这是我转载的，希望中国人可以了解这个曾经辉煌过的城市，我们遗忘了太多的东西
如今，我们依然可以从那些建筑中找到那些梦想，野心，还有无奈原作悲伤了点，现在的确开始保护了，我在哈尔滨，在长春，沈阳，大连，还有北京，都看到人们在保护那些剩下的，不过哈尔滨的格局被毁坏了，这个不像建筑，回不来了，1940年刚开了头的地铁也被拆了，这一等就是70年，听说哈尔滨又开始修地铁了，希望交通会变好，毕竟是我的家
长了点，大家将就着看吧
哈尔滨老建筑现在的样子，大家可以去我的相册看，毕业前做了个专辑，不过还没完
1 前生，被历史与野心选中
1896年6月3日，
清政府钦差大臣李鸿章与俄财政大臣维特，外交大臣罗曼诺夫在莫斯科签订《中俄密约》俄国攫取了在中国吉林，黑龙江境内修筑铁路权利。
1896年9月，
李鸿章与俄国签订协议，共同成立了东清铁道建设局，清朝派许景澄督办出任第一任董事长，俄国出资金与技术，北从满洲里开始，东从海参崴开始，修建铁路。
1898年3月27日
清政府被迫与俄国签订《旅顺大连湾租借条约》。俄国获得建筑和经理中东铁路南满支线的权利。
1898年4月考察队俄工程师希特洛夫斯基率特别考察队到哈，确立位于松花江与其支流阿什河之间的三角地带，他建议把中东铁路与其南满支线的焦点设在那里。东经12 6度38秒。北纬45度45秒。
2 造城
如果在一八九八年，一个拉二胡的盲人穿过这块土地，他会听出这里聚集着不同种族的人，因为他们口音混乱：带颤音的彼得堡官话，乌克兰的顿河方言，西伯利亚通古斯方言，比杠头还强硬的胶东话，复述机器说明书的鼻音浓重的德语。河北腔的诅咒，东北口音哼出的小调。
在松花江边的这片平原，一个俄罗斯的城市从天而降，俄罗斯人赞美它，因为它是“新世界”的象征，它将是黄俄罗斯的首府，是由埠头区、哈尔滨区、以及新市区组成的松花江市。
3 优雅大气的城市规划
在精神上，哈尔滨往往被俄侨看成是新圣彼得堡，城市规划却是脱胎于莫斯科。
同时因预先“设计”而比莫斯科更从容。
莫斯科原有的街道是遵从马车时代的对交通和效率的控制的，
和巴黎一样是由一个原点辐射开的大蛛网。
而许多局部区域可看出后天拼贴的痕迹，这是前期设计不足造成的，
直接导致在一些有中心延展出去的街道变得不甚流畅街区不甚规则。
但是哈尔滨这座城市并不是渐进生成的，而是整体落地前，经过精心设计。
正如同西克斯图斯五世把整个罗马城作为设计的领域，哈尔滨亦是被作为一个整体孕育的。
所以更有远见，更能从容应对城市的成长。
首先，等距离放射性对角线的运用，直接影响和决定了哈尔滨近百年来的城市规划格局。
它并不象一个大蛛网，而是一个主蜘蛛网连接了几个附属的蜘蛛网（１）。
其次，火车和汽车让哈尔滨的设计视野更为宽广，他没有为城市设定边界，而是在从中心辐射出的道路的延长线上（２）为城市的发展预留空间。
哈尔滨的大街小巷，以大直街和红军街十字架为中心点，仿佛一个巨大的蜘蛛网，四通八达，而又以新阳广场、教化广场、文昌广场等各为中心点，形成了许多个小的蜘蛛网，有机地融入了大蛛网中。以南岗区为例，１８９８年最初的城市规划者，运用了哈尔滨本身所具有的起伏丘陵地势和北靠松花江，南濒马家沟这一天然地理环境，进行了沿江依岗的街道布置，首先以博物馆广场为轴心，大蛛网向东南西北放射出车站大街（红军街北部）、哈尔滨大街（今红军街南部）、东大直街、西大直街四条主要干道，并以松花江和满洲里街形成一个小蛛网放射出民益、公司、上方等街道，同时连接以教化广场为中心点的另一个小蜘蛛网，放射出砖瓦铁工、木工、教化、利群等街道。在这个放射性的街道的中端以铁路街穿插环绕，（这个环本身的造型优美，交叉口采取圆弧形无方向的形式，减缓了街道与建筑的对立。）使南岗区整个街道安排得井然有序，有条不紊。
（２）
在１８世纪法国传入一种全新的设计度量，这种设计形式无明显终点，但挺伸穿透内部空间在地平面上向外无限延伸，无穷无尽。这建立了一种能超越岁月，让城市无限延伸的设计构想。
圣尼古拉大教堂
１８９６年，在城市的核心，矗立起圣尼古拉大教堂的尖顶，这远不止建筑工艺学的一项光辉成就，大教堂成为向外放射的点划线条的汇聚点，他赋予哈尔滨一个心理上的、视觉上的中心。
这个尖顶在城市的中心，而其他的教堂的尖顶布置在城市的其他方向，完成对视觉的力，正是因为这些沿着路网辐射出去的重要的点，教堂就得以沿着道路施展着它的影响，城市由此成为一个整体。
由教堂尖塔表达的象征性，得到遍布全城的教堂和市政建筑的尖顶的呼应，“取得了邻里尺度和城市尺度之间的统一。”（埃德蒙.N.培根：《城市设计》）并建立了一个整体的天际线。
中央大街
当各个建筑形式之间彼此有联系时，
空间进深的大小是由相似的建筑形式通过透视消逝缩小的效果而得以理解的，
这种范例是一种在空间汇总使形式统一的做法，
使设计通过城市的尺度富于连贯性。
而中央大街的连贯性被改造的冲动破坏了，
高出旧建筑的新建筑，藐视地俯瞰着历史。
显出了对秩序的不屑，应和着一个杂乱的时代
大直街
作为这个城市的东西轴线，它制造了一条力线。
这是一个聚乱成序的关键要素，
东大直街两旁是植物之后的教堂和院子，
这个布局开阔，并不高大，但因为高岗之上而显得肃穆，
这条线延伸出现实的需求，将未来的秩序一并规划出来。
但是这种秩序在今天被打破了，
城市追逐的不是这个方向上的延展，而形成了无数向上的力线，各自为政地向上挺着，我们得城市在追逐明天的过程中把昨天丢失了，
而今天则惨不忍睹。
防洪纪念塔
和圣彼得堡的相似之处：在哈尔滨还有一个界面就是松花江，
整个城市的力线向江边汇聚，这表达了这个城市的基本概念，就是人与江的接触。
而防洪纪念塔，很好的考虑到这个城市的整体情绪，
他先是建立了一个参考的框架，以便为后面的形式提供尺度和度量。
同时他赋予了后面雄伟宽阔的空间一个外形（画框），限定空间边界，
又在烘托主塔的过程中，也点明了江的主题，从而取得了秩序。
今天首先是被围廊引导的目光的环顾运动很快被两边的高楼制止，
而纪念塔在这些高楼的干扰下，亦丧失了高潮的意义。
索菲亚
教堂在1999年被清理出来了，
我回哈尔滨特意去看了一下
索菲亚在浓烟和推土机的轰鸣中惊艳的亮相了
之后她就不是教堂了，只是相机的靶子，
她周围的楼房围起一个盒子，让空间局促而焦虑，她曾经占有的天空已被分割阻挡，
那些听到钟声而远望尖顶的目光大多受挫。
对于游客而言，这已经够了。
但是对这个城市，这种处理方法显得很不真诚。
谦卑是这个城市最应该补习的一课
这个城市，我们整个国家还没有学会尊重，尊重传统，尊重他人，尊重人。
一个城市的规划，非常完美的规划，我们不屑一顾，对别人的规划，对自己的规划，都可以被轻易否定。好吧，我们不说文革，在今天，我们依然对城市骨子里的气质置之不理。
谦卑是这个城市最应该补习的一课
4 劫难
1966，名实相较
如果说名字是个咒语。那么1966年，哈尔滨主要大街都被下了咒。
潜意识里，是要通过名改变实。革命的迷信。
7月《黑龙江日报》报道，几天来全省各地城镇成千上万的“红卫兵”走上街头，大破“四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），更改带有“封建主义、资本主义、修正主义”色彩的街道名、建筑物、商店字号。这一运动，使很多文物古迹、古建筑、古书和艺术品遭到破坏。
7月18日市财贸委员会发出通知，经请示省市有关部门同意，将国营秋林公司所属南岗商店改称哈尔滨北方百货商店，（10月17日改称东方红百货商店，1972年4月24日改称松花江百货商店，1982年9月17日改称松花江百货大楼，1984年10月5日恢复秋林公司老字号）；国营秋林公司所属道里百货商店改称哈尔滨市百货公司第二百货商店（198 8年12月末改道里秋林百货商店，1989年3月初改称道里秋林商店）
