王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十四～十五）
通论（十四）
1、句首句中语气词
语气词不一定在句尾；有些虚词，在句首或句中，同样能起表示语气的作用。
A、“夫”（fú）
a、“夫”用于句首，表示要发议论。从指示代词“夫”发展而来，已变成纯粹的语气词，不能再解作“这个”“那个”。
b、“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，增加了“夫”字，也是表示要发议论。
c、“若夫”等于“至于”。如：此虽免于行，犹有所待者也；若夫……，彼且恶乎待哉？
B、“其”
a、用于句首或句中，表示委婉的语气。
1）在陈述句或疑问句里，表示“大概”“恐怕”。如：吾其还也。其是之谓乎？其我之谓矣！
2）在祈使句里，就简单地表示委婉语气，略等于现代的句末语气词“吧”“啊”所表示的委婉语气。如：君其问诸水滨。吾子其无废先君之功！（您可别废弃了先君的事业啊！）
b、可以加重反问的语气。往往用在疑问代词的前面。如：一之谓甚，其可再乎？（无疑问代词）其谁曰不然？其何以行之哉！
C、“惟”（唯、维）
a、“惟”用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中,往往用在全文的开始，引出年月日。如：惟十有三祀,王访于箕子。（祀，年）
b、“唯”用作句首语气词时，有时表示希望。如：阙秦以利晋，唯君图之。唯荆卿留意焉。
c、“唯”用在句首可以帮助判断语气。如：唯是风马牛不相及也。
d、“惟”“维”用于句中，帮助判断语气。如：黍稷非馨，明德惟馨。厥土惟白壤。民惟邦本，本固邦宁。髧彼两髦，实维我仪。
D、除上述之外，还有许多句首句中语气词。如“繄”。
2、词头、词尾不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下就真正是有音无义了。
3、词头。除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。
A、“有”
a、用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。如：“有夏”“有殷”“有虞”“有扈”，鲧纳有莘氏女，生禹。
b、又用于某些名词的前面。如“有政”“有帝”。
c、又用于某些形容词的前面。如：不我以归，忧心有忡。（忡忡）有洸有溃。（洸洸溃溃）
d、一种特别的用途（不是词头！）：嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。如：朞三百有六旬有六日。（朞，一周年）
B、“其”：一般用于形容词或不及物动词的前面。如：北风其凉，雨雪其雱。（雨雪：降雪。雱，雪盛的样子）八月其穫，十月陨萚。
C、“言”：放在动词的前面。如：言告师氏，言告言归。
D、“于”：放在动词的前面。如：君子于役，不知其期。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
E、“薄”：放在动词的前面。
F、此外还有一些词头如“载”“诞”“式”等字。
4、词尾。这些词尾加在形容词的后面，能增加形象化的色彩。甚至本来不是形容词的，也变为形容词的性质。如“欣然”的“欣”本是动词。
A、“然”：“然”字是一个指示代词，表示“这样”、“那样”。当“然”放在形容词后面的时候，指示性就减轻了，变了词尾的性质。
B、“乎”“焉”“如”“尔”等字，用作词尾时，作用和“然”字相等。如“焕乎”“惄焉”“恂恂如”“率尔”。
通论（十五）
1、用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，了解它怎样用韵。
2、韵母和韵的区别：
A、韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。
B、韵：只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
C、韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
3、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
4、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫做韵脚。
5、韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵,和怎样用韵。
6、《诗经》的韵例：
A、从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。
《诗经》里有不少的诗句以代词或语气词（常用的有“之”“我”“矣”“也”“只”“思”“止”“兮”“猗”）收尾，韵往往在代词或语气词的前面，可以看做句中韵，也有人看做变相的句尾韵。语气词一般是不能看做韵脚的，但也有少数例外。
B、从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类。（换韵：不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式。）交韵不算换韵。
C、从韵脚相互的距离来看，大致可以分为三种情况：
a、句句押韵。
b、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。这是《诗经》里最常见的押韵方式。此外还有一种常见的押韵方式：首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。
c、交韵。奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。
