临习颜真卿《多宝塔 碑》重点
如何临习颜真卿《多宝塔碑》 2009-01-14 21:06:32| 分类：书法理论 | 标签： |字号大中小订阅 樊建峰·雨山（書言道） 樊建峰 《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移到西安碑林,为颜真卿44岁时的作品。字体略显稚嫩，结构偏紧而中心偏上、用笔较侧斜单薄，没有后期那种绵里藏铁、看似平直、粗肥而实劲挺的风味，明显透出有学习虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷的痕迹。如果要想学到颜真卿晚年独特的颜体风格，此碑并不适宜；但此碑也有它习气不重、笔力强健、结构严谨的优点，单从学习笔力与结构来说也不失为一个好碑。 一《多宝塔碑》的笔法： 《多宝塔碑》的笔法瘦劲、多骨少肉而不丰腴，这是与颜真卿晚年碑帖最主要的差异，但横细竖粗的写 法此碑已经有了。 1 横 短横有左尖横、右尖横，也有中间略细如长横的处理方法，短横一般到末尾下垂都不分。 而长横多是末端细而强烈顿挫向下写如点状，那种中间略细而左右略粗的长横较少（如“千”）。
2 竖 悬针竖没有后期颜字那种肥厚如绵里针的感觉，只觉骨力劲挺，这和陏、初唐写法近似。 垂露竖约有直竖（“下”、“门”的左竖）和往左（“师”）或向右（“阶”）的弧度变化。
3撇 短撇较粗壮而直，要力送至尖。 长直撇直而自始至终都较细，要缓缓控制直到提出至尖。
竖撇到下部向左拐弯撇出，要注意弧度自然。 弯撇是在直线的基础上略加弧度。 4捺 通篇中只有少数几个有缺口的出现，配合同样写法的勾来看，说明颜真卿早期未有意识强调逆收再勾 （撇）出的写法。
《多宝塔》原文及翻译 一、原文 大唐西京千福寺多宝塔感应碑文 南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。 粤。妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。 有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖，父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。进具之年，升座讲法。 顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。 时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水发源龙兴，流注千福。清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。 禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。替汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。 至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰："鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加？精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？"凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。 自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部，《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。
多宝塔碑 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。 此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 台北故宫博物院藏拓本请点击右键下载解压密码:https://www.doczj.com/doc/108926110.html, (图片选自《弈潮堂》[https://www.doczj.com/doc/108926110.html,）