9月27日《哈尔滨晚报》报道，中共哈尔滨市委根据群众意见，决定将哈尔滨市34条路、街更换新名。其中大直街改为“东方红大街”，中央大街改为“防修大街”，友谊路改为“反修路”动力之乡路改名为“大庆路”；东直路改名为“东风路”；学府路改名“抗大路”；友谊改名为“反修路”；南直路改名为“大寨路”；承德街改名为“人民大街”等。
10月22日《哈尔滨晚报》报道，两个多月来，省城哈尔滨市一切醒目的地方都写上了毛主席语录，各主要建筑物上都披上了“红装”，到处是“红海洋”。
圣尼古拉，这个城市消失的逻辑重音
圣尼古拉教堂是哈尔滨最负盛名的东正教堂之一，
它位于南岗中心广场正中央，亦称中央寺院。全城的标志性建筑。
南岗是当时哈尔滨地势最高的区域，东西走向的大直街被老百姓称为“龙脊”，
大直街与红军街相交形成中心广场，位于广场中央的教堂无疑成为全城的景观控制点。
大教堂的塔尖标定的点，本来可以跨越时代的天空，将城市记忆代代相传，
但这个可能最终被彻底斩断了。这样一座堪称精品的建筑，文革期间被拆毁了。
圣尼古拉教堂是城市中央的建筑物，是一个城市的象征。
象征随着政治力与意识形态的变化而更迭
1899年10月13日举行奠基仪式
1900年春动工；7月义和团围攻哈尔滨，暂时停工
1900年１２月１８日尼古拉中央教堂在南岗落成。
以沙皇的名字命名的圣尼古拉教堂最初代表着沙皇的统御
十月革命后，则代表着流亡者的信仰和乡愁
1966年8月23日圣尼古拉教堂被学生作为“四旧”拆除，教堂内的文物被毁坏或散失
1966年12月10日，中共黑龙江省委常委会议正式同意在喇嘛台旧址修建“无产阶级文化大革命纪念塔”，并命名为“红塔”
1968年在原址竖立起来一座细而高的长方形纪念碑，四面刻着林彪手书的“念念不忘”碑顶是四面红旗，由于形状酷似冰棍，又被称为冰棍塔。这一阶段，政治（以文化大革命纪念塔为象征）取代了宗教成为一个国家的狂热所在。
1971年林彪出逃后，林彪手书被铲掉
1972年，在周总理陪西哈努克来哈之前，将塔炸掉，原址变为花坛。荒芜的花坛象征着整个民族的迷惘。
1996年11月1日，圣尼古拉死去30周年，物馆广场交通工程历时5个月实现地面地下全面通车。
1997年原址修建阳光大厅，被出租车司机称为“坟包”。这个阳光大厅上盖的奇丑无比的玻璃罩是否是对卢浮宫金字塔的抄袭之作不得而知，但却是对功利心的最好描述。它和地下那些杂乱的小床子一样，强调了那个时代的画外音：丑不重要，重要的是要赚钱。
2005年8月，有人提出重修喇嘛台
从来没有能够修好的东西，比如断臂。
我们现在缺少的不是商业手笔，而是对文化和现实的尊重，我们失去很多，并不是因为我们不知道修复和后悔，关键在于我们后悔的是什么？修复的是什么。这点搞不清楚，我们就会持续的失去，像这座城市不断地否定自己不断地消失
最不能容忍的不是修复，而是修复的驱动力：功利心，对，就是这个东西，他是毁坏了哈尔滨的最大的破坏者从1966年到2005，从红卫兵、到工大集团、到弱智的管理部门
5 消失的“地方”
我们怎样对待了建筑，也就怎样对待了城市里的其他的东西
我们耻笑前人，而又让后人耻笑我们。
这个城市在消失，因为我们无知，因为我们本来无知还装作恍然大悟。
因为我们缺少尊重缺少对世界的尊重。
我们用赏赐的心态去看待修复，
用自以为是的眼光去衡量我们对城市所作的判断。
我们不老实，我们让专家滚蛋，我们的关键词永远是决定，决定，决定。
一拍脑子就决定，是领导人对自己的智商的高度自负。
明白这点就知道了，这种心态怎样对待了建筑，也就怎样对待了城市里其他的东西，树木，阳光，空气，以及他人，不管它是同类人，还是农民工。
一个缺乏尊重的，自私的城市是没有什么前途的。
有越来越多的花消失了，原野里的，路边的，以及人们笑容里的。
美丽的松花江，波连波，向前方
怀念哈尔滨，不是怀念他的那些建筑，是怀念那些栓在建筑之上的岁月，怀念那些年里人与人之间关系。
怀念笑脸，怀念有轨电车，怀念那些真诚朴素今天看来很可笑的爱情。怀念一个中国人的质朴的时代。
怀念是人们的谦卑，是对自然和他人历史的尊重。
是否还能找到回来的班车
啊松花江上的都城
至死我都不会忘记
瓦西里洛基诺夫（1891-1946）
亲爱的城市，你高傲匀称
这莫非是彼得大帝气质的
姗姗来迟的足迹？
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阿尔谢尼涅斯梅洛夫（1892-1945）
收稿日期:2005209230 作者简介:唐剑,男,讲师,双文学学士,研究方向:古代文学。 第21卷第2期 徐州工程学院学报2006年2月V o l .21N o .2Journal of Xuzhou In stitute of T echno l ogy FEB 12006 浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象 唐 剑 (徐州广播电视大学, 江苏 徐州 221006) 【摘 要】 中国小说发展到唐代,进入了一个新的阶段,标志着我国小说步入了成熟期。以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。这些作品大都揭露封建婚姻制度的残酷,抨击封建礼教和门阀制度对妇女的迫害。同情下层妇女的悲惨境遇,歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争。塑造了一系列具有反抗精神、个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。 【关键词】 唐传奇;爱情小说;女性形象 【中图分类号】 I 20714 【文献标识码】A 【文章编号】167320704(2006)022******* 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程 碑。中国小说发展到唐代,进入了一个新的阶段。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”唐传奇的出现标志着中国小说真正走向成熟。首先,作者有了自觉的小说创作意识和由此决定的小说新的审美特征。小说在唐代以前,一直是“记异”、“记事”,是对鬼神或人事的忠实的记录。到了唐代,作家开始自觉地、有意识地进行小说创作。小说不再是“记实”,而是“虚构”了;其次,题材由神怪走向现实,反映了广阔丰富的社会生活内容。上至帝王后妃的宫廷生活、统治集团内部的权力之争,下至妓女士子的恋爱婚姻悲剧、乞儿商贾羁旅行役的生活状况,无不摄入笔下。小说所描写的生活面,几乎触及社会的各个角落;第三,形式和艺术表现手法上有很大的提高。在构思布局、人物描写、语言艺术等方面都达到了一个新的水平。从这个意义上说,唐传奇突破了史传文学记实的影响和束缚,从而产生了质的飞跃。标志着我国小说步入了成熟期。 唐传奇题材较广,大致可以分为几类:一是爱情婚姻题材。如《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》、《任 氏传》等;二是封建官场生活题材。如《枕中记》、《南 柯太守传》等;三是武侠题材。如《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等。 其中,以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。