D、a、《诗经》用韵的格式是多样的，因为它是民歌或者模拟民歌的诗体；民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵，也就是所谓“天籁”。格式多样化，这是《诗经》用韵特点的一个方面；
b、《诗经》用韵最主要的格式却是两种，这两种押韵的格式成了后代诗歌押韵的准绳：
1）隔句押韵的句尾韵；
2）首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
7、韵部：指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。一般地说，同一谐声偏旁也就同属一个韵部，但是后起的形声字就不一定能够由此类推。
8、古韵：
A、语音是随着历史的发展而发展的，上古的语音和现代的语音差别是很大的。明代陈第就懂得了这个道理。清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做“古韵”。他们所谓“古韵”指的是上古时代（主要指先秦）的韵部。
B、清人通过归纳《诗经》的用韵，发觉同《广韵》的出入很大，于是打破唐韵的拘束，该合的合，该分的分，逐步建立了《诗经》的韵部系统。清代的古音学家在古韵的分部方面做的工作：段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》，都是查考和了解《诗经》用韵较好的参考书。
C、现在综合各家的意见，把先秦古韵分为三十部。每一部举一个代表字作为韵目（参见附录三）。《诗经》的押韵基本上与这三十部相合。古韵三十部具有很大的普遍性：不但适用于《诗经》，而且适用于同时代的其他诗歌韵文。先秦的文献，不但诗歌押韵，连散文也有押韵的。如《周易》《老子》。
9、合韵：邻近的韵互相通押。大约是两种情况：
A、非入声韵和入声韵通押；
B、韵母近似通押。
10、叶韵：语音随着历史的发展而发展，《诗经》的韵脚到了后代念起来就不和谐了。六朝时的人为了说明《诗经》押韵和谐，认为某字该改读某音，这就是所谓“叶韵”，或称“叶句”（叶xié，同“协”，和谐之意）。
11、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为诗人把某字临时改读为某音，以求押韵和谐。照这样字音随着上下文变化，所规定的“叶音”是随意而不规则的。这种错误，在于他们没有看到语言发展的事实，不知道古今的语音并不相同。清代古音学兴起后，叶音说早已受到彻底批判。我们朗诵古代诗歌韵文时，完全可以按照现代普通话的读音来朗诵。
王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十四～十五） 通论（十四） 1、句首句中语气词 语气词不一定在句尾；有些虚词，在句首或句中，同样能起表示语气的作用。 A、“夫”（fú） a、“夫”用于句首，表示要发议论。从指示代词“夫”发展而来，已变成纯粹的语气词，不能再解作“这个”“那个”。 b、“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，增加了“夫”字，也是表示要发议论。 c、“若夫”等于“至于”。如：此虽免于行，犹有所待者也；若夫……，彼且恶乎待哉？ B、“其” a、用于句首或句中，表示委婉的语气。 1）在陈述句或疑问句里，表示“大概”“恐怕”。如：吾其还也。其是之谓乎？其我之谓矣！ 2）在祈使句里，就简单地表示委婉语气，略等于现代的句末语气词“吧”“啊”所表示的委婉语气。如：君其问诸水滨。吾子其无废先君之功！（您可别废弃了先君的事业啊！） b、可以加重反问的语气。往往用在疑问代词的前面。如：一之谓甚，其可再乎？（无疑问代词）其谁曰不然？其何以行之哉！ C、“惟”（唯、维）
a、“惟”用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中,往往用在全文的开始，引出年月日。如：惟十有三祀,王访于箕子。（祀，年） b、“唯”用作句首语气词时，有时表示希望。如：阙秦以利晋，唯君图之。唯荆卿留意焉。 c、“唯”用在句首可以帮助判断语气。如：唯是风马牛不相及也。 d、“惟”“维”用于句中，帮助判断语气。如：黍稷非馨，明德惟馨。厥土惟白壤。民惟邦本，本固邦宁。髧彼两髦，实维我仪。 D、除上述之外，还有许多句首句中语气词。如“繄”。 2、词头、词尾不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下就真正是有音无义了。 3、词头。除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。 A、“有” a、用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。如：“有夏”“有殷”“有虞”“有扈”，鲧纳有莘氏女，生禹。 b、又用于某些名词的前面。如“有政”“有帝”。 c、又用于某些形容词的前面。如：不我以归，忧心有忡。（忡忡）有洸有溃。（洸洸溃溃） d、一种特别的用途（不是词头！）：嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。如：朞三百有六旬有六日。（朞，一周年） B、“其”：一般用于形容词或不及物动词的前面。如：北风其凉，雨雪其雱。（雨雪：降雪。雱，雪盛的样子）八月其穫，十月陨萚。 C、“言”：放在动词的前面。如：言告师氏，言告言归。