附录：《多宝塔感应碑》拓本散记 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林（图1）。高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刊石。 碑文叙述了唐代僧人楚金禅师发愿兴建多宝塔的过程及有关佛事。唐玄宗曾为立塔赠银50万、绢上千匹。楚金禅师死后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。佛教在唐代社会生活中的重要影响于此可见。 颜真卿（709～785），京兆万年人，祖籍琅邪临沂，字清臣。幼承家学，刻苦自励。开元间中进士。安史之乱时，为平原太守，历迁刑部尚书、太子太师。他立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称而独日鲁公。后为奸臣卢杞所忌。德宗时，李希烈叛乱。他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为敌所害。 颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。宋代大书法家苏轼云：“诗至杜子美，文至韩退之，画至吴道子，书至颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣。”颜真卿一生书碑甚多，西安碑林即藏《多宝塔碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《争座位帖》、《颜勤礼碑》、《马璘残碑》、《颜氏家庙碑》7种。而《多宝塔碑》为其所有碑版中年代最早者，乃颜真卿44岁时作品。明孙〓有跋云：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。” 北宋拓本，31行“归我帝力”之“力”字尚未损。全碑字口方棱，字画之间牵丝甚清晰。 南宋拓本，15行“凿井见泥”之“凿”字未损，31行“归我帝力”之“力”字（图2）、33行“王可托”之“托”字稍损。 明中期拓本，14行“天文挂搭”之“挂”字上“土”部完好，24行“方寸千名”之“千”字完好。 明末清初拓本，31行“归我帝力”之“归”字完好，“我”字左上半泐（le，石头风化而形成的纹理）。32行“佛知见法为无” 6字、32行“空王可托本原同归” 8字、末行“大夫行内侍赵思” 7字皆存。 乾嘉拓本，9 行“阴以金鎚”之“金”撇笔未泐。33行“千帙发题”之“千”字竖笔完好。 早期原拓应注意31行“力”和15行“凿”是否经过涂墨。从图1可见该碑末4行中部偏下约在清康熙间磕损一大块，“明末清初拓本”所述31～34行存诸字此后皆损。如见以上诸字未损，应细审。如为原石所拓，则拓本年代不晚于清初，但大多数为翻刻本。清晚期至民国，西安碑林周围碑帖铺甚多，各家多以石翻刻《多宝塔感应碑》等。其裱本传今也百年上下，品相颇陈旧。曾有一友藏有两本，欣喜相告，所藏“归我帝力”之“力”、“凿井见泥”之“凿”均完好，当为宋拓。送至碑林博物馆我的办公室，及展读之，一本较瘦，一本略肥，大形皆在，但不能细写。如肥本（图3）首行“多宝塔感应碑”之“感”右上一点与横画脱离（原刻相连）、15行“凿井见泥”之“见”末二笔与右竖互不相连（原刻相连）等，点画多不到位，当为晚清民国翻本，特以故宫博物院藏宋拓（图4）与该翻刻本对刊，供大家比较。碑帖鉴定没什么秘诀，就是与不同时代的原拓一笔、一画、一个石花细细比较，切不可一看“差不多”，就定为原拓甚至宋明古拓。《收藏》俱乐部会员江西詹先生来稿，说：“笔者花了近两年的时间，查阅了大量的碑学资料，拜访了许多碑学专家和书法界、收藏界的名家，认为我手中的这本《多宝塔碑》拓本（图５、６)是宋拓本。”实际上詹先生所藏也是一个晚清民国翻刻本。其本较原碑宋拓为瘦，枯槁无神，无有原碑丰壮精悍的神韵。与前述翻刻本（图3）一样，此本点画多不到位，如首行“感应碑”之“感”右上点，笔者细审不同时代原拓及原碑，此点均与横画相连，而此翻刻本却脱节不连（图5）。另外南宋拓引行“归我帝力”之“力”已损（图2），此翻刻本“力” 字（图6），用刀凿了几下，模仿石花，但极不自然，人工斧凿之痕十分明显。现西安碑林博物馆及周围售予游客的汉唐名碑包括《多宝塔感应碑》等，多为长安县农民翻刻，有时5元10元即可买一份。 文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓，可为校碑参考。 1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。《西安碑林博物馆拓片目单》此碑新拓本标价4500元。（摘自《收藏》杂志）
第九课颜体楷书捺画及变化——斜直捺 教学目标： 1、学习并实践如何正确规范的点评他人的习作。 2、了解斜直捺的笔法和用法；练习斜直捺的笔法。 3、对斜直捺进行描红训练，初步掌握毛笔斜直捺的笔法。 4、利用描红字帖练习斜直捺范字的书写，争取了解笔画的运用规律。 5、欣赏不同范字的书体，开拓学生眼界，提高学生的书法艺术审美能力。教学重难点： 掌握斜直捺的运笔路线，学会正确的楷书运笔方式。 课前准备： 1、教师提前制作本课所需要的字帖，交付学校打印。提前下发学生。 2、学生根据要求，在毛边纸上对本节课的字帖范字进行双钩和单钩。 3、教师制作PPT，用于点评学生作业和书法欣赏 教学过程： 一、欣赏和点评（复习和欣赏） （一）作业欣赏及点评 1、教师展示上节课的优秀作业，学生互评。（重点引导学生说优点。） 2、出示一个写的不够好的字，先请学生点评，而后请同学上前用朱笔修改。并稍作点评。 （二）欣赏颜真卿《裴将军诗》 1、展示局部清晰图片，观察学生表现。 问：看了这个作品，你有什么感受？ 预设：比较凌乱，很潦草，看不懂…… 师：对了，这幅作品很特殊，它是一个混合体，你们看出来了吗？ 预设生：有楷书，有行书，有草书。 2、PPT展示作品全貌。 这幅作品是我们曾经学习的书法大家的，猜一下，他是谁？（颜真卿）3、简介颜真卿的《裴将军诗》