这些作品大都揭露封建婚姻制度的残酷,抨击封建礼教和门阀制度对妇女的迫害。同情下层妇女的悲惨境遇,歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争。塑造了一系列具有反抗精神、个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。代表作有《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》等。这三个传奇的题材相近,写作技巧也比较高,深受读者的喜爱,历来传诵不衰,并且被改编为戏剧,在舞台上搬演。 一、《莺莺传》中的崔莺莺 《莺莺传》反映了一个名门之女的爱情生活和悲剧命运,是唐传奇中流传较广,影响较大的一篇作品。鲁迅先生曾说“唐人传奇留遗不少,而后来煊赫如是者,惟此篇及李朝威《柳毅传》而已。”它后来被金人董解元改编为《弦索西厢》,被元人王实甫改编为《西厢记》,小说本身也更为著名了。有人说一部《莺莺传》和由它发展和演化而来的《西厢记》,就是一部中国戏剧史,可见其重要性。 《莺莺传》的情节并不复杂,但其艺术成就极高,它的主要成就体现在对莺莺形象的塑造上。莺莺出
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不情愿地站了起来。“来，现在教你滑行”。“哦”我无精打采的答应了，只见老师先腿微弯，脚成八字，然后一用力，便滑了出去，手也一块摆动，老师滑回来对我说：“来，你试试！”于是我学着老师的样子滑了出去，可滑了两下就脚一滑，身子一仰，摔了个四脚朝天。这时我眼前忽然两个我，一个说：“别玩了，反正你也不可能学会！”另一个说：“不行，做事哪有一帆风顺的，只要拼搏就能创造奇迹！”最后经过一场思想斗争，选择了创造奇迹。这时传来老师的声音，“喂，×××你没事吧！”于是我在老师地循循善诱与我坚持的拼搏下，我终于创造了奇迹！ 是的人的一生是拼搏，不拼搏的人不可能创造奇迹，在冰天雪地的严寒中，再拼搏下就会迎来温暖的春风！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只要我们拼搏，那么创造奇迹一定唾手可得！ 我创造了奇迹作文500字六年级 奇迹不但伟人，英雄可以创造，其实我们普通
这是我转载的，希望中国人可以了解这个曾经辉煌过的城市，我们遗忘了太多的东西 如今，我们依然可以从那些建筑中找到那些梦想，野心，还有无奈原作悲伤了点，现在的确开始保护了，我在哈尔滨，在长春，沈阳，大连，还有北京，都看到人们在保护那些剩下的，不过哈尔滨的格局被毁坏了，这个不像建筑，回不来了，1940年刚开了头的地铁也被拆了，这一等就是70年，听说哈尔滨又开始修地铁了，希望交通会变好，毕竟是我的家 长了点，大家将就着看吧 哈尔滨老建筑现在的样子，大家可以去我的相册看，毕业前做了个专辑，不过还没完 1 前生，被历史与野心选中 1896年6月3日， 清政府钦差大臣李鸿章与俄财政大臣维特，外交大臣罗曼诺夫在莫斯科签订《中俄密约》俄国攫取了在中国吉林，黑龙江境内修筑铁路权利。 1896年9月， 李鸿章与俄国签订协议，共同成立了东清铁道建设局，清朝派许景澄督办出任第一任董事长，俄国出资金与技术，北从满洲里开始，东从海参崴开始，修建铁路。 1898年3月27日 清政府被迫与俄国签订《旅顺大连湾租借条约》。俄国获得建筑和经理中东铁路南满支线的权利。 1898年4月考察队俄工程师希特洛夫斯基率特别考察队到哈，确立位于松花江与其支流阿什河之间的三角地带，他建议把中东铁路与其南满支线的焦点设在那里。东经12 6度38秒。北纬45度45秒。
2 造城 如果在一八九八年，一个拉二胡的盲人穿过这块土地，他会听出这里聚集着不同种族的人，因为他们口音混乱：带颤音的彼得堡官话，乌克兰的顿河方言，西伯利亚通古斯方言，比杠头还强硬的胶东话，复述机器说明书的鼻音浓重的德语。河北腔的诅咒，东北口音哼出的小调。 在松花江边的这片平原，一个俄罗斯的城市从天而降，俄罗斯人赞美它，因为它是“新世界”的象征，它将是黄俄罗斯的首府，是由埠头区、哈尔滨区、以及新市区组成的松花江市。 3 优雅大气的城市规划 在精神上，哈尔滨往往被俄侨看成是新圣彼得堡，城市规划却是脱胎于莫斯科。 同时因预先“设计”而比莫斯科更从容。 莫斯科原有的街道是遵从马车时代的对交通和效率的控制的， 和巴黎一样是由一个原点辐射开的大蛛网。 而许多局部区域可看出后天拼贴的痕迹，这是前期设计不足造成的， 直接导致在一些有中心延展出去的街道变得不甚流畅街区不甚规则。 但是哈尔滨这座城市并不是渐进生成的，而是整体落地前，经过精心设计。 正如同西克斯图斯五世把整个罗马城作为设计的领域，哈尔滨亦是被作为一个整体孕育的。 所以更有远见，更能从容应对城市的成长。 首先，等距离放射性对角线的运用，直接影响和决定了哈尔滨近百年来的城市规划格局。
浅析唐传奇中的女性悲剧形象
目录 摘要 (2) Abstract (3) 前言 (4) 一.霍小玉悲剧形象产生的社会舞台 (4) 1.1.唐朝封建门第制度 (4) 1.2文人士子狎妓之风 (5) 1.3婚姻背后的家族利益 (5) 二．悲剧性格的形成 (6) 三．霍小玉的悲剧精神 (7) 四．结语 (7) 五．参考文献 (8) 六. 致谢 (9)
摘要 霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉奋起反抗命运，不惜以命相偿，得到灵魂的洗礼和精神上的升华，尽管她识人不明，以致伤及无辜，但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。同时也揭示了等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。 关键词：霍小玉社会舞台悲剧性格悲剧精神
Abstract HuoXiaoYu love legend in tang dynasty is typical representative women in the novel, it accused the feudal society’s brutal persecution , prostitutes and a deep sympathy and female encounter . In front of the love tragedy burst, HuoXiaoYu unwilling abandoned the cruelty of reality, rebelled against fate , at their pay, get soul baptism and spiritual sublimation , though she is unknown, narrow-minded and so innocent, but she is a dare to love dare hate woman, a sad tragic extremely tragic images of women. Reveals the hierarchy team the distortion and destruction of individual happiness, with deeper tragedy implication. Key word：HuoXiaoYu ，Social stage，The tragic character，Tragedy spirit .