古代汉语（王力版）笔记 绪论 （一）本课程的性质和教学目的 1、本课程的性质 古代汉语是汉语言文学专业的一门基础课、工具课、语言课。 （1）基础课是相对于专业课而言，是指该专业中最基本的部分，亦即该专业的核心课程。 （2）工具课是相对于理论课等而言。所谓工具课，是指为达到某种目的而开设的课程。“工必善某事，必先利其器。”器是工具，利其器的目的是善其事。古代汉语作为一门工具课，其目的是为了培养学生阅读中国古书的能力。 （3）语言课是相对于文学课而言。汉语言文学作为一个专业，主要分为汉语言与汉文学两大模块。 2、本课程的教学目的 本课程的教学目的是培养和训练学生阅读用古汉语写成的古文的能力和讲授中学文言作品（主要是语言方面）的能力。 以上阅读和讲授两个能力，在师范院校与综合大学中侧重点有所不同，前者以培养和训练讲授文言作品能力为主，后者以培养阅读文学作品能力为主，但二者是相辅相成的，不能偏废。从2001年秋季起，中学语文教材又再次进行了修订，修订后的教材文言文的份量更重，特别是高中，篇目几占一半，因此，作为师范院校的毕业生，古代汉语这门课程的学习自然也向他们提出了更高的要求。 除此以外，作为语文工作者，他们还要大致了解从古代汉语到现代汉语的继承和发展的基本脉络，从而培养他们语文规范化的能力，如关于古代破读字的读音问题，异形词的规范问题等，都需要借助古代汉语知识求得解决。 （二）古代汉语的含义和课程学习重点 1、古代汉语的含义 汉语的发展有不同的阶段。以往对汉语的发展一般采用两分法，即古代和现代。现代指五四运动后，古代与现代相对而言，是一个很宽泛的概念，时间跨度较长。从先秦西汉一直到五四前，其间汉族人民所使用的语言都称古代汉语。因为古代的口语现在已无从听到，我们可以接触到的只是古代的书面语，汉语的古代书面语大致有两个系统；一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及后代作家仿古作品中的语言即文言；二是六朝后以北方话为基础而形成的古白话。 近年来有人对汉语采用了三分法，即古代汉语、近代汉语和现代汉语。这里的三分法，古代汉语大约相当于文言，近代汉语大致相当于古白话。 2、本课程学习的重点 因为一者文言与现代汉语差别较大，二者我国古代的文献大多是用文言写的，因此，本课程学习的重点是文言文。 （三）如何学好古代汉语 学习一门语言，一般要求做到四会：听、说、读、写。但古代汉语只留下书面语，无法听、说，又因为现代无论口语还是书面语都使用现代汉语，也不要求用文言文写作，因此，学习古代汉语只要求具备阅读古书的能力。而要具备阅读古书的能力，就要把对古代汉语的感性认识和理性认识很好地结合起来。王力先生主编的这套教材，其特点是把文选、常用词和通论系统地结合起来，为我们把感性认识和理性认识的结合奠定了基础。文选主要是培养对古代汉语的语感，侧重于感性材料；常用词一方面是感性材料，另一方面又是理性概括；而通论则侧重于理性知识。教师讲授时只讲文选和通论，时间大致各占一半，至于常用词，在讲授文选遇到具体词时选一些进行讲解，其余为自学。同学们要在彻底弄懂弄通文选的基础上，要更深刻地理解常用词的用法和古代汉语在文字、音韵、语法等方面与现代汉语不一致的地方。
王力古代汉语常用词整理（王力古汉语常识笔记） ◆古代汉语常识 >>我们如果对古代汉语进行严格的科学研究，的确应该分为上古时期（一般指汉代以前）、中古时期（一般指魏晋南北朝隋唐）、近代时期 （一般指宋元明清），甚至还可以分得更细一些。 ◆（二）繁体字 >>“干”是盾牌（“干戈”二字常常连用）。 ◆（三）异体字 >>德：悳匆：悤奔：犇粗：觕、麤梁：樑 ◆（一）古今词义的差别 >>〔无虑〕古代有副词“无虑”，不是无忧无虑的意思，而是“总 有”“约有”（指数量）的意思 >>醒〕在上古汉语里，睡醒叫“觉”（又叫“寤”），酒醒叫 “醒”,“觉”和“醒”本来是有分别的。古书中所谓“睡觉”，也就是 睡醒，不是现代语的“睡觉”。 ◆（二）读音和词义的关系 >>〔旋〕用作副词时读某uàn。 >>有些字，同一个意义也可以两读，例如观看的“看”，既可以读阴平，也可以读去声。今天我们把“看”字读去声，但是读古典诗词的时候，为了格律的需要，有时候也还该读成阴平。如杜甫《春夜喜雨》:“晓看
红湿处，花重锦官城。”又如苏轼《题西林壁》:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其中“看”字都该读kān。 ◆（三）用典 >>用典，就是运用古书中的话（典故）。 >>〔修门〕《楚辞·招魂》:“魂兮归来，入修门些。”修门，指楚国首都郢的城门。 ◆（一）词类，词性的变换 >>7．副词有一类词，经常用在动词或形容词的前面，表示程度、范围、时间等，这类词叫作副词。 >>．介词有一类词，同它后面的名词、代词等组合起来，经常用在动词、形容词的前面或后面，表示处所、方向、时间、对象等，这类词叫作介词。 >>形容词变动词这又可以分为两种情况：第一种是使物变成其中一种状况，叫作“使动”；第二种是把事物看成其中一种状况，叫作“意>>不及物动词变及物动词不及物动词是经常不带宾语的动词，及物动词是经常带宾语的动词。拿现代汉语说，“起来”“下去”等是不及物动词，“拿”“打”等是及物动词。在古代汉语里，不及物动词变及物动词也是一种“使动”。 >>D）名词用如副词（用作状语）副词是用作状语的，如果名词用作状语，也就用如副词。 ◆（二）虚词
《古代汉语》通论笔记（王力） 一、古代汉语常用工具书 1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。2）按音序排列。3）按号码排列。 2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：?呼报反?，即用?呼?的声母h 和?报?的韵母ao声调(ˋ)相拼，是?号?或?爱好?的?好?。3）注音字母和拼音字母注音。 3释义方式：1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。2）描写：对被释对象的特征、形状、位臵、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。 4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。 2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。 3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。 4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于1993年问世。 5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。 6）《辞海》：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。 7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。 8）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。 9）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。