裴将军其人，颜真卿这幅作品从什么角度欣赏。 二、练写本节课重点笔画。 1、PPT出示“裴”字，观察捺画，引入本课斜直捺。 2、学生回顾捺画的写法，书空练习。 回忆并观察，它和我们之前学习的长捺和短捺区别在哪里，要怎样写？ 板书：直，由轻到重，捺尾平出。 教师讲解并示范笔画的写法。 3、学生由老师带领先做书空练习。 4、教师视频示范笔画的书写，边写边讲解要领。 5、教师带领学生用毛边纸的空白格子练习3到4个笔画。（同步训练） 6、请同学们在利用2个空白格子练习6到8个笔画，务求做到形象规范，笔法正确。这时教师巡视指导。若学生存在普遍问题，还需要集中指导。 要求：不追求速度，务必认真掌握结构要领。 三、利用范字训练笔法。 1、出示范字“东”，引导学生观察。 学生先书写一个双钩东字 问：①、本节课老师选择的两个字，大家先观察一下东这个字，刚才所学笔画在字形中的位置，它应该怎样写才会让字形做到好看？ ②、还有没有其它关键笔画需要注意的？ 板书：竖要直。撇捺角度一样高。 本环节重点引导学生归纳字形结构特征。 2、教师视频示范书写本节课例字。边书写边重点强调字形中关键笔画的要领。（这时对视频实行录屏的操作）
颜真卿《颜勤礼碑》楷书习字教范 苍舒编写 颜真卿简介及《颜勤礼碑》临习要领 (一) 颜真卿(公元七〇九年——七八五年)字清臣，唐代杰出书法家。自署琅琊郡(今山东省东南部)人。代宗时曾被封为鲁郡公，故世称“颜鲁公”。 他的书法初学褚遂良，三十五岁后从张旭得笔法。正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，天真自然。用笔易方为圆，弃隶法而取篆草笔意，古法为之一变，开创了新风格。颜书在书法上的成就和影响极大，千百年来盛行不衰。颜真卿以后的各代著名书法家，大多取法于颜。他的碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《李元靖碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等。行书有《争座位帖》，书迹有《自书告身》及《祭侄文稿》。这些众多的颜字资料，为后人学习颜书提供了方便。 这部楷书习字教范是采用颜体书的代表作品《颜勤礼碑》编辑成的。《颜勤礼碑》系颜真卿六十岁时所书，此碑的点画，有其独特的写法，将在本书第一章中作具体的分析。这里先简要介绍《颜勤礼碑》的字形和点画的特征以及习写此碑的运笔要领，以方便初学者的临习。 （一） 一、字形特点： 体态豁达端庄，雍容大方，遒劲豪宕，舒展开阔，疏密适当，结构停匀，善于避让，字口丰满，竖多相向，字形大体上为长方接近正方。 二、点画特征： (1)行笔雄健有力，落笔多藏锋，收笔多回锋。起笔处方笔少，圆笔多，横画起笔多斜角。 (2)点画讲究呼应、贯气。就是说上一笔的收笔和下一笔的起笔之间气势连贯。 (3)同一字中同样的点画，两笔以上便各有变化；同样的部首相遇，也见不同，显得生动多姿。 (4)横画轻、竖画重，但两竖并存时，左竖常和横画一样粗细；中竖都极粗壮有力；悬针竖常多写到该笔画五分之四处方逐渐提收。左右竖画多相向，如：“门”“具”等。 (5)长横多上拱且微向右上角运行，笔画渐细，以顿法收笔。笔画虽斜，但感觉上却是平的。 (6)捺笔有“蚕头燕尾”之态(“蚕头”指笔画的起端象蚕的圆头；“燕尾?指捺笔末端呈分叉状，似燕子的尾巴)；长捺常成瓢样的弧形，起笔较轻，出尾处较粗壮，尾端大多较长。 (7)转笔常用提法，圆转直下，而不取折笔。转折之笔多呈内方外圆。这样笔画不能写成弯曲的形状。 (8)“口”字写成上宽下窄状，两面基本对称。 (9)钩法多成鸟嘴状。“竖弯钩”的底部圆转，上部平正，出钩处内方外圆，内直外斜。 (10)“火字点”的四点，有些都作从左向右的同向斜点，也有些是第一点左向。余三点右向。一般中间两点稍细，左右两点较粗。 （二） 临习要领。 《颜勤礼碑》中每个字的每一笔，无不挺拔劲健，可谓笔笔力到。临写时，必须使腕部和肘部都悬离桌面。腕肘离桌可高可低，坐着临写，肘部离开桌面一、二公分即可。肘部离开了桌面，腕部自然悬离。但应注意身体不能倾侧，肩膀不能上耸。总之，以坐得自然，书写舒适、便利为准。 腕肘悬离桌面，是为了在运笔时不受阻碍，使力自然运用到笔尖上来。初学的人，悬腕肘习字，手会发抖，落笔不能控制，行笔不会如意；但只要坚持一段时间，就会习惯。这是要写好字的基本功，不能放松。