奇迹怎样创造出来的 ——读《第56号教室有感》第56号教室的确是一个奇迹。 一个小小的教室，竟有着不可思议的魔力，它可以吸引这学生每天愿意提前2小时上学，放学了，学生也愿意待在教室里，不肯回家。哪怕是已经毕业了的学生，也会对这个小小的教室永生难忘，会“常回家看看”，而他的主人——雷夫老师，也获得了“国家艺术奖章”。奇迹，真是奇迹啊！这究竟是为什么？ 虽然是囫囵吞枣般地看了一下，合上书本，还是激起我很多思绪，很多感动。这个神奇的教室的产生，是因为它有一个神奇的主人——雷夫老师。 奇迹是坚持不放弃创造出来的。 雷夫老师在这个教室里一呆数十年，孩子们走了一拨又一拨，而他却是个永远的守望者。他的工作时间不是8小时制，也不是12小时制，而是全天候的。在这年复一年的教学中，他始终保持着对教育的热忱，保持着对贫民、移民的孩子们的爱心，保持着对教育孜孜以求创新。数十年教龄容易，但数十年如一日的热忱、爱心、创新，这就是了不起的坚持了。反观自己，也算是教育战线老战士了，但更多的是应付，更多是墨守成规，有时都成为“橡皮人”一样了。所以雷夫老师在坚守中创造奇迹，而我们却在时间的消耗中蹉跎。 奇迹是对学生的充分信任中创造出来的。 书中记录了这样一件事：一个年轻教师为了教育班里一个邋邋遢
遢的孩子，当着全班学生的面把这位学生的书包抖搂出来，并把这孩子的课桌称之为“垃圾桶”，家长非常愤怒，大闹校长处。雷夫先生却认为“不要把害怕当成教育的捷径”，他充分信任该学生，耐心细致教育他，学生面貌大为改观，一个“垃圾桶”变成了一片“净地”。在每个班级里，这样令人头疼的学生都难免存在。你若鄙视他，不信任他，就会让他在歧途上越走越远。而信任犹如阳光，对他们的信任，会让他们冰冷的心得到温暖，一棵阴冷角落里的小苗，会因为阳光的温暖而茁壮成长。 奇迹是孩子们自己创造出来的 雷夫说：“无论孩子们要精通什么，都必须学会在没有老师的陪伴和指导下自行练习”。在第56号教室里，孩子们所做的一切，都是经过他们自己选择，自己练习而实现的。也许他们会走错路、弯路，但他们却在这错路、弯路中得到成功的快乐，获得成功的动能。 现在孩子个个都是家里的“小皇帝”、“小太阳”，依赖性强，独立性差。我们更应该学习雷夫的做法，从学生生活自理能力、生活习惯培养入手。鼓励学生独立思考解决问题，放手让学生做力所能及的事，培养学生克服困难的精神，让他们在自我努力、自我实践中获得勇气，获得技能，得到快乐。 创造第56号教室奇迹的原因还有很多，而我只能在以后的品读中去细细领会与借鉴，并期待着在自己的课堂里能有一个小小的奇迹！
基础设施建设与城市发展研究 一、国内外研究现状 （一）国外研究现状 早在1943年，美国经济学家罗森斯坦·罗丹就首先提出了社会间接资本的概念，强调“在一般的产业投资之前，一个社会应具备在基础设施方面的积累”。当时，许多发展中国家面临着工业落后、基础设施不健全、劳动生产率低下和收入水平低下等问题。罗森斯坦·罗丹认为，要改变这种情况，必须走工业化的道路，全面地、大规模地在各个工业部门(尤其是基础设施部门)投入资本，通过这种投资的“大推进”来冲破经济停滞和贫困落后的困境与束缚，“推进”整个工业部门全面迅猛地发展。后来，罗森斯坦·罗丹又进一步阐述了这种思想。他(1966)认为，社会间接资本包括电力、运输和通信等在内的所有基础产业，它的服务具有间接的生产性，其最重要的产品是在其他产业中被创造出来的投资机会，“它们构成国民经济基础结构以及作为国民经济整体的分摊成本。” 美国经济学家沃尔特·惠特曼·罗斯托为了分析和论证他的“经济成长阶段论”，提出了“部门分析方法”。罗斯托为了强调他对基础设施的理解，使用了“社会先行资本”的概念。他指出:“各国在起飞前和起飞年代中，社会先行资本(主要是交通)所需的投资水平不同。”他还认为，“社会基础资本的先行建设……是起飞的一个必要但不是充分的条件。”“在起飞可能出现之前，从最广泛的意义上说……必须要有最低限度的先行社会基础资本
建设。这种先行的、最低限度的建设规模因各国经济状况不同而不同，取决于以前的历史、地理和自然资源等情况。历史(1914年以前的俄国)和当代的情况(1958年后的中国)都表明:在没有相应的前提性资本准备的情况下开始起飞的国家，它们在结构上的缺陷会导致起飞年代中的严重问题。”“社会先行资本的建立，在时间上具有确定无疑的优先性。”不过，罗斯托的“社会先行资本”概念有时又包括农业、教育等部门，显得具有较大的包容性和随意性。 Mschauer D.于1989年对基础设施与城市发展关系的研究受到了普遍的关注。他的研究结果表明:公共基础设施，特别是交通、水和能源供应，对城市发展有着十分重要的作用。他认为20世纪70年代早期至80年代末美国经济生活中生产率的下降，能从同时期公共资本量的恶化状况中得到解释。而Munnell A.在1990年运用空间分析方法证实了这些结论。Hiehl D.于1986年在给欧共体的一份报告中表明:基础设施对城市发展有着积极的影响。还有学者对墨西哥、日本、西班牙等的基础设施与城市发展作过研究，得到了类似的结论。总之，在这些研究成果中，有一条共同的结论，那便是:基础设施的投资是推动城市发展的重要因素。 日本经济学家南亮进也研究了基础设施问题，他认为基础设施可以称为社会间接资本，一般以运输和通信为代表，它们是经济增长所不可缺少的初期条件。 世界银行的经济学家在《1994年世界发展报告》中以“为
哈尔滨都市圈总体规划（2005-2020） 哈尔滨都市圈是以哈尔滨市主城区为中心，“一小时”通勤圈（100公里左右）为半径，主要包括哈尔滨市区及周边的五常市双城市、阿城市、尚志市、宾县、肇东市等6个县、市，总面积34284平方公里，2004年底总人口842万。
都市圈空间组织结构： 形成“一主三副三核、六轴三圈层”的空间组织结构。 “一主”指哈尔滨都市圈的中心城市哈尔滨市。 “三副”指目前哈尔滨都市圈中实力较强的三个县市：阿城、双城、肇东。 “三核”指位于哈尔滨都市圈东部和南部、经济发展缓慢的三个县市：宾县、尚志、五常。 “六轴”指贯通都市圈东南西北的“城镇—产业”共生轴线，包括：“哈大齐牡”沿线“城镇―产业”共生轴，“京哈—哈绥沿线“城镇―产业”共生轴，“哈五”公路、铁路沿线“城镇―产业”共生轴，“同三”、“哈萝”公路及松花江沿线“城镇―产
业”共生轴。 “三圈层”指都市圈因社会经济发展和城市建设差异而形成的三个垂直分工明确的圈层：核心圈层、紧密圈层和扩展圈层。 产业集聚区布局： 传统产业集聚区。包括：位于三大动力工业区、平房工业区、油坊街工业区、阿城经济开发区的装备和机械制造业集聚区；以双城食品加工集聚区和江北食品工业集聚区为主的食品制造业集聚区；位于利民工业区、肇东经济技术开发区、牛家工业区、对青山工业区内的医药化工集聚区；位于宾西工业区和护栏铁东工业区的建材产业集聚区。 新兴产业集聚区。包括：以迎宾路高新技术产业集聚区、太平空港和香坊电子信息产业集聚区、哈东新材料产业集聚区为主的高新技术产业集聚区；位于江北松浦镇北部的对俄经贸科技合作区和出口加工基地。 现代服务业集聚区。包括：中心城市哈尔滨和各卫星城市综合性服务中心；依托空港园区形成的国际性物流中心和依托交通节点和产业园区形成的区域专业性物流中心；结合旅游资源形成的特色旅游服务区。 农业产业化集聚区。在卫星城（尤其是五常和尚志）的主要农业产区建设各具特色的农副产品生产加工基地和木材、中药材等加工基地。