一、郑伯克段于鄢 古今字： 1、”大太： 2、辟避； 3、厭饜： 4、”（今仍作“舍”）舍捨： 5、”嘗嚐：（今皆简化为“尝” 6、”佗他： 异体字：”暱昵： 词类活用 （一）使动用法 1、 2 其他此类活用名词用于动词 18 19 本义和引申义 1、邑：、、“大叔又 2、都：本义，大邑。、 国都小的都。 3、鄙：、引申出质朴，浅陋、轻视等意义。 4、毙：”后来表示死，“斃”后起字，今“毙”枪毙。 5、及： 6、啟；简化“启” 应。 古今词义不同 1、国；1）都指国家，但含义不同。周代的国指诸侯的封地，西汉的国指王侯的封邑。2） 2、城：1）城墙。 2）现在指城市、城区。用如动词指修筑城墙。课文中的“都城” 3、乘：1）在利用车马等代替步行的意义上古今基本相同。2) 4、完：1）在完整、完全的意义上古今相同，用如动词是完整，因而有修缮的意思。本文“大 。、‘完了’是古代所没有。宾语前置 疑问代词做宾语： 1 2、（冒昧地问一声，你说的是什么意思） 宾语用代词“之”复指 3（姜氏有什么满足） 4（大概说的是这种情况吧）其他句式 双宾结构 1、无生民心。 2 3
4 语法 1、诸： 2、请：1）请你做某事 2 3、敢：1）助动词，有胆量， 为何谓也” 二、齐桓公伐楚 古今字： 1、共供： 2、女汝：” 复音词 1、夹辅 本义和引申义； 1、缩：本义，用绳子捆起来。 2、妥：本义，安稳，安定。后引申为安，安抚。 3、次：文献中有两种意义，一是次第，次序。作动词为按次序排列。引申为次第在后的， 等级较差的。| 。引申为外出旅行停留。 语法； 之： 1）放在定语和名词之间。“” 2）主谓之间，取消句子独立性。a. 在一个分句的主谓间用，表示语意未完。 b. 充当主语和谓语结构之间用“之” 宾语前置; 用指示代词“是”作宾语 5、寡人是征 6 用代词‘是’复制提前的宾语，起强调 7 介词“以”的宾语 8 三、齐晋鞌之战 古今字： 9、陈阵： 10、辟避： 11、絓掛： 12、奉捧： 异体字： 1、 2、” 3、 4、
通论十三：连词，介词一、连词 （一）总说 1、所谓连词，是指起连接作用的词。连词可以连接两个词、两个词组，还可以连接两个分句。 2、常用连词：与、及、且、而、以、则、於是、故、是故、然、况、虽、若、如、苟、倘、令等。（三）而 1、“而” 2 （1 。（2 （3 3 （1，被连 例：敏于事而．慎於言。 （2）在偏正结构中，连接状语和谓语中心动词。 例：未至，道渴而．死。（还没有到，就因为口渴死在路上） （3）在主谓结构中，连接主语和谓语两个部分。 例：先生独未见夫仆乎？十人而．从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。 （先生没有见过仆人吗？十个人跟随着一个主人，是因为力气不如，智力在他之下吗？是因为畏惧他）有时“而”用在主谓结构中有假设的意思。
例：人而．无信，不知其可也。（人如果没有信用，就不知道会怎麽样。） （四）以 1、“以”作为连词，是由介词“以”进一步虚化而来的。连词“以”用来连接两个动词或动词性词组。表示时间上一先一後的两种行为的联系。 2、区分连词“而”和介词“而”的方法是：看能否在“以”字後面补上一个代词“之”，如果可以补上就是介词，否则就是连词。 例：劳师以．袭远，非所闻也。（无法补上“之”，是连词） 3、“以” 4 1、连词 2 3 例：肉腐生虫，鱼枯生蠹。（因果联系） 食不语，寝不言。（时间修饰） 4、“则”还可以作为假设关系的连词。 例：谨守城皋，则．汉欲挑战，慎勿与战。（谨慎防守城皋，如果汉军挑战，一定不要和他开战。）5、“则”作为转折关系的连词，有三种情况： （1）连接的後一部分与前一部分所要达到的目的正好相反，一般翻译为“然而却”“却”。
王力《古代汉语》(通论)笔记(精华梳理版) 通论(一) 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,再按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为副”的帮助阅读古籍的较大
较好的语文工具书,吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注今音。采用《广韵》和《集韵》的反切,保留反切意在溯源,用来标志这个字的中古音。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综 合性辞书。舒新城、陈望道主持。还收录了百科性的古代词语。 “古今兼收,源流并重”:《汉语大字典》偏重古今的汉字,反映汉字形音义的发展。《汉语大词典》偏重古今复音词语。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,我国第一部系统完备的字典,分析小篆形体。分析字形结构或探讨词的本义时,一般都应参考《说文》。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》的反切校定过。清代黎永春的《说文通检》根据214部编,可供检索。徐灏《说文解字注笺》指出古今词义的不同。 