毛笔书法颜体字帖 毛笔书法颜体字帖欣赏： 毛笔书法颜体字帖1 毛笔书法颜体字帖2 毛笔书法颜体字帖3 书法如何创作： 许多人临帖很像，技术很到位，一创作就不行了，学到的东西运用不起来。 创作的几方面要素：1、技法。2、字法、背帖。3、深入古人、对古帖气息的把握。4、大量的创作。5、读书。其实大家都知道这些，关键在于很多人没下足够的功夫。写好字需要“聪明的脑袋+扎实的功夫”。 1、技法：对技法的把握水平，直接决定作品质量的高下。学到好的技法，需要一个真正好的老师，这是一个非常重要的前提。技法需要一个好老师的教授，同时自己也要琢磨。苦笋帖真是好啊，你要是认认真真的去摹几十遍，临几十遍，就能体会到它技法的妙绝了”。其实这就是告诉我们应该怎样去临帖，怎样去获得书写技巧。 2、字法、背帖很多人以为老师写得那么好，一定有诀窍，所以总是对老师穷追不舍，希望老师告之以秘诀。其实根本没那么多秘诀，老师说字法很重要。当时我没感觉有什么重要。正好有
比赛，写一幅草书作品，先查字典，把字一个个找出来，再组合，整了半个月，没入展。还很累。忽想起老师这句话。在家把《书谱》、《王羲之书法字典》，认认真真的各背了几遍。字法在心里就有谱儿了。后来就觉得写作品是一件不那么困难的事。很多人不愿意下这种死功夫。想讨巧，想从老师那里找到秘诀和捷径，所以难写好。 3、深入古人、对古帖气息的把握笔法、字法是书法的技术层面的因素，而对古人气息的把握更加重要。这是很难说清的感觉，这是古帖透露出来的一种气质和感觉，每个人的感觉不一样。这只能“意会”。“意会”到的东西才能真正体现你的“书写境界”。黄山谷说，“古人书字不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作示人为揩式。凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”但是入古很难，难的是我们不仅仅要理解古人，理解他们的生活状态和思想状态，还要把古代的精神气质表达出来。所以，我觉得能够入古，就是一种深度，一种对传统经典的把握与掌握!李可染说：“用最大的功力打进去，”只有深入古人，你才知道古人的奇妙，古人的境界。很多人把自己瞎编乱造当成了创作，当成了创新。看看“恨二王无臣法”那家伙的字写得怎么样。 4、大量的创作有时候自己临帖读帖，过一天，第二天早上醒来，其实不知道自己真正掌握了多少，如果不创作，会很快忘掉。然后又临帖，又读帖，再忘掉，周又复始。所以需要大量的创作，把自己学到的技法用进去，把新背到的字法用进去，把对古帖的领悟用上去。刚开始的时候会觉得生涩，有拼凑感，但一直写下
颜真卿《多宝塔》原文加译文 颜真卿《多宝塔》原文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。粤。妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖，父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水发源龙兴，流注千福。清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人，
名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。替汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加？精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？”凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没身
《颜体楷书》教学方案 执教者：*** *** 教材分析 本课选自河南美术出版社六年级课本，第十五 课，本书由中国教育学会书法教育专业委员会 编写，本课以中国著名书法家颜真卿的书法风 格为主要学习内容。教材通过钢笔行书的偏旁， 结字规律，钢笔行书章法还有在书法史上比较 有名的几个书体的楷书。本课通过对颜真卿生 平简介，代表作，笔画特征，基本结构等，表 现出颜真卿书法艺术特色。教材中选取的一些 基本字结构以及笔画的图片还有临摹的基本作品，从多角度带给学生强烈的感受并帮助学生理解。教学过程中，教师通过讲解以及示范进一步教会学生动手操作。 学情分析 六年级的学生，通过几个年纪书法课程的学习， 学生已经具有一定的专业知识和技术水平，比如， 用笔与用墨，运笔以及临摹等，这一节课主要通 过对颜真卿基本风格的讲解和示范，加强学生对 颜体楷书的审美能力，以此加强对颜真卿书法风 格的认识以及学生自身书写时对颜体风格的把 握。 教学目标 1，知识和技能目标：
了解和学习颜体楷书的基本特征，感受颜体楷书苍茫浑厚之感；运用自己所学的技法完成一张截选的临摹通过对颜体楷书的临摹，提高颜体楷书技法和颜体风格作品审美欣赏，学生进而提高动手能力和表现能力。 2，方法和过程目标： 通过学习新知—探究总结—临摹练习—作品展示 通过技法来掌握颜体楷书的基本特点并在过程中巩固对字形的掌握 3，情感和价值观目标目标： 培养不同艺术风格美的鉴赏，热爱书法艺术的兴趣。 教学重点 如何利用手中的毛笔来表现颜体楷书的基本风格。 教学难点 笔画的运用及字体结构的把握，以及和其他风格楷书的区分。 教学准备 教具：计算机教室、毛媒体课件 学具：毛笔、墨汁、砚台、清水、毛边纸 教学过程 一，导入新知 教师（播放课件）：今天老师给大家带来了两张图片，说说你发现了什么。（颜体楷书） 教师：同学们，上面的内容就是我们今天要学习的内容，他的风格给人苍劲雄浑的感觉。 教师：那么究竟怎么才能做到这样的风格呢？我们就带着问题来学习《颜体楷书》这一课