山东省淄博市张店新区 规划 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
式征求张店区政府意见。 （四）2015年10月14日，规划成果通过专家评审并提出修改意见。 （五）2015年11月12日，通过了市规委会第5次项目审议会。 二、《淄博新城区控制性详细规划》(维护)规划情况 （一）规划范围：东起世纪路，西至滨博高速，南起昌国路，北至济青高速，总用地面积约平方公里。本项目规划范围分两个层次，即片区层次及街坊层次。（二）规划设计内容： 1、片区层面：梳理各片区人口容量、建筑容量，在此基础上，对新城区的基础设施、公共服务设施、公共安全设施根据新标准要求进一步分析研究，根据设施不同，提出相应的落实方式。 2、街坊层面：踏勘现状、根据新标准更改用地性质、对未建设地块和更新改造地块重新分析确定控制指标、落实专项规划内容、更新竖向管线等内容。 3、主要指标： 用地代码 用地名称面积(hm2) 百分比(%) 大类中类小类 R 居住用地 R1 一类居住用地R2 二类居住用地R22 服务设施用地 A 公共管理与公共服务设施用地A1 行政办公用地
A2 文化设施用地A3 教育科研用地A4 体育用地 A5 医疗卫生用地A6 社会福利用地A9 宗教用地 B 商业服务业设施用地B1 商业用地 B2 商务用地 B4 公用设施营业网点用地 W 物流仓储用地 W1 一类物流仓储用地 S 道路与交通设施用地S1 城市道路用地 S2 城市轨道交通用地 S3 交通枢纽用地 S4 交通场站用地 U 公用设施用地U1 供应设施用地U2 环境设施用地U3 安全设施用地 G 绿地与广场用地G1 公园绿地 G2 防护绿地 G3 广场用地 H11 城市建设用地H H2 H21 铁路用地 E E1 水域
奇迹，要靠自己去创造 在一块绝壁上，生长着一株野百合，它生长在杂草丛中，与其他杂草并无区别，路人从下经过根本不会注意到它，但它知道自己于其他植物不同，它要完成它的使命，它要开花，证明自己的确确实是一株百合花。它把自己的想法告诉了周围的植物，其他植物都笑它，说它太天真了，其中一株野草说道："你开什么花啊，在这地方，你就算真的开了花有什么用，没有人会注意到你，你和我们没有什么区别，快别做梦了。" 它听了伙伴们的这些话很伤心，但它并没有放弃，依然努力着，它知道，它要开花。 终于，在一个早晨，一株白色的花朵悄然开放了，没错，那就是它，你看，它是那么美丽。但它却一点也不骄傲。 经过一年又一年，绝壁上开满了花朵很多的路人驻足观赏，而它却在花丛中默默的开放着。 再一次考试失利后，受尽同学嘲笑而想放弃的时候，妈妈给我讲了这个故事。 听后，我非常崇拜那株百合花，也明白了妈妈给我讲这个故事的用意，她是想让我想那株百合花一样，坚持做自己要做的事，不管别人怎么看，做好自己，不要轻言放弃，只要是一株花，早晚会开放的，是金子早晚都会发光的。 1 / 2
从那以后，我将失败的伤痛化为动力，进行了下一次的考试的奋斗。 上课的时候，我不在与周围的同学“交接车”，专心听老师讲课，一下课就往办公室去请教老师。因此也引来不少同学的白眼，少不了 听到同学说的风凉话。我听了虽然很伤心难过，但我并不会放弃，什 么也动摇不了我的决心，我要像那株百合花一样，我也要“开花”，“花开的时候”就是我放声大笑的时候。 我依然努力着，同学们渐渐地都疏远了我，我虽然好伤心，但是 我是决不放弃的。 时间飞逝，第二次考时的结果很快就出来了，我拿着成绩单，笑了，因为我的“花“开了。老师在班上表扬了我，同学们向我都来了 羡慕的目光，我只是淡淡的笑着。因为我知道自己付出的努力有多少，才换来今天的成绩。同学们说我是一个奇迹，但我并不这么认为，因 为我知道，没有努力是不会有收获的，“成功=1%的灵感+99%的努力！” 我成功了，但我并不骄傲，我要向那株百合花学习，我会继续学习，去创造另一个属于我的奇迹！ 奇迹，要靠自己去创造！ 2 / 2
（3）为住房非营利组织的建立和发展提供适当支持。住房非营利组织并非是一个空壳，而是由土地、资金和住房等配套制度组成。英国和德国的住房非营利组织得到了政府在土地、税收和贷款方面的有力支持，特别是在发展初期。因此，在我国如果成立住房非营利组织，必须在资金和土地上给予相应的适度支持，特别是土地。 当然，对目前已经存在的事业单位性质的住房保障中心，可以在其组织架构的基础上，逐步调整其人力和资金等要素获得方式，促使其从“影子政府”的角色逐步过渡成真正的非营利组织，强化其非营利性和草根性。 （4）鼓励地方成立多种形式的住房非营利组织，展开竞争。鼓励地方成立多种形式的住房非营利组织，例如住房合作社、住房保障中心、住房慈善基金会，等等，让住房非营利组织之间展开竞争，确保其独立性和可持续性。 基金项目：教育部人文社科项目“新型城镇化背景下青年农民工城市安居支持模式研究：现状、路径与政策”（13YJA790004）；国家社科基金项目“我国人口空间结构变化对区域经济发展的影响研究”（12CJL058）。 【参考文献】 [1] Bebbington, A. J., S. Hickey and D. Mitlin. Introduction: Can NGOs Make a Difference? The Challenge of Development Alternative[M]. 2008, London: Zed Books. [2] Drabek, A. G.. Development Alternatives: the Challenge for NGOs –An Overview of the Issues[J]. World Development, 1987, (15): 15-27. [3] Lewis, D., and N. Kanji. Non-Governmental Organizations and Development[M]. 2009, Abingdon, UK: Routledge. [4] Power, G., M. Maury, and S. Maury. Operationalising Bottom-up Learning in International NGOs: Barriers and Alternatives[J]. Development in Practice, 2002, (12 ): 272-284. [5] Brass, J. N.. Why Do NGOs Go Where They Go? Evidence from Kenya[J]. World Development, 2012, (402): 387-401. [6] Nicola Banks & David Hulme. The Role of NGOs and Civil Society in Development and Poverty Reduction[M]. 