因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其系联方法如下： 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。 《诗·邶风·绿衣》四章 彼何人斯？其为飘风。 胡不自北，胡不自南？ 胡逝我梁？祇搅我心。 《诗·小雅·何人斯》四章 燕燕于飞，下上其音。 之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。 《诗·邶风·燕燕》三章 翩彼飞鴞，集于泮林。 食我桑黮，怀我好音。 憬彼淮夷，来献其琛。 元龟象齿，大赂南金。 《诗·鲁颂·泮水》八章 《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心”在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说明“南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”，可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明“音”、“南”、“心”、“风”上古同部。《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法，又叫做“丝联绳引”。上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。下面我们将清人段玉裁《诗经》十七部中第六部(平声)的系联情况用线条表示出来，旨在观察一部的系联全貌。 段氏古韵第六部系联图① ①根据连线的需要，本图对段氏第六部各章的次序作了调整。图中“烝”与“蒸”、“赠”与“增”虽非同字，但声符相同，故系联在一起。
【古韵美文】(上) 【古韵美文】(上) 淡淡素笺，浓浓墨韵，典雅的文字，浸染尘世情怀；悠悠岁月，袅袅茶香，别致的杯盏，盛满诗样芳华；云淡风轻，捧茗品文，灵动的音符，吟唱温馨暖语；春花秋月，红尘阡陌，放飞的思绪，漫过四季如歌。读一段美文，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹心情,指尖轻轻敲打，漫漫放飞心情。 【古韵美文】倩影销,客还立断桥；纸伞薄,观云惨天高.醉殁西郊,吾吹箫,欲挥毫.清明哀悼，祭一世孤傲，泪把烛火摇；流年轮回，葳蕤已覆秋水蒿。苏幕遮，红楼举觞酒为歌；虞美人，姌袅舞姿谁錾刻；醉花荫，潺湲凄寒伶仃过；金缕曲，经卷浮坱落几多；鹧鸪天，凝眸送进前生缘……烟雨渐远，冷月铅华略泛浅，怎怜？怎眠？ 【古韵美文】淡墨香，倾城颜那一世的天荒地老，轻轻
地弹开身上的烟尘，模糊的思绪为你画上一道浅搁，不再是那一世等待在海枯石烂的誓言中，不再是那一世等待在风花雪月的言语里，是谁描绘了人情世故的悲哀，在乱世里蔓延，是谁的残局花季，在午夜中倾诉，是谁的泪水，在流年里飘洒。 【古韵美文】情切切，意脉脉。情田种，印双心。拼却痴心逆俗尘，飞鹰解情越南北。君意浓，我心痴。千般娇，万般怜。纤手相拥，柔情相偎。缠绵绣帏遮，缱绻羞春光。一颦一笑系君心，一语一言暖我怀。回想前生未了缘，泪滴成冢怨孟婆。误尽几世佛前愿.鸳鸯并颈已成空。恨悠悠，不休。 【古韵美文】煮一杯酒，温热冰封的心肠，饮不尽世间聚散离合的沧桑;闭一扇窗，掩不住满目悲伤，谁还在云幕那端浅浅吟唱;剪一道光，透过天色的红妆，你是否是口是心非之前的模样。梦醒过来，寂寞就无处躲藏，你是否和我一样念念不忘？ 【古韵美文】远香的余味飘近，闻不见誓言燃烧，等愿望都化作灰烬，再祈祷。海枯石烂的太少，地老天荒的好早，