颜真卿多宝塔碑赏析 王禹博 021410726 颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。多宝塔碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。多宝塔碑整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，多宝塔碑虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但多宝塔碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，多宝塔碑是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 唐玄宗时佛教发展达于极盛，。盛唐颜真卿《多宝塔碑》佛教楷书是唐代佛书的冠上明珠。多宝塔碑叙述了唐代僧人楚金禅师静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。 多宝塔碑是颜真卿四十四岁时写的。碑文结体严密，严整庄重，挺健雄伟，是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”此碑现仍藏于西安碑林。颜真卿精力弥漫，酷爱书碑，一己之手，就可以建构巍巍碑林。他的书迹作品众多，传世之碑刻与作品有数十种。宋代欧阳修说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。”（《集古录》）他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。《多宝塔碑》现存有不同的拓本。 1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。 有人认为，颜真卿的书艺可分为三个境界。第一境界：五十岁以前立坚实骨体，求雄媚书风。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。天宝十一年书有《多宝塔碑》和《郭虚己碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。有的书家认为《多宝塔碑》与当时通行的一般体势比较接近, 此时颜真卿那种筋骨层崚的独特风格尚未形成。 第二境界：从五十岁后至六十五岁，究字内精微，求字外磅礴。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。第三境界：在六十五岁以后的十多年中，臻神明变化，与生命烂漫。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。 《多宝塔碑》是颜真卿中年代表作，其用笔是方圆并，藏锋起笔，收笔用顿笔和回锋的较多；横撇画较轻，竖捺画重，尤其是捺画，有“蚕头燕尾”之称，给人以刚健的动感。全碑书体端正，结构平稳，便于掌握，尤宜初学。横基本上是由起笔、行笔、收笔三个部分组全而成。起笔由出锋、横画直下笔，写成方笔，另一种是藏锋。逆向起笔，成国圆笔，行笔应中锋铺毫，收笔必须使笔端拉起回收，使之坚挺浑厚，生动有力。颜体横画行笔细劲，收笔向右下重顿，以求方整。
颜真卿_《多宝塔碑》书法入门教程[教育部推荐] 教育部推荐书法入门教程 唐-颜真卿《多宝塔碑》目----录 01 右点左点02 侧点竖点03 撇点反捺点04 相向点长横05 短横长弓横06 悬针竖左垂露竖07 中垂露竖斜撇08 长斜撇新月撇09 柳叶撇短斜撇 10 回锋撇平撇 11 平捺斜捺 12 横钩竖钩 13 竖平钩竖弯钩 14 背抛钩斜钩 15 长挑短挑 16 挑点横折 17 撇折单人旁 18 双人旁三点水 19 绞丝旁竖心旁 20 示字旁言字旁 21 提土旁金字旁 22 王部木部 23 禾部米部 24 火部车部
26 立刀旁力部 27 斤字旁反文旁28 见部佳部 29 页部欠部 30 犬部人字头 31 京字头宝盖头 32 草部爪部 33 竹部常字头 34 雨部四部 35 羊字头春字头 36 双火部山部 37 广部尸部 38 八部心字底 39 儿字底寸部 40 日字底皿部 41 走之底走部 42 同字底门部 43 国字框女部 44 巾部贝部 45 石部马部 46 食部耳部 47 羽部将部