2012, The University of Manchester. [7] 徐湘林. 政治特性、效率误区与发展空间[J]. 公共管理学报. 2005, (8): 7—22. [8] 刘鹏. 从分类控制走向嵌入型监管：地方政府社会组织管理政策创新[J]. 中国人民大学学报. 2011, (5): 91—99. 【作者简介】 任媛（1981—），女，山西财经大学经济学院，中国社会科学院人口与劳动经济研究所，博士后研究员。主要研究方向：住房政策、人口与区域发展问题。 《城市发展研究》投稿须知 《城市发展研究》是中国科学技术协会主管，中国城市科学研究会主办的刊发探讨如何应对我国城市发展面临的一系列挑战的研究成果的学术性刊物，刊载城市规划、城市地理、城市经济、生态学以及相关学科的文章，基本栏目包括：城镇化、区域与城市、城市规划、低碳生态城市、城市安全、城市经济、城市交通、城市社会、城市文化、名城保护等。本刊来稿的取舍以学术质量为标准，均一视同仁。 1.篇幅与格式论著、综述等文稿，包括图、表在内，字符数一般不超过10000字，字数以6000～8000字为宜。论著一般应包括：题目、作者姓名、作者单位（包括单位名称、单位所在省份和城市、邮编）、摘要、关键词、中图分类号、产生论文的研究基金项目名称和项目编号、正文、图表、注释、参考文献、投稿日期、第一作者简介（包括姓名、出生年份、性别、籍贯、职称职务和研究方向）和通讯作者的联系方式（包括姓名、职称职务、电话和E-mail地址），以及英文版的题目、作者姓名、摘要和关键词。 2. 题目应简明、确切，便于编制题录、索引和检索。一般不超过20个字。中文题目中不得出现英文。 3. 署名应只限于选定研究方案，直接参与全部或部分研究工作和撰写论文，并对该论文有答辩能力的人员，按贡献大小排列。最多署5位作者姓名.英文摘要中，作者姓名的中文拼音，姓在前，名在后，姓的字母全部大写，名的第一个字母大写，双名者中间无连字号。 4. 摘要论著应有中英文摘要，中文字数控制在300-400字之间。 5. 关键词一般3～6个，关键词之间用分号隔开，写在摘要的下方。 6. 中图分类号按照《中国图书馆分类法》，标明文章的中图分类号。 7. 正文层次序号不宜过多，一般为3级，最多不超过5级。各层次一般应用阿拉伯数字连续编号，如“1”、“2.1”、“3.1.1”等。 8. 数字的用法以GB/T 15835-1995《关于出版物上数字用法规定》为准。凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方，均应使用阿拉伯数字。 9. 计量单位以GB 3101-1993《有关量、单位和符号的一般原则》为准。 10 . 缩略词凡已被公认的缩略词可不加说明而直接引用。例如：CBD、GIS等。不常用的、新兴学科的缩略词，在文中首次出现时应附原词。 11. 表格与插图均应少而精，设计正确，使人容易看懂，并按顺序附在正文内。表格应按统计学制表原则，采用三线表，标明序号和表题，表中同一项目保留小数的位数应一致，上下行位数要对齐。线条图要求图面清洁、线条清晰、粗细均匀、比例得当。照片图应提供原始照片，清晰明确，标注好图号。表格与插图的题目需用中文表达。 12. 参考文献论著、综述列出的文献仅限于作者直接阅读过的文章，且以引用近期发表的论著为主，未公开发表的不宜引用(必要时可在文中加注说明)，已肯定将被公开刊物采用者可注明“待发表”。参考文献按文中引用先后编号，附于文末，并在文中引用处右上角用阿拉伯数字加方括号注明。文献书写格式参照GB 3469-1983《文献类型与文献载体代码》和GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》进行标注。所有参考文献均需标明起止页码。 13. 其他来稿不得一稿多投。本刊对稿件有权删改。本刊已加入“中国学术期刊（光盘版）”、“万方数据资源系统数字化期刊群”、“中文科技期刊数据库”等。本刊发表的所有文章，均同时在上述载体发表。作者若不同意将文章编入上述数据库，请在来稿时声明，本刊将作适当处理。 Urban Development Studies V ol.22 No.3 2015·C18·
淄博市北郊镇总体规划文本 目录 第一章总则1 第二章社会经济发展战略2 第三章城镇性质与城镇规模2 第四章产业发展与空间布局3 第五章总体布局规划4 第一节城乡空间管制规划4 第二节镇域镇村体系规划5 第三节乡村建设规划5 第四节用地布局规划6 第六章综合交通规划8 第七章公共服务设施规划9 第八章绿地与景观系统规划11 第九章历史文化遗产保护规划12 第十章“五线”控制12 第十一章市政基础设施规划13 第十二章环境保护和环境卫生规划15 第十三章综合防灾规划16 第十四章近期建设规划18 第十五章规划实施措施18 第十六章附则19 附表19 表一居民点规划安置表19 表二远期镇域用地汇总表20 表三远期城镇建设用地平衡表21 表四城镇建设区主要道路一览表22 表五文物保护单位紫线控制表22 表六近镇域用地汇总表26 表七近期城镇建设用地平衡表26 表八近期建设项目表27
第一章总则 第1条为适应新形势下经济发展需要，推进城乡统筹发展，有效引导规划期内北郊镇的规划与建设管理，保证镇内开发建设有序进行，特制订本文本。 第2条（一）镇域范围为北郊镇的整个行政辖区，总面积为56.23平方公里。 （二）镇区规划范围：北至青银高速公路以南250米，南至老济青路，西至正 阳路，东至西十五路，镇区总面积26.41平方公里。 第3条本文本是北郊镇镇域各项建设活动的指导性文件。镇域内进行的各项建设活动，均应符合本文本的有关规定。规划建设管理中除执行本规划外，尚应符合国家 现行的和规划期内颁布的有关法规、标准、规范的规定。 第4条文本中黑体字加下划线条文为本规划强制性内容。强制性内容是对北郊镇规划实施进行监督检查的基本依据，违反规划强制性内容进行规划建设，属严重影 响城乡规划的行为，应依法进行查处。 第5条规划依据 (一)《中华人民共和国城乡规划法》(2008) (二)《城市规划编制办法》(建设部2005年第146号令发布) (三)《城市用地分类与规划建设用地标准》（GB50137-2011） (四)《村镇规划编制办法》 (五)《村镇规划标准》（GB50188-2007） (六)《村庄和集镇规划建设管理条例》（国务院116号令） (七)《山东省城乡规划条例》 (八)《山东省村庄建设规划编制技术导则》（试行稿） (九)《淄博市城市总体规划》（2011—2020） (十)《北郊镇土地利用总体规划》 (十一)《北郊镇环境规划》 (十二)其他相关规范、规定 第6条规划期限 近期：2015-2020年； 远期：2021-2030年。