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》最佳注本、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》对字义的来源和发展有较细致的分析。 9、清代阮元《经籍籑诂》,一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。韵 母排列法,以平水韵一韵一卷。 10、清代王引之《经传释词》(古声母排列,着重虚词的特殊用法)和近人杨树达《词诠》(注音字母,即有常用又有特殊,适用于初学古汉语的人),专门讨论古汉语虚词用法。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》,1953中华书局,研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 通论(二)
古代汉语笔记，根据王力的书整理的 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种： A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》
1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况：A、换成完全不同的词。B、加上词头词尾。C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种：A、句句押韵。B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。 20、注解常见的情况有下列四种：A、释词。B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。 21、常见古书术语：A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“…的样子”。D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于“等于说”。上面单纯用于释义。E、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。F、读为、读曰。用本字来说明假借字。G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。 22、唐人为汉下其他古书注释。唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。南朝宋裴松之的《三国志》注。 23、郭象注和成玄英注《庄子》。 24、如字，通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。 25、古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。 26、利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。 27、朱熹：《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。28、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。 29、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。 30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。 31、古代断句用“、”作为标志。语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。句终在字的旁边。错误因为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明。 32、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源主要特点铺陈事物。
王力古代汉语重点文章笔记 一、郑伯克段于鄢 古今字：1、“谓之京城大叔。”大太：极大。2、“姜氏欲之，焉辟害？”辟避；避开。3、“姜氏何厌之有？”：满足。4、“食舍肉。”（今仍作“舍”）舍危放开。5、“皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”l：（今皆简化为“尝”）吃。6、“佗邑唯命。”佗他：别的。异体字：“不义不俊！筷牵亲昵。词类活用 （一）并使动用法1、“怒姜氏” 2、无生民心 其他此类活用名词用作动词 18、今京不度。度，合法度。19、隧而相见。隧，挖隧道。本义和引申义 1、邑：本义，人所聚居地之地，大小不一。本篇中“制，岩邑也”、“佗邑唯命”、“大叔又交贰以为己邑”等句中的“邑”都用其本义。 2、都：本义，大邑。本篇中“都过百雉，国之害也”、“大都不过参国之一”说的 都是比国都小的都。 3、鄙：本义，边邑。“西鄙”、“北鄙”就是本义，衍生出来质朴，识见、轻视等 意义。4、斩：本义，折断。“箭其右，斩与车中。”后来则表示死去，“馈焙笃鹱郑今“斩”枪决。5、及：本义，赶上。“故无法手推车而及”。本课中“无庸，将自及”所 指他将可以自己赶上灾祸。6、；精简“兴”本义，进门。课文“夫人启之”就是说道武 姜准备工作替共叔段关上城门并作内应。 古今词义不同 1、国；1）都所指国家，但含义相同。周代的国指诸侯的封地，西汉的国指王侯的封邑。2）古代的国通指国都。就是现代所没。 2、城：1）城墙。2）现在指城市、城区。用如动词指修筑城墙。课文中的“都城” 不是一个词，而是两个词，都指都邑的城墙。 3、乘坐：1）在利用车马等替代步行的意义上古今基本相同。2)念四声时，全系列为 古义，指兵车。4、回去：1）在完备、全然的意义上古今相同，用如动词就是完备，因而 存有修葺的意思。本文“大叔完聚”。“回去”指重修城墙，就是现代所没。而现代的“完”、‘完了’就是古代所没。宾语前置 疑问代词做宾语：1、君何患焉？（您对这件事还担心什么呢） 2、敢问何谓也？（低声下气地问一声，你说道的就是什么意思）