49 左右同宽左窄右宽 50 左宽右窄左高右低 51 左低右高左大右小 52 左大右小左中右同宽 53 左右宽中窄中宽左右窄 54 上大下小上小下大 55 上下等高上中下等高 56 中间宽中间窄 57 上左下右上右下左 58 形体宽形体窄 59 形体长横偏形正 60 偏者正之结字平正 61 点竖对齐二横中断 62 竖画对应横画多的字 63 竖画多的字天覆之字 64 地载之字正方形 65 菱形字扁形字 66 结构简单笔画少 67 笔画繁多笔画疏 68 笔画密重复来自：汉字书法大会公众号扩展阅读（↓点击打开）干货：颜真卿《多宝塔碑》字帖
毛笔颜体教案 崇义四中赖庆淑 教学目标： 1、知识和技能目标： 了解和学习颜体楷书的基本特征，感受颜体楷书苍茫浑厚之感； 学习颜体楷书八种基本笔画的写法，正确掌握颜体楷书基本笔画的运笔方法，并能独立地书写简单的颜体范字； 学生进而提高动手能力和表现能力。 2、方法和过程目标： 通过学习新知—临摹练习—作品展示—探究总结； 通过技法来掌握颜体楷书的基本笔画特点并在过程中巩固对其的掌握。 3、情感和价值观目标目标： 培养不同艺术风格美的鉴赏，热爱书法艺术的兴趣以及良好书写习惯。 教学重点： 颜体楷书基本笔画的书写方法，利用手中的毛笔来表现颜体楷书的基本风格 教学难点： 颜体楷书基本笔画的运笔方法，包括起笔、行笔、收笔三个运笔过程。
教学方法：解析法、练习法 教学准备： 教具：计算机教室、毛媒体课件 学具：毛笔、墨汁、砚台、清水、毛边纸 课时时间：一课时 课程类型：新授课 教学过程： 一、导入新知： 教师：今天老师给大家带来了两张图片，说说你发现了什么。 教师：同学们，上面的内容就是我们今天要学习的内容，他的风格给人苍劲雄浑的感觉。 教师：那么究竟怎么才能做到这样的风格呢？我们就带着问题来学习《颜体楷书》这一课 二、走进颜真卿： 1、认识颜真卿 颜真卿，字清臣，别号应方。琅玡 砑临 沂人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。他在为官时期表现出了卓
越的政治才能和忠君爱民，刚正不阿的品格。74岁时颜真卿被奸臣陷害，77岁时，颜真卿被缢杀。 2、颜体楷书的笔画特征 通过欣赏颜体楷书书法作品，体会颜体楷书的风格、用笔、笔画、结构谈谈有什么感受？ 教师提示： 教师：同学们，现在老师让大家来看几个有特点的字，大家通过观察发现了什么呢？ 教师：我们通过欣赏这些图片来发现颜体楷书的主要风格，大家 发现了吗？这些字的用笔，主要是以圆为主，方圆皆备 教师：大家再接着观察它的线条，看是否是厚重，沉实的呢？教师：大家再接着观察，它的横竖的对比有没有呢？大家来看，这里，横细竖粗，这些范例是不是都很形象的表现了这一点？ 3、颜体楷书的结构特点 教师：同学们，刚才我们观察了颜体楷书的用笔，现在我们来看看它的结构。 教师：大家现在不要看小笔画，看看整个字给我们了什么样的感觉？ 教师：大家在注意观察，还有一个很重要的特点。大家看看字的结构那里有收紧，哪里放得比较开？这些变化有
颜真卿 多宝塔碑-字形特征-细读 《庚金学多宝塔》 2016年7月3日 书法心得总结本人庚金，15年5月份接触颜真卿多宝塔碑开始临帖至今。 发现有部分人写的多宝塔碑的字，缺少多宝塔特征。就是说看上去不那么像多宝塔的字。那么特征究竟是什么呢，怎么来看待这些特征呢，是不是掌握了这些特征在学习一定时间以后就可以出帖了呢？ 我也抱着怀疑和学习的目的，试图研究一下，对或不对，请大家给予指点。 （我的书法学校是中书汇，简单介绍一下，中书汇现在有免费微信教学平台（公众号）-中书汇书法学苑；QQ活动群中书汇颜体入门群，中书汇颜真卿书法迷群，身为QQ群里学生，针对我喜欢的多宝塔碑，近期总结如下。） 才疏学浅，只有依靠帖子这位好老师，给予帮助。 第一节：“横细直粗” 【字形特征细读-横的细竖的粗】 凡是最近两年开始接触毛笔，学习写毛笔字的，包括颜欧柳赵等，可能都知道台湾的一位书法老师，我也是他的粉丝，这位老师就是陈忠建陈老师。大家是怎么知道的呢，就是利用网络，看书法视频。现在说一下，陈老师的多宝塔教学视频有一部分视频是针对初学的，内容是多宝塔特征，包括【1，横细直粗；2，点的扭转及分量；3，起笔角度的顺笔及逆笔的运用；4，撇的逆势起笔；5，外形偏方正。】这些视频对我及很多人都起到了很大帮助。 但是呢，写了一部分时间以后，我就有一些疑问了。是不是大家也会有疑问呢。 这次，我们先以陈老师说讲的第一个特征，“横细直粗”开始稍微细致的研究一下吧。 横细:字义上就是横的笔画细，细是什么呢，就是横笔画的高度也就是厚度。 直粗：字义上理解就是竖的笔画粗，粗是什么呢，是宽。是竖画的宽度。 我们先看下面两个字。