摘要：唐传奇作家中的爱情作品，大都是描写“佳人”和书生的恋爱的。这类“才子佳人”的恋爱要比封建包办婚姻、买卖婚姻进步得多，揭示了她们的内心世界，充分地表现了她们的心灵之美，使她们不但有美丽的外貌，还具有冰清玉洁的胸怀。她们大都心地善良，纯正，爱情专一。本文就霍小玉、崔莺莺的形象做了一点分析，她们是古代敢于反抗封建礼教、努力争取婚姻自由的妇女的典型形象。 关键词：唐传奇女性形象生死不渝 唐代，是我国古典文学的黄金时代。唐代的文学家们，除了留给我们一座光芒四射的诗歌金山之外，还给我们留下了一个色彩斑斓的小说艺术宝库，这就是唐代的短篇文言小说——唐传奇。 唐传奇中的爱情作品，成功地塑造了一批栩栩如生的女性形象。本文就爱情作品中有代表的女性形象，试加分析。 一、妓女的形象 在唐代传奇爱情作品的女性形象中，妓女的形象闪烁着夺目的光彩。唐传奇的作家们，就像玉工雕琢玉一样，去了在妓女身上的丑恶顽石，还给她们美玉的面貌，热情地歌颂了她们的高贵品质。这类作品中，蒋防的《霍小玉传》是最突出的。这篇作品，历来被称为唐传奇的压卷之作。其中的霍小玉这个人物，也是整个传奇作品中塑造得最成功的人物形象。 霍小玉是一个容貌美丽而又多才多艺的少女。作品一开始就由媒婆鲍十一娘的嘴介绍小玉说：“资质浓艳，一生未见；高情仪态，事事过人；音乐诗书，无不通解。”可见她的才貌双全。她和李益第一次见面，便深深地爱上了这个“才调风流，仪容雅秀”的待官的青年进士。在其欢爱之际，为打动李益，她流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，驮扇见捐。”这些话，表现了她对李益狂热的爱，也表现了一个风尘女子的可怜地位，预示了她的悲剧结局。两年以后，李益终于得安（授“郑县主簿”），小玉清醒地认识到，自己日夜担心的事就要来到了。“盟约之言，徒虚语耳”，她对李益的盟约，不抱任何幻想。如果说前次她对李益的话还主要是怀着爱极怕失的话，这一次她冷静地考虑了自己和李益今后的关系。她清楚地认识到，在当时社会里，像她这样身份的妇女，是绝不能与李益成长久夫妻的。作为李益，本来因“转盼精采射人”才爱上小玉的，一旦成了朝廷的官吏，他怎能放弃自己一步步向上爬的机会来要霍小玉为妻呢？因而一到家里，他就立刻遵母命聘表妹卢氏，千方百计，到处借贷以凑成百万聘财，无情地抛弃了小玉。小玉不但温柔多情，而且刚烈不辱，以死来殉美好的爱情，以死来控诉“负心汉”的罪恶。 由上分析，不难看出，霍小玉的悲剧，是有其深刻的社会历史原因的，作者正是凭借这一形象，揭露了封建婚姻的不合理，谴责了“负心汉”的罪恶行径，高度地赞扬了生死不渝的爱情。 二、贵族少女的形象 唐传奇爱情作品女性形象的另一类是贵族少女的形象，作者通过这类形象，深刻地揭露了封建礼教对少女们精神上的桎梏和虐杀，大胆地赞美了少女们为争取自由的爱情生活所作出的努力和反抗，这类形象以元稹的《莺莺传》中的莺莺为代表。 莺莺是唐代“三大姓”之一的崔氏之女，她家里“财产甚厚，多奴仆”，生就在这样一个家庭里，莺莺从小受着良好的封建教育，故而她不可能像身为妓女的霍小玉那样多少带点野性地去爱，去自由抒发自己的感情。封建礼教把青年男女之间正当的爱情，视若洪水猛兽，极力地加以扼杀，而这种感情，却正像“离离原上草，春风吹又生”，在封建礼教的强压下，顽强地生长着。莺莺形象的可贵之处、动人之处，就在于作者深刻地揭示了人物内心的这种矛盾，细致地描写了莺莺在“情”与“礼”的斗争中艰难地向前跨进的每一步，展示了“情”最终战胜“礼”的全过程。 但是，悲剧终于来了，莺莺在经过了痛苦的心灵折磨，挣脱了封建礼教的束缚之后，却
四个字创造的奇迹公共汽车在风景区林肯公园里行驶了几公里，可是谁都没有朝窗外看。我们这些乘客穿着厚墩墩的衣服在车上挤在一起，全都给单调的引擎声和车厢里闷热的空气弄得昏昏欲睡。谁都没做声。这是在芝加哥搭车上班的不成文规矩之一。虽然我们每天碰到的都是这些人，但大家都宁愿躲在自己的报纸后面。此举所象征的意义非常明显：一班彼此紧贴着坐的人，在利用几页薄薄的报纸来保持距离。一个声音突然响起：“注意!注意!”报纸嘎嘎作响，人人伸长了脖颈。“我是你们的司机。”车厢内鸦雀无声，人人都瞧着那司机的后脑勺。他的声音很威严。“你们全都把报纸放下。”报纸慢慢地放了下来。司机在等着。我们把报纸折好，放在大腿上。“现在，转过头去面对着坐在你旁边的那个人。转啊。”使人惊奇的是，我们全都这样做了。我面对着一个年龄较大的妇人。我们四目相投，目不转睛地等候司机的下一个命令。“现在，跟着我说……”那是一道用军队教官的语气喊出的命令。“早安，朋友!”我们都情不自禁地微微一笑，完全不由自主。我们松了一口气，知道不是被绑架或抢劫。而且，我们还隐约地意识到，一向以来我们怕难为情，连普通礼貌也不讲，现在这腼腆之情一扫而空。我们把要说的话说了，彼此间的界限（）了。“早安，朋友。”说起来一点也不困难。有些人随着又说了一遍，也有些人握手为礼。许多人都大笑起来。司机没有再说什么，他已无须多说。我听到了欢笑声，一种以前我在15l号公共汽车上从未听到过的温情洋溢的声音。公共汽车到了我要下车的那一站，我跟同座的妇人说声再见，然后一跃下车。我心情愉快地开始了这一天，比往常的日子有了一个更好的开始。我回过头来看那位司机正在看后视镜，准备趁空把车从车站开出。他似乎并不知道，他刚刚创造了一个星期一早晨的奇迹。1．解释加横线的词语。2% 腼腆：洋溢：2．文中括号里应填入的最恰当的词语是（） 1% A.消除 B.消灭 C.清除3．作者对司机的描写主要运用的是（）1% A.神态描写 B.语言描写 C.动作描写4. 文章结尾说到“奇迹”，这“奇迹”是www.指（）1% A.乘客们都大笑起来，心情很愉快。 B.乘客们学会了文明交往。 C. 15l号公共汽车上出现了以前从未听到过的温情洋溢的声音，乘客们由陌生、拘谨变得热情友好。5．画波浪线的句子“用军队教官的语气喊出的命令”与上文的那句话相照应？抄写在横线上。1% 6．请找出文中画双横线的“界限”一词。前文中有一个事物可以用来比喻这个“界限”，请你指明是什么事物？1% 7．司机是怎样创造这个“奇迹”的？请用语言概括说明。2%《四个字创造的奇迹》答案1．.腼腆：害羞，不自然。洋溢：情绪、气氛等充分流露。2.A3. B4. C5.他的声音很威严。6. 报纸7.司机命令大家放下报纸，转过头面对坐在旁边的乘客说“早安，朋友！”