《古代汉语》(王力)笔记(整理版)
古代汉语王力
14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种：A、句句押韵。B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。 20、注解常见的情况有下列四种： A、释词。 B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。 C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。 21、常见古书术语：A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义， 且用于分别同义词或近义词的差别。 B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。 C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“…的样子”。 D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于“等于说”。上面单纯用于释义。 E、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。 F、读为、读曰。用本字来说明假借字。 G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。 22、唐人为汉下其他古书注释。唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史
记正义》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。南朝宋裴松之的《三国志》注。 23、郭象注和成玄英注《庄子》。 24、如字，通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。 25、古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。 26、利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。 27、朱熹：《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。 28、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。 29、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。 30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。 31、古代断句用“、”作为标志。语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。句终在字的旁边。错误因为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明。 32、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。主要特点铺陈事物。
之阳早格格创做 《古代汉语》（王力）条记 一、挖空： 1、汉语字典的编排办法主要有三种： A 、按音序排列.当前通止依照汉语拼音字母序次排列（汉语拼音规划）；古代依照仄火韵106韵排列（上、下仄声各15韵，上声29韵、去声30韵，进声17韵）. B 、按部尾战笔划排列.共一部尾的字归正在所有，部尾的先后以笔划几为序；共一部尾内，字的先后以笔划几为序.笔划相共时，正在按起笔的笔形排列.普遍是把起笔分成面（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种大概面、横、直、撇、合（┐）五种依次排列. C 、按编码排列.通止的是四角号码检字法.汉字圆形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表. 角的程序是左上角、
左上角、左下角、左下角.每字得四码. 2、《康熙字典》弛玉书籍、陈廷敬等编，正在明代梅膺祚《字汇》战弛自烈《正字通》前提上编成.依照部尾排列，分成214部，正在按十二天支分十二集，每集分上中下三卷.释字格式先音后义.先列主要韵书籍的反切，再释义，每义引古书籍为证. 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，举止纠正. 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书籍局.部尾排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音. 5、《辞源》1915商务印书籍馆，陆我奎、圆毅等人编写，是近代出版最早的以语词汇为主，兼瞅百科知识的大辞书籍.部尾排列法，沿用《康熙字典》214部尾.注音反切，局部采与浑代李光天《音韵阐微》的改良的反切.基础奠定了汉语新颖词汇典的编写格式格局.1958年建订为“以语文为主，百科为辅”的工具书籍，吴泽炎、黄秋耘.刘叶秋控制.采与汉语拼音字母战注音字母注音，采与《广韵》的反切. 6、《辞海》1936中华书籍局编印，舒新乡、沈颐，弛相主编.1958年建订为综合性辞书籍.舒新乡、陈视道主持. 7、东汉许慎《道文解字》，华夏笔墨教奠基之做，第一部系统完备的字典，分解小篆字形.宋代缓铉采与孙愐《唐韵》校订过.浑代黎永秋的《道文通检》.缓灏《道文解字注