《颜体楷书》教学设计 学校：海南屯昌思源实验学校授课教师：谢朝李 授课对象：八年级学生课时：1-2课时 教材版本： 海南省九年义务教育地方《写字》校本教材 课标要求： 概述汉字、书法的起源，演变过程。理解汉字、书法的审美与实用的关系。让学生养成良好的书写习惯，掌握书法基本技法和造型能力，体会书法的艺术价值。 教材分析： 本课主要内容是体会中国书法的艺术魅力，即艺术价值、历史价值、收藏价值。认识古代四大楷书大家（欧、颜、柳、赵）以及风格特点、笔画特点、结构特点。重点学习颜体楷书的基本笔画的运笔方法及体会颜体楷书作品创作方法与步骤，同时强调养成正确的书写姿势、执笔方法、运笔方法等。 学情分析： 我校大部分学生都是来自我县边远落后地区，八年级的学生经过一年的毛笔字学习，学生写字水平有所提高，对中国书法有所认识，并产生兴趣。学生的身心得到锻炼，养成良好的书写习惯。学生的审美能力也一定的提高。但是，小部分同学对中国书法的了解和认识不够，需要加强引导，书写水平和书写习惯有待提高。 教学目标： 1、知识目标： 认识中国书法历史地位和社会地位，中国书法历史悠久、博大精深、源远流长。体会中国书法无穷的艺术魅力，体会东方艺术之美和东方文化的内涵。了解中国古代四大楷书大家（欧、颜、柳、赵）书风差异和颜体楷书的风格特点、笔画特点和结构特点以及颜体楷书八种基本笔画的写法。 2、能力目标： 正确掌握颜体楷书基本笔画的运笔方法，并能独立地书写简单的颜体范字。始终养成正确的书写姿势、执笔方法和运笔方法。能积极主动地参与书法实践活动，在活动中善于向教师、同学和前人学习，能独立进行简单颜体楷书作品创作。养成临摹——创作，再临摹——再创作的书法学习习惯。 3、情感目标： 培养良好书写习惯是学习书法的基础。在了解了颜体楷书有关知识后，进一步体会汉字的优美和书法的独特魅力。培养对书法艺术的热爱，感受祖国传统艺术的博大精深。养成做事有条理的习惯，懂得做人要踏实的道理。知道各学科学习都需要持之以恒。 教学重点难点： 重点：体会中国书法艺术魅力、颜体楷书基本笔画的书写方法 难点：颜体楷书基本笔画的运笔方法，包括起笔（逆锋和顺锋）、行笔（中锋和侧锋）、收笔（回锋和提锋）三个运笔过程。颜体楷书单个范字的书写方法，对颜体楷书对联创作方法步骤的了解，如：笔法、墨法、章法。 教学用具：课件、文房四宝等书写工具、颜体楷书作品对联一幅 学生用具：《中学生字帖》颜体字帖、文房四宝等。 教学过程： 一、课前探究： 1、布置学生带全毛笔学习用具，各个学习小组利用网络、书籍等各种资源查阅中国古代四大楷书大家的生平简介及代表作品。布置学习小组通过网络查阅书法创作的相关知识。 二、导入设计：（8分钟） 过渡：欣赏宋四家之一黄庭坚作品《砥柱铭》，接着播放黄庭坚《砥柱铭》拍卖新闻视频。看完视频后让学生谈谈感受。 学生回答：（略）
多宝塔碑译文
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多宝塔(译文) 大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰 朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。 朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。 粤, 《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力, 弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程, 广平人也。祖、父并信著释门,庆归法胤（yìｎ后代)。母高氏，久而无妊,夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相。歧(qｉ）嶷(nｉ)绝于荤茹,髫（ｔiáo)龀（chèｎ)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(ｑuǎｎ)浍(kｕài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟，如识金环，总持不遗，若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深，悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。 译文:粤，《妙法莲华经》，经中之王,诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现,妙法的真实证明！此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程,广平
人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。其母高氏,多年未孕，夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期,也不做小孩子的游戏。佛道之树,早早萌芽，树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，从僧箓(lù)也。进具之年,升座讲法。隶属于僧箓司。受具足戒(约20岁)那年，就升座讲法。禅师顿悟真诠,全收如来宝藏，不象小根机人见了大乘法赶快逃跑,不接受大乘法的教化；直登宝顶不攀凡夫阶梯,迥异于以佛陀化现的城池为如来境界的小乘人。后来，在夜深人静时诵读《法华经》，至“见多宝塔品”(《妙法莲花经》第十一品）时,身心淡泊宁静，仿佛进入禅定，忽然看见宝塔,惟妙惟肖宛然就在眼前。释迦牟尼佛的分身，遍满十方虚空。禅师精进行持,故有圣境显现;业障净除,因而感应悠远。不禁悟中生悲,泪如雨下。从此更精严持戒,只穿粗布衣服、每天吃一顿斋饭,足不出户,整整六年，发誓要建定中所见的多宝塔。