淄博市城市总体规划（2006-2020） 第一章总则 第二章城市发展目标 第三章市域城镇体系 第四章城市性质与规模 第五章城市规划区范围 第六章区域交通网络 第七章城市总体布局 第八章环境保护 第一章总则 第１条为协调城市发展与社会经济发展的时空关系，综合研究和确定淄博市域城镇体系及城市性质、规模和空间发展形态，统筹安排城市各项建设用地和基础设施，促进城乡一体化协调发展，为稀薄市规划、建设和管理提供依据，特编制本总体规划。 第３条淄博市城市规划区范围为市区行政辖区范围，即张店区、博山区、淄川区、临淄区、周村区五区行政辖区范围。 第４条立足淄博市组群式城市的特点，对市域的中心城区和副中心城区的各项建设用地和基础设施，进行通盘考虑，统一安排。 第三章市域城镇体系 第一节城镇体系发展战略 第12条提高市域城镇体系的中心强度，协调和促进五个城区的共同发展。以一个中心（张店城区）、四个副中心（其它四个城区）共同形成淄博市城镇体系的复合中心。 第13条淄博市域城镇体系发展主轴以市域内主要联系道路为依托呈"十"字型。确立优先发展的重点城镇，适当分担城区部分专业职能，控制城区无限蔓延趋势，并形成小区域范围次级中心，带动区域城镇化的均衡发展。 第14条增强现有城镇经济实力，小城镇集中发展。规划期末，条件较优的现有乡改为建制镇，辖区过小、镇驻地相距较近的乡镇进行撤并集中发展。 第四章城市性质与规模 第一节城市性质 第34条淄博市城市性质为：国家重要的石油化工基地，历史文化名城，山东省中心城市之一，鲁中地区经济、科技、信息中心。 第五章城市规划区范围
第41条淄博市城市规划区范围为所辖五区范围，即张店区、博山区、淄川区、临淄区、周村区的行政辖区范围，总面积2961平方公里。分为城区、近郊区、沿路控制区、建制镇驻地、风景文物保护区、水资源保护区和远郊区七个层次。 第六章区域交通网络 第一节城市对外交通 一、铁路交通 第49条为加强淄博对外客货运输，规划将博南铁路与辛泰铁路相连接，并利用省规划的德烟铁路与淄东铁路相连接，为本市对外开放"借港出海"提供良好的条件。 第50条新建博山北站、东站和货场，根据客货运量增长和城市发展需要，扩建淄博站、淄川站站场设施，提高周村站等级。 二、公路交通 第51条在新建公路的同时，加快公路的改建，重点提高技术等级，形成以高速公路为中枢、一级公路为骨架，二、三级公路为支线的便捷畅通的交通网络。 第52条修建南北向贯穿的滨莱高速公路，在张店、淄川、博山城区西侧通过，该路在张店与济青高速公路、309国道相交处，在淄川与胶王路相交处，在博山与北山路相交处，在桓台与章索路相交处，在高青与广路相交处，各规划建设一个互通式立交桥。 第53条改造市内公路干线，国道205线、309线及省道胶王路、湖南路、庆淄路、张田路、博沂路达到一级公路标准；省道章索路、泉王路、博临路、济青路、仲临路达到二级公路标准；；在东南部山区建设一条北接博临路、南接仲临路的二级公路。 第54条为保障中心城区的交通畅通，规划修建205、309国道的绕城线，红线宽100米。第55条至2010年全市共设长途客运站9个，总用地40公顷左右。其中张店城区3个，博山城区2个，淄川城区2个，临淄城区1个，周村城区1个。 第57条淄博市系内陆城市，为加强对外贸易往来，应积极创造条件借用青岛港、烟台港、石臼港。 第七章城市总体布局 第一节总体布局原则 第64条城市布局为"组群式"城市结构，加强城区间横向经济联系，促进各城区的合理分工、协作。 第65条强化中心城区张店的中心地位和作用，增强并完善其市级商务、服务职能，提高整个城市的对外辐射力。 第66条经济、合理利用土地，保持城区间田园、绿化空间，控制城区无限制蔓延趋势，既充分保持组群式城市特点，又为未来城市发展留有充分的余地。 第67条完善市域交通网络，强化城区间快速交通系统，加强城市基础设施建设，形成现代化的交通运输体系及先进的水、电、通信等设施。
唐传奇中女性意识的觉醒 摘要：唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。唐传奇作品塑造了一系列具有反抗精神、个性鲜明独特、可歌可泣的女性形象。这些女性形象不同于以前的志怪小说的女性形象，她们为了争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，冲破封建礼俗的禁锢，女性意识开始觉醒。 关键词：唐传奇女性封建制度女性意识觉醒唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，它揭开了我国现实主义的序幕，反映了社会生活的繁荣复杂。唐传奇题材较广，其中又以爱情传奇成就最大。揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇的积极思想意义之一。其中最引人注目的是唐传奇塑造了一系列个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。 从现存唐传奇作品来看, 有关女性的描写占了相当大的比重。和以往志怪小说的女性相比, 唐传奇中的女性呈现出迥然有别的风貌。唐传奇摆脱了六朝志怪的牢笼和束缚，直接广泛地反映社会人生百态，尤其是作者的笔墨触及了广大女性。可见，女性已经成为唐传奇反映社会现实的一个焦点。这也是唐代女性的社会地位相对提高的表现，也标志着女性自我意识开始觉醒。所谓女性意识就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟、觉醒，表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆，同时也表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体
验等。【1】唐传奇从现实生活中的故事入手，加入作者的想象，采用精妙的笔法使人物个性形象鲜明。比如《李娃传》、《任氏传》、《离魂记》、《莺莺传》、《霍小玉传》等，这些名篇都反映了女性自我意识的觉醒。 首先，从追求婚姻爱情方面来看，唐传奇中描写了大量的女性形象。这些女性不再一味的遵从“父母之命，媒妁之言”，她们勇敢的追求自己的爱情，自主意识增强。在遭受到夫家的不公平待遇时，她们也不再选择一味的忍受，而是选择反抗，重新追求幸福。元稹的《莺莺传》是唐传奇中的名篇之一，鲁迅曾说它“其事之震撼文林，为力甚大”。塑造了一个冲破封建礼教樊篱，争取爱情自由的叛逆女性，虽在过程中有过短暂的迟疑，“岂期既见君子，而不能定情。致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言!”【2】但最终对自由爱情的向往使摆她脱了一切的束缚。李朝威的《柳毅传》写人神相恋的故事而风华悲壮，别具特色。龙女先前的不幸的是由包办婚姻造成的，但在她遭受到婆家的迫害时，并没有选择逆来顺受，“心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求。她们追求的爱情，排斥了一切非情感的功利要素，坚持婚姻中的自我意识，并以实际行动对坚不可摧的封建礼教进行猛烈的控诉和抗争。这都体现了女性意识的觉醒。 其次，一些女性要求参与政治。例如《红线》中的红线更是深入