通论（一） 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为副”的帮助阅读古籍的较大较好的语文工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注今音。采用《广韵》和《集韵》的反切，保留反切意在溯源，用来标志这个字的中古音。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。还收录了百科性的古代词语。“古今兼收，源流并重”：《汉语大字典》偏重古今的汉字，反映汉字形音义的发展。《汉语大词典》偏重古今复音词语。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，我国第一部系统完备的字典，分析小篆形体。分析字形结构或探讨词的本义时，一般都应参考《说文》。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》的反切校定过。清代黎永春的《说文通检》根据214部编，可供检索。徐灏《说文解字注笺》指出古今词义的不同。 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》最佳注本、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》对字义的来源和发展有较细致的分析。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列，着重虚词的特殊用法）和近人杨树达《词诠》（注音字母，即有常用又有特殊，适用于初学古汉语的人），专门讨论古汉语虚词用法。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 通论（二） 1、语言既有继承性，更有发展性。必须特别注意古今词义的异同。 2、基本词汇：从古至今意义几乎没有变化，是词汇的重要组成部分，是语言的继承性、稳固性的重要表现之一，在汉语词汇中只占极少数。使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数。 3、一般来说，古义和今义是既有联系又有区别的。难点不在同，而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。例如，“劝”、“给”、“再”。时代不同，词义就可能有差别，要对各个不同时代的词义差别给予高度注意。因此我们除了要依靠较好的字典和辞书，以及文字学专著之外，有时还需自己进行比较归纳。 通论（三） 1、古代汉语以单音词为主，现代以复音词（主要是双音词）为主。 2、古代单音词与现代复音词的对比，主要有三种情况： A、换了完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、利用两个同义词作为词素构成一个复音词。这种情况最值得注意。 3、复音词的四大类： A、大部分双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。最初并没有凝结成一个词： a、没有固定形式，可以自由组合，可以颠倒。 b、古人对于这一类同义词常常加以区别。 我们读古书时，应当把它们当作复音词来理解。但词素的本义不能不管。这一类复音词的每一个词素保存着一定的独立性，可分可合，不同于单纯的复音词。 B、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个词素只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 C、有些从词组变来的固定组合，如果拆开来讲与整体的意义完全不同，也认为是复合词。如：天下、足下、君子、小人、先生、将军。 D、真正单纯的复音词，在古汉语中少见。绝大部分是连绵字。连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。连绵字中的两个字仅仅代表两个音节，绝不可拆开来讲。 4、辨析同义词： A、《说文》、《尔雅》，主要是以同义词来解释字义。 B、绝大多数同义词之间都不完全相等，要注意细微的差异：含义、使用范围、使用条件。 C、泛指，“浑言”；特指，“析言”。连用时是泛指，对举时是特指。 通论（四） 1、本义：词的本来意义。文字学家主要凭字形来辨别本义，如许慎《说文》。有的词的本义已经消失。 2、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。转注即引申义。如，“向”，本义是“向北的窗户”。引申为“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申再引申出来的意义，与本义为间接关系。 3、词义的引申和词义的更替，两者的区别： A、词义的更替是指某词在产生新义的时候同时排斥了旧的意义。 B、词义的引申是指某词在产生了新义之后，并不排除原始意义。这种情况很多，也最重要。既增强了语言的稳固性，又使语言丰富化了。 4、以简驭繁，重视本义与引申义之间的关系。两种情况： A、多个意义环绕着一个中心。 B、一环套一环，几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 5、字形与词义的关系：字形－>字的本义－>词的本义－>引申义 6、值得注意的情况：引申义距离较远，为了要求区别，另造一个字来代表。如，“树”另造“竖”。 7、假借义：朱骏声所谓“本无其意，依声托字”，与本义不相干。只是借用，不是从本义引申出来的。如，解通邂（解后即邂逅）。 通论（五） 1、文字学家主要凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。 2、六书：关于汉字形体构造的传统说法。六书是六艺之一。一般于六书的名称采用许慎《说文解字·叙》的，于次序则采用班固《汉书·艺