颜真卿《多宝塔碑》简体全文 大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。 粤。妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资呼十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖父并信著释门。庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此。及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相
轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违，纯备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加。精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶。凡我七僧，聿怀一志，香烟不断，经声递续，昼夜塔下诵持法华，炯以为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒，莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身。了空求法，先刺血写法华经一部，菩萨戒一卷，观普贤行经一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门。算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：师弘济之愿，感达人天，庄严之心，义成因果，则法施。财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是葺，克成之业。圣主斯崇，尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下崛以踊地，上亭盈而媚空，中其静深，旁赫赫以弘敞，礝磩承陛。琅玕幺率槛，玉王真居
颜真卿《多宝塔碑》的特点 颜真卿 《多宝塔》 简介：颜真卿的行草书具有既凝练浑厚，又有纵横跌宕的特色。他用笔气势充沛，巧妙自然，并有篆籀气息，但他的行草书仍不失魏、晋的准绳。 学习写颜真卿的的字，落笔时如何做各种笔画，表现各异书风，其间变化多端，还有像落笔与起笔之方式，行笔之轻重缓急，笔画或字之间的连与断，以及转折之方式，笔锋之运用等，皆需注意。但多虽多，还是有一定的法度可寻，以下大
约分成七点，略概分类叙述： 起笔与收笔： 关于起笔，求其方圆分明，完美洁净，包世臣称：起笔处：顺入者无缺峰，逆入者无涨墨。无缺峰则形状完美，无涨墨则笔画洁净，起笔时顺入成方，逆入成圆。收笔时则需顿或折笔锋而成方，回锋而成圆。上述诸点，乃起步之大道理，应多加练习. 提笔与顿笔： 当你在写作时，一个字完成的过程是由提笔与顿笔交互而形成的，「顿」是将笔下压，屈笔锋而将力道使于纸上。「提」，则是将笔提起或半提起以继续行笔。大体上，顿笔后需提笔才能行笔，而提笔后又需顿笔，使笔画成形，或接连着下一笔的笔画。终使字成形。所以才说书法写作是提与顿的交替过程。其中又包括更细的变化，例如提有全提、半提之分，顿也有轻重之巧。这就需要读者自己去体会了。 转笔与折笔： 除了上述之提与顿外，转笔与顿笔也需要重视。「转」是圆润笔画的方法，「折」则是画方的方法。张廷相曾道：「真书以点画成形，以转折见性」。其中，细分古书所见，折亦可称为翻转，表现的方法有此一句「曳而加于上」，意思是行笔中停笔不动，变换笔锋之方向略成ㄟ状转向。使外角成方，得其笔意。至于转法亦称绞转，行笔中「动而转于下」，意近同于上，只是转锋时不停，顺势回转向下，形亦同于ㄟ，但画外角成圆，转动幅度较为大。蒋梦麟曾以图形说明，并附诗云：「翻转突折成直角，绞转毫滚心如旋。」此例足可明见。方笔与圆笔： 这部份较为复杂，讲求整体的效果。依前面所提过的起、收，提、顿、转、折，在书写时，放慢些许速度，使运笔较更稳定，以合宜的技巧，在起止及转弯处，笔画中等，将之突显曲度，使整体架构看起来圆润，且萧散超逸。而方笔则是在上述各要点中，突显笔画的骨气，让整体架构明了，直方而不失轻巧，凝整沈着，苍劲挺拔。张隆延道：「方笔平直而精严，圆笔委曲而奇诡。」极为称道。藏锋与露锋： 谈到笔锋，可延伸出偏锋、正锋、搭锋、折锋、回锋诸法，对于笔锋的用法，重要可知。若书法笔中锋无变化，那即是死法。又以藏锋与露锋最重要。藏锋即是将笔锋藏于笔画中，不露痕迹；露锋就是笔锋自然露外。徐浩云：「用笔之势，特需藏锋，锋若不藏，字则有病。」此句话甚是明白。笔锋不藏，则缺乏含蓄之深韵，也不可偏重一方，则不得中道即为病。两